riokriticizm", "CHto delat'?", "CHto takoe druz'ya naroda i kak oni voyuyut protiv social-demokratov?". Poka obuchayushchiesya proderutsya skvoz' filosofskie debri etih rabot, poka konspektiruyut, glyad', a seminarskij god uzhe konchilsya, tak chto ni na odnom seminare, ni na odnoj partuchebe nikogda delo ne dohodit do pozdnih ego tomov, do togo vremeni, kogda konchaetsya filosofiya i nachinaetsya prakticheskaya deyatel'nost'. Vzglyadyvaya na eti toma v kabinete kogo-nibud' iz svoih dostigshih oficial'nyh vysot druzej, ya, byvalo, lovil sebya na mysli, chto ne chital Vladimira Il'icha i teper' uzh, slava Bogu, pozhaluj, nikto i nikogda ne smozhet menya zastavit' prochitat' eti knigi. To li ot etogo "empiriokriticizma" ostalos', chto napichkany eti toma suhoj, sholasticheskoj, neudobovosprinimaemoj materiej, no pomnyu, ya vsegda udivlyalsya, esli videl cheloveka, chitayushchego Lenina. - A ty pochitaj, - skazhet inoj takoj chelovek, - Ty pochitaj, znaesh', kak interesno! No chasto byvaet, chto malen'kij, neznachitel'nyj epizod vdrug zastavit vzglyanut' na veshchi po-novomu, drugimi glazami, kogda vdrug uvidish', chego ne videl ran'she, i stanet interesnym, dazhe zhguche interesnym to, chto kazalos' skuchnym. Odin chitatel', pytayas' vnushit' mne v svoem pis'me kakuyu-to (ne pomnyu uzh teper') mysl' o pervyh dnyah revolyucii, napisal: "A vy otkrojte Lenina, t. 36, pyatoe izdanie, str. 269, i prochitajte, chto tam napisano". Nel'zya skazat', chtoby ya totchas brosilsya otkryvat' tom, da i ne bylo ego u menya pod rukami, potomu chto doma ya nikogda Lenina ne derzhal. Odnako tom i stranica zapomnilis', i odnazhdy na zasedanii redkollegii v odnom zhurnale ya okazalsya okolo shkafa s knigami. Poka govorilis' tam umnye rechi i obsuzhdalis' plany, ya vspomnil pro naushchenie chitatelya i, potihon'ku priotkryv dvercu shkafa, dostal nuzhnyj tom. Navernoe, eshche podumali moi kollegi, chto ya sobirayus' vystupat' s rech'yu i hochu vooruzhit'sya neobhodimoj citatoj, a ya srazu, srazu na str. 269. Strochki ved' ukazany ne byli, tak chto mne prishlos' prochitat' vsyu stranicu, i ya srazu ponyal, o kakih imenno strochkah shla rech' v pis'me. "YA perejdu nakonec k glavnym vozrazheniyam, kotorye so vseh storon sypalis' na moyu stat'yu i rech'. Popalo zdes' osobenno lozungu "grab' nagrablennoe", - lozungu, v kotorom, kak ya k nemu ni prismatrivayus', ya ne mogu najti chto-nibud' nepravil'noe... Esli my upotreblyaem slova "ekspropriaciya ekspropriatorov", to pochemu zhe nel'zya obojtis' bez latinskih slov?" (Aplodismenty). YA i ran'she slyshal, budto sushchestvoval takoj lozung v pervye zhe dni revolyucii i chto budto by on prinadlezhal lichno Vladimiru Il'ichu. No togda ya dumal, chto on sushchestvoval po smyslu, po suti, a ne v obnazhennom slovesnom oformlenii, i teper', dolzhen priznat'sya, menya nemnogo pokorobila otkrovennaya obnazhennost' etogo lozunga. Prochitannye stroki byli vzyaty iz zaklyuchitel'nogo slova po dokladu "Ob ocherednyh zadachah sovetskoj vlasti". Vremeni bylo eshche mnogo, zasedanie redkollegii eshche tol'ko nachalos', ya stal listat' okazavshijsya v moih rukah tom i ochen' skoro ponyal, chto listaniem tut ne obojdesh'sya, chto nado ego vnimatel'no prochitat'. Teper' ya hochu sdelat' dlya vozmozhnogo chitatelya moih zapisok izvlecheniya iz etogo toma, kak ya delal izvlecheniya, skazhem, iz Meterlinka ili Timiryazeva, kogda pisal o trave. Izvlecheniya na svoj vkus, razumeetsya. Drugoj, vozmozhno, vypisal by drugie mesta, drugie mysli... Vprochem, net, mysli ne drugie, ibo i te i drugie mysli byli by leninskimi. A izvestno, naskol'ko edinym, celostnym i celeustremlennym byl Vladimir Il'ich v svoih myslyah. Pochemu imenno iz etogo toma? Tol'ko li potomu, chto on pervym sluchajno okazalsya u menya v rukah? Ne tol'ko. YA esli i ne prochital ot stroki do stroki, to prosmotrel potom mnogie toma. No ochen' uzh interesnyj i ostryj period - s marta po iyul' 1918 goda, to est' s pyatogo po desyatyj mesyac nahozhdeniya u vlasti, s pyatogo po desyatyj mesyac upravleniya Rossiej, stol' neozhidanno dlya nih samih okazavshejsya v rukah bol'shevikov. Net, polnoj neozhidannosti, konechno, ne bylo. Teoreticheski oni gotovilis' k etoj vlasti i k etomu upravleniyu. V stat'e "Sumeyut li bol'sheviki uderzhat' vlast'", napisannoj eshche do Oktyabr'skogo perevorota, byli Vladimirom Il'ichem Leninym zaranee predopredeleny mnogie dejstviya i akcii, kotorye v obozrevaemyj nami period stali osushchestvlyat'sya prakticheski. Vypishem iz toj, eshche predrevolyucionnoj, stat'i glavnyj leninskij tezis, glavnuyu mysl'. "Hlebnaya monopoliya, hlebnaya kartochka, vseobshchaya trudovaya povinnost' yavlyayutsya v rukah proletarskogo gosudarstva, v rukah polnovlastnyh Sovetov, samym moguchim sredstvom ucheta i kontrolya... |to sredstvo kontrolya i prinuzhdeniya k trudu posil'nee zakonov konventa i ego gil'otiny. Gil'otina tol'ko zapugivala, tol'ko slamyvala aktivnoe soprotivlenie. Nam etogo malo. Nam etogo malo. Nam nado ne tol'ko "zapugat'" kapitalistov v tom smysle, chtoby oni chuvstvovali vsesilie proletarskogo gosudarstva i zabyli dumat' ob aktivnom soprotivlenii emu. Nam nado slomat' i passivnoe, nesomnenno, eshche bolee opasnoe i vrednoe soprotivlenie. Nam nado ne tol'ko slomat' kakoe by to ni bylo soprotivlenie. Nam nado zastavit' rabotat' v novyh organizacionno-gosudarstvennyh ramkah. ...I my imeem sredstvo dlya etogo... |to sredstvo - hlebnaya monopoliya, hlebnaya kartochka, vseobshchaya trudovaya povinnost'". Znachit, shema yasna. Sosredotochit' v svoih rukah ves' hleb, vse produkty (uchet), a zatem raspredelyat' eti produkty tak, chtoby za hlebnuyu kartochku chelovek, ogolodavshij i unizhennyj golodom, poshel by rabotat' na sovetskuyu vlast' i voobshche delal vse, chto prikazhut. Genial'no i prosto, kak vse u Lenina. Raznica s posleduyushchej stat'ej "Ocherednye zadachi sovetskoj vlasti" sostoit v tom, chto v pervom sluchae (do vzyatiya vlasti, kogda tol'ko eshche mechtalos') delalsya upor na to, chto putem goloda (putem ucheta i raspredeleniya) budut prinuzhdat' rabotat' bogatyh, ch'e soprotivlenie yakoby nado slomit', a vo vtorom sluchae, kogda vlast' uzhe byla vzyata, zazvuchali inye notki. "Ot trudovoj povinnosti v primenenii k bogatym Sovetskaya vlast' dolzhna budet perejti, a vernee, odnovremenno dolzhna budet postavit' na ochered' zadachu primeneniya sootvetstvuyushchih principov (to est' trudovaya povinnost' i prinuzhdenie. - V.S.) k bol'shinstvu trudyashchihsya, rabochih i krest'yan". Tak chto zhe osushchestvilos' v strane: vlast' rabochih i krest'yan ili vseobshchaya trudovaya povinnost' dlya rabochih i krest'yan? A esli eto tak, to ch'ya zhe vlast'? Dal'nejshij abzac o trudovom narode v svyazi s trudovoj povinnost'yu dlya nego porazil menya svoim otkroveniem. "Dlya nas ne predstavlyaetsya bezuslovnoj neobhodimosti v tom, chtoby registrirovat' vseh predstavitelej trudovogo naroda, chtoby usledit' (!) za ih zapasami denezhnyh znakov ili za ih potrebleniem (kto skol'ko iz nih s容st. - V.S.), potomu chto vse usloviya zhizni obrekayut gromadnoe bol'shinstvo etih razryadov naseleniya (pochemu by ne skazat' klassov, a, Vladimir Il'ich? V tom chisle i klassa, osushchestvlyayushchego diktaturu? - V.S.) na neobhodimost' trudit'sya i na nevozmozhnost' skopit' kakie by to ni bylo zapasy, krome samyh skudnyh. Poetomu zadacha vosstanovleniya trudovoj povinnosti v etoj oblasti prevrashchaetsya v zadachu ustanovleniya trudovoj discipliny..." Znachit, dejstvitel'no s rabochimi proshche, chem s bogatymi. U bogatyh snachala nado otnyat' zapasy, a potom uzh mozhno ih morit' golodom. U trudyashchihsya zhe nikakih zapasov net, otsizhivat'sya im ne s chem, nado idti trudit'sya, ispolnyat' trudovuyu povinnost', hotya i oprich' dushi, potomu chto podcherknutyj nasil'stvennyj harakter budushchego truda pri sovetskoj vlasti rabochie pochuvstvovali s pervyh dnej. Priznaet eto i Vladimir Il'ich. "...celyj ryad sluchaev polnogo upadka nastroeniya i polnogo upadka vsyakoj organizovannosti byl sovershenno neizbezhen. Trebovat' v etom otnoshenii bystrogo perehoda ili nadeyat'sya na to, chto peremeny v etom otnoshenii mozhno dostignut' neskol'kimi dekretami, bylo by stol' zhe nelepo, kak esli by prizyvami pytalis' pridat' bodrost' duha i trudosposobnost' cheloveku, kotorogo izbili do polusmerti". (Str. 145.) Nepravda li - otkrovenno! Znachit, prizyvami trudosposobnost' ne vernesh'. A chem zhe? "Dlya ucheta proizvoditel'nosti i dlya soblyudeniya discipliny neobhodimo ustroit' promyshlennye sudy..." |to uzhe chto-to novoe! |togo ne znali, konechno, pri proklyatom carskom rezhime. Esli by pri care vveli vdrug na zavodah promyshlennye sudy, predstavlyayu sebe, na kakih fal'cetah zavopili by ob etom druz'ya proletariata i vse voobshche revolyucionery. A kak by zavopili oni, esli by, nu, Stolypin, skazhem, vystupil so sleduyushchej tiradoj... No vystupil s nej, uvy, ne Stolypin, a Lenin, kogda vlast' nahodilas' uzhe u nego v rukah. CHitajte: "CHto zhe kasaetsya karatel'nyh mer za nesoblyudenie trudovoj discipliny, to oni dolzhny byt' strozhe. Neobhodima kara vplot' do tyuremnogo zaklyucheniya. Uvol'nenie s zavoda takzhe mozhet primenyat'sya, no harakter ego sovershenno izmenyaetsya. Pri kapitalisticheskom stroe uvol'nenie bylo narusheniem grazhdanskoj sdelki. Teper' zhe pri narushenii trudovoj discipliny, osobenno pri vvedenii trudovoj povinnosti, sovershaetsya uzhe ugolovnoe prestuplenie, i za eto dolzhna byt' nalozhena opredelennaya kara". Vot tak. Tam, gde pri care-batyushke mozhno prosto uvolit' (a skol'ko voplej, a to i zabastovok bylo po etomu povodu), teper' odnogo uvol'neniya malo. Teper' - tyur'ma. CHto i nablyudali my v ispolnenie leninskih zavetov, osobenno v predvoennye gody, kogda za dvadcatiminutnoe opozdanie na rabotu lyudi uhodili v lagerya i tam gibli. No v strane vrode diktatura proletariata. Kak zhe sochetat', s odnoj storony, ego diktaturu, a s drugoj storony, diktatorstvo nad nim, prichem uzhe ne klassa, ne partii dazhe, no uzhe edinoj voli. A chto rech' shla o podchinenii edinomu diktatoru i edinoj vole, chitaem nedvusmyslennye Leninskie slova. "|to podchinenie mozhet, pri ideal'noj soznatel'nosti i disciplinirovannosti (to est' pri polnoj pokornosti. - V.S.) uchastnikov obshchej raboty, napominat' bol'she myagkoe rukovodstvo dirizhera (imeyushchego pravo sazhat' v tyur'mu. - V.S.). Ono mozhet prinimat' formy diktatorstva, esli net ideal'noj disciplinirovannosti i soznatel'nosti. No tak ili inache, besprekoslovnoe podchinenie edinoj vole... bezuslovno neobhodimo". (Str. 200.) "I vsya nasha zadacha, zadacha partii kommunistov... vstat' vo glave istomlennoj i ustalo ishchushchej vyhoda massy (a kak zhe revolyucionnaya aktivnost' mass? - V.S.), povesti ee po vernomu puti, po puti trudovoj discipliny, po puti soglasovaniya zadach mitingovaniya ob usloviyah raboty i zadach besprekoslovnogo povinoveniya vole sovetskogo rukovoditelya, diktatora vo vremya raboty". Ah, kak horosho: pomitingovali, poshumeli, proyavili svoyu proletarskuyu gegemoniyu, poteshili dushu - shchelkaet bich diktatora: po mestam! "Nado nauchit'sya soedinyat' vmeste burnyj, b'yushchij vesennim polovod'em, vyhodyashchij iz vseh beregov, mitingovyj demokratizm trudyashchihsya mass s zheleznoj disciplinoj vo vremya truda, s besprekoslovnym povinoveniem vole odnogo lica, - sovetskogo rukovoditelya. . ." Tochnee pro klass-gegemon, osushchestvlyayushchij yakoby v strane svoyu diktaturu, uzhe ne skazhesh'. I voobshche slovechko "prinuditel'noe" yavlyaetsya edva li ne samym lyubimym slovechkom vozhdya v tot period. "Podchinenie, i pritom besprekoslovnoe, ...edinolichnym rasporyazheniyam sovetskih rukovoditelej, diktatorov, vybornyh ili naznachennyh... snabzhennyh diktatorskimi polnomochiyami..." "Mery perehoda k prinuditel'nym tekushchim schetam ili prinuditel'nomu derzhaniyu deneg v bankah..." "Osushchestvlenie strozhajshego i povsednevnogo ucheta i kontrolya proizvodstva i raspredeleniya produktov..." "Nashe opozdanie s vvedeniem trudovoj povinnosti pokazyvaet eshche raz..." "Prinuditel'noe ob容dinenie naseleniya v potrebitel'skie obshchestva..." "CHerez prodovol'stvennye otdely Sovetov, cherez organy snabzheniya pri Sovetah my ob容dinili by naselenie (prinuditel'no, kak tol'ko chto my prochitali. - V.S.) v edinyj, proletarski rukovodimyj kooperativ . . . " V dele prinuzhdeniya proletariata (hotya i stroilsya vrode by socializm) Vladimir Il'ich Lenin ne brezgoval obrashchat'sya k samym zhestokim i drakonovskim dostizheniyam kapitalizma. "Russkij chelovek - plohoj rabotnik po sravneniyu s peredovymi naciyami... Uchit'sya rabotat' - etu zadachu Sovetskaya vlast' dolzhna postavit'... vo vsem ee ob容me. Poslednee slovo kapitalizma v etom otnoshenii, sistema Tejlora... Osushchestvimost' socializma opredelitsya imenno nashimi uspehami v sochetanii Sovetskoj vlasti i sovetskoj organizacii upravleniya (besprekoslovnogo podchineniya diktatoru, kak my nedavno chitali. - V.S.) s novejshim progressom kapitalizma". I voobshche kapitalizm, okazyvaetsya, ne takoe uzh strashnoe slovo i ponyatie. "Esli by my mogli v Rossii cherez maloe chislo vremeni osushchestvit' gosudarstvennyj kapitalizm, eto bylo by pobedoj". "CHto takoe gosudarstvennyj kapitalizm pri Sovetskoj vlasti? V nastoyashchee vremya osushchestvlyat' gosudarstvennyj kapitalizm - eto znachit provodit' v zhizn' tot uchet i kontrol', kotoryj kapitalisticheskie klassy provodili v zhizn'". "...gosudarstvennyj kapitalizm dlya nas spasenie... Gosudarstvennyj kapitalizm byl by spaseniem dlya nas... togda perehod k polnomu socializmu byl by legok, byl by v nashih rukah, potomu chto gosudarstvennyj kapitalizm est' nechto centralizovannoe, podschitannoe, kontrolirovannoe i obobshchestvlennoe, a nam-to i ne hvataet kak raz etogo... V Rossii my imeem massu melkoj burzhuazii, kotoraya sochuvstvuet unichtozheniyu krupnoj burzhuazii vseh stran, no ne sochuvstvuet uchetu, obobshchestvleniyu i kontrolyu..." "Tol'ko razvitie gosudarstvennogo kapitalizma, tol'ko tshchatel'naya postanovka dela ucheta i kontrolya, tol'ko strozhajshaya organizaciya i trudovaya disciplina privedut nas k socializmu. A bez etogo socializma net". "...i k gosudarstvennomu krupnomu kapitalizmu i k socializmu vedet odna i ta zhe doroga, vedet put' cherez odnu i tu zhe promezhutochnuyu stanciyu, nazyvaemuyu "obshchenarodnyj uchet i kontrol' za proizvodstvom i raspredeleniem produktov". "Gosudarstvenno-monopolisticheskij kapitalizm est' polnejshaya material'naya podgotovka socializma, est' preddverie ego, est' ta stupen'ka istoricheskoj lestnicy, mezhdu kotoroj (stupen'koj) i stupen'koj, nazyvaemoj socializmom, nikakih promezhutochnyh stupenej net". Vot tak raz! Pri takoj postanovke voprosa net nichego udivitel'nogo, chto, skol'ko by my ni listali Lenina, skol'ko by ni shtudirovali, nigde my ne mozhem vychitat': a sobstvenno govorya, chto zhe takoe socializm, kotoryj sobiralis' postroit'? "Socializm - eto uchet"? "Socializm bez pochty i telegrafa est' pustejshaya fraza"? "Kto ne rabotaet, tot ne est"? "Ot kazhdogo po sposobnostyam, kazhdomu po trudu"? Vot eto vse i est' pustejshie frazy. I esli mezhdu gosudarstvennym kapitalizmom i socializmom net ni odnoj promezhutochnoj stupeni, to chem zhe vse-taki otlichaetsya socializm ot gosudarstvennogo kapitalizma? Neuzheli nichem? A esli otlichaetsya, to vse-taki chem? Pryamyh otvetov na etot vopros u Lenina ne vstrechaem. Pro sebya zhe oni ponimali delo chetko i prosto. Osushchestvit' polnyj uchet i kontrol' nad kazhdym grammom i nad kazhdoj shtukoj chego by to ni bylo proizvedennogo v strane. Vse, chto by ni proizvodilos' v strane, derzhat' v svoih rukah, a potom raspredelyat' po svoemu usmotreniyu. Blagodarya takomu kontrolyu i raspredeleniyu derzhat' v podchinenii i v trudovoj povinnosti vseh bez isklyucheniya zhivushchih v strane lyudej, vse pogolovno naselenie. CHtoby ono podchinyalos' edinoj vole kak odin chelovek. Vot eto i est', po ih mneniyu, socializm. To est' samaya vysshaya i samaya massovaya forma rabstva. No dlya togo, chtoby milliony lyudej okazalis' v material'noj, imushchestvennoj, hlebnoj zavisimosti, nado ih snachala lishit' teh nekotoryh zapasov, kotorye oni, mozhet byt', nakopili i kotorye dadut im vozmozhnost' chuvstvovat' sebya nezavisimymi ot pajka, ot hlebnoj kartochki, ot zarplaty. Poetomu, vzyav vlast', s pervyh shagov bol'sheviki nachali stremit'sya pribirat' k rukam kazhdyj rubl', kazhduyu kopejku, kazhdyj gramm hleba. Krupnuyu burzhuaziyu, fabrikantov i bankirov udalos' unichtozhit' legko. Da ih i bylo nemnogo, mozhno pereschitat', vzyat' na uchet i ograbit'. A vot chto delat' s melkim sobstvennikom? Ih zhe desyatki millionov. Melkie sobstvenniki vyzyvali u Lenina bol'shuyu nenavist', chem krupnye kapitalisty, i on ob etom otkrovenno pishet i govorit. Ved' melkie sobstvenniki - eto vse samodeyatel'noe naselenie Rossii, samodeyatel'noe i poetomu samostoyatel'noe. A kak raz i nado bylo lishit' ego samostoyatel'nosti, podchinit' i prevratit' v mehanizm, poslushnyj edinoj vole. "Ne vidyat melkoburzhuaznoj stihii, kak glavnogo vraga socializma u nas". Itak, glavnyj vrag socializma - eto samodeyatel'nye i samostoyatel'nye lyudi. Kto zhe oni? Otvet Lenina nedvusmyslen. "Bol'shinstvo, i gromadnoe bol'shinstvo, zemledel'cev - melkie tovarnye proizvoditeli". "Melkij burzhuj imeet zapas den'zhonok, neskol'ko tysyach, nakoplennyh "pravdami" i osobenno "nepravdami"... Ne dayut pokoya den'zhonki v chuzhih karmanah. Nu a "nepravdami" - eto, konechno, vvernuto dlya krasnogo slovca. Kakimi nepravdami moglo kopit' den'zhonki "gromadnoe bol'shinstvo zemledel'cev"? I ne mog zhe on skazat' - "vse zemledel'cy", a imel-to v vidu vseh, ibo chto zhe eshche mozhet oznachat' vyrazhenie "gromadnoe bol'shinstvo". K lyudyam, nakopivshim den'zhonok, mozhno bylo by otnesti i razlichnyh tam valyal, zlatoshveek, kruzhevnic, shornikov, ovchinnikov, kozhemyak, sapozhnikov, voskoboev, stolyarov, plotnikov, krasnoderevshchikov, chekanshchikov, izvozchikov, ikonopiscev, ofen', pil'shchikov, ugol'shchikov, stekloduvov, krovel'shchikov, pechnikov - koroche govorya, vse samodeyatel'noe naselenie Rossii. I vse eto ob容dinyalos' obshchim nazvaniem - melkoburzhuaznaya stihiya. Slovechko s okraskoj. Nazovi "zemledelec" - i uzhe ne to. "Den'gi, eto - svidetel'stvo na poluchenie obshchestvennogo bogatstva, i mnogomillionnyj (!) sloj melkih sobstvennikov krepko derzhit eto svidetel'stvo, pryachet ego ot "gosudarstva", ni v kakoj socializm i kommunizm ne verya..." "Melkij burzhua, hranyashchij tyschonki, vrag gosudarstvennogo kapitalizma, i eti tyschonki on zhelaet realizovat' nepremenno dlya sebya..." Vot ved' kakie podlecy, kakaya temnota i nesoznatel'nost'! Vmesto togo, chtoby prosto otdat' denezhki gosudarstvu, pryachut i norovyat izrashodovat' na sebya. Ne vyjdet, gospoda melkie sobstvenniki! Otberem. Gde siloj, a gde lishiv tovarov i posadiv na suhoj hleb. CHerez torgsiny, ne myt'em, tak katan'em, no otberem! Tut i vstala pered bol'shevikami glavnaya, glavnejshaya zadacha - sosredotochit' v svoih rukah ves' hleb. |to glavnoe sredstvo vozdejstviya, podavleniya i pooshchreniya, a proshche govorya - vlasti. Nachalas' odna iz samyh koshmarnyh i krovavyh stranic russkoj istorii pod nazvaniem - prodovol'stvennaya diktatura. Dlya sebya Vladimir Il'ich tverdo znal, chto on osushchestvlyaet hlebnuyu monopoliyu, to est' sosredotochivaet ves' hleb, imeyushchijsya v Rossii, v svoih rukah. No dlya obshchestvennogo mneniya byl vykinut zhupel, slovechko, protiv kotorogo nevozmozhno, kazhetsya, vozrazit', koroten'koe slovechko - golod. Bylo sdelano tak, chto dva glavnyh goroda, Petrograd i Moskvu, posadili na golodnyj paek. Sto grammov hleba v den'. Dikie ocheredi za etimi sta grammami. Nu a raz golod - znachit, nado ob座avit' pohod za hlebom, bor'bu za hleb, iz座atie hleba radi golodayushchih. Delo blagorodnoe i chistoe kak sleza. No golod v Moskve i Peterburge byl inspirirovan. Imenno v eto vremya Larisa Rejsner, skazhem, zhila, zanimaya osobnyak s prislugoj, prinimaya vanny iz shampanskogo i ustraivaya zvanye vechera. Imenno v eti gody Zinov'ev, priehavshij v dni revolyucii iz-za granicy toshchim, kak pes, razzhirel i ot容lsya tak, chto ego stali zvat' za glaza "romovoj baboj". Da i kak mogut golodat' dva goroda, esli oni ne blokirovany nepriyatelem, kogda vo vsej ostal'noj strane polno hleba. Razreshi - i totchas zhe na vseh bazarah poyavyatsya gory hleba i raznyh drugih produktov. O tom, chto goloda fakticheski net, ne raz v eti gody govoril i sam Lenin. "Sejchas nadvigaetsya golod, no my znaem, chto hleba vpolne hvatit i bez Sibiri, Kavkaza, Ukrainy. Hleba imeetsya dostatochnoe kolichestvo do novogo urozhaya v guberniyah, okruzhayushchih stolicu, no on ves' zapryatan kulakami". "Nedaleko ot Moskvy, v guberniyah, lezhashchih ryadom: v Kurskoj, Orlovskoj, Tambovskoj, my imeem, po raschetu ostorozhnyh specialistov, eshche teper' do 10 millionov pudov izbytka hleba". Net uzh, Vladimir Il'ich, libo golod, libo izbytok hleba, chtonibud' odno. Bol'sheviki v eto vremya ochen' boyalis', kak by hleb stihijno ne pronik ili dazhe ne hlynul v golodnye stolicy i ne sorval im zadumannoe meropriyatie. Dlya etogo byli uchrezhdeny na zheleznyh dorogah zagraditel'nye otryady, kotorye sledili, chtoby ni odin meshok hleba ne pronik ni v Moskvu, ni v Petrograd. Zastaviv rabochih i prochee naselenie etih dvuh gorodov izryadno nagolodat'sya, Lenin ob座avil pohod za hlebom, kotoryj fakticheski byl nuzhen ne dlya togo, chtoby nakormit' dva goroda, a chtoby osushchestvit' hlebnuyu monopoliyu. "Neobhodim voennyj (!) pohod protiv derevenskoj burzhuazii, uderzhivayushchej izlishki hleba i sryvayushchej hlebnuyu monopoliyu". Progovorka vozhdya. Dlya chego zhe nuzhen hleb: nakormit' Moskvu s Petrogradom ili radi monopolii? Vypuskaetsya dekret o prodovol'stvennoj diktature. "...vesti i provesti besposhchadnuyu i terroristicheskuyu (!) bor'bu i vojnu (!) protiv krest'yanskoj i inoj (?) burzhuazii, uderzhivayushchej u sebya izlishki hleba. Tochno opredelit', chto vladel'cy hleba, imeyushchie izlishki hleba i ne vyvozyashchie ih na stancii i v mesta sbora i ssypki, ob座avlyayutsya vragami naroda i podvergayutsya zaklyucheniyu v tyur'me na srok ne nizhe desyati let, konfiskacii vsego imushchestva i izgnaniyu navsegda iz ego obshchiny". "Voennyj komissariat prevratit' v Voenno-prodovol'stvennyj komissariat... Mobilizovat' armiyu, vydeliv zdorovye ee chasti. i prizvat' devyatnadcatiletnih... dlya sistematicheskih voennyh dejstvij (!) po zavoevaniyu.., sboru i svozu hleba i topliva. Vvesti rasstrel za nedisciplinu. Uspeh otryadov izmeryat' uspehami raboty po dobyche hleba". "Zadachej bor'by s golodom yavlyaetsya ne tol'ko vykachivanie (!) hleba iz hleborodnyh mestnostej, no ssypka i sbor v gosudarstvennye zapasy vseh do konca izlishkov hleba, a ravno vsyakih prodovol'stvennyh produktov voobshche. Ne dobivshis' etogo, nel'zya obespechit' reshitel'no nikakih socialisticheskih preobrazovanij". Vot zachem ponadobilsya rossijskij hlebushek, a vovse ne dlya togo, chtoby likvidirovat' golod v Moskve i Petrograde. I sdaetsya mne, chto, krome glavnoj zadachi - sosredotochit' v svoih rukah vse produkty, chtoby upravlyat' i vlastvovat', prodovol'stvennaya diktatura imela i pobochnuyu cel'. Ved' sovetskaya vlast' tol'ko eshche nachinala dejstvovat', i polozhenie ee bylo ves'ma i ves'ma neustojchivo. Ob etom svidetel'stvuet sam Vladimir Il'ich. Sudite sami. Vsya melkaya burzhuaziya, kak my nedavno chitali, to est' vse samostoyatel'noe, samodeyatel'noe naselenie Rossii protiv socializma. V rechi pered gruppoj peredovyh uchitelej Lenin sdelal i drugoe otkrovennoe zayavlenie. "Nado skazat', chto glavnaya massa intelligencii staroj Rossii okazyvaetsya pryamym protivnikom Sovetskoj vlasti, i net somneniya, chto nelegko budet preodolet' sozdavaemye etim trudnosti. Process brozheniya v shirokoj uchitel'skoj masse tol'ko nachinaetsya..." No esli melkie sobstvenniki, intelligenty i dazhe shirokie massy uchitelej - vse protiv, to kto zhe za? "My mozhem rasschityvat' tol'ko na soznatel'nyh rabochih; ostal'naya massa, burzhuaziya i melkie hozyajchiki, protiv nas", - priznaetsya Vladimir Il'ich na str. 369 i desyat'yu strokami nizhe utochnyaet: "My znaem, kak neveliki v Rossii sloi peredovyh i soznatel'nyh rabochih". Predel'naya yasnost'. Zahvativshie vlast' opiralis', na yavnoe men'shinstvo, na odurachennyh rabochih, kotoryh nazyvali soznatel'nymi. No ved' i eta nebol'shaya chast' soznatel'nyh rabochih mogla odumat'sya cherez mesyac-drugoj. Dejstvitel'no, vdrug odumayutsya da soedinyatsya s krest'yanami, kak oni soedineny v fiktivnoj formule o raboche-krest'yanskoj vlasti? Sovsem nelishne bylo by ozlobit' ih drug protiv druga, stolknut' i razobshchit'. Inspirirovannyj golod i krestovyj pohod za hlebom mog by reshit' i etu problemu. "Nuzhen massovyj "krestovyj pohod" peredovyh rabochih" (vydeleno nami. - V.S.) protiv dezorganizatorov i protiv ukryvatelej hleba. Znachit, regulyarnoj armii uzhe malo? Naryadu s armiej byli brosheny prodotryady, sostavlennye iz rabochih Moskvy i Petrograda. Ne v tom moglo byt' delo, chto odnoj armii malo, a v tom, chtoby vot imenno stolknut' rabochih i krest'yan. |to bolee veroyatno. Nado predstavit' sebe vse eto, kak prihodyat k rabochim agitatory v kozhanyh kurtkah i vnushayut im, chto golodayut rabochie (i ih sem'i, detishki) isklyuchitel'no po vine krest'yan, pryachushchih hleb. Kakoj nenavist'yu razgorayutsya serdca rabochih. S kakoj yarost'yu idut oni v prodotryady, chtoby nasil'no otnimat' hleb (a tam tozhe detishki), i kakuyu nenavist' so storony krest'yan vyzyvali eti nasil'stvennye dejstviya. "1) kazhdaya fabrika daet po odnomu cheloveku na kazhdye dvadcat' pyat' rabochih; 2) zapis' iz座avivshih zhelanie postupit' v prodovol'stvennuyu armiyu proizvoditsya fabrichno-zavodskim komitetom, kotoryj sostavlyaet poimennyj spisok mobilizovannyh v dvuh ekzemplyarah... rekviziciya hleba u kulakov - ne grabezh, a revolyucionnyj dolg pered raboche-krest'yanskimi (?) massami, boryushchimisya za socializm". "Vot takim soznatel'nym otryadam Sovet narodnyh komissarov okazhet samuyu shirokuyu pomoshch' kak den'gami,.. tak i oruzhiem". Izmuchennye inspirirovannym golodom i naus'kannye na muzhikov, rabochie dejstvovali s ozvereniem vyzyvayushchim vstrechnoe ozverenie. Ne otstavali i proinstruktirovannye sootvetstvuyushchim obrazom otryady krasnoarmejcev, preimushchestvenno latyshskih strelkov. "...my znaem, chto hleb est' dazhe v guberniyah, okruzhayushchih centr. I etot hleb nuzhno vzyat'... Otryady krasnoarmejcev uhodyat iz centra s samymi luchshimi stremleniyami (?), no inogda, pribyv na mesta, oni poddayutsya soblaznu grabezha i p'yanstva". |to otryady-to krasnoarmejcev? Regulyarnye voinskie chasti s komissarami vo glave? Po-vidimomu, na p'yanstvo nado bylo svalit' te dikie zverstva, kotorye sovershali prodotryady togda v derevne. Dal'she, ne otkazyvayas' ot etogo zverstva i tak i nazyvaya ego svoim imenem, Vladimir Il'ich pytaetsya opravdat' ego v glazah obshchestvennogo mneniya: "V etom vinovata chetyrehletnyaya bojnya, kotoraya na dolgoe vremya posadila v okopy lyudej i zastavila ih, ozverev, izbivat' drug druga. Ozverenie eto nablyudaetsya vo vseh stranah (?). Projdut gody, poka lyudi perestanut byt' zveryami i primut chelovecheskij obraz". (Str. 428.) No zhut'yu na menya poveyalo dazhe ne ot etih slov ob ochevidnyh zverstvah, kotorye nel'zya bylo ne priznat' dazhe vozhdyu, a ot odnogo leninskogo punktika iz "Tezisov po tekushchemu momentu". |to punktik odinnadcatyj. "V sluchae, esli priznaki razlozheniya otryadov budut ugrozhayushche chastye, vozvrashchat', to est' smenyat' "zabolevshie" otryady cherez mesyac na mesto, otkuda oni otpravleny, dlya otcheta i "lecheniya". Ponimaete li vy, moj chitatel', o kakom zabolevanii i o kakom lechenii tut idet rech'? A rech' tut idet o tom, chto ne kazhdoe russkoe serdce moglo vse zhe vyderzhat', glyadya na beschinstva i krovavye zverstva, kotorye prokatilis' togda po derevnyam vsej Rossii. Vidimo, nekotorye lyudi v prodotryadah pronikalis' sochuvstviem k ograblennym i obrekaemym na golod krest'yanam. Otryady, v kotoryh zavodilis' takie lyudi, i schitalis' "zabolevshimi". I otpravlyalis', otkuda byli poslany, "dlya otcheta i lecheniya". Netrudno dogadat'sya o metodah lecheniya i o lekarstvah, kotorye ih zhdali. Teper' ostaetsya skazat' glavnoe o prodovol'stvennoj diktature, a imenno skazat' o tom, na kogo ona rasprostranyalas'. Vladimir Il'ich vse vremya apelliruet ponyatiyami "kulaki", "derevenskaya burzhuaziya", no v odnom meste on vse zhe progovorilsya i takim obrazom postavil vse tochki nad "i". Rech' pojdet o russkom krest'yanine, kotoromu nikto nikogda ne otkazyval ni v ume, ni v smekalke, ni v zhivosti haraktera, ni v chuvstve sobstvennogo dostoinstva. |to o nem govoril aristokrat Pushkin: "Posmotrite na russkih krest'yan, razve oni pohozhi na rabov?" |to o russkoj krest'yanke govorit Nekrasov: "Est' zhenshchiny v russkih selen'yah... Posmotrit - rublem podarit... Konya na skaku ostanovit, v goryashchuyu izbu vojdet". Kakie zhe slova nashel o russkom krest'yanine velikij vozhd' vseh trudyashchihsya? Nam vazhno sejchas i eto, no glavnym obrazom to, chto Vladimir Il'ich otkrovenno nakonec-to, edinstvennyj raz progovorilsya, protiv kogo byla napravlena diktatura. Nikakih kulakov, nikakoj derevenskoj burzhuazii, vse chetko i yasno nazvano svoim imenem. "Legko skazat': hlebnaya monopoliya, no nado podumat' o tom, chto eto znachit. |to znachit, chto vse izlishki hleba prinadlezhat gosudarstvu: eto znachit, chto ni odin pud hleba, kotoryj ne nadoben hozyajstvu krest'yanina (a kto eto reshaet? - V.S.), ne nadoben emu dlya podderzhaniya ego sem'i i skota, ne nadoben emu dlya poseva, - chto vsyakij lishnij pud hleba dolzhen otbirat'sya v ruki gosudarstva... nado, chtoby kazhdyj lishnij pud hleba byl najden i privezen. Otkuda vzyat' krest'yaninu soznanie, kotorogo sotni let otuplyali, kotorogo grabili (no tak eshche nikogda! - V.S.), zakolachivali do tupoumiya pomeshchiki i kapitalisty, ne davaya emu nikogda naest'sya dosyta (a vot teper' reshili nakormit'! - V.S.), - otkuda emu vzyat'... soznanie togo, chto takoe hlebnaya monopoliya; otkuda mozhet yavit'sya u desyatkov millionov lyudej (ne v kulakah, znachit, delo! - V. S.), kotoryh do sih por pitalo gosudarstvo tol'ko ugneteniem, tol'ko nasiliem, tol'ko chinovnich'im razboem i grabezhom (da vse zhe ne brosalo protiv nego regulyarnyh prodovol'stvennyh armij! - V.S.)... otkuda vzyat' ponyatiya togo, chto takoe raboche-krest'yanskaya vlast' (da uzh! - V.S.)... i chto hleb, kotoryj yavlyaetsya izbytochnym, i ne pereshedshim v ruki gosudarstva, esli on ostaetsya v rukah vladel'ca, tak tot, kto ego uderzhivaet, - razbojnik, ekspluatator, vinovnik muchitel'nogo golodaniya rabochih Pitera, Moskvy i t.d.? Otkuda emu znat', kogda ego do sih por derzhali v nevezhestve, kogda v derevne ego delo bylo tol'ko prodat' hleb, otkuda vzyat' eto soznanie?! ...esli vy budete nazyvat' trudovym krest'yaninom togo, kto sotni pudov hleba sobral svoim trudom i dazhe bez vsyakogo naemnogo truda, a teper' vidit, chto, mozhet byt', chto esli on budet derzhat' eti sotni pudov, to on mozhet prodat' ih ne po 6 rublej, a... poluchit' dazhe po 100 rublej za pud, takoj krest'yanin prevrashchaetsya v ekspluatatora - huzhe razbojnika". Vot teper' vse po-leninski yasno. Krest'yane, kotorye trudom vyrastili hleb i hoteli by ego prodavat', a ne otdavat' besplatno, - vse oni razbojniki. Ne te razbojniki, okazyvaetsya, kto s oruzhiem v rukah prishel v derevnyu otnimat' hleb, a te razbojniki, kto ne hochet ego besplatno otdat'. No samoe strashnoe vo vsej istorii to, chto prodovol'stvennaya diktatura, kak by zhestoka i beschelovechna ona ni byla, vse zhe ne yavlyalas' samocel'yu, no yavlyalas' lish' izoshchrennym sredstvom k bolee otdalennym i bolee obshirnym celyam derzhat' v rukah ves' hleb i raspredelyat' ego po svoemu usmotreniyu. "...raspredeliv ego pravil'no, my budem gospodstvovat' nad vsemi oblastyami truda". (Str. 449.) Tochnee i koroche, chem eto skazal Lenin, skazat' nichego nel'zya. I vot ya dumayu, radi chego, radi kakih konechnyh celej, radi kakih konechnyh zven'ev, esli razmotat' vsyu cepochku, eto vse delalos'? Bol'sheviki zavoevali Rossiyu. Soshlemsya opyat' na Lenina. "...bol'shevikam udalos' sravnitel'no chrezvychajno legko reshit' zadachu zavoevaniya vlasti kak v stolice, tak i v glavnyh promyshlennyh centrah Rossii. No v provincii, v otdalennyh ot centra mestah,.. Sovetskoj vlasti prishlos' vyderzhat' soprotivlenie, prinimavshee voennye formy, i tol'ko teper', po istechenii bolee chem chetyreh mesyacev so vremeni Oktyabr'skoj revolyucii, prihodyashchee k polnomu koncu. V nastoyashchee vremya zadacha preodoleniya i podavleniya soprotivleniya ekspluatatorov v Rossii okonchena v svoih glavnyh chertah. Rossiya zavoevana bol'shevikami" (vydeleno nami - V.S.). Kogda odna strana zavoevyvaet druguyu, kogda i Rossijskaya imperiya zavoevyvala Srednyuyu Aziyu, kak tam ee ni osuzhdaj, yasna byla cel', kotoroj ne skryvali i sami zavoevateli. Mnogie manifesty (ili kakie-to tam vozzvaniya) tak i nachinalis': "Stremyas' k dal'nejshemu rasshireniyu predelov Rossijskoj imperii..." Itak, kogda odna strana zavoevyvaet druguyu i ustanavlivaet tam zhestokij okkupacionnyj rezhim, daby podavit' soprotivlenie naseleniya i uderzhat' etu zavoevannuyu stranu pod svoej vlast'yu, tam presleduetsya hot' i neblagovidnaya, no ponyatnaya cel': prisoedinit' k metropolii zavoevannuyu stranu. No vot Rossiyu zavoevala gruppa, kuchka lyudej. |ti lyudi totchas vveli v strane zhestochajshij okkupacionnyj rezhim, kakogo ni v kakie veka ne znala istoriya chelovechestva. |tot rezhim oni vveli, chtoby uderzhat'sya u vlasti. Podavlyat' vse i vsya i uderzhat'sya u vlasti. Oni videli, chto prakticheski vse naselenie protiv nih, krome uzkogo sloya "peredovyh" rabochih, to est' neskol'ko desyatyh procenta naseleniya Rossii, i vse zhe davili, rezali, strelyali, morili golodom, nasil'nichali kak mogli, chtoby uderzhat' etu stranu v svoih rukah. Zachem? Radi chego? S kakoj cel'yu? Radi togo, chtoby osushchestvit' v zavoevannoj strane svoi politicheskie principy. Vseobshchij uchet i kontrol' proizvodimyh produktov, gosudarstvennuyu monopoliyu na vse vidy tovarov i ih raspredelenie po svoemu usmotreniyu. I eto bylo by polbedy. No iz uglublennogo prochteniya Lenina uznaem, chto eti uchet i raspredelenie, v svoyu ochered', yavlyayutsya sredstvom, a ne cel'yu. Sredstvom k tomu, chtoby osushchestvit' vseobshchuyu trudovuyu povinnost' v strane, to est' zastavit' lyudej prinuditel'no trudit'sya, zastavit' ih podchinyat'sya vole odnogo cheloveka - rukovoditelya, diktatora, to est' sredstvom k tomu, chtoby vse naselenie strany prevratit' v edinyj poslushnyj mehanizm. "Organizaciya ucheta, prevrashchenie vsego gosudarstvennogo ekonomicheskogo mehanizma v edinuyu krupnuyu mashinu, v hozyajstvennyj organizm, rabotayushchij tak, chtoby sotni millionov lyudej rukovodilis' odnim planom, - vot ta gigantskaya organizacionnaya zadacha, kotoraya legla na nashi plechi". No togda voznikaet vopros: zachem? Horosho, dopustim, chto u Lenina eto ob座asneno. "Esli my vzyali vse delo v ruki odnoj bol'shevistskoj partii, to my brali ego na sebya, buduchi ubezhdeny, chto revolyuciya zreet vo vseh stranah, i, v konce koncov... kakie by trudnosti my ni perezhivali, kakie by porazheniya nam ni byli suzhdeny, mezhdunarodnaya socialisticheskaya revolyuciya pridet..." "Nasha otstalost' dvinula nas vpered, i my pogibnem, esli ne sumeem uderzhat'sya do teh por, poka my ne vstretim moshchnuyu podderzhku so storony vosstavshih rabochih drugih stran". "A poka tam, na Zapade, revolyuciya zreet, hotya ona zreet teper' bystree, chem vchera, nasha zadacha tol'ko takaya: my, yavlyayushchiesya otryadom, okazavshimsya vperedi, vopreki nashej slabosti dolzhny vse delat', vsyakij shans ispol'zovat', chtoby uderzhat'sya na zavoevannyh poziciyah... ostat'sya na svoem postu, kak socialisticheskomu otryadu, otkolovshemusya v silu sobytij ot ryadov socialisticheskoj armii i vynuzhdennomu perezhdat', poka socialisticheskaya revolyuciya v drugih stradah podojdet na pomoshch'". "My ne znaem, nikto ne znaet, mozhet byt', - eto vpolne vozmozhno, - ona pobedit cherez neskol'ko nedel', dazhe cherez neskol'ko dnej... i kogda ona nachnetsya, konechno, ne budut nas muchit' nashi somneniya, ne budet voprosov o revolyucionnoj vojne, a budet odno sploshnoe triumfal'noe shestvie". (Str. 16.) Itak, dopustim, chto s nedeli na nedelyu zhdali mirovuyu revolyuciyu i togda nadeyalis' triumfal'nym shestviem projti po vsemu miru, hotya eto predpolozhenie govorit bol'she ne o genial'nosti, a o slepote i fanatizme. No opyat' voznikaet vopros: radi chego, zachem i chto prinesti vsem narodam? Da to zhe samoe: vseobshchij uchet, kontrol' za raspredeleniem produktov. Vseobshchuyu trudovuyu povinnost'. Podchinenie millionov (a togda uzhe milliardov) lyudej edinomu planu, edinoj vole, edinomu rukovoditelyu s diktatorskimi polnomochiyami. Zachem? Radi chego? Zachem zhivyh, iniciativnyh, samodeyatel'nyh lyudej prevrashchat' v edinyj, poslushnyj, no zato bezmozglyj gosudarstvennyj mehanizm, ves' podchinyayushchijsya nazhatiyu odnoj knopki? Dopustim, chto - banal'naya ideya mirovogo gospodstva, osushchestvlennaya ne putem pohodov YUliya Cezarya, Aleksandra Makedonskogo ili Napoleona, no putem hitroj otmychki tak nazyvaemoj klassovoj bor'by i natravlivaniya v kazhdoj strane odnoj chasti naseleniya na druguyu. ("Rech' idet ne o nashej bor'be s vojskom, a o bor'be odnoj chasti vojska s drugoj". - Lenin.) Dopustim, chto eto banal'naya ideya mirovogo gospodstva. No dlya kogo? CH'e gospodstvo? ZHelanie rimskogo imperatora gospodstvovat' nad mirom chudovishchno, no ponyatno tak zhe, kak lyuboj drugoj mogushchestvennoj nacii. No zdes'-to ch'e gospodstvo? Neuzheli tol'ko svoe? Ili svoej gruppy? No ved' ostaetsya pyat'-shest' let zhizni... Nu pust' Stalin potom gospodstvoval tridcat' let, no vse ravno, neuzheli radi etogo nado potroshit' narody, istreblyat' fizicheski luchshuyu chast' kazhdogo naroda, morit' ego golodom, derzhat' v tyur'mah i lageryah, zagonyat' v kolhozy, lishiv zemli, lishiv zainteresovannosti v trude, ne govorya uzhe o poezii truda, o ego radostyah, hotya i sopryazhennyh s tyazhest'yu. Trud est' trud. Vsyakij trud tyazhek i svyazan s potom. No vse zhe kogda on - trudovaya povinnost', on tyazhek stokrat. A eshche udivlyayus', kak im, esli by dazhe i s blagimi (kak im, mozhet, kazalos') celyami, kak im ne zhalko bylo puskat' na raspyl, a fakticheski ubit' i sozhrat' na pereput'e k svoim vysokim vsemirnym celyam takuyu stranu, kakoj byla Rossiya, i takoj narod, kakim byl russkij narod? Mozhet byt', i mozhno potom vosstanovit' hramy i dvorcy, vyrastit' lesa, ochistit' reki, mozhno ne pozhalet' dazhe ob opustoshennyh vyedennyh nedrah, no nevozmozhno vosstanovit' unichtozhennyj geneticheskij fond naroda, kotoryj tol'ko eshche prihodil v dvizhenie, tol'ko eshche nachinal raskryvat' svoi rezervy, tol'ko eshche rascvetal. Nikto i nikogda ne vernet narodu ego unichtozhennogo geneticheskogo fonda, ushedshego v hlyupayushchie gryaz'yu, pospeshno vyrytye rvy, kuda polozhili desyatki millionov luchshih, po vyboru, po geneticheskomu imenno otboru rossiyan. CHem bol'she budet prohodit' vremeni, tem bol'she budet skazyvat'sya na otechestvennoj kul'ture ziyayushchaya bresh', eti pererublennye nacional'nye korni, tem sil'nee budet zarastat' i zahlamlyat'sya otechestvennaya niva chuzhdymi rasteniyami, melkotravchatoj shusheroj vmesto podnebesnyh gigantov, o vozmozhnom roste i haraktere kotoryh my teper' ne mozhem i gadat', potomu chto oni ne prorastut i ne vyrastut nikogda, oni pogubleny dazhe i ne v zarodyshah, a v pokoleniyah, kotorye by eshche tol'ko predshestvovali im. No vot ne budut predshestvovat', ibo ubity, rasstrelyany, umoreny golodom, zakopany v zemlyu. Geny uhodyat v zemlyu, i cherez dva-tri desyatiletiya ne rozhdayutsya i ne formiruyutsya novye Tolstye, Musorgskie, Pushkiny, Gogoli, Turgenevy, Aksakovy, Krylovy, Tyutchevy, Fety, Pirogovy, Nekrasovy, Borodiny, Rimskie-Korsakovy, Gumilevy, Cvetaevy, Rahmaninovy, Nezhdanovy, Vernadskie, Surikovy, Tret'yakovy, Nahimovy, YAblochkiny, Timiryazevy, Dokuchaevy, Polenovy, Lobachevskie, Stanislavskie i desyatki i sotni im podobnyh. Spiski mozhete prodolzhit' sami... Prostoe poraboshchenie lishaet narod cveteniya, polnokrovnogo rosta i duhovnoj zhizni v nastoyashchee vremya. Genocid, osobenno takoj total'nyj, kakoj provodilsya v techenie celyh desyatiletij v Rossii, lishaet narod cveteniya, polnokrovnoj zhizni i duhovnogo rosta v budushchem, a osobenno v otdalennom. Geneticheskij uron nevospolnim, i eto est' samoe pechal'noe posledstvie togo yavle