roshli milliony let, i eti nichtozhnye razlichiya porodili kolossal'nye razlichiya chelovecheskih tipov. O nih pomalkivayut, ibo oni ne sootvetstvuyut nashim gromoglasno propagandiruemym ideologicheskim ustanovkam. No v prakticheskoj zhizni s nimi schitayutsya. Uchenye izobreli testy, pozvolyayushchie v techenie neskol'kih minut ustanavlivat', k kakoj protorase prinadlezhit dannyj individ. |ti testy okazalis' v udivitel'nom sootvetstvii s tem deleniem lyudej, kakoe slozhilos' bez nih. Sobstvenno govorya, testy i byli izobreteny dlya togo, chtoby osvyatit' fakticheskoe delenie avtoritetom Nauki. Osnovnoe naselenie ZS obrazuyut zapadoidy - chelovecheskaya obshchnost', slozhivshayasya v rezul'tate evolyucii parodov zapadnyh stran. Zapadoidy zavoevali lidiruyushchee polozhenie v ogromnoj masse chelovechestva, sozdali ZS, ustanovili mirovoj poryadok i ob容dinili chelovechestvo v GO. Oni yavlyayutsya nositelyami sovremennoj civilizacii i ee oplotom. Gospodstvuyushchee polozhenie zapadoidov na planete obshchepriznano, schitaetsya chem-to samo soboj razumeyushchimsya. Vse prochie narody podrazhayut zapadoidam, zaviduyut im, stremyatsya popast' v ih chislo i, samo soboj razumeetsya, nenavidyat i prezirayut ih. Pomimo zapadoidov, v ZS zhivet bol'shoe chislo yavnyh nezapadoidov. |to - prishel'cy iz drugih stran, ne slivshiesya s zapadoidami, ne identificiruyushchie sebya s nimi ili ne dopuskaemye do etogo samimi zapadoidami. Takovyh v ZS okolo dvadcati procentov. I k tret'ej kategorii zhitelej ZS. otnosyatsya smeshannye tipy, kotorye eshche ne assimilirovalis' zapadoidami polnost'yu i sohranyayut kakie-to cherty nszapadoidov. Procent takovyh ustanovit' trudno. Po odnim dannym - dvadcat' pyat', po drugim - tridcat'. Ran'she takoe delenie schitalos' rasizmom i presledovalos', kogda ego tak ili inache prinimali v raschet prakticheski. No postepenno ono bylo priznano de-fakto. |to yavilos' sledstviem nashestviya v strany ZS millionov bezhencev iz drugih, nezapadnyh stran. Izbezhat' etogo deleniya stalo nevozmozhno. A zaodno ono kosnulos' i teh, ch'i predki davno poselilis' v stranah ZS, no ne assimilirovalis' s korennym naseleniem polnost'yu. Konechno, zapadoidy, zhivushchie postoyanno vo Francii, Germanii, Italii i t.d., schitayut sebya francuzami, nemcami, ital'yancami i t.d., hranyat kakie-to tradicii i pamyat' o proshlom. No pered licom postoyannoj ugrozy so storony nezapadoidnoj chasti chelovechestva eti razlichiya otstupayut na zadnij plan. Zapadoidy razdelyayutsya na natural'nyh i iskusstvennyh v zavisimosti ot togo, formiruyutsya oni iz zarodyshevyh kletok v mladencev v chreve materej ili v iskusstvennyh ustrojstvah. Pervyh dlya kratkosti nazyvayut natami, vtoryh - iskami. Poskol'ku iskusstvennoe chrevo stoit dovol'no dorogo, iski proizvodyatsya v zazhitochnyh sloyah. Naty zhe proizvodyatsya v sem'yah, ne imeyushchih sredstv na iskusstvennoe chrevo, a takzhe bednymi odinokimi zhenshchinami, kotorym za eto vyplachivaetsya kakoe-to posobie. Mnogie iz takih odinokih materej zhivut za schet takih posobij, proizvodya detej regulyarno i potom prodavaya ih bezdetnym zazhitochnym zhenshchinam. Poskol'ku takie proizvoditel'nicy detej ne ochen'-to privlekatel'ny s seksual'noj tochki zreniya, voznikla osobaya kategoriya muzhchin-proizvoditelej (napodobie bykov-proizvoditelej), kotorye oplodotvoryayut ih. Naty i iski razlichayutsya ves'ma zametno, tak chto nekotorye antropologi schitayut ih dazhe raznymi vidami. I u nih est' dlya etogo osnovaniya, tak kak priznaki iskov peredayutsya po nasledstvu. Iski vyshe natov rostom, luchshe slozheny, sposobnee v sporte, krasivee. Oni takzhe sderzhannee natov, menee emocional'ny, mozhno skazat' - cherstvee i bezdushnee, raschetlivee. Golova u nih men'she, chem u natov, zato penis znachitel'no bol'she. Intellektual'no oni primitivnee natov, zato organizovannee. Oni bolee racional'no i effektivno realizuyut svoi intellektual'nye i prochie potencii, chem na-ty. Oni luchshe natov preuspevayut v rukovodyashchej rabote i v sluzhebnoj kar'ere, v voennoj i policejskoj professii, v politike i diplomatii. Odnim slovom, oni blizhe k idealu zapadoida, chem naty. Mne povezlo: ya rodilsya zapadoidom. Inache menya na rabotu v MC ne vzyali by. No mne ne povezlo v tom otnoshenii, chto ya rodilsya kak nat, prichem nizhe srednego rosta, s bol'shoj sokratovskoj golovoj i s mizernym (po nyneshnim ponyatiyam) penisom Apollona Bel'vederskogo, no, uvy, bez ego figury. Vprochem, sejchas slozhenie takogo tipa schitaetsya ustarevshim. Sejchas horosho slozhennyj muzhchina imeet moshchnuyu nizhnyuyu chast' tela i napominaet populyarnyh vo vtoroj polovine XX veka dinozavrov. V odnoj medicinskoj knige ya prochel, chto moj sluchaj prinadlezhal k chislu recidivov proshlogo. RASA GOSPOD V XX veke, kogda zadavalis' voprosom, kto fakticheski pravit chelovechestvom, obychno nazyvali kakoe-to sravnitel'no nebol'shoe chislo bogatejshih semejstv ili kakuyu-to tajnuyu organizaciyu. Nemeckie nacional-socialisty vydvinuli ideyu vysshej rasy v kachestve gospod chelovechestva. Germaniya byla razgromlena vo Vtoroj mirovoj vojne, rasizm zapreshchen. No opyt istorii pokazal, chto nacisty byli pravy v odnom: pravit' chelovechestvom mozhet lish' dostatochno bol'shaya chelovecheskaya obshchnost', vozvysivshayasya nad prochimi, a ne kakoe-to chislo mul'timilliarderov ili tajnaya organizaciya. Takoj obshchnost'yu voleyu istorii stali my, zapadoidy, ob容dinivshiesya v Zapadnyj Soyuz i sozdavshie pod svoim rukovodstvom Global'noe Obshchestvo. |to ne oznachaet, chto vse zapadoidy stali gospodami nad prochimi i zhivut luchshe ih. Mnogie iz pas zhivut ploho, na urovne nishchety. Bol'shinstvo voobshche nichem i nikem ne rasporyazhaetsya. V vysshih sloyah mnogo nezapadoidov. Vne Zapadnogo Soyuza imeetsya ogromnoe chislo bogatyh nezapadoidov. |to oznachaet lish' to, chto organizaciya zapadoidov v edinoe celoe stala osnovoj i vysshej siloj, upravlyayushchej vsem desyatimilliardnym chelovechestvom. Hotya u nas oficial'no otvergaetsya i dazhe osuzhdaetsya rasizm, fakticheski priznanie prevoshodstva zapadoidov nad prochimi yavlyaetsya odnoj iz neosporimyh dogm pashej ideologii. Pod nee podvedena i "nauchnaya" baza, o kotoroj ya uzhe upominal. Prichem v mire uzhe nikto ne osparivaet nashu gegemoniyu. Bolee togo, vse ubezhdeny v tom, chto imenno nasha rol' v mirovom obshchestve yavlyaetsya garantiej ego ustojchivosti, chto, esli my etu rol' utratim, proizojdet mirovaya katastrofa, kotoraya konchitsya gibel'yu vsego roda chelovecheskogo. Sejchas trevogu v mire vyzyvaet ne usilenie nashej roli gospod i pravitelej chelovechestva, a sokrashchenie chisla zapadoidov, prichem kak otnositel'noe, tak i absolyutnoe. V konce XX veka chislo zapadoidov prevyshalo 600 millionov pri obshchej chislennosti chelovechestva okolo 6 milliardov. A teper' chislo "chistyh" zapadoidov sokratilos' do 500 millionov, a chislennost' naseleniya planety vyrosla do 10 milliardov. Pravda, optimisty utverzhdayut, chto v XX veke ne bylo tochnyh testov na zapadoidnost', tak chto v chislo zapadoidov popadali i chastichnye zapalo idy, kotoryh teper' naschityvaetsya bolee 300 millionov, tak chto v absolyutnom ischislenii sokrashchenie chisla zapadoidov ne proizoshlo. Vspomnili otkrytyj v XX veke metod proizvodstva odnoyajcevyh bliznecov putem iskusstvennogo deleniya zarodyshevoj kletki. |tim metodom mozhno bylo proizvodit' lyuboe chislo samyh pervoklassnyh zapadoidov, prichem sovershenno odinakovyh po vsem pokazatelyam. Razlichat' ih mozhno bylo by tol'ko nomerami. Mnogie schitali, chto eto chrezvychajno udobno dlya armii i dlya administrativnogo apparata. No v XXI veke nachalas' protiv etogo ozhestochennaya bor'ba, i vsyakie eksperimenty v etom duhe zapretili. Tajno oni, nado dumat', prodolzhalis', tak kak otmechalis' mnogochislennye sluchai, kogda v kakih-to operaciyah prinimalo uchastie po neskol'ku dvojnikov. Byli zafiksirovany takzhe sluchai dvojnikov v prestupnom biznese. No zapretili vovse ne iz moral'nyh soobrazhenij i ne iz straha pered prestupnost'yu, a po ochen' prozaicheskim prichinam: slishkom malo okazalos' zhelayushchih adaptirovat' takih detej v obychnyh sem'yah, takie dvojniki okazalis' po intellektual'nym dannym nizhe minimal'nogo urovnya, oni proizvodili degradiruyushchee potomstvo ili ne proizvodili sovsem. Teper' specialisty zayavili, chto vse defekty takogo roda razmnozheniya zapadoidov mozhno ustranit', - znachit, tajnye eksperimenty vse-taki velis' i vedutsya! Nikto pochemu-to ne vspomnil o tom, chto desyatki millionov obychnyh zapadoidov ne imeyut raboty, zhivut na urovne nishchety, zhivut v trushchobah ili sovsem ne imeyut zhil'ya. Mne etot fenomen ran'she kazalsya irracional'nym. V samom dele, chislo rabotayushchih v ZS nezapadoidov iz drugih stran prevyshaet chislo bezrabotnyh zapadoidov - grazhdan ZS. Pochemu by ne vyslat' pervyh iz ZS i dat' rabotu vtorym?! Vo vremya ucheby v universitete i v gody moej bezraboticy ya ponyal, chto eto sdelat' nevozmozhno. Tut perepletaetsya mnozhestvo uzhe neustranimyh prepyatstvij: vygodnost' inostrannyh rabochih dlya ZS, nezhelanie i nesposobnost' massy zapadoidov zanimat'sya tem, chem zanimayutsya nezapadoidy, organizacii nezapadoidov, otnosheniya ZS s drugimi regionami, bor'ba politicheskih i ekonomicheskih sil. Daleko ne vse podvlastno sile razuma i vole lyudej. SOCIALXNYE RAZLICHIYA ZAPADOIDOV Zapadoidy neodnorodny. Oni razdelyayutsya na razlichnye social'nye kategorii po mnogim liniyam (vo mnogih izmereniyah). Summarnyj rezul'tat etih linij - ierarhiya social'nyh sloev, kotoruyu zametili sociologi i pisateli uzhe v XX veke. Sejchas u nas prinyato razlichat' tri sloya (ili urovnya) - vysshij, srednij i nizshij. Kazhdyj iz nih razdelyaetsya na tri podsloya. Krome togo, vydelyayut superuroven' i uroven' "otbrosov". V pervyj iz nih vklyuchayut odin procent sverhbogatoj elity, vo vtoroj - nishchih, bezdomnyh, vypavshih iz normal'noj zhizni i opustivshihsya lyudej. CHislo vypadayushchih v ot brosy kolebletsya mezhdu pyat'yu i desyat'yu procentami. Vremya ot vremeni ono perevalivaet za desyat' procentov. I togda provodyatsya "ochistitel'nye" kampanii: ot "otbrosov" ochishchayut obshchestvennye mesta. CHto s nimi delayut - neizvestno. I nikto etim ne interesuetsya. Proporcii "normal'nyh" sloev tozhe koleblyutsya, glavnym obrazom - v zavisimosti ot obshchego zhiznennogo standarta v dannoe vremya i ot kriteriev klassifikatorov. No bolee ili menee ustojchivye velichiny - desyat' procentov vysshij sloj, sorok - srednij, sorok - nizshij. Moi roditeli prinadlezhali k nizshemu podsloyu srednego sloya, poka soderzhali melkoe chastnoe predpriyatie. K etoj kategorii sejchas prinadlezhu i ya, poskol'ku imeyu rabotu. Posle bankrotstva otec okazalsya v nizshem sloe, gde-to v samom nizu srednego podsloya. Kogda ya byl bez raboty, ya otnosilsya k nizshemu podsloyu nizshego sloya, blizko k urovnyu "otbrosov". SEMXYA Nasha sem'ya mozhet sluzhit' klassicheskim primerom dlya sociologicheskih teorij, prichem - dlya lyubyh, kak kriticheskih, tak i apologeticheskih v zavisimosti ot interpretacii odnih i teh zhe faktov. Moj otec byl melkim predprinimatelem, no ne iz zhazhdy nazhivy, ne iz lyubvi k chastnoj sobstvennosti i chastnomu biznesu, a prosto v silu neobhodimosti kak-to zarabotat' na zhizn'. Kogda ya poyavilsya na svet, proizoshel ocherednoj krah teorii i praktiki reguliruyushchej roli gosudarstva v ekonomike i nachalsya ocherednoj pod容m teorii i praktiki svobodnogo predprinimatel'stva, svobodnogo rynka, svobodnoj konkurencii. V ocherednoj raz v sredstvah massovoj informacii stali porugivat' i zatem sovsem opuskat' imena Kejnsa i kejnsiancev i prevoznosit' i upominat' k mestu i ne k mestu imena Hajeka i hajekiancev. Vse zagovorili o Nevidimoj Ruke, yakoby upravlyayushchej svobodnym rynkom. Potom ya uznal, chto ee vydumal Adam Smit eshche v XVIII veke. YA uznal ob etom imenno potom, kogda nastupil ocherednoj krah teorii i praktiki svobodnoj ekonomiki i nachalsya ocherednoj rascvet teorii i praktiki reguliruemoj ekonomiki. No eto - potom. A kogda nachalo probuzhdat'sya moe soznanie, eta Nevidimaya Ruka vladela moim voobrazheniem. YA ee videl v koshmarnyh snah. Ona gonyalas' za mnoj, hvatala za gorlo i dushila. |to hvatanie za gorlo, kak ya uznal opyat'-taki potom, ya vydumal ne sam, a uslyshal ot vzroslyh, kotorye postoyanno govorili ob etom. Menya udivlyalo, pochemu eta ruka nazyvalas' nevidimoj, tak kak ya ee videl ochen' otchetlivo. YA postoyanno risoval ee. YA pokazyval moi risunki. Nevidimoj Ruki vzroslym. Oni pereglyadyvalis', kachali golovami, nazyvali menya novym Pikasso i sulili budushchee velikogo hudozhnika. No ya nichego, krome etoj Nevidimoj Ruki, risovat' ne umel. I kak tol'ko o nej perestali govorit' vzroslye, ya brosil risovat' i ee. No ee vlast' nad soboyu oshchushchal potom vsyu zhizn' i oshchushchayu do sih por. YA zhivu s takim oshchushcheniem, kak budto Nevidimaya Ruka upravlyaet ne tol'ko svobodnoj ekonomikoj, no i vsemi prochimi yavleniyami na svete. I moej zhizn'yu tozhe. V dele otca bylo zanyato dva naemnyh rabotnika. No roditeli sami rabotali vdvoe bol'she, chem lyuboj iz nih. Vsyu zhizn' roditelej mozhno opisat' slovami "den'gi", "kredity", "procenty", "nalogi", "dolgi". Raz v god dve nedeli na kurorte nizhe srednego sorta. Raz v mesyac poseshchenie rodstvennikov, druzej, partnerov, zrelishchnyh predpriyatij, vrachej, odnim slovom - "vyhod v svet". Razumeetsya, ne vse perechislennye meropriyatiya kazhdyj mesyac, a lish' kakoe-to odno ili ot sily dva iz nih. Nichego iz ryada von vyhodyashchego. Nikakih svetlyh nadezhd vperedi. Lish' by uderzhat'sya na etom urovne, skopit' chto-to na starost' i "zazhit' v svoe udovol'stvie". Vsya zhiznennaya filosofiya otca svodilas' k tomu, chto na planete shest' milliardov chelovek zhivut eshche huzhe, chem my, i potomu my dolzhny byt' schastlivy. ZHiznennaya filosofiya materi byla eshche proshche: ekonomit' na vsem i kopit' na starost'. YA ne usvoil ni tu, ni druguyu, tak kak s golodayushchimi shest'yu milliardami nikakih kontaktov ne imel, a ekonomit' i kopit' mne bylo prosto nechego. YA ostalsya edinstvennym rebenkom v sem'e - yavlenie tozhe harakternoe. Uzhe v konce XX veka korennoe naselenie Zapada dostiglo chislennogo predela, i prirost stal proishodit' za schet pritoka immigrantov iz okruzhayushchego mira i nezapadnyh lyudej, uzhe prochno poselivshihsya na territorii zapadnyh stran. Deti dlya korennogo naseleniya stali slishkom dorogim i hlopotnym udovol'stviem. Koshki, sobaki, pticy i dazhe ryby stali predpochtitel'nee dlya udovletvoreniya prirozhdennoj lyudyam lyubvi k detyam i zaboty o nih. Ne pomogali nikakie mery, pooshchryayushchie rozhdaemost' i prepyatstvuyushchie izbavleniyu ot nee. Problema zapreshcheniya ili razresheniya abortov, porodivshaya grandioznye batalii v parlamentah, shumihu v sredstvah massovoj informacii, beschislennye sudebnye processy i ulichnye demonstracii, otpala sama soboj vsledstvie progressa mediciny (protivozachatochnye sredstva), a takzhe vsledstvie rasprostraneniya SPIDa i drugih massovyh boleznej, predohranenie ot kotoryh oznachalo i predohranenie ot beremennosti. Bol'shinstvo korennogo zapadnogo naseleniya stalo zavodit' detej uzhe v dovol'no zrelom vozraste, kogda poyavlyalas' kakaya-to uverennost' v budushchem. Tak i ya poyavilsya na svet, kogda moemu otcu bylo uzhe za sorok, a materi - za tridcat'. Roditelej otca ya ne videl sovsem. Roditeli materi eshche byli zhivy, no ya videl ih redko. YA ne ispytyval po otnosheniyu k nim nikakoj privyazannosti, tak zhe kak i oni ko mne. Oni izredka poyavlyalis' u nas, delali groshovye podarki, pili kofe, eli kakuyu-to erundu, kotoruyu ni v koem sluchae ne stali by est' doma, i govorili o den'gah, nalogah, kreditah, procentah, dolgah. My izredka naveshchali ih, delali groshovye podarki, pili kofe, eli takuyu zhe erundu i govorili o den'gah, nalogah, kreditah, procentah, dolgah. U materi byl brat. Inogda on s zhenoj i dvumya det'mi naveshchal nas. Bylo ochen' skuchno. Govorili o den'gah, nalogah, kreditah, procentah, dolgah. My vzdyhali s oblegcheniem, kogda oni nakonec-to ubiralis' vosvoyasi, sozhrav vse s容dobnoe, chto bylo v dome. Izredka my tozhe naveshchali ih. I vse bylo tochno tak zhe, kak bylo, kogda oni naveshchali nas. Kritiki nashego obshchestva usmatrivayut v takih otnosheniyah priznak krusheniya sem'i, apologety zhe - priznak podlinnoj svobody lichnosti. YA vosprinimal eto kak ob容ktivnuyu real'nost' i otnosilsya k nej bez vsyakih emocij. K tomu zhe rodstvennye otnosheniya tut ni pri chem, tak kak vse tochno povtoryalos', kogda nas naveshchali prosto znakomye roditelej i kogda my naveshchali znakomyh roditelej. Nikakoj osoboj privyazannosti k roditelyam u menya ne bylo, kak i u nih ko mne. Dumayu, chto eto obshchee yavlenie v nashej srede. Vo vsyakom sluchae, ya ne vstrechal ni razu za vsyu moyu zhizn' lyudej moego vozrasta, kotorye lyubili by svoyu sem'yu i derzhalis' by za nee. Vsem nam privivali s rozhdeniya mysl', chto my dolzhny nauchit'sya sami za sebya postoyat' i sami o sebe zabotit'sya. Konechno, roditeli oplachivali obrazovanie i obuchenie, esli imeli na to sredstva. No eto delalos' ne iz kakoj-to otvlechennoj lyubvi k detyam, a v kachestve vpolne praktichnoj investicii sredstv. Voobshche delovye, praktichnye, raschetlivye otnosheniya preobladali i v sem'yah. V fil'mah i v romanah izobrazhali schastlivye sem'i. No oni vyglyadeli takovymi, poskol'ku bralis' vne delovogo aspekta zhizni. Glyadya so storony, i nashi real'nye sem'i mogli vyglyadet' takimi. No eto - lish' vneshne. Vprochem, etogo i bylo dostatochno. K chemu eshche kakie-to skrytye i glubinnye intimnye otnosheniya, esli togo, chto my imeli, bylo dostatochno. S kakoj-to tochki zreniya, tak bylo predpochtitel'nee. CHto luchshe - s intimnostyami, glubokimi privyazannostyami, vzaimnym proniknoveniem i dushi drug druga, no so zloboj, nenavist'yu, zavist'yu i prochimi negativnymi strastyami, kotorye yavlyayutsya neizbezhnymi sputnikami horoshih "dushevnyh" otnoshenij, ili bez vsego etogo, no s vezhlivost'yu, sderzhannost'yu, ulybkami, formal'nym etiketom? Vprochem, osoboj sderzhannosti, vezhlivosti i ulybchivosti v otnosheniyah mezhdu roditelyami ya ne zamechal, zato nenavisti i zloby bylo bolee chem dostatochno. Oni ne razvodilis' tol'ko potomu, chto razvod razoril by ih. K tomu zhe oni ne mogli dogovorit'sya naschet menya, chto tozhe bylo svyazano ne s chuvstvami, a s kakimi-to material'nymi raschetami. Tak chto oni dotyanuli semejnuyu zhizn' do moego okonchaniya shkoly i sovershennoletiya i razvelis'. V rezul'tate razvoda otec poteryal vse: zhenshchiny v nashem obshchestve imeyut vo mnogih zhiznenno vazhnyh otnosheniyah preimushchestva. Mat' ya posle etogo ni razu ne vidal. Otec s trudom nashel samuyu nizkooplachivaemuyu rabotu na mestnom Kladbishche Dush. PERVAYA SHKOLA ZAPADOIDNOSTI Inogda v sredstvah massovoj informacii poyavlyayutsya materialy ob obshchem sostoyanii semejnyh otnoshenij. Soglasno etim materialam, dve treti semej zapadoidov raspadayutsya, prichem polovina - do desyati let, drugaya polovina - posle. Mnogie sem'i raspadayutsya dazhe posle dvadcati i tridcati let sovmestnoj zhizni. Bol'she vsego razvodov padaet na period, kogda podrastayut deti. V bol'shinstve sluchaev iniciativa ishodit ot zhenshchin. Semejnaya zhizn' uzhe cherez neskol'ko let dlya bol'shinstva prevrashchaetsya v ad. Vsya gryaz', kotoraya nakaplivaetsya v dushah lyudej v ih obshchestvennoj zhizni, vypleskivaetsya na blizhnih v intimnoj zhizni. V otnosheniyah s prochimi lyud'mi zapadoidy dolzhny derzhat'sya v ramkah social'nyh norm povedeniya, a doma eti ogranicheniya oslabevayut. Deti v sem'yah prohodyat pervuyu zhiznennuyu trenirovku na kachestva zapadoidov - na zaglushenie chelovecheskih chuvstv i vyrabotku sposobnosti pritvorstva i vyderzhki. Deti vosprinimayut obstanovku v sem'yah kak normu, ibo u nih net obrazcov dlya sravneniya, a privychka k semejnomu "teplu" ne vyrabatyvaetsya dostatochno prochno. Bol'she poloviny detej vyrastaet voobshche bez normal'noj (v starom smysle) sem'i. Obrazcovye sem'i, izobrazhaemye v fil'mah i knigah, vosprinimayutsya det'mi libo kak skazki, libo voobshche ne zamechayutsya, kak skuchnoe i lzhivoe zrelishche. CHastymi (esli tol'ko ne obychnymi) yavlyayutsya vnutrisemejnye prestupleniya, v osobennosti - izbieniya roditelyami detej, seksual'nye zloupotrebleniya i dazhe ubijstva. Kogda ya ros, v sredstvah massovoj informacii neskol'ko mesyacev bukval'no smakovali sluchaj iznasilovaniya otcom godovaloj docheri. Devochka umerla. Otca posadili v sumasshedshij dom. No tysyachi specialistov i entuziastov s ser'eznym vidom obsuzhdali vsyakogo roda pustyakovye, banal'nye i nelepye problemy v svyazi s etim sluchaem, zarabatyvaya den'gi i pablisiti. A razvratnym roditelyam byli dany besplatnye uroki izoshchrennogo razvrata s garantiej nerazoblachaemosti i nenakazuemosti. |tot sluchaj byl, konechno, krajnost'yu. No harakternoj. Soglasno dannym sociologov, v tridcati procentah semej roditeli sovershayut moral'no poricaemye i ugolovno nakazuemye postupki v otnoshenii detej. DETSTVO Naskol'ko ya mogu sudit' po drugim sem'yam i po rasskazam roditelej, moe mladenchestvo bylo standartnym dlya bol'shinstva predstavitelej srednego sloya. Babushka i dedushka otkazalis' nyanchit'sya so mnoj. Oni predpochli byt' svobodnymi i zhit' v svoe udovol'stvie, lishiv sebya radosti obshcheniya s vnukom. Oni, kak i prochie stariki, vyschitali, chto nepriyatnye hlopoty iz-za vnuka v desyat' raz prevyshayut radosti ot nego. Hlopoty real'ny k tomu zhe, a radosti somnitel'ny. Nyan'ka moim roditelyam byla ne po karmanu. Tak chto mat' dolzhna byla odnovremenno vozit'sya so mnoj i rabotat'. A ya dolzhen byl rasti tak, chtoby davat' zhit' i rabotat' roditelyam. |to oznachalo, chto ya ros v osnovnom v pomeshchenii. Progulki byli redkimi, korotkimi, toroplivymi. |to byli poleznye dlya zdorov'ya meropriyatiya. Vechno plohaya pogoda davala udobnoe opravdanie: v solnechnuyu pogodu, chto byvalo v poryadke isklyucheniya, bylo vredno chrezmernoe izluchenie, a v pasmurnuyu - radioaktivnye osadki. Pitanie bylo gotovym ili pochti gotovym. Osnovnym sredstvom vospitaniya byli televidenie i medicinskie izobreteniya, blagodarya kotorym ya mnogo epal, nikogda ne plakal, ne treboval obshcheniya s drugimi det'mi. Tem bolee takie obshcheniya byli nebezopasny s tochki zreniya infekcij i uvechij so storony bolee vzroslyh detej. V chetyre goda menya ustroili v detskij sad. |to bylo dovol'no dorogo, no po krajnej mere tut imelas' Kakaya-to zashchita ot postoronnih napadenij. Tut s nami obrashchalis' v sootvetstvii s gospodstvovavshimi v tekushchij moment novejshimi teoriyami. Po odnim teoriyam nas predostavlyali samim sebe, zabotyas' tol'ko o tom, chtoby roditeli akkuratno platili den'gi. Po drugim teoriyam nam privivali uporyadochennoe povedenie, kotoroe malo otlichalos' ot besporyadochnogo, eshche bolee tshchatel'no zabotyas' o svoevremennoj plate. Pri vseh variantah nas obuchali operaciyam s detskimi komp'yuterami i komp'yuternym razvlecheniyam, kotorye primitivizirovali nashe povedenie, po suti dela sozdavaya vidimost' uskorennogo intellektual'nogo razvitiya, yakoby prevoshodivshego dazhe srednee obrazovanie proshlyh vekov. "Esli eto tak, - zadavali psihologi i sociologi, inogda issledovavshie sostoyanie molodezhi, vopros, - to otkuda beretsya takoj vysokij procent idiotov i poluidiotov v nashem luchshem iz mirov?!" SHKOLXNYE GODY Nezadolgo do moego zachatiya zhestokoj kritike podvergalos' chastnoe obrazovanie i proslavlyalos' obshchestvennoe. Schitalos', chto pervoe ne sposobno idti v nogu s trebovaniyami vremeni i chto lish' vtoroe mozhet spasti obshchestvo ot kraha. Kogda prishlo vremya mne idti v shkolu, proizoshli radikal'nye peremeny. Ostrejshim napadkam stali podvergat'sya obshchestvennye shkoly kak yakoby nesposobnye idti v nogu s trebovaniyami vremeni i proslavlyat'sya chastnye shkoly kak edinstvennaya nadezhda predotvrashcheniya kraha obshchestva. Nachalas' orgiya privatizacii vo vsej sisteme obrazovaniya. V chem konkretno ona zaklyuchalas', nikto tolkom ob座asnit' ne mog. Ili, vernee, ne hotel. My oshchutili etot perelom ochen' prosto. Obshchestvennye ("narodnye") shkoly ostavili v samom primitivnom vide dlya samoj neimushchej chasti naseleniya i dlya nizshih sloev srednego klassa, to est' dlya bol'shinstva detej. Ih napolovinu robotizirovali i likvidirovali vsyakuyu uporyadochennost' obrazovaniya, podvedya pod eto novejshie pedagogicheskie teorii. CHastnye shkoly ne stali luchshe, v nih lish' stali brat' za obuchenie vdvoe bol'she deneg, chem ran'she. Tem ne menee oni predostavlyali luchshie vozmozhnosti dal'nejshego obrazovaniya, poskol'ku byli svidetel'stvom bolee vysokogo social'nogo statusa roditelej. My, deti, chut' li ne s pelenok ponimali sushchnost' principa ravnyh vozmozhnostej. On vovse ne oznachaet, budto vse lyudi nachinayut zhizn' s nekoego nulevogo starta i dvizhutsya nezavisimo drug ot druga po parallel'nym dorozhkam, podobno begunam na stadione. On oznachaet, chto vse imeyut ravnoe pravo ispol'zovat' preimushchestva svoego rozhdeniya i polozheniya. Esli sravnit' real'nuyu situaciyu s sorevnovaniem begunov, to kartina dolzhna vyglyadet' tak. Lyudi nachinayut beg iz raznyh mest, begut po razlichnym dorogam, iz kotoryh odni rovnye, a drugie izryty uhabami, begut v razlichnyh napravleniyah i t.d. No v takom sluchae princip ravnyh vozmozhnostej imeet silu vsegda i v lyubom obshchestve, v tom chisle - v odinakovoj mere dlya detej korolej i detej rabov. Moi roditeli ne imeli sredstv ustroit' menya v privilegirovannuyu chastnuyu shkolu, okonchanie kotoroj samo po sebe otkrylo by mne luchshie perspektivy zhiznennogo uspeha. YA dolzhen byl nachinat' pochti s nulya. Plyus k tomu - gennaya inzheneriya. Ko vremeni moego rozhdeniya mladencam stali pogolovno ustraivat' gennye testy. Rezul'taty ih potom presledovali vsyu zhizn', esli oni byli nedostatochno vysokimi. A testy eti delalis' opyat'-taki v bol'nicah razlichnyh urovnej i tipov. Mne takoj test ustroili v samoj deshevoj bol'nice. Neudivitel'no, chto soglasno emu ya byl rozhden bez osobyh sposobnostej k intellektual'noj deyatel'nosti i tvorchestvu. Takim obrazom, mne s rozhdeniya byl zakryt dostup v uchebnye zavedeniya, otkryvayushchie dostup k zhiznennomu uspehu. V nachal'noj shkole nam voobshche ne stavili otmetki za vypolnenie zadanij. Da i zadanij-to v strogom smysle slova ne bylo. Uchilis' my haotichno, komu kak zablagorassuditsya. Kto iz nas obladal luchshimi i kto hudshimi sposobnostyami, vo vnimanie ne prinimalos'. Nikakih nagrad za uspehi, nikakih poricanij za neuspehi. |to schitalos' priznakom demokratizma i gumanizma. Nikakoj konkurencii u nas ne bylo. Nikakoj konkurentosposobnosti nam ne privivali. Konkurenciya prohodila v kakom-to inom razreze zhizni. I zaklyuchalas' ona v tom, chto bol'shego uspeha dobivalis' ne te, kto sposobnee, umnee, prilezhnee i nravstvennee, a te, kto bogache, lovchee, izvorotlivee, nahal'nee, hladnokrovnee, besposhchadnee. My nigde i nikogda ne videli primerov chestnogo sorevnovaniya vzaimno nezavisimyh konkurentov. My videli beschislennye primery tomu, chto kazhdyj stremilsya pomeshat' svoim konkurentam vsemi dostupnymi sredstvami v dostizhenii celi. Uzhe v desyat' let ya byl predostavlen samomu sebe, a drugie deti v moem okruzhenii i togo ran'she. Roditeli i vospitateli ochen' skoro perestavali byt' dlya nas avtoritetami. Nashimi glavnymi vospitatelyami stanovilis' komiksy, mul'tfil'my, obychnye fil'my naravne so vzroslymi. YA nachal smotret' vzroslye fil'my v chetyre goda. Roditeli ne meshali. Naoborot, oni byli rady, chto menya ne slyshno. Potom vstupali v silu vse prochie sredstva razvlecheniya molodezhi, vklyuchaya video, kino, diskoteki, pornografiyu, ulichnye kompanii. Bol'shinstvo moih sverstnikov s desyati - dvenadcati let nachinali kurit', upotreblyat' alkogol' i narkotiki, probovat' seksual'nye razvlecheniya. Mnogie imeli oruzhie. Izbieniya uchenikov i uchitelej, iznasilovaniya i ogrableniya byli zauryadnymi sobytiyami. Koroche govorya, u nas byli vse poroki, o kotoryh vremya ot vremeni nachinali vopit' sredstva massovoj informacii, tol'ko ne v takih yarkih kraskah, kak ih izobrazhali v fil'mah i knigah, a v serom, unylom, gryaznom, omerzitel'nom i... skuchnom vide. SPOSOBNOSTI Luchshie predstaviteli roda chelovecheskogo v proshlom mechtali o takom obshchestvennom ustrojstve, v kotorom poluchat vsestoronnee razvitie zalozhennye v lyudyah sposobnosti. Kommunisty dazhe predskazyvali takoe obshchestvo, v kotorom budet realizovan princip "Ot kazhdogo - po sposobnosti". Mysliteli i gumanisty proshlogo umolchali tol'ko o tom, o lyubyh sposobnostyah shla rech' ili tol'ko ob izbrannyh. K chislu chelovecheskih sposobnostej otnosyatsya ne tol'ko sposobnosti pet', sochinyat' muzyku, risovat', sochinyat' stihi, dokazyvat' teoremy i t.p., no i sposobnosti pritvoryat'sya, obmanyvat', razvratnichat', nasilovat', vorovat', grabit', delat' kar'eru i t.p. Kak byt' s nimi?! A glavnoe - mysliteli i gumanisty proshlogo polnost'yu ignorirovali tot zakon bytiya, soglasno kotoromu real'nost' osushchestvlennoj mechty imeet malo obshchego s mechtoj do ee realizacii, - soglasno kotoromu osushchestvlenie mechty vlechet za soboj posledstviya, o kotoryh nikto ne mechtal i kotorye svodyat na net dostoinstva i soblazny mechty. Mechty gumanistov proshlogo u nas osushchestvilis', no v sootvetstvii s zakonami bytiya, a ne pozhelanij mechtatelej. Oni osushchestvilis' v otnoshenii sposobnostej, na kotorye est' spros i realizaciya kotoryh sluzhit istochnikom zhiznennyh blag. Oni osushchestvilis' dlya mass lyudej v celom, a ne dlya kazhdogo cheloveka no otdel'nosti. Realizaciya sposobnostej stala investiciej kapitala, prichem dostupnoj lish' sostoyatel'nym sloyam. Dlya bol'shinstva molodyh lyudej eto ostalos' delom sluchaya. YA poyavilsya na svet so sposobnostyami, na kotorye ne bylo sprosa, kotorye ne byli ochevidny s pervogo vzglyada, dlya razvitiya kotoryh moya sem'ya ne imela sredstv i zhelaniya. ROBOTIZIROVANNAYA SHKOLA Posle nachal'noj shkoly ya popal v polnost'yu robotizirovannuyu srednyuyu shkolu. V propagande takie shkoly izobrazhayut kak vydayushchijsya progress sistemy obrazovaniya. Vozmozhno, izobretateli etih shkol rukovodstvovalis' luchshimi namereniyami. No ni dlya kogo ne bylo sekretom, chto ih stali sozdavat' ne ot horoshej zhizni, a v silu neobhodimosti. Prichin dlya etogo bylo bol'she chem dostatochno. Deficit uchitelej. Nesmotrya na bezraboticu, zhelayushchih rabotat' uchitelyami ne tak uzh mnogo iz-za nizkoj zarplaty, tyazheloj raboty i opasnyh konfliktov s uchenikami. Nizkaya kvalifikaciya uchitelej. Nevozmozhnost' sohranyat' poryadok II shkole obychnymi ("mirnymi") metodami. A roboty-uchitelya ne trebuyut povysheniya zarplaty, ne ustraivayut zabastovki, bespristrastny v ocenke znanij i sposobnostej uchenikov, ne boyatsya napadenij so storony uchenikov. Ucheniki v klassah zanimayutsya v izolirovannyh kabinah. Ih otnosheniya vo vremya pereryvov i posle urokov nikogo ne interesuyut. Oni predostavleny samim sebe. Policiya, administraciya shkoly i roditel'skie komitety vmeshivayutsya lish' v sluchayah ugolovno nakazuemyh prestuplenij. Roboty kak vospitateli luchshe lyudej - oni posledovatel'ny i v zadannyh predelah spravedlivy. Voznikla osobaya robotopedagogika. Vot samye fundamental'nye ee postulaty. CHelovek est' iskusstvennoe sushchestvo. Nado ishodit' ne iz togo, kakov on po biologicheskoj prirode, a iz togo, kakim on dolzhen byt' s tochki zreniya trebovanij nashego obshchestva. Ne vospitanie dolzhno prisposablivat'sya k prirodnym kachestvam cheloveka (eti kachestva v bol'shinstve vydumany myslitelyami i moralistami), a naoborot, prirodnye kachestva cheloveka dolzhny prisposablivat'sya k trebovaniyam vospitaniya. Kakie by teorii vospitaniya ni vydvigalis' v proshlom i teper', v praktike zhizni lyudi vsegda sledovali i sleduyut etomu postulatu. Nado otbrosit' vse slovesnye nagromozhdeniya po etomu povodu i priznat' sut' dela s polnoj otkrovennost'yu. Roboty-vospitateli inache funkcionirovat' ne mogut. Im ne nuzhen ideologicheskij bred. Dlya nih vazhny lish' te prirozhdennye svojstva lyudej, kotorye proyavlyayutsya ochevidnym obrazom v processe obucheniya i vospitaniya v ramkah apriornoj programmy. Roboty-pedagogi sami programmu vospitaniya i obucheniya ne izobretayut. Vtoroj postulat robotopedagogiki opredelyaet otnoshenie mezhdu vneshnim povedeniem cheloveka i ego vnutrennim ("duhovnym") mirom. YA uzhe upominal etot postulat vyshe. Vnutrennij mir cheloveka s tochki zreniya robotopedagogiki est' lish' apparat, zakreplyayushchij pravila ego vneshnego povedeniya. A vneshnim pravilam povedeniya chelovek dolzhen byt' obuchen ne putem slushaniya abstraktnyh notacij i chteniya bezmerno boltlivyh filosofskih sochinenij, a posredstvom obrazcov povedeniya, special'no otobrannyh i obrabotannyh dlya etogo, i trenirovok po etim obrazcam. |tot postulat tochno tak zhe obnazhaet praktiku chelovechestva na etot schet. Lyudi za redkim isklyucheniem sut' sushchestva podrazhatel'nye, a ne tvorcheskie. Filosofskie ucheniya lisheny smysla potomu, vo-pervyh, chto ne imeyut prakticheskih prilozhenij dostatochno ser'eznogo znacheniya, i potomu, vo-vtoryh, chto oni bessmyslenny i s tochki zreniya ih ponimaniya. Poprobujte, naprimer, proanalizirujte bolee pridirchivo princip "kategoricheskogo imperativa" Kanta! Ne govorya uzh o tom, chto emu nikto ne sleduet v malo-mal'ski ser'eznyh delah, vy ne najdete dvuh lyudej, kotorye byli by edinodushny v ustanovlenii togo, kakie dejstviya drugih lyudej oni ne hoteli by v otnoshenii k nim. Ob容m klassa takih dejstvij zavisit ot individual'nogo opyta lyudej. Otvlechenno zhe ot etogo opyta tut ostayutsya libo primitivnye nravoucheniya, libo bessmyslicy. Tretij postulat kasaetsya funkcionirovaniya vnutrennego mira cheloveka. On glasit, chto u social'no zdorovogo cheloveka ne dolzhno byt' nikakih perezhivanij, vyhodyashchih za ramki prakticheskogo rascheta. Vsyakie "estestvennye poryvy" sut' boleznennye yavleniya, slabosti, probely v vospitanii. CHelovek mozhet pozvolit' sebe tak nazyvaemye chelovecheskie chuvstva (stradanie, sostradanie, sochuvstvie, gore, radost', lyubov', nenavist' i t.p.) lish' v takih situaciyah, kakie special'no priznany i prednaznacheny dlya etogo, i v takoj mere i forme, kakie sootvetstvuyut obshchestvenno odobrennym obrazcam. Opyat'-taki v tom postulate vyrazhena banal'naya istina chelovecheskogo bytiya, izvestnaya vsem po opytu, no skryvaemaya vsemi pod vliyaniem lozhnyh moral'nyh uchenij. ROBOTIZIROVANNOE OBRAZOVANIE Robotizirovan ne tol'ko process obrazovaniya, no i samo soderzhanie ego. Nas uchat ne stol'ko ponimat' chto-to, skol'ko operirovat' s intellektual'noj tehnikoj. |to kasaetsya prezhde vsego tochnyh nauk (matematiki i matematizirovannyh otraslej nauki) i nauk v vysokoj stepeni informativnyh (nasyshchennyh fakticheskimi dannymi, rezul'tatami izmerenij, tablicami, shemami, modelyami i t.d.). Vypuskniki shkol za redkim isklyucheniem absolyutno ne ponimayut sushchnosti matematicheskih operacij i algoritmov vychislenij, v sovershenstve ovladevaya tehnikoj ispol'zovaniya ih pri reshenii konkretnyh zadach s pomoshch'yu intellektual'nyh ustrojstv. Tut polozhenie podobno upravleniyu avtomobilyami, samoletami, raketami, slozhnymi bytovymi priborami i voobshche vsyakogo roda izobreteniyami, v kotorye v techenie mnogih vekov vkladyvalsya genij chelovechestva, no ispol'zovat' kotorye sposobny milliony posredstvennyh i dazhe intellektual'no nepolnocennyh lyudej. Dlya ponimaniya soderzhaniya pauk na urovne ih tvorcov na vsyu planetu teper' dostatochno sravnitel'no nebol'shogo chisla isklyuchitel'nyh lichnostej. Trudno skazat', kakov mehanizm ih otbora iz soten millionov nevezhd i tupic, vypuskaemyh nashimi shkolami. No oni tak ili inache otbirayutsya, popadayut v elitu chelovechestva i gde-to delayut svoe delo podderzhaniya intellektual'no-tvorcheskogo potenciala nashego Global'nogo CHelovejnika. Funkcii ponimaniya v starom (dokomp'yuternom) smysle otnyaty u devyanosta devyati celyh i devyanosta devyati sotyh lyudej i peredany "dumayushchim" mashinam. Futurologi proshlogo sulili chelovechestvu bezgranichnyj intellektual'nyj progress, a kazhdomu sredne-normal'nomu (posredstvennomu) cheloveku - ovladenie intellektual'noj tehnikoj, kotoraya pozvolila by emu v desyatki, sotni i tysyachi raz prevzojti uroven' uma samyh vydayushchihsya geniev. Trezvomyslyashchie specialisty (a oni vstrechalis' vo vse vremena) preduprezhdali, chto ovladenie samoj intellektual'noj tehnikoj potrebuet opredelennogo urovnya razvitiya intellekta, bolee togo - ierarhii urovnej, poskol'ku dlya resheniya ogromnogo chisla zadach potrebuetsya mnogostupenchataya ierarhiya intellektual'nyh ustrojstv-posrednikov. Tak ono i poluchilos'. Posle shkoly lish' pyat'desyat procentov podnimaetsya na samyj primitivnyj (pervyj) uroven' intellektual'noj tehniki, a iz nih lish' desyat' procentov okazyvaetsya sposobnymi podnimat'sya na vtoroj uroven'. Na bolee vysokie urovni podnimayutsya edinicy. V rezul'tate ZS sejchas ispytyvaet deficit molodyh lyudej na vysokih urovnyah intellektual'noj sfery. SEKS I LYUBOVX Soglasno sociologicheskim obsledovaniyam, 10 procentov zhenshchin nachinayut seksual'nuyu zhizn' do 12 let, a muzhchiny - do 14; 40 procentov zhenshchin - ot 12 do 14 let, muzhchiny - ot 14 do 16; 40 procentov zhenshchin - ot 14 do 20 let, muzhchiny - ot 16 do 22; 10 procentov zhenshchin - posle 20 let ili ne nachinayut sovsem, muzhchiny - posle 22. Pervye i poslednie 10 procentov schitayutsya ukloneniem ot normy. Soglasno tem zhe dannym sociologov, pervyj seksual'nyj opyt lyudi priobretayut ot starshih po vozrastu, ot znakomyh, ot razvratnikov, ot nasil'nikov, ot seksual'no nenormal'nyh. V shestidesyati sluchayah iz sta eto delaetsya iz lyubopytstva, za voznagrazhdenie i potomu, chto tak prinyato. Lish' v tridcati sluchayah iz potrebnosti i stremleniya k udovol'stviyu. V desyati sluchayah lyudi ispytyvayut otvrashchenie. Obychnoe delo, kogda roditeli sami sovrashchayut svoih detej. |tomu dazhe najdeno nauchnoe obosnovanie. V ZS ezhegodno do milliona nesovershennoletnih detej pokidaet sem'i. Bol'shinstvo iz nih stanovyatsya pozhivoj biznesmenov za schet seksa i razvratnikov. Vprochem, vmesto razvrata teper' govoryat o seksual'noj kul'ture, a seksbiznes nazyvayut trudoustrojstvom i professional'nym obucheniem. Na osnove takih issledovanij byl prinyat zakon o seksual'nom obrazovanii v srednej shkole. V programmu obrazovaniya vhodyat ne tol'ko teoreticheskie, no i prakticheskie zanyatiya. Obuchayut na manekenah, ohranyaya moral' nesovershennoletnih. Prichem opredelyayut, kto yavlyaetsya prirozhdennym gomoseksualistom. Takih prosveshchayut i v etom otnoshenii. V rezul'tate lyudi s detstva nastol'ko horosho uznayut vse, chto kasaetsya lyubvi i seksa, chto uzhe nikogda potom ne ispytyvayut ni kakogo oshchushcheniya tajny, vozvyshennosti, bozhestvennosti lyubvi. Izobilie seksa, odnako, yavlyaetsya kazhushchimsya. Na samom dele tut imeet mesto takoe zhe neravnomernoe raspredelenie, kak i v otnoshenii prochih blag. Odnim dostaetsya izobilie, i oni, presyshchayas', kidayutsya v samyj izoshchrennyj razvrat. Drugim dostaetsya mizer, a komu sovsem nichego. Prostitutok polno, no im nado platit'. Dlya "lyubvi" u nih est' postoyannye partnery. Potomu iznasilovaniya, polovye izvrashcheniya i gomoseksualizm sut' privychnye yavleniya nashej zhizni s rannego detstva. K. tomu zhe, kak ustanovila seksologiya, proishodit snizhenie seksual'nyh potencij zapadoidov. Zapadoidy vydelyayut v dva raza men'she spermy vo vremya polovogo akta, chem nezapadoidy, i chislo zhivyh spermatozoidov v pej v dva raza men'she. Sokrashchaetsya potrebnost' v polovyh aktah, tak chto ee prihoditsya stimulirovat' iskusstvenno. A eto, v svoyu ochered', sposobstvuet rostu seksual'noj patologii. I tozhe s detstva. O svoih pervyh seksual'nyh opytah ne hochu vspominat' - stydno. Sposobnost' stydit'sya zapadoidam chuzhda, tak chto nalichie ee u menya est' otklonenie ot normy. V universitete u menya voznikla svyaz', tipichnaya dlya za-padoidov moego vozrasta i polozheniya. My zaklyuchili yuridicheskij kontrakt otnositel'no nashih seksual'nyh otnoshenij, v kotorom byli uchteny vse vozmozhnye situacii (v kontrakte bylo 500 punktov). DRUZHBA CHerez fil'my, romany i televidenie nam usilenno navyazyvayut kul't druzhby. No v real'nosti mne za vsyu zhizn' tak i ne dovelos' nablyudat' ni odnogo sluchaya nastoyashchej druzhby. To, chto u nas nazyvayut druzhboj, est' lish' soobshchnichestvo v kakom-to dele. Druzhbu v starom smysle u nas zamenyayut otnosheniya predpochteniya i vynuzhdennost' obshcheniya s bolee ili menee ustojchivymi partnerami. Sociologi vveli svoe ponyatie druzhby na etoj osnove i svoi kriterii izmereniya. Oni ustanovili, chto dazhe v etom smysle prodolzhitel'nost' druzhby u zapadochdov v srednem ne prevyshaet pyati mesyacev, a procent sluchaev mnogoletnej druzhby blizok nulyu. Moi popytki zaimet' druzheskie otnosheniya s drugimi det'mi ne ud