u" v dannoj vorovskoj kompanii, prinadlezhit vybor svoej vremennoj zheny - luchshej prostitutki. I esli vchera, do poyavleniya etogo novogo vozhaka, eta prostitutka spala s drugim vorom, schitalas' ego sobstvennoj veshch'yu, kotoruyu on mog odolzhit' tovarishcham, to segodnya vse eti prava perehodyat k novomu hozyainu. Esli zavtra on budet arestovan, prostitutka snova vernetsya k prezhnemu svoemu druzhku. A esli i tot budet arestovan - ej ukazhut, kto budet novym ee vladel'cem. Vladel'cem ee zhizni i smerti, ee sud'by, ee deneg, ee postupkov, ee tela. Gde zhe tut zhit' takomu chuvstvu, kak revnost'?.. Emu prosto net mesta v etike blatarej. Vor, govoryat, chelovek i nichto chelovecheskoe emu ne chuzhdo. Vozmozhno, chto byvaet zhal' ustupit' svoyu podrugu, no zakon est' zakon, i blyustiteli "idejnoj" chistoty, blyustiteli chistoty blatnyh nravov (bez vsyakih kavychek) ukazhut nemedlenno na oshibku vozrevnovavshego vora. I on podchinitsya zakonu. Byvayut sluchai, kogda dikij nrav i isterichnost', svojstvennaya pochti vsem urkacham, tolkaet blatarya na zashchitu "svoej baby". Togda etot vopros uzhe stanovitsya suzhdeniem "pravilok", i blatnye "prokurory" trebuyut nakazaniya vinovnogo, vzyvaya k avtoritetu tysyacheletnih ustanovlenij. Obychno zhe do ssory delo ne dohodit, i prostitutka pokorno spit s novym ee hozyainom. Nikakogo delezha zhenshchin, nikakoj lyubvi "vtroem" v blatnom mire ne sushchestvuet. V lagere muzhchiny i zhenshchiny razobshcheny. Odnako v mestah zaklyucheniya est' bol'nicy, peresylki, ambulatorii, kluby, gde muzhchiny i zhenshchiny vse zhe vidyat i slyshat drug druga. Izobretatel'nosti zhe zaklyuchennyh, ih energii v dostizhenii postavlennoj celi mozhno porazhat'sya. Udivitel'no - kakoe kolossal'noe kolichestvo energii tratitsya v tyur'me, chtoby dobyt' kusochek myatoj zhesti i prevratit' ee v nozh - orudie ubijstva ili samoubijstva. Vnimanie nadziratelej vsegda slabee vnimaniya zaklyuchennogo - eto my znaem ot Stendalya, kotoryj v "Parmskoj obiteli" govorit: "Tyuremshchik men'she dumaet o svoih klyuchah, chem arestant o pobege". V lagere ogromna energiya blatarya, napravlennaya na svidanie s kakoj-nibud' prostitutkoj. Vazhno najti mesto, kuda eta prostitutka dolzhna prijti, - a v tom, chto ona pridet, blatar' nikogda ne somnevaetsya. Karayushchaya ruka nastignet vinovnuyu. I vot ona pereodevaetsya v muzhskoe plat'e, spit vne programmy s nadziratelem ili naryadchikom, chtoby v naznachennyj chas proskol'znut' tuda, gde ee zhdet vovse ej neznakomyj lyubovnik. Lyubov' razygryvaetsya toroplivo, kak letnee cvetenie trav na Krajnem Severe. Prostitutka ujdet nazad v zhenskuyu zonu, popadetsya na glaza nadziratelyam, ee sazhayut v karcer, prigovarivayut k mesyachnomu zaklyucheniyu v izolyatore, otpravlyayut na shtrafnoj priisk - vse eto ona perenosit bezropotno i dazhe gordo, - ona vypolnila svoj prostitutochij dolg. V bol'shoj severnoj bol'nice dlya zaklyuchennyh byl sluchaj, kogda k vidnomu blataryu - bol'nomu hirurgicheskogo otdeleniya - sumeli privesti prostitutku na celuyu noch' - na bol'nichnuyu kojku, i tam ona spala po ocheredi so vsemi vosem'yu vorami, nahodivshimisya v to vremya v palate. Dezhurnomu sanitaru iz zaklyuchennyh prigrozili nozhom, dezhurnomu vol'nonaemnomu fel'dsheru podarili kostyum, sdernutyj s kogo-to v lagere, - hozyain ego opoznal, podal zayavlenie, usilij skryt' eto delo bylo prilozheno ochen' mnogo. Devushka eta byla otnyud' ne rasstroena, ne smushchena, kogda ee obnaruzhili utrom v palate muzhskoj bol'nicy. - Rebyata prosili vyruchit' ih, ya i prishla, - spokojno ob®yasnyala ona. Netrudno dogadat'sya, chto blatari i ih podrugi pochti splosh' sifilitiki, a o hronicheskoj gonoree dazhe v nash penicillinovyj vek i govorit' ne prihoditsya. Izvestno klassicheskoe vyrazhenie "sifilis ne pozor, a neschast'e". Zdes' sifilis ne tol'ko ne pozor, no schitaetsya schast'em, a ne neschast'em zaklyuchennogo - eto eshche odin primer preslovutogo "smeshcheniya masshtabov". Prezhde vsego, prinuditel'noe lechenie venerikov obyazatel'no, i eto znaet kazhdyj blatar'. On znaet, chto "pritormozitsya", chto v gluhoe mesto so svoim sifilisom on ne popadet, a budet zhit' i lechit'sya v sravnitel'no blagoustroennyh poselkah - tam, gde est' vrachi-venerologi, specialisty. Vse eto nastol'ko horosho rasschitano i ugadano, chto venerikami sebya zayavlyayut dazhe te blatari, kotoryh bog miloval ot chetyreh i treh krestov reakcii Vassermana. I netverdost' otricatel'nogo laboratornogo otveta v etoj reakcii blataryam tozhe otlichno izvestna. Poddel'nye yazvy, lzhivye zhaloby - delo obychnoe naryadu s istinnymi yazvami i veskimi zhalobami. Venericheskih bol'nyh, podlezhashchih lecheniyu, sobirayut v osobye zony. Kogda-to v takih zonah vovse ne rabotali, i eto bylo samym podhodyashchim "ubezhishchem Monrepo" dlya blatarej. Pozdnee eti zony ustraivalis' na osobyh priiskah ili lesnyh komandirovkah, gde, krome sal'varsana i pajka pitaniya, arestanty dolzhny byli rabotat' po obychnym normam. No fakticheski nikogda v takih zonah nastoyashchego sprosa raboty ne bylo, i zhilos' v etih zonah mnogo legche, chem na obychnom priiske. Venericheskie muzhskie zony byli vsegda mestom, otkuda v bol'nicu postupali molodye zhertvy blatarej - zarazhennye sifilisom cherez zadnij prohod. Blatari pochti splosh' pederasty - v otsutstvie zhenshchin oni razvrashchali i zarazhali muzhchin pod ugrozoj nozha chashche vsego, rezhe za "tryapki" (odezhdu) ili za hleb. Govorya o zhenshchine v blatnom mire, nel'zya projti mimo celoj armii etih "Zoek", "Manek", "Dashek" i prochih sushchestv muzhskogo pola, okreshchennyh zhenskimi imenami. Porazitel'no to, chto na eti zhenskie imena nositeli ih otklikalis' samym normal'nym obrazom, ne vidya v etom nichego pozornogo ili oskorbitel'nogo dlya sebya. Kormit'sya za schet prostitutki ne schitaetsya zazornym dlya vora. Naprotiv, lichnoe obshchenie s vorom prostitutka dolzhna cenit' ochen' vysoko. Naprotiv, sutenerstvo - odna iz "zamanchivyh" detalej professii, ves'ma nravyashchayasya vorovskoj molodezhi. Skoro, skoro nas osudyat, Na Pervomajskij povedut, Devki shtatnye uvidyat, Peredachu prinesut, - poetsya v tyuremnoj pesne "SHtatnye devki". |to i est' prostitutki. No byvayut sluchai, kogda chuvstvo, zamenyayushchee lyubov', a takzhe chuvstvo samolyubiya, chuvstvo zhalosti k samoj sebe tolkaet zhenshchinu blatnogo mira na "nezakonnye" postupki. Konechno, s vorovki tut sprosa bol'she, chem s prostitutki. Vorovka, zhivushchaya s nadziratelem, sovershaet izmenu, po mneniyu blatnyh nachetchikov. Ee mogut izbit', ukazyvaya na ee oshibku, a to i prosto prirezat', kak "suku". Prostitutke takoj postupok ne budet vmenen v greh. V etih konfliktah zhenshchiny s zakonom ee mira vopros reshaetsya ne vsegda odinakovo i zavisit ot lichnyh kachestv cheloveka. Tamara Culukidze, dvadcatiletnyaya krasavica vorovka, byvshaya podruga vidnogo tbilisskogo urkacha, soshlas' v lagere s nachal'nikom kul'turno-vospitatel'noj chasti Grachevym - bravym tridcatiletnim lejtenantom, krasavcem holostyakom. U Gracheva byla i eshche lyubovnica v lagere, pol'ka Leshchevskaya - odna iz znamenityh "artistok" lagernogo teatra. Kogda on soshelsya s Tamaroj, ona ne trebovala brosit' Leshchevskuyu. Leshchevskaya zhe nichego ne imela protiv Tamary. Bravyj Grachev zhil srazu s dvumya "zhenami", sklonyayas' k musul'manskomu obychayu. Buduchi chelovekom opytnym, on staralsya raspredelyat' svoe vnimanie porovnu mezhdu obeimi, i eto emu udavalos'. Delilas' ne tol'ko lyubov', no i ee material'nye proyavleniya - kazhdyj s®estnoj podarok gotovilsya Grachevym v dvuh ekzemplyarah. S pomadoj, lentami i duhami on postupal tochno takim zhe obrazom - i Leshchevskaya, i Culukidze poluchali v odin i tot zhe den' sovershenno odinakovye lenty, odinakovye sklyanki s duhami, odinakovye platochki. |to vyglyadelo ves'ma trogatel'no. Pritom Grachev byl paren' vidnyj, chistoplotnyj. I Leshchevskaya, i Culukidze (oni zhili v odnom barake) byli v vostorge ot taktichnosti svoego obshchego vozlyublennogo. Odnako podrugami oni ne stali, i kogda vnezapno Tamara byla priglashena derzhat' otvet pered bol'nichnymi vorami - Leshchevskaya vtajne zloradstvovala. Odnazhdy Tamara zabolela - lezhala v bol'nice, v zhenskoj palate. Noch'yu dveri palaty otvorilis', i na porog shagnul, gremya kostylyami, posol urkachej. Blatnoj mir protyagival k Tamare svoyu dlinnuyu ruku. Posol napomnil ej zakony blatnoj sobstvennosti na zhenshchinu i predlozhil ej yavit'sya v hirurgicheskoe otdelenie i vypolnit' "volyu poslavshego". Zdes' byli, po slovam posla, lyudi, znavshie togo tblisskogo blatarya, ch'ej podrugoj schitalas' Tamara Culukidze. Sejchas ego zdes' zamenyaet Sen'ka Gundosyj. V ego ob®yatiya i dolzhna nezamedlitel'no prosledovat' Tamara. Tamara shvatila kuhonnyj nozh i brosilas' na hromogo blatarya. Ego edva otbili sanitary. Ugrozhaya i materno ponosya Tamaru, posol udalilsya. Tamara na sleduyushchee zhe utro vypisalas' iz bol'nicy. Popytok vozvratit' zabludshuyu doch' pod blatnye znamena bylo sdelano nemalo, i vsyakij raz bezuspeshno. Tamaru udarili nozhom, no rana byla pustyakovoj. Prishel konec sroka nakazaniya, i ona vyshla zamuzh za kakogo-to nadziratelya - za cheloveka s revol'verom, a blatnomu miru ona tak i ne dostalas'. Sineglazaya Nastya Arharova, kurganskaya mashinistka, ne byla ni vorovkoj, ni prostitutkoj i ne po svoej vole naveki svyazala svoyu sud'bu s vorovskim mirom. Vsyu zhizn' s yunyh let Nastyu okruzhalo podozritel'noe uvazhenie, zloveshchee pochtenie takih lyudej, o kotoryh Nastya chitala v detektivnyh romanah. |to uvazhenie, zamechennoe Nastej eshche "na vole", sushchestvovalo i v tyur'me, i v lagere - vezde, gde poyavlyalis' blatari. Tut ne bylo nichego tainstvennogo - starshij brat Nasti byl vidnym ural'skim "skokarem", i Nastya s yunyh let kupalas' v luchah ego ugolovnoj slavy, ego udachlivoj vorovskoj sud'by. Nezametnym obrazom Nastya okazalas' v krugu blatarej, ih interesov i del i ne otkazala pomoch' spryatat' ukradennoe. Pervyj trehmesyachnyj srok ukrepil i ozhestochil ee, nakrepko svyazal s blatnym mirom. Poka ona byla v svoem gorode, vory, boyas' gneva brata, ne reshalis' pol'zovat'sya Nastej kak blatnoj sobstvennost'yu. Po "social'nomu" polozheniyu svoemu ona stoyala blizhe k vorovkam, prostitutkoj zhe vovse ne byla - i v kachestve vorovki otpravilas' v obychnye dal'nie puteshestviya na kazennyj schet. Zdes' uzhe ne bylo brata, i v pervom zhe gorode, kuda ona popala posle pervogo osvobozhdeniya, ee sdelal svoej zhenoj mestnyj vozhak-blatar', poputno zaraziv ee gonoreej. Ego vskore arestovali, i on spel Naste na proshchan'e vorovskuyu pesenku: "Toboj zavladeet koresh moj". S "koreshem" (to est' tovarishchem) Nastya zhila takzhe nedolgo - togo posadili v tyur'mu, i na Nastyu pred®yavil prava ocherednoj vladelec. Naste on byl otvratitelen fizicheski - kakoj-to vechno slyunyavyj, bol'noj kakim-to lishaem. Ona probovala zashchitit'sya imenem brata - ej bylo ukazano, chto i brat ee ne vprave narushat' velikie zakony blatnogo mira. Ej prigrozili nozhom, i ona prekratila soprotivlenie. V bol'nice Nastya pokorno yavlyalas' na lyubovnye "vyzovy", chasto sidela v karcere i mnogo plakala - ne to slezy u nee byli slishkom blizko, ne to slishkom strashila ee svoya sud'ba, sud'ba dvadcatidvuhletnej devushki. Vostokov, pozhiloj vrach bol'nicy, rastrogannyj Nastinoj sud'boj, pohozhej, vprochem, na tysyachi drugih takih zhe sudeb, obeshchal ej pomoch' ustroit'sya mashinistkoj v kontoru, esli ona izmenit svoyu zhizn'. "|to ne v moej vole, - pisala krasivym pocherkom Nastya, otvechaya vrachu.- Menya ne spasti. A esli vam hochetsya sdelat' mne chto-nibud' horoshee, to kupite mne chulki kapronovye samogo malen'kogo razmera. Gotovaya dlya vas na vse Nastya Arharova". Vorovka Sima Sosnovskaya byla tatuirovana s nog do golovy. Udivitel'nye, perepletayushchiesya mezhdu soboj seksual'nye sceny samogo mudrenogo soderzhaniya ves'ma zatejlivymi liniyami pokryvali vse ee telo. Tol'ko lico, sheya i ruki do loktya byli bez nakolok. Sima eta byla izvestna v bol'nice svoej derzkoj krazhej - ona snyala zolotye chasy s ruki konvoira, kotoryj po doroge reshil vospol'zovat'sya blagosklonnost'yu smazlivoj Simy. Harakter u Simy byl gorazdo bolee mirnyj, chem u Aglai Demidovoj, a to lezhat' by konvoiru v kustah do vtorogo prishestviya. Ona smotrela na eto kak na zabavnoe priklyuchenie i schitala, chto zolotye chasy - ne slishkom dorogaya cena za ee lyubov'. Konvoir zhe chut' ne soshel s uma i do poslednej minuty treboval vernut' chasy i obyskival Simu dvazhdy bez vsyakogo uspeha. Bol'nica byla nedaleko, etap byl mnogochislennyj - na skandal v bol'nice konvoir ne reshalsya. Zolotye chasy ostalis' u Simy. Vskore chasy byli propity, i sled ih zateryalsya. V moral'nom kodekse blatarya, kak v Korane, deklarirovano prezrenie k zhenshchine. ZHenshchina - sushchestvo prezrennoe, nizshee, dostojnoe poboev, nedostojnoe zhalosti. |to otnositsya v ravnoj stepeni ko vsem zhenshchinam - lyubaya predstavitel'nica drugogo, ne blatnogo mira preziraetsya blatarem. Iznasilovanie "horom" - ne takaya redkaya veshch' na priiskah Krajnego Severa. Nachal'niki perevozyat svoih zhen v soprovozhdenii ohrany; zhenshchina odna ne hodit i ne ezdit vovse nikuda. Malen'kie deti ohranyayutsya podobnym zhe obrazom: rastlenie maloletnih devochek - vsegdashnyaya mechta lyubogo blatarya. |ta mechta ne vsegda ostaetsya tol'ko mechtoj. V prezrenii k zhenshchine blatar' vospityvaetsya s samyh yunyh let. Prostitutku-podrugu on b'et nastol'ko chasto, chto ta perestaet, govoryat, chuvstvovat' lyubov' vo vsej ee polnote, esli pochemu-libo ona ne poluchit ocherednyh poboev. Sadistskie naklonnosti vospityvayutsya samoj etikoj blatnogo mira. Nikakogo tovarishcheskogo, druzheskogo chuvstva k "babe" blatar' ne dolzhen imet'. Ne dolzhen on imet' i zhalosti k predmetu svoih podzemnyh uveselenij. Nikakoj spravedlivosti v otnoshenii k zhenshchine svoego zhe mira byt' ne mozhet - zhenskij vopros vynesen za vorota eticheskoj "zony" blatarej. No est' odno-edinstvennoe isklyuchenie iz etogo mrachnogo pravila. Est' odna-edinstvennaya zhenshchina, kotoraya ne tol'ko ograzhdena ot pokushenij na ee chest', no kotoraya postavlena vysoko na p'edestal. ZHenshchina, kotoraya poetizirovana blatnym mirom, zhenshchina, kotoraya stala predmetom liriki blatarej, geroinej ugolovnogo fol'klora mnogih pokolenij. |ta zhenshchina - mat' vora. Voobrazheniyu blatarya risuetsya zloj i vrazhdebnyj mir, okruzhayushchij ego so vseh storon. I v etom mire, naselennom ego vragami, est' tol'ko odna svetlaya figura, dostojnaya chistoj lyubvi, i uvazheniya, i pokloneniya. |to - mat'. Kul't materi pri zlobnom prezrenii k zhenshchine voobshche - vot eticheskaya formula ugolovshchiny v zhenskom voprose, vyskazannaya s osoboj tyuremnoj sentimental'nost'yu. O tyuremnoj sentimental'nosti napisano mnogo pustogo. V dejstvitel'nosti - eto sentimental'nost' ubijcy, polivayushchego gryadku s rozami krov'yu svoih zhertv. Sentimental'nost' cheloveka, perevyazyvayushchego ranu kakoj-nibud' ptichke i sposobnogo cherez chas etu ptichku zhivuyu razorvat' sobstvennymi rukami, ibo zrelishche smerti zhivogo sushchestva - luchshee zrelishche dlya blatarya. Nado znat' istinnoe lico avtorov kul'ta materi, kul'ta, oveyannogo poeticheskoj dymkoj. S toj zhe samoj bezuderzhnost'yu i teatral'nost'yu, kotoraya zastavlyaet blatarya "raspisyvat'sya" nozhom na trupe ubitogo renegata, ili nasilovat' zhenshchinu publichno sredi bela dnya, na glazah u vseh, ili rastlevat' trehletnyuyu devochku, ili zarazhat' sifilisom muzhchinu "Zojku", - s toj zhe samoj ekspressiej blatar' poetiziruet obraz materi, obogotvoryaet ee, delaet ee predmetom tonchajshej tyuremnoj liriki - i obyazyvaet vseh vykazyvat' ej vsyacheskoe zaochnoe uvazhenie. Na pervyj vzglyad, chuvstvo vora k materi - kak by edinstvennoe chelovecheskoe, chto sohranilos' v ego urodlivyh, iskazhennyh chuvstvah. Blatar' - vsegda yakoby pochtitel'nyj syn, vsyakie grubye razgovory o lyuboj chuzhoj materi presekayutsya v blatnom mire. Mat' - nekij vysokij ideal - v to zhe vremya nechto sovershenno real'noe, chto est' u kazhdogo. Mat', kotoraya vse prostit, kotoraya vsegda pozhaleet. "CHtoby zhit' mogli, rabotala mamasha. A ya tihon'ko nachal vorovat'. Ty budesh' vor, takoj, kak tvoj papasha, - tverdila mne, ronyaya slezy, mat'". Tak poetsya v odnoj iz klassicheskih pesen ugolovshchiny "Sud'ba". Ponimaya, chto vo vsej burnoj i korotkoj zhizni vora tol'ko mat' ostanetsya s nim do konca, vor shchadit ee v svoem cinizme. No i eto edinstvennoe yakoby svetloe chuvstvo lzhivo, kak vse dvizheniya dushi blatarya. Proslavlenie materi - kamuflyazh, voshvalenie ee - sredstvo obmana i lish' v luchshem sluchae bolee ili menee yarkoe vyrazhenie tyuremnoj sentimental'nosti. I v etom vozvyshennom, kazalos' by, chuvstve vor lzhet s nachala i do konca, kak v kazhdom svoem suzhdenii. Nikto iz vorov nikogda ne poslal svoej materi ni kopejki deneg, dazhe po-svoemu ne pomog ej, propivaya, progulivaya ukradennye tysyachi rublej. V etom chuvstve k materi net nichego, krome pritvorstva i teatral'noj lzhivosti. Kul't materi - eto svoeobraznaya dymovaya zavesa, prikryvayushchaya nepriglyadnyj vorovskoj mir. Kul't materi, ne perenesennyj na zhenu i na zhenshchinu voobshche, - fal'sh' i lozh'. Otnoshenie k zhenshchine - lakmusovaya bumazhka vsyakoj etiki. Zametim zdes' zhe, chto imenno kul't materi, sosushchestvuyushchij s cinichnym prezreniem k zhenshchine, sdelal Esenina eshche tri desyatiletiya nazad stol' populyarnym avtorom v ugolovnom mire. No ob etom - v svoem meste. Vorovke ili podruge vora, zhenshchine, pryamym ili kosvennym obrazom voshedshej v prestupnyj mir, zapreshchayutsya kakie by to ni bylo "romany" s fraerami. Izmennicu, vprochem, v takih sluchayah ne ubivayut, ne "zadelyvayut nachisto". Nozh - slishkom blagorodnoe oruzhie, chtoby primenyat' ego k zhenshchine, - dlya nee dostatochno palki ili kochergi. Sovsem drugoe delo, esli rech' idet o svyazi muzhchiny-vora s vol'noj zhenshchinoj. |to - chest' i doblest', predmet hvastlivyh rasskazov odnogo i tajnoj zavisti mnogih. Takie sluchai ne tak uzh redki. Odnako vokrug nih obychno vozdvigayutsya takie gory skazok, chto ulovit' istinu ochen' trudno. Mashinistka prevrashchaetsya v prokurorshu, kur'ersha - v direktora predpriyatiya, prodavshchica - v ministra. Nebyval'shchina ottesnyaet istinu kuda-to v glub' sceny, v temnotu, i razobrat'sya v spektakle nemyslimo. Ne podlezhit somneniyu, chto kakaya-to chast' blatarej imeet sem'i v svoih rodnyh gorodah, sem'i, davno uzhe pokinutye blatnymi muzh'yami. ZHeny ih s malymi det'mi srazhayutsya s zhizn'yu kazhdaya na svoj lad. Byvaet, chto muzh'ya vozvrashchayutsya iz mest zaklyucheniya k svoim sem'yam, vozvrashchayutsya obychno nenadolgo. "Duh brodyazhij" vlechet ih k novym stranstviyam, da i mestnyj ugolovnyj rozysk sposobstvuet bystrejshemu ot®ezdu blatarya. A v sem'yah ostayutsya deti, dlya kotoryh otcovskaya professiya ne kazhetsya chem-to uzhasnym, a vyzyvaet zhalost' i, bolee togo, - zhelanie pojti po otcovskomu puti, kak v pesne "Sud'ba": V kom sila est' s sud'boyu poborot'sya, Vedi bor'bu do samogo konca. YA ochen' slab, no mne eshche pridetsya Prodolzhit' put' umershego otca. Potomstvennye vory - eto i est' kadrovoe yadro prestupnogo mira, ego "vozhdi" i "ideologi". Ot voprosov otcovstva, vospitaniya detej blatar' neizbezhno dalek - eti voprosy vovse isklyucheny iz blatnogo talmuda. Budushchee docherej (esli oni gde-nibud' est') predstavlyaetsya voru sovershenno normal'nym v kar'ere prostitutki, podrugi kakogo-libo znatnogo vora. Voobshche nikakogo moral'nogo gruza (dazhe v blatarskoj specifichnosti) na sovesti blatarya tut ne lezhit. To, chto synov'ya stanut vorami, - tozhe predstavlyaetsya voru sovershenno estestvennym. 1959 TYUREMNAYA PAJKA Odna iz samyh populyarnyh i samyh zhestokih legend blatnogo mira - eto legenda o "tyuremnoj pajke". Naravne so skazkoj o "vore-dzhentl'mene", eto - reklamnaya legenda, fasad blatnoj morali. Soderzhanie ee v tom, chto oficial'nyj tyuremnyj paek, tyuremnaya pajka v usloviyah zaklyucheniya - "svyashchenna i neprikosnovenna" i ni odin vor ne imeet prava pokushat'sya na etot kazennyj istochnik sushchestvovaniya. Tot, kto eto sdelaet, - proklyat otnyne i vo veki vekov. Bezrazlichno, kto by on ni byl - zasluzhennyj blatar' ili poslednij "shtylet batajskij", yunyj fraer. Tyuremnuyu pajku v vide, skazhem, hleba mozhno bez opaski i zaboty hranit' v tumbochke, esli v kamere est' tumbochki, i pod golovoj, esli tumbochek i polok net. Vorovat' etot hleb schitaetsya postydnym, nemyslimym. Iz®yatiyu u fraerov podlezhat tol'ko peredachi - veshchevye ili produktovye - vse ravno, - eto v zapreshchenie ne vhodit. I hotya kazhdomu yasno, chto ohrana tyuremnoj pajki obespechivaetsya dlya zaklyuchennogo samim rezhimom tyur'my, a vovse ne milost'yu blatarej, vse zhe malo kto somnevaetsya v vorovskom blagorodstve. Ved' administraciya, rassuzhdayut eti lyudi, ne mozhet spasti nashi peredachi ot vorovskih ruk. Znachit, esli by ne blatari... Dejstvitel'no, peredachi administraciya ne spasaet. Kamernaya etika trebuet, chtoby zaklyuchennyj delilsya s tovarishchami svoej posylkoj. V kachestve otkrytyh i groznyh pretendentov na posylku i vystupayut blatari, kak "tovarishchi" zaklyuchennogo. Dal'novidnye i opytnye fraera srazu zhertvuyut polovinoj peredachi. Nikto iz vorov ne interesuetsya material'nym polozheniem arestovannogo fraera. Dlya nih fraer v tyur'me ili na vole - vse ravno - zakonnaya dobycha, a ego "peredachi", ego "veshchi" - boevoj trofej blatnyh. Inogda peredachi ili nosil'nye veshchi vyprashivayutsya, - deskat', otdaj, my tebe prigodimsya. I fraer, zhivushchij na vole vdvoe bednee vora v ostroge, otdaet poslednie krohi, kotorye sobrala emu zhena. Kak zhe! Zakon tyuremnyj! Zato ego dobroe imya sohraneno, i sam Sen'ka Pup obeshchal emu svoe pokrovitel'stvo i dazhe dal zakurit' iz toj samoj pachki papiros, chto prislala v posylke zhena. Razdet', ograbit' fraera v tyur'me - pervoe i veseloe delo blatarej. |to delayut shchenki, rezvyashchayasya molodezh'... Te, chto postarshe, lezhat v luchshem uglu kamery, u okna, i prismatrivayut za operaciej, gotovye v lyubuyu minutu vmeshat'sya pri uporstve fraera. Konechno, mozhno podnyat' krik, vyzvat' chasovyh, komendanta, no - chto eto dast? CHtoby tebya izbili noch'yu? A vperedi, v doroge, mogut i zarezat'. Bog uzh s nej, s peredachej. - Zato, - pohlopyvaya po plechu kakogo-nibud' "cherta", govorit emu blatar', ikaya ot sytosti, - zato tvoya tyuremnaya pajka cela. Ee, brat, ni-ni... nikogda. Molodomu voru inogda neponyatno, pochemu nel'zya trogat' tyuremnogo hleba, esli vladelec ego naelsya belyh domashnih bulochek ot peredachi. Vladelec bulochek tozhe etogo ne ponimaet. Tomu i drugomu vzroslye vory ob®yasnyayut, chto takov zakon tyuremnoj zhizni. I bozhe moj, esli kakoj-nibud' naivnyj golodnyj krest'yanin, kotoromu v pervye dni zaklyucheniya v tyur'me ne hvataet edy, poprosit u soseda-blatarya otlomit' kusochek ot sohnushchej na polke tyuremnoj pajki. Kakuyu pyshnuyu lekciyu emu prochtet blatar' o svyatosti tyuremnogo pajka... V teh tyur'mah, gde peredach malo i malo novyh fraerov - ponyatie "tyuremnoj pajki" ogranichivaetsya pajkom hleba, a privarok - supy, kashi, vinegrety, - kak by on ni byl beden po assortimentu, isklyuchaetsya iz neprikosnovennosti. Razdachej pishchi vsegda starayutsya rukovodit' blatari. |to mudroe pravilo dorogo stoit ostal'nym obitatelyam kamery. Krome pajka hleba, im nalivayut yushku ot supa, i porcii vtorogo blyuda stanovyatsya pochemu-to malen'kimi. Neskol'ko mesyacev sovmestnogo prozhivaniya s hranitelem tyuremnoj pajki skazyvayutsya samym otricatel'nym obrazom na "upitannosti" zaklyuchennogo, vyrazhayas' oficial'nym terminom. Vse eto eshche do lagerya, poka delo idet o rezhime sledstvennoj tyur'my. V ispravitel'no-trudovom lagere, na obshchih tyazhelyh rabotah, vopros tyuremnoj pajki stanovitsya voprosom zhizni i smerti. Zdes' net lishnego kuska hleba, zdes' vse golodny i na tyazheloj rabote. Grabezh tyuremnogo pajka priobretaet zdes' harakter prestupleniya, medlennogo ubijstva. Nerabotayushchie vory, nalozhiv svoyu lapu na kuhonnyh povarov, zabirayut ottuda bol'shuyu chast' zhirov, sahara, chaya, myasa, kogda ono byvaet (vot pochemu vse "prostye lyudi" lagerya predpochitayut rybu myasu; vesovaya norma zdes' odna, a myaso vse ravno ukradut). Krome vorov, povaru nado kormit' lagernuyu obslugu, brigadirov, vrachej, a to i dezhurnyh na vahte nadziratelej. I povar kormit - vory prosto ugrozhayut emu ubijstvom, a lagernoe nachal'stvo iz zaklyuchennyh (na blatnom yazyke oni nazyvayutsya "pridurki") mozhet v lyubuyu minutu pridrat'sya i snyat' povara s raboty, i tot otpravitsya v zaboj, chto strashno dlya lyubogo povara, da i ne tol'ko povara. Iz®yatiya iz tyuremnogo pajka delayutsya za schet mnogochislennoj armii ryadovyh rabotyag. |ti rabotyagi iz "nauchno obosnovannyh norm pitaniya" poluchayut lish' maluyu chast', bednuyu i zhirami, i vitaminami. Vzroslye lyudi plachut, poluchiv zhidkij sup - vsya gushcha davno uzhe otnesena raznym Senechkam da Kolechkam. Dlya togo chtoby navesti hot' minimal'nyj poryadok, nachal'stvo dolzhno obladat' ne tol'ko lichnoj poryadochnost'yu, no i nechelovecheskoj, neusypnoj energiej v bor'be s rashititelyami pitaniya - v pervuyu ochered' s vorami. Tak vyglyadit tyuremnaya pajka v lagere. Zdes' nikto uzhe ne dumaet o reklamnyh blatnyh deklaraciyah. Hleb stanovitsya hlebom bez vsyakih uslovnostej i simvoliki. Stanovitsya glavnym sredstvom sohranit' zhizn'. Beda tomu, kto, peresiliv sebya, ostavil kusochek svoej pajki na noch', chtoby sredi nochi prosnut'sya i do hrusta v ushah oshchutit' vkus hleba v svoem issushennom cingoj rtu. |tot hleb u nego ukradut, poprostu vyrvut, otnimut - molodye golodnye blatari, sovershayushchie ezhenoshchnye obyski... Vydannyj hleb dolzhen byt' s®eden nemedlenno - takova praktika mnogih priiskov, gde mnogo vor'ya, gde eti blagorodnye rycari golodny, i hotya i ne rabotayut, no hotyat est'. Nevozmozhno mgnovenno proglotit' pyat'sot - shest'sot grammov hleba. K sozhaleniyu, ustrojstvo chelovecheskogo pishchevaritel'nogo trakta otlichno ot takogo zhe apparata u udava ili chajki. Pishchevod cheloveka slishkom uzok, kusok hleba v polukilogrammovom vese tuda srazu ne vtolknesh', tem bolee s korochkoj. Prihoditsya razlamyvat' hleb, zhevat' - na eto uhodit dragocennoe vremya. Iz ruk takogo "rabotyagi" blatari vyryvayut ostatki hleba, razgibaya pal'cy, b'yut... Na magadanskoj peresylke byl nekogda takoj poryadok vydachi hleba, kogda vsya sutochnaya pajka vruchalas' rabotyage pod ohranoj chetyreh avtomatchikov, derzhavshih na prilichnom rasstoyanii ot mesta razdachi hleba tolpu golodnyh blatarej. Rabotyaga, poluchiv hleb, tut zhe ego zheval, zheval i v konce koncov blagopoluchno proglatyval - sluchaev, chtoby blatnye rasparyvali rabotyage zhivot, chtoby dostat' etot hleb, vse zhe ne bylo. No bylo - povsemestno - drugoe. Za svoyu rabotu zaklyuchennye poluchayut den'gi - ne mnogo, neskol'ko desyatkov rublej (dlya teh, kto prevyshaet normu), no vse zhe poluchayut. Ne vypolnyayushchij normy ne poluchaet nichego. Na eti desyatki rublej rabotyaga mozhet kupit' v lagernoj lavochke - lar'ke hleb, inogda maslo - slovom, kak-to uluchshit' svoe pitanie. Poluchayut den'gi ne vse brigady, no nekotorye poluchayut. Na teh priiskah, gde rabotayut blatari, poluchka eta byvaet lish' fiktivnoj - blatari otnimayut den'gi, oblagayut rabotyag "nalogom". Za neuplatu v srok - nozh v bok. Godami vnosyatsya eti nemyslimye "otchisleniya". Vse znayut pro etot otkrovennyj reket. Vprochem, esli etogo ne delayut blatari, otchisleniya sobirayutsya v pol'zu brigadirov, normirovshchikov, naryadchikov... Vot kakovo podlinnoe zhiznennoe soderzhanie ponyatiya "tyuremnoj pajki". 1959 "SUCHXYA" VOJNA Dezhurnogo vracha vyzvali v priemnyj pokoj. Na svezhevymytyh, chut' sinevatyh, vyskoblennyh nozhom doskah pola korchilos' zagoreloe tatuirovannoe telo - razdetyj sanitarami dogola ranenyj chelovek. Krov' pachkala pol, i dezhurnyj vrach zloradno usmehnulsya - otchistit' budet trudno; vrach radovalsya vsemu plohomu, chto prihodilos' vstretit' i videt'. Nad ranenym sklonilis' dva cheloveka v belyh halatah: fel'dsher priemnogo pokoya, derzhashchij lotok s perevyazochnym materialom, i lejtenant iz specchasti s bumagoj v ruke. Vrach srazu ponyal, chto u ranenogo net dokumentov i lejtenant specchasti hochet poluchit' hot' kakie-libo svedeniya o ranenom. Rany byli eshche svezhi, nekotorye krovotochili. Ran bylo mnogo - bol'she desyatka kroshechnyh ran. CHeloveka nedavno bili malen'kim nozhom, ili gvozdem, ili chem-nibud' eshche. Vrach vspomnil, kak v proshloe ego dezhurstvo dve nedeli nazad byla ubita prodavshchica magazina, ubita v svoej komnate, zadavlena podushkoj. Ubijca ne uspel ujti nezametno, podnyalsya shum, i ubijca, obnazhiv kinzhal, vyskochil v moroznyj tuman ulicy. Probegaya mimo magazina, mimo ocheredi, ubijca votknul kinzhal poslednemu v ocheredi v yagodicu - iz huliganstva, iz chert znaet chego... No sejchas bylo chto-to drugoe. Dvizheniya ranenogo stanovilis' menee poryvistymi, shcheki bledneli. Vrach ponimal, chto tut delo v kakom-to vnutrennem krovotechenii - ved' na zhivote tozhe byli malen'kie, trevozhnye, ne krovotochashchie rany. Rany mogli byt' vnutri, v kishechnike, v pecheni... No vrach ne reshalsya vmeshat'sya v svyashchennodejstvie sluzhby ucheta. Nuzhno bylo dobyt' vo chto by to ni stalo "ustanovochnye dannye" - familiyu, imya, otchestvo, stat'yu, srok - poluchit' otvet na voprosy, kotorye zadayutsya kazhdomu zaklyuchennomu desyat' raz na den' - na poverkah, razvodah... Ranenyj chto-to otvechal, i lejtenant toroplivo zapisyval soobshchennoe na klochke bumagi. Uzhe izvestny byli i familiya, i stat'ya - pyat'desyat vosem', punkt chetyrnadcat'... Ostavalsya samyj glavnyj vopros, otveta na kotoryj i zhdali vse - i lejtenant, i fel'dsher priemnogo pokoya, i dezhurnyj vrach... - Ty kto? Kto? - vstav na koleni okolo ranenogo, vzvolnovanno vzyval lejtenant. - Kto? I ranenyj ponyal vopros. Veki ego drognuli, razdvinulis' iskusannye, zapekshiesya guby, i ranenyj vydohnul protyazhno: - Su-u-ka... I poteryal soznanie. - Suka! - voshishchenno kriknul lejtenant, vstavaya i otryahivaya rukoj koleni. - Suka! Suka! - radostno povtoryal fel'dsher. - V sed'muyu ego, v sed'muyu hirurgicheskuyu! - zasuetilsya vrach. Mozhno bylo pristupat' k perevyazke. Sed'maya palata byla "such'ya". Mnogo let posle togo, kak konchilas' vojna, v ugolovnom mire - na dne chelovecheskogo morya eshche ne otshumeli podvodnye krovavye volny. Volny eti byli sledstviem vojny - udivitel'nym, nepredvidennym sledstviem. Nikto - ni sedovlasye ugolovnye yuristy, ni veterany tyuremnoj administracii, ni mnogoopytnye lagernye nachal'niki ne mogli predvidet', chto vojna razdelit ugolovnyj mir na dve vrazhdebnyh drug drugu gruppy. Vo vremya vojny sidevshie v tyur'mah prestupniki, v tom chisle i mnogochislennye vory - recidivisty, "urki", byli vzyaty v armiyu, napravleny na front, v marshevye roty. Armiya Rokossovskogo priobrela izvestnost' i populyarnost' imenno nalichiem v nej ugolovnogo elementa. Iz urkaganov vyhodili lihie razvedchiki, smelye partizany. Prirodnaya sklonnost' k risku, reshitel'nost' i naglost' delali iz nih cennyh soldat. Na maroderstvo, na stremlenie pograbit' smotreli skvoz' pal'cy. Pravda, okonchatel'nyj shturm Berlina ne byl doveren etim chastyam. Armiya Rokossovskogo byla nacelena v drugoe mesto, a v Tirgarten dvinulis' kadrovye chasti marshala Koneva - polki naibolee chistoj proletarskoj krovi. Pisatel' Vershigora v "Lyudyah s chistoj sovest'yu" uveryaet nas, chto znaet Voron'ko - urkacha, iz koego vyshel dobryj partizan (kak v knizhkah Makarenko). Slovom, ugolovniki iz tyurem uhodili na front, voevali tam - kto horosho, kto hudo... Nastal den' Pobedy, geroi-urkachi demobilizovalis' i vernulis' k mirnym zanyatiyam. Vskore sovetskie sudy poslevoennogo vremeni vstretilis' na svoih zasedaniyah so starymi znakomymi. Okazalos' - i eto-to predvidet' bylo netrudno, chto recidivisty, "urkagany", "vory", "lyudi", "prestupnyj mir" i ne dumayut prekrashchat' dela, kotoroe do vojny davalo im sredstva k sushchestvovaniyu, tvorcheskoe volnenie, minuty podlinnogo vdohnoveniya, a takzhe polozhenie v "obshchestve". Bandity vernulis' k ubijstvam, "medvezhatniki" - k vzlomam nesgoraemyh shkafov, karmanniki - k issledovaniyam cherdakov na "lepehah", "skokari" - k kvartirnym krazham. Vojna skoree ukrepila v nih naglost', beschelovechnost', chem nauchila chemu-libo dobromu. Na ubijstvo oni stali smotret' eshche legche, eshche proshche, chem do vojny. Gosudarstvo pytalos' organizovat' bor'bu s vozrastayushchej prestupnost'yu. YAvilis' Ukazy 1947 goda "Ob ohrane socialisticheskoj sobstvennosti" i "Ob ohrane lichnogo imushchestva grazhdan". Po etim Ukazam neznachitel'naya krazha, za kotoruyu vor rasplachivalsya neskol'kimi mesyacami zaklyucheniya, teper' karalas' 20 godami. Vorov, byvshih uchastnikov Otechestvennoj vojny, stali desyatkami tysyach gruzit' na parohody i poezda i pod strozhajshim konvoem otpravlyat' v mnogochislennye trudovye lagerya, deyatel'nost' kotoryh ni na minutu ne zamirala vo vremya vojny. Lagerej k tomu vremeni bylo ochen' mnogo. Sevlag, Sevvostlag, Sevzaplag, v kazhdoj oblasti, na kazhdoj bol'shoj ili malen'koj strojke byli lagernye otdeleniya. Naryadu s karlikovymi upravleniyami, edva prevyshavshimi tysyachu chelovek, byli i lagerya-giganty s naseleniem v gody ih rascveta po neskol'ku sot tysyach chelovek: Bamlag, Tajshetlag, Dmitlag, Temniki, Karaganda... Lagerya stali bystro napolnyat'sya ugolovshchinoj. S osobym vnimaniem komplektovalis' dva bol'shih otdalennyh lagerya - Kolyma i Vorkuta. Surovaya priroda Krajnego Severa, vechnaya merzlota, vos'mi-, devyatimesyachnaya zima v sochetanii s celeustremlennym rezhimom sozdavali udobnye usloviya dlya likvidacii ugolovshchiny. Opyt, proizvedennyj Stalinym nad "trockistami" v 1938 godu, uvenchalsya polnym uspehom i byl vsem horosho pamyaten. Na Kolymu i Vorkutu stali prihodit' eshelon za eshelonom osuzhdennyh po Ukazam 1947 goda. Hotya v trudovom otnoshenii blatnye byli malocennym materialom i vryad li byli osobenno prigodny dlya kolonizacii kraya, zato bezhat' s Krajnego Severa bylo pochti nevozmozhno. Stalo byt', zadacha izolyacii razreshalas' nadezhno. Kstati, eti geograficheskie osobennosti Krajnego Severa byli na Kolyme prichinoj poyavleniya osoboj kategorii beglecov (krasochnyj blatnoj termin - "ushedshie vo l'dy"), kotorye nikuda, po suti dela, ne bezhali, a pryatalis' okolo trassy avtomobil'noj dorogi v dve tysyachi kilometrov dlinoj, grabya proezzhayushchie mashiny. V glavnuyu vinu etim beglecam stavilis' ne pobeg sam po sebe i ne razboj na bol'shoj doroge. YUristy videli v pobege uklonenie ot raboty i traktovali eti pobegi kak kontrrevolyucionnyj sabotazh, kak otkaz ot raboty - glavnoe lagernoe prestuplenie. Soedinennymi usiliyami yuristov i myslitelej iz lagernoj administracii ugolovnyj recidiv nakonec byl koe-kak vtisnut v ramki samoj strashnoj, pyat'desyat vos'moj stat'i. Kakov katehizis vora? Vor, chlen prestupnogo mira, - eto opredelenie - "prestupnyj mir" prinadlezhit samim voram, - dolzhen vorovat', obmanyvat' "fraerov", pit', gulyat', igrat' v karty, ne rabotat', uchastvovat' v "pravilkah", to est' v "sudah chesti". Tyur'ma dlya vora hot' i ne rodnoj dom, ne kakie-nibud' "haza", ili "malina", ili "shalman", no mesto, gde vor vynuzhden provodit' bol'shuyu chast' svoej zhizni. Iz etogo sleduet vazhnyj vyvod, chto v tyur'me blatnye dolzhny obespechit' sebe - siloj, hitrost'yu, naglost'yu, obmanom - neoficial'nye, no vazhnye prava, vrode prava na delezh chuzhih peredach ili chuzhih veshchej, vrode prava na luchshee mesto, na luchshuyu pishchu i t. d. Prakticheski eto dostigaetsya vsegda, esli v kamere est' neskol'ko vorov. Imenno oni-to i priobretayut vse, chto mozhno priobresti v tyur'me. |ti "tradicii" pozvolyayut voru zhit' luchshe drugih v tyur'me i lagere. Nebol'shoj srok zaklyucheniya, chastye amnistii davali voram vozmozhnost' bez osobennyh zabot provesti vremya zaklyucheniya, ne rabotaya. Rabotali, i to vremya ot vremeni, tol'ko specialisty - slesari, mehaniki. Ni odin vor ne rabotal na "chernoj" rabote. Luchshe on prosidit v karcere, v lagernom izolyatore... Ukaz 1947 goda s ego dvadcatiletnim srokom za neznachitel'nye prestupleniya po-novomu postavil pered vorami problemu "zanyatosti". Esli vor mog nadeyat'sya, ne rabotaya, probit'sya pravdami i nepravdami neskol'ko mesyacev ili god-dva, kak ran'she, to teper' nado bylo fakticheski vsyu zhizn' provodit' v zaklyuchenii ili polzhizni, po krajnej mere. A zhizn' vora - korotkaya. "Pahanov" - starikov sredi "urok" malo. Vory dolgo ne zhivut. Smertnost' sredi vorov znachitel'no vyshe srednej smertnosti v strane. Ukaz 1947 goda postavil pered "prestupnym mirom" ser'eznye problemy, i luchshie blatnye umy napryazhenno iskali nadezhnogo resheniya voprosa. Po vorovskomu zakonu, vor ne dolzhen v zaklyuchenii zanimat' kakie-libo administrativnye lagernye dolzhnosti, vypolnenie kotoryh vveryaetsya zaklyuchennym. Ni naryadchikom, ni starostoj, ni desyatnikom vor ne imeet prava byt'. |tim on kak by vstupaet v ryady teh, s kem vor vsyu zhizn' nahoditsya vo vrazhde. Vor, zanyavshij takuyu administrativnuyu dolzhnost', perestaet byt' vorom i ob®yavlyaetsya "sukoj", "ssuchivshimsya", ob®yavlyaetsya vne zakona, i lyuboj blatnoj sochtet chest'yu dlya sebya zarezat' pri udobnom sluchae takogo renegata. SHCHepetil'nost' prestupnogo mira v etom voprose ochen' velika, pravovernye tolkovaniya nekotoryh slozhnyh del napominayut tonkuyu i izvilistuyu logiku Talmuda. Primer: vor idet mimo vahty. Dezhurnyj nadziratel' krichit emu: "|j, udar', pozhalujsta, v rel's, pozvoni, mimo idesh'..." Esli vor udarit v rel's - signal pobudok i poverok, - on uzhe narushil zakon, "podsuchilsya". "Pravilki" ili "sudy chesti", gde "kachayut prava", i zanyaty glavnym obrazom rassmotreniem del i provinnostej, svyazannyh imenno s izmenoj svoemu znameni, i "yuridicheskim" tolkovaniem togo ili inogo podozritel'nogo postupka. Vinoven ili nevinoven? Utverditel'nyj otvet "sudov chesti" vlechet obychno i pochti nemedlenno - krovavuyu raspravu. Ubivayut, konechno, ne sud'i, ubivaet vorovskaya molodezh'. Glavari vsegda schitali, chto takie "akty" polezny dlya molodogo vora: on priobretaet opyt, zakalyaetsya... Na parohodah i poezdah v Magadan i v Ust'-Cil'mu stali pribyvat' osuzhdennye posle vojny vory. "Voenshchina" - takoe oni poluchili nazvanie vposledstvii. Vse oni uchastvovali v vojne i ne byli by osuzhdeny, esli b ne sovershili novyh prestuplenij. Uvy, takih, kak Voron'ko, bylo ochen' i ochen' malo. Ogromnoe zhe, podavlyayushchee bol'shinstvo vorov vernulos' k svoej professii. Strogo govorya, oni i ne otdalyalis' ot nee - maroderstvo na fronte stoit dovol'no blizko k osnovnomu zanyatiyu nashej social'noj gruppy. Sredi blatarej-"voyak" byli i nagrazhdennye ordenami. Blatnye - invalidy vojny nashli sebe novyj i ochen' bol'shoj dohod - nishchenstvo v prigorodnyh poezdah. Sredi "voenshchiny" bylo mnogo krupnyh "urok", vydayushchihsya deyatelej etogo podzemnogo mira. Sejchas oni vozvrashchalis' posle neskol'kih let vojny-svobody v privychnye mesta, v doma s reshetchatymi oknami, v lagernye zony, oputannye desyat'yu ryadami kolyuchej provoloki, vozvrashchalis' v privychnye mesta s neprivychnymi myslyami i yavnoj trevogoj. Koe-chto bylo uzhe obsuzhdeno dolgimi peresyl'nymi nochami, i vse byli soglasny na tom, chto dal'she zhit' po-staromu nel'zya, chto v vorovskom mire nazreli voprosy, trebuyushchie nemedlennogo obsuzhdeniya v samyh "vysshih sferah". Glavari "voenshchiny" hoteli vstretit'sya so starymi tovarishchami, kotoryh tol'ko sluchaj, kak oni schitali, ubereg ot uchastiya v vojne, s tovarishchami, kotorye vse eto voennoe vremya prosideli v tyur'mah i lageryah. Glavari "voenshchiny" risovali sebe kartiny radostnyh vstrech so starymi tovarishchami, scen bezuderzhnogo bahval'stva "gostej" i "hozyaev" i, nakonec, pomoshchi v reshenii teh ser'eznejshih voprosov, kotorye zhizn' postavila pered ugolovshchinoj. Ih nadezhdam ne suzhdeno bylo sbyt'sya. Staryj prestupnyj mir ne prinyal ih v svoi ryady, i na "pravilki" "voenshchina" ne byla dopushchena. Okazalos', chto voprosy, trevozhivshie priezzhih, davno uzhe obdumany i obsuzhdeny v starom prestupnom mire. Reshenie zhe bylo vyneseno sovsem ne takoe, kak dumali "voyaki". - Ty byl na vojne? Ty vzyal v ruki vintovku? Znachit, ty - suka, samaya nastoyashchaya suka i podlezhish' nakazaniyu po "zakonu". K tomu zhe ty - trus! U tebya ne hvatilo sily voli otkazat'sya ot marshevoj roty - "vzyat' srok" ili dazhe umeret', no ne brat' vintovku! Vot kak otvechali priezzhim "filosofy" i "ideologi" blatnogo mira. CHistota blatnyh ubezhdenij, govorili oni, dorozhe vsego