Aleksandr Zinov'ev. Global'nyj chelovejnik
-------------------------------------------------------------------------------------------
OCR: Generalissimus, 2003 g.
-------------------------------------------------------------------------------------------
OT AVTORA
YA prosmotrel mnozhestvo knig i fil'mov o budushchem chelovechestva. Vo vseh
nih pochti polnost'yu ili polnost'yu ignoriruetsya social'nyj aspekt budushchego
chelovechestva, to est' to, kakoj vid primut chelovecheskie ob容dineniya, ih
chleny kak social'nye sushchestva i otnosheniya mezhdu ih chlenami. Predlagaemaya
vnimaniyu chitatelya kniga posvyashchena imenno etoj teme. Po literaturnoj forme
kniga yavlyaetsya sociologicheski-futurologicheskoj povest'yu. Osnovnaya ee ideya
takova. Nash XX vek byl, mozhet byt', samym dramatichnym v istorii chelovechestva
s tochki zreniya sudeb lyudej, narodov, idej, social'nyh sistem i civilizacij.
No, nesmotrya ni na chto, on byl vekom chelovecheskih strastej i perezhivanij -
vekom nadezhd i otchayaniya, illyuzij i prozrenij, obol'shchenij i razocharovanij,
radosti i gorya, lyubvi i nenavisti... |to byl, mozhet byt', poslednij
chelovecheskij vek. Na smenu emu nadvigaetsya gromada vekov sverhchelovecheskoj
ili postchelovecheskoj istorii, istorii bez nadezhd i bez otchayaniya, bez illyuzij
i bez prozrenij, bez obol'shchenij i bez razocharovanij, bez radosti i bez gorya,
bez lyubvi i bez nenavisti...
BOZHESTVA GLOBALXNOGO CHELOVEJNIKA
Komp'yutery poyavilis' vo vtoroj polovine XX veka. Snachala slovom
"komp'yuter" nazyvali vydelitel'nye ustrojstva, vypolnyavshie samye primitivnye
intellektual'nye funkcii. Potom etim slovom stali nazyvat' voobshche vsyakie
ustrojstva, imeyushchie delo s informaciej i imitaciej intellektual'nyh operacij
s neyu, to est' vsyakie intellektual'no-informacionnye ustrojstva. Uspeh ih
byl umopomrachitel'nym, besprecedentnym. V techenie zhizni dvuh-treh pokolenij
oni pokorili chelovechestvo. Oni stali vsesil'nymi bozhestvami nashego
Global'nogo CHelovejnika.
Lichnye komp'yutery, v kotorye my "zapisyvaem" informaciyu o nashej
individual'noj zhizni, v shutku nazyvayut ispovedal'nikami. A vser'ez ih
schitayut materializaciej nashej duhovnoj zhizni, nashih bestelesnyh dush. Oni
proshli tri etapa v svoem razvitii: pechataniya pal'cami, diktovki golosom i
dumaniya pro sebya. Poyavilis' dazhe takie ispovedal'niki, kotorye zapisyvayut
sny i neosoznannye mozgovye processy, to est' podsoznanie. Uzhe v XX veke
byli izobreteny miniatyurnye ustrojstva, pozvolyayushchie pol'zovat'sya
ispovedal'nikami na lyubom rasstoyanii ot nih.
Tochno tak zhe v XX veke byli izobreteny miniatyurnye ustrojstva,
pozvolyayushchie poluchit' spravku po lyubomu voprosu iz global'noj informacionnoj
seti. Sovremennyj chelovek uzhe nemyslim bez takih universal'nyh informatorov,
kak i bez ispovedal'nikov. Schitaetsya, chto blagodarya takim universal'nym
informatoram my nosim s soboj (imenno s soboj, a ne v sebe!) vse bogatstva
poznaniya, nakoplennogo chelovechestvom za vsyu proshluyu istoriyu, - stali
sverhlyud'mi. No eto nichut' ne prepyatstvuet tomu, chto podavlyayushchee bol'shinstvo
takih sverhlyudej yavlyaetsya durakami i nevezhdami.
SOSTOYANIE UMOV
O tom, chto my, grazhdane Zapadnogo Soyuza, dolzhny dumat' po tomu ili
inomu voprosu, my uznaem posle togo, kak sociologi proizvedut
sootvetstvuyushchij opros naseleniya Zapadnogo Soyuza, a ideologi najdut
sootvetstvuyushchuyu interpretaciyu rezul'tatu oprosa. Takim obrazom, sociologi
uznayut, chto imenno my dumaem po dannomu voprosu, i soobshchayut nam ob etom, a
ideologi uchat nas tomu, chto my dolzhny dumat' o tom, chto my dumaem.
No inogda etot krugovorot idej narushaetsya. Nedavno sociologi proizveli
opros na temu, v kakuyu istoricheskuyu epohu oprashivaemye hoteli by prozhit' ih
zhizn'. Rezul'tat oprosa poluchilsya obeskurazhivayushchij: bolee vos'midesyati
procentov oproshennyh zayavili, chto oni predpochli by zhit' v te gody, kogda
dostizheniya nashej civilizacii byli eshche tol'ko mechtoj, a ne real'nost'yu.
Ideologi ob座asnili takoj rezul'tat oprosa tem, chto oproshennye imeli
idealizirovannoe predstavlenie o proshlom, podobno tomu, kak v proshlom lyudi
idealizirovali budushchee. Pri etom ostalos' neponyatnym, otkuda vzyalas' eta
idealizaciya proshlogo, esli nasha ideologiya tshchatel'no sledila za tem, chtoby ee
ne bylo, a vsya nasha sistema obrazovaniya i kul'tura sozdavali daleko ne
ideal'nyj obraz proshlogo. Drugie ideologi dali drugoe ob座asnenie: dlya lyudej
glavnoe - ne to, chto oni uzhe imeyut, a nadezhda na to, chto oni eto budut imet'
kogda-nibud'. Poetomu nado chast' osushchestvivshihsya luchshih mechtanij otmenit',
to est' vernut' lyudej v tu epohu, v kotoroj oni hoteli by zhit'. Tret'i
ideologi vysmeyali eto predlozhenie kak utopichnoe. V obshchem, reshili ostavit'
vse kak est', poskol'ku mnenie bol'shinstva oproshennyh nikogda ne otrazhaet
mneniya bol'shinstva zhivushchih.
CHto kasaetsya menya, to ya predpochel by XX vek. |to byl poslednij vek v
istorii chelovechestva, kogda lyudi eshche nadeyalis' na budushchee. Posle etogo
budushchee nastupilo, i lyudi ostavili vsyakuyu nadezhdu na nego.
V tom zhe sociologicheskom obsledovanii byl vopros, chto grazhdane
Zapadnogo Soyuza dumayut o Zapadnom Soyuze, ne pol'zuyas' universal'nymi
spravochnikami. Okazalos', chto devyat' iz desyati vzroslyh i psihicheski
zdorovyh grazhdan Zapadnogo Soyuza libo voobshche ne znayut, chto takoe Zapadnyj
Soyuz, kak, kogda i pochemu on voznik i kakova ego struktura, libo imeyut ob
etom ves'ma smutnoe i nelepoe predstavlenie. Ryadovye amerikancy, naprimer,
pomeshchali Zapadnyj Soyuz v Tehase, a Verhovnym Prezidentom ego schitali
populyarnogo gollivudskogo aktera, obladavshego samoj moshchnoj muskulaturoj v
mire i potomu igravshego roli supermenov dalekogo budushchego. Ryadovye nemcy
dumali, chto Zapadnyj Soyuz est' CHetvertyj rejh, vklyuchayushchij strany Vostochnoj i
YUzhnoj Evropy, a takzhe zemli byvshego Sovetskogo Soyuza do Urala i Volgi.
Ryadovye francuzy dumali, chto eto - organizaciya pravyh sil, namerevayushchihsya
sokratit' pritok inostrancev vo Franciyu hotya by na 5 procentov, ne proslyv
pri etom rasistami.
Zapadnyj Soyuz - sravnitel'no molodoe obrazovanie. Mozhno dopustit', chto
massy naseleniya eshche ne uspeli privyknut' k nemu. No issledovanie pokazalo,
chto grazhdane stran Zapadnogo Soyuza nichut' ne bol'she znayut o yavleniyah svoego
obshchestva, sushchestvuyushchih vekami. Dazhe obrazovannye sdoi naseleniya imeyut ves'ma
smutnoe predstavlenie o real'noj strukture svoego obshchestva i o tom, kak
funkcioniruyut ego razlichnye podrazdeleniya, sfery, uchrezhdeniya. Levye gazety
pisali... Skazav eto, ya zadumalsya. My upotreblyaem vyrazhenie "gazety pisali"
i tomu podobnye, hotya nashi "gazety" ne imeyut po ih fizicheskomu vidu nichego
obshchego s listami bumagi proshlyh vekov: eto teper' - tehnicheskie ustrojstva,
s pomoshch'yu kotoryh mozhno chitat' i slushat' to, chto ran'she pechatalos'
(pisalos') v nastoyashchih gazetah. No my nastol'ko privykli k novomu
slovoupotrebleniyu, chto ne obrashchaem nikakogo vnimaniya na etimologiyu slov. Dlya
sravnitel'no nemnogochislennyh lyubitelej stariny gazety, tak zhe kak i zhurnaly
i knigi, delayutsya v takom vide, kak oni delalis' v proshlye veka.
Itak, "levye" gazety pisali, chto fakt stremitel'nogo padeniya urovnya
obrazovannosti naseleniya zapadnyh stran perestali otricat' dazhe politiki i
ideologi. K tomu zhe gde vy teper' najdete vzroslogo cheloveka, kotorogo mozhno
bylo by schitat' psihicheski zdorovym?! Psihicheski pustyh polno, no razve
otsutstvie psihiki est' priznak ee zdorov'ya? "Nejtral'nye" zhe gazety pisali,
chto issledovanie vse zhe oshibochno schitat' bespoleznym. Blagodarya emu to, chto
do etogo cirkulirovalo v forme gipotez i mnenij, obrelo status nauchnoj
istiny. A chto kasaetsya urovnya obrazovannosti naseleniya, to nikakih osnovanij
dlya paniki net, tak kak analogichnoe snizhenie imelo mesto v proshloj istorii
Zapada neodnokratno. Naprimer, v konce XX veka v samyh peredovyh stranah
Zapada, po soobshcheniyam gazet teh let, mnogo millionov lyudej voobshche ne umeli
chitat' i pisat', v SSHA - do tridcati millionov, vo Francii - do shesti, v
Germanii - bolee treh. Tem ne menee eto ne meshalo Zapadu dobivat'sya
kolossal'nyh uspehov v ekonomike i kul'ture i oderzhivat' blistatel'nye
pobedy nad kommunisticheskim mirom, kotoryj hvastalsya stoprocentnoj
gramotnost'yu naseleniya. I voobshche, soglasno novejshim nauchnym teoriyam, umenie
chitat' i pisat' davno perestalo byt' priznakom kul'tury. Zachem nuzhny eti
ustarevshie navyki, esli s sovremennoj tehnikoj mozhno proslushat' lyuboj tekst
i prodiktovat' vse to, chto ran'she pisali, v osoboe pishushchee ustrojstvo?
Stol' zhe nelepymi okazalis' predstavleniya o Global'nom Obshchestve.
Bol'shinstvo oproshennyh voobshche otverglo ego sushchestvovanie. O kakom mirovom
edinstve mozhet idti rech', esli za poslednee stoletie ne bylo ni minuty bez
vojn?! Esli na kakoe-to vremya i voznikaet edinstvo, to glavnym obrazom dlya
unichtozheniya izlishnego naseleniya. Po samym skromnym podschetam, za sto let
iskusstvennymi "mirnymi" sredstvami bylo unichtozheno do chetyreh milliardov
chelovek.
Voznikla ostraya diskussiya po probleme: dolzhny li voobshche ryadovye
grazhdane znat', kak ustroeno i kak funkcioniruet ih obshchestvo? Odni
utverzhdali, chto v etom net nadobnosti, i ssylalis' iz murav'ev, kotorye
ponyatiya ne imeyut o tom, chto poluchaetsya iz ih sovmestnoj deyatel'nosti, no
stroyat prevoshodnye muravejniki i zhivut v nih tak, chto im pozavidovat'
mozhno. Drugie zhe utverzhdali protivopolozhnoe. Oni govorili, chto lyudi - ne
murav'i, chto chelovecheskij "muravejnik" ("chelovejnik") poslozhnee murav'inogo,
chto u murav'ev totalitarizm, a u nas - demokratiya, demokratiya zhe ne mozhet
byt' podlinnoj, esli chleny obshchestva ne znayut, v chem imenno ona zaklyuchaetsya.
Uchastnikov diskussii rodnilo odno: te i drugie govorili nesusvetnuyu chush',
kak o Zapadnom Soyuze, tak i o Global'nom Obshchestve.
YA
Mnoyu so shkol'nyh let ovladela strast' poznaniya togo obshchestva, v kotorom
ya voleyu sluchaya voznik k zhizni. Kak i pochemu eto proizoshlo, ne mogu
ob座asnit'. Tol'ko odnazhdy ya vdrug osoznal, chto real'nost' nashego obshchestva
imeet malogo obshchego s nashej oficial'noj ego koncepciej i so vsem tem, chto o
nem mozhno uznat' iz sredstv massovoj informacii, literatury, kino i nauki.
|to menya porazilo. Razumeetsya, ya skryl svoe prozrenie ot vseh. YA togda takzhe
ponyal, chto istina o nashem obshchestve est' samyj zapretnyj plod v nashem zemnom
rayu, kakim prinyato izobrazhat' nashe obshchestvo. Pozdnee ya sdelal robkuyu i
zavualirovannuyu popytku vyskazat'sya na etu temu v universitetskoj
dissertacii i byl za eto nemedlenno podvergnut ostrakizmu v akademicheskoj
srede. U nas inakomyslyashchih ne zhgut na kostrah, kak vo vremena inkvizicii, i
ne sazhayut v koncentracionnye lagerya, kak v totalitarnyh rezhimah XX veka. U
nas protiv nih est' bolee gumannye sredstva: ih prosto ignoriruyut, i oni ne
poyavlyayutsya voobshche. Vysshaya demokratiya zaklyuchaetsya ne v tom, chtoby
predostavit' svobodu dissidentam, a v tom, chtoby organizovat' zhizn' tak,
chtoby v nih otpala vsyakaya potrebnost', - chtoby na nih ne bylo sprosa.
V universitete ya specializirovalsya po XX veku. Kopayas' v arhivah, ya
ustanovil dlya sebya, chto nachalo Zapadnogo Soyuza i Global'nogo Obshchestva nado
iskat' ne v epohe Vozrozhdeniya i dazhe ne v burzhuaznyh revolyuciyah XVII-XIX
vekov, a vo vtoroj polovine XX veka, v period "holodnoj vojny". Imenno togda
sformirovalis' vse osnovnye predposylki i tendencii, kotorye potom lish'
usilivalis', proyavlyalis' i raspolzalis' po planete. Vsya posleduyushchaya evolyuciya
chelovechestva ne vnesla v etot process nichego principial'no novogo. Ona
vnesla v nego mnozhestvo novyh pustyakov i melochej, razdutyh v ideologii i
propagande do masshtabov mirovyh revolyucij, sobytij veka, sobytij
tysyacheletiya. CHem pustyakovee sushchnost' istorii, tem grandioznee ee
fal'sifikaciya.
Mne togda pokazalsya simvolichnym tot fakt, chto nasha sovremennaya
civilizaciya zarodilas' ne v ogne mirovyh vojn XX stoletiya, a v oledenenii
"holodnoj vojny" 1946-1986 godov, osnovnymi vidami oruzhiya v kotoroj byli
kovarstvo, podlost', kleveta, podkup, razvrat, predatel'stvo i prochie
merzosti. V nashej pobede v etoj vojne ne bylo ni krupicy blagorodstva,
geroizma, zhertvennosti, idejnoj oderzhimosti. I eto nalozhilo pechat' na vsyu
nashu posleduyushchuyu istoriyu. Vse to, chto nasha ideologiya, propaganda, kul'tura i
nauka pripisyvayut nam, est' fal'sifikaciya istorii, vymysel i vorovstvo u
drugih. My rodilis' kak plod klyatvoprestupleniya, kovarstva, diversii,
podloga i bluda, ob座aviv sebya zatem naslednikami vsego togo, chto sdelali
drugie. Osobenno udruchayushche na menya podejstvovalo ne videnie real'nosti
nashego rozhdeniya kak takovogo, a soznanie togo, chto my pri etom borolis' za
vyzhivanie i inogo puti vyzhivaniya u nas ne bylo. My rodilis' kak istoricheskij
ublyudok i razvilis' v global'nogo monstra, prizvannogo zavershit' istoriyu
chelovechestva, ne v silu stremleniya k etomu, a v silu holodnogo rascheta i
predopredelennosti nezhivoj materii.
GLOBALXNYJ CHELOVEJNIK
Po rodu moej raboty mne prihoditsya chitat' sochineniya futurologov XX
veka. Ih predstavleniya o budushchem (dlya nih) Global'nom Obshchestve po stepeni
idiotizma nichut' ne ustupayut tomu opisaniyu sovremennogo Global'nogo
Obshchestva, kakoe mozhno uznat' iz Universal'nogo Spravochnika. Soglasno
poslednemu, eto - bratskij soyuz neskol'kih tysyach ravnopravnyh i suverennyh
stran, vozglavlyaemyj demokraticheskim pravitel'stvom. Kak specialist po XX
veku ya znayu, chto uzhe togda takoe predstavlenie bylo gruboj
ideologicheski-propagandistskoj lozh'yu. K koncu veka (posle razgroma
Sovetskogo Soyuza) SSHA ostalis' edinstvennoj sverhderzhavoj planety i nachali
navyazyvat' novyj, ugodnyj im poryadok vsemu chelovechestvu. V Evrope na rol'
lidera stala vyhodit' Germaniya. I v mire v celom nachalos' otchetlivoe
vertikal'noe strukturirovanie stran i narodov. To, chto my imeem sejchas, est'
realizaciya tendencij, ochevidnyh uzhe v konce XX i v nachale XXI veka.
Global'noe Obshchestvo (GO) imeet neobychajno slozhnuyu, mnogomernuyu i
dinamichnuyu strukturu. Sejchas v nego vhodit 10 tysyach stran, imeyushchih svoi
yakoby suverennye pravitel'stva i status yakoby ravnopravnyh chlenov GO. Oni
ob容dinyayutsya v beschislennye bloki v samyh razlichnyh izmereniyah i
kombinaciyah. |ti bloki sozdayutsya, raspadayutsya i obrazuyutsya vnov' na kakoe-to
vremya. Oni, v svoyu ochered', ob容dinyayutsya v soyuzy. Vsego sejchas v GO bolee 10
tysyach vsyakogo roda ob容dinenij stran, grupp i blokov stran, soyuzov. Na etu
slozhnejshuyu i podvizhnuyu set' nakladyvaetsya eshche bolee slozhnaya set'
politicheskih, kul'turnyh, informacionnyh i ekonomicheskih predpriyatij,
uchrezhdenij i organizacij. Ih chislo dostigaet 100 tysyach, A skol'ko vsego
etogo vnutri stran - chlenov GO!!
Glavnye strukturnye chasti GO sut' tri gigantskih soyuza. Pervyj iz nih -
nash Zapadnyj Soyuz (ZS), obrazovavshijsya iz SSHA, Kanady, Anglii, Francii,
Germanii, Avstralii, Italii i drugih zapadnyh stran. Vtoroj - Evrazijskij
Soyuz (EAS), obrazovavshijsya iz stran Vostochnoj Evropy i byvshego Sovetskogo
Soyuza. Tretij - Vostochnyj Soyuz (VS), obrazovavshijsya iz YAponii, Korei, chastej
raspavshegosya Kitaya i ryada drugih aziatskih i ostrovnyh stran. Pomimo etih
gigantov, voznikli soyuzy iz arabskih, afrikanskih, yuzhnoamerikanskih i
aziatskih stran, nazyvaemyh v sovokupnosti CHetvertym Mirom.
Na planete sejchas zhivet 10 milliardov chelovek. Raspredelyayutsya oni tak:
ZS - odin milliard, EAS - okolo milliarda, VS - dva milliarda, prochie soyuzy
- shest' milliardov. ZS proizvodit 50 procentov material'nyh cennostej
planety. Doli ostal'nyh chlenov GO takovy: VS - 20 procentov, EAS - 20
procentov, ostal'nye - 10 procentov. Bolee 70 procentov nauchnyh otkrytij i
tehnicheskih izobretenij delaetsya v ZS. Iz 100 krupnejshih mirovyh bankov i
koncernov 60 prinadlezhat ZS, 20 - VS, 15 - EAS, 5 - prochim. CHast' kapitalov
predpriyatij ZS prinadlezhit predstavitelyam drugih chlenov GO, a predstaviteli
ZS imeyut doli kapitalov v ih predpriyatiyah. No sootnoshenie i tut v pol'zu ZS:
tri k odnomu. Tak chto upomyanutye chasti GO ne yavlyayutsya ravnymi chlenami
nekoego mirovogo bratstva narodov.
GO sozdavalos' po iniciative stran Zapada, pod ih rukovodstvom i prezhde
vsego v ih interesah. ZS slozhilsya kak metropoliya mirovoj imperii. Vse prochie
"soyuzy" my sozdavali sami takimi, kak bylo nuzhno nam, ili sposobstvovali ih
sozdaniyu v interesah nashego upravleniya GO. No prezhde chem ih sozdat', my
dezintegrirovali vse strany, narody i regiony planety, possorili ih mezhdu
soboyu, snabdili ih oruzhiem, razvyazali vojny. Posle togo kak oni obessileli
vo vzaimnoj vrazhde, my navyazali im politicheskij stroj, ekonomiku, kul'turu,
ideologiyu i ves' obraz zhizni, kakie my sochli naibolee podhodyashchimi dlya nashego
gospodstva nad nimi. I posle etogo ustroili ih "vossoedineniya". |ti novye
ob容dineniya lish' po vidimosti byli vosstanovleniem nacional'nyh edinstv i
blokov, a po suti eto byli sovershenno novye obrazovaniya, ibo ih chasti byli
uzhe ne tem, chem oni byli ranee.
GO kak celoe i vse ego chasti imeyut opredelennuyu sistemu vlasti i
upravleniya. No bolee glubokuyu osnovu ih organizacii obrazuet slozhnejshaya set'
i ierarhiya predpriyatij, uchrezhdenij, organizacij i vovlechennyh v nih
millionov lyudej, sferoj zhiznedeyatel'nosti kotoryh stali mnogie strany, celye
gigantskie regiony i vsya planeta. |to - obshchestvo vtorogo urovnya po otnosheniyu
k "nacional'nym gosudarstvam", sverhobshchestvo. Global'nym Obshchestvom v uzkom
smysle inogda nazyvayut sverhobshchestvo, sferoj bytiya kotorogo yavlyaetsya
sovokupnost' obshchestv pervogo urovnya. Ono poglotilo v sebe prezhnie social'nye
ob容dineniya, prevrativshie ih v svoi organy, chasti, podrazdeleniya, tkani. V
primenenii k etomu social'nomu monstru poteryali smysl vse prezhnie
sociologicheskie, ekonomicheskie, filosofskie, politicheskie, politologicheskie,
ideologicheskie i prochie ponyatiya.
Teper' polozhenie v otdel'nyh stranah i regionah planety zavisit v
gorazdo bol'shej stepeni ot polozheniya v etom sverhobshchestve, chem ot lokal'nyh
uslovij. Nevozmozhno osushchestvit' bolee ili menee ser'eznye social'nye
preobrazovaniya v otdel'nyh stranah i dazhe v ih ogromnyh soyuzah, ne
osushchestvlyaya sootvetstvuyushchie preobrazovaniya v mirovom sverhobshchestve v celom.
GO nazyvayut Global'nym CHelovejnikom po analogii s muravejnikom.
Sravnenie nelepoe. Nash chelovejnik otlichaetsya ot muravejnika tem (sredi
prochih priznakov), chto v nem vo vseh chastyah, vo vseh sferah, vo vseh
razrezah, vo vseh podrazdeleniyah, na vseh urovnyah struktury, vsegda i vo
vsem idet ozhestochennaya bor'ba mezhdu "chelov'yami", prikryvaemaya i
sderzhivaemaya, no odnovremenno obnazhaemaya i pooshchryaemaya vsemi dostizheniyami
civilizacii. Nashi uchenye, vooruzhennye basnoslovnoj intellektual'noj
tehnikoj, dokazali, chto obshchestvo vragov, soblyudayushchih pravila vrazhdy,
ustojchivee obshchestva druzej, narushayushchih pravila druzhby. Ne sluchajno nashi
predki govorili: izbav' nas, Bozhe, ot druzej, a ot vragov my izbavimsya sami.
Bog ispolnil pervuyu polovinu ih pros'by. A ot vragov my izbavlyat'sya uzhe ne
hotim.
ZAPADNYJ SOYUZ
Kak ya uzhe skazal, ZS est' ne prosto odna iz chastej GO, a iniciator,
gegemon, osnova, sterzhen' GO. Bolee togo, imenno v nem sosredotochilas' vsya
sushchnost' zhizni i evolyucii chelovechestva. CHtoby poznat' GO, nado prezhde vsego
poznat' ZS.
Zapadnyj Soyuz (ZS) razdelyaetsya na dva regiona - Amerikanskij i
Evropejskij. Kazhdyj iz nih imeet svoyu slozhnuyu strukturu. No ona vse bolee
otstupaet na zadnij plan, ustupaya mesto tomu, chto ih ob容dinyaet. S
sovremennymi sredstvami kommunikacii na perelet iz Parizha v N'yu-Jork
trebuetsya vremeni men'she, chem iz Parizha v Berlin.
Ogromnoe chislo grazhdan ZS (do sta millionov) zhivet postoyanno ili
dlitel'noe vremya vne stran ZS, obrazuya svoeobraznye zapadnye ostrovki
(kolonii) v nezapadnom mire. Samym krupnym iz takih "ostrovkov" yavlyaetsya
Moskva. V nej zhivet dva milliona zapadnyh lyudej (zapadoidov). Oni zanimayut v
etom tridcatimillionnom gigante privilegirovannoe polozhenie, chto pozvolyaet
ZS kontrolirovat' ves' EAS.
Osnovu edinstva ZS obrazuet to global'noe obshchestvo vtorogo urovnya
(sverhobshchestvo), o kotorom ya upominal ranee. Ono prezhde vsego est'
sverhobshchestvo zapadnogo mira, sdelavshee arenoj svoej zhiznedeyatel'nosti vsyu
planetu. Na etoj osnove slozhilos' i formal'noe edinstvo, to est' edinstvo
politicheskoe, pravovoe, ideologicheskoe, kul'turnoe, psihologicheskoe.
Vysshej vlast'yu ZS yavlyaetsya Verhovnyj Kongress, On sostoit iz mnozhestva
Vysshih Sovetov. |ti Sovety sut' sleduyushchie. Koordinacionnyj, v kotoryj vhodyat
glavy gosudarstv, glavy pravitel'stv i ministry inostrannyh del.
|konomicheskij, v kotoryj vhodyat ministry finansov, prezidenty
gosudarstvennyh bankov, prezidenty krupnejshih bankov i koncernov ZS,
prezidenty nacional'nyh i mezhnacional'nyh soyuzov predprinimatelej. Voennyj,
v kotoryj vhodyat voennye ministry, verhovnye glavnokomanduyushchie, nachal'niki
SHtabov i komanduyushchie ob容dinennymi podrazdeleniyami vojsk ZS. Sovety po
obrazovaniyu, kul'ture, trudu, sportu, religii, ohrane prirody, bor'be s
prestupnost'yu i drugie. Pri kazhdom Sovete imeetsya shtat postoyannyh
sotrudnikov vo glave s upravlyayushchim delami. Kazhdomu Sovetu podchinyaetsya ryad
bolee, specializirovannyh komissij, a poslednim - podkomissii.
Verhovnyj Kongress izbiraet Verhovnogo Prezidenta srokom na chetyre
goda. V zadachu poslednego vhodit rukovodstvo apparatom shtatnyh sotrudnikov
Vysshih Sovetov, komissij i podkomissij v periody mezhdu zasedaniyami
Verhovnogo Kongressa, kotorye byvayut ezhegodno. Pri Verhovnom Prezidente
imeetsya takzhe shtat postoyannyh sotrudnikov, koordiniruyushchih rabotu vsego
apparata Verhovnogo Kongressa, sluzhby bezopasnosti, informacii, social'nogo
proektirovaniya i drugie.
Verhovnyj Kongress obladaet zakonodatel'noj vlast'yu. On utverzhdaet
proekty reshenij i zakonov, podgotovlennyh i odobrennyh Vysshimi Sovetami.
Verhovnyj Prezident s podchinennym emu apparatom upravleniya yavlyaetsya
ispolnitel'nym organom Verhovnogo Kongressa, a ne ispolnitel'noj vlast'yu
naryadu s zakonodatel'noj, kak eto imelo mesto v nekotoryh demokratiyah
proshlogo i v kakoj-to mere sohranilos' na urovne "nacional'nyh gosudarstv"
(chlenov ZS). Popytki kak-to vvesti principy politicheskoj demokratii na
urovne ZS poterpeli fiasko s pervyh zhe shagov, i ot nee otkazalis'. Sam opyt
zhizni vynudil vvesti politicheskuyu formu, kotoraya kogda-to podvergalas'
izdevatel'skoj kritike kak forma kommunisticheskogo totalitarizma. No
nazyvayut ee pochemu-to demokratiej, hotya smysla etogo slova ne znaet pochti
nikto.
Edinym oficial'nym yazykom dlya ZS stal osobyj iskusstvennyj yazyk inter.
On byl zadolgo do etogo sozdan kak universal'nyj mezhdunarodnyj yazyk dlya
komp'yuternyh obshchenij i kak posrednik dlya mashinnogo perevoda. Osnovoj dlya
nego posluzhil uproshchennyj anglijskij yazyk.
Edinyj yazyk est' v principe yavlenie sugubo yuridicheskoe, tak kak
karmannye perevodchiki pozvolyayut molnienosno delat' perevody s lyubogo bolee
ili menee rasprostranennogo yazyka narodov ZS na lyuboj drugoj. Odnako ego
rol' prakticheski vyshla za eti ramki. Dlya bol'shinstva lyudej karmannye
perevodchiki voobshche ne nuzhny, obremenitel'ny i ne po karmanu. A inter legko
usvaivaetsya i obladaet massoj preimushchestv pered nacional'nymi. On
sovremennee, informativnee, proshche grammaticheski. Nacional'nye yazyki stali
nepomerno slozhnymi. Prakticheski iz nih ispol'zuetsya lish' desyataya chast' ot
sily. Ucheniki v shkolah uchat inter s bol'shej ohotoj, chem rodnoj yazyk. I
preuspevayut mnogo luchshe. Bol'shinstvo grazhdan ZS predpochitayut knigi, kino,
televidenie, gazety, reklamu i prochie yazykovye fenomeny na intere, a ne
nacional'nyh yazykah. Nesmotrya na usiliya nacionalistov i patriotov sohranit'
nacional'nye yazyki, nachalsya ih upadok. A v ramkah intera ochen' bystro
razvilis' vse priznaki yazykov nacional'nyh, - zhargonnye vyrazheniya, brannye
slova, idiomy, sinonimy i t.p. Popytki zashchitnikov nacional'nyh yazykov
usovershenstvovat' ih putem ochishcheniya ot vsego etogo "yazykovogo musora"
obnaruzhili sebya kak besperspektivnye i nelepye. Musor, gryaz', porcha i prochie
otkloneniya ot nekih chistyh (pravil'nyh) obrazcov sut' stol' zhe estestvennye
sputniki chelovecheskogo bytiya, kak i stremlenie k chistym obrazcam.
Za osnovu edinoj denezhnoj sistemy byl prinyat amerikanskij dollar. Ego
pereimenovali v dol i neskol'ko izmenili vneshnij vid, prichem glavnym obrazom
s cel'yu zatrudnit' poddelku.
YUridicheski ZS est' dobrovol'noe ob容dinenie ravnopravnyh i suverennyh
gosudarstv. No fakticheski dobrovol'nost' byla vynuzhdena mnozhestvom
obstoyatel'stv. Vklyuchenie stran v ZS proizoshlo protiv voli i zhelanij
bol'shinstva ih grazhdan. Prinimavshee reshenie men'shinstvo obladalo siloj, vo
mnogo raz prevoshodivshej silu bol'shinstva. Teoretiki, samo soboj razumeetsya,
nashli prekrasnoe obosnovanie tomu, chto mnenie bol'shinstva voobshche ne est'
glavnyj priznak podlinnoj demokratii. I o suverenitete chlenov ZS v smysle
proshlyh vekov, tut rechi byt' ne mozhet. Delo tut ne v tom, chto oni poteryali
suverenitet. Oni ego sohranili. No v ZS i v mire v celom obrazovalas' takaya
social'naya struktura, chto suverenitet v starom ego znachenii otoshel na zadnij
plan.
Obrazovanie ZS ne oznachalo konec bor'by sil integracii i dezintegracii.
Sily dezintegracii utverzhdali, chto ZS ne yavlyaetsya estestvennym ob容dineniem.
On yavlyaetsya dazhe ne prosto iskusstvennym, a protivoestestvennym
ob容dineniem. CHto eto za edinstvo, esli evropejcy prezirayut amerikancev,
amerikancy smotryat svysoka na evropejcev, nemcy schitayut sebya vysshej rasoj,
anglichane i francuzy nenavidyat nemcev, vse vmeste prezirayut prishel'cev iz
drugih stran - s YUga i s Vostoka?! Sily integracii, naoborot, utverzhdali,
chto takoe ob容dinenie oznachaet pobedu razuma nad prirodnymi instinktami, chto
emu predstoit sushchestvovat' i procvetat' vechno. Sily dezintegracii
utverzhdali, chto Tretij rejh nemcev rasschityvalsya na vechnost', a
prosushchestvoval vsego dvenadcat' let. Sovetskij Soyuz byl rasschitan tozhe na
vechnost', a razvalilsya cherez kakih-to sem'desyat s nemnogim let. Tak i ZS
razvalitsya v blizhajshie desyatiletiya. Sily integracii utverzhdali, chto
"blizhajshie desyatiletiya mogut rastyanut'sya na mnogo stoletij. Ved' i v Rimskoj
imperii tendenciya k raspadu oshchushchalas' dazhe v samye cvetushchie ee gody. A na
skol'ko stoletij rastyanulsya ee raspad?
Kogda stalo yasno, chto ZS slozhilsya nadolgo i vser'ez, bylo prinyato
reshenie postroit' osobyj gorod v kachestve administrativnogo centra ZS,
nazvav ego Zapad-Siti. Dezintegracionnye tendencii stali presekat'sya, a
propovedniki dezintegracii stali rassmatrivat'sya kak prestupniki toj zhe
stepeni opasnosti dlya chelovechestva, kak i kommunisty.
OSOBENNOSTX NASHEJ ISTORII
So vtoroj poloviny XX veka istoriya chelovechestva stala proishodit' kak
cheharda ne stol'ko epoh, skol'ko postepoh, prichem proishodit' dovol'no
strannym obrazom. Naprimer, v postindustrial'nuyu epohu industriya razvilas'
sil'nee, chem v industrial'nuyu epohu. No eshche sil'nee razvilos' vse to, chto
obsluzhivalo industriyu i chto zhilo za ee schet. V tom gorode, gde proshla moya
yunost', eto vyglyadelo tak. V industrial'nuyu epohu byli postroeny gigantskie
korpusa predpriyatij, proizvodivshih kakie-to detali dlya mashin, i ryadom s nimi
malen'koe zdanie upravleniya predpriyatiyami. V postindustrial'nuyu epohu
korpusa predpriyatij slomali i na ih meste postroili eshche bolee gigantskie
korpusa kontor, bankov, informacionnyh i issledovatel'skih centrov, a gde-to
mezhdu nimi - nebol'shoj domishko razmerom so staruyu (razumeetsya, snesennuyu)
kontoru, v kotorom proizvodili malyusen'kie detal'ki dlya teh zhe mashin,
umen'shennyh tozhe do razmerov prezhnih detalej. I zanyato v etoj
proizvodstvennoj chasti bylo v desyat' raz men'she sotrudnikov, chem v
obsluzhivayushchej ee upravlenchesko-informacionno-issledovatel'skoj chasti.
Eshche zagadochnee byla revolyuciya, v rezul'tate kotoroj Zapad okazalsya
srazu v postkommunisticheskoj epohe, ne uspev nasladit'sya epohoj
kommunisticheskoj. On uspel lish' nalozhit' v shtany v strahe pered nej. Nikakoj
kommunisticheskoj epohi na Zapade ne bylo. Byl lish' strah, chto ona pridet.
Poetomu radi istiny sledovalo by govorit' ob epohe nakladyvaniya v shtany ot
straha pered kommunizmom i o smenivshej ee epohe ochishcheniya shtanov ot
nakopivshihsya v nih za sem'desyat let ekskrementov. YA by predlozhil tut terminy
"vonyuchaya epoha" i "postvonyuchaya epoha".
V konce XX veka, kogda chislo komp'yuterov v mire perevalilo za sto
millionov i dazhe professora matematiki stali pomnozhat' dva na dva s pomoshch'yu
vychislitel'nyh ustrojstv, sovershayushchih neskol'ko milliardov operacij v
minutu, vydayushchiesya umy nachali predskazyvat' prevrashchenie obshchestva v
postindustrial'noe ili informacionnoe. Pri etom oni predskazyvali, budto eto
novoe obshchestvo budet carstvom vseobshchego blagopoluchiya, napodobie polnogo
kommunizma marksistov. No budushchee est' kladbishche nesbyvshihsya nadezhd proshlogo.
Nikakogo zemnogo raya iz informacionnogo obshchestva, kak i iz polnogo
kommunizma marksistov, ne poluchilos'. Zato musornye svalki proshlyh epoh
obogatilis' informacionno-intellektual'nymi ustrojstvami. Po dannym
Statisticheskogo Centra, ezhednevno na musornye svalki Zapadnogo Soyuza
vybrasyvaetsya takoe kolichestvo eshche prigodnyh dlya ispol'zovaniya etih
ustrojstv, kotoroe po intellektual'noj moshchi prevoshodit sovokupnyj intellekt
chelovechestva doinformacionnoj epohi za vsyu istoriyu. Tak chto nashi musornye
svalki stali svalkami iskusstvennogo intellekta prezhde vsego. Sejchas stali
sozdavat' dlya etogo osobye svalki, kotorye tak i nazyvayutsya
intellektual'nymi. Ih neobhodimost' diktuetsya tem, chto ustrojstva
iskusstvennogo intellekta prakticheski neunichtozhimy. CHtoby oni razrushilis'
sami po sebe, nuzhen million let. A na sozdanie ustrojstv, s pomoshch'yu kotoryh
ih mozhno bylo by unichtozhit', nuzhno vkladyvat' 90 procentov kapitalov v
techenie sta let v etu otrasl' promyshlennosti.
Futurologi XX veka okazalis' pravy v otnoshenii roli informacii v
budushchem (dlya nih) informacionnom obshchestve v tom smysle, chto my i v samom
dele shagu ne mozhem stupit', ne pustiv v hod vsyu informacionnuyu moshch'
chelovechestva. Sobirayas' na desyatiminutnuyu progulku, my poluchaem informaciyu o
sostoyanii atmosfery na vsej planete i o ego dinamike na blizhajshie desyat'
let. Uznav, chto soderzhanie stronciya v atmosfere Avstralii uvelichilos' na
odnu tysyachnuyu procenta, my proizvodim raschet optimal'no bezvrednoj progulki
pri etom uslovii i sokrashchaem ee na 17 sekund. Na vse eto uhodit vremeni
men'she, chem na to, chtoby zapisat' skazannoe vyshe v lichnyj komp'yuter. I
delaem my eto avtomaticheski. Tem ne menee delaem. Ili, sobirayas' poest', my
sovershaem slozhnejshie raschety, chtoby vybrat' obed iz erzac-produktov,
rasschitannyj na komp'yuterah koncerna gotovoj iskusstvennoj pishi. A kakaya
gigantskaya informaciya privoditsya v dvizhenie, kogda my, zaranee podyhaya ot
skuki, rasschityvaem programmu dlya predstoyashchego polovogo akta! I my uzhe bez
vsego etogo ne mozhem obojtis'. Esli nam prihoditsya vybirat' odno iz dvuh -
raschety predpolagaemogo polovogo akta idi sam etot akt, - my predpochitaem
pervoe.
V ekologicheskuyu epohu my s uzhasayushchej siloj portili okruzhayushchuyu sredu. V
postekologicheskuyu epohu my prekratili eto delat', tak kak uspeli isportit'
vse, chto mozhno bylo isportit', i ne ostalos' nichego takogo, chto mozhno bylo
by isportit'. Ozonovaya dyra, naprimer, v techenie neskol'kih desyatiletij
terrorizirovavshaya chelovechestvo, ischezla, poskol'ku voobshche ne ostalos'
nikakogo ozonovogo sloya. A raz net samogo sloya, to ne mozhet byt' i nikakoj
dyry v nem. A raz net dyry, to net i problemy. Nasha propaganda tak i
postupila, s velikim likovaniem soobshchiv, chto ozonovaya dyra, stol'ko vremeni
ugrozhavshaya sushchestvovaniyu chelovechestva, nakonec-to ischezla!!! Primerno v
takom zhe duhe byli resheny prochie ekologicheskie problemy. Kak soobshchila ta zhe
propaganda i s tem zhe likovaniem, chto problemy ekologii snyaty s povestki
dnya, ibo net nikakoj ekologii.
|volyuciya chelovechestva v forme revolyucionnoj smeny postepoh imela
rezul'tatom to, chto lyudyam teper' prihoditsya zhit' srazu v neskol'kih
postepohah, - v postindustrial'nuyu, postideologicheskuyu, postkommunisticheskuyu
i post-bog-znaet-kakuyu eshche epohu.
Samo soboj razumeetsya, pri etom imeetsya v vidu evolyuciya zapadnyh stran,
a prochee chelovechestvo prinimaetsya vo vnimanie lish' postol'ku, poskol'ku ono
sleduet za zapadnymi stranami, podrazhaet im, proyavlyaet stremlenie
upodobit'sya im i zaviduet im. To, chto bol'shinstvo lyudej na planete voobshche
vlachit zhalkoe sushchestvovanie vne vsyakih epoh i postepoh, roli ne igraet.
|pohi istorii chelovechestva opredelyayutsya po idushchim vperedi, a ne po
otstayushchim.
POSTTELESNAYA |POHA
I v dopolnenie k skazannomu my, okazyvaetsya, vstupili v novuyu
postepohu, kotoruyu teoretiki nazyvayut postmaterial'noj, posttelesnoj ili
dushevoj. Teoretiki uveryayut, chto material'nyj (telesnyj) aspekt zhizni v
nastupivshuyu epohu sohranitsya i dazhe usilitsya podobno tomu, kak sohranilas' i
dazhe usililas' industriya v postindustrial'nuyu epohu, no on otstupit na
zadnij plan pered aspektom duhovnym, nematerial'nym, netelesnym. Teper'
interesy nematerial'noj dushi stali yakoby glavnoj zabotoj chelovechestva.
Popy na pervyh porah vozlikovali: teper' oni vnov' voz'mut v svoi ruki
kontrol' nad chelovechestvom, ibo nematerial'nye dushi - eto ispokon vekov bylo
po ih chasti. No im dali ponyat', chto ne dushi sami po sebe opredelyayut novuyu
epohu (ili postepohu), a ih materializaciya v osobyh tehnicheskih ustrojstvah.
O tom, chto eta materializaciya dush prinosit materializatoram gigantskie
den'gi, govorit' ne stali, ibo eto bylo yasno i bez slov. Popy brosilis'
dokazyvat', chto tehnicheskie ustrojstva ne mogut byt' materializaciej dush. Im
ustupili neskol'ko procentov dohodov, i oni dokazali protivopolozhnoe.
|ta novaya revolyuciya okazalas' ochen' kstati, tak kak dlya devyati desyatyh
obitatelej planety, nadelennyh nematerial'noj i bessmertnoj dushoj, deficit
sredstv udovletvoreniya material'nyh potrebnostej pobil vse rekordy proshlyh
vekov, a dlya odnoj desyatoj vsya nematerial'naya duhovnost' sosredotochilas' na
odnom, a imenno - na dumah o tom, kak sohranit' i povysit' uroven'
udovletvoreniya material'nyh potrebnostej. Kazhdomu svoe!
SIMVOL POSTTELESNOJ |POHI
V samom nachale posttelesnoj epohi u ochen' srednego biznesmena po imeni
Adams rodilas' doch'. Devochku nazvali Evoj. Edva Eva nauchilas' lepetat' slovo
"mama", roditeli kupili ej samyj sovershennyj po tem vremenam komp'yuter.
Nazvali komp'yuter imenem Adam.
Roditeli mleli ot umileniya, glyadya, kak ih edinstvennoe chado
"zapisyvalo" v pamyat' Adama vse to, chto proishodilo v ee bezmyatezhnoj zhizni.
Oni stali ustraivat' special'nye priemy, chtoby prodemonstrirovat'
rodstvennikam, druz'yam i delovym znakomym potryasayushchij talant malyutki i
obrashchenii s samoj sovershennoj intellektual'noj tehnikoj. Gosti, iznyvaya pro
sebya ot skuki, vsluh s vostorgom vykrikivali slova vrode "genij" ili
"vos'moe chudo sveta", tak kak u nih u vseh doma byli svoi genii i vos'mye
chudesa sveta, svoi Evy i Adamy, kotorymi oni tozhe ugoshchali podyhayushchih ot
skuki gostej.
SHli gody. Podrastala Eva. Pamyat' Adama obogashchalas' vse bolee
soderzhatel'noj i obshirnoj informaciej, soobshchaemoj emu Evoj. K informacii o
tom, chto ona "am-am" i kak delala "pi-pi" i "ka-ka", pribavlyalis' mysli o
mal'chikah "byakah", vpechatleniya ot mul'tiplikacionnyh fil'mov i komiksov, ot
pohodov v magaziny i zoopark... V mire v eto vremya so vse uskoryayushchimsya
uskoreniem sovershalsya vsyacheskij neuderzhimyj progress. Umen'shalis' razmery
komp'yuterov. Uvelichivalsya ob容m ih pamyati. Uvelichivalos' chislo sovershaemyh
imi operacij v sekundu. Uslozhnyalis' sami operacii. Byli izobreteny
komp'yutery, rabotayushchie s golosa. Poyavilis' pribory dlya distancionnogo
obshcheniya s komp'yuterami. V intellekte Adama poyavilis' zapisi o tom, chto
priklyuchalos' s Evoj v shkole, o ee otnosheniyah s souchenikami i uchitelyami, o ee
seksual'nyh interesah, o prosmotrennyh fil'mah i prochitannyh knigah.
Sozdateli komp'yuterov izobreli sposoby obucheniya svoih intellektual'nyh
robotov elementam iniciativy i volevyh reshenij, a takzhe slozhnym logicheskim
operaciyam, tak chto s nimi stalo vozmozhno obshchat'sya kak s sobesednikami.
Semejstvo Adams zhilo v nogu s progressom, zamenyaya stremitel'no ustarevayushchie
Adamy novymi, kotorye delali bol'she eshche na odin million operacij v sekundu i
uderzhivali v pamyati bol'she eshche na odin million informacionnyh edinic.
Eva okonchila nachal'nuyu shkolu, zatem - srednyuyu shkolu, zatem - vysshuyu
shkolu. Roditeli ee rano umerli, stav zhertvami chrezmernyh uspehov gennoj
terapii. Oni ostavili docheri sredstva, vpolne dostatochnye dlya bezbednogo
sushchestvovaniya. Ona ne stala iskat' rabotu - vse ravno eto bylo beznadezhno s
ee posredstvennymi sposobnostyami i uzhe uspevshim ustaret' obrazovaniem. Ne
stala ona prodolzhat' i delo roditelej, tak kak ne imela nikakih sklonnostej
k predprinimatel'stvu, a doverit'sya menedzheru poboyalas'. K tomu zhe nastupal
ocherednoj period ekonomicheskogo spada, i ona mogla poteryat' ves' kapital, a
prekrativ delo, ona sohranila polovinu, chego ej bylo dostatochno. Ona prodala
dom i vmesto nego kupila nebol'shuyu komfortabel'nuyu kvartirku, vpolne
dostatochnuyu dlya nee i Adama. Ona ne stala vyhodit' zamuzh i zavodit' detej,
tak kak eto ne mog byt' brak po lyubvi, a deti - eto dorogoe i somnitel'noe
udovol'stvie, zato nesomnennyj istochnik trevog i hlopot. Ona ostalas'
odinokoj, udovletvoryaya svoyu seksual'nuyu potrebnost' iskusstvennym
biotehnicheskim lyubovnikom - odnim iz samyh chudesnyh izobretenij veka. Ona ne
stala zavodit' dazhe koshku ili sobaku dlya proyavleniya zhenskih chuvstv. Ona
isklyuchila iz svoej zhizni vsyakie soblazny, kotorye v izobilii postavlyalo
sovremennoe obshchestvo, vela skromnuyu, no vpolne blagopoluchnuyu zhizn'.
Edinstvennoj i vsepogloshchayushchej strast'yu ee zhizni stal Adam. Ona
pedantichno zapisyvala v nego vse sobytiya svoej zhizni do mel'chajshih
podrobnostej. Kak spala, kogda i s kakim nastroeniem prosnulas', kakie
videla sny, kak rabotal ee zheludok i kishechnik, chto ela, u kakih byla vrachej,
chto pokupala i skol'ko pri etom uplatila, chto chitala, chto videla v
televizore... Koroche govorya, ona fiksirovala kazhdyj shag svoej zhizni, kazhdoe
perezhivanie, kazhduyu mysl'. Vremya ot vremeni Adam delal summarnye podschety
togo, skol'ko ona s容la hleba i myasa, skol'ko vypila kofe i chaya, skol'ko
ispustila mochi... S pomoshch'yu Adama ona nahodila samye ekonomnye traty na
pitanie i marshruty, dietu i rezhim dnya. I vse eto ona pedantichno delala do
vos'midesyati let. Esli by vse zapisannoe eyu v pamyati Adama, napechatali v
vide knig, poluchilos' by bolee pyatisot ob容mistyh tomov.
Kogda ona nachala teryat' sposobnost' uhazhivat' za soboj, ona prodala
kvartiru i poselilas' v dome dlya prestarelyh. Adama ona, konechno, vzyala s
soboj. Odnazhdy ona reshila proslushat' (ona uzhe ne mogla chitat') to, chto
zapisyvala v nem. Slushala ona polgoda, preryvayas' lish' na edu, procedury i
korotkij son. Pochuvstvovav priblizhenie smerti, ona prodiktovala Adamu
poslednie slova: "YA polnost'yu udovletvorena tem, kakuyu soderzhatel'nuyu zhizn'
prozhila. YA zaveshchayu ispoved' moej zhizni CHelovechestvu". I umerla, ne ostaviv
posle sebya, v otlichie ot biblejskoj Evy, nikakogo potomstva.
Istoriya Evy Adams kak-to prosochilas' v pressu i proizvela neslyhannuyu
dosele sensaciyu. Ee ispoved', a takzhe ee Adama i lichnye veshchi, sohranivshiesya
na sklade doma dlya prestarelyh, gde provela poslednie gody zhizni Eva,
priobrel muzej dostizhenij nauki i tehniki. V muzee sozdali special'nyj otdel
dlya nih. O Eve Adams stali pisat' knigi i delat' fil'my. Fil'my delali po
obrazcam gollivudskih gangsterskih, pornograficheskih i melodramaticheskih
fil'mov, i oni imeli kolossal'nyj uspeh. Imenem Evy Adams stali nazyvat'
ulicy, ploshchadi, vino, duhi, sousy, tipy komp'yuterov. Stali ustr