Vladimir Solouhin. Pri svete dnya
Portretov Lenina ne vidno;
Pohozhih ne bylo i net,
Veka uzh dorisuyut, vidno,
Nedorisovannyj portret
Nikolaj Poletaev Poet 20-h godov
Ponyatie diktatury oznachaet ne chto
inoe, kak ni chem ne ogranichennuyu,
nikakimi zakonami, nikakimi
absolyutno pravilami ne stesnennuyu,
neposredstvenno na nasilie
opirayushchuyusya vlast'. Lenin. Sobr. Soch. T. 41, str. 383
"S容zd sovetov". Rech' Lenina.
O, kakoe eto zhivotnoe!
Ivan Bunin. "Okayannye dni", str. 35.
Pochemu zapomnilsya etot epizod bolee chem tridcatiletnej davnosti? O,
tomu imeyutsya osnovaniya. Tochnuyu datu tak vot s hodu uyasnit' ne udastsya. Razve
chto zvonit' uchastnikam i rassprashivat'. No uchastnikov-to, esli ne
bol'shinstva, to mnogih uzh net na svete.
Tvardovskogo - net. Surkova - net, Sergeya Vasil'eva - net, Georgiya
Leonidze, na dache kotorogo proishodila ta pirushka, tozhe na etom svete
- net. Ne znayu, zhiv li Vasilij Pavlovich Mzhavanadze. Edva li. Byl
otstranen ot del (ot Pervogo sekretarya CK Gruzii), obosnovalsya gde-to v
Podmoskov'e, i - tishina. A ved' ta shumnaya "Dekada russkoj literatury" v
Gruzii prohodila pod ego, kak govoritsya, krylom. I zhili my vse (okolo
dvadcati chelovek) na pravitel'stvennoj dache pod Tbilisi.
Da, Tvardovskogo, Sergeya Vasil'eva, Surkova, Tihonova - net. No zhivy
Dorizo, Bokov, Dolmatovskij... Ostal'nyh uchastnikov ne pomnyu.
Lukonin? Vozmozhno. Drunina? Elena Nikolaevskaya? Net, ne pomnyu.
Nado podnimat' dokumenty, arhivy. Ostalos' obshchee vpechatlenie
desyatidnevnogo bujnogo prazdnika. Pered kazhdym seleniem - shkol'niki s
cvetami, podnosy s vinom. Mezhdu seleniyami eskorty motociklistov, potom -
zastol'ya. Hrushchevskie vremena. Rajon pered rajonom staralsya ne udarit' v
gryaz' licom. To - zastol'e v podvalah Cinandali, to - zastol'e v ruinah
starinnoj kreposti, a to - v reke...
Da, v bystroj svetloj reke. Ustroili tam pomost, po doshchechkam my
probiralis' k stolam, i u nas pod nogami (vidno skvoz' shcheli) mchitsya voda.
Cyplyach'yu kostochku ili ob容dennuyu vinogradnuyu kist' ne zabot'sya polozhit' na
tarelku, brosaj vniz, uneset rechnaya struya. Iz kalejdoskopa lic, tostov,
blyud, bokalov, rukopozhatij, obnimanij, celovanij vydelilis' i ostalis' tri
epizoda. Odin - na toj pravitel'stvennoj dache, gde my zhili (nochevali, vernee
skazat'). Tam ved' stoyali postoyanno nakrytye stoly. Belosnezhnye skaterti,
tarelochki bol'shie i malen'kie - po ranzhiru. Dostatochno sest' za stol, kak
totchas poyavlyaetsya "molodoj chelovek" (a to i dvoe) s kon'yachnoj butylkoj v
ruke. Nu i zakuska budet po vashemu trebovaniyu. Bez tolku ne stoit, chtoby ne
zavetrivalas'. I vot uzh ne v poslednij li vecher nashego tam prebyvaniya
razgovorilis' o vinah, o gruzinskih, v chastnosti, vinah, i vdrug vyyasnilos',
chto nikto iz nas ne znaet, chto za vino "CHhaveri".
Znaem vse eti "Mukuzani", "Gurdzhaani", "Tibaani", znali takzhe vse eti
slastyashchie - "Odzhaleshi", "Ahasheni", "Tvishi", "Kinzmarauli", "Hvanchkaru", no
vot - "CHhaveri"...
- Da vy chto?! - udivilsya kto-to iz gruzin. - Kak zhe vy zhili do sih por?
|to zhe rozovoe vino, eto zhe tonchajshij buket, eto zhe... |to zhe...
- No ved' my zhe nahodimsya na pravitel'stvennoj dache. Zdes', nebos',
svoi vinnye pogreba... Molodoj chelovek!.. Molodoj chelovek tut kak tut.
- U vas najdetsya "CHhaveri"?
- Razumeetsya!
I vot ono - rozovoe vino. Tonchajshij buket. "CHhaveri".
Nyuhali, prigublivali, prichmokivali... Da... "CHhaveri"... Raspili po
bokalu, potom po vtoromu i kak-to srazu ostanovilis'. I kto-to uzh proiznes
prigovor: "Zamechatel'noe vino, tonchajshee, no... ne rabochee".
"Ne rabochee" ne v tom smysle, chto ne dlya rabochego klassa, a ne rabochee
v tom smysle, chto nel'zya v tesnom krugu druzej sidet' i pit' celyj vecher,
kak, naprimer, "Tibaani", kogda bokal za bokalom, a zatem i butylka za
butylkoj... Net, ne rabochee vino "CHhaveri". No vse zhe poprobovali i teper'
budem znat'.
Vtoroj pamyatnyj epizod - drugogo haraktera. Vse my znali, chto
Tvardovskij ne lyubit Mayakovskogo. I podelom. Mnogie nedoumevali: kak zhe tak?
A mne vsegda eto bylo ponyatno, no tol'ko ya ne znal, do kakoj stepeni
prostiraetsya eta nelyubov' i naskol'ko principial'na. I vot, kogda priehali v
Bagdadi, k domu, gde rodilsya poet, i vse "uchastniki" i soputstvuyushchie, raznye
tam korrespondenty, povalili valom v memorial'nyj domik, Tvardovskij ne
vyshel iz mashiny. To est' dazhe na zemlyu ne stupil, gde stupali bosye nozhonki
budushchego poeta. Proyavil strogost'. CHto zhe, takoe ne zabyvaetsya. Inye
schitali, chto eto bravada, vyzov obshchestvennomu mneniyu. Skazhite, pozhalujsta!
Vse - lyubyat, vse schitayut krupnejshim i talantlivejshim, a on, vidite li, - ne
lyubit! Kuda Soyuz pisatelej smotrit? I nikomu ne prishlo v golovu, chto
Mayakovskogo ne tol'ko mozhno ne lyubit', chto ego nado ne lyubit', chto ego vovse
i ne za chto lyubit', i vot nashelsya chelovek, nashlas' lichnost', kotoraya
prodemonstrirovala publichno (hotya i bezmolvno) svoyu nelyubov': Tvardovskij ne
vyshel iz mashiny vozle domika, gde rodilsya Mayakovskij. Mog sebe pozvolit'.
Tretij epizod okazalsya dlya menya naibolee pamyatnym i dazhe
znamenatel'nym. Ved' ya vpervye, publichno... i gde? I pri kakom sostave
lyudej?.. No nadobno skazat' neskol'ko predvaritel'nyh slov.
Delo v tom, chto i ya snachala byl, kak vse, kak Dolmatovskij, kak Dorizo
i Bokov, kak Lukonin i Dudin, kak - esli vzyat' povyshe - Tihonov ili Fedin.
Vprochem, kto ih znaet, chto kazhdyj iz nih pro sebya dumaet. Berem povedenie.
Vedut sebya vse odinakovo, i kogda prihoditsya dudet' v dudu, to vse dudyat v
odnu i tu zhe dudu. Von Tvardovskij lish' vydelilsya, ne vyshel iz mashiny, ne
poshel v dom Mayakovskogo. No tozhe ved' ne Bog vest' kakaya politicheskaya
demonstraciya! Vot esli by on demonstrativno Leninu ne poshel vozlagat'
cvety!..
Delo v tom, chto za vneshnej obolochkoj obyknovennogo sovetskogo pisatelya
vo mne k opisyvaemomu momentu proizoshli takie sdvigi v soznanii i peremeny v
mirovozzrenii, chto - demonstrativno, ne demonstrativno, - no, pozhaluj, ya
otoshel by v storonku, smeshalsya by s tolpoj i ne poshel by vozlagat' cvety
Leninu.
Pisatel'skaya professiya sostoit v tom, chtoby vyskazyvat' svoi mysli. I
svoi chuvstva. Pritom chto mysli, ne vyskazannye na stranicah prozy ili v
stihah, nevol'no budut proskal'zyvat' v ustnyh razgovorah i sporah. Budet,
budet vysovyvat'sya shil'ce skvoz' rodiny meshka.
Poetomu (zaranee nado skazat') pisatelyu-professionalu trudno byt'
konspiratorom, dazhe esli rech' idet poka ne o tajnoj kakoj-nibud'
organizacii, a lish' o tajnyh myslyah i znaniyah. Nedarom ved' i Pushkina chleny
tajnyh rossijskih obshchestv boyalis' priobshchit' k svoim tajnam, da tak i ne
dopustili do nih. Poet! CHto s nego vzyat'?
Obyazatel'no proboltaetsya, ne v razgovore, tak v stihah gde-nibud'.
Poveet, poveet pomimo zhelaniya novym duhom.
Vot i ya ne mog uzhe uderzhat' v sebe etot novyj duh. Krepilsya poka, ne
raskryvalsya poka, no ne hvatalo lish' malogo tolchka, chtoby podnyat'sya v rost
i, ne dumaya uzhe ni o chem, ni o kakih by to ni bylo posledstviyah, otkryto i
vnyatno zagovorit'. To i delo sozdavala zhizn' polozheniya (situacii), kogda
nevozmozhno bylo promolchat', sterpet', ne vozvysit' golos. I, nakonec, malo
togo, chto situaciya sozdalas', ona usugubilas' tem, chto proizoshla vo vremya
gruzinskogo, vernee skazat', gruzinsko-russkogo pisatel'skogo zastol'ya.
|to bylo v Kahetii, na dache u Georgiya Leonidze. Ved' vo vremya takih vot
"dekad", pomimo oficial'nyh vstrech i "meropriyatij", "razbirayut" nas,
uchastnikov, po svoim domam gruzinskie pisateli. To Iraklij Abashidze, to
Konstantin Gamsahurdia, to Iosif Noneshvili...
Teper' vot Georgij Leonidze na svoej dache.
Netoroplivy i velerechivy gruzinskie zastol'ya, rasschitany oni na mnogo
chasov. Uspeyut sidyashchie za stolom i proiznesti vse neobhodimye tosty, uspeyut
gruziny i spet' svoi pesni, uspeyut i pochitat' stihi. V etot raz nastroenie
slozhilos' takoe, chto poety (i proslavlennye poety!) nachali vdrug odin za
drugim chitat' ne svoi, a chuzhie stihi. |to chasto byvaet. Ved' u kazhdogo poeta
- professionala est' lyubimye chuzhie stihi, a prochitat' takoe stihotvorenie
pod nastroenie vse ravno chto spet' horoshuyu pesnyu. Vot i zazvuchali Gumilev,
Cvetaeva, Blok... Kto-to prochital "Mat'" Nikolaya Dement'eva, kto-to "Zodchie"
Dmitriya Kedrina, kto-to "Praskov'yu" Isakovskogo. Tak shlo, poka Sergej
Vasil'ev ne vstal i ne opersya rukami o kraj stola, slovno sobiralsya ne stihi
chitat', a proiznosit' rech' na moskovskom pisatel'skom sobranii. On vydvinul
vpered tyazhelyj svoj podborodok, opersya kulakami (a rukava zasucheny) o kraj
stola i v svoej manere (to est' nemnogo gnusavya v nos) zagovoril: - Da,
dorogie druz'ya, da, da i da.
Kak tol'ko my nachinaem chitat' lyubimye stihi, srazu idut Gumilev i Blok.
Horosho, chto prozvuchali tut milye nashi, mozhno skazat', sovremenniki: i Kolya
Dement'ev, i Borya Kornilov, i Pasha Vasil'ev. No ya vam sejchas prochitayu odno
prekrasnoe, voistinu hrestomatijnoe stihotvorenie poeta, imya kotorogo
nikogda, k sozhaleniyu, ne voznikaet uzhe mnogo let v nashih poeticheskih
razgovorah. CHto-to vrode durnogo tona. A mezhdu tem - naprasno. I ya sejchas,
idya naperekor ustanovivshejsya tradicii, nazovu eto imya - Dem'yan Bednyj.
Tut dejstvitel'no shumok probezhal po zastol'yu, tak neozhidanno okazalos'
eto dlya vseh, hotya i neponyatno bylo, to li eto odobritel'nyj shumok, to li ot
udivleniya.
- Da, da i da! I chtoby pokazat' vam, kakoj eto byl vse-taki
prevoshodnyj poet, ya prochitayu sejchas odno ego stihotvorenie. |to malen'kij
shedevr, zabytyj, k sozhaleniyu. A zabyvat' takie stihi nam ne sledovalo by.
I Sergej Vasil'ev, eshche bol'she vystaviv vpered svoyu tyazheluyu nizhnyuyu
chelyust' i eshche tverzhe opershis' o kraj stola bol'shimi volosatymi rukami
(kulakami), vnyatno donosya kazhdoe slovo, pronikayas' kazhdym slovom do glubin
svoej sobstvennoj dushi, prochital nam stihotvorenie, kotoroe pered etim
nazval shedevrom.
NIKTO NE ZNAL...
Byl den' kak den', prostoj, obychnyj, Odetyj v seren'kuyu mglu.
Gremel surovo golos zychnyj Gorodovogo na uglu.
Gordyasya bleskom kamilavki, Sluzhil v sobore protopop.
I u dverej pitejnoj lavki SHumel s rassveta p'yanyj skop.
Na rynke layalis' torgovki, ZHuzhzha, kak muhi na medu.
Meshchanki, zaryas' na obnovki, Metalis' v sitcevom ryadu.
Na dver' prisutstvennogo mesta Glyadel muzhik v nemoj toske,
- Pred nim obryvok "manifesta" ZHeltel na vycvetshej doske.
Na kalanche kruzhil pozharnyj, Kak zver', prikovannyj k kol'cu, I soldatnya
pod mat ugarnyj Marshirovala na placu.
K reke vilas' obozov lenta.
SHli burlaki v muchnoj pyli.
Kuda-to rvanogo studenta CHiny konvojnye veli.
Kakoj-to vypivshij fabrichnyj Krichal, kogo-to raznosya:
"Proshchaj, studentik goremychnyj!"
_________________________
Nikto ne znal, Rossiya vsya Ne znala, krest nesya privychnyj, CHto v etot
den', takoj obychnyj, V Rossii... Lenin rodilsya!
Zakonchiv chtenie, Sergej Vasil'ev obvel zastol'e pobedonosnym,
pryamo-taki torzhestvuyushchim vzglyadom. Te, kto postarshe, po-patriarsh'i zakivali
golovami: "Da, da, zabyvaem nashu klassiku, nashi hrestomatijnye stihi". Inye
- pomolozhe - prosvetleli, slovno omylis' v rodnikovoj vode, odin ozarilsya,
raskurivaya trubku, kak by sobirayas' vyskazat' chto-to eshche bolee
odobritel'noe. Prokof'ev potyanulsya chokat'sya k deklamatoru, a sam tolkal
Dorizo, sidyashchego po sosedstvu: "Kol'k, Kol'k, a?" I vot-vot rasplachetsya ot
umileniya:
"Kol'k, Kol'k, vot kak nado pisat'-to".
Ne znayu uzh, kak poluchilos', to li ya nasupilsya ugryumo nad svoim bokalom,
ne podnimaya glaz, to li kakie-to osobennye ledyanye emanacii, flyuidy
izluchalis' ot menya na vse zastol'e, no tol'ko vse kak-to vdrug zamolchali i
ustavilis' na menya vyzhidayushche, voprositel'no, slovno predchuvstvuya, chto ya
sejchas mogu vstat' i vyskazat'sya. Hozyain doma, kak chutkij i opytnyj tamada,
totchas i dal mne slovo.
Hochu otmetit':
"Est' upoenie v boyu i bezdny mrachnoj na krayu".
Hochu otmetit', chto mig preodoleniya chugunnogo zemnogo prityazheniya, mig,
kogda chelovek, preodolevaya v pervuyu ochered' sam sebya, podnimaetsya na
brustver, nad kotorym svistyat puli, i uzhe ne dumaet bol'she ni o chem, dazhe o
tom, mnogo li sekund ili minut otpushcheno emu na to, chtoby ni o chem bol'she ne
dumat', dolzhen otmetit', chto etot mig preodoleniya samogo sebya - velikij mig.
Neuzheli oni zhdali, chto ya sejchas provozglashu zdravicu za bednogo i
zabytogo Dem'yana ili, na hudoj konec, za Sergeya Vasil'eva, vspomnivshego
zabytoe stihotvorenie? Ili uzh ne zhdali li oni, chto ya provozglashu tost za
geroya stihotvoreniya i za tot den', za tot znamenatel'nyj dlya vsej Rossii (i
vsego mira) den', kogda vot-de rodilsya v Simbirske mal'chik, i nikto etogo v
tot den' ne zametil, ne znal. Ili provozglasit' by mne tost za vsyu Rossiyu,
kotoruyu novorozhdennyj vposledstvii - predpolagaetsya vsemi lyud'mi - vyvel iz
t'my, osvetil i spas. No ya uzhe vstal, i stakan, kak ya uspel zametit', otnyud'
ne drozhal v moej ruke.
- Personazh tol'ko chto prochitannogo paskvilya na Rossiyu nazval odnazhdy
L'va Tolstogo sryvatelem vseh i vsyacheskih masok.
Ochen' emu nravilsya etot process, vklyuchaya i tu stadiyu, kogda vmesto
"masok" nachinayut sryvat' uzhe odezhdy so svoej sobstvennoj materi, stremyas'
obnazhat' i pokazyvat' vsemu svetu ee naibolee yazvennye mesta.
Dlya rodnogo syna zanyatie ne ochen'-to blagorodnoe i pohval'noe. No
Tolstoj byl hot' genij. Tot, eshche do togo, kak zanyat'sya sryvaniem vseh i
vsyacheskih masok, chem zasluzhil ot glavnogo nenavistnika Rossii pohvalu i dazhe
zvanie zerkala revolyucii, tot hot' uspel narisovat' nam obraz velikoj i
prosveshchennoj, krasivoj i oduhotvorennoj Rossii.
Vdohnovennyj portret ee vyros pered nami iz ee voennogo podviga i
sostavilsya iz otdel'nyh prekrasnyh obrazov: Andreya Bolkonskogo, Natashi
Rostovoj, P'era Bezuhova, Peti Rostova, Levina i Kiti, Vronskogo i Anny
Kareninoj, Olenina, Mar'yanki, Eroshki, Kutuzova, Tushina, Bagrationa, Denisa
Davydova...
CHto zhe my uslyshali zdes', izvergnutoe v svoe vremya, esli ne oshibayus', v
1927 godu, gryaznymi i slovobludnymi ustami Dem'yana Bednogo, kotoryj po
sravneniyu so L'vom Tolstym ne zasluzhivaet, konechno, drugogo nazvaniya, krome
zhalkoj shavki, tyavkayushchej iz podvorotni?
Rokot nedoumeniya i vozmushcheniya proshelestel po zastol'yu. No, kak vidno,
soskuchilis' oni v svoem sirope po ostromu, nikto ne oborval, ne presek,
davaya vozmozhnost' vyskazat'sya.
- YA soznatel'no grub. No moi epitety (perefraziruya izvestnoe mesto u
Belinskogo) slishkom slaby i nezhny, chtoby vyrazit' sostoyanie, v kotoroe menya
privelo slushanie etogo stihotvoreniya, a tochnee skazat', stihotvornogo
paskvilya na Rossiyu. V kazhdom iz nas, kak v organizme, mnogo vsyakogo.
Schitaetsya, chto i kazhdom iz nas priblizitel'no po 1400 grammov mozga, okolo
chetyreh litrov krovi, no, konechno, est' (v kishechnike) i koe-chto eshche. Na chto
smotret' i chto nyuhat' . . .
CHto takoe Rossiya v 1870 godu? Tvorit Dostoevskij. Zvuchat novye simfonii
i opery CHajkovskogo. V rascvete tvorcheskih sil Tolstoj.
Roman za romanom izdaet Ivan Sergeevich Turgenev ("Veshnie vody" - 1872
g., "Dym" - 1867 g., "Nov'" - 1877 g.). Aleksandr Porfir'evich Borodin
sozdaet "Bogatyrskuyu simfoniyu", operu "Knyaz' Igor'", a kak himik otkryvaet v
1872 godu (odnovremenno s SH.A. Vyurcem) al'dol'nuyu kondensaciyu. Ne znayu,
pravo, chto eto takoe - al'dol'naya kondensaciya,
- no verno uzh fakt ne menee vazhnyj, nezheli pozharnyj na kalanche. Da, tak
vot, zvuchat simfonii i opery russkih kompozitorov, v derevnyah zvuchat
narodnye pesni, horovody. Soshlemsya na Nekrasova:
"Budut pesni k nemu horovodnye iz sela na zare doletat', budut nivy emu
hleborodnye (hleborodnye, zamet'te) bezgrehovnye sny navevat'".
Mendeleev uzhe otkryl svoyu periodicheskuyu tablicu, Timiryazev vot-vot
nachnet chitat' svoi blestyashchie lekcii. V Moskve vozvoditsya grandioznoe
oslepitel'no beloe zlatoglavoe sooruzhenie - pamyatnik moskovskomu pozharu,
Borodinu i voobshche pobede nad Napoleonom. V Rossii ot kraya do kraya burlit 18
000 ezhegodnyh yarmarok. CHerez vosem' let Rossiya, zhertvuya svoej krov'yu,
osvobodit blizhajshuyu rodstvennicu, sestru Bolgariyu, ot tureckogo iga... YA
dumayu, esli by podnyat' gazety togo vremeni, my najdem tam mnogo takogo, chto
mozhno bylo by pochitat' s gordost'yu za Rossiyu, za ee obshchestvennuyu zhizn', za
ee dela. Ved' imenno na eti gody (i na 1870-j v tom chisle) prihoditsya
aktivnaya nauchno-issledovatel'skaya deyatel'nost', skazhem, Przheval'skogo i
Mikluho-Maklaya.
I chto zhe poet-paskvilyant vybral iz vsej rossijskoj dejstvitel'nosti
togo vremeni, chtoby pokazat' svetu? Povtoryayu v korotkom pereskaze. Seren'kaya
mgla. A pochemu, sobstvenno, v aprele seren'kaya mgla? Bolee veroyatno, chto
den' byl yarkij, vesennij, grachi prileteli, ledohod na Volge. Gorodovoj na
uglu i pop v sobore. U dverej pitejnoj lavki shumit p'yanyj skop. Ochered', chto
li, tam za vodkoj na polkilometra? Na rynke layutsya torgovki. Ne prosto ved'
torguyut vsevozmozhnoj izobil'noj sned'yu, a obyazatel'no layutsya. A chego by im
layat'sya, kogda vsego polno - i snedi, i pokupatelej? Meshchanki mechutsya v
sitcevom ryadu. |to uzh sovsem chto-to neponyatnoe. Sitcev ogromnyj vybor, sitcy
deshevye, na vseh hvatit, i zavtra ih budet stol'ko zhe, i kazhdyj den', kazhdyj
god vplot' do togo dnya, kogda k vlasti pridet tot, kto rodilsya v etot
aprel'skij denek. Vot togda dejstvitel'no s sitcami budet pokoncheno, togda
budut metat'sya nashi zhenshchiny v poiskah sitcev, a v te vremena... Neponyatno.
Na kalanche pozharnyj, prikovannyj, kak zver' k kol'cu. Nu, znaete li... Ne
hvataet uzhe ni slov, ni zlosti. Pri chem tut pozharnyj, kotoryj ispravno na
kalanche neset svoyu sluzhbu, svoe dezhurstvo? Soldatnya marshiruet pod ugarnyj
mat. Ne prosto soldaty, russkie soldaty, geroi Izmaila, Borodina,
Sevastopolya (a vskore i SHCHipki), a soldatnya. Pochemu soldatnya? Potomu chto
podchinyayutsya svoim komandiram, potomu chto sluzhat caryu i otechestvu, a huzhe
etogo, s tochki zreniya mladenca, narodivshegosya v tot aprel'skij denek, nichego
byt' ne mozhet...
Kak zhe nado bylo nenavidet' Rossiyu, svoyu rodnuyu mat', chtoby sobrat' v
odno stihotvorenie vse naibolee gryaznoe, merzkoe, da i ne prosto sobrat', no
paskvil'no, klevetnicheski preuvelichit' i dazhe vydumat' i prepodnesti nam etu
vonyuchuyu zhizhu, chtoby my ee nyuhali.
Vot vy, hozyain stola, - gruzin. Vozmozhno li, chtoby gruzinskij poet
napisal by nechto stol' zhe omerzitel'noe o proshlom svoej strany?
Tol'ko my, samoedy i predateli, malo togo chto sposobny napisat' takoe,
sposobny eshche i voshishchat'sya etoj gadost'yu sorok let spustya posle ee
napisaniya.
Menya uzhe poneslo, a mezhdu tem nado bylo svorachivat' na tost.
- Est' tabu. Est' zapretnye veshchi. Nel'zya vzroslomu cheloveku, muzhchine,
podglyadyvat', kak razdevaetsya mat'. Vot on razdvinul zanavesochku i v shchelochku
podglyadel: "Gy-gy, sis'ki visyat!" I snova shchelochku zakryl, i nichego slovno by
ne sluchilos'. Net, sluchilos'! On perestupil zapretnuyu gran'. V dushe svoej.
Iz cheloveka on prevratilsya v hama.
A ya narisuyu i eshche bolee tragicheskuyu situaciyu. Predstavim sebe, chto
razbojniki pod ugrozoj oruzhiya i smerti zastavili vzroslogo muzhchinu
iznasilovat' sobstvennuyu mat'. Ih bylo neskol'ko synovej.
Odin, hot' i nastavleny pistolety i pristavleny nozhi k gorlu, brosilsya
na razbojnikov i totchas pogib. CHto zhe, byli u Rossii i takie synov'ya.
Podstav'te syuda vse vosstaniya, proshumevshie v Rossii posle zahvata vlasti
banditami v 1917 godu, vosstaniya Izhorsko-Kolpinskoe, Putilovskoe,
Kronshtadtskoe, YAroslavskoe, Tambovskoe, Penzenskoe, Izhevskoe, Astrahanskoe,
YAkutskoe, Hakasskoe, vosstaniya po vsemu Donu, po vsej Sibiri, Beloe
dobrovol'cheskoe dvizhenie - i vse eto bylo potopleno v krovi. Vse eto byli
synov'ya Rossii, kotorye predpochli pogibnut', no izbezhat' nasiliya i pozora.
Vtoroj brat pod ugrozoj banditov pokorilsya i sovershil nasilie. Tretij, hot'
sam i ne nasil'nichal, no smotrel, kak nasil'nichaet ego brat, i ne
poshevelilsya, potomu chto u gorla - nozh. I vot oni oba ostalis' zhivy, no zhalka
ih uchast' i strashna ih zhizn'. I chto zhe teper' s nih sprashivat'? Oni teper'
mogut vse, i nichego nedozvolennogo dlya nih net. Posle nasiliya nad
sobstvennoj mater'yu chto dlya nih ostalos' svyatogo? CHto dlya nih nasilie nad
chuzhoj zhenshchinoj? Ili voobshche nad drugim chelovekom?
Vzryvat', zhech', ubivat', muchit', predavat', donosit' - vse pozhalujsta!
A uzh glumit'sya na slovah - pro eto i govorit' nechego.
Vy mozhete ne podderzhat' menya v etom toste, no ya hochu vypit' za
nastoyashchie synov'i chuvstva, za nastoyashchee muzhestvo, kotoroe predpochitaet
smert' pokornosti i pozoru. YA rad provozglasit' etot tost na drevnej
gruzinskoj zemle, kotoruyu vsegda otlichali rycarstvo, blagorodstvo, doblest'.
Vash'a!..
Zastol'e zastol'em i rechi rechami, no paskvil'nyj stishok Dem'yana Bednogo
zadel menya za zhivoe, i ya potom polistal koe-kakie knigi i spravochniki. Ne s
toj stepen'yu dotoshnosti, kak esli by sobiralsya pisat' ekonomicheskoe
issledovanie, no vse zhe - pro zapas - chtoby mozhno bylo smazat' po susalam
kakogo-nibud' "zastol'nogo" retivogo opponenta.
YA uznal, chto v poslednej chetverti XIX veka v Rossii byli protyanuty vse
osnovnye nitki zheleznyh dorog, kotorymi, kstati, my pol'zuemsya do sih por,
kricha, chto my velikaya zheleznodorozhnaya derzhava.
No, kstati zhe, kotorye (nitki proshlogo veka) vse pora rekonstruirovat'
i nuzhno dlya etogo 25 000 000 novyh shpal, a vzyat' ih neotkuda, poetomu nashi
sovremennye zheleznye dorogi nahodyatsya v katastroficheskom sostoyanii
(tihohodnost' i opozdaniya poezdov, povyshennaya avarijnost').
Ne dumayu, chto Rossiya, esli by ne sluchilos' s nej bedy v 1917 godu,
derzhala by svoi dorogi v takom chudovishchnom sostoyanii.
Professorom Vernadskim byl razrabotan plan elektrifikacii vsej Rossii,
kotoryj bol'sheviki, bessovestno prisvoiv, nazvali Planom GO|LRO. Byla
postroena KVZHD, kotoruyu duraki podarili potom Kitayu. K 1913 godu v Rossii
byl postroen samyj bol'shoj v mire samolet "Il'ya Muromec", a ego konstruktor
Sikorskij, vynuzhdennyj emigrirovat', mnogie gody i desyatiletiya oplodotvoryal
svoimi ideyami samoletostroenie Zapada. Carskie ledokoly, pereimenovannye v
"Krasinyh", dolgo eshche sluzhili sovetskoj vlasti. Carskie linkory,
pereimenovannye v "Maratov" i v "Parizhskie kommuny", dolgo eshche sostoyali na
vooruzhenii sovetskogo voennogo flota. Rossiya uzhe naladila proizvodstvo svoih
avtomobilej. Po stali Rossiya ne zanimala pervogo mesta v mire, a zanimala
chetvertoe i pyatoe, no ved' i my teper', uvy, ne na pervom meste.
Kazhdyj chitatel', esli zahochet, mozhet dostat' nuzhnye spravochniki. On
uvidit v podrobnosti, esli spravochniki budut, konechno, ne sovetskogo
proizvodstva, chto Rossiya dejstvitel'no stoyala po vsem otraslyam
promyshlennosti i zemledeliya na urovne zadach togo vremeni, ne zanimaya, mozhet
byt', pervyh mest, no byla v ryadu velikih derzhav: Ameriki, Francii, Anglii i
Germanii. Zato ona zanimala pervoe, nedosyagaemoe mesto po tempam rosta. Ona
stremilas' vverh, podobno sovremennomu istrebitelyu-perehvatchiku, iz-za chego
i byla fakticheski sbita vlet. Mezhdunarodnyj kapital, kotoryj boyalsya
ugrozhayushche stremitel'nogo razvitiya velichajshej na zemnom share derzhavy,
ispol'zoval bol'shevikov, etu denacionalizirovannuyu antirossijskuyu silu, dlya
podryva iznutri i sokrusheniya moguchego gosudarstva.
Vse zhe privedem nekotorye cifry. Nachatoe pri Aleksandre II usilennoe
zheleznodorozhnoe stroitel'stvo neskol'ko zamedlilo temp v 80-e gody, no v
90-h godah ono dvinulos' vpered s isklyuchitel'noj bystrotoj: za desyatiletie
1861-1870 gg. bylo postroeno 8,8 tysyachi verst novyh zheleznodorozhnyh linij, v
1871-1880 gg. - 10,9 tysyachi verst, v 1881-1890 gg. - 7,5 tysyachi verst, a v
1891-1900 gg. - 21 tysyacha verst. V 1891 godu pristupili k sooruzheniyu Velikoj
Sibirskoj zheleznoj dorogi, imevshej ogromnoe narodnohozyajstvennoe (i
obshchegosudarstvennoe) znachenie. Obshchaya dlina zheleznodorozhnyh linij v 1905 godu
sostavlyala 64000 kilometrov.
Obshchuyu kartinu predrevolyucionnogo ekonomicheskogo pod容ma predstavlyaet
sleduyushchaya tablica:
Uvelichenie Valovoj sbor hleba (milliardov pudov)
46%
|ksport hlebnyh produktov (millionov pudov)
84%
|ksport vseh tovarov (mln. rublej)
142%
Dobycha kamennogo uglya (mln. pudov)
147%
Dobycha nefti (mln. pudov)
2%
Vyplavka chuguna (mln. pudov)
72%
Proizvodstvo zheleza i stali
70%
Proizvodstvo medi (tysyach pudov)
345%
Proizvodstvo sahara (mln. pudov)
111%
Potreblenie hlopka (mln. pudov)
53%
Gruzooborot zheleznyh dorog (mlrd. pudov)
113%
Oboroty promyshlennyh predpriyatij (mln. rublej)
96%
Osnovnye kapitaly akcionernyh promyshlennyh predpriyatij (mln. rublej)
40%
Oboroty torgovyh predpriyatij (mln. rublej)
40%
Balans akcionernyh kommercheskih bankov (mln. rublej)
318%
Vse eti cifry, ves' etot rost, promyshlennyj, zemledel'cheskij, torgovyj,
vse eto blagosostoyanie, a tochnee skazat', bogatstvo derzhavy nahodili svoe
vyrazhenie v konechnom schete vo vneshnem vide zemli, strany, ee sel i gorodov,
ee arhitektury, parkov, prudov, vsego-vsego - ot vyshitogo polotenca do
konskoj sbrui, ot nacional'noj odezhdy do reznyh nalichnikov, ot shelkovyh
yarkih rubah do kokoshnikov, rasshityh zhemchugom (hotya by i rechnym). Bolee
tysyachi belosnezhnyh i zlatokupol'nyh monastyrej ukrashali rossijskuyu zemlyu, a
takzhe i sotni tysyach hramov, kolokolen, saharno posverkivayushchih sredi
yarkozelenyh, ne zagazhennyh togda eshche travopol'nyh lugov i volnuyushchihsya
zhelteyushchih niv.
Dem'yan Bednyj uvidel lish' pozharnogo na kalanche da protopopa v sobore.
No pochemu zhe on ne uvidel samogo sobora, ukrashavshego gorod?
Velikij norvezhskij pisatel', posetivshij Rossiyu i napisavshij o nej knigu
"V skazochnoj strane", byl dobree, a glavnoe, ob容ktivnee poeta-paskudnika
otechestvennogo proizvodstva. Vot kak pishet o nashej Moskve norvezhskij
pisatel':
"YA pobyval v chetyreh iz pyati chastej sveta. Konechno, ya puteshestvoval po
nim nemnogo, a v Avstralii ya i sovsem ne byval, no mozhno vse-taki skazat',
chto mne prihodilos' stupat' na pochvu vsevozmozhnyh stran sveta, i ya povidal
koe-chto, no chego-libo podobnogo Moskve ya nikogda ne videl. YA videl
prekrasnye goroda, gromadnoe vpechatlenie proizveli na menya Praga i Budapesht:
no Moskva - eto nechto skazochnoe. V Moskve okolo chetyrehsot pyatidesyati
cerkvej i chasoven, i kogda nachinayut zvonit' vse kolokola, to vozduh drozhit
ot mnozhestva zvukov v etom gorode s millionnym naseleniem. S Kremlya
otkryvaetsya vid na celoe more krasoty. YA nikogda ne predstavlyal sebe, chto na
Zemle mozhet sushchestvovat' podobnyj gorod: vse krugom pestreet krasnymi i
zolochenymi kupolami i shpicami. Pered etoj massoj zolota v soedinenii s yarkim
golubym cvetom bledneet vse, o chem ya kogda-libo mechtal. My stoim u pamyatnika
Aleksandru Vtoromu i, oblokotivshis' o perila, ne otryvaem vzora ot kartiny,
kotoraya raskinulas' pered nami.
Zdes' ne do razgovora, no glaza nashi delayutsya vlazhnymi".
Sprosim, zabegaya vpered, pochemu zhe ne uvlazhnilis' glaza u zloumyshlennyh
razrushitelej Moskvy, u vzryvatelej i neskol'kih monastyrej v samom Kremle
(CHudova, Voznesenskogo), i pamyatnika Aleksandru Vtoromu, pamyatnika, na
perila kotorogo opiralsya Knut Gamsun, i Krasnyh Vorot, i Suharevoj bashni, i
Strastnogo monastyrya, i Hrama Hrista Spasitelya, i eshche bolee chetyrehsot
starinnyh i prekrasnyh moskovskih hramov? Skop u pitejnoj lavki, meshchanki,
mechushchiesya v sitcevom ryadu, ili layushchiesya na rynke torgovki ostalis', a
krasota byla unichtozhena.
Ne odna Moskva byla prekrasna v Rossii. Rossiya vsya iz konca v konec
byla prekrasna. Vot opisanie Nizhnego Novgoroda, uvidennogo vpervye glazami
zavolzhskogo masterovogo cheloveka priblizitel'no v to zhe vremya, kogda u
Dem'yana Bednogo pozharnik hodit na cepi, kak prikovannyj zver', da p'yanyj
skop shumit u pitejnoj lavki. Stranichka iz knigi Mel'nikova-Pecherskogo "V
lesah":
"...rovno tyanul ego k sebe nevidimymi rukami etot shumnyj i mnogolyudnyj
gorod-krasavec, velichavo raskinuvshijsya po vysokomu nagornomu beregu Volgi.
Gorod blistal redkoj krasotoj. Ego vid porazil by i ne takogo
lesnika-domoseda, kak tokar' (po derevu. - V. S.) Aleksej. Na tu poru v
vozduhe stoyala tish' nevozmutimaya, i moguchaya reka zerkalom lezhala v shirokom
lone svoem... I nad etoj shirokoj vodnoj ravninoj velikanami vstayut i
torzhestvenno siyayut vysokie gory, krytye gustolistvennymi sadami,
yarko-zelenym dernom vyravnennyh otkosov i belokamennymi stenami drevnego
Kremlya, chto smelymi ustupami sletaet s kruchi do samogo rechnogo berega.
Slegka tronutye solncem gromady domov, cerkvi i bashni gordo smotryat s vysoty
na tysyachi raznoobraznyh sudov ot krohotnogo botika do poluverstovyh
konovodok i barzh, gusto stolpivshihsya u gorodskih pristanej i po vsemu
plesu... Ognem goryat zolochenye cerkovnye glavy, kresty, zerkal'nye stekla
dvorca i dlinnogo ryada vysokih domov, chto strunoj vytyanulis' po vencu gory.
Pod nimi iz temnoj listvy naberezhnyh sadov sverkayut krasnovatye, bitye
dorozhki, prihotlivo sbegayushchie vniz po utesam. I nad vsej etoj krasotoj
vysoki, v glubokoj lazuri, carem podnimaetsya utrennee solnce.
Udarili v sobornyj kolokol - gustoj malinovyj gul ego razlilsya po
neob座atnomu prostranstvu... Eshche udar... Eshche - i razom na vse lady i stroi
zazvonili s pyatidesyati gorodskih kolokolen. V okol'nyh selah nagornyh i
zavolzhskih druzhno podhvatili sobornyj blagovest, i zychnyj gul ponessya po
vysokim goram, po krutym otkosam, po s容zdam, po shirokoj vodnoj ravnine, po
neoglyadnoj pojme lugovogo berega. Na naberezhnoj, vplotnuyu useyannoj narodom,
na lodkah i na barzhah vse snyali shapki i krestilis' shirokim krestom, vziraya
na venchavshuyu chudnye gory sobornuyu cerkov'. Parom prichalil..." Ot etogo
krupnogo plana, ot panoram Moskvy i Nizhnego Novgoroda ("panoramnoj" kameroj
mozhno bylo by provesti po vsej Rossii, po vsem ee YAroslavlyam, Sergievym
Posadam, Vladimiram, Kievam, po Peterburgu, konechno, po Krymam, Tiflisam i
prochaya i prochaya), obratimsya k drugim planam i s oblakov spustimsya na zemlyu,
zajdem v traktir, na bazar, v chej-libo dom, v kakuyu-nibud' zahudaluyu uezdnuyu
gostinicu. Trudno ved' zabyt', po kakomu povodu zaglyanuli Bobchinskij s
Dobchinskim v traktir pri uezdnoj gostinice v gorodke Ustyuzhne (ot kotorogo,
po slovam gorodnichego, hot' chetyre goda skachi, ni do odnogo gosudarstva ne
doskachesh') i obnaruzhili tam revizora, to bish' Hlestakova. A povod byl tot,
chto, okazyvaetsya, vchera v traktir privezli svezhuyu semgu (to est'
malosol'nuyu, konechno, no svezhuyu, "pervoj svezhesti", kak nazval eto
Bulgakov). |to v kakuyu zhe nyneshnyuyu rajonnuyu gostinicu nado zajti, chtoby
obnaruzhit' tam v bufete ili restorane svezhuyu semgu?
Tak vot, masterovoj Aleksej iz zavolzhskih lesov, vpervye okazavshis' v
Nizhnem Novgorode, zahodit so svoim pozhilym i bolee opytnym zemlyakom v
nizhegorodskij traktir.
"Vse divom kazalos' Alekseyu: i ogromnyj bufetnyj shkap u vhoda, so
mnozhestvom polok, ustavlennyh butylkami i hrustal'nymi grafinami s
raznocvetnymi vodkami, i blestyashchie mednye tazy po sazheni v poperechnike,
napolnennye kuskami l'du i trepetavshimi eshche sterlyadyami...
...- CHem potchevat' prikazhete?
- Pervo-napervo soberi ty nam, molodec, chetyre pary chayu, da smotri u
menya, chtoby chaj byl samoluchshij-cvetochnyj... Grafinchik postav'...
- Kakoj v ugodnost' vashej milosti budet? Ryabinovoj?
Listovki? Pomerancevoj? Al', mozhet byt', vserossijskogo proizvedeniya
zhelaete?
Aleksej smotrit po storonam. "...Sidyat vse lyudi pochtennye, vedut rechi
stepennye (ne to, chto "p'yanyj skop" u Dem'yana Bednogo. - V.S.), gnilogo
slova ne shodit s ih yazyka: o torgovyh delah govoryat, o cenah na perevozku
kladej, o volzhskih melyah i perekatah. Nepodaleku dvoe, sidya za selyankoj,
ladyat delo o postavke pshena iz Syzrani do Rybnoj; odin sobesednik bogatyj
sudohozyain, drugoj kladchik desyatkov tysyach chetvertej zernovogo hleba...
...Pokonchili lesoviki s chaem, grafinchik vserossijskogo celikom ostalsya
za dyadej Elistratom. Zdorov byl na pit'e - kakim sel, takim i vstal: hot' v
odnom by glaze.
- A chto, zemlyak, ne perekusit' li nam chego po malosti?
Dyadya Elistrat postuchal lozhechkoj o poloskatel'nuyu chashku i, otorvavshis'
ot srednego stola, letom podbezhal polovoj.
- Soberi-ka, molodec, k storonke posudu-to, ... da . veli obryadit' nam
moskovskuyu selyanku, da chtob bylo poperchistej da pokislej...
- S kakoj rybkoj selyanochku vashej milosti potrebuetsya?
- Izvestno s kakoj!.. So sterlyad'yu da so svezhej osetrinoj... Da chtob
sterlyad'-to zhivaya byla, ne snulaya - slyshish'?.. A dlya vernosti pod'-ko syuda,
zemlyak, ... vyberem sami sterlyadku-to, da pometim ee, chtoby eti sobach'i deti
nadut' nas ne vzdumali...
- Naprasno, vashe stepenstvo, obizhat' tak izvolite... My ne iz
takovskih. Opyat' zhe hozyain etogo ochenno ne lyubit, trebuet, chtoby vse bylo s
nastoyashchej, znachit, vernost'yu... Za vsyakoe vremya vo vsem gotovy gostya uvazhit'
so vsyakim nashim pochteniem. Na tom stoim-s!
- ...SHCHej podaj, drug ty moj serdechnyj, da smotri v oba, chtoby shchi-to
byli iz samoluchshej govyadiny... Podovye pirogi ko shcham - s luchkom, s machkom, s
perchikom... Ponimaesh'? Sami by v rot lezli... Eshcheto chego pozhuem, zemlyak?..
Gusya razve s kapustoj?.. A kol' ohota, tak i zharenogo porosenka s kashej
migom sprovoryat. Zdes', brat, okromya ptich'ego moloka, vse est', chto dushe
tvoej ni zahochetsya... Tak ali net govoryu, molodec?..
- Vse budet v samoj skoroj gotovnosti, chto vashej milosti ni
potrebuetsya... Znachit: shchej, da selyanochku moskovskuyu, da selyanochku iz pochek,
da pirogov podovyh, da gusya s kapustoj, da porosenka zharenogo, -
skorogovorkoj perebiral polovoj, schitaya po pal'cam. - Iz sladkogo chego vashej
milosti potrebuetsya?
- Devki, chto l', k tebe est'-to prishli?.. Zamesto devich'ya-to kushan'ya
madercy nam butylochku postav', a ryumki-to podaj "hozyajskie":
poshire da poglubzhe..." Na drugom urovne, no to zhe samoe zhivopisuet
Mihail Afanas'evich Bulgakov v svoem znamenitom romane. On tam rasskazyvaet o
pisatel'skom restorane, no eto lish' kamuflyazh, ne sluchajno tutproshedshee
vremya. Nikakih-takih pisatel'skih restoranov v 1929 godu (vremya dejstviya
romana) v Moskve uzhe ne bylo i byt' ne moglo. A vspominaet i zhivopisuet
Bulgakov obyknovennyj (no horoshij, konechno) moskovskij dorevolyucionnyj, to
est' rossijskij, restoran.
"|h-ho-ho... Da, bylo, bylo! Pomnyat moskovskie starozhily znamenitogo
Griboedova! CHto otvarnye porcionnye sudachki! Deshevka eto, milyj Amvrosij! A
sterlyad', sterlyad' v serebristoj kastryul'ke, sterlyad' kuskami, perelozhennymi
rakovymi shejkami i svezhej ikroj? A yajca-kokott s shampin'onovym pyure v
chashechkah? A filejchiki iz drozdov vam ne nravilis'? S tryufelyami? Perepela
po-genuezski?.. A v iyule, kogda vsya sem'ya na dache, a vas neotlozhnye
literaturnye dela derzhat v gorode, - na verande, v teni v'yushchegosya vinograda,
v zolotom pyatne na chistejshej skaterti tarelochka supa prentan'er? Pomnite,
Amvrosij? Nu chto zhe sprashivat'! Po gubam vashim vizhu, chto pomnite.
CHto vashi syazhki, sudachki! A dupelya, garshnepy, bekasy, val'dshnepy po
sezonu, perepela, kuliki? SHipyashchij v gorle narzan?! No dovol'no, ty
otvlekaesh'sya, chitatel'! Za mnoj!.." Prezhde chem ustremit'sya vmeste s
chitatelem vpered, mozhno vzyat' i eshche odin uroven', eshche odin "srez" zhizni
Rossii proshlogo veka.
Narodnyj poet Nekrasov.
"Prishli na ploshchad' stranniki:
Tovaru mnogo vsyakogo...
SHtany na parnyah plisovy.
ZHiletki polosatye.
Rubahi vseh cvetov; Na babah plat'ya krasnye, U devok kosy s lentami.
Lebedkami plyvut!" Ne pravda li, vse eti kartinki, vspomnivshiesya nam iz
prochitannyh knig, otlichayutsya ot toj, kotoruyu narisoval Dem'yan Bednyj. S etim
p'yanym sbrodom, layushchimisya torgovkami i meshchankami, mechushchimisya v sitcevom
ryadu. Da eshche s etim neschastnym pozharnym, hodyashchim na kalanche, slovno zver' na
cepi.
Voznikaet vopros, zachem ponadobilos' iz yarkoj, zlatoglavoj,
kolokol'noj, yarmarochnoj, sterlyazh'ej, pesennoj, horovodnoj, masterovoj,
pahotnoj, senokosnoj, privol'noj, ledohodnoj, blinnokatal'no-maslenichnoj,
pashal'noj, svetlovodnoj, borovoj, chernozemnoj, solov'inoj Rossii delat'
seren'kuyu, skuchnuyu, nevzrachnuyu, bednen'kuyu, zatyukannuyu Rossiyu? A ochen'
prosto. Ved' esli Rossiya bogata, mogucha, izobil'na, prosveshchenna, to kakoj zhe
smysl v rozhdenii togo cheloveka, kotoryj pridet i voz'metsya ee peredelyvat'?
Nechem budet opravdat' poyavlenie etogo cheloveka i te reki krovi, kotorye on
prol'et, i to razorenie, kotoroe on prineset v stranu, i milliony pogibshih s
golodu, i vakhanaliyu unichtozheniya, opustosheniya, ogrableniya...
Rossiyu v konce koncov peredelali, tak, chto, krome samogo slova
"Rossiya", nichego rossijskogo ne ostalos', da i v slove tom vse vyvetreno i
obessmysleno. Poskol'ku uzh my otkryli poemu Nekrasova "Komu na Rusi zhit'
horosho", napomnyu vam dva syuzheta.
Bazarnyj den' v bol'shom torgovom sele. "S molotka" prodaetsya vodyanaya
mel'nica. Nekto Ermil hotel by ee kupit', da net s soboj deneg.
A uslovie takovo, chto nuzhno kupit' sejchas zhe, inache ujdet v drugie ruki
- Ermil vyshel na seredinu bazarnoj ploshchadi i brosil klich: "Koli Ermila
znaete, koli Ermilu verite, tak vyruchajte, chto l'..." Totchas slovno poryvom
vetra otkinulo pravye poly u poddevok, vse polezli za koshel'kami, nakidali
Ermile deneg, i mel'nicu on kupil.
V sleduyushchij bazarnyj den' razdaval den'gi. Spiskov ved' on ne delal i
galochek ne stavil. No nikto ne vzyal lishnego. Dazhe ostalsya u Ermila
"nevostrebovannyj" rubl'. Iskal-iskal Ermil vladel'ca etogo rublya, da tak i
otdal slepym nishchim.
Teper' drugoj syuzhet. Sel'skij magazinishko (sel'po) ostalsya bez
prodavca. Stali ugovarivat' naibolee sovestlivuyu zhenshchinu Mariyu.
Torgovat' ona ne umeet, no ved' lyudi prosyat... Ne ustoyala, poshla.
Estestvenno, protorgovalas', libo zhuliki na baze obmanuli s nakladnymi.
Odnim slovom, rastrata, a znachit, po nashim socialisticheskim zakonam -
tyur'ma. No den'gi eshche mozhno vnesti, i togda tyur'my ne budet, da gde zhe ih
vzyat'? Muzh Marii stal ezdit' po rodstvennikam, po brat'yam, nikto ne daet. K
chuzhim lyudyam i podavno bespolezno obrashchat'sya. ZHdet Mariyu tyur'ma. I snitsya
muzhu Marii son, chto vse sel'skie zhiteli, te, kto ugovarival, uprashival Mariyu
idti v prodavcy, sobralis' na sel'skuyu shodku: tak, mol, i tak, ona nas
vyruchila, i my dolzhny ee vyruchit'. I nado-to bylo s kazhdogo po pyaterke. No,
uvy, eto byl tol'ko son. Tak moglo, tak dolzhno bylo by byt' v nastoyashchej
Rossii. A teper' - tol'ko son. Peredelali-taki Rossiyu.
Napomnyu, chto pereskazan tut syuzhet povesti Valentina Rasputina "Den'gi
dlya Marii".
No prav Bulgakov, my s vami, chitatel', otvleklis' i vrode uzh i zabyli
pro to zastol'e v gruzinskom dome, na kotorom vozniklo prepiratel'stvo po
povodu stihotvoreniya Dem'yana Bednogo o rozhdenii Lenina, togda eshche Volodi
Ul'yanova. Prepirajsya ne prepirajsya, seren'kij li, solnechnyj li byl tot
aprel'skij denek, pravda li layalis' torgovki na bazare i metalis' meshchanki v
sitcevom ryadu, no Lenin dejstvitel'no rodilsya, i ot etogo nikuda ne
denesh'sya. I uzh esli vzyalsya napisat' o nem ne prosto politicheskuyu,
polemicheskuyu stat'yu, no esse s nekotorymi biograficheskimi svedeniyami, to
samoe vremya k etim biograficheskim svedeniyam obratit'sya.
Vse vremya na protyazhenii vsej moej, kak govoritsya, soznatel'noj zhizni
dohodili do menya gluhie sluhi, nameki otnositel'no nacional'nosti velikogo
vozhdya mirovogo proletariata. Kak i Marietta SHaginyan, napisavshaya mnogotomnuyu
"Leninianu" (vtoroe nazvanie "Sem'ya Ul'yanovyh"), kak i Mihail SHtejn, k
stat'e kotorogo "Rod vozhdya" ("Slovo", e 2, 1991) my budem sejchas obrashchat'sya,
ya tozhe mogu skazat', chto u menya net nikakogo predvzyatogo otnosheniya ni k
odnoj nacional'nosti na zemnom share, no vse zhe esli govorish' ili pishesh' o
cheloveke, to pochemu by ne znat', kto on byl po nacional'nosti, tem bolee chto
ne prosto tokar', pekar', matros ili doktor, no politicheskij, obshchestvennyj
deyatel'.
V publicisticheskom pylu M. SHtejn pishet: "Genealogiya roda V.
I. Ul'yanova (Lenina) tol'ko ubezhdaet nas, chto ponyatie nacional'nosti v
pasporte, znamenityj pyatyj punkt, - anahronizm. Ego net ni v odnoj strane
mira, krome nas i, pozhaluj, YUAR. A vo vseh civilizovannyh stranah mira
interesovat'sya nacional'nost'yu cheloveka schitaetsya prosto bestaktnost'yu.
Poetomu punkt o nacional'nosti v anketah neobhodimo otmenit'".
Naschet anket i pasporta sporit' ne budu. Vo-pervyh, nikakih anket ya
davno ne zapolnyal (mozhet, tam uzh i net nikakogo pyatogo punkta), a vo-vtoryh,
i v pasport svoj ya ne zaglyadyval mnogie gody. I mne sovershenno bezrazlichno,
chto tam napisano v grafe o nacional'nosti.
Mne eto pochemu-to nikogda ne meshalo. Ne hvataet eshche na lbu napisat'! YA
i bez vseh etih nadpisej znayu, chto ya russkij, da i nikto, dumayu, nikogda v
etom ne somnevalsya. No delo v tom, chto formula M. SHtejna o tom, chto
interesovat'sya nacional'nost'yu cheloveka est' prosto bestaktnost', formula
eta imeet druguyu storonu. Esli bestaktno sprosit' u cheloveka, kakoj on
nacional'nosti, to odinakovo bestaktno so storony lyubogo cheloveka
utverzhdat', chto on prinadlezhit k takoj-to nacional'nosti.
Neuzheli i pravda bestaktno? Neuzheli gruzin proyavit bestaktnost' po
otnosheniyu k okruzhayushchim, esli vdrug bryaknet, chto on - gruzin? A yakut bryaknet,
chto on - yakut? A v Pol'she von v pervom klasse uchat detishek chitat' stishok
(dayu v transkripcii):
- Kto ty estesh'?
- Polyak malyj.
- YAkij znak tvoj?
- Ozhel byalyj... (to est' belyj orel).
Tak chto zhe, zapretit' obuchat' etomu stishku?
A otkuda, pozvol'te sprosit', vzyalis' vdrug vse eti svobodnye
gosudarstvennye obrazovaniya: Kazahskoe, Uzbekskoe, Tadzhikskoe, Moldavskoe,
Kirgizskoe, Litovskoe, |stonskoe? A tam eshche YAkutskoe, Tatarskoe, Bashkirskoe,
Kalmykskoe... A tam eshche nemcy Povolzh'ya prosyat sebe avtonomiyu... Ne na
nacional'noj li osnove eto vse proishodit?
Konechno, v svoe vremya Mayakovskij, pevec i glashataj revolyucii, to est'
imenno leninskih idei, vosklical:
"|to chtoby bez Rossij i Latvij zhit' edinym chelovech'im obshchezhit'em".
Vot eti stroki (i sama ideya) dejstvitel'no stali anahronizmom.
Ne hotyat narody zhit' bez Rossii i Latvii, a hotyat zhit' v svoih
NACIONALXNYH GOSUDARSTVAH.
Da, uvy, krome otmetki v pasporte, v kotoryj nikto i ne zaglyadyvaet,
est' eshche nacional'noe samosoznanie. Ono svojstvenno lyudyam, i s etim nichego
ne podelaesh'. Uzbek gorditsya tem, chto on uzbek, i hochet ostavat'sya uzbekom,
i govorit' emu, chto vovse on nikakoj ne uzbek, a prosto edinica naseleniya
strany, - vot eto dejstvitel'no bestaktno.
M. SHtejn predlagaet vopros v ankete o nacional'nosti otmenit' i
zamenit' "podobnyj anahronizm" voprosom: "Kakoj yazyk schitaete rodnym?" No
togda luchshe i tochnee postavit' vopros podrugomu: "Kem vy sami sebya schitaete
(i chuvstvuete)?" A samoe tochnoe vse-taki, kem vy yavlyaetes' po proishozhdeniyu.
Nikak ne mogu ponyat', pochemu nuzhno stydit'sya svoego proishozhdeniya,
svoih dedov, pradedov, otcov, materej?
Esli perejti na pyat' minut na yazyk pritchi, to nado priznat', chto v
kazhdom cheloveke zhivut dva nachala: internacional'noe (chelovecheskoe,
obshchechelovecheskoe, gumanisticheskoe) i nacional'noe, kotoroe blizhe k egoizmu.
A vot i pritcha.
Idet muzhchina po ulice (a mozhet, i zhenshchina, kotoraya, kak izvestno, v
goryashchuyu izbu vojdet) i vidit - pozhar. I krichat, chto v ogne ostalsya rebenok.
Muzhchina brosaetsya v ogon' i spasaet rebenka. Vopros:
dumaet li on v etu minutu, kakoj nacional'nosti rebenok v ogne? Esli on
tol'ko ne nravstvennyj urod - ne dumaet. No vot idet on po ulice, tolpa,
krichat: zadavili. Dejstvitel'no, zadavili rebenka. Muzhchina postoyal, pokachal
golovoj i poshel dal'she. A esli eto rebenok ego? Budet raznica ili net?
Povtorim eshche raz: lyudyam svojstvenno chuvstvo nacional'nogo samosoznaniya.
Dumayu, chto ono svojstvenno (krome otdel'nyh individuumov, utrativshih ego po
tem ili inym prichinam) lyudyam vseh bez isklyucheniya nacional'nostej.
Svojstvenno ono (blizhe k nashej teme) i evreyam, rasseyannym po vsemu miru. A
mozhet byt', imenno vsledstvie etogo rasseleniya chuvstvo nacional'nogo
samosoznaniya u evreev ostree, nezheli u drugih narodov i nacij.
Hochu sprosit' u M. SHtejna, schitayushchego vopros o nacional'nosti
anahronizmom i dazhe bestaktnost'yu.
Vot ne tak davno, v konce 1991 goda, v Moskovskom Kremle, vo Dvorce
s容zdov, sostoyalsya mnogolyudnyj vseevrejskij prazdnik "Hanuka". (Kstati
skazat', po mnogim prichinam ya ne razdelyayu protestov i vozmushcheniya teh russkih
patriotov, kotorye schitayut, chto Kreml' - russkaya pravoslavnaya svyatynya i chto
evrejskoe prazdnestvo ne chto inoe, kak oskvernenie etoj svyatyni. |to vse
vzdor. Vo-pervyh, Kreml', kotoryj dejstvitel'no byl kogda-to russkoj
pravoslavnoj svyatynej, davnym-davno oskvernen snosom CHudova monastyrya,
Voznesenskogo monastyrya. Spasa-na-Boru, pamyatnika Aleksandru Vtoromu, mnogih
drugih pamyatnikov stariny, prekrashcheniem bogosluzhenij v kremlevskih
soborah... Vo-vtoryh. Kreml' oskvernen tem, chto v nem v 1918 godu
razmestilos' sovetskoe bol'shevistskoe pravitel'stvo vo glave s V. I.
Leninym. V-tret'ih, tem, chto imenno Kreml' uzhe pri Staline sdelalsya
simvolom samogo beschelovechnogo, osnovannogo na nasilii, gosudarstvennogo
ustrojstva. V-chetvertyh, tem, chto v ego stene i okolo steny pohoroneno
dostatochnoe kolichestvo palachej i podonkov, kazhdogo iz kotoryh hvatilo by na
oskvernenie lyuboj svyatyni. V-pyatyh, tem, chto, snesya neskol'ko starinnyh
zdanij, v ansambl' Kremlya "vrubili" steklyannyj kub, etot samyj Dvorec
s容zdov, gde dejstvitel'no prohodili s容zdy KPSS i pelsya "Internacional". I,
nakonec, tem, chto nad nim visyat eti chudovishchnye zvezdy iz krasnogo
butylochnogo stekla, kotorye, kogda vecherom vnutri nih zazhigayutsya
elektricheskie lampy, stanovyatsya pohozhimi na klopov, nasosavshihsya krovi. O
kakom dopolnitel'nom oskvernenii posle vsego etogo mozhet idti rech'? Vshestyh,
poskol'ku Kreml' davno perestal byt' "russkoj, pravoslavnoj" svyatynej, chto
predosuditel'nogo v tom, chto moskovskie evrei arendovali Dvorec s容zdov dlya
svoego prazdnestva? A esli by armyane ili ukraincy arendovali ego dlya svoih
kakih-libo meropriyatij? Odnazhdy ya tam byl na yubilejnom vechere ogromnogo
samoletostroitel'nogo ob容dineniya. Nu i chto? Ved' ne Uspenskij zhe sobor, a
Dvorec s容zdov arendovali evrei.
Tak vot ya i hochu sprosit' u M. SHtejna, schitayushchego vopros o
nacional'nosti anahronizmom i dazhe bestaktnost'yu: skol'ko NEevreev
prisutstvovalo na prazdnike "Hanuka" v Kremle? Ochevidno, tam byli
isklyuchitel'no odni evrei, ved' eto ih prazdnik. CHto zhe sobralo ih vseh v
odnom meste? Soznanie togo, chto oni evrei. To est' nacional'noe
samosoznanie. Ne budem zhe toropit'sya ob座avlyat' ego anahronizmom. A esli
evrej chuvstvuet sebya evreem (a uzbek - uzbekom, a litovec - litovcem), to
pochemu by ne pometit' eto i v pasporte?
No perehodim teper' k samomu glavnomu - k nacional'nosti V.
I. Lenina. Nado otdat' dolzhnoe Mihailu SHtejnu, on s predel'noj
chetkost'yu i yasnost'yu izlozhil etot vopros v stat'e "Rod vozhdya" (zhurnal
"Slovo", e 2, 1991). On vse vremya ssylaetsya na M. S. SHaginyan, napisavshuyu
"Leninianu", pochemu by nam ne soslat'sya na stat'yu M.
SHtejna? Nado skazat', chto kogda M. SHaginyan so svoej dotoshnost'yu i
dobrosovestnost'yu issledovatelya dokopalas' v arhivah do istiny, v
opredelennyh instanciyah perepoloshilis'. Dazhe hodili sluhi, chto L. I.
Brezhnev neskol'ko chasov besedoval s Mariettoj Sergeevnoj, ugovarivaya
.ee ne obnarodovat' novye dannye. Marietta Sergeevna byla upryamym i
- povtorim - dobrosovestnym chelovekom (ee zabluzhdenie otnositel'no
istinnoj roli V. I. Lenina i ego istinnogo lica - eto drugoj vopros.
Zabluzhdenie eto bylo togda, pozhaluj, vseobshchim), i ona popytalas' napisat'
pravdu. V rezul'tate ee kniga "Sem'ya Ul'yanovyh" ne izdavalas' i dazhe byla
iz座ata na 22 goda. V konce koncov SHaginyan prishlos' soglasit'sya na obtekaemuyu
formulirovku i etim dovol'stvovat'sya. Vot kak vse eto vyglyadit v izlozhenii
Mihaila SHtejna:
"Dokumenty o proishozhdenii Aleksandra Dmitrievicha Blanka byli vyyavleny
nezavisimo drug ot druga v konce 1964 goda A. G.
Petrovym i mnoyu 3 fevralya 1965 goda, i togda zhe ob ih nalichii bylo
soobshcheno M.S. SHaginyan. No do sih por oni ne opublikovany. Gluhoj namek o
proishozhdenii A. D. Blanka M. S. SHaginyan sdelala na osnovanii etih
dokumentov. Vot chto ona pishet v tret'ej glave "Vospominaniya odnogo detstva",
chasti I "Rozhdenie syna" romana "Sem'ya Ul'yanovyh": "... Aleksandr Dmitrievich
Blank byl rodom iz mestechka Starokonstantinova Volynskoj gubernii. Okonchiv
ZHitomirskoe povetovoe (uezdnoe? - V.S.) uchilishche, on priehal s bratom v
Peterburg, postupil v Peterburgskuyu mediko-hirurgicheskuyu akademiyu i zakonchil
ee v zvanii lekarya..." Vse tak, vse pravil'no. Eshche raz vnimatel'no vchitaemsya
v eti stroki. Mestechko Starokonstantinovo...
Dvadcat' pyat' let nazad M.S. SHaginyan ne mogla napisat' pravdy, nikto by
ne propustil. Vremya bylo ne to. Vot i prishlos' pribegnut' k maskirovke.
Horosho, chto cenzory ne ponyali, a mozhet, sdelali vid, chto ne ponyali togo, chto
skazala slovom "mestechko" M.S.SHaginyan.
Da, vmeste s bratom A.D. Blank priehal v Peterburg postupat' v
Mediko-hirurgicheskuyu akademiyu. No na ih puti stenoj vstali zakony Rossijskoj
imperii, zapreshchavshie prinimat' evreev v gosudarstvennye uchebnye zavedeniya.
|to i zastavilo nedogmaticheski vospitannyh brat'ev Blank perejti v
pravoslavie. V dele "O prisoedinenii k nashej cerkvi ZHitomirskogo povetovogo
uchilishcha studentov Dmitriya i Aleksandra Blankovyh iz evrejskogo zakona",
hranivshemsya do marta 1965 goda v Central'nom gosudarstvennom istoricheskom
arhive Leningrada, imeetsya ih sobstvennoe zayavlenie po etomu voprosu. Vot
ego tekst: "Poselyas' nyne na zhitel'stvo, v S.-Peterburge i imeya vsegdashnee
obrashchenie s hristianami, Greko-rossijskuyu religiyu ispoveduyushchimi, my zhelaem
nyne prinyat' onuyu. A posemu, Vashe preosvyashchenstvo, pokornejshe prosim o
posvyashchenii nas svyashchennym kreshcheniem uchinit' Samsonievskoj cerkvi svyashchenniku
Fedoru Borisovu predpisanie... K semu prosheniyu Abel' Blank ruku prilozhil. K
semu prosheniyu Izrail' Blank ruku prilozhil". Kreshchenie bylo uchineno v
Samsonievskom sobore v iyule 1820 goda. Vospriemnikami Izrailya Blanka stali
graf Aleksandr Apraksin i zhena senatora Dmitriya Osipovicha Baranova.
Vospriemnikami ego brata Abelya stali senator D.O. Baranov i zhena
dejstvitel'nogo statskogo sovetnika Elizaveta SHvarc. V chest' svoih
vospriemnikov brat'ya Blank vzyali imena Aleksandr i Dmitrij, a Aleksandr vzyal
otchestvo Dmitrievich, v chest' vospriemnika svoego brata
- izvestnogo obshchestvennogo deyatelya, poeta i shahmatista.
Vtorichnoe upominanie o tom, chto brat'ya Blanki iz evreev, imeetsya v
materialah o postuplenii ih v Mediko-hirurgicheskuyu akademiyu. Do marta 1965
goda eti materialy takzhe hranilis' v Leningrade v Central'nom
gosudarstvennom istoricheskom arhive SSSR.
Zatem delo "vybylo". V nem naryadu s zayavleniyami o zachislenii v akademiyu
nahodilis' attestaty, poluchennye brat'yami Blank v ZHitomirskom povetovom
uchilishche, i svidetel'stvo o kreshchenii, vydannoe im svyashchennikom cerkvi
prepodobnogo Samsoniya Fedorom Barsovym. Otdel'no brat'ya Blank dali
obyazatel'stvo strogo soblyudat' vse trebovaniya, kotorye nakladyvalo na nih
prinyatie pravoslaviya. S etogo momenta po zakonam Rossijskoj imperii oni
schitalis' pravoslavnymi i nikto ne mog ushchemit' ih prava. Put' dlya polucheniya
vysshego obrazovaniya brat'yam Blank byl otkryt. V iyule 1820 goda oni byli
zachisleny v Mediko-hirurgicheskuyu akademiyu volonterami i uspeshno okonchili ee
v 1824 godu... Kogda v IML uznali, chto v leningradskih arhivah najdeny
dokumenty o evrejskom proishozhdenii A.D. Blanka, razrazilsya strashnyj
skandal. Posypalis' vygovory, nekotoryh posnimali s raboty. Vse arhivnye
dela, kotorye mogli hot' kak-to raskryt' tajnu o evrejskom proishozhdenii
A.D. Blanka, byli iz座aty i uvezeny v IML". ("Slovo", e 2, 1991, str. 81).
Nu, chto zhe, polnaya yasnost'. Aleksandr Dmitrievich, a vernee skazat',
Izrail' Blank, zhenilsya, kak izvestno, na shvedke Anne Ivanovne Grosshopf. Byla
li ona prosto shvedkoj ili tozhe evrejkoj, ya ne znayu. V ee rodoslovnoj
mel'kayut yuvelir, shlyapnik, yurist. No eto, konechno, ni o chem ne govorit.
YUvelirom i shlyapnikom mogli byt' kak shvedskie evrei, tak i prosto shvedy.
Vazhno drugoe. V Marii Aleksandrovne (a vernee skazat', v Marii Izrailevne),
v materi Lenina, ne bylo ni odnogo gramma russkoj krovi. V odnom sluchae,
esli Anna Ivanovna Grosshopf byla shvedkoj, v materi Lenina po 50 proc.
evrejskoj i shvedskoj krovi.
Esli zhe Anna Ivanovna byla shvedskoj evrejkoj, to Mariya Aleksandrovna,
poluchaetsya, chistokrovnaya, stoprocentnaya evrejka.
CHto kasaetsya Il'i Nikolaevicha Ul'yanova, to u M. SHtejna chitaem chernym po
belomu: "...proishozhdenie otca Lenina Il'i Nikolaevicha Ul'yanova uhodit
kornyami v kalmyckij narod".
No voobshche-to eta "astrahanskaya" otcovskaya liniya leninskoj genealogii
razrabotana menee, nezheli materinskaya, kazhetsya, delo tam bylo svyazano s
dovol'no rasprostranennym obychaem v teh mestah, kogda kalmyckogo ili
kirgizskogo rebenka (mal'chika ili devochku) iz mnogodetnoj bednoj sem'i
prodavali v zazhitochnuyu russkuyu, predpochtitel'nee v kupecheskuyu sem'yu.
Nazyvalos' eto prodat' v rabstvo. Nu, napodobie togo, kak v bolee
vysokopostavlennyh aristokraticheskih sem'yah v Peterburge ili Moskve bylo
zavedeno derzhat' arapchonka. Ved' i predok Pushkina okazalsya na rossijskoj
zemle blagodarya etomu obychayu. ZHil li v takom sluchae kalmyckij rebenok kak v
svoej sem'e, vospityvalsya i ros, sluzhil li na pobegushkah, zaviselo, vidimo,
ot kazhdogo chastnogo sluchaya. YA dumayu, bezoshibochno mozhno predpolozhit', chto v
sta sluchayah iz sta takih kalmyckih ili kirgizskih detej krestili. Ne
poterpel by russkij kupec v svoem dome, v svoej sem'e nekreshchenogo cheloveka.
Po dostizhenii dvadcatiletnego vozrasta devochki ili mal'chika eto "rabstvo"
avtomaticheski prekrashchalos', a 8 oktyabrya 1825 goda sam etot obychaj byl
zakonodatel'no otmenen.
V leninskoj genealogii upominaetsya nekaya Aleksandra Ul'yanova, kalmyckaya
devochka, zhivshaya v sem'e astrahanskogo kupca Mihaila Moiseeva. Imeetsya dazhe v
arhive prikaz, a v nem stroki:
"...Otsuzhdennuyu ot rabstva, prozhivavshuyu u astrahanskogo kupca Mihaily
Moiseeva dvorovuyu devku Aleksandru Ul'yanovu prichislit' po ee zhelaniyu v
astrahanskoe meshchanstvo". |tot prikaz datirovan 21 aprelya 1825 goda.
Familiya Ul'yanovyh figuriruet v treh variantah: Ul'yanovy, Ul'yaniny i
dazhe Ul'yaninovy.
"Otsuzhdennuyu" ot rabstva Aleksandru Ul'yanovu otdali staroste Alekseyu
Smirnovu. I ob etom tozhe est' prikaz: "Otsuzhdennuyu ot rabstva dvorovuyu devku
Aleksandru Ul'yanovu prikazali oznachennuyu devku Ul'yanovu otdat' ee tebe,
staroste Smirnovu...
Majya 14 dnya 1825 goda".
I vot tut nachinaetsya putanica, v kotoroj ya, priznayus', bessilen byl
razobrat'sya.
CHto znachit otdali staroste Alekseyu Smirnovu? Vydali zamuzh?
I u nih rodilas' doch' Anna Alekseevna? Ved' babushka Lenina nazyvaetsya
Annoj Alekseevnoj Smirnovoj, na kotoroj zhenilsya potom Nikolaj Vasil'evich
Ul'yanov. No togda ne shodyatsya daty. Aleksandru Ul'yanovu otdali staroste v
1825 godu, a babushka Lenina Anna Alekseevna Smirnova rodilas' v 1788-m! Esli
zhe pereputany imena i Aleksandra pochemu-to stala nazyvat'sya Annoj, to v
moment "otsuzhdeniya" ej uzhe 37 let. Kakaya zhe eto dvorovaya devka? Esli zhe Anna
Alekseevna Smirnova sama po sebe, to pri chem tut Aleksandra Ul'yanova?
Mozhet byt', starosta udocheril "otsuzhdennuyu" ot rabstva Aleksandru
Ul'yanovu, dal ej svoe otchestvo, familiyu i smenil ej imya Aleksandry na Annu?
CHem bol'she vchityvaesh'sya v biograficheskie svedeniya, izlozhennye M.S.
SHaginyan (a ona ved' kopalas' v astrahanskih arhivah), tem bol'shaya poluchaetsya
putanica. CHitaem v ee "Leniniane":
"Ul'yanov. (ded Lenina. - V.S.) zhil v etom dome ne odin, a s sem'ej.
CHlenov sem'i bylo pyatero: zhena Anna Alekseevna, urozhdennaya Smirnova... (est'
dokument o tom, chto otec Anny Alekseevny byl kreshchenyj kalmyk); starshij syn
Vasilij, trinadcati let, doch' Mar'ya dvenadcati, Fedos'ya desyati i poslednij
syn Il'ya dvuh, let... Ul'yanov zhenilsya pozdno i byl starshe svoej zheny na
celyh 25 let. Kakaya tomu prichina? Po bumagam on vdovcom ne znachitsya. Ni
kalekoj, ni dazhe boleznennym chelovekom ego schitat' nel'zya, potomu chto starik
Ul'yanov, zhenivshis' v pozhilom vozraste, sovsem po-patriarsh'i, prizhil chetyreh
detej, a poslednego, Il'yu, uzhe v takih letah, kogda lyudi bol'shej chast'yu i ne
pomyshlyayut o detyah, - shestidesyati semi let".
Marietta Sergeevna utochnyaet: "Pozdnie braki v narode vstrechayutsya redko,
razve chto u vdovca s det'mi ili u teh plemen, gde za nevestu nado vnosit'
kalym".
|to utochnenie, k sozhaleniyu, nichego tut ne proyasnyaet. Pytayas' proyasnit',
Marietta Sergeevna stavit vopros: "V chem zhe sekret takoj neobychno pozdnej
zhenit'by? Otvet nam podskazyvayut dva drugih dokumenta, najdennye v
astrahanskom arhive".
Dokumenty eti - dva prikaza, uzhe citirovannye nami, ob "otsuzhdenii ot
rabstva" dvorovoj devki Aleksandry Ul'yanovoj, prozhivavshej u kupca Moiseeva,
o prichislenii ee k astrahanskomu meshchanstvu i ob otdache etoj "otsuzhdennoj ot
rabstva" Aleksandry Ul'yanovoj staroste Alekseyu Smirnovu.
Odnim slovom, na kolu mochalo, nachinaj vse snachala.
Okonchatel'nuyu putanicu (ili, mozhet byt', zamaskirovannuyu yasnost'?)
vnosit sleduyushchaya fraza Marietty SHaginyan:
"Trudno predpolozhit', chto Aleksandra Ul'yanova (opyat' Aleksandra, a ne
Anna!) i Nikolaj Vasil'evich Ul'yanov ne tol'ko odnofamil'cy, no i odinakovo
tesno svyazannye s sem'ej starosty Alekseya Smirnova, - byli chuzhimi lyud'mi
drug drugu".
Stranno, chto Aleksandra Ul'yanova vezde figuriruet bez otchestva. S
otchestvom zhe figuriruet otkuda-to vzyavshayasya Anna. Prichem otchestvo eto ot
starosty Alekseya Smirnova, kotoromu otdali "otsuzhdennuyu ot rabstva" dvorovuyu
devku Aleksandru Ul'yanovu i docher'yu kotorogo ona nikak byt' ne mogla. Iz
grammaticheski zaputannoj (soznatel'no?) frazy M. SHaginyan yavstvuet, chto
Aleksandra Ul'yanova i Nikolaj Ul'yanov byli ne tol'ko odnofamil'cami, no i ne
chuzhimi drug drugu lyud'mi. Znachit, rodstvennikami? S raznicej v vozraste v 25
let? I kakova zhe stepen' rodstva? I zachem oficial'no, dokumentirovano
prevrashchat' Aleksandru Ul'yanovu v Annu Alekseevnu Smirnovu? CHtoby na nej
besprepyatstvenno mog zhenit'sya Nikolaj Vasil'evich Ul'yanov? Moe pero
otkazyvaetsya sdelat' poslednij vyvod.
No ne etim li ob座asnyayutsya nekotorye harakternye priznaki vyrozhdeniya:
oblysenie v 23 goda, periodicheskie pristupy nervnoj (mozgovoj, kak okazhetsya
vposledstvii) bolezni, patologicheskaya agressivnost' u "genial'nogo" vnuka?
Naibolee vyrazhennaya nasledstvennost' shla kak raz po linii otca: rannee
oblysenie u togo i u drugogo, odinakovaya kartavost' (otec i syn kartavili
odin k odnomu, a mnogo li vy vstrechali grassiruyushchih kalmykov?). Dazhe smeh
byl pozaimstvovan po nasledstvu: "Hohot vyryvaetsya u nego po-otcovski -
rezko, vnezapno, chut' ne do kolik" (M .
SHaginyan. "Leniniana", str. 447). Mozhet byt', vse eti "strannosti" tozhe
svyazany s osobennost'yu braka astrahanskogo portnogo Ul'yanova?
Nebezynteresno i eto: u Marietty Sergeevny, v ee "Leniniane", est'
glava "U astrahanskoj babushki". Mariya Aleksandrovna s det'mi (a Volodya eshche
ne narodilsya) reshila posetit' svoyu svekrov', mat' Il'i Nikolaevicha.
Gostevanie v Astrahani opisano dovol'no podrobno. I kak gostej vstrechali na
pristani, i kto vstrechal, i kak babushka (svekrov') vstretila gostej na
poroge, i kak sideli za stolom, i kak babushka laskala vnuchat. I vse nazvany
po imenam: Vasilij Nikolaevich (brat Il'i Nikolaevicha), tetya Fedos'ya (ona zhe
tetya Fenya), Anya, Sasha, Nikolaj Vasil'evich (v vospominatel'nyh razgovorah), -
voobshche, o kom by ni zahodila rech' v etoj glave, u vseh - imena. Tol'ko
babushka (svekrov') ni razu ne nazvana po imeni. Babushka - i ves' razgovor.
Vozmozhno, sluchajnost', a vozmozhno, - pri shchepetil'noj dobrosovestnosti
Marietty Sergeevny - i ne sluchajnost'. Dotoshno dokopalas' v astrahanskih
arhivah, osenilas' dogadkoj. I pravdu skazat' nel'zya i vrat' ne hochetsya. Vot
i poluchilas' bezymyannaya babushka.
Vprochem, stepen' incesty v brake Ul'yanova i Ul'yanovoj nam neizvestna.
SHaginyan utverzhdaet, chto oni ne byli prosto odnofamil'cami, no kem
prihodilas' Aleksandra Ul'yanova (Anna Alekseevna Smirnova) Nikolayu
Vasil'evichu? Ostaetsya tol'ko gadat' i ogranichit'sya frazoj M. SHtejna:
"Proishozhdenie otca Lenina Il'i Nikolaevicha Ul'yanova uhodit kornyami v
kalmyckij narod".
Kak by to ni bylo, v nachale 60-h godov proshlogo veka, v pervye
poslereformennye gody, my zastaem Il'yu Nikolaevicha Ul'yanova molodym
prepodavatelem fiziki v Penzenskom Dvoryanskom institute. I byl tam nedavno
priehavshij iz Samary inspektor Ivan Dmitrievich Veretennikov. A u
Veretennikova byla zhena Anna Aleksandrovna, urozhdennaya Blank. A u Anny
Aleksandrovny byla mladshaya sestra Mariya Aleksandrovna Blank. Anna
poznakomila mladshuyu sestru s molodym prepodavatelem fiziki Il'ej
Nikolaevichem Ul'yanovym...
Dal'nejshee esli ne v psihologicheskih podrobnostyah, to v obshchih chertah
izvestno teper' vsemu miru. Mne zhe hotelos' by vernut'sya k zamechatel'noj
publikacii Mihaila SHtejna v zhurnale "Slovo", v kotoroj avtor rasstavil vse
tochki nad "i" kasatel'no genealogii Vladimira Il'icha. I vot, dokazav, chto
mat' Vladimira Il'icha byla evrejkoj, a otec grassiruyushchim kalmykom, M. SHtejn
vdrug zaklyuchaet:
"...Glavnaya zhe cel' dannoj stat'i - dat' otvet na vopros: kto zhe po
nacional'nosti Vladimir Il'ich Ul'yanov (Lenin)? I ya uverenno otvechayu:
"Russkij". Russkij po kul'ture, russkij po yazyku, russkij po vospitaniyu,
potomstvennyj russkij dvoryanin po proishozhdeniyu (Il'ya Nikolaevich Ul'yanov,
buduchi dejstvitel'nym statskim sovetnikom, imel na poluchenie potomstvennogo
dvoryanstva vse prava)".
Iz poslednej chasti frazy, zaklyuchennoj v skobki, ne kazhdyj chitatel'
pojmet: Il'ya Nikolaevich Ul'yanov, buduchi dejstvitel'nym statskim sovetnikom
(i zasluzhiv eto zvanie userdnoj sluzhboj na nive prosveshcheniya), imel vse prava
na poluchenie potomstvennogo dvoryanstva ili uzhe i poluchil ego? No Bog s nim.
Dopustim, chto on uspel poluchit' dvoryanstvo (Il'ya Nikolaevich skonchalsya
vnezapno, neozhidanno, "v odnochas'e") i Vladimir Il'ich - zakonnyj russkij
potomstvennyj dvoryanin. Naschet yazyka, vospitaniya i kul'tury govorit' ne
prihoditsya.
I vse zhe v perechislenii M. SHtejnom priznakov "russkosti" (po kul'ture,
po yazyku, po vospitaniyu) ne hvataet malen'kogo slovechka - "po duhu".
Domashnee li vospitanie, geny li vinovaty tut, no slovechka etogo yavno ne
hvataet.
Konechno, Lermontov po proishozhdeniyu byl potomkom shotlandskogo
chernoknizhnika Lermonta. No ved' napisal zhe on "Borodino", "Kazach'yu
kolybel'nuyu..." ("Dam tebe ya na dorogu obrazok svyatoj:
Ty ego, molyasya Bogu, stav' pered soboj..."), napisal zhe on
stihotvorenie "Rodina" s priznaniem v lyubvi k otchizne, napisal zhe on "Pesnyu
o kupce Kalashnikove", voskliknul zhe on:
"Moskva, Moskva!..
lyublyu tebya kak syn.
Kak russkij, - sil'no, plamenno i nezhno!" Konechno, predkom Pushkina byl
"arap" abissinec, no ved' napisal zhe Pushkin "Klevetnikam Rossii", "Evgeniya
Onegina", "Kapitanskuyu dochku", "Stansy", obratilsya zhe on s lyubov'yu i
nezhnost'yu k svoej nyane Arine Rodionovne:
"Nasha vethaya lachuzhka i pechal'na, i temna.
CHto zhe ty, moya starushka, priumolkla u okna?
... Vyp'em, dobraya podruzhka bednoj yunosti moej..." Napisal zhe on
ob容ktivnuyu "Istoriyu Pugachevskogo bunta", "Puteshestvie v Arzrum", voskliknul
zhe on:
"Moskva! ...
Kak mnogo v etom zvuke dlya serdca russkogo slilos'!
Kak mnogo v nem otozvalos'!".
Ili:
"Krasujsya, grad Petrov, i stoj nekolebimo kak Rossiya!" V Dostoevskom
tozhe est' pol'skaya krov', no razve ne tol'ko po yazyku ili vospitaniyu, razve
po duhu my ne vidim v kazhdoj stroke, chto eto imenno russkij pisatel', i net
nuzhdy ssylat'sya na vospitanie, na kul'turu. Russkij - i vse. I nichego ne
nado dokazyvat'.
Von Nekrasov - demokrat, pochti nigilist, a mezhdu tem lyubov' k Rossii, k
maloj rodine Volge ("O, Volga, kolybel' moya, lyubil li kto tebya, kak ya?"), k
krest'yanskim detyam, k Dar'e iz "Moroza, Krasnogo nosa", voobshche k krest'yanam
razve ne skvozit v kazhdoj ego stroke? Obraz russkoj krest'yanki:
V nej yasno i krepko soznan'e, CHto vse ih spasen'e v trude, I trud ej
neset vozdayan'e:
Semejstvo ne b'etsya v nuzhde.
Vsegda u nih teplaya hata, Hleb vypechen, vkusen kvasok, Zdorovy i syty
rebyata, Na prazdnik est' lishnij kusok.
Idet eta baba k obedne Pred vseyu sem'ej vperedi:
Sidit, kak na stule, dvuhletnij Rebenok u nej na grudi.
Ryadkom shestiletnego syna Naryadnaya matka vedet...
I po serdcu eta kartina Vsem lyubyashchim russkij narod!
Lyubyashchim. A teper' sprosim sami sebya, no tol'ko podumav i vse vzvesiv:
byla by eta kartina po serdcu Vladimiru Il'ichu? Ne skazal li by on, chto eto
obyvatel'skoe syusyukan'e, licemerie i lozh'! Vospevat' byt i blagosostoyanie
krepostnyh krest'yan vmesto togo, chtoby prizyvat' ih podzhigat' i gromit'
pomeshchich'i usad'by, govorit' o blagopoluchii krest'yanskoj sem'i, hotya by i
dobytom chestnym trudom... Nu - net.
Nash Il'ich ne mog by etogo odobrit'. Ved' s tochki zreniya ego ideologii,
antirossijskoj, ekstremistskoj i terroristicheskoj, bylo "chem huzhe, tem
luchshe". I naoborot. A Leonid Radzihovskij v stat'e "Telo i delo" v gazete
"Kuranty" 21 yanvarya 1992 goda pryamo skazal: "Lenin ne znal, ne lyubil, ne
veril v Rossiyu". Konechno, ya i sam mog by proiznesti (napisat') eti slova, no
kogda chitaesh' podtverzhdenie svoim myslyam u drugogo cheloveka, eto mnogogo
stoit.
Na samom dele, vzglyanem na eto popristal'nee. Lenin ne lyubil russkogo
carya (i voobshche vseh russkih carej na protyazhenii vsej nashej istorii),
osobenno on ne lyubil romanovskuyu dinastiyu, osobenno poslednego carya i ego
sem'yu. Ne lyubil - eto myagko skazano, on ih vseh nenavidel i v konce koncov,
edva dorvavshis' do vlasti, vseh ih zverski ubil s posleduyushchim raschleneniem
trupov, s sozhzheniem ih na kostrah, s brosaniem v alapaevskie shahty. ZHenshchin,
yunyh careven, mal'chika (naslednika), Elizavetu Fedorovnu - pravednicu -
vseh. Pervoe, chto on sdelal, - snes pamyatniki Aleksandru Tret'emu vozle
Hrama Hrista Spasitelya i Aleksandru Vtoromu v Moskovskom Kremle.
Dolgoe vremya propaganda vnushala vsem, chto Lenin lichno k zverskomu
unichtozheniyu carskoj sem'i neprichasten, no teper', s vyhodom knigi "Lev
Trockij. Dnevniki i pis'ma", tuman rasseyalsya.
Trockij vernulsya iz kakoj-to poezdki (konechno, po unichtozheniyu rossiyan)
i, razgovarivaya so Sverdlovym, sprashivaet u nego:
- Da, a car' gde?
- Konechno, rasstrelyan.
- A sem'ya gde?
- I sem'ya s nim.
- Vse?
- Vse. A chto?
- A kto reshal?
- My zdes' reshili. Il'ich schital, chto nel'zya ostavlyat' im zhivogo
znameni...
Da i smeshno bylo by dumat', chto pri rezhime, kogda kazhdaya meloch' (dazhe
vyezd Bloka za granicu, kak uvidim nizhe) ne reshalas' bez Politbyuro, takaya
akciya, kak unichtozhenie carskoj sem'i, mogla by reshit'sya bez Lenina.
Itak, nenavist' V. I. k russkim caryam i k sem'e poslednego carya ne
vyzyvaet somnenij. Krome brannyh slov vrode "palachi" da "visel'niki", on dlya
nih drugih slov ne nahodit, a istoriya lyubogo kapitalisticheskogo gosudarstva
(i Rossii v tom chisle) est' - po Leninu - istoriya nasiliya, grabezha, krovi i
gryazi.
Dumal i gadal li V. I. (ili, mozhet byt', zaranee znal?), chto istoriya
ego sobstvennogo vlastvovaniya budet oboznachena temi zhe samymi slovami (to
est' nasiliem, grabezhom, krov'yu i gryaz'yu), no tol'ko vozvedennymi v stepen'
so mnogimi nulyami.
K carskoj sem'e i voobshche k russkim caryam Il'ich pylal nenavist'yu. Mnogie
schitayut, chto tut primeshalos' chuvstvo mesti za smert' brata Aleksandra. On
byl odnim iz rukovoditelej i organizatorov terroristicheskoj organizacii
"Narodnaya volya", uchastvoval v podgotovke pokusheniya na Aleksandra III pervogo
marta 1887 goda i byl kaznen. Nu a chto zhe, za pokushenie na glavu gosudarstva
po golovke nado bylo gladit' molodogo Ul'yanova? Kogda v Petrograde ubili ne
glavu gosudarstva, prosto Urickogo, Lenin i ego karatel'nye organy v
blizhajshie tri dnya bez suda i sledstviya rasstrelyali okolo desyati tysyach
chelovek, prichem zavedomo nevinovnyh v ubijstve bol'shevika. Ego zastrelil
terrorist-odinochka, vozmozhno, podoslannyj CHK, daby imet' povod zatopit'
Petrograd novoj volnoj terrora, novoj volnoj russkoj krovi.
Da i potom - byl sud. Aleksandru Ul'yanovu dali vyskazat'sya.
Da potom, sluchajno ili net, chto v sem'e rastut dva brata i oba -
ubijcy, oba - prestupniki. Vospityvala ih mat' s diplomom domashnej
uchitel'nicy. CHto zhe eto za mat', kotoraya iz dvuh svoih synovej vyrastila i
vospitala dvuh ubijc? Da i docheri ee podvergalis' arestam za revolyucionnuyu
deyatel'nost'. A ved' eto pro nee napisano dazhe v enciklopedicheskom slovare:
obladaya isklyuchitel'nymi pedagogicheskimi sposobnostyami, okazala ogromnoe
vliyanie na detej". Ochevidno i bessporno, chto ona "nataskivala" svoih detej
na revolyucionnuyu deyatel'nost', na nenavist' k Rossijskoj imperii i - v
dal'nejshem - na unichtozhenie ee.
Ne lyubil Lenin ne tol'ko carskuyu sem'yu, no i vse rossijskoe dvoryanstvo,
kak chast' obshchestva, chast' gosudarstvennogo ustrojstva, ili, vyrazhayas'
terminologiej samogo Lenina, - kak klass. Vprochem, ogovorimsya. Lyubaya chast'
obshchestva, v tom chisle i dvoryanstvo, - eto ne smorodinovoe varen'e i ne
bliny, chtoby lyubit' ili ne lyubit'. Budem pol'zovat'sya slovom protivopolozhnym
po znacheniyu lyubvi, eto budet blizhe k istine. Lenin nenavidel dvoryanstvo kak
chast' nacii, i ne sluchajno potom, vo vremena vlastvovaniya Lenina v Rossii,
eta chast' nacii byla prakticheski vsya unichtozhena.
V sleduyushchem abzace mne hotelos' pokazat' otnoshenie Lenina k rossijskoj
intelligencii, no ya podumal, chto eti dve sostavnye rossijskogo obshchestva (a v
konechnom schete naroda) - dvoryanstvo i intelligenciya - vo mnogom smykalis' i
sovpadali. Tak chto nenavist' Lenina k dvoryanstvu polnost'yu rasprostranyalas'
na russkuyu intelligenciyu, a nenavist' k intelligencii pitala nenavist' k
dvoryanstvu. Kogda Gor'kij pytalsya vnushit' Leninu, chto intelligenciya
- eto mozg nacii, a Lenin otvetil, chto eto ne mozg, a govno, i tot i
drugoj podrazumevali intelligenciyu kak chast' dvoryanstva i dvoryanstvo kak
chast' obshchestva, porozhdayushchego intelligenciyu.
Nel'zya bylo by, lyubya intelligenciyu ili hotya by ne nenavidya ee, ubit'
Gumileva, vyplesnut' za predely strany desyatki i sotni tysyach obrazovannyh,
kul'turnyh lyudej, cvet nacii, obshchestva: pisatelej, hudozhnikov, artistov,
filosofov, uchenyh, balerin, shahmatistov... A oficery? Ved' ih v Petrograde,
Moskve, v Arhangel'ske, Kieve, YAroslavle, v Krymu, vo vseh gorodah Rossii
rasstrelivali desyatkami tysyach, a ved' oficer - eto tozhe intelligent, esli on
i ne sovmeshchaem v sebe, podobno Gumilevu, oficerskogo zvaniya i poeticheskogo
darovaniya.
Bol'shinstvo zamechatel'nyh russkih romansov (kak slova, tak i muzyka)
napisany ne poetami i kompozitorami-professionalami, no diletantami, to est'
prosto kul'turnymi, obrazovannymi lyud'mi.
Intelligenciya unichtozhalas' s "zadelom" vpered na mnogie gody. V
nekotoryh gorodah (mne izvestnoe naprimer, pro YAroslavl') otstrelivali
gimnazistov! Ih legko bylo opredelit' po formennym furazhkam - kak furazhka,
tak i pulya v zatylok. CHtoby ne vyroslo novogo russkogo intelligenta.
Mal'chiki stali hodit' po ulicam bez furazhek. Togda chekisty, pojmav mal'chika,
iskali u nego na golove, na volosah rubchik, kotoryj ostaetsya ot furazhki.
Najdya takoj rubchik, strelyali na meste.
Unichtozhaya gimnazistok, smotreli takzhe na krasotu. Krasivyh unichtozhali v
pervuyu ochered'. CHtoby ne narozhali potom krasivyh russkih detej. A deti
vyrastut i tozhe stanut intelligentami.
YArkij epizod iz povesti Valentina Kataeva "Uzhe napisan Verter". YUnosha,
ot lica kotorogo vedetsya povestvovanie, shvachen odesskoj CHK. Ego vedut na
dopros. "Poslyshalis' shagi. Na ploshchadku shestogo etazha vyshla devushka v
gimnazicheskom plat'e, no bez perednika.
Krasavica... Porodistyj podborodok derzko vzdernut i pobelel ot
molchalivogo prezreniya, sheya ogolena. Obychnyj kruzhevnoj vorotnichok i kruzhevnye
oborochki na rukavah otsutstvuyut. Szadi komissar s naganom, kopiya ego
komissara. V oboih nechto trockoe, chernokozhanoe. Odin vel svoego s doprosa
vniz, drugoj svoego na dopros vverh... Ee shcheki goreli.
Tochenyj nosik pobelel, kak slonovaya kost'. Znamenitaya Vengrzhanovskaya.
Samaya krasivaya gimnazistka v gorode... Teper' ih vseh, konechno,
unichtozhat. Mozhet byt', dazhe segodnya noch'yu... Naberetsya chelovek dvadcat', i
hvatit dlya odnogo spiska... Raboty na chas.
Govoryat, chto pri etom ne otdelyayut muzhchin ot zhenshchin. Po spisku. No pered
etim oni vse dolzhny razdet'sya donaga... Neuzheli Vengrzhanovskaya tozhe
razdenetsya na glazah u vseh?.." V vospominaniyah N.YA.Mandel'shtam chitaem:
"Smeshno podhodit' k nashej epohe s tochki zreniya rimskogo prava,
napoleonovskogo kodeksa i tomu podobnyh ustanovlenij pravovoj mysli... Lyudej
snimali plastami, po kategoriyam (vozrast tozhe prinimalsya vo vnimanie):
cerkovniki, mistiki, uchenye idealisty.., mysliteli... lyudi, obladavshie
pravovymi, gosudarstvennymi ili ekonomicheskimi ideyami..." To est'
intelligenciya. Tak chto govorit' o lyubvi V. I. k rossijskoj intelligencii ne
prihoditsya.
U cheloveka bolee ili menee nesvedushchego mozhet vozniknut' vopros: no ved'
ne sam zhe Lenin rasstrelival? Ne lichno on rasstrelyal carskuyu sem'yu v
Ekaterinburge, ne on lichno rasstrelival oficerov, gimnazistov, poetov,
prepodavatelej gimnazij?.. U nas pochemu-to, kogda tvoryatsya v strane
merzosti, ubijstva, vsyacheskie prestupleniya, prinyato dumat', chto vlast' ob
etom ne znaet.
Nasil'stvennaya kollektivizaciya s unichtozheniem millionov krest'yan? No
Stalin ob etom ne znal. A kogda uznal, napisal stat'yu "Golovokruzhenie ot
uspehov". Massovye rasstrely, lagerya? No emu nepravil'no dokladyvali. Hram
Hrista Spasitelya? No eto zhe ne Stalin, a Kaganovich...
Kakoe glubokoe zabluzhdenie! Diktator v nashej strane, bud' to Lenin,
bud' to Stalin, znal vse, i vse v strane delalos' s ego odobreniya i po ego
iniciative. Schitaetsya, chto carskaya sem'ya byla zverski unichtozhena po resheniyu
ural'skoj bol'shevistskoj organizacii, a ne po rasporyazheniyu Moskvy,
Politbyuro, lichno Lenina.
Kakoe glubokoe zabluzhdenie!
Uzh esli my govorim ob intelligencii (i prezhde chem perejdem k drugim
sloyam obshchestva), ostanovimsya na smerti odnogo iz samyh intelligentnyh lyudej
Rossii, na smerti velikogo russkogo poeta Aleksandra Bloka, ostanovimsya i
posmotrim, v kakoj stepeni Vladimir Il'ich lichno prichasten k etoj smerti.
Mnogie imena pervoj velichiny, sostavlyavshie to, chto my nazyvaem russkoj
kul'turoj, ne "vpisyvalis'", ne mogli "vpisat'sya" v poslerevolyucionnuyu
bol'shevistskuyu sistemu. Nekotorye iz nih sumeli izbezhat' zheleznyh zubov etoj
sistemy: Bunin, Kuprin, Merezhkovskij, SHalyapin, Rerih, Rahmaninov, Cvetaeva,
Somov, Ivan SHmelev... Ostavshiesya, kak pravilo, pogibali.
Iz lyudej pervoj velichiny, tak ili inache pogibshih, tak ili inache iz座atyh
iz russkoj dejstvitel'nosti posle 17-go goda, v dvadcatye gody, smert'
Aleksandra Bloka yavlyaetsya samoj neob座asnimoj, tochnee skazat', samoj
neob座asnennoj.
Gumileva nashli povod arestovat', rasstrelyali i ob座asnili rasstrel tem,
chto Gumilev yakoby uchastvoval v kontrrevolyucionnom zagovore Taganceva.
Esenina ubili i sozdali original'nuyu versiyu, chto on povesilsya. Mayakovskij
zastrelilsya, hotya net-net da i voznikayut robkie versii, chto on, mol, ne
sam... Kak by to ni bylo, prichina smerti yasna: pulya v serdce. No Blok?
Ni diagnoza bolezni, ni medicinskogo zaklyucheniya o smerti velikogo
poeta, ni vskrytiya. Sorokaletnij chelovek v tri mesyaca istayal i umer. Rak?
Tif? Cirroz pecheni? Gepatit? Vospalenie legkih? Skleroz pochek (kak, skazhem,
u Mihaila Bulgakova)? Tuberkulez (kak u CHehova)?
Insul't? Infarkt? Nichego nichut' ne byvalo.
Koe-gde, koe-kogda shelestit versiya, chto velikij poet umer golodnoj
smert'yu. Teoreticheski moglo byt', no prakticheski maloveroyatno. ZHili zhe v eto
vremya drugie pisateli, poety v Petrograde.
Te zhe Ahmatova, Kornej CHukovskij, Sergej Gorodeckij, Vsevolod
Rozhdestvenskij, Elena Knipovich, opernaya pevica Lyubov' Aleksandrovna Del'mas,
vstrechavshayasya s Blokom, mnogie drugie. Ne poumirali zhe oni s golodu. Da chto
postoronnie lyudi? Lyubov' Dmitrievna, zhena... ZHili vmeste, pili-eli chto Bog
dast, no - vmeste.
Ne ob容dala zhe ona svoego muzha, odnako i s golodu ne umerla.
Krome togo, v opisaniyah ochevidcev, videvshih bol'nogo Bloka, vse vremya
rech' idet o bolyah, soprovozhdayushchih bolezn', o zadyhaniyah, o nervoznom
sostoyanii. "Stradaniya ego tak uzhasny, chto stony i vskriki slyshny na ulice".
Net, s golodu tak ne umirayut. Vernee, s golodu umirayut ne tak. Von, v 1933
godu, vo vremya goloda v Povolzh'e, dedushka Mihaila Nikolaevicha Alekseeva,
chtoby ne byt' lishnim rtom sredi detej i vnukov i ne ob容dat' ih, leg na
pechke i perestal est'. I postepenno tiho ugas, bez muchenij, po krajnej mere
fizicheskih.
Svidetel'stvo, kak govoritsya, iz pervyh ruk.
Odnazhdy, eshche v semidesyatye gody, ya napisal stihotvorenie "Tri poeta".
Tam byli takie slova:
Ih bylo troe.
V kruge etom uzkom Zvuchal nedolgo blagovestnyj stih.
Blok umer pervym, ibo samym russkim I samym chestnym byl on iz troih.
On umer ne ot tifa, ne ot rany (Nebrit, prozrachen, vpalye viski), No
potomu chto ponyal slishkom rano...
Skazat' tochnee - prosto ot toski.
|to, konechno, ne bolee chem poeticheskaya versiya. Ee v medicinskoe
zaklyuchenie o smerti ne zapishesh'. Bolee togo, kogda ya razgovarival ob etom s
blokovedami (so St. Lesnevskim v chastnosti), to Stanislav kategoricheski
utverzhdal, chto Blok v svoe poslednee polugodie s ogromnym uporstvom borolsya
za zhizn', pytalsya "vyrvat'sya iz bezdny".
On rabotaet nad rech'yu o Pushkine, vozvrashchaetsya k poeme "Vozmezdie" i
prodolzhaet ee, a vovse ne lezhit v toske v ozhidanii smerti. Ne on iskal
smerti, a smert' nashla ego. Pravda, iz vospominanij sovremennikov yavstvuet,
chto Blok inogda vyskazyval mysli o smerti. Komu-to on pryamo skazal, chto
ochen' hotel by umeret'. CHto zh, dejstvitel'nost' byla takova, chto i v samom
dele luchshe by sdohnut'. No vse zhe ot vyskazyvaniya o smerti do samoj smerti
daleko. Skol'ko by ni govorit' slovo "sahar", vo rtu sladko ne stanet.
Pervyj pristup bolezni proizoshel v mae. No chto za pristup?
Golovokruzhenie, obmorok, rvota? Bol' v serdce? Golovnaya bol'?
Skol'ko ya ni pytalsya eto uznat', nikto nichego ne znaet. (Velikolepnyj
znatok Bloka professor Andrej Leopol'dovich Grishunin gde-to raskopal, chto byl
eshche, tak skazat', predvaritel'nyj kratkovremennyj pristup v yanvare. Bol'shaya
slabost' i oshchushchenie holoda.) V mae Blok eshche ezdil v Moskvu, gde byli
organizovany ego vechera. Po vozvrashchenii pristup povtorilsya, i Blok uzhe ne
vospryanul, on sleg v postel'. Svoej materi on napishet: "Delat' ya nichego ne
mogu... vse bolit, trudno dyshat'..." Sestra materi M.A. Beketova soobshchaet:
"...bol'noj byl ochen' slab... golos ego izmenilsya, on stal bystro hudet',
vzglyad ego potusknel, dyhanie bylo preryvistoe, pri malejshem volnenii on
nachinal zadyhat'sya". Elena Fedorovna Knipovich vtorit Beketovoj: "On ne mog
ulovit' i produmat' ni odnoj mysli, a serdce prichinyalo vse vremya uzhasnye
stradan'ya, on vse vremya zadyhalsya".
Dobrosovestnyj i ustremlennyj literaturoved i publicist Vl.Vl.
Radzishevskij, stat'ej kotorogo iz "Literaturnoj gazety" (28.8.91) my
pol'zuemsya, delaya eti vypiski, zaklyuchaet v duhe moih stihotvornyh strok:
"Ego tozhe ubilo "otsutstvie vozduha". U menya - ot toski, u Radzishevskogo -
ot ne menee simvolicheskogo "otsutstviya vozduha". Nu a vse-taki chto zhe eto
bylo? "Sejchas u menya ni dushi, ni tela, - zhalovalsya Blok, - ya bolen, kak ne
byl nikogda eshche..." Doktor A.
G. Pekelis, pol'zovavshij Bloka, predlozhil nemedlenno uvezti bol'nogo za
granicu.
No vse zhe esli byl vrach, znachit, on mog postavit' diagnoz. Ili uzh
nastol'ko zagadochnoj i nebyvaloj okazalas' bolezn'?
V svoe vremya ya razgovarival ob etom s akademikom mediciny, glavnym
hirurgom Instituta im. Sklifosovskogo, professorom (estestvenno), s kotorym
nas voleyu sudeb svyazyvali druzheskie, mozhno skazat', otnosheniya. Razgovorilsya
ya s Borisom Aleksandrovichem Petrovym u "Troice-Sergiya", za horoshim
(patriarshim) zastol'em.
Rasskazal emu vse, chto znal o bolezni Bloka, i napryamuyu sprosil: chto
eto byla za bolezn'? Boris Petrovich, sovershivshij sotni (ili tysyachi?) rakovyh
polostnyh operacij, so vsej svoej pryamotoj rubanul. Mozhet, on v te zastojnye
vremena i poosteregsya by rubanut', esli by vremena ne byli k tomu zhe
zastol'nymi. V tom dome, gde my nahodilis', lyubili i umeli ugoshchat', da i
obstanovka sama (lavra!) otvlekala ot surovoj dejstvitel'nosti razvitogo i
zrelogo socializma, i Boris Aleksandrovich rubanul: "Ne znayu, chto dumayut vashi
literaturovedy.
Bol'she vsego eto pohozhe na yad. Ego otravili".
Vl. Radzishevskij nazval svoyu stat'yu o bolezni i smerti Bloka
"Kancelyarskoe ubijstvo", ne sdelav, odnako, poslednego, reshitel'nogo vyvoda.
No i bez etogo vyvoda opisanie Vl. Radzishevskim kancelyarskoj volokity,
svyazannoj s bol'nym Blokom, neozhidannym obrazom nakladyvaetsya na zapozdalyj
i zaochnyj diagnoz, vyskazannyj opytnejshim medicinskim akademikom.
V samom dele. Posle zaklyucheniya doktora o nemedlennom uvoze Bloka za
granicu zhena poeta kinulas' k Gor'komu. Gor'kij obratilsya k Lunacharskomu,
chtoby tot v speshnom poryadke vyhlopotal vyezd Bloka v Finlyandiyu. |to svoe
pis'mo Gor'kij prosil peredat' Leninu. No pis'mo ostalos' bez kakogo-libo
otveta. 18 iyunya okolo posteli bol'nogo sobralsya konsilium. Doktora soshlis'
vo mnenii, chto bol'nogo nuzhno pomestit' "v odnu iz horosho oborudovannyh, so
special'nymi metodami dlya lecheniya serdechnyh bol'nyh sanatoriyu".
Ves' konsilium ot takoj rekomendacii pochemu-to osteregsya.
Lyubov' Dmitrievna snova obratilas' k Gor'komu s mol'boj o pomoshchi.
Gor'kij sam poehal v Moskvu i uzhe ne pis'mom, a lichno s zaklyucheniem
konsiliuma v rukah obratilsya k Vladimiru Il'ichu. Il'ich dal ponyat', chto odin
etot vopros reshit' ne mozhet, chto etot vopros budet reshat' Politbyuro RKP(b),
a dokumenty otpravil na Lubyanku k Menzhinskomu Menzhinskij (citiruyu Vl.
Radzishevskogo): "...dokumenty na vyezd v Finlyandiyu pritormozil". On tyanul
vremya. On znal, chem na samom dele "bolen" Blok, znal, veroyatno, kogda vse
eto dolzhno konchit'sya, i tyanul vremya. Vremya tyanul i dorogoj Vladimir Il'ich.
Naprasno Gor'kij i Lunacharskij podtalkivali ego "Prosim CK povliyat' na t.
Menzhinskogo v blagopriyatnom dlya Bloka smysle".
Vl. Vl. Radzishevskij ("Lit. gaz.", 28.8.91): "naprasno bylo tut
ozhidat', chto, poluchiv eto pis'mo, predsedatel' Sovnarkoma tut zhe ustroit
vyvolochku t. Menzhinskomu, a eshche ran'she zaprosit spravku v Narkomzdrave: ne
luchshe li, dopustim, budut dlya Bloka usloviya v Germanii ili Italii? Uvy,
Lenina zanimalo drugoe: est' li garantii, chto za granicej Blok sohranit svoyu
loyal'nost' k bol'shevistskomu rezhimu... Poetomu sovsem ne v Narkomzdrav
otsylaet Lenin pis'mo Lunacharskogo, a... v CHK. "Tov. Menzhinskij, -
pripisyvaet on ot sebya,
- Vash otzyv? Vernite, pozhalujsta, s otzyvom".
Esli vspomnit', chto v eti samye dni, a tochnee, 3 avgusta 1921 goda, iz
Peterburga v emigraciyu vyehal poet Hodasevich i pochemu-to Lenina ne zabotilo,
sohranit li Hodasevich v emigracii loyal'nost' k bol'shevikam, esli vspomnit',
chto lish' godom pozzhe v emigraciyu vyehali s pozvoleniya Vladimira Il'icha bolee
dvadcati krupnejshih professorov, filosofov, v, tom chisle Berdyaev, Sergej
Bulgakov, Losskij, Frank, to zabota o loyal'nosti poluzhivogo Bloka kazhetsya
strannoj.
Na samom dele nichego strannogo v etom net. K etomu vremeni Lenina,
po-moemu, ne ochen'-to zabotila loyal'nost' k bol'shevistskomu rezhimu
kakogo-nibud' otdel'nogo intelligenta. V konce koncov uzhe nahodilis' v
emigracii i vovse ne byli loyal'ny k bol'shevikam desyatki russkih
intelligentov (Bunin, Kuprin, Merezhkovskij, Iv. SHmelev, SHalyapin, Cvetaeva) i
ot ih neloyal'nosti bol'shevistskij rezhim ne rushilsya. Vyigrana grazhdanskaya
vojna, boyat'sya bylo uzhe nechego. Ne sluchajno legko i bez problem vypustili i
Hodasevicha i dva desyatka upomyanutyh nami uchenyh-filosofov.
Pochemu zhe Lenin ispugalsya neloyal'nosti Bloka i zapros o nem poslal ne v
Narkomzdrav, a Menzhinskomu? (Hotya bez vsyakih zaprosov mog by lish' brov'yu
povesti ili mizincem poshevelit', i Blok nemedlenno okazalsya by za granicej.)
POTOMU CHTO BOLEZNX BLOKA PROHODILA PO VEDOMSTVU MENZHINSKOGO. Drugogo
ob座asneniya etomu net. Poetomu Vladimir Il'ich poslal Menzhinskomu zapisku:
"Vash otzyv? Vernite, pozhalujsta, s otzyvom". CHto zhe v otvet na sleznuyu
pros'bu zheny poeta, na nastojchivye pros'by Gor'kogo i Lunacharskogo, na
zaklyuchenie konsiliuma vrachej predlagaet Menzhinskij? Sozdat' dlya Bloka
horoshie usloviya gde-libo v sanatorii v predelah Rossii. Hotya Menzhinskij
luchshe chem kto-libo drugoj znaet, chto takogo sanatoriya togda v predelah
Rossii ne bylo i byt' ne moglo.
Vazhno bylo ne vypuskat' Bloka za granicu.
Hodatajstvo Gor'kogo i Lunacharskogo rassmatrivalos' na Politbyuro (!) 12
iyulya pod predsedatel'stvom V. I. Lenina. Reshili - za granicu Bloka ne
vypuskat'.
YA nadeyus', chto lyudi, chitayushchie eti stroki, uzhe dogadyvayutsya, chego
boyalis' Menzhinskij i Lenin, a vsled za nimi, vozmozhno, lish' idya na povodu, i
chleny Politbyuro. Ne neloyal'nosti Bloka, ne ego vyzdorovleniya. Polagayu,
Menzhinskij i Lenin znali, chto Blok ne vyzdoroveet, chto dni ego sochteny. Oni,
kak vy, navernoe, dogadyvaetes', boyalis', chto evropejskie mediki POSTAVYAT
PRAVILXNYJ DIAGNOZ, I OBNARUZHAT, I OB某AVYAT VSEMU MIRU, CHTO BLOK OTRAVLEN.
|to edinstvennoe real'noe ob座asnenie chudovishchnomu resheniyu Politbyuro ne
puskat' Bloka za granicu i voobshche vsej etoj volokite i provolochke, kotoruyu
Vl. Radzishevskij nazval kancelyarskim ubijstvom. Ubit Blok byl ran'she, za
neskol'ko mesyacev do samogo fakta smerti, a provolochka ponadobilas', chtoby
dovesti nachatoe do konca i chtoby spryatat' koncy.
Lunacharskij mog byt' ne posvyashchennym v chekistskuyu (vsego lish' narkom
prosveshcheniya!) tajnu bolezni Bloka, poetomu i pristaval so svoimi
hodatajstvami, poetomu i poshlo v CK posle chudovishchnogo resheniya Politbyuro
vozmushchennoe pis'mo: "Vysokodarovityj Blok umret nedeli cherez dve, i tot
fakt, chto my umorili talantlivejshego poeta Rossii ne budet podlezhat'
nikakomu somneniyu i nikakomu oproverzheniyu". CHK, vidimo, zorko sledila za
techeniem bolezni Bloka. I kogda Blok vpal uzhe v zabyt'e i uzhe ne mog
samostoyatel'no uehat' v Finlyandiyu, a Lyubov' Dmitrievnu nado bylo eshche
oformit' dlya etoj poezdki, a k tomu zhe "zateryalis'" v Moskve ee ankety i
poluchilas' dopolnitel'naya provolochka, razreshenie na vyezd bylo izdevatel'ski
dano. No vyehal Aleksandr Aleksandrovich ne v Finlyandiyu, a na Smolenskoe
kladbishche.
Tak chto zapodozrit' Lenina v lyubvi k russkoj intelligencii nel'zya.
Rassmotrev ego otnoshenie k carskoj familii, k dvoryanstvu, intelligencii,
berem sleduyushchij, kak vyrazhaetsya N.YA.Mandel'shtam, sloj ("lyudej snimali
sloyami, po kategoriyam") - cerkov' i duhovenstvo.
Ne znayu, chem ob座asnit' osobennuyu lyutuyu nenavist' V. I.
imenno k cerkvi i duhovenstvu. Vozmozhno, eto mest' za unizhenie deda,
kotoryj byl vynuzhden radi professii i dolzhnosti fel'dshera (vprochem, i radi
ravnopravnogo polozheniya v rossijskom obshchestve) otrech'sya ot sobstvennoj
religii, dazhe ot sobstvennogo imeni i prinyat' chuzhuyu veru, a vmeste s tem
chuzhie imya i otchestvo. Pereshla li nenavist' k hristianstvu vo Vladimira
Il'icha sama soboj, vmeste s genami?
Nauchilsya li on etoj nenavisti u francuzskih revolyucionerov? Ved' v
Postanovlenii General'nogo Soveta Kommuny ot 23 noyabrya 1793 goda govoritsya:
1. Vse cerkvi i hramy budut nemedlenno zakryty.
2. Vse svyashchenniki nesut personal'nuyu otvetstvennost' za vse volneniya,
istochnikom kotoryh yavlyayutsya religioznye ubezhdeniya.
3. Vsyakij, kto potrebuet otkryt' hram ili cerkov', budet arestovan...
...Komissar Konventa v Nante Karr'e ...prikazal "nabivat'" zaklyuchennymi
svyashchennikami barki... |ti barki otvodilis' na seredinu Luary i tam
zatoplyalis'. (Po publikacii v "Nashem sovremennike" e 4 za 1990 god, str.
170. 48) Toch'-v-toch' vse eto proishodilo potom v Petrograde na Neve ili
gde-nibud' v Holmogorah na Belom more.
Togda voznikaet vopros: otkuda eta lyutaya nenavist' u komissarov
Konventa? Ili tozhe peredalos' cherez geny? Ili tozhe dedam etih komissarov
prishlos' projti cherez unizitel'nye procedury otrecheniya i neofitstva?
Marietta Sergeevna SHaginyan v svoej "Leniniane" ("Sem'ya Ul'yanovyh")
tochno otmetila moment, kogda v yunoshe Volode Ul'yanove nachal probuzhdat'sya bes
razrusheniya, sozrevshij i razvivshijsya potom v polnocennogo d'yavola, pri tom
chto u tela sohranyalis' vse chelovecheskie cherty: nos, ushi, pozdnee - lysina.
"No pered yunoshej vsya zhizn', polnota bytiya zahvatyvaet ego, ryzhevatyj
puh vylezaet na podborodke (Lenin ot rozhdeniya byl ognenno-ryzhim. - V. S.),
on ne umeet sorazmerit' golos - govorit gromche, chem ran'she, stuchit kablukami
sil'nee, chem ran'she, hohot vyryvaetsya u nego po-otcovski rezko, vnezapno,
chut' ne do kolik...
Volodya grubit, ogryzaetsya.
Doma vse chashche i chashche slyshno: "Volodya, ne grubi. Tishe, Volodya..." Brat
Sasha, priehavshij k letu, na vopros Anny: "Kak tebe nravitsya nash Volodya?" -
otvetil uklonchivo i neodobritel'no, sdelal Volode zamechanie za nechutkoe
otnoshenie k materi... "Imenno v etu poru Il'ich perestal verit' v Boga, a
Nadezhda Konstantinovna rasskazyvaet so slov Il'icha o tom, kak, perestav
verit', on odnazhdy sorval s sebya shejnyj krestik". (M.S.SHaginyan. "Leniniana".
Izd. "Molodaya gvardiya".
1980, str. 147-148.) Teper' zadumaemsya: sluchajno li Anna sprosila u
priehavshego na leto Sashi: "Kak tebe nash Volodya?" Net, ona sprosila ob etom
obespokoeno, a Sasha otvetil uklonchivo i neodobritel'no. Bol'shego Marietta
Sergeevna v usloviyah teh let napisat' ne mogla, no i tak ona skazala nam
ochen' mnogo. Ona skazala nam, chto v sem'e byli obespokoeny povedeniem
Volodi, a tochnee skazat' - ego zdorov'em. Ego dushevnym zdorov'em, ego
psihikoj. Utriruya, obostryaya i perehodya na giperbolu, my skazali, chto v nem
probudilsya bes razrusheniya, chto v nego vselilsya d'yavol. |to, konechno,
simvolicheskaya figura. My ved' voobshche-to realisty, a ne mistiki. Nado
schitat', chto uzhe v tom vozraste u podrostka proyavilis' otkloneniya psihiki,
nachalas' poka eshche ochen' robko ta bolezn' mozga, kotoraya potom celoe mozgovoe
polusharie vysushit do velichiny greckogo oreha (obnaruzheno pri vskrytii), no
kotoraya v zrelom vozraste Vladimira Il'icha razvila v nem chudovishchnuyu,
beshenuyu, ne znayushchuyu nikakih pregrad agressivnost'. Esli by bol'noj sidel
doma pod prismotrom rodnyh - eto odna kartina. No on voleyu sudeb sdelalsya
diktatorom nad sotnyami millionov lyudej. I polilis' reki krovi.
Priznaki agressivnosti zamechalis' v nem eshche v samom rannem detstve.
Konechno, "detskie" sluchai mozhno bylo by otnesti prosto k detskim
shalostyam - kto iz nas v detstve ne lomal igrushek, - esli by sluchai eti ne
proecirovalis' na ostal'nuyu zhizn'. Vot epizod iz knigi M. S.
SHaginyan:
"V stolovuyu voshla Mariya Aleksandrovna i, prilozhiv palec k gubam, chtob
molchali, golovoj pokazala im na sosednyuyu komnatu. Oni poshli za nej na
cypochkah, nedoumevaya...
...V ugolku, pod prikrytiem dveri, stoyal v svoih noven'kih sharovarah,
podobrannyh v sapozhki, Volodya i, slegka vypyativ guby, s velichajshim userdiem
krutil i krutil nogu u kartonnoj seroj loshadki, podarennoj emu tol'ko chto
nyanej. On dazhe sopel ot usiliya, poka krutil, i vot noga otvalilas'. Vypustiv
ee iz ruk, on s takoj zhe energiej vzyalsya za vtoruyu nogu.
- Aj-yaj-yaj, styd kakoj! - voskliknul Belokrysenko - CHto eto, chto ty,
krestnik, vytvoryaesh'?
Zastignutyj vrasploh Volodya otshvyrnul loshad' i pomchalsya iz komnaty.
- CHto za Gerostrat! Vot razrushitel'... Vam s nim, kum, hlopot budet ne
obobrat'sya... I sovsem on, nyanechka, ne golub'!" Da uzh, - zametim my ot sebya.
V shestnadcat' let on sorval krest so svoej shei. Pozzhe on potrebuet, chtoby
vse sdelali to zhe samoe.
Rasskazyvaet nekaya babushka: "Prihodit odin raz Ninochka iz shkoly v
slezah i, zahlebyvayas', govorit: "Babushka, ya bol'she ne pojdu v shkolu, ni za
chto ne pojdu... Odin mal'chik uvidel na mne krest, shvatilsya za nego, stal
rvat' ego, podozval drugih uchenikov, menya okruzhili, vse dergali, prygali
krugom i hohotali (besy - V.S.)... Voshla uchitel'nica, uvidela, chto ya plachu i
ne znayu, kak vyrvat'sya, uznala v chem delo i sprashivaet: "Zachem ty nosish'
krest?" YA otvetila: potomu chto ya veryu v Boga, mamochka moya verila, i babushka,
i ya budu nosit' krest. Uchitel'nica otpustila ee domoj i skazala, chtoby
babushka sejchas prishla v shkolu k zaveduyushchej. YA pohvalila, uteshila i uspokoila
svoyu vnuchku. Poshla v shkolu. "CHto, vy razve ne znaete, chto ne razresheno
nosit' krestov?" YA otvetila, chto znayu, no ne podchinyayus' i ne snimu ego s
moej devochki, t. k.
ya veruyushchaya. "V pervyj raz mne prihodilos' imet' takoe delo, - skazala
ona. - Krest nado snyat'!" YA otkazalas'. YA, konechno, vzyala by ee nemedlenno
iz shkoly, no ne imela prava, t. k, obuchenie v shkole bylo obyazatel'nym, a v
sluchae protesta rebenok otbiralsya ot roditelej i stanovilsya sobstvennost'yu
Sovetov. Togda zaveduyushchaya skazala:
"Snimite krest s shei, chtoby ego ne bylo vidno, i esli uzh otkazyvaetes'
sovsem snyat', to prikolite ili prishejte k rubashke..." YA, posovetovavshis' s
batyushkoj i s ego blagosloveniya, tak i sdelala, chtoby ne smushchat' rebenka,
kotoryj ot etogo stradaet, i ne davat' povoda izdevat'sya nad svyatym
krestom".
|to vypisano iz dvuhtomnogo zarubezhnogo izdaniya "Novye mucheniki
rossijskie". Sluchaj, pryamo skazhem, pochti idillicheskij.
Vidimo, uchitel'nica sama v glubine dushi sochuvstvenno otneslas' i k
devochke, i k babushke, i k natel'nomu krestiku. Bylo by bolee estestvenno dlya
teh vremen, chtoby i uchitel'nica, i blagoslovivshij batyushka (a to i devochka s
babushkoj) byli uvezeny iz rodnyh mest i pogubleny. V izdanii "Novye mucheniki
rossijskie" my vidim sotni i tysyachi krovavyh tragedij, za prostupki
znachitel'no men'shie, chem otkaz snyat' krestik, a vernee skazat', bez vsyakih
prostupkov, no ya vypisal etot "nevinnyj", mozhno skazat', epizod potomu, chto
ochen' uzh vyrazitel'nyj vystraivaetsya, na yazyke kinos容mshchikov govorya,
zritel'nyj rad: ruka neuravnoveshennogo, porazhennogo bolezn'yu mozga yunoshi
sryvaet so svoej shei krestik, i vot uzh krestiki sryvayutsya s desyatkov
millionov detskih sheek i s soten millionov vzroslyh lyudej. A potom
masshtabnost' yavleniya menyaetsya. V nachale dvadcatyh godov v strane, po krajnej
mere v ee rossijskih guberniyah, bol'shevikami byl inspirirovan ocherednoj (no
ne poslednij) golod, prinyavshij chudovishchnye razmery i formy. Cel' etoj akcii
byla dvoyakaya. Vyvezya i sosredotochiv v svoih rukah ves' hleb, zahvatchiki
strany sosredotochivali v rukah i vsyu vlast'. No k teoreticheskomu leninskomu
obosnovaniyu etogo my vernemsya chut' pozzhe. Vtoraya cel' byla - rezkoe
umen'shenie naseleniya Rossii. Ved' ih, zahvatchikov, bylo chislom ne tak uzh i
mnogo po sravneniyu s korennym naseleniem. Poetomu privetstvovalis' lyubye
formy istrebleniya rossiyan - ot goloda i tifa do otkrovennogo krovavogo
terrora.
Buharin - "Zolotoe ditya revolyucii" (kak ego nazyval V. I.), teoretik
partii - teoretiziroval sleduyushchim obrazom: "Proletarskoe prinuzhdenie vo vseh
formah, nachinaya ot rasstrelov, yavlyaetsya metodom vyrabotki kommunisticheskogo
cheloveka iz chelovecheskogo materiala kapitalisticheskoj epohi".
A nedavno, vernuvshis' v Moskvu iz dalekoj poezdki, ya prosmatrival
nakopivshiesya gazety i v bol'shoj stat'e zacepilsya soznaniem za citatu chut' li
ne iz Gor'kogo kak raz po povodu goloda. Po nebrezhnosti i ustalosti ya ne
vypisal srazu etu citatu, a potom gazetu vzyali domashnie, i ona zateryalas'.
No ya pomnyu, chto eto skoree vsego byla gazeta "Rossiya", i v konce koncov
stat'yu etu najdu. Citata zapomnilas' mne v sleduyushchem vide, i ya ruchayus' za ee
pochti polnuyu tochnost': "Nu, umrut s golodu 35 millionov chelovek, no eto
umrut negramotnye, nevezhestvennye, lenivye, tupye, gryaznye lyudi. A na smenu
im pridut novye, molodye, energichnye...".
No my poka o drugom, - krome dvuh vygod, kotorye bol'sheviki izvlekali
iz goloda, nashlas' i tret'ya. Pod predlogom bor'by s golodom velikomu vozhdyu
revolyucii prishla mysl' ograbit' vse monastyri, lavry i cerkvi. V nekotoryh
mestah, v chastnosti v tihom gorodke SHue, chto vblizi goroda Ivanova, veruyushchie
vosprotivilis' koshchunstvennomu nasiliyu. Proizoshel incident. A Vladimiru
Il'ichu tol'ko eto bylo i nuzhno. On nemedlenno razoslal chlenam Politbyuro
pis'mo, kotoroe ostavalos' sekretnym do nedavnih por. No v 1990 godu ono
bylo nakonec opublikovano. A poskol'ku my rassmatrivaem sejchas (po poryadku
soslovij) otnoshenie Lenina k rossijskomu duhovenstvu, to pis'mo eto ochen'
nam kstati i my ego vypishem celikom. Nadeyus', chto chitayushchie ego ne budut v
pretenzii. Vo vsyakom sluchae, skuchno im ne budet.
"Tovarishchu Molotovu dlya chlenov Politbyuro.
Strogo sekretno.
Pros'ba ni v koem sluchae kopij ne snimat', a kazhdomu chlenu Politbyuro
(tov. Kalininu tozhe) delat' svoi zametki na samom dokumente. LENIN.
Po povodu proisshestviya v SHue, kotoroe uzhe postavleno na obsuzhdenie
Politbyuro, mne kazhetsya, neobhodimo prinyat' sejchas zhe tverdoe reshenie v svyazi
s obshchim tonom bor'by v dannom napravlenii.
Tak kak ya somnevayus', chtoby mne udalos' lichno prisutstvovat' na
zasedanii Politbyuro 20 marta, to poetomu ya izlozhu svoi soobrazheniya
pis'menno.
Proisshestvie v SHue dolzhno byt' postavleno v svyaz' s tem soobshcheniem,
kotoroe nedavno ROSTA pereslalo v gazety ne dlya pechati, a imenno soobshchenie o
podgotovlyayushchemsya chernosotencami v Pitere soprotivlenii dekretu ob iz座atii
cerkovnyh cennostej.
Esli sopostavit' s etim faktom to, chto soobshchayut gazety ob otnoshenii
duhovenstva k dekretu ob iz座atii cerkovnyh cennostej, a zatem to, chto nam
izvestno o nelegal'nom vozzvanii Patriarha Tihona, to stanet sovershenno
yasno, chto chernosotennoe duhovenstvo vo glave so svoim vozhdem sovershenno
obdumanno provodit plan dat' nam reshayushchee srazhenie imenno v dannyj moment.
Ochevidno, chto na sekretnyh soveshchaniyah vliyatel'nejshej gruppy
chernosotennogo duhovenstva etot plan obduman i prinyat dostatochno tverdo.
Sobytie v SHue lish' odno iz proyavlenij etogo plana".
Na neskol'ko strok sdelav otstuplenie, skazhem, chto eto tipichnyj
leninskij stil' (ne pis'ma, a dejstvij). Glavnoe dlya nego - nakleit' yarlyk.
Prosto veruyushchie, prosto svyashchenniki - etogo malo, chtoby ih vseh rasstrelyat'
bez sledstviya i suda. CHernosotency - eto drugoe delo. Tochno tak zhe on potom
tambovskoe krest'yanskoe vosstanie nazovet kulackim, ravno kak i vosstanie
pyati volostej v Penzenskoj gubernii. A ved' v tambovskom vosstanii
uchastvovali sotni tysyach krest'yan. CHernosotencami, kak izvestno, nazyvalis'
boeviki Soyuza Mihaila Arhangela. No veruyushchie gorodka SHui, zhenshchiny, starushki,
prosto zhiteli, ne pustivshie v cerkov' iz座atelej cennostej (v etom i sostoyal
obsuzhdaemyj epizod), kakie zhe oni chernosotency? Nu i posil'nee zavesti
samogo sebya, a odnovremenno opravdat' svoi zhutkie rasporyazheniya i dejstviya.
Podobno tomu, kak urka nachinaet vizzhat' s penoj na gubah, prezhde chem
brosit'sya na bezoruzhnogo cheloveka i nachat' ego rezat', zdes' - ni na chem ne
obosnovannoe utverzhdenie, chto cerkovniki sekretno soveshchayutsya i vyrabatyvayut
plan soprotivleniya bol'shevikam. Da, soprotivleniya iz座atiyu cerkovnyh
cennostej (to est' ikon, darohranitel'nic, krestov, okladov, chash) byli, no
oni byli, kak my sejchas skazali by, spontannymi. Prosto veruyushchie rossiyane
zashchishchali i ne hoteli otdat' svoe.
V knige "Krasnyj terror v Rossii" na str. 103 est' abzac:
"Najdem li my v zhizni i v literature opisanie, analogichnoe tomu,
kotoroe privodit SHtejnberg o proisshestvii v SHackom uezde Tambovskoj
gubernii. Est' tam pochitaemaya narodom Vyshinskaya ikona Bozh'ej Materi...
Ustroili molebstvie i krestnyj hod, za chto mestnoj CHK byli arestovany
svyashchenniki i sama ikona... Krest'yane uznali o glumlenii, proizvedennom v CHK
nad ikonoj: "plevali, sharkali po polu", i poshli "stenoj vyruchat' Bozh'yu
Mater'". SHli baby, stariki, rebyatishki. Po nim CHK otkryla ogon' iz pulemetov.
"Pulemet kosit po ryadam, a oni idut, nichego ne vidyat, po trupam, po ranenym,
lezut naprolom, glaza strashnye, materi detej vpered, krichat: "Matushka,
Zastupnica, spasi, pomiluj, vse za tebya lyazhem..." Nu razve ne chernosotency?
Ne chernosotenki?
No prodolzhim vypisku iz unikal'nogo sverhsekretnogo dokumenta.
"YA dumayu, chto zdes' nash protivnik delaet gromadnuyu oshibku, pytayas'
vtyanut' nas v reshitel'nuyu bor'bu (tozhe samovzvinchivanie, ibo veruyushchie hoteli
by odnogo, chtoby ih ostavili v pokoe. - V. S.) togda, kogda ona dlya nego
osobenno beznadezhna i osobenno nevygodna.
Naoborot, dlya nas imenno dannyj moment predstavlyaet iz sebya ne tol'ko
isklyuchitel'no blagopriyatnyj, no i voobshche edinstvennyj moment, kogda my mozhem
s 99-yu iz 100 shansov na polnyj uspeh razbit' nepriyatelya nagolovu i
obespechit' za soboj neobhodimye dlya nas pozicii na mnogo desyatiletij. Imenno
teper' i tol'ko teper', kogda v golodnyh mestah edyat lyudej i na dorogah
valyayutsya sotni, esli ne tysyachi trupov, my mozhem (i potomu dolzhny) provesti
iz座atie cerkovnyh cennostej s samoj beshenoj (vot imenno. - V. S.) i
besposhchadnoj energiej, ne ostanavlivayas' pered podavleniem kakogo ugodno
soprotivleniya. Imenno teper' i tol'ko teper' gromadnoe bol'shinstvo
krest'yanskoj massy budet libo za nas, libo, vo vsyakom sluchae, budet ne v
sostoyanii podderzhat' skol'ko-nibud' reshitel'no tu gorstku chernosotennogo
duhovenstva i reakcionnogo gorodskogo meshchanstva, kotorye mogut i hotyat
ispytat' politiku nasil'stvennogo soprotivleniya sovetskomu dekretu.
Nam vo chto by to ni stalo neobhodimo provesti iz座atie cerkovnyh
cennostej samym reshitel'nym i samym bystrym obrazom, chem my mozhem obespechit'
sebe fond v neskol'ko soten millionov zolotyh rublej (nado vspomnit'
gigantskie bogatstva nekotoryh monastyrej i lavr). Bez etogo nikakaya
gosudarstvennaya rabota voobshche, nikakoe hozyajstvennoe stroitel'stvo v
chastnosti i nikakoe otstaivanie svoej pozicii v Genue v osobennosti
sovershenno nemyslimy. Vzyat' v svoi ruki etot fond v neskol'ko soten
millionov zolotyh rublej (a mozhet byt', i neskol'ko milliardov) my dolzhny vo
chto by to ni stalo".
(Znachit, zabota ne o tom, chtoby likvidirovat' golod i chtoby lyudi
perestali est' lyudej i chtoby na dorogah ne valyalis' tysyachi trupov, a chtoby
sozdat' sebe "fond" i chtoby legche bylo otstaivat' svoi pozicii v Genue, na
Genuezskoj konferencii. - V.S.) "A sdelat' eto s uspehom mozhno tol'ko
teper'. Vse soobrazheniya ukazyvayut na to, chto pozzhe sdelat' eto nam ne
udastsya, ibo nikakoj inoj moment, krome otchayannogo goloda, ne dast nam
takogo nastroeniya shirokih krest'yanskih mass, kotoryj by libo obespechil nam
sochuvstvie etih mass (znachit, Lenin shel na yavnyj obman etih mass, grabya
rossijskie bogatstva pod vidom bor'by s golodom. - V.S.) v tom smysle, chto
pobeda v bor'be s iz座atiem cerkovnyh cennostej ostanetsya bezuslovno i
polnost'yu na nashej storone.
Odin umnyj pisatel' po gosudarstvennym voprosam spravedlivo skazal, chto
esli neobhodimo dlya osushchestvleniya izvestnoj politicheskoj celi pojti na ryad
zhestokostej, to nado osushchestvlyat' ih samym energichnym obrazom i v samyj
korotkij srok, ibo dlitel'nogo primeneniya zhestokostej narodnye massy ne
vynesut. (Tak vse zhe o kom idet rech' - o narodnyh massah ili o gorstke
chernosotennogo duhovenstva? I kak skvozit u Il'icha v etih slovah "lyubov'" k
narodnym massam. - V.S.) |to soobrazhenie v osobennosti eshche podkreplyaetsya
tem, chto po mezhdunarodnomu polozheniyu Rossii dlya nas, po vsej veroyatnosti,
posle Genui okazhetsya ili mozhet okazat'sya, chto zhestokie mery protiv
reakcionnogo duhovenstva budut politicheski neracional'ny, mozhet byt' dazhe
chereschur opasny. Sejchas pobeda nad reakcionnym duhovenstvom obespechena
polnost'yu. Krome togo, glavnoj chasti nashih zagranichnyh protivnikov sredi
russkih emigrantov, to est' eseram i milyukovcam, bor'ba protiv nas budet
zatrudnena, esli my imenno v dannyj moment, imenno v svyazi s golodom
provedem s maksimal'noj bystrotoj i besposhchadnost'yu podavlenie reakcionnogo
duhovenstva.
Poetomu ya prihozhu k bezuslovnomu vyvodu, chto my dolzhny imenno teper'
dat' samoe reshitel'noe i besposhchadnoe srazhenie chernosotennomu duhovenstvu i
podavit' ego soprotivlenie s takoj zhestokost'yu, chtoby oni ne zabyli etogo v
techenie neskol'kih desyatiletij. Samuyu kampaniyu provedeniya etogo plana ya
predstavlyayu sleduyushchim obrazom:
Oficial'no vystupat' s kakimi by to ni bylo meropriyatiyami dolzhen tol'ko
tov. Kalinin. (Tak vot dlya kakih sluchaev derzhali tam u sebya russkogo durachka
i podonka! - V.S.) Nikogda i ni v kakom sluchae ne dolzhen vystupat' ni v
pechati, ni inym obrazom pered publikoj tov.
Trockij.
Poslannaya uzhe ot imeni Politbyuro telegramma o vremennoj priostanovke
iz座atij ne dolzhna byt' otmenyaema. Ona nam vygodna, ibo poseet u protivnika
predstavlenie, budto my koleblemsya, budto emu udalos' nas zapugat' (ob etoj
sekretnoj telegramme, imenno poetomu, chto ona sekretna, protivnik, konechno,
skoro uznaet). (|timi slovami i dejstviyami Vladimir Il'ich dobavlyaet ko vsem
svoim "kachestvam" eshche i kovarstvo. - V.S.) V SHuyu poslat' odnogo iz samyh
energichnyh, tolkovyh i rasporyaditel'nyh chlenov VCIK ili drugih
predstavitelej central'noj vlasti (luchshe odnogo, chem neskol'kih), prichem
dat' emu slovesnuyu instrukciyu cherez odnogo iz chlenov Politbyuro. |ta
instrukciya dolzhna svodit'sya k tomu, chtoby on v SHue arestoval kak mozhno
bol'she, ne men'she, chem neskol'ko desyatkov, predstavitelej mestnoj burzhuazii
po podozreniyu v pryamom ili kosvennom uchastii v dele nasil'stvennogo
soprotivleniya dekretu VCIK ob iz座atii cerkovnyh cennostej. Totchas po
okonchanii etoj raboty on dolzhen priehat' v Moskvu i lichno sdelat' doklad na
polnom sobranii Politbyuro ili pered dvumya upolnomochennymi na eto chlenami
Politbyuro. Na osnovanii etogo doklada Politbyuro dast detal'nuyu direktivu
sudebnym vlastyam, tozhe ustnuyu, chtoby process protiv SHujskih myatezhnikov,
soprotivlyayushchihsya pomoshchi golodayushchim (tak! - V.S.), byl proveden s
maksimal'noj bystrotoj i zakonchilsya ne inache, kak rasstrelom ochen' bol'shogo
chisla samyh vliyatel'nyh i opasnyh chernosotencev g. SHui, a po vozmozhnosti
takzhe i ne tol'ko etogo goroda, a i Moskvy i neskol'kih drugih duhovnyh
centrov.
(A my vse eshche do sih por taldychim o sovetskom pravosudii i o pravovyh
normah v Sovetskom gosudarstve. - V.S.) Samogo Patriarha Tihona, ya dumayu,
celesoobrazno nam ne trogat', hotya on nesomnenno stoit vo glave vsego etogo
myatezha rabovladel'cev (? - V.S.). Otnositel'no nego nado dat' sekretnuyu
direktivu Gospolitupru, chtoby vse svyazi etogo deyatelya byli kak mozhno tochnee
i podrobnee nablyudaemy i vskryvaemy, imenno v dannyj moment. Obyazat'
Dzerzhinskogo, Unshlihta lichno delat' ob etom doklad v Politbyuro ezhenedel'no.
Na s容zde partii ustroit' sekretnoe soveshchanie vseh ili pochti vseh
delegatov po etomu voprosu sovmestno s glavnymi rabotnikami GNU, NKYU i
Revtribunala. Na etom soveshchanii provesti sekretnoe ("sekretnoe", pohozhe,
samoe lyubimoe slovechko Il'icha, posle, konechno, "rasstrelyat'". - V.S.)
reshenie s容zda o tom, chto iz座atie cennostej, v osobennosti samyh bogatyh
lavr, monastyrej i cerkvej, dolzhno byt' proizvedeno s besposhchadnoj
reshitel'nost'yu, bezuslovno ni pered chem ne ostanavlivayas' i v samyj
kratchajshij srok. CHem bol'shee chislo predstavitelej reakcionnoj burzhuazii i
reakcionnogo duhovenstva udastsya nam po etomu povodu rasstrelyat', tem luchshe.
Nado imenno teper' prouchit' etu publiku tak, chtoby na neskol'ko desyatkov let
ni o kakom soprotivlenii oni ne smeli i dumat'.
Dlya nablyudeniya za bystrejshim i uspeshnejshim provedeniem etih mer
naznachit' tut zhe na s容zde, to est' na sekretnom ego soveshchanii, special'nuyu
komissiyu pri obyazatel'nom uchastii t. Trockogo i t.
Kalinina, bez vsyakoj publikacii ob etoj komissii s tem, chtoby
podchinenie vsej etoj operacii bylo obespecheno i provodilos' v obshchesovetskom
i obshchenarodnom poryadke. Naznachit' osobo otvetstvennyh nailuchshih rabotnikov
dlya provedeniya etoj mery v naibolee bogatyh lavrah, monastyryah i cerkvah.
LENIN
Proshu t. Molotova postarat'sya razoslat' eto pis'mo chlenam
Politbyuro vkrugovuyu segodnya zhe vecherom (ne snimaya kopij) i prosit'
ih vernut' Sekretaryu totchas po prochtenii s kratkoj zametkoj
otnositel'no togo, soglasen li s osnovoyu kazhdyj chlen Politbyuro, ili
pis'mo vozbuzhdaet kakie-nibud' raznochteniya.
LENIN"
Golod, konechno, posle iz座atiya cennostej ne prekratilsya, bol'sheviki zhe, po
nekotorym svedeniyam, polozhili v svoj fond sorok vosem' milliardov v
zolotyh rublyah. Skol'ko chelovek pri etom bylo rasstrelyano, zakopano
zhivymi, utopleno v prorubyah, udavleno, raspileno pilami, zarubleno
toporami, zamucheno pytkami, uchetu ne poddaetsya. Sushchestvuet horoshee
dvuhtomnoe izdanie "Novye mucheniki rossijskie". Sostavleno M. Pol'skim.
Tam, osobenno v 1 tome, eti svedeniya imeyutsya v dostatochnom i dazhe
udruchayushchem kolichestve.
Vidimo, eto pis'mo bylo rezul'tatom odnogo iz ostrejshih pristupov
mozgovoj bolezni V.I., ego agressivnosti, ego beshenstva. A vskore, ochen'
dazhe vskore, nachali razmyagchat'sya i otklyuchat'sya uchastki mozga odin za drugim.
Do revolyucii v Rossii bylo 360000 svyashchennosluzhitelej, 4 duhovnye
akademii, 58 seminarij, 1250 monastyrej, 55173 pravoslavnyh cerkvej i 25000
chasoven, 4200 katolicheskih hramov, 25000 mechetej, 6000 sinagog i bolee 4000
molitvennyh domov.
K koncu 1919 goda ostalos' v zhivyh 40000 svyashchennikov. V knigah o tom
vremeni protiv kazhdogo imeni - rod ego muchenicheskoj konchiny. CHitaem:
"utoplen", "iskolot shtykami", "izbit prikladami", "zadushen epitrahil'yu",
"prostrelen i zamorozhen", "izrublen sablyami", a chashche vsego "rasstrelyan".
Prichem vstrechaetsya: "sam sebe ryl mogilu", "utoplen posle dolgih muchenij",
"posle zhestokih muchenij"; vstrechayutsya poyasneniya, za chto prinyal tot ili inoj
sluzhitel' cerkvi lyutuyu smert': "za propovedi", "za kolokol'nyj zvon", "za
otkaz srazhat'sya v armii krasnyh protiv sibirskih vojsk". V 1921 godu
likvidirovano 722 monastyrya. V 1922 godu Soloveckij monastyr' prevrashchen v
koncentracionnyj lager'.
Posle dekreta ob iz座atii cerkovnyh cennostej proshli massovye processy v
ryade gorodov, pokazatel'nye processy v Moskve i Petrograde. Po sudu
rasstrelyano belogo duhovenstva 2691, monashestvuyushchih muzhchin - 1962, monahin'
i poslushnic - 3447.
Pomimo etogo, bez suda pogiblo eshche ne menee 15 000 belogo i chernogo
duhovenstva.
Pro otnoshenie V. I. k russkomu kupechestvu (sleduyushchij sloj rossijskoj
imperii) nechego i govorit'. Esli eshche i sejchas mozhno vstretit' inogda
nedorezannogo dvoryanina (dazhe "Dvoryanskoe sobranie" organizovalos' v
Moskve), esli eshche i v tridcatye gody i pozzhe mozhno bylo vstretit'
dorevolyucionnogo intelligenta (Ahmatova, Zoshchenko, Pasternak, Kornej
CHukovskij, Vsevolod Rozhdestvenskij i pr.), to kupechestvo Vladimir Il'ich
iskorenil nachisto, ni odnogo kupca v Rossii net, kak budto ih nikogda i ne
bylo.
Na severe lovili semgu i navagu, dobyvali ryabchikov (prichem razlichali
"yagodnyh" i otkarmlivavshihsya na drevesnyh pochkah i na mozhzhevel'nike),
gluharej, ryzhiki, klyukvu, moroshku (Pushkin pered smert'yu poprosil mochenoj
moroshki, poslali cheloveka i totchas zhe prinesli), na Volge lovili sterlyad' i
osetrov, na Kaspii - taran', voblu, v Sibiri dobyvali sobolej, kedrovye
oreshki, zoloto, serebro; v srednej polose vyrashchivali hleb, len, grechu,
goroh, vyrabatyvali vologodskoe maslo. Nevozmozhno i perechislit', chem bogata,
izobil'na byla Rossiya, i vse eto dolzhno bylo peremeshchat'sya s mesta na mesto.
Ivanovskie sitcy i orlovskie rysaki, il'menskij snetok i volhovskie
sita, pshenica i med, izumrudy i barhat, ovchiny, kozhi i glinyanye gorshki - vse
eto dolzhno bylo peremeshchat'sya s mesta na mesto iz odnih kraev ogromnogo
gosudarstva v drugie kraya, iz odnih gubernij v drugie gubernii. I vot tyanuli
po rekam gruzhenye barzhi, shlepali plicami belye parohody, tyanulis' dlinnye
obozy iz konca v konec. Proishodilo neobhodimoe, poleznoe, zhiznenno vazhnoe
"krovoobrashchenie", i etim krovoobrashcheniem byla torgovlya, to est' kupechestvo.
Razbogatev, kupcy stanovilis' radetelyami za Rossiyu, za ee blagolepie,
velikolepie, krasotu. Tot otkryvaet chastnuyu operu, tot - kartinnuyu galereyu
(i vse eto ved' ne bez idei, a imenno dlya togo, chtoby pomogat' russkoj
nacional'noj idee). Stroyatsya hramy, ukrashayutsya monastyri, preumnozhaetsya
bogatstvo samoj derzhavy.
No Vladimir Il'ich kupechestva ne lyubil, ono ne ukladyvalos' v
politicheskie, utopicheskie dogmy cheloveka, okazavshegosya diktatorom v strane,
i poetomu bylo unichtozheno, likvidirovano, iskoreneno.
Pogruzilas' v ledyanye volny istorii celaya svoeobraznaya "atlantida" so
svoim zhiznennym ukladom, so svoimi nravami, so svoim bytom, predstavleniem o
dostoinstve i chesti, so svoimi bogatstvami.
Odno tol'ko Zamoskvorech'e, porodivshee nashego velikogo dramaturga
Aleksandra Nikolaevicha Ostrovskogo s ego yarkoj dramaturgiej, predstavlyalo
soboyu bescennuyu zapovednuyu zemlyu, kotoraya ukrashala i Moskvu, i vse
gosudarstvo.
Da chto Ostrovskij! Voz'mite liricheskoe, zamechatel'noe povestvovanie
Ivana Sergeevicha SHmeleva pod nazvaniem "Leto Gospodne". |to tozhe o
Zamoskvorech'e, no ne o bogatom kupecheskom dome, a tak, o "biznesmene"
srednej ruki. Otec SHmeleva byl podryadchik. Nu, skazhem, otkryvat' pamyatnik
Pushkinu. Nuzhny tribuny (skamejki) dlya gostej. Podryad dostalsya SHmelevu. A
teper' ego uzh zabota nanimat' plotnikov, pokupat' les... Mezhdu prochim, radi
Pushkina on vse sdelal za svoj schet. Ili nuzhny "lesa" vokrug kupolov Hrama
Hrista Spasitelya - zolotit' kupola... U nego takzhe - svoi dohodnye bani,
svoi na Moskvereke mostki poloskat' bel'e (portomojnya). Zimoj v zooparke on
ustraival ledyanye gory dlya kataniya na salazkah, a krome vsego, byl starostoj
cerkovnym v cerkvi Kazanskoj Bozh'ej Materi. Ona stoyala na nyneshnej
Oktyabr'skoj ploshchadi, gde teper' vse steril'no i bezduhovno.
Poseredke torchit eshche pamyatnik nashemu personazhu, a krugom sovremennye
doma. A ved' dazhe ya, nikakoj ne starozhil Moskvy, pomnyu na etoj ploshchadi
kinoteatr "Avangard". Kak raz on razmeshchalsya v peredelannoj (izurodovannoj,
opustoshennoj) cerkvi Kazanskoj Bozh'ej Materi. Tam-to i byl vo vremya Ono
starostoj cerkovnym otec Ivana SHmeleva. ZHili. Nu kak zhili! Vse svoevremenno,
soobrazno s ustanovivshimsya rasporyadkom, kalendarem, cerkovnymi prazdnikami.
Vremya ogurcy solit' na vsyu zimu (a ved' kormit' plotnickie arteli),
vremya kapustu rubit' na kvashen'e. Ogorodniki iz Luzhnikov i to i drugoe
privozyat na dom vozami. Vremya yabloki mochit'. Rabotali, ne lenilis'. Nu i
eli.
"Otec (na maslenice) otdaet rasporyazhenie. U Titova, ot Moskvoreckogo
(mosta. - V. S.), dlya stola - ikry svezhej, troechnoj, i ershej v uhe. Vyazigi u
Kalganova vzyat', u nego zhe i sudakov s ikroj, i navagi arhangel'skoj,
semivershkovoj. V Zaryad'e - snetka belozerskogo, mytogo. U Vas'ki Egorova iz
sadka sterlyadok... Preosvyashchennyj u menya na blinah budet v pyatnicu! Skazhesh'
Vas'ke Egorovu, nalimov merzlyh paru, a dlya navaru chtoby dal i ples somovij.
U Paltusova ikry s stoikami, pozhirnej, iz otstoya... v Ohotnom u Trifonova -
sigov paru, porozovej. Belorybicu sam vyberu, zaedu. K botvin'e svezhih
ogurcov. U Egorova v Ohotnom. Ponyal?
- P-mayu-sss... Leshchika eshche, byt' mozhet?.. Ego preosvyashchenstvo
skazyvali?..
- Obyazatel'no leshcha! Ochen' preosvyashchennyj uvazhaet. Dlya zalivnyh i po
rasstegayam - Garan'ku iz Mitrieva traktira. Skazhesh' - ot menya".
Vot tak. I v ocheredyah ne nado stoyat'. "Leto Gospodne" napisano tak, chto
kazhduyu stranicu pro nashe Zamoskvorech'e, pro nashi budni i prazdniki, pro
moskovskij byt, pro lyudej nashih russkih, pro otnosheniya mezhdu nimi hot'
dvadcat' raz perechityvaj. Kto-to iz literaturovedov ochen' udachno skazal, chto
"Leto Gospodne" napisano pri svete Evangeliya.
A ya ochen' lyublyu epizod, kogda u hozyaina imeniny. Stali dumat', chto emu
podarit', ibo uvazhali sverh vsyakoj mery. Ikonu? Na proshlye imeniny darili.
Serebryanuyu prosforu u Hlebnikova zakazat'?
Otchekanit. No kto-to videl, arhiereyu takaya prosfora u Hlebnikova uzhe
zakazana. I vdrug stolyar Ondrejka vseh i podivil: "A ya, govorit, znayu, chego
nado... Vsya ulica podivitsya, kak ponesem, vse hozyaeva pozavistvuyut, kakaya
slava! Nado, govorit, ogromnyj krendel' zakazat', chtoby ne vidano nikogda
takogo bylo, i ponesem vse na golovah, na shchite, paradno...
Vasil' Vasilich arshinchikom prikinul: pod dva puda, pozhaluj, govorit,
budet... starik-to Filippov vsegda hodit v nashi bani, uvazhitel'no ego paryat
banshchiki, ne otkazhet, dlya slavy sdelaet... - hot' i pech', mozhet, razobrat'
pridetsya, a to i ne vlezet krendel', takih nikogda eshche ne vypekali... I
chtoby ni slovechka nikomu: vot papashen'ke po dushe-to budet, dikovinki on
lyubit, i gosti podivyatsya, kakoe uvazhenie emu, a slava takaya na vidu vsem v
primer".
Krendel' u Filippova, konechno, ispolnili, da eshche voz luchiny suhoj
potrebovali, da solomy dlya podrumyanki. I vot torzhestvenno ego ponesli. Kak
raz po toj ploshchadi, gde teper' tol'ko mertvye i vse vokrug mertvyashchie steklo
da kamen', da eshche etot... personazh torchit posredi ploshchadi. A togda stoyala
cerkov' Kazanskoj Bozh'ej Materi. Tut okolo cerkvi incident proizoshel:
zatrezvonila zvonnica, kak krendel' mimo nesli. Doshlo do vladyki
blagochinnogo. Po kakomu sluchayu trezvon?
Komu trezvon? Ne skazhesh', chto krendelyu. No kogda otec Viktor etot
krendel' sam voochiyu uvidel...
"- Da vy poglyadite na sej rumyanyj krendel'! Tut, pod mindalem-to,
serdce chelovecheskoe gorit lyubovno!.. Ved' eto svyashchennyj krendel'!!.
I vse my stali glyadet' na krendel'. Vsyu royal' on zanyal, i ves'
- takaya-to krasota rumyanaya! Tut otec Viktor i govorit:
- ...|to ne krendelyu-muke trezvon byl, a voistinu - serdcu
chelovecheskomu. Ot preizbytka serdca usta glagolyat, v Pisanii skazano.
A ya dobavlyu: "...kolokola trezvonyat, dazhe i v neurochnyj chas". Tak i
donesu, ezheli vladyka potrebuet poyasnenij o trezvone".
Tak chto prochitavshie eti stroki (a eshche luchshe vse "Leto Gospodne" Ivana
SHmeleva, o chem oni ne pozhaleyut), esli okazhutsya potom v Moskve, na
Oktyabr'skoj ploshchadi, steklyanno-kamennoj, popiraemoj chugunnoj (ili kakaya ona
tam) pyatoj vozhdya, pust' vspomnyat, chto eshche neskol'ko desyatiletij tomu nazad
(nu, vek) zdes' svetilas' sovsem drugaya, zhivaya zhizn'. Kstati i vspomnim, chto
syna Ivana SHmeleva rasstrelyali v Krymu bol'sheviki, a sam on okazalsya v
izgnanii v Parizhe. Ne nuzhny byli gosudarstvu russkie, duhovno bogatye,
talantlivye lyudi: ni Gumilev, ni Blok, ni Ivan SHmelev.
Teper' nastala ochered' posle carstvuyushchego doma, dvoryanstva,
intelligencii, duhovenstva i kupechestva vzglyanut' na otnoshenie Lenina k
osnovnoj masse rossijskogo naseleniya - k krest'yanam. Ved' dazhe i na gerbe -
serp i molot. Raboche-krest'yanskaya vlast'. Uzh krest'yan-to, navernoe, dolzhen
byl by lyubit' Vladimir Il'ich.
Paradoks sostoit v tom, chto krest'yan Lenin nenavidel bol'she, chem lyuboe
drugoe soslovie v Rossii. V svoem meste, v otdel'noj glave etoj knigi, my
bolee obstoyatel'no razov'em etu temu, kak on brosal protiv krest'yan
regulyarnuyu armiyu, golovoreznye, grabitel'skie prodotryady, kak on pol-Rossii
vymoril golodom i nasil'nichal tak, chto krest'yane to i delo vosstavali, i
togda celye krest'yanskie volosti i gubernii topilis' v krovi. A shema byla
znakomaya. Tochno tak zhe, kak pri podavlenii i unichtozhenii duhovenstva on
nakleival yarlyki reakcionerov i chernosotencev, tochno tak zhe na krest'yan on
stal kleit' yarlyki banditov i kulakov. V Penze vosstalo pyat' volostej. |to
sotni i tysyachi povstancev. Povstancy? Bandity i kulaki!
"Penza Gubispolkom, Minkinu.
Poluchil na Vas dve zhaloby. Pervaya, chto Vy obnaruzhivaete myagkost' pri
podavlenii kulakov. Esli eto verno, to Vy sovershaete velikoe prestuplenie
protiv revolyucii..." (V. I. Lenin v osnovnom citiruetsya po Polnomu sobraniyu
sochinenij, izdanie 5-e, M., Gospolitizdat, 1962. - Red.).
Telegramma Livonskomu ispolkomu. 20.VIII. 1918 g.
"Privetstvuyu energichnoe podavlenie kulakov i belogvardejcev (?!) v
uezde. Neobhodimo kovat' zhelezo poka goryacho i, ne upuskaya ni minuty...
konfiskovat' ves' hleb i vse imushchestvo u vosstavshih kulakov, povesit'
zachinshchikov... arestovat' zalozhnikov iz bogachej i derzhat' ih, poka ne budut
sobrany i ssypany v ih volosti vse izlishki hleba...
Telegrafirujte ispolnenie. CHast' obrazcovogo ZHeleznogo polka poshlite
totchas v Penzu.
Predsovnarkoma LENIN".
Tut nado poyasnit', chto "izlishkami" Lenin zamaskirovanno nazyval ves'
hleb, dobivayas' dvuh celej: sosredotocheniya vsego hleba v svoih rukah, kak
orudiya vlasti, i dlya togo, chtoby inspirirovat' golod i detoedstvo.
"Penza Gubispolkom, Kopiya Evgenii Bogdanovne Bosh.
Poluchil vashu telegrammu. Neobhodimo organizovat' usilennuyu ohranu iz
otborno nadezhnyh lyudej, provesti besposhchadnyj massovyj terror... somnitel'nyh
zaperet' v koncentracionnyj lager' vne goroda.
|kspediciyu (karatel'nuyu, tot samyj "ZHeleznyj polk". - V. S.) pustite v
hod. Telegrafirujte ob ispolnenii. Predsovnarkoma LENIN".
"12 avgusta 1918 g. Moskva. Penza, Gubispolkom. Bosh.
Poluchil Vashu telegrammu. Krajne udivlen otsutstviem soobshchenij o hode i
ishode podavleniya kulackogo vosstaniya pyati volostej. Ne hochu dumat', chtoby
Vy proyavili promedlenie ili slabost' pri podavlenii i pri obrazcovoj
konfiskacii vsego imushchestva i osobenno hleba..." Zamechatel'nyj publicist
Dora SHturman dobavlyaet ot sebya posle etoj citaty:
"Vidit li Lenin golodnuyu smert' detej za etimi svoimi beschislennymi
prikazami otobrat' ves' hleb u soprotivlyayushchihsya prodrazverstke i ne imeyushchih
nikakih hlebnyh "izlishkov" lyudej, kotoryh on imenuet "kulakami"?" (Slova
vydeleny Doroj SHturman.) Vidit i znaet. Vspomnim ego frazu iz sekretnogo
pis'ma v Politbyuro po povodu iz座atiya cerkovnyh cennostej: "Imenno teper' i
tol'ko teper', kogda v golodnyh mestah edyat lyudej i na dorogah valyayutsya
sotni, esli ne tysyachi trupov, my mozhem..." i t. d.
Bolee obshirnym, nezheli Penzenskoe, bylo izvestnoe Tambovskoe vosstanie
krest'yan, protiv kotoryh Lenin brosil regulyarnuyu armiyu pod komandovaniem
Tuhachevskogo, a takzhe CHONovskie karatel'nye vojska. (Mezhdu prochim,
uchastnikom etoj karatel'noj vojny s krest'yanami byl izvestnyj vposledstvii
pisatel' Arkadij Gajdar.) S.P. Mel'gunov v svoej strashnoj po soderzhaniyu
knige "Krasnyj terror v Rossii" pishet na str. 29: "Brali sotnyami zalozhnic
- krest'yanskih zhen vmeste s det'mi vo vremya krest'yanskih vosstanij v
Tambovskoj gubernii: oni sideli v raznyh tyur'mah, v tom chisle v Moskve i v
Peterburge, chut' li ne v techenie dvuh let. Naprimer, prikaz opershtaba
tambovskoj CHK 1 sentyabrya 1920 goda ob座avlyal: "Provesti k sem'yam vosstavshih
besposhchadnyj krasnyj terror... arestovyvat' v takih sem'yah vseh s 18-letnego
vozrasta, ne schitayas' s polom, i esli bandity vystupleniya budut prodolzhat',
rasstrelivat' ih. Sela oblozhit' chrezvychajnymi kontribuciyami, za neispolnenie
kotoryh budut konfiskovyvat'sya vse zemli i vse imushchestvo".
Kak provodilsya v zhizn' etot prikaz, svidetel'stvuyut oficial'nye
soobshcheniya, pechatavshiesya v tambovskih "Izvestiyah":
"5 sentyabrya sozhzheno 5 sel; 7-go sentyabrya rasstrelyano bolee 250
krest'yan... V odnom kozhuhovskom koncentracionnom lagere pod Moskvoj (v
1921-1922 gg.) soderzhalos' 313 tambovskih krest'yan v kachestve zalozhnikov, v
chisle ih deti ot 1 mesyaca do 16 let. Sredi etih razdetyh (bez teplyh veshchej),
polugolodnyh zalozhnikov osen'yu 1921 goda svirepstvoval sypnoj tif...
...Rasstrelivali i detej i roditelej. I my najdem zasvidetel'stvovannye
i takie fakty. Rasstrelivali detej v prisutstvii roditelej i roditelej v
prisutstvii detej..." O "lyubvi" Lenina k krest'yanstvu, kotoruyu mozhno
vyrazit' grubovatoj, no spravedlivoj russkoj poslovicej - "Polyubil volk
kobylu, ostavil hvost da grivu", govorit i ego razgovor s Uellsom,
zapisannyj poslednim v knige "Rossiya vo mgle". Uells beseduet s Leninym.
"- I vy voz'metes' za vse eto s vashimi muzhikami, krepko sidyashchimi na
zemle?
Budut perestroeny ne tol'ko goroda; derevnya tozhe izmenitsya do
neuznavaemosti.
- Uzhe i sejchas, - skazal Lenin, - u nas ne vsyu sel'skohozyajstvennuyu
produkciyu daet krest'yanin. Koe-gde sushchestvuet krupnoe sel'skohozyajstvennoe
proizvodstvo. Tam, gde pozvolyayut usloviya, pravitel'stvo uzhe vzyalo v svoi
ruki krupnye pomest'ya, v kotoryh rabotayut ne krest'yane, a rabochie. Takaya
praktika mozhet rasshirit'sya, vnedryayas' snachala v odnoj gubernii, potom v
drugoj.
Krest'yane drugih gubernij, negramotnye i egoistichnye (podcherknuto mnoj.
- V.S.), ne budut znat', chto proishodit, poka ne pridet ih chered...
Mozhet byt', i trudno perestroit' krest'yanstvo v celom, no s otdel'nymi
gruppami krest'yan spravit'sya ochen' legko.
Govorya o krest'yanah, Lenin naklonilsya ko mne i pereshel na
konfidencial'nyj ton, kak budto krest'yane mogli ego uslyshat'".
Ne pravda li, kazhdoe slovo vozhdya tak i dyshit lyubov'yu k krest'yanam.
Nakonec, u menya v rukah est' eshche odin, mozhno skazat', unikal'nyj
dokument, v kotorom govoritsya ne o krest'yanine, a golosom samogo
krest'yanina. Izvestno, chto kazhdyj pisatel' poluchaet mnogo chitatel'skih
pisem. Obychno oni prihodyat po pochte. No vot odnazhdy v dver' moej kvartiry
pozvonili, ya otkryl. Na poroge stoyal korenastyj muzhchina let soroka pyati, v
oblike kotorogo po kakim-to neulovimym priznakam ugadyvalsya sibiryak. On
protyanul mne zavernutyj v gazetu svertok trubkoj, napodobie togo, kak
svertyvayut chertezhi, i korotko poyasnil:
- Moj otec prosil eto posle ego smerti otdat' v horoshie ruki, chtoby ne
propalo. YA otdayu eto vam. Delajte s etim chto hotite.
V svertke ne okazalos' ni pis'ma s obrashcheniem, ni obratnogo adresa. No
podlinnost' dokumenta i vseh dannyh, soderzhashchihsya v nem, ne vyzyvaet nikakih
somnenij. Vse eto polnost'yu voshlo v knigu "Slovo ispovedi i nadezhdy",
izdannoj v "Molodoj gvardii" v 1990 godu, a v neskol'ko sokrashchennom vide
opublikovano v zhurnale "Sibirskie ogni".
Delo v tom, chto rukopis' nachinaetsya s dlinnogo spiska, s perechnya 214
domohozyaev nekoego sela Sivkova. Ladno, esli by krest'yane byli prosto
perechisleny, a to oni perechisleny na razgraflennyh stranicah, i esli schitat'
za grafu poryadkovuyu numeraciyu, to nabiraetsya odinnadcat' graf. Vverhu
stranicy zagolovok: "Ob otmshchenii vzyvaem".
Pod zaglaviem poimennyj sostav domohozyaev sela Sivkova s 1908 po 1945
god.
Konechno, etot spisok pechatnym sposobom vosproizvesti mozhno, no on
zanimaet mnogo mesta, melkim shriftom devyat' stranic. My ego propuskaem.
Dalee idut "Poyasneniya k spisku". Letopisec sela Sivkova poyasnyaet:
1. V grafe 3 pokazany:
a) Znakom "M" - hozyajstva, imevshie v sobstvennom vladenii i pol'zovanii
vetryanye mel'nicy. Mel'nic v sele bylo 22.
b) Znakom "K" - hozyajstva, vladevshie sobstvennymi kuznicami.
Kuznecov v sele bylo 8 chelovek.
v) Znakom "ST" pokazany 2 stolyara, znakom "P"- odin portnoj.
Dalee letopisec rasskazyvaet, skol'ko bylo v sele prostyh izb, skol'ko
pyatistenok, skol'ko krytyh tesom i t. d. i vdrug...
3. Grafa "Pogibli v vosstanii 1921 goda" imeet takoe soderzhanie:
a) Konnym otryadom kurganskoj CHK 23 marta 1921 goda byli arestovany v
svoih domah v sele Sivkove, sobrany v gruppu, vyvezeny iz sela i v 15
kilometrah ot nego, na l'du stepnogo ozera Sazykul' byli razdety do nizhnego
bel'ya i rasstrelyany, trupy tam brosheny, a vsya odezhda pohishchena; pogibshie 7
chelovek sleduyushchie (sleduet perechen' semi chelovek).
b) Po prikazu komendanta kursantskogo polka CHON 21 marta 1921 goda byli
arestovany v svoih domah v sele Sivkove i zarubleny sablej v progone
sivkovskogo zhitelya Luki Mironovicha Mal'ceva sleduyushchie pyat' chelovek...
v) Kurganskoj CHK byli arestovany v svoih domah v sele Sivkove, uvezeny
v selo Makushino i tam v noch' na 14 aprelya 1921 goda rasstrelyany na kladbishche
i zaryty sleduyushchie 7 chelovek...
g) Arestovany otryadami CHK v sele Sivkove i tam rasstrelyany v marte 1921
goda sleduyushchie 5 chelovek...
d) Ubity pri uchastii raznovremenno v boyah na storone vosstavshih v
fevrale-marte 1921 goda... (Perechisleny chetvero.) e) Zahvacheny v plen i
rasstrelyany Kurganskoj CHK ...
(Perechisleny chetvero.) 4. V grafah "Pogibli v 1930 godu" pokazany plody
kollektivizacii i pereustrojstva derevni, imenno:
a) V noch' s 25 na 26 iyunya 1930 goda v zdanii OGPU po Uralu v g.
Sverdlovske byli rasstrelyany chetvero iz zhitelej sela Sivkova,
prinadlezhavshie k bol'shoj gruppe v 58 chelovek, rasstrelyannyh vmeste s nimi v
tu zhe noch', tam zhe.
Istoriya eta takova. V preddverii vseobshchej kollektivizacii 1930 goda
vlasti razrabotali ryad mer, chtoby nakalit' atmosferu v rajonah, namechennyh k
kollektivizacii, i tem sprovocirovat' chto-libo vrode vystupleniya naseleniya
protiv vlasti; etim opravdano bylo by vvedenie chrezvychajnyh mer v rajonah
kollektivizacii. Odnoj iz takih mer, razrabotannyh OGPU, byla zasylka v
rajony kollektivizacii special'nyh agentov s cel'yu vyyavleniya tam lic,
neterpimo otnosyashchihsya k meropriyatiyam vlastej po kollektivizacii, i vedeniya
mezhdu nimi podstrekatel'skoj agitacii.
Tak, v CHastoozerskom rajone Ishimskogo okruga v konce oseni 1929 goda
poyavilsya nekto Vlasov, beshoznyj zhitel' i urozhenec der.
Vlasovki Utchanskoj volosti Ishimskogo uezda, boltavshijsya do etogo na
podvor'e CHastoozerskogo rajkoma VKP(b) v kachestve instruktora odnogo iz
otdelov. Vydavaya sebya za razoshedshegosya s vlastyami pravdolyubca i za
bolel'shchika muzhickoj neschastnoj doli. Vlasov stal energichno motat'sya po selam
i derevnyam CHastoozerskogo i Dolgovskogo rajonov, vezde vyiskivaya nedovol'nyh
muzhikov i podbivaya ih vstupat' v organizaciyu protiv vlasti i
kollektivizacii. Neiskushennye v merzostyah OGPU, doverchivye muzhiki ne
rassmotreli v zhalostlivyh prizyvah novoyavlennogo pobornika muzhickoj pravdy
podlinnoj rozhi provokatora. Konechno zhe, vse oni byli nedovol'ny, bol'she
togo, ozlobleny vsem tem, chto tvorili s nimi vlasti, i, kak plotva na
kryuchok, kinulis' na primanku, kotoruyu kidal pered nimi Vlasov. Muzhiki
poverili etomu prohodimcu i ohotno stali delat' vse, k chemu on ih podbival.
Tak za zimu 1929/30 goda Vlasov vovlek v svoyu "organizaciyu" bolee sotni
muzhikov iz dereven' i sel CHastoozerskogo i Petuhovskogo rajonov Ishimskogo
okruga. Takoj uspeh vyglyadel vnushitel'nym, i vlasti vverhu (OGPU) sochli,
vidimo, eto dostojnym. Oni dazhe ne posovetovali Vlasovu (dlya bol'shej
real'nosti i ubeditel'nosti) organizovat' kakoe-libo, pust' dazhe
neznachitel'noe, vystuplenie "zagovorshchikov". OGPU, vidimo, rassuzhdalo: k chemu
eto? Sojdet i tak!
Ved' vse ravno razbirat'sya publichno nikto ne budet! Vse eto tol'ko dlya
vnutrennego potrebleniya!
V samom dele, esli vglyadet'sya vnimatel'no i bez predubezhdenij, vsya
"organizaciya", sozdannaya Vlasovym, ne predstavlyala nichego opasnogo. Nichego
ne bylo v nej real'nogo, sushchestvennogo! Odna poza vzamen dela! Byli odni
slova, odni vyskazyvaniya svoih zhelanij! Da chtob bylo kak mozhno bolee skrytno
vse, bolee tainstvenno. V to zhe vremya chtob vyglyadelo vsamdelishnym i bylo
pohozhim na real'nost', a ne na igru. Vlasov treboval, naprimer, ot opekaemyh
im muzhikov ne prosto agitirovat' i sklonyat' drugih na svoyu storonu, a
obyazatel'no sobirat'sya gde-libo gruppoj, luchshe v bane ili v ambare, luchshe
noch'yu pri lampe, chtoby vyglyadelo vse ne ponaroshku, a vpolne solidno, kak i
podobaet nastoyashchemu zagovoru; chtoby bylo ne prosto kak sluchajnaya vstrecha ili
mimoletnyj razgovor, i chtoby na takom tajnom sobranii ne prosto
razgovarivali, a chtob odin kto-libo obyazatel'no dokladyval, a drugie chtoby
vystupali v preniyah, i chtob velsya protokol takogo sobraniya, s povestkoj
sobraniya i s prilozheniem spiska vseh prisutstvuyushchih i vystupavshih na etom
sobranii. Protokoly eti Vlasov zabiral potom sebe. Uzh eto odno
obstoyatel'stvo, kazhetsya, dolzhno bylo i nedalekomu umu podskazat', chto ne vse
chisto v etoj igre, chto skryto tut chto-to neponyatnoe. No neiskushennyj muzhik
vo vse hotel verit' i veril, on ne zamechal lovushki, hotya ona i byla pochti ne
zamaskirovana.
A operaciya po prinuditel'noj vseobshchej kollektivizacii mezh tem
priblizhalas' k svoemu vzryvnomu punktu. I vot v odnu iz nochej konca fevralya
1930 goda vse "zagovorshchiki" iz vseh dereven' i sel CHastoozerskogo i
Petuhovskogo rajonov byli besshumno vraz arestovany i preprovozhdeny v g.
Ishim, gde ih zakuporili v tesnyh podvalah okruzhnogo OGPU. Nachalos'
sledstvie, kotoroe tyanulos' s marta do poloviny maya 1930 goda. Sostoyalo ono
v tom, chto kazhdogo iz zaklyuchennyh vyzyvali iz podvala k sledovatelyu i
dobivalis' ot nego pis'mennogo podtverzhdeniya vsego togo, chto i tak OGPU bylo
izvestno po doneseniyam Vlasova. Nekotorye iz doprashivaemyh pervonachal'no ne
soznavalis' ili otkazyvalis' priznat' to ili inoe, togda vyzyvalsya Vlasov i
nachinal usoveshchevat' upryamogo muzhika: "Nu kak zhe ty, Petra YAkovlevich, ne
pomnish', ved' vot kak delo-to bylo". I usoveshchennyj muzhik, potupiv glaza,
priznavalsya. Vse eto obstoyatel'stvo fiksirovalos' v protokolah doprosa,
kotorye sshivalis' v papki, i sozdavalas' takim putem zanyatnaya povest' o tom,
kak zlobnoe muzhich'ekulach'e v Ishimskom okruge zamyslilo svergnut' rodnuyu dlya
naroda sovetskuyu vlast', no bditel'noe OGPU svoevremenno raskrylo etot
kovarnyj zamysel i obezvredilo vragov trudovogo naroda. Tak byl zaduman i
tak sostavlyalsya etot scenarij. V dejstvitel'nosti zhe vse eto bylo ne bol'she
kak skazka dlya malyshej. Ili material dlya skudoumnyh tvorenij literatorov
sovremennosti.
Pod konec doprosov glavnye obvinyaemye priznali i podpisali vse, chto
podgotovili im na podpis' sledovateli OGPU, vzamen chego poluchili ot nih
zavereniya: "K sevu vas vypustyat! Ved' ne za chto zhe derzhat'-to vas! Ved'
nichego hudogo vy ne sdelali, vy tol'ko mechtali chto-to sdelat', zato
chistoserdechno vo vsem priznalis' i raskayalis'".
V konce maya papki s protokolami doprosov uvezli v Sverdlovsk, v PP OGPU
po Uralu. Sledom za nimi vseh muzhikov vyveli iz podvalov OGPU v Ishime,
posadili v tyuremnye vagony, perevezli v Sverdlovsk, vveli za reshetchatye
vorota sverdlovskogo izolyatora i razmestili v prostornyh kamerah etogo
znatnogo sooruzheniya, na vtorom etazhe.
"O, kak zdes' horosho! - likovali muzhiki posle podvalov Ishima. - I
prostorno, i svetlo, i nary!" Usloviya v sverdlovskom stacionare, konechno,
byli nesravnimy s ishimskim: tut bylo obychnoe dvuhrazovoe pitanie, byla
ezhednevnaya progulka, nazavtra vsem zhelayushchim bylo razresheno rabotat' na
dvore, byla pochta, byli gazety. Nichego etogo v Ishime ne bylo. I muzhiki
vospryanuli duhom. Ne zrya, vidno, ih naputstvovali v Ishime, chto skoro
vypustyat. Hotya uzhe i sev proshel, senokos na nosu, a osvobozhdeniya vse net.
Uzhe tri nedeli, kak oni zdes'. Uzhe zheny popriezzhali k nekotorym, poluchiv ih
pis'ma. Da chto zhe eto tak tyanut s osvobozhdeniem? Vidat', del tam naverhu
mnogo nakopilos'. Tak uzh potoropilis' by. Ved' polevye-to raboty ne zhdut.
I vot nakonec k reshetchatym vorotam glavnogo pod容zda izolyatora podoshel
krytyj chernyj avtofurgon i vstal svoej zadnej dvercej vprityk k prohodnoj
dverce v vorotah. A po etazham i koridoram izolyatora poletelo: "Vyhodi s
veshchami na osvobozhdenie!" Dvazhdy v etot den' priezzhal k vorotam izolyatora
krytyj chernyj avtofurgon, i za oba raza on uvez 58 chelovek. Muzhiki likovali,
podymayas' po stupen'kam perenosnoj lesenki iz prohodnoj dvercy v furgon i
razmeshchayas' na lavkah kuzova: "Nu, nakonec-to!" Nautro zheny muzhikov,
priehavshie iz dereven', sobralis' k nachalu zanyatij v priemnuyu prokurora
goroda za propuskami na svidanie so svoimi muzh'yami. Sekretar' prokurora v
okoshechko ob座avil im, chto ih muzh'ya etoj noch'yu rasstrelyany.
Tak zakonchilas' muzhicko-vlasovskaya igra v zagovor.
A chto Vlasov? Vlasova nikto i nigde bol'she ne videl.
b) "Raskrytie zagovora", organizovannogo Vlasovym, stalo signalom k
massovym i povsemestnym repressiyam protiv "kulakov", to est' obyknovennyh
krest'yan-muzhikov. V rezul'tate v sele Sivkove byli arestovany 38 domohozyaev
i vmeste s ih sem'yami v sostave 131 cheloveka byli vyslany iz sela neizvestno
kuda, vrode by kuda-to v otdalennye i maloobzhitye ugly severa oblasti. Vse
imushchestvo vyslannyh bylo, konechno, razgrableno.
Aresty i vysylka muzhikov provodilis' po ves'ma uproshchennomu trafaretu: v
dom, namechennyj k likvidacii, vlamyvalis' podobrannye dlya togo
molodcy-oprichniki i ob座avlyali, chtob vse nahodyashchiesya v dome sobrali
neobhodimye im veshchi i odezhdu i byli by gotovy cherez chas pokinut' pomeshchenie.
CHerez chas nagruzhennyh veshchami zhil'cov vyvodili iz doma na ulicu, gde uzhe
stoyali sani s zapryazhennymi v nih loshad'mi. Konvoiruemyh raspredelyali po etim
sanyam, i oboz nachinal dvizhenie, napravlyayas' za 60 kilometrov k
zheleznodorozhnoj stancii Petuhovo. Tam dostavlennyh muzhikov, ih zhen s
rebyatishkami, dedushek i babushek so vsem ih skarbom vtalkivali v tovarnye
vagony stoyavshego na putyah sostava iz krasnyh vagonov i zakryvali na bolty.
Zatem podhodil parovoz, gudel svistok, i sostav s vysylaemymi dvigalsya v
neizvestnost'. Vot i vse, chto znali o vyslannyh ostavshiesya na meste.
v) Vidya vse eto, proishodivshee na ih glazah, ostavshiesya v sele Sivkove
muzhiki primeryali vse na samih sebya i, konechno, prihodili k vpolne rezonnomu
vyvodu, chto oprichniki ne ostanovyatsya na etom, doberutsya oni i do nih. "Voru
daj hot' million, on vorovat' ne perestanet", - slyshal muzhik eshche ot
starikov, zadolgo do leninskih istin. I muzhik prinyal-taki svoe reshenie.
Postepenno stali ischezat' iz svoih domov i iz sela muzhiki. Snachala ischeznet
muzhik sam - odin, a sem'ya ostaetsya na meste: pridut vdrug za nim iz
sel'soveta - im otvet:
uehal kuda-to. No cherez kakoe-to vremya ischezala iz doma i vsya sem'ya
etogo muzhika. A imushchestvo - dom, skot i vsya ruhlyad'? Da propadaj ono vse
propadom! Ne pogibat' zhe iz-za nego! Budem zhivy - nazhivem! CHto mozhno s soboj
zahvatit' - brali, ostal'noe zhe otbrasyvalos'. Na razgrablenie.
Tak ischezli iz sela Sivkova 65 domohozyaev s chislom chlenov ih semej v
207 chelovek, ischezli i rastvorilis' v neizvestnosti. Ostalis' v sele Sivkove
tol'ko dvory "ne bej lezhachego", s kotoryh vzyat' bylo nechego. Takih dvorov
bylo 108, s chislom chlenov semej v nih 310 chelovek.
Sivkovo - selenie CHastoozerskoj volosti Ishimskogo uezda Tobol'skoj
gubernii (po staromu administrativnomu deleniyu).
Raspolozhilos' selo v 50 verstah k severu ot serediny otrezka
zheleznodorozhnogo polotna mezhdu gorodami Kurganom i Petropavlovskom.
Sivkovo v ego dorevolyucionnom proshlom i vplot' do tridcatyh godov
dvadcatogo stoletiya - starinnoe selo krepko sbityh sibirskih
krest'yan-muzhikov, iskonnyh hleborobov. Vse korennoe naselenie sela delilos'
na 211 krest'yanskih dvorov i sostoyalo iz 713 chelovek oboego pola, kotorye
prozhivali sem'yami v sobstvennyh zhilishchah, v tom chisle:
a) 110 chelovek prozhivali v odnokomnatnyh 43 izbah; b) 295 chelovek zhili
v 83 dvuhkomnatnyh derevyannyh domah; v) 308 chelovek zhili v 85 trehkomnatnyh
derevyannyh domah.
Pyatero iz prozhivavshih v sele ne byli postoyannymi zhitelyami sela i
sobstvennogo zhil'ya ne imeli.
Osnovnym zanyatiem vseh zhitelej sela bylo zemlepashestvo.
Pahotnoj zemli v postoyannom (pozhiznennom) pol'zovanii zhitelej sela
imelos' po pyat' desyatin na kazhduyu muzhskuyu dushu (desyatina - 30 h 90 = 2700
kv. sazhen'). Neskol'ko men'she i tozhe v pozhiznennom pol'zovanii imelos' u
zhitelej lesnyh ugodij i senokosov. Ploshchadi lesov podeleny byli takzhe na
muzhskie dushi i takzhe zakrepleny byli za kazhdym dvorom v postoyannoe
(pozhiznennoe) pol'zovanie, na pravah lichnoj sobstvennosti; senokosy zhe v
zavisimosti ot ezhegodnogo sostoyaniya trav na ploshchadyah delilis' mezhdu dvorami
takzhe na muzhskie dushi kazhduyu vesnu zanovo.
Odnovremenno s osnovnym zanyatiem naselenie zanimalos' promyslami
pobochnymi, tak: domohozyaeva [74] 22 dvorov vladeli 22 sobstvennymi vetryanymi
mel'nicami, v 8 dvorah domohozyaeva imeli sobstvennye kuznicy, v 2 dvorah
byli stolyary, v odnom domohozyain rabotal portnym. Sredi kuznecov imelis'
umel'cy, izgotovlyavshie ohotnich'i ruzh'ya s diametrom stvola v dorevolyucionnyj
mednyj pyatak.
Normal'no funkcionirovala v sele, vedya zagotovitel'nye i torgovye
operacii, odna kooperativnaya lavka, kruglogodichno rabotali dva obshchestvennyh
maslodel'nyh zavoda, rabotalo sel'skohozyajstvennoe mashinnoe tovarishchestvo,
bili maslo iz konoplyanogo semeni, osenyami rabotali v sele tri skotobojni.
Byli v sele i drugie podspor'ya, kak-to: zimnyaya ohota na pushnoe melkoe
zver'e (zayac, horek, kolonok, gornostaj), letnyaya i zimnyaya rybalka (v narezke
sela - 35 ne lishennyh ryby ozer).
V lichnom pol'zovanii zhitelej sela imelos' mnozhestvo
sel'skohozyajstvennyh mashin, takih, kak senokosilki, samosbroski,
snopovyazalki, seyalki, dvuhlemeshnye plugi, kul'tivatory, bunkera, chistodayushchie
i prostye molotilki. V mashinnom tovarishchestve imelis' i rabotali traktor i
molotilka.
V lichnom vladenii naseleniya imelis' mnogie sotni golov krupnogo
rogatogo skota, ovec, loshadej, svinej, mnozhestvo domashnej pticy.
Vo vladenii i ispol'zovanii naseleniya sela byli bogatye
stepnye-lesnye-zalivnye - senokosy, obshirnye pastbishcha dlya molochnogo skota,
ovec i molodnyaka, dostatochnye vpolne ploshchadi plodorodnoj zemli, razdol'nye
lesnye ugod'ya. V lesah ne perevodilis' mnogie vidy yagod i gribov. Odnim
slovom, dovol'noe vsem okruzhayushchim i samim soboyu selo, procvetayushchee,
bogateyushchee! "Znaj rabotaj, da ne trus'!" - po Nekrasovu.
Dejstvitel'no, selo cvelo i horoshelo. Ono vrode by pozirovalo i
hvastalos' svoeyu statnost'yu, planirovkoj. Posredi central'noj ploshchadi -
sel'skij hram i shkola. Vysoko uhodil i vonzalsya v nebesa belyj shater
kolokol'ni, uvenchannyj pozolochennoj makovkoj s krestom.
Eshche shest' takih zhe pozolochennyh makovok s krestami venchali ostal'nuyu
chast' zdaniya hrama. V celom eto bylo velichestvennoe arhitekturnoe
sooruzhenie, s formami drevnego donikonianskogo cerkovnogo zodchestva,
vozvyshavsheesya nad ansamblem dobrotnyh krest'yanskih domov, svobodno
raspolozhivshihsya po storonam ploshchadi v central'noj svoej chasti, a po mere
udaleniya ot centra - pochti opoyasavshih zerkalo kruglogo, s verstu v diametre,
podzhil'nogo ozera.
I vot podoshel 1930 god. Provozglasheno bylo nachalo pereustrojstva
derevni. Byl broshen klich - "likvidaciya kulachestva, kak klassa, na baze
sploshnoj kollektivizacii". Potom posledovalo kak by otrezvlyayushchee -
"golovokruzhenie ot uspehov". A eshche cherez kakoe-to vremya novoe podhlestyvanie
- "sdelat' vse kolhozy bol'shevistskimi, a kolhoznikov - zazhitochnymi".
Vse eti i im podobnye pritorno-sladkie i hmel'nye prizyvy i zaklinaniya,
kazhdodnevno sypavshiesya so vseh gazetnyh polos i nastennyh plakatov togo
vremeni, vidoizmenyavshiesya vdobavok primenitel'no k vkusam i sklonnostyam
okruzhayushchej sredy, vse eto bylo pishchej bogov i dlya lyumpen-proletariev goroda,
- kinuvshihsya iskat' udachi v mutnyh vodah sel'skogo hozyajstva i, po sushchestvu,
ni na chto stoyashchee i del'noe ne sposobnyh, gotovyh i umeyushchih tol'ko rushit' da
unichtozhat' vse to, na chto im ukazhut.
V rezul'tate takoj "tvorcheskoj" stykovki i edineniya zachinatelej
perestrojki, vzyavshihsya sozidat' svetlyj raj kommunizma v derevne s
neposredstvennymi provodnikami i ispolnitelyami zadanij etoj "mudroj"
politiki partii, cvetushchee selo Sivkovo, slavivsheesya na vsyu okruzhavshuyu ego
gruppu sibirskih poselenij kak naruzhnym prazdnichnym oblich'em, tak i
vnutrennej moshch'yu i blagolepiem, za neprodolzhitel'nyj period stalo pustyrem
iz razvalin da skosobochennyh lachug, kak posle pozhara ili bombezhki. I nikto
iz znavshih eto selo prezhde nikogda bol'she ne smozhet razglyadet' v etih
razvalinah kakoj-libo priznak ili podobie prezhnego bol'shogo sela Sivkova!
Mertvoe byvshee poselenie!
Pervye naskoki na svoe blagopoluchie i na svoj zhiznennyj uklad,
osvyashchennyj godami i unasledovannyj ot predkov, sibirskij muzhik vstretil
vskore posle togo, kak poyavilis' na ego zemlyah "krasnye". A sluchilos' eto v
oktyabre-dekabre 1919 goda. Pridumannye Leninym voennyj kommunizm i
prodrazverstka, vvedennye vzamen rassuditel'nogo hozyajstvovaniya i mirnyh
dobrososedskih otnoshenij s okruzhayushchimi, muzhik, konechno, otverg srazu, kak
chuzhdye ego prirode i formoj i soderzhaniem, kak vorovskie i razrushayushchie
osnovy domovodstva. No Lenin ne hotel ustupat' muzhickomu umu. On stal
nasylat' na muzhika svoih oprichnikov, nazyvavshihsya prodkomissarami, kotorye
vo glave special'no podobrannyh golovorezov, vooruzhennyh s golovy do nog i
ob容dinennyh v prodotryady, zapolnili vse muzhickie poseleniya i zanyalis'
grabezhom: u muzhikov otbirali i uvozili k zheleznodorozhnoj stancii hleb, myaso,
otbirali skot, dazhe pticu. I vse eto pod tem predlogom, chto nado budto by
kormit' golodayushchih, Piter, Moskvu i pr. A kto zhe dovel Piter i Moskvu do
goloda, razve muzhik? Po ego razumeniyu, chtoby vypravit' polozhenie, ved' i
nado-to bylo vsego lish' inache, po-umnomu da po-hozyajstvennomu,
porazgovarivat' s Zapadom
- i iznemogayushchij ot izbytka vseh vidov prodovol'stviya zapadnyj mir vmig
likvidiroval by vsyakuyu opasnost' goloda v Rossii. No tak rassuzhdat' moglo
lish' sushchestvo s umom hozyajstvennym. Vzbalmoshnyj zhe sharaban Lenina,
natrenirovannyj na reshenii zadach iz byta vorovskogo i bezdomnogo i privykshij
vrashchat'sya v krugah lyudej sklada avantyuristicheskogo, ne mog porodit' dejstva
umnogo i prakticheski cennogo, on videl pered soboj odno - byt' po-moemu! I
potomu on predpochel put' grabezha. Grabit', razoryat' nenavistnogo muzhika!
Luchshe ego razgrabit', chem poteryat' vlast'! I grabezh nachalsya.
I vot k nachalu 1921 goda obstanovka v Sibiri nastol'ko nakalilas', chto
muzhik-taki ne vyderzhal. Kak ni byl on medlitelen i tyazhkodum, no pronyalo i
ego - muzhik vosstal. Kak poroh ot spichki, vraz vspyhnul narodnyj gnev, i v
dva dnya obshirnyj Ishimskij uezd, ves' ohvachennyj vosstaniem, byl osvobozhden
ot ugnetatelej muzhickoj porody. Sbrosheno bylo nenavistnoe igo novoyavlennyh
batyev, kotorogo sibirskij muzhik iskoni ne znal. On prigotovilsya po-prezhnemu
dyshat' vo vsyu svoyu moguchuyu grud'. Muzhickaya pravda, kazalos', poborola.
No nedolgo likoval muzhik. Lenin dvinul protiv muzhika armiyu
- i vosstanie v Ishimskom uezde cherez poltora mesyaca posle ego nachala
bylo podavleno. So vsej vozmozhnoj zhestokost'yu i izuverstvom raspravilis'
poslancy i agenty Lenina s vosstavshim muzhikom, v tom chisle v sele Sivkove,
gde za vremya muzhickogo pravleniya ne byl nakazan ni odin chelovek ni iz
mestnyh, ni iz predstavitelej sovetskoj vlasti, oprichniki Lenina rasstrelyali
i zarubili 32 cheloveka.
Vnov' utverdilos' za Uralom poganoe batyevo pravo, utverdilos' protiv
voli muzhika, nasil'no. Prishla-vernulas' sovetskaya vlast'-matushka, protivnaya
dlya muzhika, vrednaya dlya ego hozyajstvennyh ustremlenij. Opyat' i po-prezhnemu
sidel Lenin v Kremle, zashchishchennyj ot lyubyashchego naroda vysokimi zubchatymi
stenami, no teper', posle vosstaniya, on ne grozil uzhe narodu voennym
kommunizmom i prodrazverstkoj. Ponyal li on sam potuhayushchim svoim umom ili
podskazal kto, chto prenebregat' nuzhdami krest'yanina i otricat'
sobstvennicheskie interesy muzhika nerazumno, chto nado iskat' kakuyu-to inuyu,
kompromissnuyu formu. I byl priduman N|P. A vskore ne stalo i samogo Lenina.
Na smenu Leninu prishel Rykov. |tot rukovoditel' i ego gruppa (Buharin,
Tomskij i dr.) ponimali i, naskol'ko mozhno, oberegali interesy krest'yanina.
|to oni brosili krest'yaninu lozung:
"Obogashchajtes'!" Rasshatannoe hozyajstvennymi eksperimentami leninskoj
politiki v derevne krest'yanskoe hozyajstvo stalo pri Rykove snova nabirat'
sily, stalo vosstanavlivat' upavshie promysly i svoi prezhnie zanyatiya,
vozrozhdat' zabytye tradicii i poryadki sel'skogo uklada. I za kakie-nibud'
3-4 goda nepa muzhik pochti zalechil iz座any LENINSKOJ pory, i hozyajstvo ego
pochti dostiglo dovoennogo urovnya.
No tut vsplylo na poverhnost' obshchestvennoj zhizni nechto novoe
- poyavilsya Stalin. |tot "deyatel'", ne znaya i vovse ne ponimaya nichego v
delah hozyajstvennyh voobshche, a v krest'yanskom hozyajstve v osobennosti,
priznal, odnako, za soboj vysshij avtoritet v reshenii sudeb derevni.
Togda kak dejstvitel'nym merilom ego osvedomlennosti v krest'yanskom
voprose byla lish' lyutaya ego zloba k muzhiku. A zloba otchego? Da ottogo, chto
kak volku vezde psinoj pahnet, tak i Stalinu, postoyanno begavshemu i
skryvavshemusya ot policii, v kazhdom borodatom muzhike chudilsya vrag,
smertel'nyj vrag, gotovyj vsyakuyu minutu mgnovenno kinut'sya emu pod nogi, kak
borodatye dvorniki to prodelyvali - pojmat', svalit' na zemlyu, skrutit' i
sdat' potom v policiyu. Tak Stalin-LeninDzerzhinskij schitali vsegda muzhika
svoim potencial'nym vragom, protivnikom vsyakogo buntarstva-brodyazhnichestva i
zastupnikom sushchestvuyushchego poryadka, kotoryj te, naoborot, vsegda pytalis'
kak-to podorvat', narushit'. I vot teper', sam dorvavshis' do vlasti, Stalin
imenno na muzhike nachal vymeshchat', pust' s opozdaniem, vsyu svoyu zlobu i obidy
za prezhnie i vo vsem neudachi i proschety. Stalin zadumal i nachal
perestraivat' derevnyu. Vzyalsya on za eto kapital'no i userdstvoval do
"golovokruzheniya" s privlecheniem k aktivnomu uchastiyu v operaciyah voinskih
kontingentov, vsego mnogolikogo apparata OGPU i vsego partijnogo apparata
sel i gorodov, pechati i radio. Byli pridumany i takie novye nazvaniya
provodimyh Stalinym mer i operacij, kak raskulachivanie, za bol'shevizaciyu
kolhozov, bespartijnye bol'sheviki i proch. A po suti vse eto bylo
naiprostejshim iz togo, chto mog chelovek rukami i golovoj svoej sozdat' -
krushi-lomaj vse, chto vidish', berihvataj vse, chto hochesh'! Takimi
koncentrirovannymi merami Stalin dobilsya-taki, chego ne smogli, ne dogadalis'
ili ne uspeli sotvorit' do nego nad nenavistnym muzhikom i nad sibirskoj
derevnej Lenin s Dzerzhinskim, imenno: Stalin sgubil muzhika vkonec, samogo
muzhika on rasstrelyal ili so vsej ego sem'ej soslal v otdalennye debri
Naryma, Vasyugana i drugih neoglyadnyh bolotistyh i lesnyh prostranstv v
bassejne rek Obi, Eniseya, Leny, a vse hozyajstvo muzhika i vse prezhnie
poseleniya ego na sibirskoj zemle on razveyal do vetru.
Takoyu v istoricheskom aspekte okazalas' podlinnaya priroda i pravda
"mudroj leninskoj politiki v derevne"!
I takoyu po svoemu soderzhaniyu byla ONA, vo vsyu bogomerzkuyu svoyu haryu
neprikrashennaya, "rodnaya Sovetskaya vlast'-matushka" - eto ischadie Zolotoj Ordy
hana Batyya i ego knutobaev-spodvizhnikov na mnogostradal'noj Russkoj i
Sibirskoj zemle!
Ob otmshchenii vzyvaet Sivkovo, obyazatel'nom i neotvratimom!
Starinnoe selo Sivkovo, mirnoe zhilishche iskonnyh hleborobov
krest'yan-sibiryakov, podverglos' nesprovocirovannomu napadeniyu i razboyu i
bylo razgrableno-razoreno-unichtozheno banditami, poslannymi
Leninym-Dzerzhinskim-Stalinym. |ti chelovekopodobnye chudishcha, potencial'nye
vory - bandyugi - prohodimcy, na svoih gryaznyh hvostah privolokli v lyudskie
poseleniya muzhickoj zemli morovuyu zarazu lyudoedstva i bogootstupnichestva.
Sami buduchi nositelyami ushcherbnoj skosobochennoj psihologii, nazvannoj imi
ucheniem o social'nom ravenstve i bratstve, oni pogubili na Rusi mnogie
milliony chestnyh lyudej, v tom chisle pod koren' unichtozhili Sivkovo kak
poselenie, a muzhikov-sivkovlyan rasstrelyali, zarubili ili soslali v period
1921-1930 godov.
Ob otmshchenii vzyvayut Sivkovo i krov' zamuchennyh zhitelej etogo sela!
Itak, my perebrali vse osnovnye sloi naseleniya, obshchestva, gosudarstva,
esli ne schitat' tak nazyvaemogo meshchanstva, to est' prosto gorozhan, zhitelej,
da eshche melkih chinovnikov, da eshche "deklassirovannye" elementy - nishchih, p'yanic
v kabakah, konokradov, vsevozmozhnyh zhulikov. Netrudno zapodozrit', chtoby
Lenin, nenavidya carskuyu sem'yu, dvoryanstvo, duhovenstvo, kupechestvo,
krest'yan, vospylal by lyubov'yu k meshchanam i zhulikam.
Perehodim k glavnomu "leninskomu" klassu - k proletariatu, ili, chut'
ponyatnee govorya, - k rabochim.
Ved' eto ego imya, imya proletariata, vneseno Marksom kak lozung v
Kommunisticheskij manifest: "Proletarii vseh stran, soedinyajtes'!" Ved' eto o
nem peklis' marksisty vo vseh stranah, sozdavaya raznye tam "Gruppy
osvobozhdeniya truda", "Soyuzy bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa", eto o
nem govorilos', chto emu nechego teryat', krome svoih cepej, no i o nem zhe, chto
"proletariat ne imeet otechestva".
Revolyuciya - proletarskaya, diktatura - proletariata, gosudarstvo -
proletarskoe, vlast' - raboche-krest'yanskaya i v gerbe - serp i molot.
Pravda, inogda mne prihodila v golovu mysl': ne uslovnoe li eto dlya
Lenina i lenincev bylo slovechko vrode teh zhe uslovnyh oboznachenij:
reakcioner, chernosotenec, kulak, v to vremya kak vovse eto byli prosto
russkij intelligent, russkij patriot, russkij krest'yanin.
Pochemu revolyuciya proletarskaya, kogda perevorot 25 oktyabrya 1917 goda
sovershila gruppa (nu, pust' budet - partiya) professional'nyh revolyucionerov,
intelligentov i poluintelligentov, kotorye zahvatili vlast' i nachali
vlastvovat'? Esli eto byla vlast' rabochih i krest'yan, to pochemu v sovetskom
pravitel'stve pervyh let, osushchestvivshem diktaturu proletariata, ne bylo ni
odnogo rabochego, a tem bolee krest'yanina? Lenin, Sverdlov, Zinov'ev,
Kamenev, Dzerzhinskij, Stalin, Molotov, Trockij, CHicherin, Lur'e, Volodarskij,
Urickij, Lunacharskij... Dal'nejshie desyatki i sotni familij Sovnarkoma,
Voennogo komissariata, Komissariata vnutrennih del, chlenov CHrezvychajnoj
Komissii (Dzerzhinskij, Peters, SHklovskij, Knejfis, Cejstis, Razmirovich,
Kronberg, Hajkin i t. d.). Ne hochetsya perechislyat' (no vse oni, konechno,
izvestny). CHto zhe oni vse - ot stanka ili ot sohi? Ni-ko-go! Odin tam tol'ko
byl eks-rabochij - M.I.
Kalinin, da i to ego derzhali dlya vyveski pod nazvaniem "Vsenarodnyj
starosta". Ne sluchajno ved' Lenin strogo nakazal, chtoby iz座atie cerkovnyh
cennostej prohodilo za podpis'yu Kalinina, a ni v koem sluchae ne Trockogo.
Ponadobilsya edinstvennyj russkij durachok!
Nu, pravda, v pervye poslerevolyucionnye dni sushchestvoval Petrogradskij
Sovet, yakoby zakonodatel'nyj organ. Gerbert Uells, posetivshij Sovetskuyu
Rossiyu (tak ona togda nazyvalas'), pobyval na zasedanii Petrogradskogo
Soveta i ostavil nam svoi vpechatleniya v vide nebol'shoj glavki v knige
"Rossiya vo mgle". "V chetverg 7 oktyabrya my prisutstvovali na zasedanii
Petrogradskogo Soveta... Rabota etoj organizacii, kak i vseh drugih v
Sovetskoj Rossii, pokazalas' nam isklyuchitel'no neprodumannoj i besplanovoj.
Trudno sebe predstavit' menee udachnuyu organizaciyu uchrezhdeniya, imeyushchego takie
obshirnye funkcii i nesushchego takuyu otvetstvennost', kak Petrogradskij Sovet.
Zasedanie prohodilo v Tavricheskom dvorce, kogda-to prinadlezhavshem
favoritu Ekateriny II - Potemkinu. Pri carskom rezhime zdes' zasedala
Gosudarstvennaya duma... Stol prezidiuma, tribuna i mesta dlya stenografistok
- vse ostavalos' kak ran'she, no atmosfera vyalogo parlamentarizma smenilas'
obstanovkoj mnogolyudnogo, shumnogo, po-osobomu volnuyushchego massovogo mitinga.
Vokrug nas, na vozvyshenii pozadi prezidiuma, na idushchih polukrugom skam'yah, s
trudom razmestilos' bolee dvuhsot chelovek - voennye moryaki, lyudi,
prinadlezhavshie, sudya po odezhde, k intelligencii i rabochemu klassu...
Zal byl bitkom nabit; dve ili tri tysyachi chelovek, mnogo muzhchin i
zhenshchin, zanimali ne tol'ko kresla, no vse prohody, stupeni i tolpilis' pod
horami, kotorye tozhe byli perepolneny. Vse oni byli chlenami Petrogradskogo
Soveta, po sushchestvu, predstavlyayushchego soboj sovmestnuyu assambleyu vseh
rajonnyh Sovetov.
Za stolom prezidiuma... sideli Zinov'ev, ego pravaya ruka - Zorin i
predsedatel'. Obsuzhdalis' usloviya mira s Pol'shej... Vskore posle nashego
prihoda Zinov'ev proiznes dlinnuyu i, naskol'ko ya mogu sudit', ubeditel'nuyu
rech', podgotovlyaya uchastnikov zasedaniya k mysli o neobhodimosti kapitulyacii.
Pol'skie trebovaniya vozmutitel'ny, no v dannoe vremya Rossii prihoditsya idti
na ustupki..." (Novye pokoleniya lyudej, navernoe, uzhe ne pomnyat ili ne znayut,
chto togda proizoshlo s Pol'shej. Upoennye pobedami nad rossijskimi muzhikami i
nad Turkestanskim kraem (Srednyaya Aziya), bol'sheviki reshili "legendarnuyu"
konnuyu armiyu Budennogo i drugie voinskie chasti pod obshchim komandovaniem
"legendarnogo" Tuhachevskogo brosit' na Varshavu i dalee - na Berlin. Mirovaya
revolyuciya vse ne vspyhivala i ne vspyhivala, nu tak reshili ee
rasprostranyat', to est' navyazyvat' drugim narodam siloj oruzhiya. Osobenno
rasschityvali na podderzhku Germanii, gde - po Marksu - revolyuciya dolzhna byla
by proizojti v pervuyu ochered'. Poetomu ochen' hotelos' probit'sya k Berlinu.
Byl lozung - i peli v pesne: "Daesh' Varshavu, daj Berlin..." No polyaki pod
Varshavoj, vozglavlyaemye marshalom Pilsudskim, zadali legendarnoj konnoj armii
i legendarnym polkovodcam takuyu trepku, chto te drapali do samoj Moskvy. A
eto uzh zadnim chislom sochinyal Surkov: "Pomnyat psy-atamany, pomnyat pol'skie
pany konarmejskie nashi klinki". |to uzh bylo ne bolee chem propagandistskoe
vran'e.) "Zatem otkrytym golosovaniem bylo prinyato reshenie zaklyuchit' mir s
Pol'shej...
...zatem posledovali doklad i preniya o vyrashchivanii ovoshchej v
okrestnostyah Petrograda. |tot prakticheskij vopros vyzval v zale ogromnoe
ozhivlenie. Lyudi vskakivali, proiznosili korotkie rechi s mesta i snova
usazhivalis'; oni krichali i perebivali drug druga. Vse eto gorazdo bol'she
napominalo mnogolyudnyj rabochij miting v Kupi Holle, chem rabotu
zakonodatel'nogo organa v ponimanii zapadnogo evropejca...
V konce orkestr ispolnil "Internacional", a publika - proshu proshcheniya! -
Petrogradskij Sovet nachal rashodit'sya pod penie etoj populyarnoj pesni. Po
sushchestvu, eto byl mnogolyudnyj miting, kotoryj mog samoe bol'shee odobrit' ili
ne odobrit' predlozheniya pravitel'stva, no sam ne sposoben ni na kakuyu
nastoyashchuyu zakonodatel'nuyu deyatel'nost'. Po svoej neorganizovannosti,
otsutstviyu chetkosti i dejstvennosti Petrogradskij Sovet tak zhe otlichaetsya ot
anglijskogo parlamenta, kak gruda razroznennyh chasovyh kolesikov ot
staromodnyh, netochnyh, no vse eshche pokazyvayushchih vremya chasov".
Kogda chitaesh' knigu "Rossiya vo mgle", skladyvaetsya vpechatlenie, chto
velikij britanskij fantast libo nichego ne ponyal iz togo, chto uvidel v
Rossii, libo po nekotorym prichinam, kotorye ne budem utochnyat', sdelal vid,
chto ne ponyal.
Zasedanie Petrogradskogo Soveta bylo dvojnym spektaklem. Vopervyh.
Petrogradskij Sovet sam po sebe uzhe byl -spektakl'.
Sravnivaya ego s kuchej razroznennyh kolesikov, Gerbert Uells ne znal
(ili ne hotel znat'), chto sushchestvuet Politbyuro - kompaktnyj, zheleznyj,
otlazhennyj, besposhchadnyj, nahodyashchijsya vsegda, kak horosho smazannyj mauzer, v
boevom sostoyanii mehanizm. Tam-to vse i reshaetsya.
Tam-to i bylo resheno zaklyuchit' mir s Pol'shej. No kogda vse uzhe resheno,
pochemu by i ne poteshit' petrogradskih rabochih mitingom. Nu da eshche pogovorit'
o vyrashchivanii ovoshchej v okrestnostyah Petrograda.
Vypustit' par.
Vo-vtoryh, nesomnenno, zasedanie Petrogradskogo Soveta 7 oktyabrya 1920
goda bylo eshche i spektaklem, srezhissirovannym dlya britanskogo gostya. Gerbert
Uells opisyvaet epizod etogo zasedaniya, kotoryj, hot' sejchas kaznite menya,
byl prigotovlen special'no dlya nego. On pishet: "...vystupil pozhiloj chelovek
(v prisutstvii Zinov'eva!
Na Petrogradskom Sovete!!! V 1920 godu!!! -V.S.), kotoryj s
ozhestocheniem uprekal russkij narod i pravitel'stvo (!) v bezbozhii; Rossiya,
govoril on, neset nakazanie za svoi grehi, i, poka ona ne raskaetsya i ne
vernetsya v lono religii, ee budet presledovat' odno bedstvie za drugim. Hotya
uchastniki zasedaniya ne razdelyali ego vzglyadov, emu dali vyskazat'sya
besprepyatstvenno", - dobavlyaet Gerbert Uells.
Svyataya prostota, svyataya naivnost'! - dobavim my ot sebya. - Vot vidite,
gospodin Uells, kakaya u nas demokratiya. Pozvolyaetsya s ozhestocheniem
kritikovat' pravitel'stvo, obvinyat' ego v bezbozhii, naklikivat' na nego
Bozh'yu karu.
Konechno, eto byl pereodetyj chekist. Nu, ili ne znayu uzh...
smertnik kakoj-nibud', kamikadze. No dazhe i smertniku ne pozvolili by
vyskazat'sya.
Gerbert Uells ne mog (ili ne hotel) predpolozhit', chto kazhdyj shag
bol'shevikov, a v osobennosti kazhdoe slovo (krome, konechno, prikazov o
rasstrele i samih rasstrelov), est' soznatel'naya, produmannaya, napravlennaya
na zavedomyj obman lyudej lozh'. To est', konechno, mezhdu soboj, v uzkom krugu
na zasedaniyah Politbyuro ili Sovnarkoma oni byli iskrenni drug s drugom i
govorili pravdu, no, obrashchayas' k shirokim massam (k nasekomym, proskol'znulo
gde-to u vozhdya), oni lgali bezzastenchivo i vsegda.
Naschet otnosheniya samogo Lenina ko lzhi otmetim dva raznyh, otdalennyh
drug ot druga po vremeni momenta.
Pervyj vychityvaem v biograficheskoj "Leniniane" Marietty SHaginyan.
Rasskazyvaet Mariya Aleksandrovna, mat' Volodi.
"Pomnyu, kak v Kokushkine, v gostyah u teti, - emu shestoj god shel, -
razbil nechayanno grafin. Razbit' v chuzhom dome grafin - ser'eznaya veshch'. Volodya
moj strusil i, kogda tetka stala sprashivat', kto eto sdelal, skazal: "ne ya".
Nu, konechno, ona i drugie vse znali, chto on.
Pochti dva mesyaca proshlo, my byli uzh doma, ulozhila ya vas spat',
prostilas' s vami, slyshu - vshlipyvaet Volodya, - spryatalsya s golovoj pod
odeyalo i vshlipyvaet. YA podhozhu, a on: "Mama, ya togda nepravdu skazal! |to
ved' ya grafin razbil. A tebe skazal - ne ya". I plachet, - perezhivaet. Vot ya
nashego Volodyu za etu pravdivost' lyublyu..." Vtoroj moment vychityvaem v
memuarah YUriya Annenkova, zamechatel'nogo hudozhnika-portretista i avtora ne
menee zamechatel'nyh vospominanij o teh lyudyah, portrety kotoryh emu prishlos'
pisat'. Tak vot, v usta Leninu on vlozhil frazu: "Govorit' pravdu -
melkoburzhuaznyj predrassudok. Lozh', naprotiv, chasto opravdyvaetsya cel'yu".
A pol'zovat'sya lozh'yu Vladimiru Il'ichu trebovalos' na kazhdom shagu,
potomu chto lozh'yu byla sama osnovnaya koncepciya, budto v Rossii proizoshla
proletarskaya revolyuciya, budto vlast' vzyal proletariat, budto v strane
ustanovlena i dejstvuet diktatura proletariata. My videli, kak zasedal
Petrogradskij Sovet, i videli, chto Sovet etot nichego ne reshal, a reshalo vse
Politbyuro, v kotorom ne bylo ni odnogo proletariya. Vlast' v strane vzyali
professional'nye revolyucionery, ne imeyushchie nikakih professij i ne umeyushchie
delat' nichego, krome kak utverzhdat' svoyu diktaturu. Da i etogo oni v
obshchem-to ne umeli. Ved' skazal zhe Vladimir Il'ich: my Rossiyu zavoevali,
teper' nado nauchit'sya Rossiej upravlyat'.
Delalos' vse imenem proletariata, ibo ne mogli zhe oni skazat' v
otkrytuyu, chto Rossiyu zavoevala gruppa emigrantov, priehavshaya cherez Germaniyu
(i s germanskimi den'gami) v zaplombirovannom vagone. V etom vagone tozhe ne
bylo ni odnogo proletariya. Tochno izvesten spisok lyudej, priehavshih s
Leninym. Vot eti lyudi: V. I. Lenin s suprugoj, G.
Safarov, Grigorij Usievich, Elena Kon, Inessa Armand, Nikolaj Bojcov, F.
Grebel'skaya, E. i M. Miringof, Skovno Abram, G. Zinov'ev (Apfel'baum) s
suprugoj i synom, G. Brilliant, Moisej Haritonov, D.
Rozenblyum, A. Abramovich, SHnejson, M. Chakaya, M. Goberman, A. Gnide,
Ajzentuh, Sulishvili, Ravich, Pogosskaya. (Po knige F. Plattena "Lenin iz
emigracii v Rossiyu". Mart, 1917.) Vprochem, nado skazat', chto rabochie
Petrograda, a potom i v drugih gorodah ochen' skoro ponyali. CHto bol'sheviki ih
odurachili, chto nikakoj vlasti proletariat ne poluchil, a kak rabotali rabochie
u svoih stankov, tak i prodolzhali rabotat', tol'ko zhit' stali golodnee,
bednee, nezheli pri care, i voobshche-to gorazdo bespravnee.
Uzhe v 1918 godu na znamenitom Putilovskom, samom revolyucionnom zavode,
vspyhnulo antibol'shevistskoe vosstanie. V sushchnosti, eto bylo ne vosstanie, a
shestvie, demonstraciya, manifestaciya s flagami i lozungami. Kakie zhe flagi i
lozungi rabochieputilovcy nesli? Flagi - krasnye, a lozungi: "Vsya vlast'
Sovetam", "Vlast' - rabochim komitetam", "Vlast' Petrogradskomu Sovetu". I
chto zhe bol'sheviki? Kak oni otneslis' k proletariatu, yakoby stoyashchemu u vlasti
v Rossii? Oni eto shestvie besposhchadno rasstrelyali iz pulemetov, posle chego
ono i stalo nazyvat'sya vosstaniem. Tochno tak zhe besposhchadno (a dejstvovali
latyshskie strelki, o kotoryh my podrobnee pogovorim pozzhe) byli rasstrelyany
Izhorskoe i Kolpinskoe t.n. vosstaniya. A potom Izhevskoe, Zlatoustovskoe,
Astrahanskoe. Da, v Tambovskoj gubernii bylo vosstanie krest'yan, v
Penzenskoj gubernii vosstanie krest'yan, v SHue i Rogacheve gorozhane okazali
soprotivlenie iz座atiyu cerkovnogo imushchestva. No v Petrograde, Izhorah.
Kolpine, Astrahani rasstrelivali pro-le-ta-ri-at.
Istoriya ne sohranila podrobnostej podavleniya proletariata v Petrograde.
Bol'she izvestno o Kronshtadtskom vosstanii, kogda opomnilis' uzh ne rabochie, a
matrosy, ch'imi rukami vo mnogom svershalas' t.n. Oktyabr'skaya revolyuciya.
No ob Astrahani koe-chto est'.
Berem, chitaem i citiruem S.P.Mel'gunova, ego knigu "Krasnyj terror v
Rossii". Skazhem tol'ko, chto Mel'gunov - dobrosovestnyj, skrupuleznyj
issledovatel', i kazhdomu ego slovu, kazhdoj ego cifre, idet li rech' o
krymskih rasstrelah, idet li rech' ob Astrahani, mozhno verit'.
"V marte (1919 g. - V.S.) v Astrahani proishodit rabochaya zabastovka...
Desyatitysyachnyj miting mirno obsuzhdavshih svoe tyazheloe material'noe polozhenie
rabochih byl oceplen pulemetchikami i granatchikami. Posle otkaza rabochih
razojtis' byl dan zalp iz vintovok.
Zatem zatreshchali pulemety, napravlennye v plotnuyu massu uchastnikov
mitinga, i s oglushitel'nym treskom nachali rvat'sya ruchnye granaty.
Miting drognul, prileg i zhutko zatih. Za pulemetnoj treskotnej ne bylo
slyshno ni stona ranenyh, ni predsmertnyh krikov ubityh nasmert'.
Gorod obezlyudel. Pritih. Kto bezhal, kto spryatalsya.
Ne menee dvuh tysyach zhertv bylo vyhvacheno iz rabochih ryadov.
|tim byla zakonchena pervaya chast' uzhasnoj astrahanskoj tragedii.
Vtoraya - eshche bolee uzhasnaya - nachalas' 12 marta. CHast' rabochih byla
vzyata "pobeditelyami" v plen i razmeshchena po shesti komendaturam, po barkam i
parohodam. Sredi poslednih i vydelilsya svoimi uzhasami parohod "Gogol'". V
centr poleteli telegrammy o "vosstanii". Iz centra prishla lakonichnaya
telegramma, podpisannaya Trockim, no, navernoe, uzh i Vladimir Il'ich znal o
proisshestvii v gorode ego dedushki, babushki i otca. V telegramme znachilos':
"Raspravit'sya besposhchadno". I uchast' plennyh byla reshena. Krovavoe
bezumie carilo na sushe i na vode.
V podvalah CHK i prosto vo dvorah rasstrelivali. S parohodov i barzh
brosali pryamo v Volgu. Nekotorym vyazali ruki i nogi i brosali s borta... V
gorode bylo tak mnogo rasstrelyannyh, chto ih edva uspevali svozit' nochami na
kladbishche, gde oni grudami svalivalis' pod vidom "tifoznyh"... Kazhdoe utro
vstavshie astrahancy nahodili sredi ulic polurazdetyh, zalityh krov'yu,
zastrelennyh rabochih. I ot trupa k trupu pri svete brezzhivshego utra zhivye
razyskivali dorogih mertvecov.
13 i 14 marta rasstrelivali po-prezhnemu tol'ko odnih rabochih.
No potom vlasti, dolzhno byt', spohvatilis'. Ved' nel'zya bylo dazhe
svalit' vinu za rasstrely na vosstavshuyu "burzhuaziyu". I vlasti reshili, chto
"luchshe pozdno, chem nikogda". CHtoby hot' chem-nibud' zamaskirovat' nagotu
raspravy s astrahanskim proletariatom, reshili vzyat' pervyh popavshihsya pod
ruku "burzhuev" i raspravit'sya s nimi po ochen' prostoj sheme: brat' kazhdogo
domovladel'ca, rybopromyshlennika, vladel'ca melkoj torgovli, zavedeniya i
rasstrelivat'.
K 15 marta edva li mozhno bylo najti hot' odin dom, gde by ne oplakivali
otca, brata, muzha...
Tochnuyu cifru rasstrelyannyh mozhno bylo by vosstanovit' pogolovnym
doprosom grazhdan Astrahani. (Kstati, o tom, chto eto bylo ne vosstanie, no
prosto izbienie, govorit tot fakt, chto so storony karatelej ne bylo ni
odnogo ubitogo. - V. S.) Snachala nazyvali cifru dve tysyachi, potom tri. Potom
vlasti stali opublikovyvat' sotnyami spiski rasstrelyannyh "burzhuev". K nachalu
aprelya nazyvali chetyre tysyachi zhertv. A repressii vse ne stihali. Vlast'
reshila, ochevidno, otomstit' rabochim Astrahani za vse zabastovki - i za
Tul'skie, i za Bryanskie, i za Petrogradskie, kotorye volnoj prokatilis' v
marte 1919 goda.
ZHutkuyu kartinu predstavlyala Astrahan' v eto vremya. Na ulicah
- polnoe bezlyud'e. V domah - potoki slez. Zabory, vitriny i okna
uchrezhdenij zakleeny prikazami, prikazami, prikazami...
Da, eshche uderzhalas' v moej pamyati kartina, vychitannaya gde-to, kogda-to
(u Mel'gunova ya ne nashel), chto noch'yu astrahanskie zhiteli brosilis' massami v
stepi, v storonu Kazahstana. Ih v stepi nastigali konnye otryady i rubili
shashkami. I spastis' tam uzh bylo nel'zya...
O neposredstvennoj prichastnosti Lenina k krovavomu izbieniyu astrahancev
govorit, po-moemu, tot fakt, chto Lenin poslal v Astrahan' svoego
polnomochnogo predstavitelya, kotoryj i vozglavil vsyu etu karatel'nuyu akciyu.
Sohranilas' gde-to v annalah telegramma Stalina Vladimiru Il'ichu, chto-to
vrode (kto zahochet, najdet): "Mozhete byt' spokojny, vragam revolyucii ne
budet poshchady". I nikomu ne prihodit v golovu: kak zhe tak? Revolyuciya
proletarskaya, diktatura proletarskaya, i proletarii zhe okazyvayutsya ee
vragami? I ch'ya zhe v takom sluchae diktatura?
My pricepilis' k odnoj fraze avtora stat'i o rodoslovnoj vozhdya, no tak
daleko ushli v kommentarii, chto, pozhaluj, nado etu frazu napomnit'. "Glavnaya
zhe cel' dannoj stat'i - dat' otvet na vopros: kto zhe po nacional'nosti
Vladimir Il'ich Ul'yanov (Lenin)? I ya uverenno otvechayu: "Russkij. Russkij po
kul'ture, russkij po yazyku, russkij po vospitaniyu..." Ne znayu, pochemu avtor
stat'i vzyal vse eti slova v kavychki.
Mozhet byt' (skoree vsego), on tozhe citiroval kogo-nibud'. No delo ne v
etom. My togda, prochitav eti slova v pervyj raz, zametili, chto zdes' ne
hvataet odnogo ochen' vazhnogo slova - "po duhu". Mozhno bylo by dobavit' - "po
oshchushcheniyu" samogo sebya. Ko mne pristupil odin talantlivyj zhurnalist s ochen'
smeshannoj krov'yu. Tam byl vengr (otec), bylo cyganskoe (babushka po materi) i
chto-to eshche. Ne govorya o tom, chto on rodilsya i vyros v Rossii. Vo vremya
razgovora on sokrushenno voskliknul: "Tak kto zhe ya, vyhodit, po
nacional'nosti?" Emu otvetili:
"Kem ty sam sebya schitaesh' i chuvstvuesh'". K slovechku "po duhu" ya dobavil
by eshche - "po sushchestvu".
YA hochu sprosit': chto zhe bylo v Lenine russkogo i pochemu zhe on
"russkij", esli on ne tol'ko ne lyubil, no nenavidel Rossiyu? Rossiya ved' ne
prosto zvuk, eto - lyudi. Oni delyatsya na sosloviya ("na klassy", kak delil ih
sam V. I.). I vot my tol'ko chto perebrali vse, chto mozhno bylo v Rossii
perebrat', i uvideli, chto V. I. ne lyubil russkogo carya, i ego sem'yu, i ves'
ego rod, ne lyubil russkoe dvoryanstvo, russkuyu intelligenciyu, duhovenstvo i
samu cerkov', kupechestvo, krest'yanstvo i, nakonec, rossijskij proletariat.
On vse eto ne tol'ko ne lyubil, on eto vse nenavidel lyutoj nenavist'yu i,
kogda poyavilas' vozmozhnost', istreblyal millionami, moril golodom,
rasstrelival, topil zhivymi v barzhah, zhivymi zaryval v zemlyu, otdaval
rasporyazheniya: "CHem bol'she my sumeem rasstrelyat' etoj svolochi, tem luchshe".
CHto zhe on v Rossii lyubil, lyubov' k chemu davala by emu pravo nazyvat'sya
russkim? Ni-cheto.
Rossiya k tomu zhe eto ne tol'ko lyudi, no takzhe ee istoriya, ee slavnoe
proshloe: Minin i Pozharskij, Susanin, Kievskaya Rus', Kulikovo pole, Borodino;
ee vneshnij oblik, arhitektura, sotni tysyach hramov i kolokolen, usad'by s
prudami i parkami, ee hleborodnye nivy i druzhnye senokosy, ee shumnye
yarmarki, ee devich'i horovody, ee pesni i skazki, ee prazdnichnye yarkie
naryady, ee poltory tysyachi monastyrej, ee kolokol'nyj (vechernij) zvon, ee
beschislennye vetryaki i vodyanye mel'nicy na nebol'shih svetlyh rechkah, ee
chekannoe serebro, ee podduzhnye kolokol'chiki i bystrye trojki, ee... Mnogoe
eshche mozhno perechislyat', chto sozdavalo oblik Rossii.
No ya lyublyu - za chto, ne znayu sam? - Ee stepej holodnoe molchan'e, Ee
lesov bezbrezhnyh kolyhan'e, Razlivy rek ee, podobnye moryam,
* * *
Lyublyu dymok spalennoj zhnivy,
V stepi nochuyushchij oboz
I na holme sred' zheltoj nivy
CHetu beleyushchih berez.
Smeyu utverzhdat', chto nichego iz perechislennogo Vladimir Il'ich Ul'yanov
(Lenin) ne lyubil. Bolee togo, pridya k vlasti, on vse perechislennoe
unichtozhil: vse hramy, kolokol'ni, monastyri, usad'by s prudami i parkami,
yarmarki, prazdnichnye naryady... Serebro, zoloto, starinnye ikony vagonami
uvozil iz Rossii zhulik Hammer; iz |rmitazha prodano za bescenok 5000 luchshih
kartin.
I vot zamolchali kolokola i podduzhnye kolokol'chiki. Zamerli horovody,
ischezli vetryaki i vodyanye mel'nicy, umerli senokosy, ischezli milliony
krest'yanskih domov, ischezlo samo krest'yanstvo, zemlya zarastaet krapivoj i
bur'yanom, pokryvaetsya bitym steklom. Nekogda trudolyubivyj pravoslavnyj narod
prevrashchaetsya splosh' v alkogolikov i debilov... |to chto zhe, vse proizoshlo ot
velikoj lyubvi Il'icha k Rossii?
Skazano, chto on byl russkim po yazyku. |to - da. YAzyk - delo svyatoe. No
odin yazyk eshche mozhet i ne dat' nacional'nogo samosoznaniya.
Vernee skazat', nacional'noe samosoznanie mozhet slozhit'sya u cheloveka
pomimo yazyka. Pushkin pervye detskie stishki napisal po-francuzski.
Pro Tat'yanu v "Evgenii Onegine" on govorit, chto ona "vyrazhalasya s
trudom na yazyke svoem rodnom". Hvalit' ee za eto nel'zya, no razve my mozhem
skazat' pro Tat'yanu Larinu, chto ona nemka ili uzbechka? Ved' kaknikak
"Tat'yana verila predan'yam prostonarodnoj stariny...".
Mozhet smutit' ili dazhe postavit' v tupik opredelenie, chto Lenin byl
russkim "po kul'ture". No kto vam skazal, chto Lenin byl kul'turnym
chelovekom? Bolee ili menee obrazovannym - da. Za plechami rossijskaya gimnaziya
i sdannye eksternom ekzameny za universitet.
Nachitannym - da. Celeustremlennym do fanatizma - ne vozrazhaem. No
- kul'turnym?
Pervoe, chto sdelal Lenin, pereehav vmeste so svoimi soobshchnikami v
Moskvu, - eto unichtozhil pamyatnik Aleksandru Vtoromu v Kremle, caryu,
osvobodivshemu Bolgariyu ot tureckogo iga, otmenivshemu krepostnoe pravo... da
i prosto tak: stoit pamyatnik v centre Moskvy i Rossii, istoricheskaya,
hudozhestvennaya cennost'.
Odnovremenno Lenin unichtozhil pamyatnik Aleksandru III okolo Hrama Hrista
Spasitelya (sam hram Il'ich unichtozhit' ne uspel, on byl vzorvan po ego zavetam
v 1931 godu), a takzhe pamyatnik generalu Skobelevu, glavnomu russkomu
generalu. On stoyal naprotiv tepereshnego Mossoveta.
V Kremle zhe unichtozheny CHudov monastyr' vmeste s mogilami nashih predkov
i Voznesenskij monastyr' vmeste s mogilami nashih predkov. A odna yarkaya
scenka pro Vladimira Il'icha zapechatlena v vospominaniyah togdashnego
komendanta Kremlya P. Mal'kova.
"Vyshel Vladimir Il'ich. On byl vesel, shutil. smeyalsya. Kogda ya podoshel,
Il'ich privetlivo pozdorovalsya so mnoj, pozdravil s prazdnikom (s 1 Maya,
konechno, a ne s Pashoj), a potom vnezapno shutlivo pogrozil pal'cem.
- Horosho, baten'ka, vse horosho, a vot eto bezobrazie tak i ne ubrali.
|to uzhe ne horosho. - I ukazal na pamyatnik, vozdvignutyj na meste ubijstva
Sergeya Aleksandrovicha, velikogo knyazya, bezvinnogo cheloveka, ubitogo podonkom
Kalyaevym.
Vdova Sergeya Aleksandrovicha, Elizaveta Fedorovna, osnovala
Marfa-Mar'inskuyu obitel', gde vospityvala sklonnyh k rukodeliyu rossijskih
devochek-sirot. V iyule 18-go goda, v dni istrebleniya carskoj sem'i, byla v
ural'skom gorode Alapaevske zhivoj sbroshena v shahtu.
Nyne proslavlena i prichislena k liku svyatyh. (A Il'icha skoro vybrosyat
iz Mavzoleya. - V. S.) YA sokrushenno vzdohnul.
- Pravil'no, - govoryu, - Vladimir Il'ich, ne ubral. Ne uspel, rabochih
ruk ne hvatilo.
- Ish' ty, nashel prichinu! Tak, govorite, rabochih ruk ne hvataet? Nu, dlya
etogo dela rabochie ruki vsegda najdutsya, hot' sejchas.
Kak, tovarishchi? - obratilsya Il'ich k okruzhayushchim. So vseh storon ego
podderzhali druzhnye golosa.
- Vidite? A vy govorite - rabochih ruk net. Nu-ka, poka est' vremya do
demonstracii, tashchite verevki.
YA migom sbegal v komendaturu i prines verevki. Vladimir Il'ich lovko
sdelal petlyu i nakinul na pamyatnik. Vzyalis' za nee vse, i vskore pamyatnik
byl oputan verevkami so vseh storon.
- A nu, druzhno! - zadorno komandoval Vladimir Il'ich.
Lenin, Sverdlov, Avanesov i sotrudniki VCIK i Sovnarkoma vpryaglis' v
verevki, nalegli, dernuli. i pamyatnik ruhnul na bulyzhnik.
- Doloj ego s glaz, na svalku! - prodolzhal komandovat' Vladimir Il'ich.
Desyatki ruk podhvatili verevki, i pamyatnik za skol'zil po bulyzhniku k
Tajnickomu sadu.
...Vladimir Il'ich, - prodolzhaet komendant Kremlya Mal'kov,
- voobshche terpet' ne mog pamyatnikov caryam, velikim knyaz'yam, vsyakim
proslavlennym pri care generalam (nado li otnosit' syuda proslavivshihsya pri
caryah Suvorova, Kutuzova, Bagrationa, Nahimova, Minina, Pozharskogo (knyazya),
Skobeleva i dr. - V. S.). Po predlozheniyu Vladimira Il'icha, - prodolzhaet
Mal'kov, - v 1918 godu v Moskve byli sneseny pamyatniki Aleksandru II v
Kremle, Aleksandru III vozle Hrama Hrista Spasitelya, generalu Skobelevu.. My
snesem ves' etot hlam, zayavlyal on, i vozdvignem v Moskve i drugih gorodah
Sovetskoj Rossii pamyatniki Marksu, |ngel'su, Lavrovu, Maratu, Robesp'eru".
A teper' otkroem kakuyu-nibud' enciklopediyu na bukvu "V" i posmotrim:
"Vandalizm, bessmyslennoe unichtozhenie kul'turnyh i material'nyh cennostej".
|to vypisano iz Sovetskoj enciklopedii, kotoraya, konechno, slegka slukavila,
postaviv slovechko "bessmyslennoe" i propustiv slovechko "istoricheskih". Kak
budto unichtozhenie pamyatnikov mozhet byt' osmyslennym. Ili kak budto pamyatnik,
otrazhayushchij istoriyu naroda, ne yavlyaetsya ni kul'turnoj, ni material'noj
cennost'yu. V nashej redakcii eto zvuchalo by tak:
"Vandalizm, unichtozhenie kul'turnyh, istoricheskih i material'nyh
cennostej". Tak tochnee. Znachit, chelovek (ili lyudi), zanimayushchijsya
unichtozheniem kul'turnyh, istoricheskih i material'nyh cennostej, zanimaetsya
vandalizmom, i ego s polnym osnovaniem mozhno nazvat' vandalom.
A teper' zadadim eshche odin vopros: mozhno li vandala nazvat' kul'turnym
chelovekom i mozhet li kul'turnyj chelovek zanimat'sya vandalizmom? YA dumayu,
chto-nibud' odno: ili vandalizm, ili kul'tura.
A vot i eshche odin obrazchik proyavleniya kul'tury. Ili vse-taki vandalizma?
Vernyj drug, zhena i soratnica (soobshchnica) Vladimira Il'icha byla
predsedatelem Glavpolitprosveta. Odnazhdy ona podpisala "Instrukciyu o
peresmotre knizhnogo sostava bibliotek k iz座atiyu kontrrevolyucionnoj i
antihudozhestvennoj literatury".
Tut voznikayut dva voprosa: yavlyaetsya li kniga kul'turnoj i material'noj
cennost'yu i kto i kakim obrazom mozhet opredelit' stepen' hudozhestvennosti
ili antihudozhestvennosti toj ili inoj knigi?
Izvestno izrechenie halifa Omara, kogda on prikazal szhech'
Aleksandrijskuyu biblioteku - okolo 700 tysyach rukopisnyh tomov drevnego mira.
On skazal priblizitel'no sleduyushchee: "Esli v etih knigah napisano to, chto v
Korane, to zachem oni, kogda u nas est' Koran?
Esli zhe v etih knigah napisano ne to, chto v Korane, to tem bolee ih
nuzhno unichtozhit'".
I kto byl halif Omar: vandal ili kul'turnyj, prosveshchennyj chelovek?
Instrukciej, podpisannoj Nadezhdoj Konstantinovnoj Krupskoj, vernym
drugom i soratnicej Vladimira Il'icha, predpisyvalos' vsem Politprosvetam
(okazyvaetsya, eta mrakobesnaya, varvarskaya, vandalistskaya akciya shla pod
egidoj prosveshcheniya!), Gublitam, GPU (!) nemedlenno razvernut' rabotu po
osvobozhdeniyu polok bibliotek ot "vrednoj literatury". V "chernom" spiske po
razdelu psihologii i etiki bylo nazvano bolee dvadcati avtorov, sredi nih
Dekart, Kant, Platon, Spenser, SHopengauer, Solov'ev... Po etike byli
zapreshcheny knigi dvenadcati avtorov, sredi nih - Kropotkina, Nicshe i dazhe
L'va Tolstogo.
Osobenno opasnymi schitalis' knizhnye, zhurnal'nye i gazetnye publikacii
posle fevralya 1917 goda, ratovavshie za konstituciyu, demokraticheskuyu
respubliku, grazhdanskie svobody, vseobshchee izbiratel'noe pravo, uchreditel'noe
sobranie...
Izymalis' knigi o religioznom vospitanii, o cerkovnoprihodskih shkolah,
vse dorevolyucionnye hrestomatii, knigi "Rodnaya rech'", bukvari.
Podlezhala unichtozheniyu i hudozhestvennaya literatura: 63 knigi dlya
vzroslyh i 61 dlya detej.
Odnako eta instrukciya N. K. Krupskoj ne byla privedena v dejstvie, ibo
Narkompros poschital, chto spisok knig, obrechennyh na iz座atie, nedostatochno
polon. V novom spiske znachilos' uzhe bolee dvuhsot proizvedenij
hudozhestvennoj literatury.
Vsya eta direktivnaya pisanina sejchas peredo mnoj (v kserokopiyah), kak
obshchie ukazaniya, tak i spiski knig i avtorov.
"Izymaetsya literatura sleduyushchih tipov:
1. Patrioticheskaya, chernosotennaya, vrazhdebnaya peredovym ideyam.
2. Istoricheskaya belletristika, idealiziruyushchaya proshloe, priukrashivayushchaya
samoderzhavnyj stroj.
3. Religiozno-nravstvennaya.
4. Propoveduyushchaya meshchanskuyu moral', chrezmerno sentimental'naya.
5. Blednaya, ne hudozhestvennaya, pustaya.
6. Pornografiya.
7. Literatura nadryva i upadochnogo nastroeniya, misticheskaya, teosofskaya
i okkul'tnaya.
8. Poshlaya yumoristika.
9. Romany priklyuchenij, grubye, bessmyslennye po soderzhaniyu, ugolovshchina.
10. Vospevayushchaya burzhuaznyj byt, vrazhdebnaya sovetskomu stroitel'stvu,
utrativshaya interes v nastoyashchee vremya".
Dal'she idet ochen' vazhnoe prakticheskoe ukazanie.
"Tak kak pod eti rubriki mozhno podvesti pochti vsyu staruyu literaturu
nashih bibliotek, to Glavpolitprosvet vyrabatyvaet primernye spiski izymaemoj
literatury, kotorye v techenie blizhajshego vremeni budut periodicheski
vysylat'sya dlya togo, chtoby mesta imeli bolee konkretnoe predstavlenie o tom,
chto dopustimo v bibliotekah i kakie predely sleduet polozhit' iz座atiyu. Spiski
eti primernye i potomu otnyud' ne budut ischerpyvat' vsego, chto nado iz座at'.
Poetomu mestam nado k delu chistki privlech' lic, znayushchih literaturu, chtoby
oni smogli, rukovodstvuyas' spiskami, vychistit' i vse ostal'noe, chto pohodit
na ukazannye v spiskah knigi".
SHirokie, ne pravda li, polnomochiya.
Spiski "mestam" posylalis' periodicheski, vse ih perepisat' nevozmozhno.
K tomu zhe mnogie imena sovremennomu chitatelyu neizvestny. No vse zhe mel'kayut
i znakomye imena: Averchenko, Amfiteatrov, Bokkachcho, Verbickaya, Gnedich,
Arcybashev, Dyuma (otec), Danilevskij, Zagoskin, Bor. Zajcev, Krestovskij,
Leskov ("Na nozhah", "Nekuda", "Obojdennye"), Lazhechnikov, Lejkin,
Mel'nikov-Pecherskij, Merezhkovskij, Potapenka, Pshibyshevskij, Senkevich,
Sologub, Stern, Farrar, Teffi, Terpigorev, Haggard, Tolstoj ("Narodnye
rasskazy", "Otec Sergij", "Hodite v svete, poka est' svet" i vse religioznye
i filosofskie sochineniya), Nemirovich-Danchenko Vas. ("Plovca i SHCHipka",
"Vpered", "Ryadovoj Neruchev", "Skobelev", "Za dalekih brat'ev", "Po vole
Bozhiej" i dr. rasskazy i povesti iz russko-tureckoj vojny), Polevoj ("Klyatva
pri grobe Gospodnem").
Osobo sostavlyalis' spiski detskih knig: Avenarius "Skazka o
murav'e-bogatyre", "Skazka o pchelke-mohnatke", "Russkie skazki" izd.
Klyukina, Lebedev "Velikie serdca", "Sil'nye duhom", Lukashevich "Russkie
narodnye skazki" v treh vypuskah, Segyur "Volshebnye skazki", Fedorov-Davydov
"Babushkiny skazki", "Kotik, kotok, seren'kij lobok", "Kuma-lisa", "Legendy i
predaniya", "Petya-petushok"; Tur "Deti korolya Lyudovika", "Katakomby",
"Mucheniki Kolizeya", SHmidt "Murka, Galya i vse drugie"; YUr'ev "V zolotye dni
detstva"; detskie zhurnaly: "V shkole i doma", "Dobroe utro", "Galchonok",
"Zadushevnoe slovo" (dlya mladshego i starshego vozrasta), "Mirok", "Uchenik";
Pozdnyakova "Svyatochnye rasskazy"; Polmanovskaya "SHCHelkunchik-poprygunchik";
Rostavskaya "Zvezdochki"... Lubochnye knizhki takogo haraktera, kak "Vova
Korolevich", "Eruslan Lazarevich", "Vityaz' Novgorodskij", "Zadneprovskaya
ved'ma", "Pan Tvardovskij". Vypuski bul'varnyh romanov, kak "Garibal'di",
"Nat Pinkerton", "Peshchera Lejhtvejsa", "Tajny germanskogo dvora"...
Knigi po istorii i istoricheskoj belletristike: "Naslednica Vizantii"
(Zorina), "Detstvo i otrochestvo pervogo carya iz doma Romanovyh" (L'vov), "Za
tron Moskovskij" (Ordyn-Kostricyn), "Carica Irina" (Petrov), "Pervye
podvizhniki zemli russkoj" (Fazina), "Borodinskaya bitva", "Slava
Sevastopolya", "1812 god" (Troickij), "Car'-osvoboditel' Aleksandr II"
(Efimov), "Istoriya pokoreniya Sibiri", "Zabavy carya Alekseya Mihajlovicha"
(SHarin), "Pugachevec" (Smirnov), "Vladyka sveta i kreshchenie Rusi" (Alekseev),
"Otechestvennaya vojna v rodnoj poezii", "Kirill i Mefodij - prosvetiteli
slavyan", "Groznyj car' Ivan Vasil'evich", "Velikij knyaz' YAroslav i osnovanie
Kievo-Pecherskogo monastyrya", "Bogdan Hmel'nickij", "Zaporozhskaya starina"...
Po otdelu filosofii, psihologii, etike: biografii i sochineniya Platona,
Dekarta, Nicshe, Kanta, SHopengauera, Maha, Spensera... ZHakomso "Spiritizm v
Indii", Allan Karden "Kniga mediumov", Dobe "Mir chudesnogo", Lenorman
"Istolkovanie snov", Korablev "O nravstvennosti", F. Strahov "Duh i
materiya", Bitter "Verit' ili ne verit'", Drummand "Vysshee blago". Mel'nikov
"Dumy o schast'e". Lapte "Istoriya materializma", Slajlos "Dolg, harakter,
samodeyatel'nost'"...
"Moskovskie svyatyni i pamyatniki", "Rostov Velikij" (Titov), "Monastyri
Rossii" (Denisov), "ZHitiya svyatyh" (izd. Sinodal'noj tipografii),
"Kievo-Pecherskij paterik", Tihon Zadonskij "Sokrovishche duhovnoe". Tolstoj "V
chem moya vera", Bibliya, Evangelie, Koran, Talmud...
V kipe kserokopij okazalis' neskol'ko listov-spiskov pod nazvaniem
"Literatura, podlezhashchaya rasprostraneniyu".
Vypishu neskol'ko naimenovanij plakatov, broshyur, knig:
"Toropis' v biblioteku", "Kniga pomozhet tebe", "Vsemirnyj Oktyabr'",
"Unichtozhajte vosh'", "Bez prosveshcheniya net kommunizma", "Gramota - put' k
kommunizmu", "Sovetskaya repka", "Oruzhiem dob'em vraga", "Beregi knigu"...
Portrety Lenina, Marksa, Zinov'eva, Trockogo, Sverdlova.
U Tolstogo v "Anne Kareninoj" chitaem o Levine: "V poslednee vremya v
Moskve i v derevne, ubedivshis', chto v materialistah on ne najdet otveta, on
perechital i vnov' prochel i Platona, i Spinozu, i Kanta, i SHellinga, i
Gegelya, i SHopengauera - teh filosofov, kotorye ne materialisticheski
ob座asnyali zhizn'".
Znachit, vot, v poiskah otveta na muchivshie ego voprosy o zhizni, russkij
chelovek mog v lyubuyu minutu obratit'sya k perechislennym vyshe i lyubym drugim
filosofam. "Materialisty" zhe, zahvativ stranu i vlast' v nej, poprostu
iz座ali vse eti knigi iz bibliotek, zapretili ih izdavat' i chitat'. Udobnyj
argument v spore s opponentami i v poiskah istiny!
I eshche otmetim odno obstoyatel'stvo. Reshenie Narkomprosa bylo sdelano
zadolgo do prihoda v Germanii k vlasti partii nacionalsocialistov vo glave s
Gitlerom. I togda zapylali na ploshchadyah Berlina kostry iz knig. Uzh kak tol'ko
nasha sovetskaya propaganda ne izmyvalas' nad etimi kostrami, kakimi tol'ko
slovami ne klejmila organizatorov i ispolnitelej etih kostrov! I varvary, i
vandaly, i dikari, i bandity, i, konechno, fashisty. Vse tak. No, vo-pervyh,
povtorim, my operedili ih po krajnej mere na desyat' let. Vo-vtoryh, u nas
akciya byla strogo sekretnoj. Eshche i sejchas nevozmozhno (kogda uzh kak budto net
i samoj sovetskoj vlasti) ili pochti nevozmozhno dostat' etot spisok knig iz
soten nazvanij. Odnih tol'ko hudozhestvennyh proizvedenij bolee dvuhsot.
Teper' poimeem v vidu, chto proizvedenie v biblioteke hranilos' ne v odnom
ekzemplyare. Teper' prikin'te chislo bibliotek v strane. |to kakie zhe gory
knig - |verest i Kazbek! I vse eto v strogoj tajne, tiho, molchkom. A kto
zaiknetsya, posetuet ili, ne daj Bog, dogadaetsya, chto knigi iz座aty, - tol'ko
ego i videli.
Fashisty, konechno, fashisty, no oni zhgli knigi pompezno, kak by dazhe
simvolicheski, i vse eti kostry - detskaya zabava po sravneniyu s odnim tol'ko
resheniem Narkomprosa v 1923 godu.
...Kogda ya dopisal etu stroku, prinesli pochtu. Kak i vsegda, neskol'ko
pisem ot chitatelej. CHitatel'nica iz goroda Abakana.
Pensionerka. I eto pis'mo lozhitsya na moi tepereshnie stranicy (hotya i ne
o knigah ono). Nu, pryamo to samoe, pro chto govoryat "yaichko ko Hristovu dnyu".
Pis'mo ne samoe vopiyushchee, no tem i cenno...
"...Tol'ko chto prochla Vashu povest' "Smeh za levym plechom". Ot
perezhivanij za razrushennoe semejnoe schast'e ne mogu izbavit'sya.
Navodyat na razmyshlenie mysli o tom, kto, po kakomu pravu (podcherknuto
avtorom pis'ma. - V.S.) razrushil vekami slozhivshuyusya zhizn' lyudej na sele?
Vzyat' hotya by i V.I.Lenina. Ved' on uchilsya na yurista. Razve on ne znal, chto
nasilie protiv drugih lyudej - eto protivozakonno? ZHivet sem'ya na sele svoim
domom. Ne vory, ne grabiteli, chestnye lyudi. Truzheniki. Vdrug poyavlyaetsya
vozhd' i zayavlyaet, chto tak zhit' nel'zya, a nado po-drugomu. Zakabalili vsyu
stranu v rabstvo. Oslepili lozh'yu lozungov.
Vsem lyudyam isportili kommunisty zhizn'. Idei ih utopicheskie, bredovye,
pridumany na stradaniya lyudyam. YA znayu, mne rasskazyvala mama ob odnoj ochen'
horoshej sem'e, pogublennoj revolyuciej. ZHili krest'yane, v sem'e bylo chetyre
syna. Starshij syn byl uchitelem i uzhe imel sem'yu i detej. I reshil otec
otdelit' starshego syna. CHetyre brata bystro postroili emu dom. Otec dal emu
skotinu. Prishli kommunisty, skazali: "Kak? U sem'i dva doma, skotina? |to
kulaki". I razorili oni dom uchitelya. Zabrali u nego dom i skotinu. Togda
uchitel' vyryl sebe zemlyanku. Naskrebli i kupili korovenku, vskopali ogorodik
(ved' chetvero detej, kak bez korovy?) i stali zhit'. Opyat' prishli k nim
noch'yu. Sobirajsya, ty vrag naroda.
Zabrali uchitelya. ZHena ego ot rasstrojstva, ot plohih uslovij zhizni v
zemlyanke zabolela, deti stali bolet', sam sginul, zhena umerla, deti, kotorye
vyzhili, v detdome okazalis'. I zvali etogo cheloveka Il'ya Artem'evich. Vot chto
dala sovetskaya vlast' krest'yaninu. Moi sobstvennye roditeli vo vremya
kollektivizacii pokinuli derevnyu.
Uehali v gorod Ekaterinburg i tam dolgo mykalis', no vse zhe prizhilis'.
A ya, i moi sestry, i brat uzhe rodilis' v gorode. No vse ravno toska po zemle
v dushe moej zhivet vsegda...
...Eshche vot hochu vam napisat', chto vse sdelano dlya togo, chtoby molodye
lyudi, kak vyrastayut, pryamaya im doroga otkryta v tyur'my (svetloe budushchee!).
Kak eto prosto! Zakryli furazhnye labazy. Hochesh' derzhat' skotinku dlya sebya -
idi i ukradi kombikorma. A my tebya izlovim i - tuda. A ottuda goda cherez 3-5
ty bez tuberkuleza ne vernesh'sya. I eto ne v proshlom gde-to, a samaya
nastoyashchaya tepereshnyaya dejstvitel'nost'. Kak zhit', sprashivaetsya, cheloveku na
sele, esli v magazinah pusto. Vot k chemu privela sistema zapretov. I kogda
vozroditsya ushedshee ot nas proshloe? Ne znayu! Navernoe, nikogda.
S uvazheniem k Vam..."
O Lenine napisany i u nas i za rubezhom sotni, esli ne tysyachi
knig, a vmeste s zashchishchennymi dissertaciyami - vernye tysyachi. No chto
interesno - net ni odnoj obstoyatel'noj, posledovatel'noj biografii
"Il'icha".
Vprochem, vot knizhka 1938 goda. Pisal ee Em. YAroslavskij, glavnyj, tak
skazat', bezbozhnik gosudarstva (on vozglavlyal antireligioznuyu propagandu i
byl razrushitelem soten i tysyach pravoslavnyh hramov, kostelov, mechetej).
Nachat' s togo, chto po zavetam i principam samogo Il'icha ("Govorit' pravdu -
melkoburzhuaznyj predrassudok...") vsya kniga pronizana libo pryamym, libo
kosvennym vran'em.
"On umer posle tyazheloj bolezni, kotoroj zabolel ot chrezmernoj
umstvennoj raboty, ot chrezmernogo napryazheniya vseh svoih sil. Smert' ego byla
vse zhe neozhidannoj, potomu chto za poslednie nedeli i dni do etogo v zdorov'e
Lenina nastupilo uluchshenie, i partiya, i vse trudyashchiesya zhdali, chto Vladimir
Il'ich snova smozhet pristupit' k rabote".
Vot tak: dva goda chelovek raspadaetsya ot progressivnogo paralicha (o
prichinah kotorogo pogovorim pozzhe), trebuet u Politbyuro (cherez Stalina) yad,
i ne isklyuchaetsya, chto yad emu vse-taki dali, a dlya "trudyashchihsya" nado
napisat', chto "smert' byla neozhidannoj".
V te zhe dni raspinalsya s tribuny Trockij: "Odin malen'kij lopnuvshij
sosudik v mozgu unes velichajshego..." i t.d., odnim slovom - vran'e.
Emel'yan prodolzhaet: "...Net bol'she Lenina, ch'e imya okruzhali takoj
lyubov'yu milliony rabochih i trudyashchihsya vsego mira, ch'e imya vyzyvalo uzhas i
strah v serdcah burzhuazii".
Naschet lyubvi rabochih i trudyashchihsya (kakih trudyashchihsya?
Krest'yan, chto li? - V.S.) nado eshche podumat': kakie trudyashchiesya i rabochie
"okruzhali lyubov'yu"? Te li krest'yane, kotoryh on pochti polovinu vymoril
golodom libo potopil v krovi vo vremya ih, krest'yanskih, vosstanij; te li
rabochie, kotoryh rasstrelivali iz pulemetov v Petrograde, v Izhevske, v
Astrahani? Naschet uzhasa, pozhaluj, pravda. On vyzyval uzhas, no vovse ne
tol'ko v serdcah burzhuazii. On vyzyval uzhas i v serdcah intelligencii (kak
my videli na predydushchih stranicah), i v serdcah duhovenstva, v serdcah
gorodskih remeslennikov, kustarej (a ih byli milliony), ibo eto - po Leninu
- melkaya burzhuaziya, i v serdcah krest'yan, ibo eto - po Leninu - derevenskaya
burzhuaziya. No blago li eto, esli tvoe imya vyzyvaet uzhas i strah? Gremuchaya
zmeya vyzyvaet uzhas (nevinnoe ditya po sravneniyu s lyubym bol'shevikom i
chekistom dvadcatyh godov), beshenaya sobaka vyzyvaet uzhas, kogda bezhit i
nepredskazuemo kusaet vseh vstrechnyh i poperechnyh.
Voobshche zhe divu daesh'sya, chitaya etu knigu Emel'yana YAroslavskogo: libo on
tol'ko chto sam zakonchil likbez, libo on vsyu stranu, vse ee naselenie, dlya
kotorogo napisana eta kniga, schital po kul'ture na urovne likbeza. Bolee
primitivnoe, bolee "bukvarnoe" pis'mo trudno sebe predstavit'. |to po stilyu.
Pro mysli ya uzh ne govoryu. Krome bezuderzhnogo slavosloviya Leninu i Stalinu (s
odnoj storony - ne peresolit', ne pereslastit', knizhka-to vse zhe o Lenine, a
s drugoj storony, pisalas' ona v 1938 godu), krome brani i oskorbitel'nogo,
goloslovnogo ohaivaniya vsego rossijskogo, gosudarstvennogo, skreplyayushchego i
cementiruyushchego narod, krome primitivnyh azbuchnyh i teper' uzh smeshnyh
revolyucionnyh istin, tam nichego net. I uzh chego tam sovsem net, tak eto
biografii Lenina.
S biografiej Lenina voobshche slozhnovato. Obshcheizvestno, chto rodilsya v
Simbirske, chto okonchil simbirskuyu gimnaziyu. Malo kto obrashchaet vnimanie na
to, chto direktorom gimnazii v to vremya byl "postarevshij i otyazhelevshij", po
slovam SHaginyan, Kerenskij, synok kotorogo Sasha, budushchij Aleksandr Fedorovich,
uchilsya v toj zhe gimnazii, i, takim obrazom, mal'chiki byli znakomy, hot' i ne
mogli druzhit', ibo Sasha Kerenskij byl mladshe. No kogda on, Aleksandr
Fedorovich, buduchi glavoj Vremennogo pravitel'stva, prigotovil Rossiyu dlya
peredachi ee iz ruk v ruki bol'shevikam, to est' Leninu, to est' Ul'yanovu
(Leninu), to on znal, chto peredaet ee odnokashniku po simbirskoj gimnazii.
Pravda, Sasha Kerenskij tol'ko eshche postupal v gimnaziyu, kogda Volodya Ul'yanov
ee konchal. No net nikakih somnenij, chto roditeli Sashi i Volodi horosho znali
drug druga, esli ne druzhili domami. Imenno starshij Kerenskij prisudil Volode
Ul'yanovu zolotuyu medal', kotoraya otkryvala emu dorogu v universitet. Po
nekotorym svedeniyam, direktor gimnazii dopolnitel'no snabdil vypusknika
Ul'yanova eshche i pis'mennoj rekomendaciej. Odnim slovom, tesen mir.
No voobshche-to s biograficheskimi podrobnostyami trudno. Nu, vsem izvestno
pro studencheskuyu shodku v Kazanskom universitete.
Napisana pro eto hudozhnikami ne odna kartina. Molodoj Lenin vo glave
studencheskoj shodki, protestuyushchej protiv nekotoryh novovvedenij, v chastnosti
studencheskogo mundira s vysokim vorotnikom i obyazannosti nosit' etot mundir
akkuratno, zastegnutym na vse pugovicy. Kak govoritsya, nam by eti zaboty! Na
odnoj kartine izobrazhena gruppa studentov, begushchaya po lestnice. Vperedi -
student Ul'yanov. On rastrepan, lico ego gorit, glaza sverkayut, dvizheniya
burny i neproizvol'ny. V policejskom otchete zapisano pro studenta Ul'yanova,
chto on bujstvoval, stremitel'no mchalsya, razmahival rukami i byl krasen
licom...
Marietta Sergeevna SHaginyan tak poyasnyaet eti slova:
"Vnezapnoe isstuplenie (podcherknuto mnoyu - V. S.)... yunoshi bylo,
znachit, nastol'ko veliko i do togo brosalos' v glaza, chto dazhe policejskoe
pero ne smoglo etogo ne zapechatlet' neobychnym dlya sebya yazykom".
"No revolyucionnaya vspyshka, - prodolzhaet Marietta Sergeevna, - ne byla v
molodom Il'iche sluchajnoj i vnezapnoj, vyzvannoj obshchim volneniem
studenchestva. Korni ee lezhat gluboko, i podgotovlyalas' ona zadolgo, tak chto
ne s kazanskoj istorii Vladimir Il'ich stal revolyucionerom, a kazanskaya
istoriya tol'ko dala ishod nakopivshemusya v nem dushevnomu protestu".
Mozhet, i tak. No ne isklyuchaetsya, chto eta vspyshka semnadcatiletnego
studenta (kak zadolgo ona mogla podgotavlivat'sya? Za pyat', za desyat' let?)
byla lish' pristupom togo samogo sostoyaniya yunoshi, kotorym byli obespokoeny
vse domashnie i kotoroe eshche v samoj rannej yunosti, dazhe eshche i v detstve,
vyrazhalos' proyavleniem agressivnyh naklonnostej.
YA s samogo nachala ne sobiralsya pisat' biograficheskoj knigi o Lenine,
nechto vrode serii "ZHZL", no hotelos' prosto sobrat' voedino to, chto o Lenine
peredumano, peregovoreno, chto prochitano, chto uvideno, uznano. Ved'
rezul'taty ego dejstvij, hot' i skryty bol'shej chast'yu vo rvah i yamah, a
takzhe pod |verestami propagandistskoj sheluhi, vse zhe u nas pered glazami. Ne
gde-nibud' zhivem, no v toj samoj strane, pod kotoruyu emu i ego soobshchnikam
udalos' podlozhit' bochku s porohom (s dinamitom, s piroksilinom, s trotilom,
s nitroglicerinom) i vzorvat' stranu, prevrativ ee v besformennye ruiny.
Pisat' biografiyu ya ne sobiralsya, no prochitat', esli uzh doshel chered do
etoj temy, hotelos'. I vot ya obnaruzhil, chto posledovatel'noj chelovecheskoj,
zhitejskoj biografii Lenina net.
S neterpeniem otkryl mnogotomnuyu "Leninianu" Marietty Sergeevny
SHaginyan. Nemnogo preuvelicheno, chto mnogotomnaya, no vse zhe v podzagolovke
oboznacheno - tetralogiya. CHetyre chasti, eto nemalo. V etih chetyreh chastyah 640
stranic. Prezhde chem chitat', povertev ee v rukah tak i syak (vtoroe nazvanie u
tetralogii - "Sem'ya Ul'yanovyh"), ya napisal pis'mo zakazchiku knigi,
priblizitel'no sleduyushchee:
"Rabota nad zakazannoj Vami knigoj o Lenine trebuet prochteniya
tetralogii Marietty SHaginyan. Podobno tomu, kak Ekaterina II nakazyvala
gvardejskih oficerov chteniem "Telemahidy" Vasiliya Kirillovicha
Trediakovskogo, mozhno nakazyvat' pisatelej chteniem etoj tetralogii. Est'
takoe ponyatie - "vrednost'" proizvodstva. Za vrednost' dazhe dayut moloko. No
moloka ya ne p'yu, predpochitaya emu bolee prozrachnye napitki. Poetomu proshu...
v razmere 10% ot uslovlennogo voznagrazhdeniya..." No pristupal ya k chteniyu
ob容mistogo truda s interesom. YA zhdal podrobnogo opisaniya zhizni vozhdya iz
vozhdej, geniya iz geniev, velikana iz velikanov.
Sto dvadcat' sem' knizhnyh tipografskih stranic istracheny na opisanie
obstanovki, v kotoroj zhili roditeli, v tom chisle i Simbirska. Kstati,
vozvrashchayas' k samomu nachalu nashih zapisok, k stihotvoreniyu Dem'yana Bednogo,
gde "Na rynke layalis' torgovki, zhuzhzha, kak muhi na medu", nevozmozhno ne
obratit' vnimaniya na kratkoe, no vyrazitel'noe opisanie simbirskogo rynka
Mariettoj Sergeevnoj:
"Rynok zabit vozami so vsyakoj sned'yu, bitymi indejkami i pulyarkami
(dumayu, chto etogo slova nikto uzh i ne znaet v sovremennom Ul'yanovske. -
V.S.), balykom, osetrinoj, kadushkami so smetanoj i tvorogom, meshkami muki
vseh sortov pomola, korzinami svezhih yaic..." Opisana lekciya prepodavatelya
fiziki Il'i Nikolaevicha Ul'yanova o molniyah i gromootvodah, opisano
znakomstvo ego s Mariej Aleksandrovnoj Blank, opisan Nizhnij Novgorod, pervye
gody brachnoj zhizni Marii Aleksandrovny i Il'i Nikolaevicha, i tol'ko na 127-j
stranice rodilsya mladenec, budushchij Vladimir Il'ich. Mozhno bylo zhdat', chto
teper'-to my i prosledim za rostom, za razvitiem mal'chika, za
obstoyatel'stvami i podrobnostyami ego detstva. Nichut' ne byvalo.
Veroyatno, Mariettu Sergeevnu mozhno izvinit'. Esli eti obstoyatel'stva i
podrobnosti neizvestny, ne zafiksirovany, tak skazat', v zapiskah ili ustnyh
vospominaniyah, to ne vydumyvat' zhe ih, ne brat' s potolka i ne vysasyvat' iz
pal'ca.
Naprimer, izvesten epizod iz zhizni Hudozhestvennogo teatra, ravno kak i
Mihaila Bulgakova. Bulgakov napisal p'esu "Batum" - o molodom Staline, o
nachale ego revolyucionnoj deyatel'nosti. P'esa gotovilas' k postanovke. Truppa
poehala v Kutais i Batum "izuchat' na meste material". Odnako v Serpuhove ih
dognala telegramma:
"Nadobnost' poezdke otpala vozvrashchajtes' Moskvu". Stalin zapretil
stavit' spektakl', nesmotrya na to, chto p'esu schital horoshej. Pozdnee stala
izvestna redakciya zapreta: nel'zya takoe lico, kak Stalin, delat'
romanticheskim geroem, nel'zya stavit' ego v vydumannye polozheniya i vkladyvat'
v ego usta vydumannye slova. Nu, chto zhe, kak ni otnosis' k Stalinu, no,
pozhaluj, v ego rassuzhdenii byl rezon.
Tak ili inache, no, soobshchiv chitatelyam o rozhdenii mladenca Volodi,
Marietta Sergeevna ostavlyaet ego svoim avtorskim vnimaniem i na protyazhenii
bolee chem trehsot stranic rasskazyvaet o chem ugodno, tol'ko ne o detstve
budushchego Vladimira Il'icha.
Tut i problemy obrazovaniya v Rossii (ved' Il'ya Nikolaevich byl
uchitelem), tut i opisanie pervoj promyshlennoj vystavki v Moskve (1872 g.),
tut i - neizbezhno i, byt' mozhet, nevol'no - stremitel'nost' rosta, razvitie
togdashnej Rossii: "Zanesite dlya tochnosti: rovno dvadcat' let nazad u nas v
Rossii bylo 1126 verst opticheskogo telegrafa i 320 verst elektricheskogo.
Zapisali? A teper' v nashe vremya. God 1872.
Sejchas my imeem: 46709 verst gosudarstvennyh linij pri 91 730 provodah
i 576 stanciyah... Vot tak", - eto razgovarivayut personazhi.
"- Zdorovo rastem! V nashem uezde tozhe otkryvaetsya telegraf,
- vdrug, neozhidanno dlya vseh, podnyal golos Vasya SHapovalov".
Odnako telegraf telegrafom, rost rostom, no nadobno, pritomivshis'
ekskursiruya po vystavke, i poest'. Marietta Sergeevna s ee pohval'noj
dotoshnost'yu rasskazyvaet, kak i chto eli na vystavke.
"...rassazhivalis' na skam'yah vdol' dubovogo stola, a hozyain zabotlivo
podkladyval pod nih malinovye podushki, pokuda oficianty, odetye "dobrymi
molodcami", v dlinnyh fartukah, saf'yanovyh sapozhkah i splosh' kudryavyh rusyh
parikah s neimovernymi zavitushkami, shiroko osklablivaya rot v ulybkah,
vnosili i vynosili "chary s medom". - CHevkin razvernul pered gostyami dlinnyj
svitok menyu... V menyu master-povar predlagal:
"Zakuski: Balyk, svezheprosolennaya osetrina, provesnaya belorybica,
svezheprosolennye ogurcy. Ikra zernistaya. Ikra payusnaya.
Maslo slivochnoe, red'ka, syr.
Goryachee: Uha sterlyazh'ya s nalimovymi pechenkami.
Pirogi: Rasstegai.
Myasnoe: Lopatki i podkryl'ya cyplyat s grebeshkami i sladkim myasom.
Zelen': Cvetnaya kapusta s raznymi pripravami.
Rybnoe: Razvarnye okuni s koren'yami.
ZHarenoe: Porosenok s kashej. Melkaya dich' s salatom.
Sladkoe goryachee: Risovaya kasha s orehami.
YAgody: Klubnika so slivkami.
Sladkoe holodnoe: Morozhenoe slivochnoe i yagodnoe.
Plody: Persiki, slivy, ananas, vishni, korol'ki. Kofe, chaj.
Russkoe ugoshchenie: Orehi voloshskie, kalenye, kedrovye, greckie, mindal',
amerikanskie. Izyum i kishmich'. Pastila i marmelad.
Pryaniki myatnye.
- Bozhe moj! - tol'ko i mog skazat' pro sebya Fedor Ivanovich, dochitav
dlinnyj spisok..." Opisany v etoj chasti uchitel'skie s容zdy (dazhe odna
bol'shaya glava tak i nazyvaetsya - "Uchitel'skie s容zdy"). Opisany
inspektorskie poezdki Il'i Nikolaevicha po gubernii, ego soobrazheniya ob
uluchshenii shkol'nogo dela v Rossii. Vvedeny v povestvovanie mnogie i mnogie
personazhi, vvedena dazhe nebol'shaya romanticheskaya istoriya mezhdu nekim CHavkinym
i nekoej Lipochkoj, i kak CHavkni vozil ee na izvozchike iz Moskvy v Ramenskoe
(chetyre chasa ezdy), i mnogo-mnogo vsego na chetyrehstah soroka stranicah.
Vtoraya chast' tetralogii (so str. 129 po 437) nazvana "Pervaya
Vserossijskaya. Roman-hronika" (eto o vystavke). A geroyu tetralogii v eto
vremya vsego dva godika. Tak chto sama zadannost' vtoroj chasti isklyuchala
uchastie v nej Volodi Ul'yanova. CHto mozhno napisat' o dvuhletnem rebenke?
Mozhno, no ne 310 stranic. On, konechno, inogda upominaetsya, no eti upominaniya
zanimayut v obshchej slozhnosti 2-3 stranichki.
S tem bol'shim neterpeniem vzyalsya ya za tret'yu chast' epopei.
Vzyalsya i ne poveril svoim glazam. Ved' eta chast' dolzhna byla soderzhat'
vsyu biografiyu Vladimira Il'icha ot detstva do smerti, ibo dal'she, v chetvertoj
chasti, lish' "Uroki Lenina", to est' o tom, kak Marietta Sergeevna vstupala v
partiyu v gody vojny, rassuzhdeniya o tom, kakimi kachestvami dolzhny obladat'
agitatory i propagandisty, vernye lenincy, kommunisty, bol'sheviki.
|to vse garnir, a osnovnaya chast' blyuda, sam "bifshteks", krovavyj
"bifshteks", prihodilsya kompozicionno na tret'yu chast' epopei. No, uvy, tret'ya
chast' soderzhit v sebe 16 (shestnadcat') stranichek teksta i nazyvaetsya -
"Bilet po istorii" s podzagolovkom "|skiz romana". |skiz, no ne sam roman.
Mnogo li mozhno rasskazat' na 16 tipografskih stranichkah? Pravda, sama
Marietta Sergeevna delaet opravdatel'nuyu ogovorku. Vot ona:
"No kak obrazovalas' individual'nost' Lenina, kakimi vnutrennimi buryami
i perezhivaniyami iz chetvertogo rebenka mnogodetnoj sem'i direktora narodnyh
uchilishch Ul'yanova vyros na vse veka i narody genij revolyucii, sovershennyj po
svoej cel'nosti i tipichnosti harakter bol'shevika?
...I kak raz dlya etogo perioda leninskoj biografii men'she vsego
sohranilos' vospominanij i materialov... Po-vidimomu, perelomnye gody
Il'icha, kogda iz mal'chika formirovalsya budushchij chelovek, proshli vo mnogom ne
zamechennymi ni dlya tovarishchej, ni dlya shkol'noj sredy".
Pervym, naibolee "zamechennym" i ser'eznym sobytiem v zhizni V. I. byla,
konechno, sibirskaya ssylka na tri goda. No i ob etoj ssylke do udivleniya malo
napisano po odnoj, kak mne sdaetsya, prichine: uzh ochen' ona byla blagopoluchna.
Ne na chto pozhalovat'sya, ne za chto brosit' proklyatie v lico carskomu
pravitel'stvu, ne za chto dazhe uyazvit' mestnye gubernskie, uezdnye i
volostnye vlasti. No vzglyanem snachala na predydushchie sobytiya.
V marte 1895 goda Lenin poluchaet pasport dlya vyezda za granicu. |tot
pasport vyhlopotala emu v Peterburge Mariya Aleksandrovna, mat'. Voobshche nado
zametit', chto ochen' mnogoe dlya syna vyhlopatyvala ona. Skazhem, vozmozhnost'
sdat' v Peterburgskom universitete ekzameny eksternom. Skazhem, ehat' v
ssylku ne po etapu, a vol'no, svobodno, na svoi den'gi. Skazhem, vo vremya
poezdki v Sibir' ostanavlivat'sya i zaderzhivat'sya to v odnom gorode, to v
drugom...
Vidimo, horoshimi svyazyami obladala Mariya Aleksandrovna, no, skoree,
bystro nahodila obshchij yazyk s lyud'mi, bystro nahodila nuzhnyh lyudej v samyh
raznyh instanciyah.
Sovetskie istochniki ne skryvayut, chto Lenin poehal za granicu dlya
ustanovleniya svyazej s gruppoj "Osvobozhdenie truda" i dlya chteniya marksistskih
knig, kotorye on, i pravda, konspektiruet. On poseshchaet Zal'cburg v Avstrii,
ZHenevu, Cyurih, Parizh, vstrechaetsya s sem'ej SHuhta, Plehanovym, Aksel'rode,
Lafargom, to est' - na revolyucionnom yazyke - ustanavlivaet svyazi, a na
obychnom, chelovecheskom - pletet niti zagovora. V to zhe vremya v SHvejcarii on
lechitsya (a vernee vsego, konsul'tiruetsya) v odnom iz sanatoriev. So
zdorov'em u nego yavno ne vse v poryadke, i, konechno, ne gripp, ne nasmork.
Ved' k 23 godam on uzhe sovershenno lys. Nedarom potom budut govorit',
chto trehletnee prebyvanie v SHushenskom sil'no ukrepilo ego zdorov'e.
V Peterburg iz-za granicy Lenin vozvratilsya ne tol'ko so svyazyami, no,
ochevidno, i s den'gami. V Peterburge on nachinaet vypuskat' listovki, gazetu
"Rabochee delo", nalazhivaet svyaz' s peterburgskoj marksistskoj gruppoj,
pechataet svoyu broshyuru o shtrafah i, nakonec, stanovitsya vo glave "Soyuza
bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa". I tut ego arestovyvayut, chtoby
potom, cherez nekotoroe vremya, soslat' na tri goda v bol'shoe i bogatoe
sibirskoe selo SHushenskoe.
No snachala zadumaemsya nad slovami: "Osvobozhdenie rabochego klassa".
Kazalos' by, kakoe delo intelligentam s kosmopoliticheskimi naklonnostyami -
Marksu, |ngel'su, Plehanovu, Aksel'rode, Ul'yanovu
- do rabochego klassa? I ot chego etot klass nuzhno osvobozhdat'? Ot truda
(gruppa "Osvobozhdenie truda")? I hotyat li sami rabochie, chtoby ih ot truda
osvobodili? Mala zarplata? SHtrafy? No togda nado bylo by sozdavat' gruppy
"uluchsheniya zhizni rabochih", a ne osvobozhdeniya ih ot truda. Ved' esli ih
osvobodit' ot truda, to oni uzhe perestanut byt' rabochimi, a na ih mesto u
mashin, stankov, v shahtah vstanut drugie lyudi, kotorye tozhe budut nazyvat'sya
rabochimi. Sdelat' ih trud svobodnym?
No eto zhe fikciya. Rabochih ved' ne derzhat v lageryah, za kolyuchej
provolokoj. Ih derzhit na zavodah i fabrikah, v shahtah i na parovozah
neobhodimost' zarabatyvat' den'gi. No eta neobhodimost' sushchestvuet i teper'.
Zabegaya vpered, skazhem (a skoro, cherez opredelennoe kolichestvo stranic, i
dokazhem), chto Lenin, pridya k vlasti, teoreticheski obosnoval i prakticheski
osushchestvil neobhodimost' i neizbezhnost' prinuditel'nogo truda dlya rabochego
klassa, a zaodno i vsego naseleniya strany.
Im, marksistam, dlya togo, chtoby zavoevat' kakuyu-libo stranu i pravit' v
nej, neobhodimo bylo narod (tot ili inoj narod) podrazdelit' na klassy.
Klassovaya teoriya marksizma. V to vremya kak narod - eto cel'nyj, istoricheski
slozhivshijsya organizm. A podrazdeliv narod na klassy, mozhno natravit' odin
klass na drugoj. Pust' oni boryutsya drug s drugom i unichtozhayut drug druga. A
vyigrayut marksisty. Klassovaya teoriya - eto klyuchik k lyuboj strane i k lyubomu
narodu. A naibolee podhodyashchij klass, s kotorogo nado nachinat', est', pravda,
rabochij klass.
Vo-pervyh, rabochie mehanicheski uzhe ob容dineny. Ishchi tam krest'yan po
raznym derevnyam, a intelligentov po ih domam, a remeslennikovodinochek po ih
masterskim. Rabochie zhe kazhdyj den' sobirayutsya v odno mesto v kolichestve
mnogih tysyach chelovek. Legko agitirovat', legko sprovocirovat' ih vyjti s
flagami. Vo-vtoryh, krest'yanin privyazan k svoej zemle, k svoemu hozyajstvu,
remeslennik - k svoemu "delu", rabochij zhe ne privyazan ni k chemu, krome
rabochego mesta, kotoroe legche smenit' na drugoe, nezheli hozyajstvo ili
masterskuyu. Otsyuda i formula Marksa: "Rabochim nechego teryat', krome svoih
cepej". Bolee togo, Marks vykinul formulu, lozung: "Proletariat ne imeet
otechestva".
Dejstvitel'no, iz vseh sloev naseleniya toj ili inoj strany proletariat
(budem rabochih nazyvat' po-marksistski) naimenee obremenen nacional'nym
samosoznaniem. Vo vsyakom sluchae, proletariatu legche, chem kakomu-libo drugomu
sloyu naseleniya, zamorochit' golovu, raspropagandirovat' ego. Otsyuda
marksistskij lozung: "Proletarii vseh stran, soedinyajtes'!" Soedinyajtes'
poverh svoih narodov i poverh svoih pravitel'stv. To est' sokrushaya svoi
pravitel'stva i razmyvaya svoi narody.
"Soyuz bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa". V Peterburge (!), v
Rossii (!!), gde rabochih bylo 3 procenta ot obshchego naseleniya. No Leninu
nuzhna byla organizaciya i nuzhna byla dlya etoj organizacii blagovidnaya
vyveska. Ved' eto ego formula: "Sila... avangarda v 10, v 100 raz i bolee
velika, chem ego chislennost'". Vozmozhno li eto? Mozhet li sila sotni prevyshat'
silu tysyachi?
Mozhet i prevyshaet, kogda sotnya organizovana (podcherknuto Leninym. -
V.S.). Organizaciya udesyateryaet sily.
|to tot zhe princip, po kotoromu mafiya iz 3-4 desyatkov chelovek
terroriziruet i derzhit v rukah celyj gorod ili ego bol'shuyu chast'.
Da, im nuzhna byla organizaciya. Oni ponimali, chto kak organizovannaya
sotnya sil'nee tysyachi, tak organizovannye desyat' chelovek sil'nee sotni, toj
zhe tysyachi, a neskol'ko tysyach mogut okazat'sya sil'nee neorganizovannyh
millionov. I ne mogli zhe oni svoyu zagovorshchickuyu organizaciyu nazvat'
kak-nibud': "Soyuz bor'by s Rossijskoj imperiej", "Soyuz bor'by s
samoderzhaviem", "Soyuz po zavoevaniyu i sokrusheniyu Rossii". Luchshe zvuchit:
"Soyuz bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa".
Takoj "soyuz" byl sozdan, a ego sozdatel' arestovan i na tri goda soslan
v bogatoe sibirskoe selo SHushenskoe. Prigovor o vysylke utverzhden (vezde
budem imet' v vidu novyj stil') 10 fevralya 1897 goda.
No sam Lenin eshche v tyur'me. Mariya Aleksandrovna hlopochet, i 24 fevralya
Ul'yanov poluchaet razreshenie ehat' v ssylku ne po etapu, a za svoj schet po
prohodnomu svidetel'stvu.
26 fevralya ego vypuskayut iz tyur'my i razreshayut probyt' v Peterburge do
1 marta. On nemedlenno sobiraet soveshchanie peterburgskogo "Soyuza bor'by", gde
sporit s ekstremistskih pozicij s nekotorymi bolee molodymi chlenami soyuza,
obvinyaya ih v opportunizme, to est' v otnositel'noj myagkosti po otnosheniyu k
sushchestvuyushchemu stroyu, a zatem fotografiruetsya s nekotorymi zagovorshchikami,
kotorym, kak i emu samomu, predstoit ssylka. |to Vaneev, Zaporozhec,
Krzhizhanovskij, Malchenko, Martov (Cederbaum) i Starkov.
Podumajte tol'ko vse vy, komu vnushili predstavlenie o chudovishchnoj
zhestokosti carskogo rezhima. Predstav'te sebe, chto v tridcatye gody, a tem
bolee v dvadcatye, t. e. v gody leninskoj diktatury, obnaruzhen zagovor,
antipravitel'stvennyj kruzhok i arestovyvayut organizatora etogo kruzhka...
Vo-pervyh, my imeem konkretnyj primer: "delo Taganceva", po kotoromu
rasstrelyan russkij poet Nikolaj Gumilev, a uzh sam Tagancev v pervuyu ochered'.
Tol'ko by vseh etih Vaneevyh, Krzhizhanovskih, Martovyh i videli. Da i v bolee
pozdnie nashi, uzhe zastojnye vremena arestovali by kakogo-nibud' dissidenta,
"pravozashchitnika" i soslali by ego... ne znayu uzh kuda. I vot on edet sebe ne
toropyas'.
Ostanavlivaetsya v Moskve u mamashi, zhivet zdes' dva lishnih dnya sverh
razreshennyh. Priehav v Krasnoyarsk, vstrechaetsya s takimi zhe, kak i on,
politicheskimi ssyl'nymi Babushkinym, Krasikovym i drugimi, zhivet v
Krasnoyarske okolo dvuh mesyacev. V proshenii na imya irkutskogo
general-gubernatora zaderzhat'sya v Krasnoyarske on ssylaetsya na slabost'
zdorov'ya, svobodno perepisyvaetsya s mater'yu i sestrami, mnogo zanimaetsya v
chastnoj biblioteke kupca YUdina. (Interesno, chto stalo s etim kupcom, s ego
domom i s ego unikal'noj bibliotekoj posle 1917 goda? Polozhim, "v byvshem
dome kupca YUdina v Krasnoyarske, gde razmeshchalas' (?) ogromnaya biblioteka
etogo knigolyuba, razreshavshego ssyl'nomu Ul'yanovu pol'zovat'sya svoimi
sokrovishchami, takzhe sozdan muzej" (Putevoditel'). Nu a esli by ne bylo etogo
obstoyatel'stva? A doma i sokrovishcha drugih krasnoyarskih, i minusinskih, i
vseh rossijskih kupcov? Da i to podozrevayu, chto snachala dom razorili, hozyaev
unichtozhili, a potom uzh v 30-e gody spohvatilis' ustroit' muzej.
Ne sluchajno v putevoditele napisano v proshedshem vremeni "gde
razmeshchalas' ogromnaya biblioteka").
I vot eshche malen'kij shtrih. I tozhe na sovesti nashego personazha Vladimira
Il'icha. Ne sam, ne sam on razoryal krasnoyarskoe kladbishche, no on sozdal
atmosferu, "klimat" na vsyu stranu. Pishet v "Literaturnoj gazete" O. P.
Arzhanyh:
"Na Troickom kladbishche v Krasnoyarske, sushchestvuyushchem s pervoj poloviny XIX
veka, nashli svoj poslednij priyut mnogie zamechatel'nye nashi zemlyaki, nemalo
potrudivshiesya na blago rodnogo goroda. Nyne, uvy, ih mogily v zapustenii i
razore...
Uzhe vedutsya raboty po restavracii pamyatnika znamenitomu bibliofilu
YUdinu, nachat uchet memorial'noj kul'tury (nadgrobij. - V.S.). Na tekushchij god
namechaetsya vosstanovlenie kladbishchenskoj ogrady i neskol'kih osobo
primechatel'nyh nadgrobij". Vot tak-to.
O SHushenskom Vladimir Il'ich napishet v pis'me k M.I.
Ul'yanovoj: "|to - bol'shoe selo (bolee 1.5 tysyach zhitelej), s volostnym
upravleniem, kvartiroj zemskogo zasedatelya, shkoloj... Lezhit ono na pravom
beregu Eniseya v 56 verstah k yugu ot Minusinska. Tak kak est' volostnoe
pravlenie, to pochta budet hodit', znachit, dovol'no pravil'no".
V SHushenskoe V. I. poehal, kogda otkrylas' navigaciya po Eniseyu, na
parohode "Sv. Nikolaj". Govoryat, parohod etot cel do sih por i dazhe
sohranilos' na nem menyu obedov. Prochitat' by.
U nas est' vozmozhnost' prikinut', hot' i priblizitel'no, razmery sela.
Mozhet byt', chitateli ne zabyli eshche pis'mo krest'yanina iz bol'shogo bogatogo
sibirskogo sela Sivkova, razorennogo sovetskoj vlast'yu. YA, vvodya eto pis'mo
v knigu, opustil togda podrobnyj podvornyj perechen', a teper' skazhu, chto v
Sivkove bylo 813 zhitelej i 214 domov. Znachit, esli v SHushenskom bolee
polutora tysyach zhitelej, to i domov sootvetstvenno tozhe v dva raza bol'she, to
est' okolo pyatisot domov. Dejstvitel'no, bol'shoe selo.
Snachala Vladimir Il'ich poselilsya v dome A. D. Zyryanova.
"Zyryanov byl zazhitochnym krest'yaninom, derzhal postoyal'cev. Mesta bylo
dostatochno i v dome, i vo fligele". (Putevoditel' "SHushenskoe".) Potom
Vladimir Il'ich, zhenivshis' na Nadezhde Konstantinovne, pereselilsya v bolee
prostornyj dom Petrovyh. "Muzh Petrovoj vel dohodnuyu torgovlyu zernom,
pozvolyavshuyu emu imet' bol'shoj, gorodskogo tipa dom s vysokimi oknami i dvumya
vhodami" (tam zhe).
Interesno, kak perezhili by Zyryanovy i Petrovy 1929 god, dozhivi oni do
etogo vremeni. A oni, konechno, ne byli samymi zazhitochnymi zhitelyami
SHushenskogo.
V sele, kak napisano v putevoditele, naschityvalos' 33 dvora, hozyaeva
kotoryh vynuzhdeny byli rabotat' po najmu u svoih bolee zazhitochnyh
odnosel'chan. 33 dvora iz 500.
"Govoril Il'ich po etomu povodu, - vspominala N.K.Krupskaya,
- o besposhchadnoj zhestokosti melkogo sobstvennika (Zyryanova i Petrova?),
o besposhchadnoj ekspluatacii im batrakov".
Da polno, tak li! Nagotove obkatannye slovechki: "melkij sobstvennik",
"batrak", "besposhchadnaya ekspluataciya", "besposhchadnaya zhestokost'". A ved' v
zhizni vse eto vyglyadelo po-drugomu. Rabotali, poluchali den'gi. Nadeyus', chto
den'gi, a ne pustye golye trudodni. A zhestokaya melkaya sobstvennica Petrova
vydelila zhil'cam v svoem ogorode neskol'ko gryadok. "V ogorode vyrosla u nas
vsyakaya vsyachina - ogurcy, morkov', svekla, tykva, - vspominala N.K.Krupskaya,
- ochen' ya gordilas' svoim ogorodom" (tam zhe).
Ne znayu, kak bylo s SHushenskim v 1929 godu. Mozhet, iz-za togo, chto
nekogda zhil tut Lenin, menee svirepo proshelsya po nemu chugunnyj katok
kollektivizacii, no edva li. I ochen' naglyadno, chto politika sovetskoj vlasti
sostoyala ne v tom, chtoby 33 krest'yanskih doma podnyat' do urovnya 477
zazhitochnyh hozyajstv, a chtoby 477 nizvesti do urovnya bednoty.
Kogda listaesh' putevoditel', soznanie vyhvatyvaet to odnu, to neskol'ko
fraz o sele. V techenie vsego XIX stoletiya v hleborodnyj Minusinskij uezd na
postoyannoe zhitel'stvo pereselyalis' krest'yane iz central'nyh oblastej Rossii.
Oni prinesli s soboj v Sibir' priverzhennost' obychayam, tradiciyam i starym
stroitel'nym priemam...
Na glavnoj ulice SHushenskogo ne redkost'yu byl bol'shoj domkrestovik
("krestovaya izba")... Takie doma prinadlezhali zazhitochnym krest'yanam.
Znachit, vot. Krestovye izby byli ne redkost'yu i prinadlezhali zazhitochnym
krest'yanam. No eto, okazyvaetsya, ne predel.
"Doma torguyushchih krest'yan i kupcov chashche vsego tyagoteli k gorodskoj
planirovke i otdelke. Naruzhnyj oblik raznoharakternyh domov "krepkih
hozyaev", torguyushchih krest'yan, kupcov imeet, odnako, i mnogo obshchego. Sruby,
slozhennye iz moshchnyh "polubreven" listvennicy, pridavali mestnym izbam i
ambaram svoeobraznyj kolorit... Na stolyarnye izdeliya ispol'zovalsya glavnym
obrazom krasivyj myagkij kedr. Na krovel'nyj tes shla pihta - dolgovechnyj,
prochnyj material.
Hozyajstvennye i zhilye stroeniya, kak pravilo, ne ob容dinyayutsya pod odnoj
krovlej. |to svyazano s bol'shim raznoobraziem nadvornyh saraev, ambarov,
navesov... Vydelyalis' dvuhetazhnye ambary, prinadlezhavshie mestnym skupshchikam
zerna (naprimer, na usad'be Petrovyh). Fasady zdanij, okonnye nalichniki,
karnizy ukrashalis' rez'boj. Vstrechayutsya i nakladnye detali v vide rozetok i
gorizontal'no raspolozhennyh kompozicij, napominayushchih stilizovannye list'ya
paporotnika. Ornamentovka vorot imela v mestnom krest'yanskom zodchestve
bol'shoe znachenie. Original'nye po zamyslu i ispolneniyu vorota zametno
ukrashali obshchij vid ulicy...
Krest'yane SHushenskogo byli zemledel'cami, mnogie imeli skot.
Krome togo, oni zanimalis' ohotoj, rybolovstvom i razvedeniem pchel...
Takoj hozyain mog vladet' 3-4 loshad'mi i neskol'kimi golovami krupnogo
rogatogo skota, poluchat' dopolnitel'nyj dohod ot rybolovstva..." Odnim
slovom, blagopoluchnoe, krasivoe sibirskoe selo, kakih bylo po Sibiri sotni,
esli ne tysyachi. Na primere Sivkova my videli, chto sela eti vse razoreny,
obezlyudeli, zemlya perestala rozhat', istoshchena, isporchena himiej. ZHiteli
raz容halis', raspolzlis', a te, chto uceleli, bedny, vyaly, bezyniciativny,
kak pchely v bol'nom, pogibayushchem ul'e.
A SHushenskoe? O, v SHushenskoe ya kazhdomu rekomenduyu poehat', poka ne
pozdno. YA tam byl. Tam ostavili ot sela odnu nebol'shuyu chast' ili, mozhet
byt', skombinirovali etu chast' sela iz raznyh domov SHushenskogo po zamyslu:
tri doma pobednee, tri doma serednyackie, dva doma zazhitochnyh krest'yan, da
odna usad'ba bogatogo torgovca.
Vosstanovleny sel'skaya lavka, volostnoe upravlenie i primykayushchij k nemu
ostrog. Ne to, chtoby tyur'ma, no - katalazhka. Pomestit' vremenno
provinivshegosya cheloveka, drachuna, p'yanicu ili neizvestnogo brodyagu, beglogo
kakogo-nibud'.
Ves' etot "kompleks" s shirokoj zelenoj i chistoj ulicej obnesen zaborom
iz metallicheskoj setki - zapovednik. A vokrug - sovremennaya zhizn'.
Cementno-steklyannoe stroitel'stvo shestogo, sed'mogo sorta. Kinoteatr
"Iskra", turbaza "Turist", "Biblioteka", "Dom torgovli" s pustymi
prilavkami, avtovokzal, zhilye unylye dvuhtrehetazhnye korobki da eshche
bezvkusno-pompeznye Dom kul'tury, Dom Sovetov.
Posle vsej sovremennoj merzosti, vhodya v zapovednuyu zonu, vy ponimaete,
chto okazalis' v oazise sovershenno inoj zhizni, inoj dejstvitel'nosti. Vernee,
ne zhizni, konechno, nikakoj zhizni tam net, a est' tol'ko mulyazh. No vse zhe
sohranen kusochek nastoyashchego sibirskogo sela, nastoyashchej Rossii, i esli
posetitel' ne sovsem eshche obolvanen i umershchvlen propagandoj, to u nego
nevol'no zarozhdaetsya v serdce bol', a v golove mysl': zachem zhe bylo
unichtozhat' etot krepkij, zdorovyj, krasivyj mir Rossii? I razve eto ne
kur'ez, chto etot ugolok rossijskoj krest'yanskoj dejstvitel'nosti ucelel
blagodarya tomu, chto v etom ugolke prozhil tri goda, kak syr v masle katayas',
glavnyj razrushitel' Rossii, vseh ee ukladov, vseh ee tradicij, vsego ee
obraza zhizni, vsego ee vneshnego oblika.
Nu, syr ne syr, v masle ne v masle, no emu davali odnogo barana na
mesyac i vosem' rublej deneg. Korova togda v Sibiri stoila 5 rublej (dlya
sravneniya s ezhemesyachnym baranom napomnyu, chto rabochie v promyshlennyh gorodah,
dazhe stalevary i shahtery, poluchayut teper' po talonam na mesyac 400 grammov
kolbasy. Mne zapomnilis' eti chetyresta grammov potomu, chto vo vremya vstrechi
rabochih s Gorbachevym stalevar govoril: "YA zhe stalevar, ya eti chetyresta
grammov za odin raz s容m, a vy mne ih na mesyac... A v Bolgarii, slyshal ya,
kotoraya tozhe okolo soroka let shla po leninskomu puti, dayut po talonam na
mesyac 400 grammov brynzy"). Tak chto celaya ovca, da eshche 8 rublej (pri cene 5
rublej za korovu)... chem zhe eto ne syr v masle? Da pri polnom izobilii
produktov v togdashnej Rossii... Pel'meni v Sibiri meshkami stoyali na moroze,
zagotovlennye na vsyu zimu. Russkoe maslo (toplenoe, cveta chistogo zolota,
pro kotoroe my uzh sovsem zabyli) stoyalo kadkami. Sigovye ryby harius da
lenok malosolili v chanah.
Krome togo, plyus k etoj ezhemesyachnoj ovce (da eshche nado proverit' po
istochnikam, tochit menya somnenie, gde-to kogda-to zapalo - ne ezhenedel'naya li
eto byla ovca?), plyus k nej ohotnich'e ruzh'eco. Ved' imenno tam i togda
proizoshel znamenatel'nyj epizod s zajcami, zapisannyj potom Nadezhdoj
Konstantinovnoj v vospominaniyah. |pizod etot dlya menya nesomnenen kak pristup
i vspyshka toj tayashchejsya v cheloveke boleznennoj, patologicheskoj agressivnosti,
kotoraya, kak pomnit chitatel', proyavlyalas' i ran'she. A proyavlenie ee v
nedalekom budushchem obagrit goryachej, tyazheloj solenoj volnoj krovi vsyu
rossijskuyu zemlyu.
"Ego zhena v svoih vospominaniyah o nem rasskazyvaet, kak odnazhdy v
SHushenskom on ohotilsya na zajcev. Byla osen', pora, predshestvuyushchaya ledostavu.
Po reke shla shuga - ledyanoe kroshevo, gotovoe vot-vot prevratit'sya v bronyu. Na
malen'kom ostrovke spasalis' zastignutye ledostavom zajcy. (Kak tut ne
vspomnit' russkomu cheloveku pro deda Mazaya! - V.S.) Vladimir Il'ich sumel
dobrat'sya v lodke do ostrovka i prikladom ruzh'ya nabil stol'ko zajcev, chto
lodka osela pod tyazhest'yu tushek. Nadezhda Konstantinovna rasskazyvaet ob
ohotnich'em podvige antipoda nekrasovskogo deda Mazaya s zavidnym blagodushiem.
Sposobnost' ispytyvat' ohotnich'e udovletvorenie ot ubijstva popavshih v
estestvennuyu zapadnyu zver'kov dlya Lenina harakternyj shtrishok". (Vypisano iz
knigi Dory SHturman "V. I. Lenin: IMKApress. Parizh. 1989, str. 61.) V
gosudarstve, sozdannom shushenskim ssyl'nym v 1917 godu, ssylka pochti ne
praktikovalas': lagerya i rasstrely. A uzh esli ssylali, to celymi narodami -
chego melochit'sya! A uzh esli v redkih sluchayah ssylali otdel'nogo cheloveka
(chashche vsego posle otsidki v lagere, esli ostalsya zhiv, davali neskol'ko let
ssylki), to ssyl'nyj dolzhen byl ezhednevno otmechat'sya v komendature. Konechno,
ni o kakoj ovce, ni o kakom denezhnom posobii, na kotoroe mozhno kupit'
poltory korovy, ne moglo byt' i rechi.
Lenin i Krupskaya byli svobodny v svoih peredvizheniyah, po krajnej mere v
predelah Minusinskogo uezda. CHitaem v putevoditele:
"...Inogda Vladimir Il'ich ohotno ezdil povidat'sya s tovarishchami v drugoe
selo verst za 50, za 100 ili vstrechalsya s nimi v SHushe".
"...v raznyh selah i derevnyah Minusinskogo uezda zhili 27 ssyl'nyh
social-demokratov... V.I. Lenin naladil s nimi obshirnuyu perepisku, ustanovil
svyazi s social-demokraticheskimi gruppami Rossii i Zapadnoj Evropy. Pomimo
perepiski, ssyl'nym... udavalos' vstrechat'sya drug s drugom. Vladimir Il'ich
... dobivalsya razresheniya na poezdku k tovarishcham. Mnogie ssyl'nye sumeli hot'
raz pobyvat' v SHushenskom.
"Bol'shimi prazdnikami byli dlya nas s容zdy vseh ili bol'shinstva
social-demokratov Minusinskogo uezda vmeste s Vladimirom Il'ichem Ul'yanovym",
- vspominal P.N. Lepeshinskij.
V. I. Lenin stremilsya ob容dinit' vokrug sebya kak mozhno bol'she
edinomyshlennikov (zagovorshchikov - V. S.). Vmeste s nimi predstoyalo
osushchestvit' to, chto togda bylo samym vazhnym v dele podgotovki revolyucii -
sozdanie v Rossii marksistskoj partii novogo tipa. Vladimir Il'ich vo vremya
ssylki podgotavlival revolyucionnyh social-demokratov (zagovorshchikov. - V. S.)
k resheniyu imenno etoj zadachi. Lenin iz SHushenskogo vedet bol'shuyu, ozhivlennuyu
perepiska s rodnymi i drugimi zagovorshchikami. On poluchaet po pochte ogromnoe
kolichestvo knig. Rossiyu Lenin ne lyubil. Nahodyas' v SHushenskom, on mechtaet ne
o svoem rodnom gorode Simbirske, ne o Kazani, gde uchilsya, ne o Peterburge
ili Moskve, ne o Volge, na kotoroj stoit Simbirsk. Ego pristrastiya
nedvusmyslenny.
"Poluchili my, Manyasha, tvoe pis'mo i byli emu ochen' rady.
Vzyalis' sejchas za karty i nachali razglyadyvat', gde eto - chert poberi -
nahoditsya Bryussel'. Opredelili i stali razmyshlyat': rukoj podat' do Londona,
i do Parizha, i do Germanii, v samom, pochitaj, centre Evropy... Da, zaviduyu
tebe. (Kstati skazat': bratec v ssylke po politicheskoj chasti, a sestra mezhdu
tem "vyezdnaya", raz容zzhaet sebe po Bryusselyam.) YA v pervoe vremya svoej ssylki
reshil dazhe ne brat' v ruki kart... Evropy: takaya, byvalo, gorech' voz'met,
kogda razvernesh' eti karty i nachnesh' rassmatrivat' na nih raznye chernye
tochki. Nu, a teper' nichego, obterpelsya i razglyadyvayu karty bolee spokojno;
nachinaem dazhe neredko mechtat', v kakuyu by iz etih "tochek" interesno bylo by
popast' vposledstvii..." Poetomu vpolne estestvenno, chto posle ssylki
Vladimir Il'ich, zaglyanuv po doroge v Ufu, gde vstretilsya s takimi zhe, kak
on, zagovorshchikami, chtoby obsudit' dal'nejshuyu podryvnuyu rabotu protiv
Rossijskogo gosudarstva, s容zdil v Pskov, gde zhili ego soobshchniki Stopani,
Lepeshinskij, Radchenko, pobyval v Moskve, v Podol'ske, gde zhili togda ego
mat' Mariya Aleksandrovna i sestra Anna Il'inichna, i uehal v emigraciyu, a
konkretno v SHvejcariyu. Zakony evropejskih gosudarstv ne presledovali russkih
revolyucionerov. Mozhno bylo svobodno izdavat' gazety i knigi, napravlennye
protiv russkogo carya, protiv Rossii. On nigde ne rabotal, ne sluzhil. My ne
znaem, za schet chego popolnyalas' ego revolyucionnaya kassa, hotya koe-chto potom
stalo izvestno. Molodoj gruzinskij ekstremist po klichke Koba (revolyucionery
vse, kak urki ili mafiozi, imeli klichki) ograbil ne to bank, ne to pochtu, ne
to pochtovyj dilizhans, perevozivshij den'gi, i perepravil eti den'gi v
SHvejcariyu. Lenin potom dolgo dobivalsya, prosil svoih druzej uznat' familiyu
etogo Kaby. |to byl Dzhugashvili...
Russkie duraki vrode Morozova i Gor'kogo tozhe blagotvoritel'no
popolnyali partijnuyu kassu bol'shevikov. No, konechno, eto byli ne glavnye
den'gi. Glavnye den'gi bol'sheviki hranili v tajne. V Amerike, v Evrope, v
SHvejcarii hvataet deneg na samye raznye celi. Kak by to ni bylo, Lenin,
krome samogo korotkogo vremeni, posle polucheniya universitetskogo diploma,
kogda on byl sudebnym zasedatelem, nigde, nikogda, nikem ne rabotal.
Konechno, on izdaval gazetu "Iskra", sobiral partijnye s容zdy i
konferencii, byla dazhe kakaya-to partshkola vo francuzskom gorodke Lonzhyumo. No
v gody vojny Lenin nachal sklonyat'sya k tomu, chto vse usiliya sokrushit' Rossiyu
bespolezny, nachal dumat' o pereezde v Ameriku, chtoby navsegda obosnovat'sya v
emigracii. I tut vdrug gryanula v Rossii sverhneozhidanno dlya
marksistov-bol'shevikov Fevral'skaya revolyuciya. Car' otreksya ot prestola,
sozdalos' Vremennoe pravitel'stvo do toj pory, poka Uchreditel'noe sobranie
ne izberet novoe zakonnoe pravitel'stvo. Vlast' v Petrograde pri voennoj i
revolyucionnoj nerazberihe, pri ochevidnoj slabosti Vremennogo pravitel'stva,
a vozmozhno, i pri soznatel'nom sabotazhe Kerenskogo (kak-nikak odnokashnik
Vladimira Il'icha po simbirskoj gimnazii) valyalas' kak palka - kto pervyj
podnimet.
Mezhdu tem Germaniya, vse eshche nahodyashchayasya v sostoyanii vojny s Rossiej,
byla krajne zainteresovana v ee oslablenii, a tem bolee v vyvedenii ee iz
stroya. Kto-to nadoumil germanskoe pravitel'stvo, chto est' vozmozhnost'
vzorvat' Rossiyu iznutri i chto est' bol'shaya gruppa
revolyucionerov-ekstremistov, kotorye organizovany i kotorye ne pitayut k
Rossii nikakih chuvstv, krome nenavisti, krome zhelaniya zavoevat' ee, chtoby
potom ispol'zovat' ee bogatstva, ee naselenie kak tramplin k osushchestvleniyu
svoih politicheskih ambicij, a imenno k osushchestvleniyu mirovoj revolyucii i tem
samym sobstvennogo mirovogo gospodstva.
Voznikaet vopros: pochemu zhe germanskoe pravitel'stvo ne ispugalos'
mirovoj revolyucii, kotoraya Germaniyu poglotila by v pervuyu ochered'? Potomu
chto v otlichie ot "geniya" Vladimira Il'icha, dvizhimogo maniakal'noj ideej
mirovoj revolyucii, germancy bolee trezvo smotreli na veshchi, togda uzhe oni
ponyali, chto mirovaya revolyuciya
- eto utopiya i bred polusumasshedshih lyudej. Vprochem, mozhet byt', i
leninskoj gruppe ideya i lozung mirovoj revolyucii nuzhny byli tol'ko dlya togo,
chtoby osushchestvit' lichnuyu vlast' v takoj strane, kak Rossiya.
Ved' nado ponyat' i to, chto Rossiya byla samym bol'shim, ogromnym
gosudarstvom na zemnom share, i esli ne samym mogushchestvennym siyu minutu, to
samym mogushchestvennym potencial'no i v perspektive, prichem ochen' skoroj
perspektive, ibo tempy razvitiya Rossii po vsem napravleniyam byli poistine
skazochnymi. A po raschetam Dm. Iv.
Mendeleeva, naselenie Rossijskoj imperii k 1980 godu dolzhno bylo by
sostavlyat' 500 millionov chelovek. Tak chto na zemnom share nashlos' dostatochnoe
kolichestvo sil, finansovyh, gosudarstvennyh, nacional'nyh, nadnacional'nyh,
yavnyh i tajnyh, kotorye byli zainteresovany v sokrushenii Rossijskoj imperii.
I legche vsego ee v toj obstanovke (no i etu obstanovku sozdali vse te zhe
sily) vzorvat' iznutri.
Ne budem sejchas perezhevyvat' zhevanoe, to est' temu Parvusa, cherez
kotorogo shli den'gi, temu "plombirovannogo vagona", v kotorom Germaniya
provezla tridcat' golovorezov-revolyucionerov cherez svoyu territoriyu v
Stokgol'm, otkuda eta "tridcatka" bez truda, cherez Finlyandiyu, perebralas' v
Petrograd. Ob etom mnogo napisano.
Dostatochno posovetovat' dve knigi S. L. Mel'gunova: "Kak bol'sheviki
zahvatili vlast'" i "Zolotoj nemeckij klyuch bol'shevikov". CHto kasaetsya
kolichestva nemeckih deneg, s kotorymi vysadilsya na rossijskuyu zemlyu desant
bol'shevikov, to dobrosovestnye issledovateli shodyatsya na summe 50.000.000
marok zolotom. V te vremena eto byla astronomicheskaya cifra.
My zhe ukazhem lish' na odnu malen'kuyu podrobnost'. V Stokgol'me Lenin
sadilsya v poezd v kotelke, a v Petrograde, na ploshchadi pered Finlyandskim
vokzalom, on okazalsya v kepke. Blizhe k obrazu proletariya.
Bol'sheviki "okopalis'" v Smol'nom, prevrativ ego v vooruzhennuyu
krepost'. Tam oni razrabotali podrobnyj plan zahvata vazhnejshih
strategicheskih tochek stolicy. Vsya "revolyuciya", to est' ves' perevorot,
svodilas' k zahvatu etih tochek i k arestu Vremennogo pravitel'stva,
besplodno i bescel'no zasedavshego v Zimnem dvorce.
Zadnim chislom mneniya specialistov, istorikov shodyatsya na tom, chto, esli
by v Petrograde nahodilsya hotya by odin polk, vernyj Rossii, nikakogo
perevorota ne proizoshlo by i shtab-kvartira bol'shevikov v Smol'nom byla by
razgromlena. No ne okazalos' v Petrograde takogo polka.
A massy? Massy byli neodnorodny. Kak izvestno, v Petrograde vozniklo
posle Fevral'skoj revolyucii dvoevlastie, a vernee skazat' - bezvlastie. Bylo
Vremennoe pravitel'stvo, vozglavlyaemoe podstavnoj figuroj - Kerenskim. No
byl takzhe Petrogradskij Sovet, kotoryj sam sebya tozhe schital vlast'yu.
Revolyucionnoj vlast'yu. Na Petrogradskij Sovet i reshili operet'sya bol'sheviki.
Petrogradskij Sovet popalsya na etu udochku.
Pozhaluj, ya vypishu odnu yarkuyu kartinku v pol-stranichki iz knigi Dzhoelya
Karmajkla o Trockom.
"22 oktyabrya - v "Den' Petrogradskogo Soveta" - nesmetnye tolpy
"demokraticheskogo naseleniya" vyshli po prizyvu Soveta na massovye mitingi...
V etot den' Trockij proiznes odnu iz samyh effektnyh svoih rechej. Na etot
raz, kak soobshchaet nash glavnyj svidetel' Suhanov, "vse delo bylo v
nastroenii... Nastroenie okruzhayushchih granichilo s ekstazom... Trockij
predlozhil kratkuyu i ves'ma rasplyvchatuyu rezolyuciyu, chto-to vrode "Zashchishchat'
rabochekrest'yanskoe (?) delo do poslednej kapli krovi! Kto za?" Vzmetnulis'
tysyachi ruk. YA videl eti podnyatye ruki i eti goryashchie glaza... CHto privelo ih
v takoj vostorg? Mozhet, im priotkrylsya kraeshek togo "carstva
spravedlivosti", o kotorom oni mechtali? Ili pod vliyaniem etoj politicheskoj
demagogii oni proniklis' oshchushcheniem, chto prisutstvuyut pri istoricheskom
sobytii? Ne znayu. Trockij prodolzhal govorit'. On prorevel: "Pust' eto budet
vashej klyatvoj - otdavat' vse sily i prinesti vse zhertvy v podderzhku Soveta,
kotoryj vzyal na sebya slavnuyu zadachu dovesti do konca pobedu revolyucii!"
Tolpa ne opuskala ruk. Ona soglashalas'. Ona klyalas'. S gnetushchim chuvstvom ya
vziral na etu velichestvennuyu scenu". Razzhigaya nastroeniya politicheski
aktivnyh elementov Petrograda, Trockij sozdaval obramlenie, neobhodimoe dlya
uspeha perevorota.
Drugaya chast' "mass" vela sebya po-drugomu. Odin staryj russkij dvoryanin,
umershij neskol'ko let nazad v N'yu-Jorke, ostavil posle sebya vospominaniya. On
rasskazyvaet, chto posle okonchaniya v Peterburge liceya (70-j vypusk v 1914 g.)
stal rabotat' v MIDe Rossijskoj imperii.
Odnazhdy, pridya na sluzhbu, on uvidel tam komissara v kozhanoj kurtke i
ponyal, chto pokazyvat'sya na sluzhbe emu bol'she ne sleduet, no sleduet iz
Petrograda skoree uezzhat'. On poshel na Morskuyu, gde vydavali razresheniya na
vyezd. Tam bylo stolpotvorenie. Vse hoteli uehat'. A ya podumal: a chto, esli
by peterburzhcy vse tak zhe druzhno brosilis' na Smol'nyj. Konechno, strochili by
pulemety, pogibli by tysyachi i tysyachi, no vse zhe kto-to i dobezhal by. Pust'
dazhe million poleg by pered Smol'nym, no vse zhe ne sto millionov, kotorye
pogibli ot bol'shevikov v posleduyushchie gody, ne schitaya voennyh poter'. Da i
voennye poteri nado otnesti na schet bol'shevikov, ibo sam gitlerizm voznik v
protivoves "kommunizmu".
No vse brosilis' na Morskuyu. Teoreticheskaya formula Lenina okazalas'
pravil'noj: desyat' chelovek organizovannyh sil'nee tysyach neorganizovannyh.
"Zahvat vlasti potreboval ot bol'shevikov takoj koncentracii vseh sil,
chto u nih ne ostalos' vremeni podumat' o voprosah prakticheskogo upravleniya
stranoj. Vse, chto oni delali teper', bylo - i ne moglo ne byt' -
improvizaciej. Trockij vspominaet, kak nashchupyvali nazvanie dlya novoj vlasti:
- Kak my ee nazovem? - vsluh razmyshlyal Lenin. - CHto ugodno, tol'ko ne
ministrami - otvratitel'noe, ustarevshee slovo!
- Mozhno skazat' - komissary, - predlozhil ya, - No segodnya tak mnogo
razvelos' komissarov... Mozhet byt', verhovnye komissary?
Net, verhovnye - ploho zvuchit... Mozhet byt' - narodnye komissary?
Narodnye komissary? Da, eto neploho, - soglasilsya Lenin. - A togda
pravitel'stvo v celom?
- Sovet, konechno... Sovet Narodnyh Komissarov, da? - Sovet Narodnyh
Komissarov, - povtoril Lenin. - Velikolepno.
Izumitel'no pahnet revolyuciej.
I on posmotrel na menya s toj zastenchivost'yu, kotoraya u nego poyavlyalas'
v minuty predel'noj otkrovennosti.
- Znaete, - proiznes on neuverenno, - ot presledovanij i zhizni v
podpol'e - i vdrug srazu na vershinu vlasti... Dazhe golova kruzhitsya, -
zakonchil on, vdrug perehodya na nemeckij yazyk i pokazyvaya, kak kruzhitsya
golova. My glyanuli drug na druga i zasmeyalis'..."
(Dzhoel' Karmajkl. "Trockij". Knigotovarishchestvo "Moskva-
Ierusalim", 1980, str. 122, 123, 127, 128).
No esli oni ne znali dazhe, kak im posle zahvata vlasti nazyvat'sya, to
znali li oni, kak oni privedut k pokornosti i polnomu povinoveniyu pochti
dvesti millionov rossiyan? Da, Lenin znal. Teoriya privedeniya lyudej k
povinoveniyu i pokornosti byla im horosho razrabotana. YA natknulsya na nee v
1976 godu, kogda pisal knigu "Poslednyaya stupen'". Pozzhe etu glavu o
leninskoj teorii poraboshcheniya naseleniya, ne izdavaya vsej rukopisi, ya izdal
otdel'noj broshyuroj.
Samoe mesto vklyuchit' ee v eti moi svobodnye, ne pretenduyushchie na mnogoe
"shtrihi k portretu".
Skol'ko raz v raznyh oficial'nyh kabinetah, u glavnogo redaktora
zhurnala, skazhem, u sekretarya rajkoma, v oblispolkome, v zasteklennyh shkafah
ya videl rovnye, temno-bordovye i temno-sinie ryady knig, k kotorym i
podhodit' blizko bylo ne nuzhno, chtoby srazu otmetit' - Lenin. Znali uzh
sobraniya ego sochinenij, uznavali izdaleka po vneshnemu vidu bezoshibochno, kak,
vzglyanuv na tot zhe Mavzolej na Krasnoj ploshchadi, nikto ne sputaet ego s
kakim-nibud' drugim zdaniem.
Derzhat' Sobranie sochinenij Lenina kazhdomu bol'shomu nachal'niku
(direktoru zavoda, generalu kakomu-nibud') schitaetsya ne to chtoby
obyazatel'no. . . no kak-to solidno i vnushitel'no: pis'mennyj stol s
telefonami, a okolo bokovoj steny zasteklennyj shkaf s tomami Lenina.
Mnogo ih stoit u raznyh lyudej, v raznyh kabinetah, no ne mnogie Lenina
chitali. Esli zhe kruzhki po izucheniyu pervoistochnikov, partucheba i seminary, to
kak-to tak poluchaetsya, chto nachinayut vse vremya s rannih rabot: "Materializm i
empiriokriticizm", "CHto delat'?", "CHto takoe druz'ya naroda i kak oni voyuyut
protiv social-demokratov?".
Poka obuchayushchiesya proderutsya skvoz' filosofskie debri etih rabot, poka
konspektiruyut, glyad', a seminarskij god uzhe konchilsya, tak chto ni na odnom
seminare, ni na odnoj partuchebe nikogda delo ne dohodit do pozdnih ego
tomov, do togo vremeni, kogda konchaetsya filosofiya i nachinaetsya prakticheskaya
deyatel'nost'.
Vzglyadyvaya na eti toma v kabinete kogo-nibud' iz svoih dostigshih
oficial'nyh vysot druzej, ya, byvalo, lovil sebya na mysli, chto ne chital
Vladimira Il'icha i teper' uzh, slava Bogu, pozhaluj, nikto i nikogda ne smozhet
menya zastavit' prochitat' eti knigi.
To li ot etogo "empiriokriticizma" ostalos', chto napichkany eti toma
suhoj, sholasticheskoj, neudobovosprinimaemoj materiej, no pomnyu, ya vsegda
udivlyalsya, esli videl cheloveka, chitayushchego Lenina.
- A ty pochitaj, - skazhet inoj takoj chelovek, - Ty pochitaj, znaesh', kak
interesno!
No chasto byvaet, chto malen'kij, neznachitel'nyj epizod vdrug zastavit
vzglyanut' na veshchi po-novomu, drugimi glazami, kogda vdrug uvidish', chego ne
videl ran'she, i stanet interesnym, dazhe zhguche interesnym to, chto kazalos'
skuchnym.
Odin chitatel', pytayas' vnushit' mne v svoem pis'me kakuyu-to (ne pomnyu uzh
teper') mysl' o pervyh dnyah revolyucii, napisal: "A vy otkrojte Lenina, t.
36, pyatoe izdanie, str. 269, i prochitajte, chto tam napisano".
Nel'zya skazat', chtoby ya totchas brosilsya otkryvat' tom, da i ne bylo ego
u menya pod rukami, potomu chto doma ya nikogda Lenina ne derzhal. Odnako tom i
stranica zapomnilis', i odnazhdy na zasedanii redkollegii v odnom zhurnale ya
okazalsya okolo shkafa s knigami. Poka govorilis' tam umnye rechi i obsuzhdalis'
plany, ya vspomnil pro naushchenie chitatelya i, potihon'ku priotkryv dvercu
shkafa, dostal nuzhnyj tom. Navernoe, eshche podumali moi kollegi, chto ya
sobirayus' vystupat' s rech'yu i hochu vooruzhit'sya neobhodimoj citatoj, a ya
srazu, srazu na str. 269. Strochki ved' ukazany ne byli, tak chto mne prishlos'
prochitat' vsyu stranicu, i ya srazu ponyal, o kakih imenno strochkah shla rech' v
pis'me.
"YA perejdu nakonec k glavnym vozrazheniyam, kotorye so vseh storon
sypalis' na moyu stat'yu i rech'. Popalo zdes' osobenno lozungu "grab'
nagrablennoe", - lozungu, v kotorom, kak ya k nemu ni prismatrivayus', ya ne
mogu najti chto-nibud' nepravil'noe... Esli my upotreblyaem slova
"ekspropriaciya ekspropriatorov", to pochemu zhe nel'zya obojtis' bez latinskih
slov?" (Aplodismenty).
YA i ran'she slyshal, budto sushchestvoval takoj lozung v pervye zhe dni
revolyucii i chto budto by on prinadlezhal lichno Vladimiru Il'ichu.
No togda ya dumal, chto on sushchestvoval po smyslu, po suti, a ne v
obnazhennom slovesnom oformlenii, i teper', dolzhen priznat'sya, menya nemnogo
pokorobila otkrovennaya obnazhennost' etogo lozunga.
Prochitannye stroki byli vzyaty iz zaklyuchitel'nogo slova po dokladu "Ob
ocherednyh zadachah sovetskoj vlasti". Vremeni bylo eshche mnogo, zasedanie
redkollegii eshche tol'ko nachalos', ya stal listat' okazavshijsya v moih rukah tom
i ochen' skoro ponyal, chto listaniem tut ne obojdesh'sya, chto nado ego
vnimatel'no prochitat'.
Teper' ya hochu sdelat' dlya vozmozhnogo chitatelya moih zapisok izvlecheniya
iz etogo toma, kak ya delal izvlecheniya, skazhem, iz Meterlinka ili Timiryazeva,
kogda pisal o trave. Izvlecheniya na svoj vkus, razumeetsya. Drugoj, vozmozhno,
vypisal by drugie mesta, drugie mysli...
Vprochem, net, mysli ne drugie, ibo i te i drugie mysli byli by
leninskimi. A izvestno, naskol'ko edinym, celostnym i celeustremlennym byl
Vladimir Il'ich v svoih myslyah.
Pochemu imenno iz etogo toma? Tol'ko li potomu, chto on pervym sluchajno
okazalsya u menya v rukah? Ne tol'ko. YA esli i ne prochital ot stroki do
stroki, to prosmotrel potom mnogie toma. No ochen' uzh interesnyj i ostryj
period - s marta po iyul' 1918 goda, to est' s pyatogo po desyatyj mesyac
nahozhdeniya u vlasti, s pyatogo po desyatyj mesyac upravleniya Rossiej, stol'
neozhidanno dlya nih samih okazavshejsya v rukah bol'shevikov. Net, polnoj
neozhidannosti, konechno, ne bylo.
Teoreticheski oni gotovilis' k etoj vlasti i k etomu upravleniyu. V
stat'e "Sumeyut li bol'sheviki uderzhat' vlast'", napisannoj eshche do
Oktyabr'skogo perevorota, byli Vladimirom Il'ichem Leninym zaranee
predopredeleny mnogie dejstviya i akcii, kotorye v obozrevaemyj nami period
stali osushchestvlyat'sya prakticheski. Vypishem iz toj, eshche predrevolyucionnoj,
stat'i glavnyj leninskij tezis, glavnuyu mysl'.
"Hlebnaya monopoliya, hlebnaya kartochka, vseobshchaya trudovaya povinnost'
yavlyayutsya v rukah proletarskogo gosudarstva, v rukah polnovlastnyh Sovetov,
samym moguchim sredstvom ucheta i kontrolya...
|to sredstvo kontrolya i prinuzhdeniya k trudu posil'nee zakonov konventa
i ego gil'otiny. Gil'otina tol'ko zapugivala, tol'ko slamyvala aktivnoe
soprotivlenie. Nam etogo malo.
Nam etogo malo. Nam nado ne tol'ko "zapugat'" kapitalistov v tom
smysle, chtoby oni chuvstvovali vsesilie proletarskogo gosudarstva i zabyli
dumat' ob aktivnom soprotivlenii emu. Nam nado slomat' i passivnoe,
nesomnenno, eshche bolee opasnoe i vrednoe soprotivlenie. Nam nado ne tol'ko
slomat' kakoe by to ni bylo soprotivlenie. Nam nado zastavit' rabotat' v
novyh organizacionno-gosudarstvennyh ramkah.
...I my imeem sredstvo dlya etogo... |to sredstvo - hlebnaya monopoliya,
hlebnaya kartochka, vseobshchaya trudovaya povinnost'".
Znachit, shema yasna. Sosredotochit' v svoih rukah ves' hleb, vse produkty
(uchet), a zatem raspredelyat' eti produkty tak, chtoby za hlebnuyu kartochku
chelovek, ogolodavshij i unizhennyj golodom, poshel by rabotat' na sovetskuyu
vlast' i voobshche delal vse, chto prikazhut.
Genial'no i prosto, kak vse u Lenina. Raznica s posleduyushchej stat'ej
"Ocherednye zadachi sovetskoj vlasti" sostoit v tom, chto v pervom sluchae (do
vzyatiya vlasti, kogda tol'ko eshche mechtalos') delalsya upor na to, chto putem
goloda (putem ucheta i raspredeleniya) budut prinuzhdat' rabotat' bogatyh, ch'e
soprotivlenie yakoby nado slomit', a vo vtorom sluchae, kogda vlast' uzhe byla
vzyata, zazvuchali inye notki.
"Ot trudovoj povinnosti v primenenii k bogatym Sovetskaya vlast' dolzhna
budet perejti, a vernee, odnovremenno dolzhna budet postavit' na ochered'
zadachu primeneniya sootvetstvuyushchih principov (to est' trudovaya povinnost' i
prinuzhdenie. - V.S.) k bol'shinstvu trudyashchihsya, rabochih i krest'yan".
Tak chto zhe osushchestvilos' v strane: vlast' rabochih i krest'yan ili
vseobshchaya trudovaya povinnost' dlya rabochih i krest'yan? A esli eto tak, to ch'ya
zhe vlast'? Dal'nejshij abzac o trudovom narode v svyazi s trudovoj povinnost'yu
dlya nego porazil menya svoim otkroveniem.
"Dlya nas ne predstavlyaetsya bezuslovnoj neobhodimosti v tom, chtoby
registrirovat' vseh predstavitelej trudovogo naroda, chtoby usledit' (!) za
ih zapasami denezhnyh znakov ili za ih potrebleniem (kto skol'ko iz nih
s容st. - V.S.), potomu chto vse usloviya zhizni obrekayut gromadnoe bol'shinstvo
etih razryadov naseleniya (pochemu by ne skazat' klassov, a, Vladimir Il'ich? V
tom chisle i klassa, osushchestvlyayushchego diktaturu? - V.S.) na neobhodimost'
trudit'sya i na nevozmozhnost' skopit' kakie by to ni bylo zapasy, krome samyh
skudnyh. Poetomu zadacha vosstanovleniya trudovoj povinnosti v etoj oblasti
prevrashchaetsya v zadachu ustanovleniya trudovoj discipliny..." Znachit,
dejstvitel'no s rabochimi proshche, chem s bogatymi. U bogatyh snachala nado
otnyat' zapasy, a potom uzh mozhno ih morit' golodom. U trudyashchihsya zhe nikakih
zapasov net, otsizhivat'sya im ne s chem, nado idti trudit'sya, ispolnyat'
trudovuyu povinnost', hotya i oprich' dushi, potomu chto podcherknutyj
nasil'stvennyj harakter budushchego truda pri sovetskoj vlasti rabochie
pochuvstvovali s pervyh dnej.
Priznaet eto i Vladimir Il'ich.
"...celyj ryad sluchaev polnogo upadka nastroeniya i polnogo upadka vsyakoj
organizovannosti byl sovershenno neizbezhen. Trebovat' v etom otnoshenii
bystrogo perehoda ili nadeyat'sya na to, chto peremeny v etom otnoshenii mozhno
dostignut' neskol'kimi dekretami, bylo by stol' zhe nelepo, kak esli by
prizyvami pytalis' pridat' bodrost' duha i trudosposobnost' cheloveku,
kotorogo izbili do polusmerti". (Str.
145.)
Nepravda li - otkrovenno! Znachit, prizyvami trudosposobnost' ne
vernesh'. A chem zhe?
"Dlya ucheta proizvoditel'nosti i dlya soblyudeniya discipliny neobhodimo
ustroit' promyshlennye sudy..." |to uzhe chto-to novoe! |togo ne znali,
konechno, pri proklyatom carskom rezhime. Esli by pri care vveli vdrug na
zavodah promyshlennye sudy, predstavlyayu sebe, na kakih fal'cetah zavopili by
ob etom druz'ya proletariata i vse voobshche revolyucionery. A kak by zavopili
oni, esli by, nu, Stolypin, skazhem, vystupil so sleduyushchej tiradoj... No
vystupil s nej, uvy, ne Stolypin, a Lenin, kogda vlast' nahodilas' uzhe u
nego v rukah. CHitajte:
"CHto zhe kasaetsya karatel'nyh mer za nesoblyudenie trudovoj discipliny,
to oni dolzhny byt' strozhe. Neobhodima kara vplot' do tyuremnogo zaklyucheniya.
Uvol'nenie s zavoda takzhe mozhet primenyat'sya, no harakter ego sovershenno
izmenyaetsya. Pri kapitalisticheskom stroe uvol'nenie bylo narusheniem
grazhdanskoj sdelki. Teper' zhe pri narushenii trudovoj discipliny, osobenno
pri vvedenii trudovoj povinnosti, sovershaetsya uzhe ugolovnoe prestuplenie, i
za eto dolzhna byt' nalozhena opredelennaya kara".
Vot tak. Tam, gde pri care-batyushke mozhno prosto uvolit' (a skol'ko
voplej, a to i zabastovok bylo po etomu povodu), teper' odnogo uvol'neniya
malo. Teper' - tyur'ma. CHto i nablyudali my v ispolnenie leninskih zavetov,
osobenno v predvoennye gody, kogda za dvadcatiminutnoe opozdanie na rabotu
lyudi uhodili v lagerya i tam gibli.
No v strane vrode diktatura proletariata. Kak zhe sochetat', s odnoj
storony, ego diktaturu, a s drugoj storony, diktatorstvo nad nim, prichem uzhe
ne klassa, ne partii dazhe, no uzhe edinoj voli. A chto rech' shla o podchinenii
edinomu diktatoru i edinoj vole, chitaem nedvusmyslennye Leninskie slova.
"|to podchinenie mozhet, pri ideal'noj soznatel'nosti i
disciplinirovannosti (to est' pri polnoj pokornosti. - V.S.) uchastnikov
obshchej raboty, napominat' bol'she myagkoe rukovodstvo dirizhera (imeyushchego pravo
sazhat' v tyur'mu. - V.S.). Ono mozhet prinimat' formy diktatorstva, esli net
ideal'noj disciplinirovannosti i soznatel'nosti. No tak ili inache,
besprekoslovnoe podchinenie edinoj vole... bezuslovno neobhodimo".
(Str. 200.) "I vsya nasha zadacha, zadacha partii kommunistov... vstat' vo
glave istomlennoj i ustalo ishchushchej vyhoda massy (a kak zhe revolyucionnaya
aktivnost' mass? - V.S.), povesti ee po vernomu puti, po puti trudovoj
discipliny, po puti soglasovaniya zadach mitingovaniya ob usloviyah raboty i
zadach besprekoslovnogo povinoveniya vole sovetskogo rukovoditelya, diktatora
vo vremya raboty".
Ah, kak horosho: pomitingovali, poshumeli, proyavili svoyu proletarskuyu
gegemoniyu, poteshili dushu - shchelkaet bich diktatora: po mestam!
"Nado nauchit'sya soedinyat' vmeste burnyj, b'yushchij vesennim polovod'em,
vyhodyashchij iz vseh beregov, mitingovyj demokratizm trudyashchihsya mass s zheleznoj
disciplinoj vo vremya truda, s besprekoslovnym povinoveniem vole odnogo lica,
- sovetskogo rukovoditelya. . ." Tochnee pro klass-gegemon, osushchestvlyayushchij
yakoby v strane svoyu diktaturu, uzhe ne skazhesh'. I voobshche slovechko
"prinuditel'noe" yavlyaetsya edva li ne samym lyubimym slovechkom vozhdya v tot
period.
"Podchinenie, i pritom besprekoslovnoe, ...edinolichnym rasporyazheniyam
sovetskih rukovoditelej, diktatorov, vybornyh ili naznachennyh... snabzhennyh
diktatorskimi polnomochiyami..." "Mery perehoda k prinuditel'nym tekushchim
schetam ili prinuditel'nomu derzhaniyu deneg v bankah..." "Osushchestvlenie
strozhajshego i povsednevnogo ucheta i kontrolya proizvodstva i raspredeleniya
produktov..." "Nashe opozdanie s vvedeniem trudovoj povinnosti pokazyvaet eshche
raz..." "Prinuditel'noe ob容dinenie naseleniya v potrebitel'skie obshchestva..."
"CHerez prodovol'stvennye otdely Sovetov, cherez organy snabzheniya pri Sovetah
my ob容dinili by naselenie (prinuditel'no, kak tol'ko chto my prochitali. -
V.S.) v edinyj, proletarski rukovodimyj kooperativ . . . " V dele
prinuzhdeniya proletariata (hotya i stroilsya vrode by socializm) Vladimir Il'ich
Lenin ne brezgoval obrashchat'sya k samym zhestokim i drakonovskim dostizheniyam
kapitalizma.
"Russkij chelovek - plohoj rabotnik po sravneniyu s peredovymi naciyami...
Uchit'sya rabotat' - etu zadachu Sovetskaya vlast' dolzhna postavit'... vo vsem
ee ob容me. Poslednee slovo kapitalizma v etom otnoshenii, sistema Tejlora...
Osushchestvimost' socializma opredelitsya imenno nashimi uspehami v sochetanii
Sovetskoj vlasti i sovetskoj organizacii upravleniya (besprekoslovnogo
podchineniya diktatoru, kak my nedavno chitali. - V.S.) s novejshim progressom
kapitalizma".
I voobshche kapitalizm, okazyvaetsya, ne takoe uzh strashnoe slovo i ponyatie.
"Esli by my mogli v Rossii cherez maloe chislo vremeni osushchestvit'
gosudarstvennyj kapitalizm, eto bylo by pobedoj".
"CHto takoe gosudarstvennyj kapitalizm pri Sovetskoj vlasti?
V nastoyashchee vremya osushchestvlyat' gosudarstvennyj kapitalizm - eto znachit
provodit' v zhizn' tot uchet i kontrol', kotoryj kapitalisticheskie klassy
provodili v zhizn'".
"...gosudarstvennyj kapitalizm dlya nas spasenie...
Gosudarstvennyj kapitalizm byl by spaseniem dlya nas... togda perehod k
polnomu socializmu byl by legok, byl by v nashih rukah, potomu chto
gosudarstvennyj kapitalizm est' nechto centralizovannoe, podschitannoe,
kontrolirovannoe i obobshchestvlennoe, a nam-to i ne hvataet kak raz etogo... V
Rossii my imeem massu melkoj burzhuazii, kotoraya sochuvstvuet unichtozheniyu
krupnoj burzhuazii vseh stran, no ne sochuvstvuet uchetu, obobshchestvleniyu i
kontrolyu..." "Tol'ko razvitie gosudarstvennogo kapitalizma, tol'ko
tshchatel'naya postanovka dela ucheta i kontrolya, tol'ko strozhajshaya organizaciya i
trudovaya disciplina privedut nas k socializmu. A bez etogo socializma net".
"...i k gosudarstvennomu krupnomu kapitalizmu i k socializmu vedet odna
i ta zhe doroga, vedet put' cherez odnu i tu zhe promezhutochnuyu stanciyu,
nazyvaemuyu "obshchenarodnyj uchet i kontrol' za proizvodstvom i raspredeleniem
produktov".
"Gosudarstvenno-monopolisticheskij kapitalizm est' polnejshaya
material'naya podgotovka socializma, est' preddverie ego, est' ta stupen'ka
istoricheskoj lestnicy, mezhdu kotoroj (stupen'koj) i stupen'koj, nazyvaemoj
socializmom, nikakih promezhutochnyh stupenej net".
Vot tak raz! Pri takoj postanovke voprosa net nichego udivitel'nogo,
chto, skol'ko by my ni listali Lenina, skol'ko by ni shtudirovali, nigde my ne
mozhem vychitat': a sobstvenno govorya, chto zhe takoe socializm, kotoryj
sobiralis' postroit'? "Socializm - eto uchet"? "Socializm bez pochty i
telegrafa est' pustejshaya fraza"? "Kto ne rabotaet, tot ne est"? "Ot kazhdogo
po sposobnostyam, kazhdomu po trudu"? Vot eto vse i est' pustejshie frazy. I
esli mezhdu gosudarstvennym kapitalizmom i socializmom net ni odnoj
promezhutochnoj stupeni, to chem zhe vse-taki otlichaetsya socializm ot
gosudarstvennogo kapitalizma? Neuzheli nichem? A esli otlichaetsya, to vse-taki
chem? Pryamyh otvetov na etot vopros u Lenina ne vstrechaem.
Pro sebya zhe oni ponimali delo chetko i prosto. Osushchestvit' polnyj uchet i
kontrol' nad kazhdym grammom i nad kazhdoj shtukoj chego by to ni bylo
proizvedennogo v strane. Vse, chto by ni proizvodilos' v strane, derzhat' v
svoih rukah, a potom raspredelyat' po svoemu usmotreniyu. Blagodarya takomu
kontrolyu i raspredeleniyu derzhat' v podchinenii i v trudovoj povinnosti vseh
bez isklyucheniya zhivushchih v strane lyudej, vse pogolovno naselenie. CHtoby ono
podchinyalos' edinoj vole kak odin chelovek. Vot eto i est', po ih mneniyu,
socializm. To est' samaya vysshaya i samaya massovaya forma rabstva.
No dlya togo, chtoby milliony lyudej okazalis' v material'noj,
imushchestvennoj, hlebnoj zavisimosti, nado ih snachala lishit' teh nekotoryh
zapasov, kotorye oni, mozhet byt', nakopili i kotorye dadut im vozmozhnost'
chuvstvovat' sebya nezavisimymi ot pajka, ot hlebnoj kartochki, ot zarplaty.
Poetomu, vzyav vlast', s pervyh shagov bol'sheviki nachali stremit'sya pribirat'
k rukam kazhdyj rubl', kazhduyu kopejku, kazhdyj gramm hleba.
Krupnuyu burzhuaziyu, fabrikantov i bankirov udalos' unichtozhit' legko. Da
ih i bylo nemnogo, mozhno pereschitat', vzyat' na uchet i ograbit'. A vot chto
delat' s melkim sobstvennikom? Ih zhe desyatki millionov. Melkie sobstvenniki
vyzyvali u Lenina bol'shuyu nenavist', chem krupnye kapitalisty, i on ob etom
otkrovenno pishet i govorit. Ved' melkie sobstvenniki - eto vse
samodeyatel'noe naselenie Rossii, samodeyatel'noe i poetomu samostoyatel'noe. A
kak raz i nado bylo lishit' ego samostoyatel'nosti, podchinit' i prevratit' v
mehanizm, poslushnyj edinoj vole.
"Ne vidyat melkoburzhuaznoj stihii, kak glavnogo vraga socializma u nas".
Itak, glavnyj vrag socializma - eto samodeyatel'nye i samostoyatel'nye
lyudi. Kto zhe oni? Otvet Lenina nedvusmyslen.
"Bol'shinstvo, i gromadnoe bol'shinstvo, zemledel'cev - melkie tovarnye
proizvoditeli".
"Melkij burzhuj imeet zapas den'zhonok, neskol'ko tysyach, nakoplennyh
"pravdami" i osobenno "nepravdami"...
Ne dayut pokoya den'zhonki v chuzhih karmanah. Nu a "nepravdami"
- eto, konechno, vvernuto dlya krasnogo slovca. Kakimi nepravdami moglo
kopit' den'zhonki "gromadnoe bol'shinstvo zemledel'cev"? I ne mog zhe on
skazat' - "vse zemledel'cy", a imel-to v vidu vseh, ibo chto zhe eshche mozhet
oznachat' vyrazhenie "gromadnoe bol'shinstvo". K lyudyam, nakopivshim den'zhonok,
mozhno bylo by otnesti i razlichnyh tam valyal, zlatoshveek, kruzhevnic,
shornikov, ovchinnikov, kozhemyak, sapozhnikov, voskoboev, stolyarov, plotnikov,
krasnoderevshchikov, chekanshchikov, izvozchikov, ikonopiscev, ofen', pil'shchikov,
ugol'shchikov, stekloduvov, krovel'shchikov, pechnikov - koroche govorya, vse
samodeyatel'noe naselenie Rossii. I vse eto ob容dinyalos' obshchim nazvaniem -
melkoburzhuaznaya stihiya. Slovechko s okraskoj. Nazovi "zemledelec" - i uzhe ne
to.
"Den'gi, eto - svidetel'stvo na poluchenie obshchestvennogo bogatstva, i
mnogomillionnyj (!) sloj melkih sobstvennikov krepko derzhit eto
svidetel'stvo, pryachet ego ot "gosudarstva", ni v kakoj socializm i kommunizm
ne verya..." "Melkij burzhua, hranyashchij tyschonki, vrag gosudarstvennogo
kapitalizma, i eti tyschonki on zhelaet realizovat' nepremenno dlya sebya..."
Vot ved' kakie podlecy, kakaya temnota i nesoznatel'nost'!
Vmesto togo, chtoby prosto otdat' denezhki gosudarstvu, pryachut i norovyat
izrashodovat' na sebya. Ne vyjdet, gospoda melkie sobstvenniki!
Otberem. Gde siloj, a gde lishiv tovarov i posadiv na suhoj hleb. CHerez
torgsiny, ne myt'em, tak katan'em, no otberem!
Tut i vstala pered bol'shevikami glavnaya, glavnejshaya zadacha -
sosredotochit' v svoih rukah ves' hleb. |to glavnoe sredstvo vozdejstviya,
podavleniya i pooshchreniya, a proshche govorya - vlasti.
Nachalas' odna iz samyh koshmarnyh i krovavyh stranic russkoj istorii pod
nazvaniem - prodovol'stvennaya diktatura.
Dlya sebya Vladimir Il'ich tverdo znal, chto on osushchestvlyaet hlebnuyu
monopoliyu, to est' sosredotochivaet ves' hleb, imeyushchijsya v Rossii, v svoih
rukah. No dlya obshchestvennogo mneniya byl vykinut zhupel, slovechko, protiv
kotorogo nevozmozhno, kazhetsya, vozrazit', koroten'koe slovechko - golod.
Bylo sdelano tak, chto dva glavnyh goroda, Petrograd i Moskvu, posadili
na golodnyj paek. Sto grammov hleba v den'. Dikie ocheredi za etimi sta
grammami. Nu a raz golod - znachit, nado ob座avit' pohod za hlebom, bor'bu za
hleb, iz座atie hleba radi golodayushchih. Delo blagorodnoe i chistoe kak sleza.
No golod v Moskve i Peterburge byl inspirirovan. Imenno v eto vremya
Larisa Rejsner, skazhem, zhila, zanimaya osobnyak s prislugoj, prinimaya vanny iz
shampanskogo i ustraivaya zvanye vechera. Imenno v eti gody Zinov'ev,
priehavshij v dni revolyucii iz-za granicy toshchim, kak pes, razzhirel i ot容lsya
tak, chto ego stali zvat' za glaza "romovoj baboj". Da i kak mogut golodat'
dva goroda, esli oni ne blokirovany nepriyatelem, kogda vo vsej ostal'noj
strane polno hleba. Razreshi - i totchas zhe na vseh bazarah poyavyatsya gory
hleba i raznyh drugih produktov. O tom, chto goloda fakticheski net, ne raz v
eti gody govoril i sam Lenin.
"Sejchas nadvigaetsya golod, no my znaem, chto hleba vpolne hvatit i bez
Sibiri, Kavkaza, Ukrainy. Hleba imeetsya dostatochnoe kolichestvo do novogo
urozhaya v guberniyah, okruzhayushchih stolicu, no on ves' zapryatan kulakami".
"Nedaleko ot Moskvy, v guberniyah, lezhashchih ryadom: v Kurskoj, Orlovskoj,
Tambovskoj, my imeem, po raschetu ostorozhnyh specialistov, eshche teper' do 10
millionov pudov izbytka hleba".
Net uzh, Vladimir Il'ich, libo golod, libo izbytok hleba, chtonibud' odno.
Bol'sheviki v eto vremya ochen' boyalis', kak by hleb stihijno ne pronik ili
dazhe ne hlynul v golodnye stolicy i ne sorval im zadumannoe meropriyatie. Dlya
etogo byli uchrezhdeny na zheleznyh dorogah zagraditel'nye otryady, kotorye
sledili, chtoby ni odin meshok hleba ne pronik ni v Moskvu, ni v Petrograd.
Zastaviv rabochih i prochee naselenie etih dvuh gorodov izryadno
nagolodat'sya, Lenin ob座avil pohod za hlebom, kotoryj fakticheski byl nuzhen ne
dlya togo, chtoby nakormit' dva goroda, a chtoby osushchestvit' hlebnuyu monopoliyu.
"Neobhodim voennyj (!) pohod protiv derevenskoj burzhuazii, uderzhivayushchej
izlishki hleba i sryvayushchej hlebnuyu monopoliyu".
Progovorka vozhdya. Dlya chego zhe nuzhen hleb: nakormit' Moskvu s
Petrogradom ili radi monopolii? Vypuskaetsya dekret o prodovol'stvennoj
diktature.
"...vesti i provesti besposhchadnuyu i terroristicheskuyu (!) bor'bu i vojnu
(!) protiv krest'yanskoj i inoj (?) burzhuazii, uderzhivayushchej u sebya izlishki
hleba.
Tochno opredelit', chto vladel'cy hleba, imeyushchie izlishki hleba i ne
vyvozyashchie ih na stancii i v mesta sbora i ssypki, ob座avlyayutsya vragami naroda
i podvergayutsya zaklyucheniyu v tyur'me na srok ne nizhe desyati let, konfiskacii
vsego imushchestva i izgnaniyu navsegda iz ego obshchiny".
"Voennyj komissariat prevratit' v Voenno-prodovol'stvennyj
komissariat...
Mobilizovat' armiyu, vydeliv zdorovye ee chasti. i prizvat'
devyatnadcatiletnih... dlya sistematicheskih voennyh dejstvij (!) po
zavoevaniyu.., sboru i svozu hleba i topliva.
Vvesti rasstrel za nedisciplinu.
Uspeh otryadov izmeryat' uspehami raboty po dobyche hleba".
"Zadachej bor'by s golodom yavlyaetsya ne tol'ko vykachivanie (!) hleba iz
hleborodnyh mestnostej, no ssypka i sbor v gosudarstvennye zapasy vseh do
konca izlishkov hleba, a ravno vsyakih prodovol'stvennyh produktov voobshche. Ne
dobivshis' etogo, nel'zya obespechit' reshitel'no nikakih socialisticheskih
preobrazovanij".
Vot zachem ponadobilsya rossijskij hlebushek, a vovse ne dlya togo, chtoby
likvidirovat' golod v Moskve i Petrograde. I sdaetsya mne, chto, krome glavnoj
zadachi - sosredotochit' v svoih rukah vse produkty, chtoby upravlyat' i
vlastvovat', prodovol'stvennaya diktatura imela i pobochnuyu cel'.
Ved' sovetskaya vlast' tol'ko eshche nachinala dejstvovat', i polozhenie ee
bylo ves'ma i ves'ma neustojchivo. Ob etom svidetel'stvuet sam Vladimir
Il'ich. Sudite sami. Vsya melkaya burzhuaziya, kak my nedavno chitali, to est' vse
samostoyatel'noe, samodeyatel'noe naselenie Rossii protiv socializma. V rechi
pered gruppoj peredovyh uchitelej Lenin sdelal i drugoe otkrovennoe
zayavlenie.
"Nado skazat', chto glavnaya massa intelligencii staroj Rossii
okazyvaetsya pryamym protivnikom Sovetskoj vlasti, i net somneniya, chto nelegko
budet preodolet' sozdavaemye etim trudnosti. Process brozheniya v shirokoj
uchitel'skoj masse tol'ko nachinaetsya..." No esli melkie sobstvenniki,
intelligenty i dazhe shirokie massy uchitelej - vse protiv, to kto zhe za?
"My mozhem rasschityvat' tol'ko na soznatel'nyh rabochih; ostal'naya massa,
burzhuaziya i melkie hozyajchiki, protiv nas", - priznaetsya Vladimir Il'ich na
str. 369 i desyat'yu strokami nizhe utochnyaet:
"My znaem, kak neveliki v Rossii sloi peredovyh i soznatel'nyh
rabochih".
Predel'naya yasnost'. Zahvativshie vlast' opiralis', na yavnoe men'shinstvo,
na odurachennyh rabochih, kotoryh nazyvali soznatel'nymi. No ved' i eta
nebol'shaya chast' soznatel'nyh rabochih mogla odumat'sya cherez mesyac-drugoj.
Dejstvitel'no, vdrug odumayutsya da soedinyatsya s krest'yanami, kak oni
soedineny v fiktivnoj formule o raboche-krest'yanskoj vlasti?
Sovsem nelishne bylo by ozlobit' ih drug protiv druga, stolknut' i
razobshchit'. Inspirirovannyj golod i krestovyj pohod za hlebom mog by reshit' i
etu problemu.
"Nuzhen massovyj "krestovyj pohod" peredovyh rabochih" (vydeleno nami. -
V.S.) protiv dezorganizatorov i protiv ukryvatelej hleba.
Znachit, regulyarnoj armii uzhe malo? Naryadu s armiej byli brosheny
prodotryady, sostavlennye iz rabochih Moskvy i Petrograda.
Ne v tom moglo byt' delo, chto odnoj armii malo, a v tom, chtoby vot
imenno stolknut' rabochih i krest'yan. |to bolee veroyatno. Nado predstavit'
sebe vse eto, kak prihodyat k rabochim agitatory v kozhanyh kurtkah i vnushayut
im, chto golodayut rabochie (i ih sem'i, detishki) isklyuchitel'no po vine
krest'yan, pryachushchih hleb. Kakoj nenavist'yu razgorayutsya serdca rabochih. S
kakoj yarost'yu idut oni v prodotryady, chtoby nasil'no otnimat' hleb (a tam
tozhe detishki), i kakuyu nenavist' so storony krest'yan vyzyvali eti
nasil'stvennye dejstviya.
"1) kazhdaya fabrika daet po odnomu cheloveku na kazhdye dvadcat' pyat'
rabochih; 2) zapis' iz座avivshih zhelanie postupit' v prodovol'stvennuyu armiyu
proizvoditsya fabrichno-zavodskim komitetom, kotoryj sostavlyaet poimennyj
spisok mobilizovannyh v dvuh ekzemplyarah... rekviziciya hleba u kulakov - ne
grabezh, a revolyucionnyj dolg pered raboche-krest'yanskimi (?) massami,
boryushchimisya za socializm".
"Vot takim soznatel'nym otryadam Sovet narodnyh komissarov okazhet samuyu
shirokuyu pomoshch' kak den'gami,.. tak i oruzhiem".
Izmuchennye inspirirovannym golodom i naus'kannye na muzhikov, rabochie
dejstvovali s ozvereniem vyzyvayushchim vstrechnoe ozverenie. Ne otstavali i
proinstruktirovannye sootvetstvuyushchim obrazom otryady krasnoarmejcev,
preimushchestvenno latyshskih strelkov.
"...my znaem, chto hleb est' dazhe v guberniyah, okruzhayushchih centr.
I etot hleb nuzhno vzyat'... Otryady krasnoarmejcev uhodyat iz centra s
samymi luchshimi stremleniyami (?), no inogda, pribyv na mesta, oni poddayutsya
soblaznu grabezha i p'yanstva".
|to otryady-to krasnoarmejcev? Regulyarnye voinskie chasti s komissarami
vo glave? Po-vidimomu, na p'yanstvo nado bylo svalit' te dikie zverstva,
kotorye sovershali prodotryady togda v derevne. Dal'she, ne otkazyvayas' ot
etogo zverstva i tak i nazyvaya ego svoim imenem, Vladimir Il'ich pytaetsya
opravdat' ego v glazah obshchestvennogo mneniya:
"V etom vinovata chetyrehletnyaya bojnya, kotoraya na dolgoe vremya posadila
v okopy lyudej i zastavila ih, ozverev, izbivat' drug druga.
Ozverenie eto nablyudaetsya vo vseh stranah (?). Projdut gody, poka lyudi
perestanut byt' zveryami i primut chelovecheskij obraz". (Str. 428.) No zhut'yu
na menya poveyalo dazhe ne ot etih slov ob ochevidnyh zverstvah, kotorye nel'zya
bylo ne priznat' dazhe vozhdyu, a ot odnogo leninskogo punktika iz "Tezisov po
tekushchemu momentu". |to punktik odinnadcatyj.
"V sluchae, esli priznaki razlozheniya otryadov budut ugrozhayushche chastye,
vozvrashchat', to est' smenyat' "zabolevshie" otryady cherez mesyac na mesto, otkuda
oni otpravleny, dlya otcheta i "lecheniya".
Ponimaete li vy, moj chitatel', o kakom zabolevanii i o kakom lechenii
tut idet rech'?
A rech' tut idet o tom, chto ne kazhdoe russkoe serdce moglo vse zhe
vyderzhat', glyadya na beschinstva i krovavye zverstva, kotorye prokatilis'
togda po derevnyam vsej Rossii. Vidimo, nekotorye lyudi v prodotryadah
pronikalis' sochuvstviem k ograblennym i obrekaemym na golod krest'yanam.
Otryady, v kotoryh zavodilis' takie lyudi, i schitalis' "zabolevshimi". I
otpravlyalis', otkuda byli poslany, "dlya otcheta i lecheniya". Netrudno
dogadat'sya o metodah lecheniya i o lekarstvah, kotorye ih zhdali.
Teper' ostaetsya skazat' glavnoe o prodovol'stvennoj diktature, a imenno
skazat' o tom, na kogo ona rasprostranyalas'. Vladimir Il'ich vse vremya
apelliruet ponyatiyami "kulaki", "derevenskaya burzhuaziya", no v odnom meste on
vse zhe progovorilsya i takim obrazom postavil vse tochki nad "i". Rech' pojdet
o russkom krest'yanine, kotoromu nikto nikogda ne otkazyval ni v ume, ni v
smekalke, ni v zhivosti haraktera, ni v chuvstve sobstvennogo dostoinstva. |to
o nem govoril aristokrat Pushkin:
"Posmotrite na russkih krest'yan, razve oni pohozhi na rabov?" |to o
russkoj krest'yanke govorit Nekrasov: "Est' zhenshchiny v russkih selen'yah...
Posmotrit - rublem podarit... Konya na skaku ostanovit, v goryashchuyu izbu
vojdet". Kakie zhe slova nashel o russkom krest'yanine velikij vozhd' vseh
trudyashchihsya? Nam vazhno sejchas i eto, no glavnym obrazom to, chto Vladimir
Il'ich otkrovenno nakonec-to, edinstvennyj raz progovorilsya, protiv kogo byla
napravlena diktatura. Nikakih kulakov, nikakoj derevenskoj burzhuazii, vse
chetko i yasno nazvano svoim imenem.
"Legko skazat': hlebnaya monopoliya, no nado podumat' o tom, chto eto
znachit. |to znachit, chto vse izlishki hleba prinadlezhat gosudarstvu:
eto znachit, chto ni odin pud hleba, kotoryj ne nadoben hozyajstvu
krest'yanina (a kto eto reshaet? - V.S.), ne nadoben emu dlya podderzhaniya ego
sem'i i skota, ne nadoben emu dlya poseva, - chto vsyakij lishnij pud hleba
dolzhen otbirat'sya v ruki gosudarstva... nado, chtoby kazhdyj lishnij pud hleba
byl najden i privezen. Otkuda vzyat' krest'yaninu soznanie, kotorogo sotni let
otuplyali, kotorogo grabili (no tak eshche nikogda! - V.S.), zakolachivali do
tupoumiya pomeshchiki i kapitalisty, ne davaya emu nikogda naest'sya dosyta (a vot
teper' reshili nakormit'! - V.S.), - otkuda emu vzyat'... soznanie togo, chto
takoe hlebnaya monopoliya; otkuda mozhet yavit'sya u desyatkov millionov lyudej (ne
v kulakah, znachit, delo! - V. S.), kotoryh do sih por pitalo gosudarstvo
tol'ko ugneteniem, tol'ko nasiliem, tol'ko chinovnich'im razboem i grabezhom
(da vse zhe ne brosalo protiv nego regulyarnyh prodovol'stvennyh armij!
- V.S.)... otkuda vzyat' ponyatiya togo, chto takoe raboche-krest'yanskaya
vlast' (da uzh! - V.S.)... i chto hleb, kotoryj yavlyaetsya izbytochnym, i ne
pereshedshim v ruki gosudarstva, esli on ostaetsya v rukah vladel'ca, tak tot,
kto ego uderzhivaet, - razbojnik, ekspluatator, vinovnik muchitel'nogo
golodaniya rabochih Pitera, Moskvy i t.d.? Otkuda emu znat', kogda ego do sih
por derzhali v nevezhestve, kogda v derevne ego delo bylo tol'ko prodat' hleb,
otkuda vzyat' eto soznanie?!
...esli vy budete nazyvat' trudovym krest'yaninom togo, kto sotni pudov
hleba sobral svoim trudom i dazhe bez vsyakogo naemnogo truda, a teper' vidit,
chto, mozhet byt', chto esli on budet derzhat' eti sotni pudov, to on mozhet
prodat' ih ne po 6 rublej, a... poluchit' dazhe po 100 rublej za pud, takoj
krest'yanin prevrashchaetsya v ekspluatatora - huzhe razbojnika".
Vot teper' vse po-leninski yasno. Krest'yane, kotorye trudom vyrastili
hleb i hoteli by ego prodavat', a ne otdavat' besplatno, - vse oni
razbojniki. Ne te razbojniki, okazyvaetsya, kto s oruzhiem v rukah prishel v
derevnyu otnimat' hleb, a te razbojniki, kto ne hochet ego besplatno otdat'.
No samoe strashnoe vo vsej istorii to, chto prodovol'stvennaya diktatura,
kak by zhestoka i beschelovechna ona ni byla, vse zhe ne yavlyalas' samocel'yu, no
yavlyalas' lish' izoshchrennym sredstvom k bolee otdalennym i bolee obshirnym celyam
derzhat' v rukah ves' hleb i raspredelyat' ego po svoemu usmotreniyu.
"...raspredeliv ego pravil'no, my budem gospodstvovat' nad vsemi
oblastyami truda". (Str. 449.) Tochnee i koroche, chem eto skazal Lenin, skazat'
nichego nel'zya.
I vot ya dumayu, radi chego, radi kakih konechnyh celej, radi kakih
konechnyh zven'ev, esli razmotat' vsyu cepochku, eto vse delalos'?
Bol'sheviki zavoevali Rossiyu. Soshlemsya opyat' na Lenina.
"...bol'shevikam udalos' sravnitel'no chrezvychajno legko reshit' zadachu
zavoevaniya vlasti kak v stolice, tak i v glavnyh promyshlennyh centrah
Rossii. No v provincii, v otdalennyh ot centra mestah,.. Sovetskoj vlasti
prishlos' vyderzhat' soprotivlenie, prinimavshee voennye formy, i tol'ko
teper', po istechenii bolee chem chetyreh mesyacev so vremeni Oktyabr'skoj
revolyucii, prihodyashchee k polnomu koncu. V nastoyashchee vremya zadacha preodoleniya
i podavleniya soprotivleniya ekspluatatorov v Rossii okonchena v svoih glavnyh
chertah. Rossiya zavoevana bol'shevikami" (vydeleno nami - V.S.).
Kogda odna strana zavoevyvaet druguyu, kogda i Rossijskaya imperiya
zavoevyvala Srednyuyu Aziyu, kak tam ee ni osuzhdaj, yasna byla cel', kotoroj ne
skryvali i sami zavoevateli. Mnogie manifesty (ili kakie-to tam vozzvaniya)
tak i nachinalis': "Stremyas' k dal'nejshemu rasshireniyu predelov Rossijskoj
imperii..." Itak, kogda odna strana zavoevyvaet druguyu i ustanavlivaet tam
zhestokij okkupacionnyj rezhim, daby podavit' soprotivlenie naseleniya i
uderzhat' etu zavoevannuyu stranu pod svoej vlast'yu, tam presleduetsya hot' i
neblagovidnaya, no ponyatnaya cel': prisoedinit' k metropolii zavoevannuyu
stranu.
No vot Rossiyu zavoevala gruppa, kuchka lyudej. |ti lyudi totchas vveli v
strane zhestochajshij okkupacionnyj rezhim, kakogo ni v kakie veka ne znala
istoriya chelovechestva. |tot rezhim oni vveli, chtoby uderzhat'sya u vlasti.
Podavlyat' vse i vsya i uderzhat'sya u vlasti. Oni videli, chto prakticheski vse
naselenie protiv nih, krome uzkogo sloya "peredovyh" rabochih, to est'
neskol'ko desyatyh procenta naseleniya Rossii, i vse zhe davili, rezali,
strelyali, morili golodom, nasil'nichali kak mogli, chtoby uderzhat' etu stranu
v svoih rukah. Zachem? Radi chego? S kakoj cel'yu? Radi togo, chtoby osushchestvit'
v zavoevannoj strane svoi politicheskie principy. Vseobshchij uchet i kontrol'
proizvodimyh produktov, gosudarstvennuyu monopoliyu na vse vidy tovarov i ih
raspredelenie po svoemu usmotreniyu. I eto bylo by polbedy. No iz
uglublennogo prochteniya Lenina uznaem, chto eti uchet i raspredelenie, v svoyu
ochered', yavlyayutsya sredstvom, a ne cel'yu. Sredstvom k tomu, chtoby osushchestvit'
vseobshchuyu trudovuyu povinnost' v strane, to est' zastavit' lyudej prinuditel'no
trudit'sya, zastavit' ih podchinyat'sya vole odnogo cheloveka - rukovoditelya,
diktatora, to est' sredstvom k tomu, chtoby vse naselenie strany prevratit' v
edinyj poslushnyj mehanizm.
"Organizaciya ucheta, prevrashchenie vsego gosudarstvennogo ekonomicheskogo
mehanizma v edinuyu krupnuyu mashinu, v hozyajstvennyj organizm, rabotayushchij tak,
chtoby sotni millionov lyudej rukovodilis' odnim planom, - vot ta gigantskaya
organizacionnaya zadacha, kotoraya legla na nashi plechi".
No togda voznikaet vopros: zachem? Horosho, dopustim, chto u Lenina eto
ob座asneno.
"Esli my vzyali vse delo v ruki odnoj bol'shevistskoj partii, to my brali
ego na sebya, buduchi ubezhdeny, chto revolyuciya zreet vo vseh stranah, i, v
konce koncov... kakie by trudnosti my ni perezhivali, kakie by porazheniya nam
ni byli suzhdeny, mezhdunarodnaya socialisticheskaya revolyuciya pridet..." "Nasha
otstalost' dvinula nas vpered, i my pogibnem, esli ne sumeem uderzhat'sya do
teh por, poka my ne vstretim moshchnuyu podderzhku so storony vosstavshih rabochih
drugih stran".
"A poka tam, na Zapade, revolyuciya zreet, hotya ona zreet teper' bystree,
chem vchera, nasha zadacha tol'ko takaya: my, yavlyayushchiesya otryadom, okazavshimsya
vperedi, vopreki nashej slabosti dolzhny vse delat', vsyakij shans ispol'zovat',
chtoby uderzhat'sya na zavoevannyh poziciyah...
ostat'sya na svoem postu, kak socialisticheskomu otryadu, otkolovshemusya v
silu sobytij ot ryadov socialisticheskoj armii i vynuzhdennomu perezhdat', poka
socialisticheskaya revolyuciya v drugih stradah podojdet na pomoshch'".
"My ne znaem, nikto ne znaet, mozhet byt', - eto vpolne vozmozhno, - ona
pobedit cherez neskol'ko nedel', dazhe cherez neskol'ko dnej... i kogda ona
nachnetsya, konechno, ne budut nas muchit' nashi somneniya, ne budet voprosov o
revolyucionnoj vojne, a budet odno sploshnoe triumfal'noe shestvie". (Str. 16.)
Itak, dopustim, chto s nedeli na nedelyu zhdali mirovuyu revolyuciyu i togda
nadeyalis' triumfal'nym shestviem projti po vsemu miru, hotya eto predpolozhenie
govorit bol'she ne o genial'nosti, a o slepote i fanatizme. No opyat'
voznikaet vopros: radi chego, zachem i chto prinesti vsem narodam? Da to zhe
samoe: vseobshchij uchet, kontrol' za raspredeleniem produktov. Vseobshchuyu
trudovuyu povinnost'.
Podchinenie millionov (a togda uzhe milliardov) lyudej edinomu planu,
edinoj vole, edinomu rukovoditelyu s diktatorskimi polnomochiyami.
Zachem? Radi chego? Zachem zhivyh, iniciativnyh, samodeyatel'nyh lyudej
prevrashchat' v edinyj, poslushnyj, no zato bezmozglyj gosudarstvennyj mehanizm,
ves' podchinyayushchijsya nazhatiyu odnoj knopki?
Dopustim, chto - banal'naya ideya mirovogo gospodstva, osushchestvlennaya ne
putem pohodov YUliya Cezarya, Aleksandra Makedonskogo ili Napoleona, no putem
hitroj otmychki tak nazyvaemoj klassovoj bor'by i natravlivaniya v kazhdoj
strane odnoj chasti naseleniya na druguyu. ("Rech' idet ne o nashej bor'be s
vojskom, a o bor'be odnoj chasti vojska s drugoj". - Lenin.) Dopustim, chto
eto banal'naya ideya mirovogo gospodstva. No dlya kogo? CH'e gospodstvo?
ZHelanie rimskogo imperatora gospodstvovat' nad mirom chudovishchno, no
ponyatno tak zhe, kak lyuboj drugoj mogushchestvennoj nacii. No zdes'-to ch'e
gospodstvo? Neuzheli tol'ko svoe? Ili svoej gruppy? No ved' ostaetsya
pyat'-shest' let zhizni... Nu pust' Stalin potom gospodstvoval tridcat' let, no
vse ravno, neuzheli radi etogo nado potroshit' narody, istreblyat' fizicheski
luchshuyu chast' kazhdogo naroda, morit' ego golodom, derzhat' v tyur'mah i
lageryah, zagonyat' v kolhozy, lishiv zemli, lishiv zainteresovannosti v trude,
ne govorya uzhe o poezii truda, o ego radostyah, hotya i sopryazhennyh s tyazhest'yu.
Trud est' trud. Vsyakij trud tyazhek i svyazan s potom. No vse zhe kogda on -
trudovaya povinnost', on tyazhek stokrat.
A eshche udivlyayus', kak im, esli by dazhe i s blagimi (kak im, mozhet,
kazalos') celyami, kak im ne zhalko bylo puskat' na raspyl, a fakticheski ubit'
i sozhrat' na pereput'e k svoim vysokim vsemirnym celyam takuyu stranu, kakoj
byla Rossiya, i takoj narod, kakim byl russkij narod? Mozhet byt', i mozhno
potom vosstanovit' hramy i dvorcy, vyrastit' lesa, ochistit' reki, mozhno ne
pozhalet' dazhe ob opustoshennyh vyedennyh nedrah, no nevozmozhno vosstanovit'
unichtozhennyj geneticheskij fond naroda, kotoryj tol'ko eshche prihodil v
dvizhenie, tol'ko eshche nachinal raskryvat' svoi rezervy, tol'ko eshche rascvetal.
Nikto i nikogda ne vernet narodu ego unichtozhennogo geneticheskogo fonda,
ushedshego v hlyupayushchie gryaz'yu, pospeshno vyrytye rvy, kuda polozhili desyatki
millionov luchshih, po vyboru, po geneticheskomu imenno otboru rossiyan. CHem
bol'she budet prohodit' vremeni, tem bol'she budet skazyvat'sya na
otechestvennoj kul'ture ziyayushchaya bresh', eti pererublennye nacional'nye korni,
tem sil'nee budet zarastat' i zahlamlyat'sya otechestvennaya niva chuzhdymi
rasteniyami, melkotravchatoj shusheroj vmesto podnebesnyh gigantov, o vozmozhnom
roste i haraktere kotoryh my teper' ne mozhem i gadat', potomu chto oni ne
prorastut i ne vyrastut nikogda, oni pogubleny dazhe i ne v zarodyshah, a v
pokoleniyah, kotorye by eshche tol'ko predshestvovali im.
No vot ne budut predshestvovat', ibo ubity, rasstrelyany, umoreny
golodom, zakopany v zemlyu.
Geny uhodyat v zemlyu, i cherez dva-tri desyatiletiya ne rozhdayutsya i ne
formiruyutsya novye Tolstye, Musorgskie, Pushkiny, Gogoli, Turgenevy, Aksakovy,
Krylovy, Tyutchevy, Fety, Pirogovy, Nekrasovy, Borodiny, Rimskie-Korsakovy,
Gumilevy, Cvetaevy, Rahmaninovy, Nezhdanovy, Vernadskie, Surikovy,
Tret'yakovy, Nahimovy, YAblochkiny, Timiryazevy, Dokuchaevy, Polenovy,
Lobachevskie, Stanislavskie i desyatki i sotni im podobnyh. Spiski mozhete
prodolzhit' sami...
Prostoe poraboshchenie lishaet narod cveteniya, polnokrovnogo rosta i
duhovnoj zhizni v nastoyashchee vremya. Genocid, osobenno takoj total'nyj, kakoj
provodilsya v techenie celyh desyatiletij v Rossii, lishaet narod cveteniya,
polnokrovnoj zhizni i duhovnogo rosta v budushchem, a osobenno v otdalennom.
Geneticheskij uron nevospolnim, i eto est' samoe pechal'noe posledstvie togo
yavleniya, kotoroe my, zahlebyvayas' ot vostorga, imenuem Velikoj Oktyabr'skoj
socialisticheskoj revolyuciej.
Vlast' bol'shevikami byla vzyata v konce 1917 goda, a v 1918 godu
nachalos' besposhchadnoe i krovavoe voploshchenie v zhizn' utopicheskoj teorii
mirovoj revolyucii i postroenie kommunizma. No snachala nado bylo ukrepit'sya u
vlasti. Ochen' skoro bol'sheviki ponyali, chto vse naselenie strany prakticheski
protiv nih. Byl dazhe, govoryat, moment, kogda Lenin, beschuvstvennyj, slovno
robot, celenapravlennyj, kak uzkij luch lazera, Lenin i tot drognul i skazal
budto by vsluh: pora uhodit'.
Odnako ego soobshchniki, i v pervuyu ochered' Trockij i Sverdlov, skazali,
chto ni v koem sluchae uhodit' nel'zya.
- A togda chto zhe?
- Terror.
Terror bez suda i sledstviya. Strelyat' na meste vo vseh gorodah strany,
strelyat' sotnyami, tysyachami, strelyat', poka oni ne opomnilis'.
Podavit' stranu strahom, zalit' krov'yu, zavalit' trupami, skormit' ee
vsham, vymorit' tifom i golodom, no lyuboj cenoj uderzhat'sya.
Lenin vosprinyal etu moral'nuyu podderzhku svoih soobshchnikov i sam
vozglavil etot terror, naznachiv predsedatelem VCHK pribludnogo polyaka
Dzerzhinskogo, kotoryj ne lyubil Rossiyu tak zhe, kak i vozhd' proletariata.
Lenina odnazhdy predosteregli: "Mozhet nachat'sya grazhdanskaya vojna..." "- CHego
vy boites'? Rech' idet ne o nashej bor'be s vojskom, a o bor'be odnoj chasti
vojska s drugoj".
Nachalas' samaya krovavaya, samaya zhutkaya stranica rossijskoj istorii.
Togda-to Vladimir Il'ich i brosil krylatuyu frazu: pust' 90% russkogo naroda
pogibnet, lish' by 10% dozhili do mirovoj revolyucii.
Togda-to zamestitel' Dzerzhinskogo Lacis (kotoryj tozhe ne obyazan byl
lyubit' Rossiyu) opublikoval v gazetke "Krasnyj terror" 1 noyabrya 1918 goda
svoeobraznuyu instrukciyu vsem svoim podchinennym:
"My ne vedem vojny protiv otdel'nyh lic, - pisal Lacis, - my istreblyaem
burzhuaziyu kak klass... Ne ishchite na sledstvii materiala i dokazatel'stv togo,
chto obvinyaemyj dejstvoval delom ili slovom protiv sovetskoj vlasti. Pervyj
vopros, kotoryj vy emu dolzhny predlozhit', kakogo on proishozhdeniya,
vospitaniya, obrazovaniya ili professii. |ti voprosy i dolzhny opredelit'
sud'bu obvinyaemogo. V etom smysl i "sushchnost' krasnogo terrora". Trebuetsya ne
nakazanie, a unichtozhenie ih".
Mezhdu prochim, kur'ez, chto pod eti voprosy (proishozhdenie, vospitanie,
obrazovanie, professiya) luchshe vseh podhodil dlya rasstrela bez suda i
sledstviya sam Vladimir Il'ich!
Togda-to obratilsya Patriarh Moskovskij i vseya Rusi Tihon s poslaniem
Sovetu Narodnyh Komissarov. Desyatiletiyami ono bylo nedostupno russkim lyudyam,
da i sejchas eshche redko gde mozhno ego prochitat', poetomu zloupotrebim
chitatel'skim terpeniem i perepishem ego celikom, podivivshis' sile duha,
muzhestvu i mudrosti nyne proslavlennogo cerkov'yu svyatogo Tihona.
13/26 okt. 1918.
POSLANIE PATRIARHA TIHONA SOVETU NARODNYH KOMISSAROV "Vse, vzyavshie mech,
mechom pogibnut" (Mf. 26, 52)
|to prorochestvo Spasitelya obrashchaem My k vam, nyneshnie vershiteli sudeb
nashego otechestva, nazyvayushchie sebya "narodnymi" komissarami. Celyj god derzhite
v rukah svoih gosudarstvennuyu vlast' i uzhe sobiraetes' prazdnovat' godovshchinu
oktyabr'skoj revolyucii. No rekami prolitaya krov' brat'ev nashih, bezzhalostno
ubityh po vashemu prizyvu, vopiet k nebu i vynuzhdaet nas skazat' vam gor'koe
slovo pravdy.
Zahvatyvaya vlast' i prizyvaya narod doverit'sya vam, kakie obeshchaniya
davali vy emu i kak ispolnili eti obeshchaniya?
Poistine, vy dali emu kamen' vmesto hleba i zmeyu vmesto ryby (Mf. 7,
9-10). Narodu, iznurennomu krovoprolitnoj vojnoyu, vy obeshchali dat' mir "bez
anneksij i kontribucij".
Ot kakih zavoevanij mogli otkazat'sya vy, privedshie Rossiyu k pozornomu
miru, unizitel'nye usloviya kotorogo dazhe vy sami ne reshalis' obnarodovat'
polnost'yu? Vmesto anneksij i kontribucij velikaya nasha Rodina zavoevana,
umalena, raschlenena, i v uplatu nalozhennoj na nee dani vy tajno vyvozite v
Germaniyu ne vami nakoplennoe zoloto.
Vy otnyali u voinov vse, za chto oni prezhde doblestno srazhalis'.
Vy nauchili ih, nedavno eshche hrabryh i nepobedimyh, ostavit' zashchitu
Rodiny, bezhat' s polej srazheniya. Vy ugasili v serdcah voodushevlyavshee ih
soznanie, chto "bol'she seya lyubve nikto zhe imat', da kto dushu svoyu polozhit za
druga svoya" (In. 15, 13). Otechestvo vy podmenili bezdushnym internacionalom,
hotya sami otlichno znaete, chto, kogda delo kasaetsya zashchity otechestva,
proletarii vseh stran yavlyayutsya vernymi ego synami, a ne predatelyami.
Otkazavshis' zashchitit' Rodinu ot vneshnih vragov, vy, odnako, bespreryvno
nabiraete vojska. Protiv kogo vy ih vedete?
Vy razdelili ves' narod na vrazhduyushchie mezhdu soboyu stany i vvergli ego v
nebyvaloe po zhestokosti bratoubijstvo. Lyubov' Hristovu vy otkryto zamenili
nenavist'yu i, vmesto mira, iskusstvenno razozhgli klassovuyu vrazhdu. I ne
predviditsya konca porozhdennoj vami vojne, tak kak vy stremites' rukami
russkih rabochih i krest'yan postavit' torzhestvo prizraku mirovoj revolyucii.
Ne Rossii nuzhen byl zaklyuchennyj vami pozornyj mir s vneshnim vragom, a
vam, zadumavshim okonchatel'no razrushit' vnutrennij mir. Nikto ne chuvstvuet
sebya v bezopasnosti; vse zhivut pod postoyannym strahom obyska, grabezha,
vyseleniya, aresta, rasstrela. Hvatayut sotnyami bezzashchitnyh, gnoyat celymi
mesyacami v tyur'mah, kaznyat smert'yu, chasto bez vsyakogo sledstviya i suda, dazhe
bez uproshchennogo, vami vvedennogo suda. Kaznyat ne tol'ko teh, kotorye pered
vami v chem-libo provinilis', no i teh, kotorye dazhe pered vami zavedomo ni v
chem ne vinovaty, a vzyaty lish' v kachestve "zalozhnikov", etih neschastnyh
ubivayut v otmestku za prestupleniya, sovershennye licami ne tol'ko im ne
edinomyshlennymi, a chasto vashimi zhe storonnikami ili blizkimi vam po
ubezhdeniyu. Kaznyat episkopov, svyashchennikov, monahov i monahin', ni v chem
nevinnyh, a prosto po ogul'nomu obvineniyu v kakoj-to rasplyvchatoj i
neopredelennoj "kontrrevolyucionnosti".
Beschelovechnaya kazn' otyagchaetsya dlya pravoslavnyh lisheniem poslednego
predsmertnogo utesheniya - naputstviya Sv. Tajnami, a tela ubityh ne vydayutsya
rodstvennikam dlya hristianskogo pogrebeniya.
Ne est' li vse eto verh bescel'noj zhestokosti so storony teh, kotorye
vydayut sebya blagodetelyami chelovechestva i budto by sami kogdato mnogo
poterpeli ot zhestokih vlastej.
No vam malo, chto vy obagrili ruki russkogo naroda ego bratskoyu krov'yu:
prikryvayas' razlichnymi nazvaniyami - kontribucij, rekvizicij i
nacionalizacij, - vy tolknuli ego na samyj otkrytyj i bezzastenchivyj grabezh.
Po vashemu naushcheniyu razgrableny ili otnyaty zemli, usad'by, zavody, fabriki,
doma, skot, grabyat den'gi, veshchi, mebel', odezhdu. Snachala pod imenem
"burzhuev" grabili lyudej sostoyatel'nyh, potom, pod imenem "kulakov", stali
grabit' bolee zazhitochnyh i trudolyubivyh krest'yan, umnozhaya, takim obrazom,
nishchih, hotya vy ne mozhete ne soznavat', chto s razoreniem velikogo mnozhestva
otdel'nyh grazhdan unichtozhaetsya narodnoe bogatstvo i razoryaetsya sama strana.
Soblazniv temnyj i nevezhestvennyj narod vozmozhnost'yu legkoj i
beznakazannoj nazhivy, vy otumanili ego sovest', zaglushili v nem soznanie
greha; no kakimi by nazvaniyami ni prikryvalis' zlodeyaniya - ubijstvo,
nasilie, grabezh vsegda ostanutsya tyazhkimi i vopiyushchimi k Nebu ob otmshchenii
grehami i prestupleniyami.
Vy obeshchali svobodu...
Velikoe blago - svoboda, esli ona pravil'no ponimaetsya, kak svoboda ot
zla, ne stesnyayushchaya drugih, ne perehodyashchaya v proizvol i svoevolie. No
takoj-to svobody vy ne dali: vo vsyacheskom potvorstve nizmennym strastyam
tolpy, v beznakazannosti ubijstv, grabezhej zaklyuchaetsya darovannaya vami
svoboda. Vse proyavleniya kak istinnoj grazhdanskoj, tak i vysshej duhovnoj
svobody chelovechestva podavleny vami besposhchadno. |to li svoboda, kogda nikto
bez osobogo razresheniya ne mozhet proizvesti sebe propitanie, nanyat' kvartiru,
kogda sem'i, a inogda naselenie celyh domov, vyselyayutsya, a imushchestvo
vykidyvaetsya na ulicu, i kogda grazhdane iskusstvenno razdeleny na razryady,
iz kotoryh nekotorye otdany na golod i razgrablenie? |to li svoboda, kogda
nikto ne mozhet vyskazat' otkryto svoe mnenie, bez opaseniya popast' pod
obvinenie v kontrrevolyucii? Gde svoboda slova i pechati, gde svoboda
cerkovnoj propovedi? Uzhe zaplatili svoeyu krov'yu muchenichestva mnogie smelye
cerkovnye propovedniki; golos obshchestvennogo i gosudarstvennogo osuzhdeniya i
oblicheniya zaglushen; pechat', krome uzkobol'shevistskoj, zadushena sovershenno.
Osobenno bol'no i zhestoko narushenie svobody v delah very. Ne prohodit
dnya, chtoby v organah vashej pechati ne pomeshchalis' samye chudovishchnye klevety na
Cerkov' Hristovu i ee sluzhitelej, zlobnye bogohul'stva i koshchunstva. Vy
glumites' nad sluzhitelyami altarya, zastavlyaete episkopov ryt' okopy (episkop
Tobol'skij Germogen) i posylaete svyashchennikov na gryaznye raboty. Vy nalozhili
svoyu ruku na cerkovnoe dostoyanie, sobrannoe pokoleniyami veruyushchih lyudej, i ne
zadumalis' narushit' ih posmertnuyu volyu. Vy zakryli ryad monastyrej i domovyh
cerkvej, bez vsyakogo k tomu povoda i prichiny. Vy zagradili dostup v
Moskovskij Kreml' - eto svyashchennoe dostoyanie vsego veruyushchego naroda. Vy
razrushaete iskonnuyu formu cerkovnoj obshchinyprihod, unichtozhaete bratstva i
drugie cerkovno - blagotvoritel'nye prosvetitel'nye uchrezhdeniya, razgonyaete
cerkovno-eparhial'nye sobraniya, vmeshivaetes' vo vnutrennee upravlenie
Pravoslavnoj Cerkvi.
Vybrasyvaya iz shkol svyashchennye izobrazheniya i zapreshchaya uchit' v shkolah
detej vere, vy lishaete ih neobhodimoj dlya pravoslavnogo vospitaniya duhovnoj
pishchi.
"I chto eshche skazhu. Nedostanet mne vremeni" (Evr. XI, 32), chtoby
izobrazit' vse te bedy, kakie postigli Rodinu nashu. Ne budu govorit' o
raspade nekogda velikoj i moguchej Rossii, o polnom rasstrojstve putej
soobshcheniya, o nebyvaloj prodovol'stvennoj razruhe, o golode i holode, kotorye
grozyat smert'yu v gorodah, ob otsutstvii nuzhnogo dlya hozyajstva v derevnyah.
Vse eto u vseh na glazah. Da, my perezhivaem uzhasnoe vremya vashego
vladychestva, i dolgo ono ne izgladitsya iz dushi narodnoj, omrachiv v nej obraz
Bozhij i zapechatlev v nej obraz zverya. Sbyvayutsya slova proroka - "Nogi ih
budut ko zlu i oni speshat na prolitie nevinnoj krovi, mysli ih - mysli
nechestivye, opustosheniya i gibel' na stezyah ih" (Is. 59, 7).
My znaem, chto Nashi oblicheniya vyzovut v vas tol'ko zlobu i negodovanie i
chto vy budete iskat' v nih lish' povoda dlya obvineniya Nas v protivlenii
vlasti, no chem vyshe budet podnimat'sya "stolp zloby" vashej, tem vernejshim
budet ono svidetel'stvom spravedlivosti Nashih oblichenij.
Ne Nashe delo sudit' o zemnoj vlasti, vsyakaya vlast', ot Boga dopushchennaya,
privlekla by na sebya Nashe blagoslovenie, esli by ona voistinu yavilas'
"Bozhiim slugoj" na blago podchinennyh i byla "strashnaya ne dlya dobryh del, a
dlya zlyh" (Rim. XIII, 34). Nyne zhe k vam, upotreblyayushchim vlast' na
presledovanie blizhnih, istreblenie nevinnyh, prostiraem My Nashe slovo
uveshchaniya: otprazdnujte godovshchinu svoego prebyvaniya u vlasti osvobozhdeniem
zaklyuchennyh, prekrashcheniem krovoprolitiya, nasiliya, razoreniya, stesneniya very;
obratites' ne k razrusheniyu, a k ustroeniyu poryadka i zakonnosti, dajte narodu
zhelannyj i zasluzhennyj im otdyh ot mezhdousobnoj brani. A inache vzyshchetsya ot
vas vsyakaya krov' pravednaya, vami prolivaemaya (Luk.
XI, 51), i ot mecha pogibnete sami vy, vzyavshie mech (Mf. XXVI, 52).
Patriarh Moskovskij i vseya Rossii TIHON My inogda dumaem, sprashivaem sami
sebya, kak otneslis' by k bol'shevikam, k ih vlastvovaniyu v Rossii, k terroru
i golodu, k besposhchadnomu nasiliyu, s odnoj storony, i k polnomu bespraviyu - s
drugoj, k ogrableniyu, k koncentracionnym lageryam, k unichtozheniyu celyh sloev
rossijskogo naseleniya, odnim slovom - k bol'shevikam, nu, skazhem, Tolstoj,
CHehov, Gercen, Nekrasov, Dostoevskij? Ne znaem, hot' ne trudno predpolozhit'.
Reakciya na bol'shevikov so storony Bunina, Kuprina, Iv. SHmeleva (berem
zamechatel'nyh russkih pisatelej togo zhe urovnya), ravno kak SHalyapina i
Rahmaninova, nam izvestna. No pro pokojnyh nashih klassikov nichego ne mozhem
skazat', mozhno tol'ko predpolagat'. No vot - Korolenko. Ne reakcioner
kakoj-nibud' (s tochki zreniya bol'shevikov), ne monarhist, ne chernosotenec, no
sam pochti chto revolyucioner. Socialist, demokrat (narochno stavlyu eti slova
cherez zapyatuyu, inache poluchilos' by social-demokrat, a eto uzhe drugoe;
social-demokrat - eto uzhe prinadlezhnost' k organizacii, a socialist i
demokrat prosto grazhdanskaya poziciya). Nahodilsya v carskoj ssylke, tol'ko eshche
dal'she, chem Vladimir Il'ich, - v YAkutii. Kazalos', uzh onto dolzhen byl by
privetstvovat' revolyuciyu.
V otlichie ot CHehova, Dostoevskogo, Tolstogo, Gercena, Nekrasova
Korolenko chetyre goda zhil pri bol'shevikah, vse uvidel, vse ponyal, tak chto
ego svidetel'stva krajne dragocenny. V eti gody on okazalsya v svoej rodnoj
Poltave, vblizi Mirgoroda, Sorochincev, vblizi Dikan'ki. CHto mozhet byt'
mirnee, idillichnee etih mest?
V 1920 godu k Korolenko priezzhaet Lunacharskij, proshchupat', chem dyshit
slavnyj i populyarnyj pisatel', stradalec za pravdu narodnuyu. CHtoby uznat'
nastroenie Korolenko podrobnee i dokumentirovano, Lunacharskij ugovoril
Korolenko pisat' emu pis'ma s tverdym obeshchaniem eti pis'ma opublikovat'. O
Korolenko on potom vyrazilsya tak: "|ti "pravedniki" (vot uzh i slovo
"pravednik" prevratilos' v brannoe, unichizhitel'noe, prezritel'noe slovo! -
V.S.) v uzhase ot togo, chto nashi ruki obagreny krov'yu". Ni odno pis'mo
opublikovano ne bylo, no dostoverno izvestno, chto Lenin eti pis'ma chital.
Vskore k Korolenko priehala gruppa vrachej "lechit' prostudu". V 1921 godu, na
68-m godu zhizni, Vladimira Galaktionovicha ne stalo.
No pis'ma ego ne propali. Oni byli izdany v 1922 godu v Parizhe, a
teper' pereizdany i u nas. Bolee togo, nedavno vyshla knizhka, sostavlennaya
P.I. Negretovym, pod redakciej A. V. Hrabrovickogo "Korolenko v gody
revolyucii i grazhdanskoj vojny. 1917-1921". Ona sostavlena iz dnevnikovyh
zapisej, iz pisem rodnym i blizkim, iz kommentariev, prilozhenij, vsego 450
stranic. Izvlechem ottuda frazy, predlozheniya, stroki, abzacy, v kotoryh
pisatel' tak ili inache ocenivaet bol'shevikov i ih dejstviya. Itak,
izvlecheniya.
1917. 6 marta. "Rech' s balkona teatra na mitinge v Poltave:
"Monarh uhodit - Rossiya ostaetsya... Budem zhe ediny... vrag eshche na nashej
zemle... Nuzhno byt' snishoditel'nym k tem slugam starogo rezhima, kotorye
vredit' uzhe ne mogut... Pust' zhe budet otvetstvennost' po sudu, no ne nuzhno
nasilij i mesti".
26 oktyabrya. "Bol'shevistskaya agitaciya s odnoj storony razrushaet
boesposobnost', agitiruet protiv nastupleniya i zatem pol'zuetsya chuvstvami,
kotorye v armii vyzyvayut nashi pozornye porazheniya, i ob座asnyaet neudachi
izmenoj burzhuev-oficerov. Lovko, no podlo".
1 noyabrya. "Stat'ya "Opyat' cenzura" v svyazi s vvedeniem v Poltave
cenzury".
"Mne soobshchili, chto v Sovete mozhno govorit' vse chto ugodno. Ne
sovetovali tol'ko upominat' slovo "rodina". Bol'sheviki uzhe tak nashkodili etu
temnuyu massu na "internacional'nyj" lad, chto slovo "rodina" dejstvuet na
nee, kak krasnoe sukno na bykov".
2 noyabrya. "YA zayavlyayu, chto ne priznayu vashej vlasti i obrashchayus' k vam s
bratskim prizyvom: ostanovites'! Ne idite dal'she po etomu puti gibel'nogo
raz容dineniya... po puti smerti. Ne obmanyvajte zhe grazhdan, soldat i narod.
Nikto, krome vas, ne pokushaetsya na svobodu v nashem krae".
13 noyabrya. "Tragediya Rossii idet svoej dorogoj. Kuda?
Bol'sheviki pobedili v Moskve i Petrograde. Lenin i Trockij idut k
nasazhdeniyu socialisticheskogo stroya posredstvom shtykov i revolyucionnyh
chinovnikov... Vo vremya bor'by leninskij narod proizvodil otvratitel'nye
mrachnye zhestokosti. Arestovannyh posle sdachi oruzhiya yunkerov veli v krepost',
no po doroge ostanavlivali, stavili u sten i rasstrelivali i kidali v vodu.
|to, k sozhaleniyu, tochnye rasskazy ochevidcev. S arestovannymi obrashchayutsya s
varvarskoj zhestokost'yu..." 18 noyabrya. "Gazeta "Poltavskij den'" vyshla s
belymi stranicami, na kotoryh vmesto obychnogo teksta krasovalas' odna tol'ko
fraza: "Redakciya protestuet protiv voskresheniya politicheskoj cenzury"...
"YA sprashivayu: po kakomu pravu eto sdelano i v ch'ih interesah?
Otvet yasen: bez vsyakogo prava i v interesah uzkopartijnyh i
odnostoronnih... |to prosto popytka odnoj partii nalozhit' pechat' molchaniya na
ostal'nye, inakomyslyashchie i ne razdelyayushchie ee ozhidanij.
(Okazyvaetsya, Myasnikov (Myasnikyan), vidnyj bol'shevik i partijnyj
deyatel', obrashchalsya k Leninu: "U nas kucha bezobrazij i zloupotreblenij:
nuzhna svoboda pechati ih razoblachat'".
Lenin v lichnom pis'me Myasnikovu otvetil: "My samoubijstvom konchat' ne
zhelaem i poetomu etogo ne sdelaem". (T. 44, str. 79.) "S zloveshchej pechat'yu
Kaina na chele nel'zya ostavat'sya nadolgo vozhdyami naroda; plod toj pobedy:
ubivayushchee partiyu negodovanie vsego chelovechnogo v strane".
(Bol'sheviki, kstati skazat', eto ponyali i poetomu stremilis' k
unichtozheniyu imenno vsego chelovechnogo. - V.S.) 3 dekabrya. "Vy torzhestvuete
pobedu, no eta pobeda gibel'naya dlya pobedivshej s vami chasti naroda,
gibel'naya, byt' mozhet, i dlya vsego russkogo naroda v celom".
"Vlast', osnovannaya na lozhnoj idee, obrechena na gibel' ot sobstvennogo
proizvola.
Beregites' zhe! Vasha pobeda - ne pobeda. Russkaya literatura, i pritom
vsya ona... ne s vami, a protiv vas".
19 yanvarya 1918 g. "Vstuplenie v Poltavu bol'shevistskih eshelonov pod
komandovaniem Murav'eva".
26 yanvarya. "U nas tut oruduet teper' nekij zagadochnyj Vallenshtejn,
imenuemyj Murav'evym... On razreshil vopros o "vlasti" i "discipline"... "Nam
govoryat: sudite, no ne kaznite. Otvechayu: budu kaznit', no ne sudit'".
"...Lenin, prislavshij odobrenie ego metodam v reshenii social'nyh
problem..." 6 fevralya. "Mirnaya manifestaciya za Uchreditel'noe sobranie 5
yanvarya rasstrelyana bol'shevikami... Odnomu latyshu-krasnogvardejcu skazali:
- Zachem vy ubivaete rabochih?
- Rabochim bylo prikazano sidet' doma".
21 iyulya. "Izvestie o rasstrele Nikolaya II negodyayamikrasnogvardejcami".
11 avgusta. "Nasiliya pokryvayutsya terminom "prinuditel'nyh mer", a
proizvol tolkuetsya v smysle osushchestvleniya proletarskoj diktatury".
5 noyabrya. "CHto delaetsya v russkih stolicah - vsem izvestno.
ZHizn' Petrograda i Moskvy zamiraet. Na ulicah, uzhe porastayushchih travoj,
mozhno videt' po neskol'ku dnej neubrannye trupy loshadej.
Trupy lyudej, umershih s golodu, ubirayutsya bystree. Ne nuzhno mnogo
voobrazheniya, chtoby predstavit' sebe, chto pri etih usloviyah proishodit s
det'mi... Deti v Petrograde vymirayut sotnyami - eto uzhasnaya istina".
13 noyabrya. "To, chto bol'shevizm presleduet tak ozhestochenno nezavisimoe
slovo - gluboko znamenatel'no i simptomatichno... On govorit: tol'ko tot, kto
priznaet i proslavit menya, imeet pravo na sushchestvovanie. Podchinites' ili
pogibnete".
1919. "O rasprave s plennymi belogvardejcami: ih svyazali, polozhili na
rel'sy i pustili na nih parovoz".
Fevral'-mart. "Do revolyucii my byli gotovy probudit' obshchestvennoe
mnenie vsej Rossii i Evropy iz-za odnogo cheloveka dlya smyagcheniya ego uchasti
(ochevidno, Korolenko imeet v vidu delo Drejfusa i delo Bejlisa. - V.S.), a
teper' rasstrelivayut massu ni v chem ne povinnyh lyudej".
13 marta. "Takogo krizisa eshche ne byvalo. Bol'sheviki voobshche schitayut
svobodu pechati "liberal'nym predrassudkom". Vsya nezavisimaya pechat' zakryta
splosh'". 154 15 marta. "Bankovskie sluzhashchie poluchili oprosnye listki.
Sredi voprosov est' i takoj: k kakoj partii prinadlezhit oprashivaemyj.
Esli bespartijnyj, to kakoj partii bol'she vsego sochuvstvuet... Otkaz
otvechat' na eti voprosy vlechet za soboj... predanie sudu revolyucionnogo
tribunala".
21 marta. "Sredi bol'shevikov - mnogo evreev i evreek. I cherta ih -
krajnyaya bestaktnost' i samouverennost', kotoraya kidaetsya v glaza i
razdrazhaet. Naglosti mnogo i u ne-evreev. No osobenno ona kidaetsya v glaza v
etom nacional'nom oblike".
29 marta. "Vchera pribezhala zhena Vas. Alekseevicha Muromceva... On s utra
ushel i domoj ne vozvrashchalsya... V sem'e otchayanie... "Papu vybrosili na
svalku", - govorit synishka. Na svalke poroj nahodyat razdetye trupy. Deti
znayut ob etom..." Razgovor s zamestitelem nachal'nika CHK Ukrainy o massovyh
bessudnyh rasstrelah.
" - Tovarishch Korolenko, no ved' eto na blago naroda! - i pytlivo smotrit
na menya".
3 aprelya. "V povstancheskom dvizhenii zametna nenavist' k kommunizmu i...
yudofobstvo".
4 aprelya. "|to populyarnoe teper' sredi rodstvennikov arestovannyh imya
"Tovarishch Roza" - sledovatel'. |to molodaya devushka, evrejka. Nedurna soboj,
tol'ko ne sovsem priyatnoe vyrazhenie gub. Na poyase u nee revol'ver v
kobure..." Posle 6 aprelya. "6 aprelya nastoyashchego goda v Poltave rasstrelyano 8
chelovek po prostomu postanovleniyu CHK. Ob etom dazhe ne bylo izvestno ni
Sovetu, ni Ispolnitel'nomu komitetu. Dazhe CHrezvychajnaya Komissiya byla ne v
polnom sostave (Predsedatel' otsutstvoval). |to pokazyvaet, s kakoj
legkost'yu u nas teper' otnosyatsya k voprosu o chelovecheskoj zhizni.
Dolzhen pribavit', chto obstanovka etih kaznej byla uzhasna.
Mezhdu drugimi kaznili Devchenka. On byl bolen. Ego privezli na kladbishche,
polozhili na dosku, perekinutuyu nad gotovoj mogiloj, i pristrelili lezhachego,
posle chego sbrosili v yamu. Drugih... sazhali na takuyu zhe dosku. |to vyzvalo
svoeobraznuyu pros'bu zaklyuchennyh: oni prosyat, chtoby ih hot' kaznili
po-staromu: pozvolyali by ispovedovat'sya, poproshchat'sya s blizkimi ili hot'
napisat' predsmertnye pis'ma...
...Strashnoe zlo dannoj minuty - neopredelennost' prava i obyazannostej.
Nikto ne znaet, kto ego mozhet arestovat' i za chto..." (Kak tut pri poiske
Vladimirom Galaktionovichem prav i obyazannostej ne vspomnit' slova N.YA.
Mandel'shtam: "Smeshno podhodit' k nashej epohe s tochki zreniya rimskogo prava,
napoleonovskogo kodeksa i tomu podobnyh ustanovlenij pravovoj mysli... Lyudej
snimali plastami, po kategoriyam (vozrast tozhe prinimalsya vo vnimanie...)"
Maj-iyun'. "Nepreryvnye hlopoty i poseshcheniya tribunala.
CHrezvychajnoj Komissii, shtaba. Pis'ma i telegrammy Rakovskomu".
4 maya. "Pishet X. G. Rakovskomu. "YA ne mogu predstavit' sebe takogo
polozheniya, gde ya mog by ostavat'sya zritelem takih proisshestvij i ne sdelat'
popytki vmeshat'sya. Teper' pisat' dlya pechati mne negde.
Prihoditsya ponevole govorit' o chastnyh sluchayah, prevratit'sya v hodataya.
No otkazat'sya ot vmeshatel'stva v okruzhayushchuyu zhizn', hotya by v ee chastnostyah,
ya ne mogu, gde by ya ni nahodilsya".
Poltava, 5 maya. "Korolenko zabolel nervnym potryaseniem.
Konsilium vrachej priznal polozhenie pisatelya ochen' ser'eznym.
Prezidium CIKa otpravil Gubispolkomu v Poltavu telegrammu s
predlozheniem prinyat' mery ograzhdeniya dlya polnogo spokojstviya V. G.
Korolenko i ego sem'i" (t. e. domashnij arest. - V. S.).
Iz pervogo pis'ma k Lunacharskomu.
"...Mnogo i v to vremya i posle etogo tvorilos' neveroyatnyh bezobrazij,
no pryamogo priznaniya, chto pozvolitel'no soedinyat' v odno sledstvennuyu vlast'
i vlast', postanovlyayushchuyu prigovory (k smertnoj kazni), dazhe togda ne byvalo.
Deyatel'nost' bol'shevistskih chrezvychajnyh sledstvennyh komissij predstavlyaet
primer - mozhet byt', edinstvennyj v istorii kul'turnyh narodov...
...Ozverenie dostiglo uzhe krajnih predelov, i mne gor'ko dumat', chto
istoriku pridetsya otmetit' etu stranicu "administrativnoj deyatel'nost'yu" CHK
v istorii pervoj Rossijskoj respubliki, i pritom ne HUII, a v XX stoletii.
Ne govorite, chto revolyuciya imeet svoi zakony. Byli, konechno, vzryvy
strastej revolyucionnoj tolpy, obagryavshej ulicy krov'yu dazhe v XIX stoletii.
No eto byli vspyshki stihijnoj, a ne sistematizirovannoj yarosti...
...Mne gor'ko dumat', chto i vy, Anatolij Vasil'evich, vmesto prizyva k
otrezvleniyu, napominaniya o spravedlivosti, berezhnogo otnosheniya k
chelovecheskoj zhizni, kotoraya stala teper' tak desheva, - ...vyskazali kak
budto solidarnost' s etimi "administrativnymi rasstrelami"... dvizhenie k
socializmu dolzhno opirat'sya na luchshie storony chelovecheskoj prirody,
predpolagaya muzhestvo v pryamoj bor'be i chelovechnost' dazhe k protivnikam..."
(Znachit, Lenin byl im eshche sovsem ne razgadan. Otsyuda i eta naivnost' v
rassuzhdenii o pryamoj bor'be i chelovechnosti. - V.S.) Iz tret'ego pis'ma
Korolenko Lunacharskomu.
"...Teper' ya stavlyu vopros: vse li pravda i v vashem stroe? Net li
sledov... lzhi v tom, chto vy uspeli vnushit' narodu?
Po moemu glubokomu ubezhdeniyu, takaya lozh' est', i dazhe strannym obrazom
ona nosit takoj zhe shirokij, "klassovyj" harakter.
Vy vnushili vosstavshemu i vozbuzhdennomu narodu, chto tak nazyvaemaya
burzhuaziya ("burzhuj") predstavlyaet tol'ko klass tuneyadcev, grabitelej,
strigushchih kupony, i - nichego bol'she.
Pravda li eto? Mozhete li vy iskrenne govorit' eto?" "Takticheskim
soobrazheniyam vy pozhertvovali dolgom pered istinoj. Takticheski vam bylo
vygodno razdut' narodnuyu nenavist' k kapitalizmu i natravit' narodnye massy
na russkij kapitalizm... I vy ne ostanovilis' pered izvrashcheniem istiny...
Krepost' vami vzyata i otdana na potok i razgrablenie. Vy zabyli tol'ko, chto
eta krepost' - narodnoe dostoyanie, dobytoe "blagodetel'nym processom"...
Govorya eto, ya imeyu v vidu ne odni tol'ko material'nye cennosti v vide...
fabrik, zavodov, mashin, zheleznyh dorog, no i te novye processy, tu novuyu
social'nuyu strukturu, kotoruyu vy, marksisty, sami imeli v vidu..." Iz
chetvertogo pis'ma Korolenko Lunacharskomu.
"Nachinayu eto pis'mo pod vpechatleniem anglijskoj delegacii. V nashem
mestnom oficioze napechatana ili perepechatana otkuda-to stat'ya "Nasha skorb'",
soprovozhdayushchaya pis'mo Lenina k anglijskim rabochim.
V nej pryamo govoritsya, chto naryadu s gordost'yu nashim revolyucionnym
pervenstvom russkie kommunisty perezhivayut "tragediyu odinochestva".
V pis'me Lenina zvuchit, po mneniyu avtora, nedoumenie po povodu "samoj
vozmozhnosti v nashu besprimernuyu epohu takih "vozhdej" rabochih mass... (Lenin
gnevaetsya na anglijskij proletariat za to, chto on ne sovershaet mirovoj
revolyucii, i poetomu schitaet anglijskie profsoyuzy "prezrennymi soglashatelyami
i prodavshimisya burzhuazii".
- V.S.) Otbrosiv to, chto mozhno ob座asnit' polemicheskoj nesderzhannost'yu i
uvlecheniem, ostaetsya vse-taki fakt: evropejskij proletariat za vami ne
poshel... Pri perehode k etomu budushchemu ot nastoyashchego ne vse podlezhit
unichtozheniyu i razgromu. Takie veshchi, kak svoboda mysli, sobranij, slova i
pechati, dlya nih (evropejcev. - V.S.) ne prostye "burzhuaznye predrassudki", a
neobhodimoe orudie dal'nejshego budushchego...
Vy dopustite, veroyatno, chto ya ne menee lyubogo bol'shevika lyublyu nash
narod, dopustite i to, chto ya dokazal eto vsej prihodyashchej k koncu zhizn'yu...
No ya lyublyu ego ne slepo, ne kak sredu, udobnuyu dlya teh ili drugih
eksperimentov...
Vy govorite o kommunizme. Ne govorya o tom, chto kommunizm est' eshche nechto
neoformlennoe i neopredelennoe, i vy do sih por ne vyyasnili, chto vy pod nim
razumeete, - dlya social'nogo perevorota v etom napravlenii nuzhny drugie
nravy (podcherknuto Korolenko. - V.
S.).
Iz odnogo i togo zhe veshchestva ugleroda poluchayutsya i chudnye kristally
almaza i amorfnyj ugol'... To zhe nuzhno skazat' i o chelovecheskih atomah, iz
kotoryh sostavlyaetsya obshchestvo: ne vsyakuyu formu mozhno nemedlenno
skristallizovat' iz dannogo obshchestva...".
(Mozhno tol'ko porazhat'sya naivnosti zamechatel'nogo russkogo pisatelya i
cheloveka, grazhdanina, kogda on, ne ponyav, ochevidno, ili nedoponyav sushchnosti
leninskogo bol'shevizma, prodolzhaet govorit' s etimi man'yakami i
zveropodobnymi lyudoedami na chelovecheskom yazyke.
- V.S.) Iz pyatogo pis'ma Korolenko Lunacharskomu.
"...Vy privykli zvat' vsegda k samym krajnim meram, k poslednemu vyvodu
iz shemy, k konechnomu rezul'tatu... I rabochaya massa prezhde vseh
pochuvstvovala na sebe posledstviya vashej shematichnosti.
Vy pobedili kapital, i on lezhit teper' u vashih nog, izuvechennyj i
razbityj. Vy ne zametili tol'ko, chto, ubiv ego... vy ubili takzhe
proizvodstvo... Uvlechennye odnostoronnim razrusheniem kapitalisticheskogo
stroya, ne obrashchaya vnimaniya ni na chto drugoe v presledovanii etoj svoej
shemy, vy doveli stranu do uzhasnogo polozheniya... Golodom porazhena vsya
Rossiya... (Vladimiru Galaktionovichu, gumanistu, ne moglo prijti v golovu,
chto golod etot soznatel'no inspirirovan bol'shevikami. - V. S.) ...Vy
razrushili to, chto bylo organicheskogo v otnosheniyah goroda i derevni:
estestvennuyu svyaz' obmena. Vam prihoditsya zamenyat' ee iskusstvennymi merami,
"prinuditel'nym otchuzhdeniem", rekviziciyami pri posredstve karatel'nyh
otryadov... Vy... prohodite po derevnyam Rossii i Ukrainy "kalenym zhelezom",
szhigaete celye derevni i raduetes' uspeham prodovol'stvennoj politiki...
Provozglashayutsya pobedy kommunizma v ukrainskoj derevne, v to vremya, kogda
sel'skaya Ukraina kipit nenavist'yu i gnevom, i chrezvychajki uzhe podumyvayut o
rasstrele derevenskih zalozhnikov. V gorodah nachalsya golod, idet groznaya
zima, a vy zabotites' tol'ko o fal'sifikacii mneniya proletariata... Vasha
partiya uteshaet sebya tem, chto eto (vinovaty) tol'ko kurkuli (derevenskie
bogachi), chto ne meshaet vam vyzhigat' celye derevni splosh' - i bogachej i
bednyakov odinakovo. No i v gorodah vy derzhites' tol'ko voennoj siloj, inache
vashe pravitel'stvo bystro izmenilos' by..." Iz shestogo pis'ma Korolenko
Lunacharskomu.
"...Vy s legkim serdcem pristupili k svoemu shematicheskomu eksperimentu
v nadezhde, chto eto budet tol'ko signalom dlya vsemirnoj maksimalistskoj
revolyucii. Vy dolzhny uzhe sami videt', chto v etom vy oshiblis'... |ta mechta
ischezaet dazhe dlya vashego optimizma... uzhe yasno, chto... rabochaya Evropa ne
pojdet vashim putem i Rossiya... vynuzhdena idti etim pechal'nym, mrachnym putem
v polnom odinochestve... Kuda? CHto predstavlyaet soboj vash fantasticheskij
kommunizm?.. CHto iz etogo mozhet vyjti? Ne zhelal by byt' prorokom, no serdce
u menya szhimaetsya predchuvstviem, chto my tol'ko eshche u poroga takih bedstvij,
pered kotorymi pomerknet vse, chto my ispytyvaem teper'. Rossiya predstavlyaet
soboyu koloss, kotoryj postepenno slabeet ot dolgoj vnutrennej lihoradki, ot
goloda i lishenij... Nastanet vremya, kogda iznurennyj koloss budet prosit'
pomoch' emu, ne sprashivaya ob usloviyah.
I usloviya, konechno, budut tyazhelye... (Kakoe predvidenie nashih dnej! -
V.S.) Davno skazano, chto vsyakij narod zasluzhivaet togo pravitel'stva,
kotoroe imeet. V etom smysle mozhno skazat', chto Rossiya vas zasluzhila...
Pravitel'stva pogibayut ot lzhi... Mozhet byt', est' eshche vremya vernut'sya k
pravde, i ya uveren, chto narod, slepo sledovavshij za vami po puti nasiliya, s
radost'yu prosypayushchegosya soznaniya pojdet po puti vozvrashcheniya k svobode..."
Teoriya vlasti, teoriya prinuzhdeniya k trudu millionov, desyatkov, soten
millionov lyudej, celogo naseleniya ogromnogo gosudarstva byla razrabotana
Leninym i byla pretvorena v zhizn'. I tut voznikaet vopros: chto
sposobstvovalo bol'shevikam v pretvorenii v zhizn' etoj sataninskoj,
lyudoedskoj teorii? Nu, priehalo ih v zaplombirovannom vagone s nemeckimi
den'gami v rukah okolo tridcati chelovek. Nu, na meste okazalos' eshche kakoe-to
chislo storonnikov.
Zapadnye issledovateli chislennost' bol'shevikov k momentu
gosudarstvennogo oktyabr'skogo perevorota s bol'shoj natyazhkoj opredelyayut v
5000 chelovek.
Pravda, byli soputstvuyushchie obstoyatel'stva. Monarhiya ruhnula, car'
otreksya ot prestola, v Rossii byla uzhe demokraticheskaya respublika vo glave s
Vremennym pravitel'stvom. V etih usloviyah rvat'sya k vlasti kuchke kakih-to
neslyhannyh, nevidannyh na Rusi bol'shevikov ne bylo nikakih osnovanij. No
Kornilov povel na Petrograd vojska, chtoby likvidirovat' demokratiyu i
vosstanovit' monarhicheskij stroj. Togda vse, kto mog, zavopili: revolyuciya v
opasnosti! Svoboda v opasnosti! Togda bol'sheviki, dokazyvaya na mitingah
demagogicheskimi rechami) pri pomoshchi sotni-drugoj gorlastyh agitatorov, chto
Vremennoe pravitel'stvo ne sposobno dat' otpor Kornilovu i spasti
revolyucionnyj Petrograd, pravitel'stvo eto arestovali (pri
fevral'sko-revolyucionnoj ejforii mass) i sami sebya provozglasili vlast'yu.
Izlozhenie shemy sobytij uproshcheno, no v osnovnom verno.
Tut nado otmetit' eshche neskol'ko dopolnitel'nyh obstoyatel'stv.
Vo-pervyh, pri demokraticheskoj cheharde vlasti, pri nadezhde na Uchreditel'noe
sobranie, kotoroe dolzhno bylo v blizhajshem budushchem izbrat' zakonnoe
demokraticheskoe pravitel'stvo Rossii, nikto gorstku bol'shevikov ne prinyal
vser'ez. Ved' bylo mnogo raznyh partij:
kadety, esery, men'sheviki, bundovcy... Nu, poteshit sebya kakaya-to tam
frakciya vlast'yu... Ne mozhet zhe pojti za etoj kuchkoj vsya Rossiya...
Vo-vtoryh, nachal rabotat' glavnyj leninskij princip:
organizovannye tri cheloveka sil'nee sta neorganizovannyh chelovek, sto
sil'nee tysyachi, desyati tysyach i tak dalee.
V-tret'ih, posledovatel' ul'traekstremistskih uchenij Nechaeva i Tkacheva,
Lenin ponimal, chto vsya sila kuchki bol'shevikov i zalog ih uspeha v narushenii
vseh "pravil igry". Glavnym principom vsej deyatel'nosti Lenina bylo:
"Nravstvenno to, chto nuzhno i vygodno mne segodnya". Kogda bylo nuzhno i
vygodno, bol'sheviki krichali: "Vsya vlast' Sovetam!" Kogda oni vzyali vlast' v
svoi ruki, Sovety stali im ne nuzhny. Uzhe upominalos', chto demonstraciya
putilovskih rabochih s lozungami "Vsya vlast' Sovetam!" byla poprostu
rasstrelyana iz pulemetov. Sem' mesyacev (do vzyatiya vlasti) bol'sheviki
ratovali za sozyv Uchreditel'nogo sobraniya, kogda zhe ono sobralos' (a
bol'sheviki k etomu vremeni vzyali vlast'), oni eto sobranie poprostu
razognali. Vse dumali, chto arestovannyh ministrov Vremennogo pravitel'stva
bol'sheviki po vsem chelovecheskim normam budut otkryto sudit', a oni, ne
meshkaya ni chasu, ni dnya, posadili ih v barzhu, a barzhu potopili v Neve. Na
protyazhenii desyatiletij marksisty, lenincy, bol'sheviki krichali o svobode
slova, pechati, klejmili carskuyu cenzuru. Vzyav vlast', odnim iz pervyh
dekretov, uzhe v dekabre 1917 goda, oni otmenili vsyakuyu svobodu pechati.
Vot obrazchik rassuzhdenij Lenina o nravstvennosti:
"Vsyakuyu takuyu nravstvennost', vzyatuyu iz... vneklassovogo ponyatiya, my
otricaem. My govorim, chto eto obman, chto eto naduvatel'stvo i zabivanie umov
rabochih i krest'yan v interesah pomeshchikov i kapitalistov.
My govorim, chto nasha nravstvennost' podchinena vpolne interesam
klassovoj bor'by proletariata. Nasha nravstvennost' vyvoditsya iz interesov
klassovoj bor'by proletariata...
Kogda nam govoryat o nravstvennosti, my govorim: dlya kommunista
nravstvennost' vsya v etoj splochennoj solidarnoj discipline i soznatel'noj
massovoj bor'be protiv ekspluatatorov. My v vechnuyu nravstvennost' ne verim i
obman vsyakih skazok o nravstvennosti razoblachaem". (T. 41, str. 298-313.)
Esli etu demagogiyu perevesti na vnyatnyj chelovecheskij yazyk, poluchitsya odna
tol'ko fraza, s kotoroj chelovechestvo poznakomilos' let desyatka cherez
poltora: "YA osvobozhdayu vas ot himery, nazyvaemoj sovest'yu". S lyudej,
osobenno eto kasaetsya molodezhi, "snimayutsya vse tradicionnye eticheskie
ogranicheniya i obyazannosti pered drugimi lyud'mi. Vzamen vydvigaetsya
edinstvennoe uslovie pravednosti (nravstvennosti - V.S.) - vernost'
partijnym celyam i interesam" (Dora SHturman. "V. I. Lenin", str. 75).
Ego rech' pohodit uzhe na klikushestvo:
"Pust' lzhecy i licemery, tupicy i slepcy, burzhua i ih storonniki
naduvayut narod, govorya o svobode voobshche, o ravenstve voobshche, o demokratii
voobshche.
My govorim rabochim i krest'yanam: sryvajte masku s etih lzhecov,
otkryvajte glaza etim slepcam. Sprashivajte:
- Ravenstvo kakogo pola s kakim polom?
- Kakoj nacii s kakoj naciej?
- Kakogo klassa s kakim klassom?" (T. 39, str. 286.) Naschet "polov"
Vladimir Il'ich v oratorskom zapale yavno zaraportovalsya.
Rasskazyvayut, chto v detstve on igral so svoim mladshim dvoyurodnym
bratishkoj v soldatikov na shashechnoj doske. SHCHelchkom po shashke nado bylo sbit' s
doski soldatika. Hitroumnyj Volodya prikrepil k doske svoih soldatikov, tak
chto mladshij igrok plakal ot obidy, a starshij hohotal svoim znamenitym,
nekotorye schitayut - zarazitel'nym, a nekotorye - sataninskim smehom.
Poskol'ku my doshli do shashechno-shahmatnyh analogij, to mne s etimi
narusheniyami vseh pravil igry v 1917 godu i v posleduyushchie gody risuetsya takaya
kartina. Igrayut dva shahmatista. Odin, proigryvayushchij ili, vo vsyakom sluchae,
ne zhelayushchij proigrat', stuknet drugogo, butylkoj po golove. I takim obrazom
partiya vyigrana.
V annalah istorii sohranilsya dlya nas i voobshche dlya potomkov redchajshij
dokument, dragocennoe svidetel'stvo sovremennika oktyabr'skih sobytij, prichem
ne prostogo postoronnego svidetelya, no krupnogo politicheskogo deyatelya,
lidera i teoretika partii socialistovrevolyucionerov (eserov) Viktora
Mihajlovicha CHernova. V burnye dni semnadcatogo goda on uspel pobyt'
ministrom zemledeliya vo Vremennom pravitel'stve i dazhe predsedatelem
Uchreditel'nogo sobraniya, razognannogo potom bol'shevikami. |migriroval on v
20-m godu, no v 19m napisal pis'mo Leninu, kotoroe ostalos' v chernovoj
rukopisi, povidimomu, neobnarodovannoj i ne dovedennoj do svedeniya adresata.
A zhal'!
My perepisyvaem osnovnye polozheniya etogo pis'ma iz gazety "Russkaya
mysl'" e 3862, 18 yanvarya 1991 goda.
"Milostivyj gosudar', Vladimir Il'ich, dlya Vas davno ne tajna, chto
gromadnoe bol'shinstvo Vashih sotrudnikov i pomoshchnikov pol'zuetsya nezavidnoj
reputaciej sredi naseleniya, ih nravstvennyj oblik ne vnushaet doveriya, ih
povedenie nekrasivo, ih nravy, ih zhiznennaya praktika stoyat v rezhushchem
protivorechii s temi krasivymi slovami, kotorye oni dolzhny govorit', s temi
vysokimi principami, kotorye oni dolzhny provozglashat', i Vy sami ne raz s
gadlivost'yu govorili o takih pomoshchnikah kak o "perekrasivshihsya" i
"primazavshihsya", vnutrenne chuzhdyh tomu delu, kotoromu oni vyzvalis' sluzhit'.
Vy pravy. Velikogo dela nel'zya delat' gryaznymi rukami. Ih prikosnovenie
ne prohodit darom. Ono vse iskazhaet, vse uroduet, vse obrashchaet v svoyu
naglyadnuyu protivopolozhnost'. V gryaznyh rukah tverdaya vlast' stanovitsya
proizvolom i despotizmom, zakon - udavkoj, petlej, strogaya spravedlivost' -
beschelovechnoj zhestokost'yu, obyazannost' truda na obshchuyu pol'zu - katorzhnoj
rabotoj, pravda - lozh'yu...
YA, buduchi Vashim idejnym protivnikom, ne raz otdaval dolzhnoe Vashim
lichnym kachestvam. Ne raz, v tyazhkie dlya Vas vremena, kogda Vy svoim
puteshestviem cherez Gogencollernovskuyu Germaniyu navlekli na sebya hudshee iz
podozrenij, ya schital dolgom chesti zashchitit' Vas pered Petrogradskimi rabochimi
ot obvineniya v politicheskoj prodazhnosti, v otdache svoih sil na sluzhbu
nemeckomu pravitel'stvu. Po otnosheniyu k Vam, zapodozrennomu, hotya by i
otchasti po Vashej sobstvennoj vine, ya schital sebya obyazannym byt' sderzhannym.
Teper' - drugoe vremya.
Teper' Vy na vershinah vlasti pochti samoderzhavnoj, teper' Vy v apogee
Vashej slavy, kogda Vashi vostorzhennye priverzhency provozglasili Vas vozhdem
vsemirnoj revolyucii, a Vashi vragi vhodyat s Vami v peregovory, kak ravnye s
ravnymi, kogda s predstavitelyami mezhdunarodnogo kapitala i burzhuaznymi
pravitel'stvami Evropy Vy zaklyuchaete vsevozmozhnye politicheskie i
kommercheskie sdelki.
I teper' ya moral'no svoboden ot etoj sderzhannosti. (...) O, da. Vy ne
vor v pryamom vul'garnom smysle etogo slova. Vy ne ukradete chuzhogo koshel'ka.
No esli i ponadobitsya ukrast' chuzhoe doverie
- i osobenno narodnoe doverie, - Vy pojdete na vse hitrosti, na vse
obmany, na vse povoroty, kotorye tol'ko etogo potrebuyut. Vy ne poddelaete
chuzhogo vekselya. No net takogo politicheskogo podloga, pered kotorym Vy
otstupili by, esli tol'ko on okazhetsya nuzhnym dlya uspeha Vashih planov.
Govoryat, v svoej lichnoj chastnoj zhizni Vy lyubite detej, kotyat, krolikov, vse
zhivoe. No Vy odnim roscherkom pera, odnim manoveniem ruki prol'ete skol'ko
ugodno krovi i ch'ej ugodno krovi s cherstvost'yu i derevyannost'yu, kotoroj by
pozavidoval lyuboj vyrodok iz ugolovnogo mira. (...) Vy - chelovek amoral'nyj
do poslednih glubin svoego sushchestva. Vy sebe "po sovesti" razreshili
prestupit' cherez vse pregrady, kotorye znaet chelovecheskaya sovest'. (...)
Nechaev s ego revolyucionnym iezuitizmom, uchivshij, chto revolyucioner ne dolzhen
boyat'sya ne tol'ko krovi, no i gryazi i dolzhen umet' obrashchat' na pol'zu
revolyucii lozh' i klevetu, podlogi i shantazh, ubijstvo i nasilie...
I nikogda i ni v chem ne skazalis' s takoj yarkost'yu eti Vashi
social'no-psihologicheskie cherty, kak v dvuh delah, kotorye Vam prishlos'
sovershit', chtoby raschistit' put' k vlasti. |ti dva temnyh i gryaznyh dela -
rasstrel 5-go yanvarya 1918 goda mirnoj ulichnoj manifestacii petrogradskih
rabochih i razgon Uchreditel'nogo sobraniya...
Mozhno bylo vystupit' protiv nego otkryto i muzhestvenno, tak, kak umeet
eto delat' chestnyj vrag. I mozhno bylo dejstvovat' tak, kak delal Iuda,
"celovaniem predavshij Syna CHelovecheskogo", polozhiv v osnovu vsego
predpriyatiya lozh' i fal'sh'. Vam, Vladimir Il'ich, Vam, dushe i vdohnovitelyu
Central'nogo Ispolnitel'nogo Komiteta bol'shevistskoj partii, ya napominayu o
vozzvanii etogo Komiteta ot 30 sentyabrya 1917 goda. Tam, men'she chem za mesyac
do oktyabr'skogo perevorota, Vy obvinili pravitel'stvo Kerenskogo za to, chto
pri nem sozdaetsya "zakonodatel'nyj bulyginskij predparlament", prizvannyj po
planu (...) zamenit' soboj Uchreditel'noe sobranie. Vy horosho znali, odnako,
chto togda nikto i nichego Uchreditel'noe sobranie zamenit' ne otvazhivalsya i
podumat' - nikto, krome samogo Vas. Vy utverzhdali v tom zhe obrashchenii, chto
Uchreditel'noe sobranie mozhet byt' sozdano tol'ko vopreki nyneshnemu
koalicionnomu pravitel'stvu, kotoroe delaet i sdelaet vse, chtoby sorvat'
ego.
Vy dazhe predskazyvali: "kontrrevolyucionery pojdut na vse, chtoby sorvat'
Uchreditel'noe Sobranie". Esli ponadobitsya, oni otkroyut dlya etogo front
nemeckim vojskam. Vy sami znaete, chto posle etogo proizoshlo. Uchreditel'noe
sobranie sorvali Vy, i front nemeckim vojskam otkryli tozhe Vy. Vam, Vladimir
Il'ich, konechno, izvestno, kakoj nezamyslovatyj, no chasto udayushchijsya tryuk
puskayut v hod vul'garnye vory, boyashchiesya byt' pojmannymi. Oni begut, izo vsej
mochi kricha: "Derzhite vora". Sbitye s tolku etimi krikami, ishchut vora povsyudu
i vo vseh, krome nastoyashchego vinovnika.
Teper' skazhite mne, Vladimir Il'ich, vidite li Vy po sovesti kakuyu-libo
raznicu mezhdu etim vorovskim krikom i tem politicheskim priemom, kotoryj Vy
pustili v hod s Uchreditel'nym sobraniem?..
Vy horosho znaete, Vladimir Il'ich, kakaya organizaciya proizvela v
Petrograde perevorot v noch' s 24 na 25 oktyabrya. |to byl Vash
Voenno-Revolyucionnyj Komitet g. Petrograda. I v samyj den' 24 oktyabrya eta
organizaciya zayavila vo vseuslyshanie, zayavila ne pravitel'stvu - net, a vsemu
narodu: vopreki vsyakim sluham i tolkam Voenno-Revolyucionnyj Komitet
zayavlyaet, chto on sushchestvuet otnyud' ne dlya togo, chtoby podgotovlyat' i
osushchestvlyat' zahvat vlasti. (...) Posle ego razgona Vy stali v polozhenie
izoblichennogo lzheca, obmannymi obeshchaniyami ukravshego narodnoe doverie i zatem
koshchunstvenno rastoptavshego svoe slovo, svoi obeshchaniya. Vy sami lishili sebya
politicheskoj chesti.
No etogo malo. V tot samyj den', kogda sobiralos' Uchreditel'noe
sobranie, - 5 yanvarya 1918 goda - Vy dali vo vse gazety soobshchenie o tom, chto
Sovet Narodnyh Komissarov priznal vozmozhnym dopustit' mirnuyu manifestaciyu v
chest' Uchreditel'nogo Sobraniya na ulicah Petrograda. Posle takogo soobshcheniya
rasstrel mirnyh demonstrantov ya vprave zaklejmit' imenem izmennicheskogo i
predatel'skogo, a samoe soobshchenie - velichajshej politicheskoj provokaciej. |to
predatel'stvo, eta provokaciya dolzhny zhech' Vam ruki.
Nichem, nikogda Vy ee ne smoete, potomu chto ubijstvo, svyazannoe s
obmanom i predatel'stvom, smeshivaet krov' s gryaz'yu, i eta uzhasnaya smes'
nesmyvaema.
Vasha vlast' vzoshla, kak na drozhzhah, na yavno obdumannom i zlostnom
obmane.
No kogda vlast' v samom proishozhdenii svoem osnovyvaetsya na glubochajshej
lzhi, na nravstvennoj fal'shi, to eta zaraza propityvaet ee naskvoz' i
tyagoteet nad nej do konca.
Vash kommunisticheskij rezhim est' lozh' - on davno vyrodilsya v byurokratizm
naverhu, v novuyu barshchinu, v podnevol'nye katorzhnye raboty vnizu. Vasha
"sovetskaya vlast'" est' splosh' lozh', ploho prikrytyj proizvol odnoj partii,
izdevayushchejsya nad vsyakimi vyborami i obrashchayushchej ih v nepristojnuyu komediyu.
Vasha pressa razvrashchena do mozga kostej vozmozhnost'yu lgat' i klevetat',
potomu chto vsem ostal'nym zazhat rot i mozhno ne boyat'sya nikakih oproverzhenij.
Vashi komissary razvrashcheny do mozga kostej svoim vsevlastiem i
beskontrol'nost'yu. Pri takih usloviyah ne krichite o "primazavshihsya".
Shodnoe prityagivaetsya shodnym. Moral'noe vyrozhdenie lichnogo sostava
kommunisticheskoj partii - eto logicheskoe posledstvie togo metoda, kotorym
dobyvali ej vlast' i uprochivali ee. A esli eto vyrozhdenie, eto razvrashchenie
dohodit do "poslednej" cherty v praktike Vashih CHrezvychajnyh Komissij,
dopolnyayushchih muchitel'stvo i izdevatel'stvo, voskreshayushchih Azefovshchinu,
nasazhdayushchih predatel'stvo i provokaciyu, ne brezgayushchih i ne boyashchihsya ni
krovi, ni gryazi, - to vspomnite, chto toj zhe smes'yu krovi i gryazi, obmana i
predatel'stva, izmeny i provokacii bylo zapechatleno samoe prishestvie Vashej
vlasti v rokovye dni, uvenchannye 5-m yanvarya 1918 g.
V etot den', Vladimir Il'ich, yasnee, chem kogda-libo, budut predstavlyat'
sebe rabochie Vashu vnutrennyuyu sushchnost'. Vash istinnyj moral'nyj oblik
"Torkvemady", perepletennogo s Nechaevym, etim Rasputinym russkoj revolyucii
(...) V eti dni rabochaya krov' budet zhech' Vam ruki, v eti dni vospominaniya o
mnogokratnoj publichnoj lzhi pered narodom budut vyzyvat' na Vashe lico krasku
styda. |to budet Vashej moral'noj kazn'yu.
No, pomimo otkaza ot nravstvennosti, ot morali, ot sovesti, ot
poryadochnosti, ot gumannosti, ot pravdivosti ("govorit' pravdu est'
burzhuaznyj predrassudok"), ot vseh "pravil igry", ved' nuzhen byl i prosto
zapas lyudej, kadry, kotorye, soglasno prodolzhatelyu dela Lenina, reshayut vse.
Da, vo vseh bol'shih i malyh gorodah Rossii proizvodilis' massovye, ne
prekrashchayushchiesya ni dnem ni noch'yu, rasstrely. No ved' nuzhno dlya etogo mnogo
rasstrelivatelej. Da, prodotryady otbirali u krest'yan ves' hleb, obrekaya
milliony lyudej na golodnuyu smert', no ved' nuzhny byli bojcy dlya etih
prodotryadov, i komandiry, i komissary. Da, sushchestvovali CHONovskie vojska.
CHasti Osobogo Naznacheniya. Oni sovershali karatel'nye ekspedicii, podavlyali
(topili v krovi) mnogochislennye vosstaniya. Okruzhiv Oblast' Vojska Donskogo,
osushchestvili raskazachivanie Rossii, za neskol'ko nedel' istrebiv sotni tysyach
donskih kazakov (po nekotorym svedeniyam, ne menee milliona), oni dejstvovali
kak zagradotryady vo vremya grazhdanskoj vojny... Otkuda oni vzyalis'?
Konechno, byli lyudi, kotorye za chistuyu monetu prinimali vse slova i
lozungi Lenina i voobshche leninskogo pravitel'stva. Oni iskrenne verili, chto
Moskva i Petrograd golodayut potomu, chto krest'yane ne dayut hleba, pryachut ego.
V to vremya kak my znaem, chto zavisimost' byla obratnaya. Golod v Moskve i
Petrograde nuzhen byl Leninu, kak povod otobrat' u krest'yan ves' hleb do
poslednego zerna, sosredotochit' ego v svoih rukah, a zatem, raspredelyaya,
"gospodstvovat' nad vsemi vidami truda". Nu, eto my uzhe prohodili. Skazhem, u
horoshego cheloveka i pisatelya Sergeya Voronina, i nyne eshche zhivushchego v
Peterburge, otec byl prodkomissarom. On byl ubezhdennym bol'shevikom, lenincem
i svyato veril v skoroe svetloe budushchee. Byli i prosto kollaboracionisty.
Ved' v lyuboj okkupirovannoj strane vse ravno nahodyatsya lyudi, sotrudnichayushchie
s okkupantami. Nu a tem bolee, esli vlast' vrode by dazhe svoya i
provozglashaet ona na slovah svobodu i blago naroda, krest'yanstva,
proletariata, shirokih mass. Kak zhe tut ne pomogat' takoj vlasti?
Ved' chem kovaren i opasen rak? Popadayut v organizm infekciya, virus,
chuzherodnye tela, organizm nachinaet s nimi borot'sya i v bol'shinstve sluchaev
pobezhdaet. |ti belye krovyanye tel'ca, stoyashchie na strazhe organizma. Pri rake
zhe proishodit v organizme pererozhdenie svoih, rodnyh, sobstvennyh kletok, i
zashchitnye sily organizma s nimi ne boryutsya. Svoi zhe! Organizm gibnet, s容daet
sam sebya iznutri.
No bylo i eshche odno ochen' vazhnoe obstoyatel'stvo, na kotoroe ukazal sam
Lenin v razgovore s Diamanshtejnom, komissarom po evrejskim delam pri
"Komissariate po delam nacional'nostej", kotoryj v samom nachale Sovetskoj
vlasti vozglavlyal Stalin.
"Bol'shoe znachenie dlya revolyucii imelo to obstoyatel'stvo, chto v russkih
gorodah bylo mnogo evrejskih intelligentov. Oni likvidirovali tot vseobshchij
sabotazh, na kotoryj my natolknulis' posle Oktyabr'skoj revolyucii... Evrejskie
elementy byli mobilizovany protiv sabotazha i tem spasli revolyuciyu v tyazheluyu
minutu. Nam udalos' ovladet' gosudarstvennym apparatom isklyuchitel'no
blagodarya etomu zapasu razumnoj i gramotnoj rabochej sily". (Kirzhnic.
"Evrejskij rabochij". Moskva, 1926, str. 236.) "Vse naselenie Rossii i bez
etih slov Lenina, kotorye ono togda ne chitalo, videlo, kak s molnienosnoj
bystrotoj sovershalas' zamena pravyashchego klassa i kak evrei prevratilis' v
sovetskih vel'mozh, komissarov i komandirov. A za nimi potyanulis' ih
mnogochislennye rodstvenniki i edinoplemenniki, zapolnyaya vse gosudarstvennye
uchrezhdeniya". (A. Dikij. "Evrei v Rossii i v SSSR". N'yu-Jork, 1967, str.
210.) No v pervuyu ochered' nuzhno bylo sformirovat' iskorenyayushchie organy, to
est' VCHK so vsej ee razvetvlennost'yu po vsej territorii neob座atnoj Rossii.
Udobstvo zaklyuchaetsya v tom, chto nachal'niku CHK, prislannomu iz Moskvy v Kiev
ili Odessu, Har'kov ili Voronezh, Saratov ili Perm' dlya ukomplektovaniya svoej
organizacii mestnymi kadrami, ne nado bylo sprashivat' u molodogo cheloveka,
kakih on politicheskih ubezhdenij. Nado bylo prosto dat' emu mandat, mauzer,
kol't ili nagan, i on srazu zhe podklyuchalsya k myasorubke.
|to mozhno uvidet' na odnom primere, hotya takih primerov najdutsya sotni
i tysyachi. I voobshche sovetuyu dostat' i prochitat' knigu S.
P. Mel'gunova "Krasnyj terror v Rossii".
ZHila v malen'kom gorodke Tverskoj gubernii nekto R.Plastinina
(Majzel'), imela ona samuyu mirnuyu i gumannuyu professiyu, ona byla
fel'dshericej. No vot ee "prizvala revolyuciya", i ona prevrashchaetsya v chudovishche,
v palacha. Vmeste so svoim novym muzhem Kedrovym oni v Vologde i Arhangel'ske
otpravili na tot svet tysyachi rossiyan. Drevnee i slavnoe selo Holmogory oni
prevratili v usypal'nicu russkoj molodezhi, a Revekka Majzel'-Kedrova lichno
zastrelila 87 oficerov, 33 obyvatelya i potopila barzhu s 500 bezhencami...
V Kieve byla znamenita i navodila uzhas nekaya chekistka Roza. V Odesse
zhenshchina-sadistka, kotoruyu prozvali "Mopsom". V Baku lila krov' nekaya tovarishch
Lyuba. A v Rybinske - Zina, zver' v obraze zhenshchiny.
Konechno, Lenin znal, chto govoril, utverzhdaya, chto evrejskaya
intelligenciya rossijskih gorodov (preimushchestvenno molodezh'), napolniv soboj
beschislennye gubernskie, uezdnye i prosto gorodskie CHK, spasla revolyuciyu.
N.YA. Mandel'shtam pishet ob etom yavlenii v svoih "Vospominaniyah":
"Mal'chishki, delavshie v te dni istoriyu, otlichalis' mal'chisheskoj zhestokost'yu".
"Pochemu imenno molodyh legche vsego prevratit' v ubijc?
Pochemu molodost' s takim prestupnym legkomysliem otnositsya k
chelovecheskoj zhizni? |to osobenno zametno v rokovye epohi, kogda l'etsya krov'
i ubijstvo stanovitsya bytovym yavleniem. Nas (!) naus'kivali kak sobak na
lyudej, i svora s bessmyslennym vizgom lizala ruki ohotniku. Antropofagskaya
psihika (antropofagiya - lyudoedstvo, kannibalizm. - V. S.) rasprostranyalas'
kak zaraza..." Antropofagiya rasprostranyalas' kak zaraza potomu, chto ona shla
sverhu, vsyacheski pooshchryalas', predpisyvalas', rekomendovalas',
kul'tivirovalas', romantizirovalas', a ohotnik, kotoromu "svora lizala
ruki", - kto? Kto vsyacheski pooshchryal, predpisyval, rekomendoval,
kul'tiviroval, prikazyval, spuskal direktivy? Velikij vozhd' i uchitel' vseh
trudyashchihsya. Kannibal'skoe krovoprolitie dazhe vospevalos' v stihah. Otkryvaem
tomik Mihaila Svetlova.
Stihotvorenie nazyvaetsya "Pirushka".
Horosho nam sidet' Za butylkoj vina I zakusyvat' Mirnym kuskom piroga.
Horosho, konechno, zahvativ Rossiyu i stav hozyaevami polozheniya, rasstrelyav
russkogo carya, est' rossijskie pirogi. No s kem zhe piruet poet? A vot s kem
piruet Mihail Arkad'evich:
Pej, tovarishch Orlov Predsedatel' CHK.
Pust' nahmurilos' nebo, Trevogu taya, - |ti zvezdy razbity Udarom shtyka,
|ta noch' besposhchadna, Kak podpis' tvoya.
Nu, Orlov - eto, konechno, psevdonim, kak i u poeta Svetlova.
Netipichno bylo v te gody, chtoby podlinnyj Orlov byl predsedatelem CHK i
podpisyval prigovory svoej besposhchadnoj podpis'yu. No chitaem stihotvorenie
dal'she:
Prigovor prozvuchal, Mandolina poet, I truba, kak palach, Naklonilas' nad
nej.
Tak vot, pod mandolinu i vynosilis' prigovory CHK:
"...rasstrelivat' zagovorshchikov i koleblyushchihsya (!), nikogo ne sprashivaya
i ne dopuskaya idiotskoj (sledstvennoj? sudebnoj? - V.S.) volokity.
LENIN 22.8.1918".
Telegramma eta, pravda, ne Orlovu, a v Saratov Pajkesu, no eto ne imeet
znacheniya. Tem bolee chto skoro i Saratov prozvuchit v stihah Mihaila Svetlova.
A prigovory vynosilis' ne edinicam Ne chernila, a krov' Zapeklas' na shtyke.
Pulemet zastuchal - Boevoj "undervud".
("Undervud" - marka pishushchej mashinki teh vremen.) Kakova emkost'
poeticheskogo obraza! CHernila orlovskoj podpisi srazu prevrashchayutsya v krov' na
shtyke, a strekotan'e pishushchej mashinki, otpechatyvayushchej imena obrechennyh (a chto
zhe eshche mogla otpechatyvat' mashinka v CHK?), perehodit srazu v strekotanie
pulemeta.
No chitaem stihotvorenie:
Rasskazhi mne, pozhalujsta, Moj dorogoj, Moj zastenchivyj drug, Rasskazhi
mne o tom, Kak pylala Poltava, Kak tryassya Dzhankoj, Kak Saratov krestilsya
Poslednim krestom.
Milen'kaya kartinka. I predsedatel' CHK, okazyvaetsya, milyj, zastenchivyj
chelovek, intelligent i ochkarik. A pylayut i tryasutsya ne zamorskie, ne
vrazheskie ved' goroda, a mirnaya, tihaya Poltava, i sredi rodnoj Rossii, na
beregu rodnoj Volgi, Saratov vynuzhden krestit'sya poslednim krestom.
A eto razve dvusmyslenno:
Kak bez hleba sidel, Kak stradal bez vody Razoruzhennyj Polk yunkerov...
Nado vniknut' v to, o chem tut napisano. YUnkera - eto yunoshi, russkie,
svetlovolosye, v belyh gimnasterkah, zhertvennaya chast' russkoj intelligencii.
Iz nih, razumeetsya, nel'zya bylo by rekrutirovat' sotrudnikov CHK. I vot ih,
okazyvaetsya, razoruzhiv, umorili golodom i zhazhdoj. A teper' sladko vspominat'
ob etom za mirnym kuskom piroga:
"a pomnish', kak my ih, svolochej, s golodu umorili? Kak pit' im ne
davali, gadam, kontram, oni i podohli vse. Vyp'em, chto li, tovarishch Orlov?"
Ty, kto ruki svoi Polozhil na Bahmut, |ti temnye shahty blagosloviv...
Nu, to, chto predsedatel' CHK polozhil ruki na Bahmut, eto ponyatno. I ne
tol'ko na Bahmut, na vsyu stranu polozhila ruki CHK.
SHahty - temnye, znachit oni ne rabotayut. Da i pravda, kto zhe koposhilsya v
shahtah v vosemnadcatom, v devyatnadcatom godah... Togda chto zhe za
blagoslovenie temnym shahtam so storony predsedatelya CHK Orlova? Zloveshchee
blagoslovenie. I ne tot li eto Orlov, kotoryj k 1938 godu byl uzhe generalom
NKVD i, nahodyas' v Ispanii, sbezhal ot Stalina i skryvalsya 25 let, a potom
napisal knigu vospominanij "Tajnye prestupleniya Stalina"? A sam on, znachit,
nikakih prestuplenij ne sovershal i zvanie generala NKVD zasluzhil, igraya na
mandoline? Tam zhe rasshifrovyvaetsya ego psevdonim
- ...Trudnaya kakaya-to familiya, ne mogu vspomnit', vprochem, kazhetsya,
Fel'dbin.
Vazhno bylo imet' v kazhdom otdelenii CHK nadezhnyh lyudej, no vse zhe eto ne
polki, ne divizii. Leninu s ego soobshchnikami povezlo eshche i v tom, chto nashlis'
polki, kotorye voistinu spasli revolyuciyu. |to regulyarnye,
disciplinirovannye, horosho obuchennye chasti Latyshskih strelkov. Nazvanie eto,
navernoe, slyshali vse, no ne vse znayut, otkuda eti strelki vzyalis' i pochemu
i kak oni pomogli revolyucii, spasli ee.
U menya v rukah rukopisnaya rabota Anatoliya Kuz'micha Buleva, napisannaya
im vo vremya prebyvaniya v lagere. Pri neobhodimoj literaturnoj dorabotke ona
godilas' by na kakuyu-nibud' dissertaciyu ili na izdanie otdel'noj broshyuroj.
My ne budem peregruzhat' nash ocherk o velikom vozhde pobochnymi otstupleniyami,
voz'mem iz rukopisi tol'ko samye neobhodimye svedeniya.
Okazyvaetsya, vo vremya russko-germanskoj vojny, nachavshejsya v 1914 godu,
carskoe pravitel'stvo sozdalo iz latyshej-dobrovol'cev tri boesposobnyh
divizii. |ti divizii i poluchili nazvanie Latyshskih strelkov. Divizii
uchastvovali v boyah s nemcami, prichem germancy tak ih boyalis' i nenavideli,
chto dazhe ne brali v plen. Vprochem, kazhetsya, i Latyshskie strelki otvechali im
tem zhe.
Kogda v Rossii proizoshla revolyuciya i ne stalo carya, kotoromu latyshskie
divizii sluzhili veroj i pravdoj, oni okazalis' v "podveshennom" sostoyanii.
Vozvrashchat'sya v Latviyu bylo nel'zya, tam eshche byli germancy, a v Rossii oni
okazalis' kak by ne u del. Konechno, esli by Nikolaj II, vmesto togo chtoby
otrekat'sya ot prestola, brosil na Petrograd eti latyshskie divizii, to srazu
by v Petrograde vse zatihlo i ne bylo by nikakoj revolyucii, a chut' pozzhe i
oktyabr'skogo perevorota, to est' zahvata vlasti bol'shevikami. No car'
otreksya, bol'sheviki vzyali vlast' i, bolee togo, zaklyuchili s Germaniej
preslovutyj Brestskij mir, po usloviyam kotorogo Latviya otdelyalas' ot Rossii.
Na territorii Latvii nahodilis' nemcy, latyshskie divizii stali vnutri Rossii
inostrannym vojskom.
A. K. Bulev zadaet ritoricheskij vopros: otkuda vzyalsya soyuz Lenina,
marksista, s siloj, absolyutno dalekoj ot marksizma, ot bol'shevikov, i ne
tol'ko chuzhdoj - vrazhdebnoj? Ved' eti divizii veroj i pravdoj sluzhili caryu.
No my uzhe znaem, uverilis', chto moral'naya storona dela ne interesovala
Lenina nikogda. Moral'no vse, chto nuzhno i vygodno segodnya. Ispol'zoval zhe on
carskih oficerov, generalov, admiralov v kachestve voenspecov, prichem ne
potomu, chto oni uverovali v idei revolyucii i iskrenne pereshli na ee storonu,
on ispol'zoval ih podnevol'no, prinuditel'no, zahvativ ih sem'i kak
zalozhnikov. Potom vse ravno i sami voenspecy, i ih sem'i ravnodushno i
bezglasno rasstrelivalis', chashche vsego latyshami.
Tak ili inache raspadayushchiesya divizii Latyshskih strelkov sbilis' v odnu
diviziyu, i eta diviziya pereshla na sluzhbu k bol'shevikam.
Rol' nalazhivaniya kontaktov s latyshami pripisyvayut Trockomu. On vstupil
v peregovory s neskol'kimi vliyatel'nymi oficerami-latyshami, kak-to:
polkovnikom Vacetisom, praporshchikom Petersom, Berzinom, Alknisom, Kamlinom...
Oni-to i priveli ukomplektovannuyu, prekrasno obuchennuyu, disciplinirovannuyu
diviziyu v leninskij stan.
Izvestno, chto vpervye na istoricheskoj scene latyshi poyavilis'
- neozhidanno dlya vseh - okolo poezda, na kotorom sovetskie praviteli
ubegali iz Petrograda v Moskvu. Da, vozle poezda latyshi vnezapno poyavilis'
i, obespechiv bezopasnost' etogo poezda, stali srazu voennoj siloj,
gospodstvo kotoroj prodolzhilos' v Moskovskom Kremle. Oni stali shchitom i mechom
pravitel'stva Lenina.
Okazyvaetsya, vsled za poezdom, na kotorom sverhsekretno pereezzhalo
sovetskoe pravitel'stvo v Moskvu, ustremilsya celyj poezd s matrosami, uzhe
ponyavshimi k etomu vremeni, chto ih obmanuli. No u matrosov byli tol'ko nagany
da granaty. Dognav poezd, matrosy popali pod latyshskie pulemety...
Latyshskuyu diviziyu ne brosali na fronty grazhdanskoj vojny.
Latyshskie strelki stali CHONovcami, kremlevskimi ohrannikami,
karatelyami. Oni dejstvovali kak zagradotryady, oni podavlyali vse krest'yanskie
vosstaniya.
Lenin v telegramme v Penzu na imya Bosh rekomenduet brosit' protiv pyati
vosstavshih volostej "ZHeleznyj polk". Nesomnenno, eto byl polk Latyshskih
strelkov. Nikakih svoih "zheleznyh" polkov u Lenina eshche ne bylo. Imenno v
etot rokovoj period, kogda sobstvennaya Krasnaya Armiya ne byla eshche
(prinuditel'no) otmobilizovana, latyshi byli edinstvennoj oporoj sredi
polnost'yu vrazhdebnoj Leninu Rossii i tem samym sygrali reshayushchuyu rol' v
spasenii leninskoj avantyury.
Vse latyshskie komandiry stali vposledstvii kto pravoj rukoj
Dzerzhinskogo, kto komandarmom, kto nachal'nikom razvedupravleniya, kto
nachal'nikom aviacii Krasnoj Armii. A eshche pozzhe... v S|S posle koroten'koj
spravki o kazhdom iz nih znachitsya: "Nezakonno repressirovan, reabilitirovan
posmertno".
Tak chto, vhodya v kontakt s bol'shevikami, vse oni fakticheski podpisali
sebe smertnyj prigovor. Sud'ba ryadovyh latyshskih strelkov neizvestna.
No, konechno, vsej grazhdanskoj vojny pri pomoshchi odnoj latyshskoj divizii
vyigrat' bylo by nel'zya. Poetomu mozhet vozniknut' vopros: esli delo
bol'shevikov bylo nepravoe, a delo beloj gvardii - pravoe, to pochemu zhe
pobedili vse zhe bol'sheviki? Znachit, za nimi poshli osnovnye massy, osnovnaya
chast' naroda? I, vozmozhno, vse zhe pravda byla na ih storone?
Otvechaem, chto net. Nikakoj pravdy za bol'shevikami ne bylo.
Nikogda. Esli nekotoraya chast' i byla odurmanena, obmanuta lzhivymi
lozungami, iz kotoryh ni odin na dele ne byl osushchestvlen (napomnim:
"Mir - hizhinam", "Zemlya - krest'yanam", "Fabriki - rabochim", "Vsya vlast'
Sovetam", "Vsya vlast' rabochim i krest'yanam", "Da zdravstvuet mirovaya
revolyuciya", "Vpered, k siyayushchim vershinam kommunizma"), to ochen' skoro lyudi
odumalis'. No kogda odumalis', bylo uzhe pozdno. Vse oni okazalis' v
gosudarstve-lagere s sootvetstvuyushchim lagernym rezhimom.
Delo v tom, chto v rukah bol'shevikov okazalas' (krome samoj vlasti)
central'naya chast' Rossii, osnovnye zapasy, sklady, bogatstva, lyudskie
resursy. CHem voevali bol'sheviki - kakimi patronami, snaryadami, vintovkami,
pushkami, bronepoezdami? Ved' zavody stoyali, byla razruha. Zahvativ vlast',
Lenin i ego soobshchniki v dva mesyaca paralizovali i razrushili vsyu sistemu
obshchestvennoj samoregulyacii, obespechivayushchej zhizn' sta semidesyati millionov
lyudej. No zato bol'shevikam ochen' mnogo dostalos' vsego v gotoven'kom vide ot
zahvachennoj i iznasilovannoj imi Rossii. Dazhe amuniciya. |ti znamenitye
budenovki i shineli s poperechnymi na grudi chernymi polosami tozhe uzhe lezhali
na skladah. Gotovilos' pereobmundirovanie carskoj armii. Po eskizam Viktora
Mihajlovicha Vasnecova byla zagotovlena novaya forma: shlemy napodobie
drevnerusskih, bogatyrskih... Ne pobrezgovali rukovoditeli iz Kremlya,
nesmotrya na lyutuyu nenavist' ko vsemu russkomu.
Krome togo, te, kto tshchatel'no izuchal pervye gody sushchestvovaniya
Sovetskoj vlasti i gody grazhdanskoj voiny, prihodyat k odnoznachnomu vyvodu:
kazhdyj raz, kogda vlast' bol'shevikov okazyvalas' visyashchej na voloske, na
grani gibeli, protyagivalas' nekaya nevidimaya ruka i spasala bol'shevikov.
Est' takoe predpolozhenie. Uzhe v 18-m godu, to est' kogda tol'ko-tol'ko
Lenin zahvatil vlast', k nemu priehal togda eshche molodoj Hammer. U dvuh etih
lyudej, bystro nashedshih obshchij yazyk, sostoyalas' delovaya beseda. Ne ostalos',
estestvenno, stenogrammy etoj besedy. YA dumayu, chto ne najti ee sledov v
samyh sekretnyh arhivah (ili vse zhe najti?). No sut' ee sohranilas' v
predan'e. Mozhno schitat' eto fol'klorom, odnako posleduyushchie sobytiya
podtverzhdayut, chto takaya beseda byla.
Gipoteticheski Hammer govoril sleduyushchee:
- Bez postoronnej pomoshchi vam ne ustoyat' protiv Antanty. Bez postoronnej
pomoshchi vam ne pobedit' v grazhdanskoj vojne. Bez postoronnej pomoshchi vam ne
preodolet' razruhu. Bez postoronnej pomoshchi vam ne postroit' ni
elektrostancij, ni zavodov. Koroche govorya, vam bez postoronnej pomoshchi ne
vyzhit', ne uderzhat'sya u vlasti. No v mire est' sily, mogushchestvennye
finansovye krugi, kotorye otnosyatsya k vam sochuvstvenno (vernee, sochuvstvenno
otnosyatsya k tomu, chto vy sokrushili Rossijskuyu imperiyu) i gotovy pomoch' vam v
ee dal'nejshem razvale...
Zdes' Lenin mog sprosit': za kakie takie krasivye glaza predlagaetsya
pomoshch'? On mog vozrazit': "Vy zhe sami govorite, chto u nas razruha i golod.
CHem my mozhem otvetit' etim mogushchestvennym finansovym krugam?"
- Nu kak chem?.. U vas est', naprimer, |rmitazh. Drugie muzei. A v muzeyah
- zapasniki. Dvoryanskie usad'by i kupecheskie osobnyaki (a vy to i drugoe
sobiraetes' steret' s lica zemli) napichkany zhivopis'yu, russkim serebrom,
yuvelirnymi izdeliyami, dragocennymi ikonami, zolotom, dragocennymi kamnyami. A
esli k tomu zhe poshevelit' cerkvi i monastyri...
Tochno li takoj ili ne tochno takoj byl razgovor, no tol'ko Hammer
vyvozil russkie cennosti vagonami, parohodami. Iz |rmitazha i drugih muzeev
ushlo za okean 5000 (pyat' tysyach!) bescennyh kartin.
Rembrandty, Ticiany, Rafaeli, Velaskesy, Dyurery, Dzhordzhone, Boshi,
Mikelanzhelo... Pod Vashingtonom sushchestvuet muzej, gde special'no vystavleny
russkie dvorcovye cennosti. V sem'e Ruzvel'tov nahoditsya altar' iz Hrama
Hrista Spasitelya, v Kalifornii v chastnom sobranii hranyatsya carskie vrata,
kotorye Ekaterina podarila Kievskoj Sofii.
Serebryanye. CHekannye. Pozolochennye. Poltory tonny vesom. V karmane ne
provezesh'. Imenno vskore posle pervogo priezda v Moskvu Hammera byla
opustoshena Patriarsh'ya Riznica, nahodivshayasya v Kremle. V gazetah togo vremeni
promel'knulo soobshchenie, chto vse cennosti iz nee byli ukradeny neizvestnymi,
priehavshimi na gruzovike. V Kreml'!
Ohranyaemyj Latyshskimi strelkami!! Na gruzovike!!!
Togda zhe byli vskryty vse carskie grobnicy kak v Petrograde, tak i v
Moskve. SHarili marodery, vorosha kosti v poiskah dragocennostej. Vo vremya
iz座atiya cerkovnogo imushchestva iz TroiceSergievoj lavry rubiny i zhemchug
vynosili kadkami.
Govorya o prichinah bol'shevistskoj pobedy v grazhdanskoj vojne, nado
uchest' i to, chto Krasnaya Armiya stroilas' na osnove prinuditel'noj,
nasil'stvennoj mobilizacii, a ne na dobrovol'cheskih nachalah. Krasnaya Armiya
byla iznachal'no vo mnogo raz (po nekotorym istochnikam v 25 raz)
mnogochislennee Beloj armii. Disciplina v Krasnoj Armii derzhalas' na
rasstrelah, osushchestvlyaemyh CHONovcami, to est' uzhe znakomymi nam Latyshskimi
strelkami. V Krasnoj Armii gospodstvoval terror. "Rasstrel na meste" - eto
bylo samoe obydennoe slovechko. Vpervye, navernoe, v istorii chelovechestva
byli pridumany i praktikovalis' zagradotryady. To est' szadi krasnoarmejcev,
idushchih v boj, sideli "chonovcy" s pulemetami. V znamenitoj CHapaevskoj
divizii, kak stalo teper' izvestno, tozhe byli zagradotryady.
Ne poslednim delom bylo i to, chto u kazhdogo voyuyushchego krasnoarmejca
ostavalis' na territorii, nahodyashchejsya pod vlast'yu krasnyh, rodnye, sem'i.
Oni byli kak by zalozhnikami. V sluchae, esli by krasnoarmeec pereshel na
storonu "belyh", ego sem'e grozila gibel', i on eto prekrasno znal. Eshche
bol'she sistema zalozhnichestva rasprostranyalas' na tak nazyvaemyh voenspecov.
Russkih generalov i oficerov vynuzhdali voevat' na storone krasnyh, zahvativ
ih sem'i i grozya rasstrelyat' v lyubuyu minutu. Vprochem, potom ih, kak i samih
voenspecov, vse ravno vseh unichtozhili.
Dobrovol'cy, belogvardejcy voevali po veleniyu dushi i serdca,
krasnoarmejcy - po prinuzhdeniyu, no ih bylo bol'she vo mnogo raz. Poetomu
beloe dvizhenie bylo zhertvennym. Kto videl kinofil'm "CHapaev", tot pomnit,
kak shel v ataku Kapelevskij polk, da i polk-to, konechno, neukomplektovannyj.
Odno nazvanie chto polk. Mnogo li ih tam shlo? Oni shli na pulemety, otkryto,
preziraya smert'. Oni ponimali, chto esli pogibla Rossiya, to i oni dolzhny
pogibnut'.
" - Krasivo idut, - skazal odin muzhik-krasnoarmeec.
- Tiligenciya, - otozvalsya drugoj".
Da, eto shla russkaya intelligenciya. Vo vsyakom sluchae, ee luchshaya,
zhertvennaya chast'.
Pohozhij epizod my vstrechaem i v knige belogo generala A. V.
Turkula "Drozdovcy v ogne".
"Nasha cep' podalas', tochno vygnulas' nazad.
- Otstupayut, - kriknul Manshtejn i vdrug zamer, pripodnyavshis' na
stremenah.
Cep' vygnulas' nazad, tochno tetiva natyanutogo luka, i vdrug kinulas'
vpered v kolyhayushchiesya volny bol'shevikov. U teh byl pereves raz v dvadcat'
pyat'. Zatopyat vse. S pravogo flanga, bez furazhki - rusye volosy bil utrennij
veter - shel s naganom malen'kij Burakovskij. On oslepitel'no ulybalsya pod
ognem, kak v strannom ocharovanii.
- Smotri, smotri...
Manshtejn shvatil menya za ruku, poblednel, i ta zhe ulybka vdohnovennogo
besstrashiya osvetila ego hudoe lico:
- Kak oni idut. Bozhe, kak eto prekrasno! CHto za rota?
- Vtoraya, - obernulsya ya i dal shpory konyu..." S voennoj tochki zreniya
Belaya gvardiya byla razbita, pobezhdena, no duhovno ona pobedila. Kak duhovno
pobedil bol'shevikov Patriarh Tihon, umershchvlennyj bol'shevikami, a nyne
prichislennyj k svyatosti.
Kak duhovno pobedil Lenina Nikolaj II, rasstrelyannyj im i razrezannyj
na kuski. I chem bol'she budet prohodit' desyatiletij, tem bolee ochevidnym
budet stanovit'sya etot fakt.
Spasti Rossiyu Beloj gvardii ne udalyus', no chest' Rossii ona spasla.
Delalis' popytki pripisat' bolezn' Lenina i ego prezhdevremennuyu smert'
otravlennym pulyam eserki Kaplan. |to popytka s negodnymi sredstvami.
Otravlennaya pulya ubivaet nasmert', na to ona i otravlennaya. I voobshche vo vsej
etoj istorii s pokusheniem mnogo tumannogo. V nekotoryh stat'yah poslednego
vremeni proskal'zyval dazhe vopros: da bylo li pokushenie-to? A esli i bylo,
to naskol'ko ono bylo ser'eznym? Ved' Fanni Kaplan strelyala v upor, pritom
proizvela neskol'ko vystrelov. Nado sovsem ne umet' pol'zovat'sya oruzhiem,
chtoby, strelyaya v upor, tol'ko ranit' cheloveka v plecho. Mogla by vystrelit' v
lob, libo v zatylok. I kto zhe beret, idya na pokushenie, pochti igrushechnyj
"damskij" brauning? Uzh ne holostymi li patronami strelyala vo Vladimira
Il'icha priyatel'nica Nadezhdy Konstantinovny, Inessy Armand da ego samogo?
(Est' fotografiya, na kotoroj Nadezhda Konstantinovna i Inessa Armand idut po
dorozhke i s nimi Fanni Kaplan. Mirnaya, teplaya kompaniya.) A bol'shevikam nuzhen
byl povod dlya novoj krovavoj volny terrora. I nuzhen byl povod, krome togo,
ustranit' s istoricheskoj sceny eserov.
V Petrograde 17 avgusta 1918 goda ubivayut Moiseya Solomonovicha Urickogo,
komissara Severnoj kommuny, rukovoditelya Petrogradskoj CHK. Ubivshij
bol'shevika Leonid Kannegiser zayavil na doprose, chto on ubil Urickogo ne po
postanovleniyu partii ili kakojnibud' organizacii, a po sobstvennomu
pobuzhdeniyu. Ne isklyucheno, chto bol'shevistskij rezhim pozhertvoval dvumya
bol'shevikami, chtoby rasstrelyat' bolee desyati tysyach chelovek. Po vospominaniyam
N.YA.
Mandel'shtam, Osip skazal ej, chto "na smert' Urickogo bol'sheviki
otvetili "gekatombami trupov".
CHerez odinnadcat' dnej, 28 avgusta, v Moskve - pokushenie na Lenina.
Konechno, byli i massovye aresty, no v pervye dni prosto rasstrelivali teh,
kto uzhe sidel v tyur'mah. Ne tol'ko Petrograd i Moskva otvetili na pokushenie
na Lenina sotnyami ubijstv. |ta volna prokatilas' po vsej Sovetskoj Rossii -
po bol'shim i malym ee gorodam.
"Prestupnoe pokushenie na zhizn' nashego idejnogo vozhdya tov.
Lenina, - soobshchaet Nizhegorodskaya CHK, - pobuzhdaet otkazat'sya ot
sentimental'nosti (to-to sentimental'nymi byli do etogo dnya chekisty!) i
tverdoj rukoj provesti diktaturu "proletariata". V silu etogo
rasstrelyany..." (dalee idet spisok).
"V otvet na ubijstvo tov. Urickogo i pokushenie na tov. Lenina krasnomu
terroru podvergnuty..." (dalee idut spiski). |to v Sumskoj uezdnoj CHK
Har'kovskoj gubernii. Uzh navernoe grazhdane goroda Sumy ne uchastvovali v teh
pokusheniyah.
Po rasskazu komendanta Moskovskoj CHK... "Priehal blednyj kak polotno
Dzerzhinskij i otdal prikaz: "Rasstrelivat' po spiskam vseh kadetov,
zhandarmov, predstavitelej starogo rezhima i raznyh tam knyazej i grafov,
nahodyashchihsya vo vseh mestah zaklyucheniya Moskvy, vo vseh tyur'mah i lageryah".
YA vot dumayu: ubili vzryvom bomby Aleksandra II. Vozmozhno li voobrazit',
chtoby v otvet na eto zlodeyanie po vsej Rossii nachali by veshat' desyatkami
tysyach neprichastnyh k etomu ubijstvu lyudej? Nu, povesili, navernoe,
neposredstvennogo ispolnitelya terroristicheskogo akta.
Teper' samoe vremya podivit'sya na to, chto pri desyatkah tysyach
rasstrelyannyh ne rasstrelyali Fanni Kaplan.
Vse vremya hodili smutnye sluhi, chto Fanni Kaplan sohranili zhizn'. |ti
sluhi okrepli vo vremena Hrushcheva, kogda govorit' stali pobol'she i poval'nee.
Utochnyalos' dazhe, chto Kaplan sidit v Butyrskoj tyur'me ili dazhe chto ona pod
chuzhim imenem blagodenstvuet v SHvejcarii. |ti sluhi byli nastol'ko upornymi,
chto byvshij komendant Kremlya, byvshij matros Mal'kov, v svoih vospominaniyah
vynuzhden byl polemicheski i tverdo zayavit', chto on lichno rasstrelyal eserku
Kaplan.
A v "Ogon'ke" (1989, N 30) v stat'e YU. Davydova, proskol'znulo
dopolnitel'noe svedenie. Citiruem: "...trup Fanni Kaplan, oblityj benzinom,
zharko pylal v zheleznoj bochke, stoyavshej v sumrachnom uglu Aleksandrovskogo
sada. Kremaciyu organizoval matros, komendant Kremlya P.D. Mal'kov. Posoblyal
emu sluchivshijsya ryadom proletarskij stihotvorec Dem'yan Bednyj..." YA ne znayu,
otkuda eti podrobnosti u YU. Davydova, risuyushchego strannuyu, ya by dazhe skazal,
fantasticheskuyu kartinu unichtozheniya Kaplan.
Aleksandrovskij sad nahoditsya ne vnutri Kremlya, a primykaet k nemu so
storony Manezha. ZHech' v etom sadu chto-libo - eto vse ravno, chto zhech' na
moskovskoj ulice. I kak pri takoj akcii (bez ocepleniya, bez chasovyh?) mog
"sluchit'sya ryadom" (shel mimo, chto li, da zavernul na ogonek?) Dem'yan Bednyj?
Esli zhe v etih svedeniyah Aleksandrovskij sad pereputan s Tajnickim, kotoryj
nahoditsya vnutri Kremlya i gde dejstvitel'no mog by najtis' "sumrachnyj ugol",
to opyat'-taki chto za fantaziya tashchit' Kaplan v Kreml', kogda v odnoj minute
ezdy rabotaet den' i noch' chudovishchnaya, ogromnaya vserossijskaya mashina po
pererabotke chelovecheskogo materiala?
Kak ni pokazhetsya strannym, etot stol' slozhnyj put' unichtozheniya Kaplan i
utverdil menya v mysli, chto, pozhaluj, ee dejstvitel'no ne rasstrelyali.
V samom dele, na Lubyanke ezhenoshchno ubivali togda sotni i tysyachi lyudej.
Dlya etogo est' special'nye ispolniteli. Potok mertvecov obilen i beskonechen.
CHego zhe legche bylo hlopnut' i Fanni Kaplan. Razve kto-nibud' usomnilsya by,
chto ona rasstrelyana? Ved' nikto ne somnevaetsya v tom, chto zastrelen,
naprimer, Gumilev, a pozzhe - Nikolaev, ubivshij Kirova, Zinov'ev, Kamenev,
Buharin, YAkir, Tuhachevskij... Zachem zhe ponadobilos' vtyagivat' v eto delo
komendanta Kremlya, zachem ponadobilas' eta nelepaya bochka? Zachem ponadobilsya
"proletarskij stihotvorec" Dem'yan Bednyj? Uzh ne dlya togo li, chtoby
obzavestis' nesomnennymi svidetelyami: da, Kaplan rasstrelyali.
Zamysel etot naschet svidetelej, kak vidim, v konce koncov srabotal.
Mal'kov napisal vospominaniya, a YU. Davydov obogatil ih dopolnitel'nymi
podrobnostyami.
Konechno, Mal'kov ne vydumyvaet i ne vret. Po prikazu svyshe on zastrelil
kakuyu-to zhenshchinu i trup ee szheg v zheleznoj bochke. No eto byla neobyazatel'no
Kaplan. Komendant Kremlya skoree vsego ne znal Fanni Kaplan v lico.
Prisutstvie Dem'yana Bednogo mne kazhetsya somnitel'nym i dazhe
nepravdopodobnym. No voobshche-to ego prisutstvie, esli ono bylo, ne moglo byt'
sluchajnym i tol'ko podtverzhdaet versiyu o zhelatel'nosti svidetelej. Dem'yan
Bednyj tozhe navernyaka ne znal Kaplan v lico. Ved' ee portrety, nadeyus', ne
publikovalis' v gazetah.
Podobrat' zhe podhodyashchij "tipazh" na Lubyanke v to vremya ne sostavlyalo
truda.
Itak, unichtozhiv tysyachi, esli ne desyatki tysyach lyudej v svyazi s
pokusheniem na Lenina, ne ubili samu pokushavshuyusya. CHto eto?
Sverhgumanizm? Nepohozhe na etih lyudej. YA dumayu, chto eto - prodolzhenie
spektaklya, v kotorom glavnaya rol' byla otvedena horoshej znakomoj kak samogo
Lenina, tak i ego blizhajshego okruzheniya. "Tajny madridskogo dvora".
(Goda poltora-dva nazad ne to v "Vechernej Moskve", ne to v "Trude", ne
to v "Izvestiyah" promel'knulo soobshchenie o tom, chto na Dal'nem Vostoke
skonchalas' Fanni Kaplan. Pri zhelanii mozhno najti.
No my ne budem kopat'sya v podshivkah. Sam po sebe etot fakt, chto Kaplan
ne rasstrelyali, ne imeet bol'shogo znacheniya.) Nam vazhno to, chto rokovaya
bolezn' Vladimira Il'icha ne byla sledstviem ego raneniya v plecho, esli dazhe
takoe ranenie dejstvitel'no bylo.
On umiral ot bolezni mozga. Eshche v 1920 godu Gerbert Uells, ostavlyaya nam
slovesnyj portret Lenina, pishet: "...Slushaya sobesednika, on shchurit odin glaz.
Vozmozhno, eto privychka, vyzvannaya kakim-to defektom zreniya". No,
okazyvaetsya, bol' v glazah - vernyj priznak bolezni mozga. Nezadolgo do
smerti Lenin zhaluetsya na bol' v glazah. Iz Moskvy v Gorki dostavlen glaznoj
specialist, professor Averbah. On obsledoval bol'nogo i vyskazal zaklyuchenie:
"Nikakih boleznennyh izmenenij v glazah net". |tot otzyv specialista, sam po
sebe kak budto blagopriyatnyj i obnadezhivayushchij, prozvuchal kak prigovor
tribunala.
Ved' esli delo ne v glazah, znachit - mozg. A glaza bolyat v osobennosti
pered ocherednym, s kazhdym razom vse bolee zhestokim pristupom bolezni pod
nazvaniem "progressivnyj paralich", pervyj zafiksirovannyj pristup kotorogo
proizoshel 25 maya 1922 goda.
Lenin znal o svoej bolezni. Emu prihodit mysl' o samoubijstve pri
pomoshchi yada. Ego sekretar' Fotieva zapisala v dnevnike dezhurnyh sekretarej 22
dekabrya 1922 goda:
"Vladimir Il'ich vyzval menya v 6 chasov vechera i prodiktoval sleduyushchee:
"Ne zabyt' prinyat' vse mery dostavit'... v sluchae, esli paralich perejdet na
rech', cianistyj kalij kak meru gumannosti i kak podrazhanie Lafargam".
Znachit, on znal ne tol'ko o tom, chto bolen, no tochnoe nazvanie bolezni.
On ishchet vstrechi s professorom Averbahom naedine. "Shvativ menya za ruku,
Vladimir Il'ich s bol'shim volneniem vdrug skazal:
"Govoryat, vy horoshij chelovek, skazhite zhe pravdu - ved' eto paralich i
pojdet dal'she?" Otkryvaem "Sovetskij enciklopedicheskij slovar'" na bukvu
"P", chitaem: "Progressivnyj paralich, sifiliticheskoe porazhenie golovnogo
mozga, voznikayushchee cherez 5-15 let posle zabolevaniya sifilisom:
harakterizuetsya progressiruyushchim raspadom psihiki vplot' do slaboumiya,
rasstrojstvom rechi, dvizhenij i dr. ..." Stalin dokladyvaet Politbyuro o tom,
chto Lenin prosit u nego yad. Ostaetsya neyasnym - dali emu v konce koncov yad
ili net. Skoree vsego ne dali, ibo rech' shla vse vremya o cianistom kalii,
smert' ot kotorogo mgnovenna, no Lenin umer posle ocherednogo pristupa.
Za poslednie tri chasa zhizni okolo posteli bol'nogo provedeno tri
konsiliuma, temperatura 42,3. "Rtut' podnyalas' nastol'ko, chto dal'she v
termometre ne bylo mesta". |ta kartina ne nakladyvaetsya na otravlenie
cianistym kaliem.
"Narkomzdrav Semashko obmolvitsya vskore, chto mozg Lenina k momentu
smerti i vskrytiya prevratilsya v "zelenovatuyu zhizhu".
Patologoanatom rasskazhet o sklerozirovannyh sosudah mozga, stavshih
lomkimi palochkami pochti bez prosvetov dlya toka krovi. Kto-to napishet o
bol'nom (levom. - V.S.) polusharii, smorshchennom i issohshem, razmerom s greckij
oreh, visyashchem na nitochke, uhodyashchej v zdorovoe polusharie mozga..." (Dora
SHturman. "V. I. Lenin", str. 5).
O bolezni i smerti Lenina napisano mnogo. Temu sifilisa starayutsya
obojti. YA by tozhe postavil ee na vtoroe mesto. Opredelenie progressivnogo
paralicha slishkom kategorichno - "sifiliticheskoe porazhenie mozga" - i nikakih
gvozdej. Togda, mozhet byt', sifilis ne priobretennyj, a poluchennyj po
nasledstvu? Pochemu ego dedushka Nikolaj Vasil'evich, kalmyckij portnoj, ne
zhenilsya do shestidesyati let? Mne rasskazyvali, chto "krasnye sledopyty",
pionery Astrahani, poshli po sledam leninskih predkov i obnaruzhili, chto
mnogie ego predki po otcovsko-dedovskoj linii konchali v sumasshedshih domah.
Rezul'taty "sledopytov" byli unichtozheny, a sam poisk byl prekrashchen.
My uzhe znaem teper', chto u Vladimira Il'icha byla plohaya
nasledstvennost', chto on byl bolen "mozgom" (kak govorili v prezhnie vremena:
on bolen rakom; on bolen kamennoj bolezn'yu i t. d.) i chto priznaki bolezni
nachali proyavlyat'sya ochen' rano, s detstva i s yunosti.
|togo ne skryvaet i oficial'naya medicina. Semashko v "Izvestiyah" pishet
25 yanvarya 1924 goda: "Skleroz sosudov mozga, samogo uyazvimogo mesta
Vladimira Il'icha, po prichine ego vsegdashnih pereutomlenij i napryazhenij imel
mesto u nego s molodosti. Otsyuda zhe ponyatna i bezuspeshnost' lecheniya. Nichto
ne mozhet vosstanovit' elastichnost' stenok sosudov, esli oni doshli uzhe do
stepeni obyzvestvleniya, do kamennogo sostoyaniya; ne pyat' i ne desyat' let,
ochevidno, etim bolel Vladimir Il'ich, ne obrashchaya dolzhnogo vnimaniya v nachale
bolezni, kogda ee legche bylo zaderzhat', esli ne ustranit'. I kogda arterii
odna za drugoj otkazyvalis' rabotat', prevrashchayas' v shnurki, nel'zya bylo
nichego podelat'..." S odnoj storony, tut navedena ten' na pleten'. Nado ved'
bylo ob座asnit' trudyashchimsya vozniknovenie i periodicheskoe povtorenie
pristupov. "Arterii odna za drugoj otkazyvalis' rabotat'". No, s drugoj
storony, vyskazana pravda o tom, chto Lenin bolel ne pyat' i ne desyat' let. To
est', po-drugomu govorya, vsyu zhizn', s molodosti. Ved' emu i vsego-to
pyat'desyat chetyre goda. No togda bolezn' pod nazvaniem ateroskleroz ne
nakladyvaetsya na molodost' organizma. CHitaem:
"Ateroskleroz, hronicheskoe serdechno-sosudistoe zabolevanie lic
preimushchestvenno pozhilogo vozrasta, harakterizuetsya..." i t. d. I chto delat'
s tem, chto Lenin sam nazyval svoyu bolezn' progressivnym paralichom? Ved' on,
po vospominaniyam Krupskoj, "...poprosil dostat' emu medicinskie knigi,
oblozhil sebya imi i prinyalsya za izuchenie svoej bolezni - bol'she vsego po
anglijskim istochnikam".
Da i tot zhe Semashko v svoej izvestinskoj stat'e postepenno zabyvaet pro
skleroticheskie sosudy, a govorit uzhe o porazheniyah mozga:
"...vse klinicisty vo vremya vskrytiya udivlyalis' lish' sile intellekta
Vladimira Il'icha, kotoryj mog s takimi porazheniyami mozga, s zapadayushchim
(umen'shennym, s容zhivshimsya. - V. S.) levym polushariem, chitat' gazety,
interesovat'sya sobytiyami, organizovyvat' ohotu i t.d., drugie pacienty,
govorili vrachi, s takimi porazheniyami mozga byvayut sovershenno nesposobny ni k
kakoj umstvennoj rabote..." Takim obrazom, Semashko, napustiv snachala tumanu
naschet skleroticheskih sosudov, sumel dazhe togda, cherez 4 dnya posle smerti
pacienta, v "Izvestiyah" skazat' pravdu. Delo ne prosto v sosudah, a v
porazhenii mozga, v "zapadenii" levogo polushariya i v tom, chto, kak gdeto
potom obmolvitsya Semashko, mozg Lenina prevratilsya v zelenovatuyu zhizhu. Nalico
protivorechie. Ni sifilis, ni skleroz ne mogli porazit' mozg Ul'yanova s
molodosti, esli eshche ne s detstva. Znachit, nasledstvennost'? Skoree vsego.
Libo samyj prostoj variant: plohaya nasledstvennost', na kotoruyu nalozhilos'
dopolnitel'no zabolevanie sifilisom i aterosklerozom. I v tom i v drugom
sluchae prihoditsya priznat', chto prolil more krovi v nashej strane, trebuya
rasstrelov, i rasstrelov, chto prinyal reshenie ubit' i izrubit' na kuski
carskuyu sem'yu, vse russkie pamyatniki zamenit' pamyatnikami Maratu, Robesp'eru
i Parizhskoj kommune, provel v Rossii chudovishchnyj, celenapravlennyj genocid
chelovek s bol'nym, porazhennym mozgom, a znachit (eto vam skazhet lyuboj
nachinayushchij vrach), i s bol'noj psihikoj.
Svirepaya, beshenaya ("Provesti iz座atie cerkovnyh cennostej s samoj
beshenoj i besposhchadnoj energiej") agressivnost' vypleskivalas' snachala na
"vragov revolyucii", na krest'yan, na intelligenciyu, na "burzhuev". |ti
leninskie ukazaniya: strelyat', besposhchadno unichtozhat', podavlyat', massovye
obyski, massovyj vyvoz, massovyj terror, "chem bol'she rasstrelyaem, tem
luchshe", sgnoit' v tyur'me, "rasstrelivajte na meste besposhchadno", za sokrytie
prodovol'stvennyh pripasov - rasstrel, "rasstrelivat'... nikogo ne sprashivaya
i ne dopuskaya idiotskoj volokity", "bud'te besposhchadny protiv levyh eserov i
izveshchajte chashche", "s etoj svoloch'yu nado raspravit'sya tak, chtoby na vse gody
zapomnili", "nel'zya ne arestovyvat', dlya preduprezhdeniya zagovorov, vsej etoj
okolokadetskoj publiki (podcherknuto mnoj. - V.S. Znachit, arestovat' ne
zagovorshchikov, a dlya preduprezhdeniya zagovorov, i ne kadetov, a okolokadetskoj
publiki). Prestupno ne arestovyvat' ee".
Vse eti ukazaniya sejchas shiroko citiruyutsya, povtoryayutsya, krovozhadnost' i
beshenaya zloba ih avtora ne vyzyvayut uzhe nikakih somnenij. Nedavno bylo
ob座avleno, chto gotovyatsya k izdaniyu 6-7 tomov samyh sekretnyh, nikogda ne
publikovavshihsya dokumentov: zapisok, pisem, ukazanij, rasporyazhenij Lenina.
|to budet izdano pod obshchim nazvaniem "Neizvestnyj Lenin". I mir budto by
sodrognetsya, prochitav eti toma.
No so vremenem yarost', razdrazhennost', neterpimost' i nenavist'
oborachivayutsya protiv svoego uzhe stana. Delo v tom, chto stanovitsya yasnoj vsya
bessmyslennost' nechelovecheskih usilij, nebyvalyh krovoprolitij,
besprimernogo nasiliya, a v konechnom schete bessmyslennost' zateyannogo
eksperimenta. Vse eto on svalivaet na tupost' i neumelost' svoego apparata,
v to vremya kak prichiny bespomoshchnosti lezhali glubzhe. Ved' esli vzyat' tol'ko
samye verhnie kriterii socializma, kotoryj Vladimir Il'ich vzyalsya postroit',
a imenno: kontrol', uchet i raspredelenie (a dlya etogo neobhodim eshche sbor
informacii), a tam eshche neobhodimo planirovanie, i ne v obshchih chertah, a
skrupuleznoe, melochnoe planirovanie, to ponyatno, chto dlya vsego etogo nuzhny
sotni tysyach lyudej, znayushchih svoe delo. Upravlencheskij apparat v SSSR dostig,
kak izvestno, dvadcati millionov chelovek, a ego yadro (nomenklatura) ne menee
trehsot tysyach. Nedavno prozvuchalo po televizoru v ch'em-to vystuplenii, chto
dlya togo, chtoby pravil'no splanirovat' ekonomiku na odin tol'ko god v takoj
strane, kak nasha, na sbor i obrabotku informacii nuzhno 60 let! I eto -
sejchas! A chto govorit' pro togdashnie vremena. Krome ogromnogo kolichestva
lyudej dlya kontrolya, ucheta i raspredeleniya, nuzhno ogromnoe kolichestvo bumagi,
pisaniny, "vhodyashchih" i "ishodyashchih", a krome pisaniny, nuzhno ogromnoe
kolichestvo zasedanij, soveshchanij, soglasovanij, uvyazyvanij, svodok i
direktiv... Lenin ne mog ne videt', chto ego "delo" pogrebaetsya pod vorohom
bumag i spaseniya ot etogo net. Voobshche spaseniya net. Otsyuda i ego
razdrazhennost' svoimi tysyachami ispolnitelej. Da plyus k etomu bol'noj mozg s
agressivnymi naklonnostyami. Vypishem obrazchiki leninskogo krasnorechiya,
sobrannye na odnu stranicu iz raznyh leninskih pisem poslednih ego let Doroj
SHturman:
"Nasha proklyataya byurokraticheskaya mashina", "nashi gnusnye nravy",
"byurokraticheskoe tupoumie", "chinodral'skaya svoloch'", "sistema
kommunisticheskih durachkov, imeyushchih vlast' i ne umeyushchih eyu pol'zovat'sya", "a
u nas, vidimo, torgovyj otdel Gosbanka vovse ne torgovyj, a
govenno-byurokraticheskij, kak vse ostal'noe v RSFSR (podcherknuto mnoj. -
V.S.) (u nas takogo g... kak vedomstva, mnogo)...", "rasstrelov... malo (ya
za rasstrel po takim delam)...", "Vpred' budem sazhat' za eto profsoyuznuyu i
kommunisticheskuyu (!) svoloch'", "My ne umeem glasno sudit' za poganuyu
volokitu: za eto nas vseh i N.K. YUst (Narkomat yusticii. - V.S.) sugubo nado
veshat' na vonyuchih verevkah...", "...otvlekaya vnimanie svoe i chitatelej ot
vonyuche-kancelyarskogo i vonyuche-intelligentskogo moskovskogo... vozduha..."
Kazhetsya mne, - dovol'no. Nuzhno sdelat' tol'ko eshche odnu vypisku,
principial'no vazhnuyu i mnogoe ob座asnyayushchuyu kak v samom Lenine, v otnoshenii
ego k Rossii, k russkomu narodu, k russkoj kul'ture (vse-taki velikoj
kul'ture), tak i k sushchnosti togo, chto proizoshlo v Rossii pod nazvaniem
Velikoj Oktyabr'skoj revolyucii. Vy, staruhi s avos'kami, piketiruyushchie vozle
Muzeya V. I. Lenina, ravno kak i vozle Mavzoleya, daby zashchitit' eti
"svyatilishcha", vy, obolvanennye kommunisticheskoj propagandoj "veterany",
vyhodyashchie na mitingi v zashchitu Lenina s portretami etogo "zavoevatelya",
stoyavshego posredi Rossii po kolena v krovi, - vchitajtes' i vdumajtes' v
nizhesleduyushchie slova:
"Esli narod, kotoryj zavoeval, kul'turnee naroda pobezhdennogo, to on
navyazyvaet emu svoyu kul'turu, a esli naoborot, to byvaet tak, chto
pobezhdennyj svoyu kul'turu navyazyvaet zavoevatelyu. Ne vyshlo li nechto podobnoe
v stolice RSFSR i ne poluchilos' li tut tak, chto 4700 kommunistov (pochti
celaya diviziya, i vse samye luchshie) okazalis' podchinennymi chuzhoj kul'ture?
Pravda, tut mozhet kak budto poluchit'sya vpechatlenie, chto u pobezhdennyh est'
vysokaya kul'tura.
Nichego podobnogo. Kul'tura u nih mizernaya, nichtozhnaya, no vse zhe ona
bol'she, chem u nas. Kak ona ni zhalka, kak ni mizerna, no ona bol'she, chem u
nashih otvetstvennyh rabotnikov-kommunistov..." (T. 45, str. 95-96.) Po
lichnym rasporyazheniyam, po ukazaniyam, prikazam Lenina unichtozheno neskol'ko
desyatkov millionov rossiyan. Ne tol'ko russkih (hotya russkih v pervuyu
ochered'). Mnogo poteryala lyudej Ukraina, Turkestanskomu krayu (uzbeki,
tadzhiki, kazahi, kirgizy, turkmeny) ustanovlenie sovetskoj vlasti,
bol'shevistskoe nasilie stoilo 38% naseleniya. Desyatki millionov lyudej
vymoreny iskusstvennym golodom.
Ponimal li on svoim gasnushchim umom, chto on nadelal? Voznikali li v ego
razmyagchennom, prevrativshemsya v zelenuyu zhizhu mozgu videniya i obrazy
lyudoedstva i detoedstva? I vse eto radi blaga naroda? Radi svetlogo
budushchego? CHush'!
Kto-to horosho skazal, chto smert' odnogo cheloveka - eto smert' cheloveka,
a smert' millionov - eto prosto statistika.
V ego otnoshenii k lyudyam, k millionam lyudej, obrechennyh na pogibel',
bylo chto-to ot, skazhem, rybakov, zabrasyvayushchih tral (ili nevod) i
vycherpyvayushchih rybu desyatkami, sotnyami, tysyachami tonn. Ne zhaleyut zhe rybaki
kazhduyu otdel'nuyu rybinu, kak zhivoj organizm, umershchvlyaemyj imi. No dlya togo,
chtoby ravnodushno ischislyat' rybu na tonny, nado byt' kak minimum ne ryboj.
Tochno tak zhe dlya togo, chtoby operirovat' millionami umershchvlyaemyh lyudej, nado
byt' kak minimum ne chelovekom.
Takim ne chelovekom i byl Lenin.
"...Nalichnyj hlebnyj paek umen'shit' dlya nerabotayushchih po transportu...
Pust' pogibnut eshche tysyachi, no strana budet spasena".
"Strana" - eto on i ego vlast'. Strana do nego sushchestvovala 1 000 let i
ne gibla.
V unichtozhenii millionov lyudej proyavilos' ego prezrenie k lyudyam voobshche i
k cheloveku v chastnosti. Lyudi dlya nego - massa, syr'e, resursy, glina, iz
kotoroj on proboval chto-to slepit'. Emu skazali, chto esli nasilie nad
narodom rasschitano nadolgo, to narod ne vyderzhit.
"Nichego, - otvetil mudryj Il'ich. - Narod privyknet".
On byl sposoben provocirovat', provozglashat' lozungi bez ih
osushchestvleniya, lgat', zavoevyvat', razrushat', vozglavlyat' terror i
dezinformaciyu, no kogda delo dohodilo do togo, chtoby sozidat', uluchshat',
vozrozhdat', reshat' slozhnye polozhitel'nye zadachi i problemy, on okazyvalsya
bessil'nym bankrotom. On ne znal nikakih sposobov i metodov upravleniya,
krome nasiliya, prinuzhdeniya, tyur'my, lagerej i rasstrelov.
Nekotorye schitayut, chto pered smert'yu Lenin odumalsya i unes s soboj v
mogilu recepty, kotorye mogli by spasti polozhenie, stranu.
|to glubokoe zabluzhdenie. Ssylayutsya na vvedennyj Leninym N|P. No Bozhe
moj! N|P - eto zhalkaya parodiya na obyknovennuyu, normal'nuyu rossijskuyu
dorevolyucionnuyu dejstvitel'nost' s burnoj torgovlej, s izobiliem tovarov, s
vosemnadcat'yu tysyachami yarmarok, s eliseevskimi magazinami, filippovskimi
bulochnymi, s chajnymi, traktirami, senokosami, horovodami...
Radi chego zhe bylo prolito stol'ko krovi? Radi togo, chtoby u vlasti
stoyal on, Lenin, so svoimi bol'shevikami, zahvativshimi etu vlast'.
Krome togo, v pis'me L.B.Kamenevu v marte 1922 goda on pishet:
"Velichajshaya oshibka dumat', chto N|P polozhit konec terroru. My eshche
vernemsya k terroru i k terroru ekonomicheskomu".
Bredovaya, lyudoedskaya ideya unichtozhit' v konechnom schete 90 procentov
vnutrenne nepokornogo rossijskogo naseleniya, chtoby 10 procentov dozhili do
mirovoj revolyucii, ne ostavlyala Lenina do konca.
Vernemsya k opredeleniyu lichnosti Lenina Sovetskim enciklopedicheskim
slovarem.
"Velikij vozhd' i uchitel' trudyashchihsya vsego mira".
No sprosim sami sebya: kakih trudyashchihsya vsego mira i kuda on povel? Ved'
slovo "vozhd'" ot slova "vesti". Ni v odnoj strane trudyashchiesya za nim ne
poshli. Togda pochemu zhe on - velikij vozhd' trudyashchihsya vsego mira? Uchitel'? No
chemu on nauchil ili uchit trudyashchihsya vsego mira? I pochemu zhe oni tak neradivo
vosprinimayut ego uchenie? Ne hotyat revolyucij, ne hotyat socializma, ne hotyat
kontrolya, ucheta i raspredeleniya. A tam, gde "zahoteli" pod vliyaniem KPSS i
ogromnyh denezhnyh in容kcij (|fiopiya, Albaniya, Kuba, Angola, V'etnam i dr.)
ili pod vozdejstviem voennoj sily (Rumyniya, Bolgariya, Vengriya, GDR, Pol'sha,
CHehoslovakiya), tam neizbezhno razvalivalas' ekonomika, hirelo zemledelie,
padal zhiznennyj uroven', vyholashchivalas' kul'tura, okostenevali mozgi.
Pora priznat'sya, chto formula "velikij vozhd' i uchitel' trudyashchihsya vsego
mira" - eto fikciya, kotoraya v mozgah sovetskih (byvshih sovetskih?) lyudej
sidit po inercii. A trudyashchiesya vsego ostal'nogo mira dazhe ne znayut, chto u
nih est' velikij vozhd' i uchitel'
- Lenin. Mozhet byt', znayut tol'ko nebol'shie gruppy (partii) kommunistov
(zagovorshchikov), vskormlennye i vspoennye na den'gi KPSS, to est' na den'gi,
otnyatye u rossiyan (vklyuchaya vse narody, naselyavshie SSSR).
- No vse zhe soglasites', - govoryat inogda opponenty, - chto on - genij.
|togo u nego ne otnimesh'.
Da pochemu zhe on - genij? Tol'ko potomu, chto nam s detstva eto vnushali
vsemi sredstvami propagandy, organizovannymi v obshchem-to ili zhe im samim, ili
ego soobshchnikami, ego partiej, vo vsyakom sluchae.
V Moskve 66 memorial'nyh dosok, posvyashchennyh Leninu. Ktonibud' vzyalsya by
i soschital, skol'ko v strane pamyatnikov Vladimiru Il'ichu. YA dumayu, chto
desyatki tysyach. Kto-nibud' vzyalsya by i soschital, skol'ko v strane raznyh
naimenovanij, svyazannyh s nim: gorodov, poselkov, rajonov, kolhozov,
sovhozov, shkol, bibliotek, zavodov, fabrik, elektrostancij, parohodov,
ledokolov, ploshchadej, prospektov, ulic, domov kul'tury... YA dumayu, sotni
tysyach. Da eshche eti Leninskie komnaty v kazhdoj voinskoj chasti, v kazhdoj
kazarme, v kazhdoj shkole, ne v kazhdom li detskom sadike...
Kto-nibud' soschital by tirazhi ego portretov, visyashchih v kazhdom
vysokopostavlennom uchrezhdenii (kabinet direktora zavoda, kabinet sekretarya
obkoma, rajkoma, lyuboj kabinet), konchaya sobesami i domoupravleniyami.
A eti glupejshie izrecheniya: "Kommunizm est' sovetskaya vlast' plyus
elektrifikaciya vsej strany", "Socializm - eto uchet" ( v buhgalteriyah),
"Socializm bez pochty i telegrafa - pustejshaya fraza" (v otdeleniyah svyazi),
"Iz vseh iskusstv vazhnejshim dlya nas yavlyaetsya kino" (v kazhdom kinoteatre),
"Gazeta ne tol'ko velikij agitator, no i velikij... organizator" (v kazhdoj
redakcii), "My pridem k pobede kommunisticheskogo truda" (na gorodskih domah,
poperek ulic, na ploshchadyah, na zavodskih cehah). PRISHLI.
I vot, nesmotrya na takoe vseobshchee, massovoe, total'noe iznasilovanie
lyudskogo soznaniya, chelovecheskoj psihiki, - drognula glyba, poshla treshchinami,
posypalas' oskolkami, oblomkami. Konchayutsya navazhdenie i osleplenie, i
uvideli pri svete dnya, chto nikakaya eto ne bronza, nikakoe eto ne zoloto, a
mirazh, mulyazh, pap'e-mashe, zasushennaya mumiya.
Pochemu zhe on - genij? CHto genial'nogo on napisal, chto chitali i
perechityvali by lyudi iz pokoleniya v pokolenie? Mozhet byt', on otkryl zakon
zemnogo prityazheniya (kak N'yuton), periodicheskuyu tablicu (kak Mendeleev),
vrashchenie Zemli (kak Galilej), podaril chelovechestvu vakcinu protiv beshenstva
i obezzarazhivaniya (kak Pastor), izobrel telegraf, telefon, fonograf,
elektricheskuyu lampochku (kak |dison), otkryl tuberkuleznuyu palochku (kak Koh),
napisal "Fausta" (kak Gete), "Bozhestvennuyu komediyu" (kak Dante), desyatki
tragedij (kak SHekspir), izobrel radio (kak Popov i Markoni), letatel'nyj
apparat (kak brat'ya Rajt), otkryl teoriyu otnositel'nosti (kak |jnshtejn)...
Nichut' ne byvalo. On byl marksistom. To est' vosprinyal uchenie Karla
Marksa i Fridriha |ngel'sa i popytalsya primenit' eto uchenie na praktike. No
togda sleduet ryad voprosov.
Byli li geniyami sami Karl Marks i Fridrih |ngel's? Esli Lenin byl
geniem, to kak zhe on ne ponyal, chto marksizm eto vovse ne nauka, a utopiya?
CHto osushchestvit' na praktike etu utopiyu nevozmozhno?
Inache pochemu zhe vot uzhe poltora stoletiya (s opublikovaniya
Kommunisticheskogo manifesta) ona nigde, ni v odnoj strane mira ne nahodit
osushchestvleniya?
Utopichnost' marksizma sejchas dokazana i yavlyaetsya takoj zhe aksiomoj, kak
dvazhdy dva. Vse normal'nye ekonomisty, politiki, publicisty, vse negenii
ponyali nesostoyatel'nost' etogo ucheniya, a genij Lenin ne ponyal.
A ya dumayu vot chto. Utopichnost' i nesostoyatel'nost' marksizma on, dumayu,
ponimal. No eta utopicheskaya "nauka" nuzhna byla emu kak prikrytie, kak
teoreticheskoe obosnovanie dlya zahvata vlasti, sokrusheniya Rossii i
rasprostraneniya svoej vlasti na ves' zemnoj shar.
Dlya togo, chtoby ponyat' vsyu bessmyslennost' i besplodnost' etoj
avantyury, vovse ne nado byt' geniem, a dlya togo, chtoby ne ponyat' etogo,
nuzhno bylo byt' osleplennym fanatikom. Zahvativ vlast' v Rossii, zhdat', chto
cherez 2-3 nedeli vspyhnet mirovaya revolyuciya, eto vovse ne genial'nost', a
obyknovennaya glupost', esli, konechno, ne soznatel'nyj obman.
|kstremistam-zloumyshlennikam, bol'shevikam lgat' prishlos' s samogo
nachala, chtoby hot' kak-to opravdat' svoe prebyvanie u vlasti i vse
beschinstva, svyazannye s etim.
Im s samogo nachala prishlos' lgat' i lgat', tak chto v posleduyushchie
desyatiletiya lozh' stala v strane zakonom zhizni i tem samym dopolnitel'no
sverh vsyakih mer razvratila naselenie nravstvenno i moral'no. Lozh' byla
nuzhna bol'shevikam i sostoyala v tom, chto diktatura gruppy
revolyucionerov-ekstremistov vydavalas' za diktaturu proletariata, v tom, chto
gruppa ekstremistovpoluintelligentov provozglasila sebya avangardom rabochego
klassa i krest'yanstva, v tom, chto ograblenie strany vydavalos' za zabotu o
blage naroda, chto nevidannoe poraboshchenie lyudej vydavalos' za nevidannuyu
svobodu, chto obnishchanie naseleniya vydavalos' za procvetanie...
Na samom dele, imeya cel'yu ne procvetanie svoego gosudarstva i naroda, a
prizrachnuyu i utopicheskuyu mirovuyu revolyuciyu, mirovuyu kommunisticheskuyu
sistemu, bol'sheviki ispol'zovali poraboshchennuyu, iznasilovannuyu stranu lish'
kak istochnik sredstv i resursov k osushchestvleniyu utopicheskoj idei. Na
protyazhenii desyatiletij shlo razgrablenie bogatejshej strany, shlo pospeshnoe
varvarskoe svedenie lesov, proishodil pospeshnyj varvarskij splav drevesiny
po vsem rekam, tekushchim na sever, chto privodilo kak k gibeli drevesiny
(toplyak), tak i k gibeli rek, dno kotoryh vystlano toplyakom vo mnogo sloev,
shlo hishchnicheskoe opustoshenie nedr, vykachivanie iz nih nefti, gaza, zolota,
yakutskih almazov, ural'skih samocvetov, redkih rud, serebra, shlo vykachivanie
iz nashih lesov pushniny, a iz rek blagorodnyh ryb, i vse na prodazhu, vse mimo
korennogo naseleniya, shlo maniakal'noe sozdanie gigantskih vodohranilishch
(vodognoilishch), chto velo k zatopleniyu millionov gektarov plodorodnyh lugov i
polej, shlo pogublenie unikal'nyh na zemnom share voronezhskih chernozemov,
otravlenie unikal'nogo Bajkala, polnoe pogublenie Aral'skogo morya,
pogublenie v Kazahstane, na Altae, v Hakasii do 30 millionov [gektarov]
travonosnyh pastbishchnyh stepej (celina).
Delo v tom, chto Rossiya, narody, naselyayushchie Rossiyu, vernee, blagopoluchie
i blagosostoyanie etih narodov ili hotya by spokojnoe sushchestvovanie ih nikogda
ne byli cel'yu bol'shevikov. Oni rassmatrivali Rossiyu tol'ko kak sredstvo dlya
udovletvoreniya svoih politicheskih (utopicheskih) ambicij, tol'ko kak placdarm
dlya soversheniya mirovoj revolyucii i sozdaniya vsemirnoj kommunisticheskoj
sistemy.
V odnoj iz svoih rannih rechej Lev Davydovich Trockij proiznes, chto
Rossiya kak takovaya ih ne interesuet, chto Rossiya dlya nih - eto tol'ko ohapka
drov (po drugoj redakcii - ohapka hvorosta), kotoruyu oni podbrosyat v koster
mirovoj revolyucii.
U nih byl ochen' tochnyj recept vlasti, prinuzhdeniya k trudu i ogrableniya
naroda. Uchet i raspredelenie. Vse, chto est' v gosudarstve, sosredotochit' v
svoih rukah, a potom raspredelyat' po svoemu usmotreniyu. |to i est'
prinuzhdenie, eto i est' vlast'.
Provodya v zhizn' etu d'yavol'skuyu ideyu, bol'sheviki uzhe v 1919 godu nachali
vykachivat' ves' hleb iz derevni, chem vyzvali, s odnoj storony, golod i
lyudoedstvo, pogolovnuyu detskuyu smertnost', a s drugoj storony, mnozhestvo
krest'yanskih vosstanij, kotorye topilis' v krovi. Tem ne menee Lenin
okazalsya prav: blagodarya hlebnoj monopolii i raspredeleniyu bol'shevikam
udalos' uderzhat'sya u vlasti. Togda Lenin i proiznes etu v obshchem-to
samorazoblachayushchuyu frazu: "My Rossiyu zavoevali, teper' nam nado nauchit'sya
Rossiej upravlyat'".
Mog by vozniknut' vopros: "No esli vy ne umeete upravlyat' stranoj,
zachem zhe vy ee zahvatili?" V 1921 godu, na s容zde RKP(b) v doklade po
hozyajstvennym voprosam (doklad po politicheskim voprosam delal sam Lenin) Lev
Davydovich Trockij govoril priblizitel'no sleduyushchee (sushchestvuet
opublikovannyj v 30-e gody stenograficheskij otchet ob etom s容zde):
"S brodyachej Rus'yu my dolzhny pokonchit'. My budem sozdavat' trudovye
armii, legko mobilizuemye, legko perebrasyvaemye s mesta na mesto. Trud
budet pooshchryat'sya kuskom hleba, nepodchinenie i nedisciplinirovannost'
karat'sya tyur'moj i smert'yu. A chtoby prinuzhdenie bylo menee tyagostnym, my
dolzhny byt' chetkimi v obespechenii instrumentom, inventarem..." |ta ideya o
trudovyh armiyah priobrela v konce koncov ochertaniya i oblik lagerej
tridcatyh-sorokovyh godov.
Nuzhno razlichat' lagerya 1918, 1919-1921 godov, vplot' do 30-h i lagerya
posle tridcatyh godov. Rannie (nazovem ih tak) lagerya, nachinaya s "Solovkov"
(SLON-Soloveckij lager' osobogo naznacheniya), ustraivalis' s uzkoj cel'yu
unichtozheniya lyudej. Oni potomu i nazyvalis' koncentracionnymi.
Koncentrirovalas' v odnom meste opredelennaya chast' naseleniya: duhovenstvo,
zemstvo, intelligenciya, oficerstvo, dvoryanstvo, kupechestvo... V lagere eti
lyudi nepreryvno unichtozhalis', i nepreryvno zhe vezli vse novyh i novyh lyudej.
Konechno, i v trudovyh lageryah 30-h godov lyudi tozhe merli kak muhi, no
vse zhe cel' istrebleniya lyudej byla tam na vtorom meste, na pervom zhe meste
byla rabota. |to oni, zaklyuchennye, postroili Belomorkanal, kanal
Moskva-Volga, kanal Volgodon, gorod Uhtu s ee neftepromyslami, gorod Vorkutu
s ee ugol'nymi shahtami, gorod Noril'sk, s ego metallurgiej. Gorod
Novokuzneck, Turksib i drugie zheleznye dorogi. |to oni rabotali na zolotyh
priiskah, na uranovyh i drugih rudnikah i voobshche na vseh strojkah Sibiri i
Zapolyar'ya. |to oni kruglogodichno valili les i splavlyali ego po rekam...
Proizvoditel'nost' truda u nih byla ne stol' vysoka, kak esli by eto
byl svobodnyj trud, no ved' eto byl trud fakticheski besplatnyj, za pajku
hleba i za blyudo lagernoj zhidkoj pohlebki.
Gosudarstvo vse ravno ne ostavalos' vnaklade. Esli ne schitat', konechno,
lyudskuyu ubyl'. No o kolichestve naseleniya bol'sheviki, zahvativshie stranu, ne
zabotilis'. Oni pravil'no schitali, chto chego-chego, a lyudej v Rossii na ih vek
hvatit. A mozhet byt', dazhe byla i takaya zadnyaya mysl':
chem men'she budet naseleniya, tem luchshe. Ved' samih-to ih bylo
otnositel'no malo.
V to vremya, kogda arestovyvali lyudej (ne partijnuyu elitu, kotoraya
arestovyvalas' iz drugih soobrazhenij, da i skol'ko tam bylo etoj partijnoj
elity, ona ischislyalas' tysyachami, v to vremya kak trudovye armii-lagerya
ischislyalis' desyatkami millionov zaklyuchennyh), itak, kogda v to vremya
arestovyvali lyudej, drugie, eshche ne arestovannye lyudi sprashivali sami sebya:
za chto? Da ni za chto. Prosto tam, v sibirskih lageryah, nuzhny byli rabochie
ruki.
U Sergeya Voronina, pisatelya iz Leningrada, est' avtobiograficheskaya
povest' o tom, kak on nahodilsya v lagere. On tam, buduchi tozhe zaklyuchennym,
vozglavlyal pozharnuyu lagernuyu komandu. I vot emu ponadobilis' dva
specialista-pozharnika. Prezhnie, ochevidno, umerli. On, po sushchestvuyushchim
pravilam, napisal zayavku, i cherez dve-tri nedeli pribyli v ego komandu dva
specialista-pozharnika. I togda Sergeya Alekseevicha osenilo: da ved' ih
arestovali gde-to tam v Voronezhe ili v Astrahani po ego zayavke! Ne potomu
chto oni v chem-to vinovaty, a potomu chto ponadobilis' lageryu dva pozharnika.
Dlya stroitel'stva zheleznyh dorog, kanalov ("velikie strojki
kommunizma"), gorodskih domov (Solzhenicyn, buduchi zaklyuchennym, stroil dom v
Moskve), samoletov (Tupolev, aviakonstruktor, i vse ego konstruktorskoe byuro
rabotali v zaklyuchenii), taezhnyh i zapolyarnyh gorodov, v rudnikah i na
lesopovale rabotali trudovye armii, prinyavshie formu lagerej. No -
krest'yanstvo? Krest'yane ved' dolzhny trudit'sya ne v tajge i ne v tundre, a
tut zhe, na svoej zemle, v svoih beschislennyh derevnyah i selah. Dlya krest'yan
byla najdena osobaya, izoshchrennaya forma poraboshcheniya i prinuzhdeniya k
besplatnomu trudu:
kollektivizaciya i kolhozy.
Akademik V. A. Tihonov v svoem predislovii k romanu Borisa Mozhaeva
"Muzhiki i baby" pishet o kollektivizacii:
"Rech' shla fakticheski o hlebe. Bolee 80 procentov valovogo urozhaya, tri
chetverti vsego tovarnogo hleba v te vremena... daval uzhe serednyak (to est'
zazhitochnyj krest'yanin). V vystupleniyah I. V. Stalina togo vremeni mozhno
chetko prosledit' logiku ego politiki po otnosheniyu k krest'yanstvu, kotoruyu on
i ne schital nuzhnym vualirovat':
strane nuzhen hleb; etot hleb teper' u srednego krest'yanina. Krest'yanin
soglasen otdat' hleb tol'ko v obmen na promyshlennye tovary, kotoryh u
gosudarstva net. CHtoby ih imet', nado razvivat' promyshlennost', a dlya etogo
nuzhen hleb. Zamknutyj krug! I nado razorvat' ego. Kak? My ne mozhem za
bescenok vzyat' hleb u krest'yanina, no... mozhem vzyat' ego u kolhoza. Znachit,
nado nemedlya ob容dinit' krest'yan v kolhozy, a po otnosheniyu k tem, kto
soprotivlyaetsya, primenit' antikulackie zakony, dlya chego podvesti zazhitochnyh
krest'yan pod kategoriyu kulaka... Nel'zya zabyt', kakih zhertv - social'nyh,
psihologicheskih i chelovecheskih eto stoilo". (TIHONOV V.A., akademik VASHNIL.
ZHurnal "Don", e 1, 1987, str. 20-21.) Akademik prav: glavnaya cel' u
gosudarstva byla - besplatno otbirat' u krest'yan ves' hleb i rasporyazhat'sya
im po svoemu usmotreniyu.
Hlopotno i neudobno otbirat' hleb u kazhdogo krest'yanina, uzh ochen'
ochevidnym bylo by ograblenie krest'yan, drugoe delo - kolhoz.
Krest'yanin (kolhoznik) uzhe psihologicheski ne schital kolhoznyj hleb
svoim, a znachit, ne stol' boleznenno-zhalko bylo s nim rasstavat'sya.
Pridumali dazhe "pervuyu zapoved'", po kotoroj snachala nemedlenno posle
uborki urozhaya hleb nuzhno vezti i sdavat' gosudarstvu. Pridumali "Krasnye
obozy", i vot svoj zhe rodnoj hleb, vyrashchennyj na rodnoj zemle, s krasnymi
flagami (a koe-gde i s muzykoj) uvozili iz kolhoza na ssypnye punkty. I
nikto ne videl, chto tut ne prazdnik, ne torzhestvo, no samoe ochevidnoe
izdevatel'stvo.
Zametim, chto platilo gosudarstvo kolhozam za zerno 70 kopeek za
centner, to est' za sto kilogrammov. Moloko voobshche sdavali besplatno.
Gde-to, kem-to bylo resheno, chto ot kazhdoj krest'yanskoj korovy nado
otdat' 412 litrov moloka. I vot baby, idya s "polden", to est' iz pasushchegosya
stada, gde oni doili svoih korov, shli s polnymi vedrami parnogo moloka tuda,
gde v centre sela stoyal s metallicheskimi bidonami "slivach", i slivali v eti
flyagi vse svoe moloko. On uvozil ego na molokozavod, tam iz moloka
otkachivali slivki, a zhiden'kuyu, sinen'kuyu vodichku vozvrashchali v selo i
razdavali kolhoznikam. Nazyvalas' eta vodichka "obrat". To, chto vozvratilos'
obratno.
Byli gody, kogda kolhoznikam v nechernozemnoj polose (a eto bol'shaya
chast' Rossii) vydavali za ih rabotu na kolhoznyh polyah po 3-5 kopeek v den'.
Konechno, ustroiteli kolhozov (ne budem uzh govorit' o tom, chto prishlos'
unichtozhit' 10 procentov krest'yan - shest' millionov krest'yanskih hozyajstv,
okolo pyatnadcati millionov chelovek, - chtoby ostal'nye poshli v kolhozy, ne
budem etogo kasat'sya, eto osobaya tema), konechno, ustroiteli kolhozov
dogadyvalis', chto proizvoditel'nost' zemledeliya rezko upadet. CHto iz togo?
Pust' men'she, no zato ved' sovershenno besplatno!
A chtoby kolhozniki ne razbegalis' ot besplatnogo, unizitel'nogo truda,
ne za sovest', a za strah, u nih byli otobrany pasporta (ih vernuli tol'ko v
semidesyatye gody).
Zapadnomu cheloveku mozhet byt' neponyatna eta istoriya s pasportami. V
drugih stranah pasport vrode kak by i ne nuzhen, razve chto poehat' v druguyu
stranu.
Revolyucionery-ekstremisty v svoej dorevolyucionnoj propagande tozhe
schitali pasport orudiem nasiliya i porozhdeniem nenavistnogo carskogo rezhima.
Odnako, zahvativ vlast', oni pervym delom vveli obyazatel'nye pasporta. A kak
zhe osushchestvlyat' uchet i kontrol'? Bolee togo, oni vveli ponyatie, kotorogo net
ni v odnoj strane mira, - propiska. Kazhdyj chelovek obyazan (eto sushchestvuet i
do sih por) zhit' tol'ko tam, gde on propisan, ne imeya prava menyat' mesto
zhitel'stva. Nu, vot. A u krest'yan pasporta otobrali. Kazalos' by, eto -
svoboda. No bez pasporta v nashej strane nel'zya ni ustroit'sya v gostinice, ni
- glavnoe - ustroit'sya na rabotu. CHelovek bez pasporta
- eto chelovek bez kakih by to ni bylo prav. CHtoby zakonchit' s etoj
"pasportnoj" temoj, napomnim, chto i v samye bespasportnye vremena kolhozniki
uhitryalis' ischezat' iz derevni. Bylo dva osnovnyh sposoba:
podkupit' predsedatelya kolhoza ("za butylku"), chtoby on vydal spravku
na poluchenie pasporta, i, vo-vtoryh, derevenskie parni, otsluzhiv v armii,
poluchali pasporta i v kolhoz uzhe ne vozvrashchalis'. V semidesyatye gody
pasporta byli razresheny, no k etomu vremeni derevnya uzhe poluopustela.
Itak, my vidim, chto trudovye armii prinyali dve formy:
sobstvenno trudovyh lagerej i kolhozov. I tam i tam gospodstvoval
prinuditel'nyj i fakticheski besplatnyj trud. No ne nado dumat', chto
prinuditel'nyj i besplatnyj (pochti besplatnyj) trud sushchestvoval tol'ko v
kolhozah i lageryah. Uchet, kontrol', prinuzhdenie v toj ili inoj forme
rasprostranyalis' na vsyu stranu, na vse sfery truda. Privedu odin konkretnyj
primer.
Odnazhdy mne Popalsya odin dokument o Hanty-Mansijskom nacional'nom
okruge. Tam bylo napisano:
"Za schet racional'nogo osvoeniya ugodij (a nado skazat', chto hanty, kak
i mansi, iz veka v vek zanimalis' tol'ko ohotoj i rybolovstvom) ohotniki
sdayut (zamet'te eto slovechko - sdayut) ezhegodno po 200 belok, 25-30 sobolej i
kunic, bolee sta shtuk ondatry, 200-500 shtuk borovoj i vodoplavayushchej dichi".
|to to, chto kazhdyj ohotnik povez by v proshlom na yarmarku i svobodno tam
prodaval by po ustanovivshimsya rynochnym cenam. No teper' on sdaet svoyu dobychu
gosudarstvu, starayas' vypolnit' godovoj plan. A godovoj plan on staraetsya
vypolnit', chtoby poluchit' svoyu zarplatu v 200-300 rublej (vprochem, men'she).
A godovoj plan emu "spushchen" v rublyah. To est' on dolzhen dobyt' raznoj dichi v
god na 1200 rublej. I vot, chtoby poluchilos' 1200 rublej, on sdaet 200 belok,
25-30 sobolej i kunic, 100 ondatr, da eshche 500 shtuk borovoj i vodoplavayushchej
dichi. A teper' poprobujte kupit' u gosudarstva hotya by odnogo sobolya.
Tak chto zhe eto, esli ne naglyj grabezh bednyh hanty i mansi. (Ran'she oni
nazyvalis' - voguly i ostyaki.) No eto kasaetsya ne tol'ko hanty i mansi,
nencev-olenevodov, ohotnikov Altaya i Ussurijskogo kraya, YAkutii, rybakov,
dobyvayushchih semgu i nel'mu, osetrov i sterlyad', omulya i gorbushu, pelyad' i
sosvinskuyu seledku, trepangov i krabov, krasnuyu i chernuyu ikru. Vsyudu
dobytchiki etih cennejshih ryb poluchayut groshovye zarplaty, a dobychu svoyu
"sdayut" gosudarstvu za bescenok, a gosudarstvo zarabatyvaet na etom tysyachi i
desyatki tysyach procentov.
Kogda govoryat, chto povysilas' tehnicheskaya osnashchennost' ohotnich'ego i
rybolovnogo hozyajstva, eto vovse ne oznachaet, chto ohotniki i rybolovy imeyut
teper' bol'she sobolej ili nel'my, no gosudarstvo ih rukami vse bol'she i
bol'she vycherpyvaet iz lesov i rek.
Odnazhdy ya besedoval s otvetstvennym rabotnikom CK Uzbekistana. On mne
skazal: "My ezhegodno otgruzhaem vam v Moskvu 7000000 karakulevyh shkurok.
- Komu eto - vam? - udivilsya ya - YA lichno ne videl v Moskve ni odnoj
karakulevoj shkurki.
- Oni idut na moshch' gosudarstva, - utochnil otvetstvennyj rabotnik".
Znachit, vot kakie dela. A moshch' gosudarstva zachem nuzhna? CHtoby sohranit'
etu sistemu vykachivaniya iz zemli i naroda nefti, gaza, almazov, zolota,
vsevozmozhnyh rud, pushniny, cennoj ryby i vsegovsego, chem bogata (chem byla
bogata) nasha zemlya.
Mne mnogo prihodilos' ezdit' po strane, postepenno iz razgovorov s
rukovoditelyami oblastej i rajonov u menya slozhilos' predstavlenie, chto iz
vsego, chto proizveli rajon, oblast', gorod v denezhnom vyrazhenii za god, im
na nuzhdy rajona, goroda, oblasti, na blagoustrojstvo, stroitel'stvo zhil'ya,
dorog i t.d. i t.p. gosudarstvo vozvrashchalo ne bolee 3 procentov. Ostal'noe,
kak metko vyrazilsya uzbek,
- na moshch' gosudarstva.
Tak, zastavlyaya vse naselenie prinuditel'no i pochti besplatno trudit'sya,
prevrativ vsyu stranu fakticheski v edinyj trudovoj lager', osushchestvlyaya uchet,
kontrol' i raspredelenie, gosudarstvo ezhegodno sosredotochivalo v svoih rukah
nesmetnoe kolichestvo deneg. Esli by ono dejstvitel'no zabotilos' o blage
naroda, kak o tom prozhuzhzhala nam vse ushi propaganda, to lyudi ne stoyali by
desyatiletiyami v ocheredi za zhil'em, za avtomobilem, za holodil'nikom, za
stiral'noj mashinoj, za biletom na poezd ili na samolet... YAponcy vyschitali,
chto odnih yakutskih almazov hvatilo by postroit' kottedzh kazhdomu zhitelyu nashej
strany!
Kuda zhe shli eti nesmetnye den'gi? Na moshch' gosudarstva?
Dopustim. No razve mozhet schitat'sya moshchnym gosudarstvo, esli lyudi,
naselyayushchie ego, bedstvuyut? Konechno, chast' deneg uhodila na voennuyu moshch',
chast' - na issledovanie kosmicheskogo prostranstva, chast' na propagandu
utopicheskih i lozhnyh idej, chast' na soderzhanie upravlencheskogo apparata,
kotoryj naschityvaet, kak stalo izvestno, okolo dvadcati millionov chelovek.
Ved' nado zhe vse uchest', a potom vse raspredelit'. A poka uchityvaem i
raspredelyaem, polovina sgniet, raspylitsya i rashititsya.
Sredi upravlencheskih i ideologicheskih, politprosvetitel'nyh organizacij
byli vovse bespoleznye, kak, naprimer, VLKSM, a to i vrednye, kak, naprimer,
Gosplan.
Vy tol'ko predstav'te sebe: est' CK VLKSM, gde rabotaet (bezdel'nichaet)
okolo 2000 chelovek, v Moskve zhe, tut zhe, est' obkom VLKSM, gorkom VLKSM,
mnozhestvo rajkomov VLKSM. Krome togo, v kazhdoj oblasti strany est' obkom
VLKSM, v kazhdom gorode strany est' gorkom VLKSM, v kazhdom rajone est' rajkom
VLKSM, a v kazhdoj respublike est' CK LKSM... I vse eti lyudi nichego ne
proizvodyat, ne prinosya nikakoj pol'zy obshchestvu, no lish' - pogloshchayut.
CHto kasaetsya Gosplana, to eto uchrezhdenie na protyazhenii desyatiletij bylo
glavnym tormozom v povyshenii proizvoditel'nosti truda. Poyasnyu svoyu mysl'.
Vot rabotaet fabrichka po izgotovleniyu, skazhem, zubnyh shchetok.
|toj fabrichke Gosplan "spuskaet" plan: izgotovit' stol'ko-to zubnyh
shchetok. No, sprashivaetsya, otkuda rabotniki Gosplana, sidya v Moskve, na
prospekte Karla Marksa, mogut znat' proizvoditel'nye sposobnosti tysyach,
desyatkov tysyach fabrik, proizvodyashchih mylo, muzhskie trusy, galstuki,
stiral'nye mashiny i vse-vse ostal'noe? Ne shpionov zhe zasylat' na kazhduyu
fabriku. Gosplan postupal ochen' prosto. On bral rezul'tat proshlogo goda i
dobavlyal "napryazhenie" - 5, 10 procentov.
Teper' postav'te sebya na mesto direktora fabriki. On znaet, chto v novom
godu emu dobavyat "napryazhenie", tak budet li on v etom godu stremit'sya
sdelat' kak mozhno bol'she? Ni v koem sluchae. Ved' esli sdelat' ochen' mnogo,
iz poslednih sil i vozmozhnostej, na budushchij god vse ravno dobavyat
"napryazhenie", i togda ne vypolnit' plan. A eto znachit - proshchaj, normal'naya
zarplata, proshchaj, premial'nye. Bolee togo, esli v seredine goda nachnesh'
uluchshat' tehnologicheskij process (to est' produkciyu), nachnesh' na hodu
perestraivat'sya, opyat'-taki ne vypolnish' plan so vsemi vytekayushchimi otsyuda
posledstviyami.
Kuda eshche shli nesmetnye den'gi, otobrannye u naseleniya? Na sozdanie i
razvitie prizrachnoj, utopicheskoj vsemirnoj kommunisticheskoj sistemy.
Soderzhanie kompartij v desyatkah stran, soderzhanie kommunisticheskih gazet,
vseh etih "YUmanite", "Unita" "Avante", pryamaya podderzhka teh stran, gde v
rezul'tate gosudarstvennyh perevorotov prishli k vlasti "levye" sily. Do
poslednih dnej (ne znayu, kak sejchas) v odnu tol'ko Kubu SSSR ezhednevno
vvalival 20 millionov dollarov. Ezhednevno! A skol'ko bylo vvaleno v svoe
vremya v Indoneziyu, v Egipet, v Kongo, v Angolu, v Nikaragua, v |fiopiyu, vo
V'etnam, v Kitaj, v YUzhnyj Jemen, ne govorya uzh o stranah Vostochnoj Evropy.
Nu, ladno, esli by na etih sovetskih "harchah" strany i narody dobivalis'
procvetaniya. Naprotiv. Gde by ni nasazhdalas' socialisticheskaya sistema, srazu
zhe rezko padal uroven' zhizni, nachinalos' "preodolenie trudnostej",
"perezhitkov". Tak bylo v Bolgarii, Rumynii, Vengrii, CHehoslovakii, Pol'she...
Osobenno eto zametno tam, gde odna strana okazyvalas' razdelennoj na dve.
Vspomnim pro "tajvan'skoe chudo". V FRG zhiznennyj uroven' okazalsya v
neskol'ko raz vyshe, chem v GDR, a v YUzhnoj Koree v odinnadcat' raz vyshe, chem v
Severnoj. Kuba - edinstvennaya strana v regione, zhivushchaya po kartochkam. V
|fiopii - golod.
GDR, kstati skazat', schitalas' samoj razvitoj i peredovoj iz
"socialisticheskih" stran. I vot ona vossoedinilas' s osnovnoj Germaniej, i
chto zhe okazalos'? Oborudovanie na zavodah chut' li ne voennogo, a to i
dovoennogo obrazca, vse ego nuzhno menyat'. Dorogi iznosheny, tehnologiya
ustarela...
Vse eto v stokratnom razmere prilozhimo i k SSSR.
Sovershitelyami "revolyucii" i sozdatelyami gosudarstva, "velikim" Leninym
sozdavalas' konstrukciya, sistema hozyajstvovaniya, ne rasschitannaya na
dlitel'nyj srok ee ispol'zovaniya. Rossiya, kak uzhe bylo skazano, byla lish'
tramplinom k mirovoj revolyucii, vrode rakety-nositelya v sovremennyh
kosmicheskih korablyah. Vyvesti na orbitu i otvalit'sya. Bol'sheviki sobiralis'
projti po miru triumfal'nym shestviem.
Triumfal'nogo shestviya, kak izvestno, ne poluchilos'. Narody Evropy ne
zahoteli sovershat' revolyucij, ne zahoteli stroit' utopicheskogo socializma.
Bolee togo, socializma ne poluchilos' dazhe v teh stranah, gde on byl navyazan
siloj - v poslevoennoj Vostochnoj Evrope. No Rossiya v celyah mirovoj revolyucii
byla zahvachena, Rossiya byla iznasilovana, Rossiya byla obeskrovlena, Rossiya
byla opustoshena i razgrablena. V Rossii byla sozdana sistema hozyajstvovaniya,
rasschitannaya na vykachivanie ee bogatstv i resursov.
Kogda na Belomorkanal pribyvala novaya partiya zaklyuchennyh (na mesto
polegshih kost'mi), schitalos' (ob etom vo vseuslyshanie skazal odin krupnejshij
rukovoditel' OGPU), chto novye zaklyuchennye im nuzhny tol'ko na pervye tri
nedeli, to est' poka u nih est' eshche sily rabotat'. CHerez tri nedeli rabochaya
sila prevrashchalas' v otbrosy. |to kasalos' ne tol'ko Belomorkanala, no i
lesopoval'nyh rabot i rabot v rudnikah i na stroitel'stve zheleznyh dorog.
CHto zhe, zhivyh lyudej hvatalo na tri nedeli? Rossii v celom hvatilo na
bolee dolgij srok, na sem'desyat let, posle kotoryh ona sama vsya prevratilas'
v otbros.
Zemledelie i skotovodstvo, voobshche vse to, chto nazyvaetsya sel'skim
hozyajstvom, nahoditsya v samom plachevnom sostoyanii. Ne naprasno zhe
gosudarstvo ezhegodno pokupaet na chistoe zoloto hleb v SSHA, Kanade,
Avstralii, Argentine. I s kazhdym godom vse bol'she i bol'she. Kogda-to
kazalas' chudovishchnoj cifra - 20 000 000 tonn, teper' davno uzh i daleko
pereshagnuli za tridcat'.
V odnoj tol'ko Rossijskoj Federacii (ne schitaya prostorov Belorussii,
Ukrainy, Moldavii, Pribaltijskih gosudarstv, kazahskouzbekskih vysokogorij)
okolo sta millionov travonosnyh lugov, na kotoryh i shumeli ran'she yarkie,
veselye senokosy. Sejchas vse eti luga zarosli kochkami i melkim kustarnikom,
fakticheski vypali iz zemledel'cheskogo obihoda. Esli v Gollandii, skazhem,
odin gektar luga daet okolo 20000 uslovnyh kormovyh edinic, to v RSFSR -
500-600 kormovyh edinic, to est', mozhno skazat', nichego. Da ono i ponyatno:
sovremennymi rossijskimi lugami prosto nevozmozhno pol'zovat'sya, da i
nekomu ih kosit'. Zemlya desyatki let ne videla navoza. Ona koe-kak
podderzhivaetsya dopingom himicheskih udobrenij, chto umershchvlyaet ne tol'ko pochvu
kak biologicheskij organizm, no i malye reki (a cherez nih i bol'shie),
pereleski, a zatem i lesa. Ischezli tysyachi pasek, ushli s polej v bol'shej ili
men'shej stepeni raznoobraznye cennye kul'tury:
grechiha, len, vika, klevera, goroh, repa, boby, konoplya, gorchica,
hmel', fasol', rozh', proso... No i to, chto zemlya rodit, napolovinu ostaetsya
v zemle. Urozhaj ostaetsya neubrannym libo nevyvezennym i propadaet. YA sam
videl neskol'ko let nazad, kak na Poltavshchine zapahivali traktorami ogromnye
polya s prekrasnymi, zrelymi pomidorami: nekomu bylo ih sobirat', ne na chem
bylo ih vyvozit' i, glavnoe, nekuda bylo ih vyvozit' - ne nashlos' zavodov
dlya pererabotki etih zemnyh plodov. V Moldavii, v krupnom sovhoze, my hodili
po sovhoznomu sadu, zemlya v kotorom v chetyre sloya byla pokryta opavshimi
spelymi slivami:
nekomu ubirat', ne na chem i nekuda uvozit'...
Rossijskaya derevnya obezlyudela. Kolhozniki razbezhalis' v goroda. Ischezli
s lica zemli desyatki tysyach dereven'. Libo ostalos' po 2-3 doma, v kotoryh
dozhivayut starushki. Ne schitaya uzhe ischeznuvshih, v RSFSR sejchas okolo milliona
pustyh derevenskih domov. Zemlya vokrug nih zarosla krapivoj i gor'kimi
lopuhami. Proizoshlo to, chto sovremennaya publicistika nazyvaet
"raskrest'yanivaniem" Rossii.
YA znayu, chto estestvennyj process ischeznoveniya malen'kih hozyajstv
harakteren i dlya drugih stran. No tam etot process porozhdaet pust' bolee
redkie, no zato bolee krupnye, krepkie i bogatye hozyajstva.
U nas zhe on porozhdal tol'ko lopuhi da krapivu. Da eshche neobhodimost'
pokupat' hleb za granicej. Traktora, kombajny, avtomobili, drugaya
sel'skohozyajstvennaya tehnika prostaivayut iz-za otsutstviya zapchastej, a to i
goryuchego .
Na grani katastrofy nahoditsya transportnoe hozyajstvo strany.
ZHeleznodorozhnye puti, protyanutye eshche do revolyucii libo v tridcatye
gody, iznosheny. Po nedavnemu zayavleniyu predsovmina, neobhodimo srochno
zamenit' 25 millionov iznosivshihsya shpal. No yasno, chto nikto ih v blizhajshee
vremya ne zamenit. ZHeleznye dorogi i avialinii ne spravlyayutsya s potokami
passazhirov. Otsyuda - ocheredi za biletami, gryaz' v vagonah, mnogochasovye
opozdaniya poezdov, mnogodnevnye sideniya passazhirov na vokzalah i v
aeroportah (net goryuchego), problema uehat' ili uletet' v drugoj gorod.
Uchastilis' zheleznodorozhnye avarii. I luchshego poka ne predviditsya. V gorodah
ne hvataet gostinic. Poluchit' mesto v gostinice nevozmozhno. Poluchit' zhil'e -
lyudi stoyat v ocheredi desyatiletiyami. Nevozmozhno kupit' avtomobil', motocikl,
velosiped, holodil'nik, pylesos, stiral'nuyu mashinu, mebel', elektricheskuyu
lampochku, malyarnuyu kist', belila, olifu, krovel'noe zhelezo, kirpich, doski i
brevna, steklo, botinki, plashch, mehovuyu shapku, butylku piva, krupu, makarony,
molotok, gvozd', televizor, kostyum (libo sherst' na kostyum), lyuboe lekarstvo,
nachinaya s aspirina, ne govorya uzh o prochih medikamentah. Bol'nicy i rodil'nye
doma zarazheny stafilokokkom (otsyuda chudovishchnaya detskaya smertnost'), bol'nye
lezhat v koridorah, pitanie na urovne Osvencima, v parikmaherskih stolicy
zapreshcheno klientov brit' (boyazn' zarazy), prilavki magazinov udruchayushche
pusty, navisaet ugroza goloda, deficita elektroenergii, obogreva zhilishch...
Strana prakticheski neprigodna dlya zhizni. Vo vsyakom sluchae, dlya
normal'noj chelovecheskoj zhizni.
Takova rasplata za semidesyatiletnij, prinuditel'nyj, pochti chto
besplatnyj trud. Oni nadeyalis' prevratit' vse naselenie v besslovesnyh
poslushnyh rabov, a prevratili ego v inertnuyu massu, v gosudarstvennyh
izhdivencev, bezdel'nikov i - kak rezul'tat - v alkogolikov i v ugolovnyh
prestupnikov. YA ne hochu skazat', chto vse lyudi v nashej strane bezdel'niki
libo alkogoliki. No proizoshlo samoe strashnoe: otchuzhdenie lyudej ot zemli, ot
rezul'tatov truda, ot zainteresovannosti v rezul'tatah truda, proizoshlo
otchuzhdenie ih ot gosudarstva. Lyudi utratili ekonomicheskuyu pamyat'.
Teper' eshche odna gran' nashej dejstvitel'nosti, gran' krovavaya i
nepredskazuemaya po svoim posledstviyam.
Delo v tom, chto sovetskoe pravitel'stvo nasilovalo i ekspluatirovalo ne
tol'ko korennoe russkoe naselenie, no i vse narody, naselyayushchie ogromnuyu i
nekogda bogatuyu stranu. O tom, kak grabilis' ohotnich'i narody Severa (i ih
sreda obitaniya), ya uzhe pokazal na primere s hanty i mansi. V gody
ustanovleniya sovetskoj vlasti narody Srednej Azii (Turkestanskij kraj, a
teper': Kazahstan, Uzbekistan, Tadzhikistan, Kirgiziya i Turkmeniya) poteryali
okolo 40 procentov naseleniya. V Kazahstane v gody kollektivizacii byli
istrebleny millionnye tabuny loshadej, mnogomillionnye otary ovec. Tadzhikam i
uzbekam byla navyazana vmesto ih sadov, bahchej, vinogradnikov monokul'tura -
hlopok. Kul'tura trudoemkaya, svyazannaya s primeneniem himii, s orosheniem, a
platilo gosudarstvo za hlopok v desyatki raz men'she ego normal'noj ceny na
mirovom rynke. Monokul'tura izmenila ne tol'ko ekonomiku, no i ekologiyu etih
respublik. Ischezli polnovodnye reki Syrdar'ya i Amudar'ya, umerlo Aral'skoe
more.
Monokul'tura izmenila uklad zhizni, byt narodov. ZHenshchiny, ranee
zanimavshiesya tol'ko sem'ej i domom, vse vyshli na polya. Nadyshavshis' himiej,
ugnetennye neposil'nym, odnoobraznym, podnevol'nym trudom, uzbekskie i
tadzhikskie zhenshchiny stali rozhat' nepolnocennyh detej, i otmechaetsya v etih
mestah ezhegodno po 200-300 sluchaev samosozhzheniya zhenshchin. To li v vide
protesta, to li v rezul'tate izmeneniya psihiki pod vozdejstviem himii i
plantatorskogo truda.
Kakoj by narod ni vzyat' iz mnogochislennyh bol'shih i malyh narodov,
kazhdomu iz nih sovetskaya vlast' chto-nibud' navyazala.
Sredneaziatskim respublikam - hlopok, gruzinam - chajnye plantacii,
armyanam - elektrostanciyu na ozere Sevan, v rezul'tate chego uroven' ozera
upal na 14 metrov, Azerbajdzhanu - neftepromysly, moldavanam kartoshku na
meste vinogradnikov, kazaham i hakasam - raspahannye zemli (celina) vmesto
stepnyh privol'nyh pastbishch, kirgizam - zimnee soderzhanie v gorah vmesto
otkochevki v doliny... Krome togo, vsem narodam byla navyazana pis'mennost' na
osnove russkogo alfavita (vmesto, skazhem, arabskoj vyazi, kak eto bylo u
musul'manskih narodov, ili vmesto latinskogo alfavita, kak eto bylo u
moldavan).
V rezul'tate vsego etogo v soznanii narodov, v ih psihologii proizoshel
sdvig: vse, chto nesla im sovetskaya vlast' (tak nazyvaemaya sovetskaya vlast'),
oni stali valit' na russkih. Hlopok im navyazali - russkie, chajnye plantacii
navyazali - russkie (a, mezhdu prochim, eshche Nikolaj II zapretil razvodit' v
Gruzii chaj iz soobrazhenij, chto chaj chrezvychajno trudoemkaya "plantatorskaya"
kul'tura i chto on ne hochet, chtoby gruziny iznuryali sebya na chajnyh
plantaciyah. On predpochital pokupat' chaj v Kitae). Sevan isportili - russkie,
Aral pogubili - russkie... I v samom dele: pravitel'stvo nahoditsya ved' v
Moskve, a Moskva - gorod russkij.
No razve i zapadnye deyateli, zapadnaya pressa ne putali eti dva ponyatiya:
sovetskie i russkie. Tol'ko i slyshish': russkie tanki v Afganistane, russkie
podavili vengerskuyu revolyuciyu, - vmesto:
bol'sheviki v Afganistane, bol'sheviki podavili... A mezhdu tem sobstvenno
russkie stradali ot bol'shevikov v pervuyu ochered' i v gorazdo bol'shej
stepeni, nezheli ostal'nye narody. Dostatochno vzglyanut' so vseh tochek zreniya
(zhiznennyj uroven', ekonomika, dazhe vneshnij vid zemli) na RSFSR, chtoby,
ubedit'sya v etom.
U "l'diny" nachali vo vseh otnosheniyah, vklyuchaya prirost naseleniya,
tyazhelet' kraya i nachala istonchat'sya seredina. Estestvenno, chto otyazhelevshie
kraya nachali otlamyvat'sya. Process krovavyj, i rezul'taty ego nepredskazuemy.
Sejchas vse shodyatsya na tom, chto strana v tupike. Iz tupika, po samomu
opredeleniyu etogo slova, nel'zya vyehat' dvizheniem vpered, na to on i tupik.
Nado dat' zadnij hod, a potom podumat', v kakom napravlenii dvigat'sya. U
amerikancev est' pogovorka:
chtoby dat' mashine zadnij hod, ee nado hotya by na sekundu ostanovit'.
Vot my ostanovilis', oglyadyvaemsya, do kakoj zhizni my doshli. No
ostanovka katastroficheski zatyanulas'. I nikto (ya imeyu v vidu pravitel'stvo)
ne hochet davat' zadnij hod. Hotyat lomit'sya vpered, a iz etogo nichego ne
vyhodit. Kolesa krutyatsya, a mashina stoit na meste i dazhe spolzaet v
propast'.
Sejchas polozhenie nashej strany i ee naseleniya ya sravnil by s chelovekom,
kotoryj nahodilsya dolgoe vremya pod narkozom i vot nakonec osvobozhdaetsya ot
narkoza, prihodit v sebya. V sebya-to on prihodit, ozhivaet, no delo v tom,
chto, poka on nahodilsya pod narkozom, hirurgieksperimentatory, a proshche
skazat', hirurgi-zlodei i prestupniki pereputali vnutri vse organy. Pomenyali
ih mestami, mnogie i vovse udalili, libo peresadili lishnie i nenuzhnye
organizmu organy.
Kartina zhutkaya, no, dumaetsya, ya niskol'ko ne preuvelichivayu i ne sgushchayu
kraski, upodoblyaya segodnyashnee nashe sostoyanie sostoyaniyu etogo poslenarkoznogo
bol'nogo. Naskol'ko budet zhiznesposobnym probudivshijsya k zhizni organizm? I
budet li on zhiznesposobnym? I vosstanovimy li te vnutrennie svyazi v
organizme, kotorye byli narusheny i pereputany hirurgami-eksperimentatorami?
V zhizni gosudarstva, obshchestva, tochno tak zhe, kak i v prirode ili, vot
imenno, v zhivom organizme, mnogoe vosstanavlivaetsya bystro, a mnogoe -
vekami.
Skazhem, "celinu", to est' travostojnye stepi Kazahstana v kolichestve 20
000 000 gektarov raspahali (isportili) za odnu vesnu, a zalechivat' etu ranu
prirode (esli by ej dali takuyu vozmozhnost') prishlos' by 3000 let. Vot
isportim, otravim unikal'nyj Bajkal, a skol'ko tysyacheletij potrebuetsya zemle
vossozdat' ego v pervozdannom vide. Voronezhskie chernozemy nakaplivalis' po
millimetriku, po krupice desyatkami tysyacheletij, a razveyali ih po vetru ochen'
bystro.
ZHir ili soedinitel'nye tkani nakaplivayutsya v organizme bystro, a
nervnye kletki ochen' medlenno, a nekotorye ne vosstanavlivayutsya sovsem.
Russkaya intelligenciya, podarivshaya miru desyatki zamechatel'nyh imen vo
mnogih oblastyah iskusstva i nauki, skladyvalas' vekami, psihologiya russkogo
cheloveka - tozhe, ego harakter - tozhe.
Vosstanovimo li eto vse, a esli vosstanovimo, to skol'ko vremeni
potrebuetsya na eto?
Nakonec, ya dolzhen kosnut'sya eshche odnoj problemy, ostavshejsya v nasledstvo
ot Lenina i sushchestvuyushchej v strane. |ta problema kak by skryta ot glaz lyudej,
ona kak by "podvodna", no ona sushchestvuet i - chto eshche bolee pechal'no - budet
sushchestvovat' neopredelenno dolgoe vremya, i net ochevidnogo sposoba ee
razreshit'.
V otlichie ot mnogih ya utverzhdayu, chto v SSSR gosudarstvennogo
antisemitizma net. Pokazhite mne evrejskih detej, kotoryh ne vzyali v shkolu,
potomu chto oni evrejskie deti. Libo yunoshej-evreev, kotoryh ne prinyali by v
institut po toj zhe prichine. O kakom gosudarstvennom antisemitizme mozhet idti
rech', esli v stolice gosudarstva chetvert' naseleniya - evrei. Esli v
Moskovskoj pisatel'skoj organizacii evreev okolo 80 procentov, a v drugih
tvorcheskih soyuzah, kak-to: v Soyuze kompozitorov, Soyuze hudozhnikov, Soyuze
kinematografistov, Soyuze zhurnalistov, a takzhe v Moskovskoj filarmonii, v
Moskoncerte, na Mosfil'me, na televidenii - etot procent ne nizhe, a byt'
mozhet, i vyshe. Desyatki, sotni tysyach uchitelej, vrachej, kandidatov i doktorov
nauk - evrei. Nedavno byli opublikovany dannye, budto evreev v SSSR 0,69
procenta. No eto ne tak. Izrail'skij zakon govorit, chto evreem schitaetsya
kazhdyj, kogo rodila evrejskaya mat'. Esli zhe evrej otec, to syn ego tozhe
dolzhen schitat'sya evreem, no posle utochneniya fakta otcovstva. Esli ishodit'
iz etogo polozheniya, to evreev v SSSR ne 0,69 procenta, a mezhdu desyat'yu i
pyatnadcat'yu millionami chelovek. Delo v tom, chto bol'shinstvo evreev po
pasportu znachatsya russkimi, ukraincami, uzbekami, gruzinami i t. d. Skazhem,
izvestnyj pisatel' YU.
Trifonov po sovetskomu pasportu znachilsya russkim, no po izrail'skomu
pravilu byl evreem, potomu chto ego rodila evrejskaya mat'.
YA ogranichus' etim primerom, hotya mog by perechislit' desyatki svoih
kolleg, kotorye, podobno Trifonovu, statisticheski ne vhodyat v 0,69 procenta,
na samom zhe dele prinadlezhat, k evrejskoj nacii.
Grigorij Svirskij, veroyatno, i po pasportu znachilsya evreem (to est'
vhodil v 0,69%), ibo on bol'she i gromche drugih oblichal antisemitizm v SSSR.
Moj odnokursnik Naum Mandel' (Korzhavin), uzhe buduchi v emigracii, napisal
dazhe o Svirskom shutlivoe stihotvorenie, kak Svirskij pereehal v Izrail' i
kak emu srazu stalo nechego delat': net antisemitov i ne s kem borot'sya. No
dazhe ved' i Grigorij Svirskij spokojno okonchil Moskovskij universitet,
izdaval romany (naprimer, "Leninskij prospekt"), stal chlenom SP SSSR i byl v
Moskovskoj pisatel'skoj organizacii vidnym partijnym deyatelem (chlenom
partkoma). Ego zhena tozhe okonchila universitet i stala kandidatom nauk.
O kakom zhe antisemitizme mozhet idti rech'?
I vse zhe v deklaraciyah Svirskogo protiv antisemitizma, kak i v
postoyanno vozbuzhdaemom voprose ob antisemitizme, est' svoj rezon.
Svedeniya o roli, kotoruyu (vol'no ili nevol'no) sygrali evrei v
osushchestvlenii Oktyabr'skoj revolyucii, a glavnee togo, v pervye gody
utverzhdeniya i gospodstva bol'shevizma v Rossii, v gody "krasnogo terrora",
voobshche rukovodstva stranoj po krajnej mere do serediny 30-h godov, svedeniya
ob etoj roli prosachivalis' v soznanie korennogo naseleniya i ran'she. Teper'
zhe, s nastupleniem glasnosti i (otnositel'noj) svobody pechati eti smutnye
svedeniya prevrashchayutsya v znaniya. Trockij, Sverdlov, Zinov'ev, Urickij,
Kamenev, Volodarskij, Vojkov, Litvinov, Menzhinskij, YAgoda... Sotni imen,
kotorye bessmyslenno perechislyat'. Skazhem, v pervom sostave Soveta Narodnyh
Komissarov sootnoshenie evreev k neevreyam 20:2, v Voennom Komissariate 34:9.
Da iz etih devyati eshche 8 latyshej. V sostave CHK russkih dvoe, a evreev 43,
komissarov v guberniyah russkih 1, a evreev 21.
I tak dalee, i tak dalee vo vseh sferah upravleniya i rukovodstva
stranoj. Konechno, vsya eta pravda ob istorii Oktyabr'skoj revolyucii i
sovetskoj vlasti, stanovyas' dostoyaniem shirokih mass korennogo naseleniya, ne
mozhet uluchshat' otnosheniya ego (korennogo naseleniya) k sovershitelyam i
sotvoritelyam vseh po sushchestvu svoemu antinarodnyh akcij, nachinaya s ubijstva
carskoj sem'i, konchaya sem'yudesyat'yu millionami rasstrelyannyh bez suda i
sledstviya, umorennyh golodom ili neposil'nym lagernym trudom. Zakrytie i
razorenie 92 procentov cerkvej i monastyrej, unichtozhenie v odnoj tol'ko
Moskve 450 starinnyh (i prekrasnyh) hramov, obescerkovlenie vseh gorodov
Rossii (gde bylo 30-40 hramov, ostalos' po 3-4), vse eto v narodnom soznanii
takzhe svyazyvaetsya, uvy, s evreyami, s ih vlast'yu v strane.
Pri vsem etom mozhno kategoricheski, ne gresha protiv istiny, utverzhdat',
chto pryamogo, otkrytogo proyavleniya antisemitizma v strane vse zhe net, esli
imet' v vidu imenno naselenie, a ne otdel'nye sluchai.
Ni v metro, ni v magazinah (kinoteatrah, teatrah, uchrezhdeniyah), ni na
sobraniyah, ni v bytu, ni na rynkah, ni v restoranah (gde lyudi razogrety
parami alkogolya) otkrytogo, pryamogo proyavleniya antievrejstva net.
Togda chto zhe est'? O chem zhe vesti razgovor? A est' - otnoshenie. Est'
oboyudnyj ledyanoj holodok, kotoryj oshchushchaetsya sam po sebe, na rasstoyanii,
podobno holodku, kotorym tyanet ot ajsberga, ot bol'shoj ledyanoj glyby.
Ego-to, etot holodok, i oshchushchal, ochevidno, Grigorij Svirskij, boryas' s
antisemitizmom. YA dumayu, chto, polozha ruku na serdce, Svirskij ne mog by
nazvat' sluchaya, chtoby ego kto-nibud' kogdanibud' obozval, tolknul, rugnul, a
tem bolee - udaril. Nichego etogo ne bylo, no bylo lish' podspudno oshchushchaemoe
otnoshenie ili, dazhe vernee, soznanie etogo otnosheniya. I zhit', konechno,
stanovitsya menee uyutno.
Gosudarstvo mozhet svoimi sposobami i sredstvami (zakon, miliciya, armiya,
nakonec) zashchitit' tu ili inuyu social'nuyu libo nacional'nuyu proslojku
naseleniya, bud' to byurokraticheskij apparat, nomenklatura ili evrei, no
gosudarstvo ne mozhet zastavit' sto millionov, dvesti millionov korennogo
naseleniya polyubit' nomenklaturu libo evreev, ravno kak nel'zya zastavit'
evreev polyubit' korennoe naselenie.
|ta problema sushchestvennee prodovol'stvennoj problemy (prodovol'stvie na
prilavkah magazinov mozhet v konce koncov poyavit'sya), sushchestvennee
ekonomicheskih, zemledel'cheskih problem (oni tozhe mogut v konce koncov
normalizovat'sya). |ta problema sushchestvennee dazhe krovavyh mezhnacional'nyh
problem. V konce koncov (hotya by gipoteticheski i teoreticheski) za stolom
peregovorov mozhno utochnit' i zakrepit' granicy mezhdu Azerbajdzhanom i
Armeniej, Gruziej i Osetiej, mozhno stabilizirovat' obstanovku v etih
regionah na desyatiletiya ili bol'she, no to, o chem zagovoril ya, nevozmozhno
reshit' nikakimi peregovorami (kogo s kem?). Nikakimi utochneniyami granic (gde
eti granicy?). Tut ne vlasten i vremennoj faktor. |ta problema budet
sushchestvovat' vsegda, vechno, poka sushchestvuet korennoe naselenie i poka
sushchestvuet samoizoliruyushchayasya ot nego sostavnaya sovremennogo obshchestva.
V pervye poslerevolyucionnye gody etu problemu reshali zhestochajshim
podavleniem i fizicheskim unichtozheniem korennogo naseleniya, smertel'nym
strahom, prevrashcheniem naroda v bezlikoe, poslushnoe naselenie, v
besslovesnyh, neosvedomlennyh, nedumayushchih rabov. Nekotoryh ekstremistov i
segodnya soblaznyaet etot put', oni ne vidyat nikakogo drugogo sposoba resheniya
problemy. Vprochem, passivnoe i podspudnoe otricatel'noe otnoshenie, nelyubov',
nepriyazn' oni kvalificiruyut kak aktivnoe i voinstvuyushchee nachalo, nazyvaya ego
shovinizmom i chernosotenstvom.
V zhurnale "Byulleten' Spartakovcev" osen'yu 1990 goda chitaem:
"Perekovannaya internacionalisticheskaya Kommunisticheskaya partiya mozhet
byt' sozdana v SSSR tol'ko v hode bezzhalostnoj bor'by protiv velikorusskogo
shovinizma (ne pravda li, srazu slyshitsya leninskaya intonaciya? - V.S.). V
pervuyu ochered' eto oznachaet zashchitu evreev ot podnimayushchegosya potoka
antisemitskogo terrora, ochistku ulic ot novyh chernosotencev pryamymi
dejstviyami proletariata. (Gde terror?
- sprosim my. - Kogo-nibud' udarili, obrugali, uvolili s raboty,
isklyuchili iz shkoly, podozhgli dachu? I pri chem tut dejstviya proletariata?
Kakogo proletariata? Uzh ne schitayut li sebya proletariatom pedagogi i mediki,
kinoshniki i literatory, estradniki i hudozhniki, tehnari-kandidaty i doktora
nauk, sotrudniki beschislennyh NII (nauchno-issledovatel'skih institutov i t.
d. i t. p.)?
Odnako, prodolzhim citatu: "Dazhe te, kto pryachetsya za samym "utonchennym"
russkim nacionalizmom (to est', utochnim ot sebya, te, kto ne skryvaet, chto on
russkij, kto otkryto govorit, chto on lyubit svoj narod, svoyu russkuyu
kul'turu, istoriyu, prichem lyubit ee ne v ushcherb uvazheniyu k drugim narodam i
kul'turam), predstavlyayut soboj smertel'no opasnuyu zasadu na puti k resheniyu
nacional'nyh antagonizmov..." Kak postupayut so smertel'no opasnymi zasadami,
izvestno kazhdomu.
Takim obrazom, my vidim, chto problema "nacional'nyh antagonizmov"
uhodit v perspektivu, neobozrimoe budushchee, i ee nikak nel'zya sbrasyvat' so
schetov, dumaya i govorya o budushchem gosudarstva, tochnee skazat', o budushchem
gosudarstve. Kakim ono budet? |to poka oblast' fantazirovaniya i gadaniya.
Vyvod mozhno sdelat' tol'ko odin: bol'sheviki, vozglavlyaemye "vozhdem i
uchitelem trudyashchihsya vseh stran", svoego dobilis'. S Rossiej kak moguchim,
bogatejshim, prosveshchennym gosudarstvom pokoncheno, esli ne navsegda, to ochen'
i ochen' nadolgo.
CHto kasaetsya konkretno personazha nashego ocherka, to ne mogu vo vtoroj
raz v svoej literatorskoj zhizni ne obratit'sya k zaklyuchitel'nym abzacam knigi
"V. I. Lenin", napisannoj publicistkoj Doroj SHturman, rodivshejsya v Har'kove,
a teper' zhivushchej v Ierusalime, potomu chto luchshe ne skazhesh':
"Pobedil Lenin v neprestannoj bor'be vsej svoej zhizni ili poterpel
porazhenie? Otvet na etot vopros mog by dat' tol'ko sam Lenin. Vse zavisit
zdes' ot togo, kakov byl istinnyj, glubokij, intimnyj stimul ego dejstvij,
samyh zhestokih ili nelepyh.
O Lenine, skol'ko ni vchityvajsya v ego sochineniya, ne skazhesh' s
uverennost'yu, - chto emu bylo reshitel'no naplevat' na vse, krome lichnoj
vlasti i sohraneniya partokratii. Esli by poslednee bylo verno, to eto
znachilo by, chto, nesmotrya na final ego zhizni, kotoryj, po lichnomu ego
oshchushcheniyu, byl, konechno, tragichen, Lenin oderzhal odnu iz grandioznejshih
politicheskih pobed v istorii. No esli dlya nego v samom poslednem i lichnom
schete ne utratili smysla ishodnye pobuzhdeniya ego molodosti, esli on i v
samom dele nadeyalsya kak-to, kogda-to, v rasplyvchatom i neopredelennom
"daleko" oschastlivit' chelovechestvo, to on poterpel velichajshee i nepopravimoe
porazhenie".
S gorech'yu prihoditsya priznat', chto vse zhe on oderzhal "odnu iz
grandioznejshih politicheskih pobed", ibo nikogda, dazhe i v rannej molodosti,
on ne sobiralsya oschastlivlivat' chelovechestvo. Takih ishodnyh pobuzhdenij u
nego ne bylo. Kak mozhno mechtat' o schast'e lyudej, ne tol'ko ne lyubya ih, ili
hotya by kak-to k nim otnosyas', no prosto-naprosto za lyudej ih ne schitaya.
Massa, ob容kt i pole deyatel'nosti dlya eksperimenta, dlya udovletvoreniya
sobstvennyh celej, ambicij. Kak mozhet psihicheski i nravstvenno normal'nyj
chelovek ustraivat' lyudyam schastlivuyu zhizn', unichtozhaya ih desyatkami millionov?
V marte 1992 goda v odnoj moskovskoj gazete bylo opublikovano interv'yu
s chelovekom, poluchivshim dostup k arhivam, a imenno s B. M.
Pugachevym. On v etom interv'yu proiznes o Lenine opredelyayushchee slovo,
kotorogo ya pochemu-to ne upotrebil v etoj knige. On govorit: "Pis'ma Il'icha
harakterizuyut ego kak cheloveka krajne zhestokogo, bolee togo, kak
chelovekonenavistnika. Primery? Pozhalujsta. Vot, skazhem, pis'mo s ukazaniyami
Lenina: v sluchae otstupleniya krasnyh iz Baku on trebuet szhech' gorod so vsem
naseleniem".
Da, on dobilsya, chego hotel: vlasti, sokrusheniya nenavistnoj emu Rossii,
mesti carskomu domu. On (hotya i s narusheniem vseh pravil igry, s
prezritel'nym smehom nad etimi pravilami) vse-taki vyigral svoyu igru, svoyu
partiyu.
Sledovatel'no, on chuvstvoval sebya schastlivejshim chelovekom?
Esli mozhet chuvstvovat' sebya schastlivym chelovek v rascvete let (54
goda), umirayushchij ot progressivnogo paralicha. Pripartijnyj deyatel' E.
Drabkina svidetel'stvuet, chto v poslednij god svoej zhizni "Lenin chasami
sidel v odinochestve i chasto plakal, vidimo, ne tol'ko ot bessiliya, no i ot
obidy".
A mezhdu tem v ego sejfe, kak pishet zhurnalist V. Rodikov hranilas'
chudovishchnaya relikviya: zaspirtovannaya golova Nikolaya II:
"Posle smerti Lenina byla sozdana komissiya, chtoby opisat' dokumenty i
bumagi, nahodivshiesya v ego sejfe. V komissiyu vhodil uzkij krug lic:
Dzerzhinskij, Kujbyshev, Stalin... Vskryli sejf, a tam... sosud s
zaspirtovannoj golovoj Nikolaya II" (ZHurnal "CHudesa i priklyucheniya".
1992. N 4-5, str. 68).
Kak v Drevnem Egipte, kazhdyj novyj faraon ne schitalsya naslednikom
predydushchego, a schitalsya synom i naslednikom neposredstvenno boga Ra, tak u
nas kazhdyj glava gosudarstva, gensek, schitalsya naslednikom i prodolzhatelem
velikogo Lenina, vernym lenincem. Pro Stalina my prosto govorili, chto eto -
Lenin segodnya.
Ni Malenkov, ni Hrushchev ne byli naslednikami Stalina, oni byli - vernye
lenincy. Brezhnev ne mog byt' prodolzhatelem dela Hrushcheva, hotya by potomu, chto
on razoblachil Hrushcheva kak volyuntarista. Brezhnev byl vernym lenincem. Stoit
li govorit', chto vernymi lenincami byli Andropov i CHernenko. Gorbachev mnogo
raz zayavlyal, chto on sdelal svoj vybor eshche v molodosti, chut' li ne v detstve,
i chto on vsegda budet veren marksizmu, leninizmu, socializmu.
Takim obrazom, na Vladimira Il'icha Lenina lozhitsya vina ne tol'ko za
vse, chto on natvoril lichno s 1917 po 1924 god, no za vse, chto, idya po ego
puti, ispolnyaya ego zavety, natvorila sozdannaya im partiya.
Esli by sudit' lichno Lenina, to hvatilo by dlya smertnogo prigovora
ubijstva, naprimer, bezvinnoj carskoj sem'i ili odnogo bezvinnogo Gumileva,
no my dolzhny sformulirovat' obvinenie po punktam.
Nevol'no pridetsya koe v chem povtorit' samogo sebya zhe, no radi chetkosti
i polnoty formulirovok s etim nado smirit'sya. Itak, partiya bol'shevikov
RKP(b), VKP(b), KPSS, sozdannaya Leninym kak instrument vlasti i nasiliya,
vinovata:
1. ...v tom, chto ee imenem gruppa revolyucionerov-ekstremistov 25
oktyabrya 1917 goda arestovala Vremennoe pravitel'stvo, a pozdnee razognala
Uchreditel'noe sobranie, to est' bezzakonnym nasil'stvennym putem zahvatila
vlast' v Rossijskoj k tomu vremeni uzhe respublike.
2. ...v tom, chto vlast' etoj gruppoj byla zahvachena ne tol'ko
nasil'stvennym, no i obmannym putem, ne radi blagopoluchiya i procvetaniya
mnogochislennyh narodov, naselyayushchih stranu, no radi provedeniya v strane
social'no-politicheskogo eksperimenta, radi ispol'zovaniya naseleniya i vseh
bogatstv strany kak resursov, materiala, syr'ya, massy dlya etogo
eksperimenta...
3. ...v tom, chto, uvidev, chto 90 procentov naseleniya uchastvovat' v etom
utopicheskom eksperimente ne hotyat, zahvativshie vlast' vmesto togo, chtoby
otkazat'sya ot eksperimenta i samoustranit'sya, razvyazali v strane chudovishchnyj,
nevidannyj terror, v rezul'tate kotorogo byla unichtozhena bolee chem tret'ya
chast' naseleniya...
4. ...v tom, chto imenem partii byla razvyazana krovoprolitnaya
bratoubijstvennaya vojna, a cvet nacii, esli i ucelel chastichno v etoj vojne,
byl vybroshen za predely strany...
5. ...v tom, chto, radi udovletvoreniya svoih politicheskih ambicij,
imenem partii byla osushchestvlena vandalistskaya akciya ubijstva carskoj sem'i,
nevinnyh detej i zhenshchin...
6. ...v tom, chto na protyazhenii svoego vlastvovaniya vlastiteli, otnimaya
u krest'yan ves' hleb, mnogokratno inspirirovali golod, unosivshij milliony
zhiznej, dovodivshij do lyudoedstva i detoedstva...
7. ...v tom, chto mnogochislennye vosstaniya, estestvenno vspyhivavshie
protiv zhestokogo nasiliya, podavlyalis' s eshche bol'shej zhestokost'yu, bukval'no
topilis' v krovi: vosstaniya Putilovskoe, Kolpinskoe, Izhorskoe,
Kronshtadtskoe, YAroslavskoe, Rogachevskoe, Astrahanskoe, Izhevskoe, Permskoe,
Penzenskoe, Tambovskoe, vosstaniya po vsej Sibiri i po vsej Srednej Azii...
8. ...v tom, chto imenem partii bylo proizvedeno massovoe istreblenie
donskih i kubanskih kazakov (raskazachivanie Rossii), kogda vojskami CHONa
unichtozhalis' celye stanicy s zhenshchinami i det'mi...
9. ...v tom, chto pod predlogom bor'by s golodom (vyzvannym samimi zhe
zahvatchikami vlasti i strany) byli ogrableny i vyvezeny nesmetnye bogatstva,
nakoplennye vekami v cerkvah i monastyryah...
10. ...v tom, chto v mestah, gde zhivut musul'mane, byli unichtozheny sotni
mechetej i medrese, a takzhe mully i uchitelya...
11. ...v tom, chto v odnoj tol'ko Buryatii v 1936 godu bylo sozhzheno 36
buddijskih monastyrej (dacanov) vmeste so starinnymi (tibetskimi)
bibliotekami, istoricheskimi, hudozhestvennymi i material'nymi cennostyami ...
12. ...v tom, chto po vsej strane bylo razrusheno bolee 90 procentov
monastyrej i hramov, a v odnoj tol'ko Moskve 450 hramov, vklyuchaya velikuyu
svyatynyu Rossii - Hram Hrista Spasitelya...
13. ...v tom, chto v 1929-1930 godah byla provedena nasil'stvennaya
kollektivizaciya krest'yan s unichtozheniem 6 millionov naibolee krepkih
hozyajstv (okolo 15 millionov chelovek), s unichtozheniem, naprimer, v
Kazahstane, mnogomillionnyh tabunov, otar i stad...
14. ...v tom, chto kollektivizaciya privela k otchuzhdeniyu krest'yanina ot
zemli, ot zainteresovannogo truda, k tomu, chto my teper' nazyvaem
raskrest'yanivaniem Rossii, k polnomu zahireniyu zemledeliya, k polnomu
zapusteniyu derevni, zarastaniyu zemli sornyakami, a plodorodnyh lugov -
kochkami i kustarnikom...
15. ...v tom, chto, imeya cel'yu ne procvetanie svoego gosudarstvami
naroda, a prizrachnuyu i utopicheskuyu mirovuyu revolyuciyu, mirovuyu
kommunisticheskuyu sistemu i dlya togo ispol'zuya poraboshchennuyu, iznasilovannuyu
stranu lish' kak istochnik sredstv i resursov k osushchestvleniyu utopicheskoj
idei, imenem partii na protyazhenii desyatiletij shlo razgrablenie bogatejshej
strany, shlo pospeshnoe varvarskoe svedenie lesov, proishodil pospeshnyj
varvarskij splav drevesiny po vsem rekam, tekushchim na sever, chto privodilo
kak k gibeli drevesiny (toplyak), tak i k gibeli rek, dno kotoryh vystlano
toplyakom v tridcat' sloev, shlo opustoshenie nedr, hishchnicheskoe vykachivanie iz
nih nefti, gaza, zolota, yakutskih almazov, ural'skih samocvetov, redkih rud,
serebra, i vse - na prodazhu, i vse - syr'em; shlo vykachivanie iz nashih lesov
pushniny, a iz rek - blagorodnyh ryb, i vse - na prodazhu, vse - mimo
korennogo naseleniya; shlo maniakal'noe stroitel'stvo gigantskih plotin,
maniakal'noe sozdanie gigantskih vodohranilishch (vodognoilishch), chto velo k
zatopleniyu millionov gektarov plodorodnyh lugov i polej; shlo pogublenie
unikal'nyh na zemnom share voronezhskih chernozemov, otravlenie Bajkala, polnoe
pogublenie Aral'skogo morya, pogublenie v Kazahstane, na Altae, v Hakasii do
30 millionov [ga] travonosnyh pastbishchnyh stepej (celina)...
16. ...v tom, chto strana v techenie desyatiletij byla pokryta set'yu
lagerej, kotorye peremololi desyatki millionov chelovecheskih zhiznej...
17. ...v tom, chto sistema nasiliya, ugneteniya, bespraviya razrushila
obshchestvo kak takovoe, privela ego k deficitu nravstvennosti, chelovechnosti,
duhovnosti, chto, v svoyu ochered', privelo k total'nomu alkogolizmu i k
total'nomu rascvetu prestupnosti...
18. ...v tom, chto, poraziv lyudej paralichom straha, kazhdogo pyatogo
cheloveka zaverbovyvali v tajnye donositeli (seksoty, stukachi), i takim
obrazom ne menee chem pyataya chast' naseleniya byla dopolnitel'no iznasilovana i
nravstvenno razvrashchena, ibo nel'zya zhe schitat' nravstvenno polnocennoj
lichnost'yu tajnogo donositelya, stukacha... (Naschet kazhdogo pyatogo obnarodoval
Hrushchev, razoblachaya deyatel'nost' Berii...) 19. ...v tom, chto, nachav lgat' s
pervogo dnya gospodstvovaniya v strane, partiya lgala na protyazhenii semidesyati
s lishnim let i, prodolzhaya vo mnogom lgat' i segodnya, priuchila naselenie ko
lzhi, sdelav lozh' zakonom zhizni v strane i tem samym dopolnitel'no, sverh
vsyakih mer razvrativ naselenie nravstvenno i moral'no. Lozh' byla nuzhna
partii i sostoyala v tom, chto diktatura gruppy revolyucionerovekstremistov
vydavalas' za diktaturu proletariata, chto eta gruppa intelligentov
(poluintelligentov)- ekstremistov sama provozglasila sebya avangardom
rabochego klassa i krest'yanstva.
Lozh' sostoyala v tom, chto ograblenie strany vydavalos' za zabotu o blage
naroda, chto nevidannoe poraboshchenie cheloveka (lyudej) vydavalos' za nevidannuyu
svobodu, chto obnishchanie naseleniya vydavalos' za procvetanie, chto, koroche
govorya, vse chernoe vydavalos' za beloe...
20. ...v tom, chto pravyashchaya gruppa lyudej imenem partii i ot imeni partii
na protyazhenii desyatiletij navyazyvala naseleniyu strany svoyu volyu, ne terpya
nikakogo neposlushaniya i dazhe inakomysliya, tem samym izvrativ psihologiyu
lyudej, prevrativ ih v pokornyh i bezmolvnyh rabov (nepokornye i nebezmolvnye
izymalis' i unichtozhalis')...
21. ...v tom, chto imenem partii celye narody byli vybrosheny iz svoih
istoricheskih mest obitaniya v kazahstanskie stepi, v pustyni i v tajgu, gde
eti narody na 3/4 pogibli: nemcy Povolzh'ya, checheny, ingushi, karachaevcy,
krymskie tatary, balkarcy, gruzinskie turki...
22. ...v tom, chto, imeya cel'yu utopicheskuyu (to est' neosushchestvimuyu) ideyu
mirovoj revolyucii i mirovoj kommunisticheskoj sistemy, partiya soderzhala
desyatki "dochernih" partij i rezhimov s ih partijnymi gazetami, totalitarnymi
strukturami v razlichnyh stranah mira, pytayas' razlozhit' narody, natravit'
odnu chast' naroda na druguyu, chto privodilo k bratoubijstvennym
krovoprolitiyam, terroru, destabilizacii, a tam, gde udavalos' dobit'sya hot'
chastichnogo uspeha, - k razvalu ekonomiki, golodu, obnishchaniyu...
23. ...v tom, chto v rezul'tate vseh svoih dejstvij partiya (a ona vsegda
ved' byla u nas pravyashchej i vedushchej narody vpered) dovela stranu do poslednej
cherty, vvergnuv ee v takuyu puchinu ekonomicheskih, demograficheskih,
social'nyh, mezhnacional'nyh, ekologicheskih bedstvij, chto teper' neizvestno,
kak iz etoj puchiny vykarabkat'sya.
Itak, dvadcat' tri punkta obvineniya.
Vstat', sud idet!..
Esli by bylo tak. No nikogda nikakogo suda ne budet. Nekogo sudit', da
i chto tolku sudit'. Milliony pogublennyh ne vernesh'.
Razgrablennye i razbazarennye bogatstva ne vernesh'. Vysochajshuyu
duhovnost' rossijskogo obshchestva, kul'turu, krasotu zemli, dobrotu, velichie
Rossii, neraspyatuyu, neisterzannuyu Rossiyu ne vernesh'. Ne potomu li vse chashche
vsplyvayut v pamyati i pro sebya tverdyatsya slova russkogo poeta, izgnannika,
tozhe zhertvy vse teh zhe chernyh, d'yavol'skih sil:
Pozdno, pozdno, nikto ne otvetit, I dusha nikomu ne prostit.
Vladimir Alekseevich SOLOUHIN Redaktor N. A. Krylova Hudozhestvennyj
redaktor V.N. Losev Tehnicheskij redaktor V. N. Veselovskaya Korrektor L. P.
Doronina L. P. Doronina
Last-modified: Mon, 28 Jan 2002 19:46:18 GMT