alis'. Odin raz etomu pomeshali moi roditeli, drugoj raz - roditeli kandidata v moi druz'ya. Odin raz "drug" nachal vymogat' u menya den'gi, a kogda u menya takovyh ne okazalos', udaril menya. Drugoj "drug" sdelal popytku zavesti so mnoj seksual'nuyu svyaz'. YA vosprotivilsya, i "druzhba" oborvalas'. RELIGIYA S pervyh zhe shagov nashej zhizni nam starayutsya privit' religioznye chuvstva i ubezhdeniya. |to - tozhe shkola na razvitie v nas kachestv zapadoidnosti. Po oprosam sociologov i po oficial'nym statisticheskim dannym podavlyayushchee bol'shinstvo zapadoidov schitaet sebya veruyushchimi i prinadlezhit k kakoj-to Cerkvi. Ochen' nemnogie bezrazlichny k religii i ne prichislyayut sebya ni k kakoj Cerkvi. CHislo ubezhdennyh ateistov nichtozhno. Hotya sredi demokraticheskih svobod est' svoboda veroispovedaniya, prakticheski ona oznachaet svobodu vybora religii i Cerkvi, a ne svobodu ot nih. Ubezhdennyj otkrytyj ateizm vyzyvaet vrazhdebnoe otnoshenie obshchestva. On vosprinimaetsya pochti chto kak kommunizm, kotoryj u nas zapreshchen vo vseh formah i proyavleniyah. Esli by ya zayavil sebya ateistom, na rabotu menya ne vzyali by ne to chto v MC, no v lyuboe zahudaloe gosudarstvennoe i chastnoe predpriyatie. Bolee togo, esli by ya zdes', v MC, ne soblyudal religioznye obyazannosti, kak vse, i ne platil by cerkovnyj nalog, menya na rabote tut ne ostavili by ni v koem sluchae, a skoree vsego uvolili by pod kakim-nibud' predlogom. Vmeste s tem, esli sudit' ob otnoshenii k religii ne po etim formal'nym priznakam, a po fakticheskomu povedeniyu zapadoidov v zhiznenno vazhnyh situaciyah, to legko zametit' i bez special'nyh sociologicheskih izmerenij, chto zapadoidy nikogda ne postupayut kak iskrenne religioznye sushchestva. Religiya dlya nih yavlyaetsya elementom formal'noj (oficial'noj) ideologii, a cerkov' - elementom gosudarstvenno priznannogo i obshcheobyazatel'nogo ideologicheskogo mehanizma. Mozhno li schitat' zapadoidov fakticheskimi ateistami? Otvetit' na etot vopros odnoznachno nevozmozhno. Vryad li najdetsya hotya by odin bolee ili menee obrazovannyj zapadoid, kotoryj veril by v soderzhanie religioznyh tekstov kak v nauchnye istiny. No mozhno li tut govorit' o nekoem fakticheskom ateizme? Ateizm u nas est' opredelennaya ideologiya, a ne priznanie istin nauki o proishozhdenii cheloveka, o ego psihike i t.d. Kogda-to v proshlom nauka protivopostavlyalas' religii kak ateizm. Teper' eto protivopostavlenie ischezlo i stalo fakticheski zapretnym. Mrakobesie, podderzhivaemoe uchenymi i massmedia, propagandiruetsya u nas vo mnogo raz sil'nee, chem rezul'taty nauki v issledovaniyah teh yavlenij, kotoryh kasaetsya religiya. Tebya nikto ne budet poricat' za to, chto ty budesh' otkryto priznavat' i propagandirovat' sharlatanskie ucheniya o zhizni dushi posle smerti tela. No ty srazu zhe oshchutish' negativnye posledstvii, esli gde-to publichno zayavish', chto religioznye ucheniya o cheloveke - vzdor. PERMANENTNAYA VOJNA Oficial'no schitaetsya, chto my sto let zhivem bez vojn i chto nash ZS stoit na strazhe vechnogo mira. Te. nashi operacii v stranah CHetvertogo Mira, a poroyu - i v EAS i VS, kotorye unosyat sotni tysyach i dazhe milliony lyudej, vojnami ne schitayutsya. |to policejskie operacii po navedeniyu poryadka ili po nakazaniyu prestupnikov, a takzhe gumannye operacii po bor'be s epidemiyami i golodom. I tem bolee ne schitayutsya vojnami te srazheniya, kotorye u nas v samom ZS postoyanno vedutsya s molodezhnymi bandami i buntami. |ti bandy poroyu dostigayut mnogih soten chelovek i horosho organizovany, a v bunty vovlekayutsya desyatki tysyach, tak chto special'nym vooruzhennym silam prihoditsya vesti s nimi nastoyashchie srazheniya. Soldaty i oficery etih sil nagrazhdayutsya ordenami i medalyami i povyshayutsya v chinah i zvaniyah. Pozdnee ya uznal, chto eti bandy i bunty vovse ne yavlyayutsya polnost'yu stihijnymi i nepodkontrol'nymi. Oni svyazany s mirom organizovannoj prestupnosti i v kakoj-to mere manipuliruyutsya pravyashchimi silami, a poroyu dazhe provociruyutsya special'no. Desyat' let nazad, naprimer, takoj "stihijnyj" bunt byl sprovocirovan opredelennymi krugami vlasti ZS s cel'yu okazat' davlenie na Verhovnyj Kongress, kotoryj dolzhen byl utverdit' byudzhet na pyatiletie. Predpolagalos' pri etom osnovatel'no uvelichit' rashody na armiyu i special'nye policejskie sily. Protivniki etogo byli dostatochno sil'ny, chtoby ustroit' publichnyj skandal, i podopleka bunta na mig vylezla naruzhu. Bol'shinstvo uchastnikov takih band i buntov - nezapadoidy. No i zapadoidov sredi nih nemalo. YA ne popal v etu sredu, no i ne podnyalsya nad neyu nastol'ko, chtoby ignorirovat' ee kak neizbezhnoe zlo napodobie zagryazneniya okruzhayushchej sredy i plohoj pogody. ZHIZNENNYE UROKI Itak, nikakih glubokih semejnyh privyazannostej, nikakoj lyubvi, nikakoj druzhby, nikakoj very - takovy ishodnye principy nashego bytiya. Sostoyanie dushevnoj opustoshennosti, cherstvosti, podavlennosti, izolirovannosti i odinokosti s detstva stanovitsya obychnym dlya bol'shinstva zapadoidov. Lyudi ne osoznayut eto sostoyanie i dazhe izbegayut osoznavat'. Oni stremyatsya lyubymi putyami zaglushit' ego i uklonit'sya ot muchitel'nogo samonablyudeniya i samoanaliza. |to - neobhodimaya mera samozashchity. No ya ne smog eyu vospol'zovat'sya. YA ne vydelyalsya iz sredy svoih sverstnikov ni siloj, ni krasotoj, ni otvagoj, ni pretenziyami na liderstvo, ni stremleniem k populyarnosti, ni predpriimchivost'yu, ni uspehami v sporte, ni v obladanii devochkami. YA byl samym zauryadnym mal'chikom i yunoshej s tochki zreniya vseh teh, kto okruzhal menya. To, chto vo mne bylo isklyuchitel'nym, ne zamechal nikto. Da ya i sam lish' potom zametil, chto v chem-to vypadal iz obshchego pravila, a imenno - v tom, chto imel prirozhdennuyu strast' i sposobnost' k poznaniyu chelovecheskogo bytiya. YA eshche v shkole sdelal dva otkrytiya, opredelivshie veyu moyu posleduyushchuyu zhizn'. Pervoe - chto kartina nashego obshchestva, kotoruyu nam navyazyvali po vsem kanalam ideologii, propagandy, obrazovaniya i kul'tury, imela ochen' malo obshchego s real'nost'yu. Pozdnee ya uznal, chto i drugie molodye lyudi delali analogichnye otkrytiya. No v ih zhizni eto igralo inuyu rol', chem v moej. Oni eto prinimali kak estestvennoe uslovie, s kotorym nado prosto schitat'sya, chtoby dobit'sya uspeha. Dlya menya zhe eto stalo ob®ektom strasti poznaniya. Vtoroe otkrytie ya sdelal, chitaya knigi XVII-XX vekov. Zaklyuchalos' ono v sleduyushchem. To, chto schitalos' vysshim dostizheniem progressa chelovechnosti (dobrota, lyubov', druzhba, sostradanie, vernost', beskorystie, samootverzhennost' i t.p.) i kazalos' vechnoj cennost'yu, na samom dele bylo istoricheski prehodyashchim yavleniem. |to byli lish' yarkie i blagouhayushchie cvety progressa cheloveka. Oni otcveli i opali -- okonchilsya period chelovechnosti. Na ih mesto prishli bescvetnye i zlovonnye plody - nachalsya period sverhchelovechnosti. Na mesto poezii prishla proza plodov. Razvivaya moe vtoroe otkrytie, ya ustanovil, chto mnogoe iz togo, chto schitalos' priznakami detstva i yunosti, na samom dele bylo kachestvami vzroslyh, peredavaemymi detyam kakimi-to nezrimymi putyami. Esli vzroslye ne priobretayut takie kachestva, oni ne mogut poyavit'sya i u detej. My utratili fakticheski sposobnost' k detskosti i yunosti. My razvili kolossal'nuyu kul'turu dlya detej i sferu industrii, proizvodyashchuyu vsevozmozhnye sredstva razvlecheniya, vospitaniya i obrazovaniya detej, osnovannye na dostizheniyah nauki i tehniki. I imenno etim samym my ubili detskost', tak kak podlinnaya detskost' byla poroj tvorcheskogo otkrytiya chelovekom mira s minimal'nymi sredstvami. Palka s suchkami, perevyazannaya tryapkoj, est' v neizmerimo bol'shej stepeni detskaya igrushka, esli ona izobretena rebenkom, chem v sovershenstve sdelannaya industrial'nym sposobom i nabitaya elektronikoj veshch', vedushaya sebya pochti kak zhivoe sushchestvo. Izoshchrennye fil'my i knigi, v kotorye vlozhen ogromnyj intellekt i fantaziya vzroslyh professionalov, ne ostavlyayut mesta dlya tvorcheskoj deyatel'nosti samih detej, potreblyayushchih v izobilii etu produkciyu. MIR ISKUSSTVENNOSTI My s rozhdeniya zhivem v mire sderzhannyh, zanizhennyh, podavlennyh i voobshche ne voznikshih emocij. V luchshem sluchae - v atmosfere holodnogo i raschetlivogo lyubopytstva. I vmeste s tem - v mire iskusstvenno razdutyh, pokaznyh, teatral'nyh i izvrashchennyh vneshnih proyavlenij vnutrenne zanizhennoj ili voobshche racional'no dopuskaemoj emocional'nosti. Vse to, chto, po idee, dolzhno bylo by obrazovyvat' nash vnutrennij mir i ego vneshnee proyavlenie, u nas razlozheno na mel'chajshie chasti, opisano v beschislennyh nauchnyh i psevdonauchnyh sochineniyah, izobrazheno v eshche bolee mnogochislennyh proizvedeniyah iskusstva i psevdoiskusstva, prevrashcheno v istochniki bytiya dlya stol' zhe mnogochislennyh specialistov. V nashem mire netu nikakih tajn. Vse otkryto. Vse ob®yasneno. Dlya vsego est' sredstva i nastavniki. Esli ty nachal, naprimer, chihat', to stoit nazhat' knopku, kak tebe na pomoshch' prihodit celaya nauka - chihologiya, celaya oblast' mediciny - chihoterapiya, celaya armiya celitelej, gotovyh zavalit' tebya sovetami i obobrat' do lipki. My rozhdaemsya, formiruemsya i zhivem v mire iskusstvennosti. Vse to, chto schitalos' (i schitaetsya na slovah) estestvennost'yu, posluzhilo lish' ishodnym punktom, materialom, povodom i zhiznennym sokom dlya grandioznoj iskusstvennoj sfery otchuzhdennoj (otnyatoj u lyudej, vzyatyh individual'no) emocional'nosti. My s rozhdeniya, obuchaemsya ne kul'ture perezhivanij, kotoroj voobshche net, a kul'ture pritvorstva, igry v perezhivaniya, rascheta postupkov, izobrazhayushchih, skryvayushchih ili preuvelichivayushchih perezhivaniya. My ne perezhivaem v nekoem pervozdannom smysle, a obuchaemsya tomu, chto sleduet perezhivat' v toj ili inoj situacii i kak proyavlyat' vneshne to perezhivanie, kotoroe my dolzhny ispytyvat'. Odnim slovom, to, chto ran'she nemnogie lyudi dolzhny byli delat' v osobyh situaciyah i mnogie v isklyuchitel'nyh sluchayah (pohorony, vizity, priemy, prazdnestva), teper' delayut pochti vse i pochti vsegda. My vyrastaem psihologicheski kak koroli, gercogi, grafy proshlogo, ostavayas' nichtozhnymi social'nymi edinichkami bezlikih velichin nastoyashchego. UNIVERSITET V universitet ya postupil samyj deshevyj i besperspektivnyj. Odnovremenno s ucheboj prihodilos' podrabatyvat', tak kak otec ne pomogal mne nikak. Ob etih godah mogu skazat' lish' dva slova: rabota i ucheba. Vse to horoshee, chto lyudi dolzhny perezhivat' v etom vozraste i v srede sebe podobnyh, proshlo mimo menya. I takih, kak ya, bylo, nado dumat', nemalo. Do universiteta ya ros v srede pochti stoprocentnoj apolitichnosti. Koe-kto v moem okruzhenii rabotal v gosudarstvennyh uchrezhdeniyah i obshchestvennyh organizaciyah. No my ne vosprinimali eto kak uchastie v politicheskoj zhizni. |to byla professional'naya rabota, i vse. Sferoj politicheskoj aktivnosti my schitali pravitel'stva, politicheskie partii i dvizheniya, boryushchiesya za vlast' ili stremyashchiesya okazat' kakoe-to davlenie na nee, vybory organov vlasti, uchastie v demonstraciyah i mitingah. Moi roditeli i ya vsled za nimi ignorirovali vse eto. ne imeya na eto ni vremeni, ni sil, ni ohoty. Vse eto nikak ne vliyalo na nash obraz zhizni, a esli i vliyalo, to nastol'ko kosvenno, chto my voobshche ne zamechali tut roli politiki. V universitetskie gody ya byl vsegda vne togo, chto nekotorye sociologi nazyvayut sferoj grazhdanskogo plyuralizma. YA imeyu v vidu beschislennye vnepoliticheskie organizacii, dvizheniya, kampanii, sborishcha. V ZS sushchestvuet tol'ko zaregistrirovannyh okolo dvuhsot tysyach obshchestv i dvizhenij takogo roda. Ih pooshchryayut. Oni v kakoj-to mere udovletvoryayut stremlenie lyudej k stadnosti i kollektivnosti. Vse studenty, s kotorymi mne prihodilos' stalkivat'sya, prinimali uchastie v takih ob®edineniyah. Oni ne stol'ko uchilis', skol'ko funkcionirovali v etoj srede. Menya tozhe pytalis' vovlech' v takoj obraz zhizni. No ya ne poddalsya. YA hotel vo chto by to ni stalo probit'sya na uroven' nauchnoj ili professorskoj kar'ery. Ko vremeni okonchaniya universiteta ya priobrel reputaciyu apolitichnogo, oderzhimogo naukoj i original'no myslyashchego studenta. Mesto assistenta mne, kazalos', bylo garantirovano. No chtoby poluchit' ego, ya dolzhen byl napisat' dissertaciyu. YA eto i sdelal, vlozhiv v nee vse svoi sposobnosti i rezul'taty razmyshlenij. YA byl uveren, chto zasluzhu vysshie pohvaly kolleg. No poluchilos' naoborot. Moya rabota vyzvala sil'nejshee razdrazhenie u moih professorov. Ee razgromili kak nauchno nesostoyatel'nuyu. Mesto v universitete mne, razumeetsya, ne predlozhili. Moe sochinenie razgromili ne potomu, chto ono bylo plohoe, - v kuluarah o nem govorili kak o blestyashchem, - a potomu, chto ya narushil nepisanye normy na etot schet. YA eto ponyal potom, popolniv ryady bezrabotnyh. ZHIZNENNYE UROKI Pervaya moya oshibka zaklyuchalas' v tom, chto ya hotel nachat' nauchnuyu kar'eru s vydayushchegosya otkrytiya, a ne naoborot, zavershiv dostatochno vysokij etap kar'ery otkrytiem. V glazah opponentov moj zamysel vyglyadel chrezmerno pretencioznym. Nasha uchenaya sreda ne mogla dopustit', chtoby on stal izvestnym v kachestve idej takogo nichtozhestva, kakim byl dlya nih ya. Sud'boj idej u nas rasporyazhaetsya armiya teoretikov, kazhdyj iz kotoryh imeet svoyu koncepciyu i ne dopuskaet dazhe namekov na to, chto ona lozhnaya ili hotya by bessmyslennaya. Vsem etim koncepciyam grosh cena s nauchnoj tochki zreniya. No oni kormyat i prinosyat slavu mnogim lyudyam. Moj zamysel vyglyadel kak ugroza ih sushchestvovaniyu v kachestve znachitel'nyh lichnostej i avtoritetov. Dlya izvestnosti i priznaniya social'noj teorii avtor dolzhen zanimat' vysokij post ili byt' znamenitym. Samymi avtoritetnymi myslitelyami u Nas yavlyayutsya izvestnye professora, delayushchie "otkrytiya" primenitel'no k kon®yunkture na idejnom rynke, vidnye politicheskie deyateli i ih sovetniki, preuspevayushchie milliardery, kinozvezdy, chempiony po populyarnym vidam sporta i t.p. Oni sovmestno so sredstvami massovoj informacii imeyut monopoliyu na istinu - reshayut, chto dolzhno byt' skazano publichno, chto iz skazannogo dolzhno byt' priznano za istinu i komu dolzhno byt' pripisano avtorstvo. Vtoraya moya oshibka zaklyuchalas' v moej metodologicheskoj ustanovke. V sootvetstvii s prinyatymi pravilami, ya dolzhen byl ispol'zovat' vsyu moshch' sovremennoj intellektual'noj i informacionnoj tehniki tak, chtoby kazhdyj pustyak i kazhdaya banal'nost' vyglyadeli kak vershiny poznaniya. YA zhe ishodil iz otkrytoj mnoyu ustanovki, chto v nauchnom poznanii social'nyh yavlenij glavnym dolzhno byt' umenie nablyudat' ochevidnoe, ponimat' sushchnost' i vazhnost' etogo ochevidnogo, ego mesto i rol' v zhizni obshchestva, drugimi slovami - umenie videt' real'nost' svoimi glazami, pryamo, bez posredstva trillionov slov, kotorye nagovorili predshestvenniki, stremivshiesya ne stol'ko k istine, skol'ko k zhiznennomu uspehu za schet boltovni na tu ili inuyu temu. I tret'ya moya oshibka zaklyuchalas' v tom, chto ya stremilsya k istine kak takovoj, ne schitayas' s oficial'noj i obshcheprinyatoj ideologicheskoj koncepciej nashego obshchestva, ya narushil odno iz vazhnejshih tabu nashej epohi. OTVERZHENNYJ Pisateli proshlogo, zhelavshie potryasti chitatelej izobrazheniem uzhasov budushchego dlya nih vremeni, vydelyali v obshchestvennoj zhizni kakie-to otdel'nye negativnye (s ih tochki zreniya) yavleniya i razduvali ih do razmerov vseob®emlyushchego mirovogo zla. Oni vydumyvali svoego roda social'nyh l'vov, tigrov, krokodilov. No v real'nosti nichego podobnogo net. Real'nost' strashna svoej obydennost'yu, svoej seroj bessobytijnost'yu. Strashny ne voobrazhaemye gigantskie vrazhdebnye sily, ne social'nye l'vy i tigry, a real'nye zhitejskie nichtozhnosti, social'nye nasekomye, social'nye mikroby. Oni strashny svoej mnozhestvennost'yu i nepreryvnost'yu dejstviya. Dumayu, chto eto obshchij zakon bytiya. Gigantskie dinozavry pogibli iz-za nichtozhnyh prichin, dejstvovavshih v ogromnoj masse i pedantichno posledovatel'no. Prichinoj velikogo pereseleniya chelovechestva iz Afriki na Evropejskij kontinent posluzhilo razmnozhenie muh cece. Vse moi popytki najti hot' kakuyu-nibud' postoyannuyu rabotu ne udalis'. YA byl gotov na samuyu gryaznuyu i nizkooplachivaemuyu rabotu. No vse vozmozhnosti na etot schet byli ischerpany inostrannymi rabochimi. Na kazhdoe mesto ih bylo ne menee desyati pretendentov. Posle togo kak oni prigrozili prirezat' menya, ya otkazalsya ot poiskov raboty na etom urovne. Dva goda koe-kak perebivalsya sluchajnymi, mizernymi i unizitel'nymi zarabotkami. CHto eto bylo takoe, strashno vspomnit'. Opustivshis' na dno obshchestva, ya poznal za eti dva goda mnogoe takoe, chego ya ne smog by poznat' za desyatki let kabinetnoj professorskoj zhizni. Iz sredstv massovoj informacii ya ran'she znal, naprimer, chto mnogo millionov (sejchas stalo izvestno, chto bolee 20 millionov!) lyudej iz EAS, VS i drugih regionov planety nelegal'no prozhivaet v ZS. I reagiroval na eto, kak vse obyvateli: pochemu vlasti ne prinimayut mer protiv etogo, pochemu bezdejstvuet policiya, immigracionnye sluzhby, pogranichnye sily?! No tol'ko teper' ya nachal ponimat', chto iz sebya predstavlyal etot fenomen i pochemu on ne ischezal, nesmotrya ni na chto, a usilivalsya. Vot tol'ko nekotorye ego aspekty. Rabotu, za kotoruyu grazhdanin ZS poluchaet 30 dolov v chas, legal'nye inostrannye rabochie vypolnyayut za 15 dolov, a nelegal'nye (kak govoryat, rabotayushchie "po-chernomu") - za 2 ili 3 dola. U nelegal'nyh net profsoyuzov. Ih mozhno v lyuboe vremya prognat' bez vsyakih kompensacij. ZHivut oni gde popalo i kak popalo. Inogda zhivut po 10 i dazhe po 20 chelovek v odnoj komnate, prichem v domah, v kotoryh normal'nye lyudi zhit' ne mogut. Bol'shoe chislo grazhdan ZS nazhivaetsya za ih schet samymi razlichnymi putyami (zhil'e, odezhda, pitanie, seks, bolezni i t.p.). Oni organizuyutsya v mafioznye gruppy, vovlekayutsya v sferu prestupnosti. Bez nih uzhe nemyslima organizovannaya prestupnost'. Za ih schet nazhivaetsya ogromnoe chislo sluzhashchih policii, immigracionnyh i pogranichnyh sluzhb, advokatov i t.p. U nih est' svyazi s politikami, est' svoi lobbi v organah vlasti. Lica, zhivushchie za ih schet, okazyvayut davlenie na sredstva massovoj informacii, tak chto predat' glasnosti vsyu pravdu ob etom fenomene prakticheski nevozmozhno. Lish' vremya ot vremeni razrazhayutsya skandaly, priotkryvayushchie real'nost'. Nablyudaya yavleniya nashego obshchestva s pozicii otverzhennogo, ya sdelal dlya sebya vazhnejshee sociologicheskoe otkrytie. Dvigayas' po puti progressa v budushchee, my tak ili inache sohranyaem i tyanem s soboyu mnogie merzosti proshlogo, pridavaya im novye izoshchrennye formy i dazhe usilivaya. Progress civilizacii, kotoryj usilenno razduvaet nasha ideologiya i propaganda, est' lish' odna storona, chastichka, ostrie nashej evolyucii, a ne ves' evolyucionnyj potok. Kakoe by dostizhenie civilizacii my ni vzyali, v obshchestve obyazatel'no najdutsya celye rajony, gruppy i sloi naseleniya, desyatki millionov lyudej, kotoryh eto dostizhenie, ne kosnulos'. Kakie by defekty proshlogo my ni vzyali, analogichnye defekty postoyanno vosproizvodyatsya i v nashem sverhrazvitom i sverhsovershennom obshchestve. FUNDAMENTALXNAYA PODLOSTX Sud'ba postupila so mnoj tak, chto ya nevol'no prikosnulsya k samym fundamental'nym yavleniyam nashego obshchestvennogo stroya i smog posmotret' na nih bez vsyakih skryvayushchih ih pokrovov i illyuzij. Kak mne kazalos' togda, ya uvidel, v chem zaklyuchalas' samaya fundamental'naya podlost' nashej (zapadnoj) civilizacii: my predostavili cheloveku svobody, no predostavili ih vsem, tak chto v rezul'tate my sozdali usloviya zhizni, v kotoryh podavlyayushchee bol'shinstvo formal'no svobodnyh lyudej prakticheski ne mogut vospol'zovat'sya imi. Formal'no ya byl svoboden vybirat' professiyu, mesto zhil'ya, rabotu. Formal'no ya mog razvivat' lyubye idei i predavat' ih glasnosti. No drugie byli svobodny ne pomogat' mne v realizacii moih svobod i dobivat'sya realizacii svobod dlya sebya. Oni sami byli v polozhenii, podobnom moemu. No po otnosheniyu ko mne oni vystupali kak vneshnyaya prinuditel'naya sila, svodyashchaya moi svobody na net. Formal'no svobodnye, my obshchimi usiliyami sozdali mehanizm besprecedentnogo total'nogo zakreposhcheniya. OTCHAYANIE V otchayanii ya hotel prodat' kusok svoego mozga za summu deneg, na kotorye mog by skromno prozhit' neskol'ko let. Potrebovalos' zamenit' chast' mozga samomu bogatomu cheloveku v ZS - Nomeru Odin. CHtoby operaciya byla uspeshnoj so stoprocentnoj garantiej, peresazhivaemyj kusok mozga dolzhen sovpadat' po neskol'kim desyatkam priznakov s mozgom togo, komu ego peresazhivayut. Takoe sovpadenie byvaet ochen' redko, dlya dvuh lyudej iz desyati millionov. Vsya moshch' sovremennoj informacionnoj sistemy i mediciny byla broshena na poiski takogo postavshchika mozga dlya velichajshego cheloveka planety, vpavshego k tomu vremeni v sostoyanie polnogo intellektual'nogo marazma. YA prinyal uchastie v konkurse, no ne podoshel po nekotorym priznakam. Ne podoshli i drugie. Nakonec lyudi Nomera Odin nashli podhodyashchego cheloveka. Im okazalsya byvshij student matematicheskogo fakul'teta universiteta, imevshij reputaciyu obladatelya fenomenal'nyh intellektual'nyh sposobnostej, no isklyuchennyj iz universiteta, formal'no - za to, chto ne mog oplatit' obuchenie, a fakticheski - za popytku organizovat' studencheskij bunt. Student kategoricheski otkazalsya pozhertvovat' kusok svoego mozga. On eshche nadeyalsya prodolzhit' uchebu i stat' vydayushchimsya matematikom. Predstaviteli Nomera Odin posulili emu bol'shie den'gi, blagodarya kotorym on mog okonchit' universitet i eshche neskol'ko let prozhit' bezbedno. Vrachi garantirovali emu, chto ego matematicheskie sposobnosti ot etogo ne postradayut, a amputirovannuyu chast' ego mozga zamenyat takoj zhe ot drugogo cheloveka. No student uporstvoval. Togda predstaviteli Nomera Odin prosto pohitili studenta i vyrezali nuzhnyj kusok mozga protiv ego voli. Proizoshel skandal. No ego zamyali, zaplativ koe-kakie den'gi zhertve i ogromnye den'gi tem, kto zamyal skandal. Polozhenie moe bylo bezvyhodnoe. No proizoshel tot samyj schastlivyj sluchaj, kakie do sih por u pas prevoznosyat kak priznak obshchestva ravnyh vozmozhnostej, hotya oni vypadayut s toj zhe stepen'yu veroyatnosti, s kakoj Zolushki prevrashchayutsya v princess. I obyazan ya etim sluchaem ne lyudyam, a inoplanetyanam. MY I KOSMOS Hotya chislo "dostovernyh" svidetel'stv prebyvaniya inoplanetyan na nashej planete perevalilo za desyat' millionov, vstretit' ih voochiyu do sih por ne udalos'. Vernee, oni yavlyalis' neznachitel'nym lichnostyam, starikam s nizshim obrazovaniem, pensioneram, detyam. No po kakim-to prichinam oni ni razu ne vstretilis' s professorami, akademikami, gosudarstvennymi sluzhashchimi, politikami i voobshche s bolee ili menee znachitel'nymi lichnostyami. I ni razu ne zayavili o sebe oficial'no, kak dolzhny byli by sdelat' razumnye sushchestva, predstavlyayushchie obitatelej celyh mirov. I ni razu ne prodemonstrirovali svoyu letatel'nuyu tehniku sootvetstvuyushchim ekspertam. Zato chelovechestvo samo sozrelo dlya togo, chtoby poslat' svoih predstavitelej na druguyu planetu. Prichem poslat' vpolne oficial'no, na vysshem urovne, ne dlya sluchajnyh vstrech s inoplanetyannymi fermerami, pastuhami, pensionerami i mladencami, a dlya epohal'nyh vstrech s inoplanetyannymi prezidentami, kanclerami, prem'er-ministrami i korolyami. Posle dlitel'nyh, chrezvychajno slozhnyh i dorogostoyashchih issledovanij uchenye obnaruzhili v kosmose planetu, kotoruyu nazvali Zemlya-Dva. Oni rasschitali, chto esli sejchas (v blizhajshie desyatiletiya) s nashej planety Zemlya-Odin otpravitsya kosmicheskij korabl' na Zemlyu-Dva, to k momentu pribytiya na nee tam budut tochno takie zhe prirodnye usloviya, kak na nashej planete, vernee - kakie byli na nashej planete do togo, kak my svoim uskorennym progressom ne prevratili ee v maloprigodnuyu dlya zhil'ya. V sredstvah massovoj informacii vnov' razgorelsya interes k kosmicheskoj tematike, ugasshij bylo v poslednie desyatiletiya. Vnov' vspyhnula kosmomaniya. Stalo nevozmozhno shagu stupit' bez togo, chtoby v glaza tebe ne brosalis' izobrazheniya inoplanetyan, kosmonavtov, kosmicheskih korablej, drugih planet, kosmicheskih katastrof i srazhenij. A chto stalo s hudozhestvennoj i nauchno-populyarnoj literaturoj, s kino, s teatrom, s izobrazitel'nym iskusstvom! Soedinenie pornografii, izvrashchenij, uzhasov, nasiliya i t.p. s kosmicheskimi temami porodilo nechto takoe, chto dazhe materye razvratniki i prestupniki zavopili o padenii nravov, o snizhenii intellektual'nogo urovnya i o krahe esteticheskih kriteriev. Kumirom molodezhi stal kinogeroj, iznasilovavshij vseh zhenshchin i muzhchin vnov' otkrytoj im planety i zatem pridushivshij ih vseh samymi izoshchrennymi sposobami. Poslednie stali populyarny sredi podrostkov i detej. Vse detskie magaziny zavalili elektronnymi robotami takogo roda. Zabavno, chto vo vseh fil'mah i knigah na kosmicheskie temy kak inoplanetyane, tak i nashi kosmonavty vyglyadyat primitivnymi sushchestvami, sovershenno neadekvatnymi toj tehnike, kakoyu oni rasporyazhayutsya, i tem zadacham, kakie oni reshayut. Nashlis', konechno, teoretiki, kotorye podveli pod eto "nauchnuyu" bazu. I ne sovsem absurdnuyu. Milliony lyudej upravlyayut avtomobilyami i samoletami, rabotayut s komp'yuterami i prochej sovremennoj tehnologiej. No pochti vse oni sut' primitivnye sushchestva, tochno tak zhe neadekvatnye tomu, s chem imeyut delo. Provedite issledovanie intellekta korolej, prezidentov, ministrov, vidnyh obshchestvennyh deyatelej i prochih pravitelej chelovechestva! Vy budete porazheny, naskol'ko ploho oni znayut i ponimayut upravlyaemye imi social'nye ob®ekty. I tem ne menee oni dostatochno umelo upravlyayut avtomobilyami, samoletami, komp'yuterami, partiyami, pravitel'stvami, stranami. No tut est' odno obstoyatel'stvo, svodyashchee na net argumenty takih teoretikov: u upomyanutyh millionov lyudej net pretenzii na to, chtoby stat' intellektual'noj elitoj chelovechestva, togda kak prichastnye k kosmicheskim delam sushchestva izobrazhayutsya s pretenziej na vershinu intellekta. Pravda, eto delaetsya s cel'yu ideologicheskogo obolvanivaniya mass. A u nih svoi predstavleniya ob intellekte, vpolne sootvetstvuyushchie intellektu kretinov iz kosmosa i uletayushchih v kosmos. Ved' i bogi drevnih grekov ne blistali umom. No eshche zabavnee to, chto ni na drugih planetah, ni v otnosheniyah mezhdu inoplanetyanami i ni v otnosheniyah mezhdu nashimi kosmonavtami v fil'mah i knigah net dazhe namekov na nash kapitalizm i demokratiyu. Vpechatlenie takoe, budto vo vsem kosmose carstvuet kommunizm sovetskogo obrazca XX veka. |to poluchaetsya neproizvol'no, tak kak zakony demokratii i kapitalizma trebuyut dlya svoego proyavleniya bol'shie massy lyudej, bol'shie prostranstva i periody vremeni. Oni ne dejstvuyut v skopleniyah lyudej, ogranichennyh chislenno, v prostranstve i vremeni, to est' v kvartirah, avtomobilyah, samoletah, raketah i t.d. Tak chto v kosmose im voobshche net mesta. K tomu zhe i v nashem obshchestve oni ne dejstvuyut tak, kak ih izobrazhaet ideologiya i propaganda. INOPLANETYANE Odnazhdy po televideniyu peredali chrezvychajnoe soobshchenie: neskol'ko chasov nazad nashu planetu vnov' posetili inoplanetyane. Ih voochiyu, svoimi glazami videla starushka, otdyhavshaya na bul'vare. V kakom sostoyanii nahodilis' glaza starushki, ob etom umolchali. Vazhno, chto svoi, a ne chuzhie. Po slovam starushki, sredi bela dnya na luzhajku opustilsya kosmicheskij korabl'. Iz nego vylezli inoplanetyane. Oni priblizilis' k starushke i zalepetali chto-to na svoem inoplanetyanskom yazyke. Starushka ispugalas', nadelala v shtany i poteryala soznanie. Kogda ona ochnulas', inoplanetyan i korablya uzhe ne bylo. Vozmozhno, prishel'cev iz kosmosa ustrashil ishodivshij ot starushki zapah. Na vopros, kak vyglyadeli inoplanetyane, starushka otvetila, chto ne uspela ih razglyadet', no chto odno nesomnenno - oni vyglyadeli imenno kak inoplanetyane, potomu chto nikto, krome inoplanetyan, tak vyglyadet' ne mog. Uchenye, obsledovavshie mesto prizemleniya korablya, ne obnaruzhili nikakih sledov. Po ih mneniyu, eto yavno govorilo v pol'zu gipotezy neizvestnyh nam sredstv peremeshcheniya inoplanetyan, pozvolyayushchih im razvivat' skorost' v milliard raz bol'she skorosti sveta. Po televideniyu vystupili krupnejshie specialisty v oblasti kosmonavtiki i vnezemnyh civilizacij. Odin iz nih skazal, chto vo Vselennoj sushchestvuet bolee sekstil'ona planet, naselennyh razumnymi sushchestvami. Na vopros, pochemu eti sushchestva k nam ne priletali ran'she, hotya imeli v svoem rasporyazhenii vechnost', uchenyj otvetil, chto im, po vsej veroyatnosti, trebovalos' vremya, chtoby obletat' sekstil'on obitaemyh planet i napugat' sekstil'on starushek na etih planetah, prezhde chem ochered' dotla do nas. Drugoj uchenyj skazal, chto inoplanetyane k nam priletali i ran'she, prichem ne raz, mozhet byt', mnogo millionov raz. I tomu est' neosporimye svidetel'stva. Odin raz oni v znak svoego poseshcheniya nashej planety nataskali kuchu kamnej v mesto, gde kamnej nikogda ne bylo, i vylozhili iz nih krest s krugom. V drugoj raz oni vytoptali pshenicu u odnogo fermera, da tak osnovatel'no, chto ona v etom meste perestala rasti sovsem. Vse popytki povtorit' nechto podobnoe ne uvenchalis' uspehom. Vezde na vytoptannyh nami mestah pshenica rosla luchshe prezhnego, a na tom meste - nikak. V tretij raz oni sozhgli les v glushi Sibiri, hotya pozharov tam byt' ne dolzhno iz-za holodov i snega. I opyat'-taki les v tom meste do sih por ne rastet. Kakie eshche dokazatel'stva prebyvaniya inoplanetyan na nashej planete i ih neobychajno vysokogo intellekta vam nuzhny?! I vot teper' oni do polusmerti napugali starushku pensionerku! Odin iz uchastnikov diskussii zametil, chto dlya nego ostaetsya zagadochnym, stoilo li inoplanetyanam letet' za tridevyat' zemel' so sverhsvetovoj skorost'yu, chtoby taskat' kamni, vytaptyvat' pshenicu, zhech' les i pugat' starushku? I voobshche, pochemu inoplanetyane, poseshchavshie zemlyu, veli sebya na urovne primitivnogo intellekta "ochevidcev", a ne kak sushchestva, prevoshodyashchie luchshie umy chelovechestva? Na eto predydushchij orator otvetil, chto eto ego vovse ne udivlyaet. Esli nashi lyudi priletyat na druguyu planetu, to oni tam tozhe budut vesti sebya ne menee stranno s inoplanetyanskoj tochki zreniya, chem posetivshie nas inoplanetyane. Ved' poletyat-to ne Aristoteli, N'yutony, Dekarty, SHekspiry, Tolstye i t.d., a... sami ponimaete kto. K tomu zhe nado prinimat' vo vnimanie razlichie civilizacij. Kto znaet, mozhet byt', na kakoj-to planete, naselennoj besstrashnymi starushkami, imenno naputat' starushku yavlyaetsya vysshim proyavleniem dostizhenij ih civilizacii. Napugav nashu zemnuyu starushku, inoplanetyane umchalis' za tridevyat' zemel', voobrazhaya sebe, kakoj perepoloh podnyalsya na nashej planete pri vide perepugannoj do polusmerti poloumnoj i poluslepoj starushki. Po povodu poslednej frazy uchenogo nekotorye gazety ostrili na drugoj den', chto inoplanetyane ne oshiblis', esli sudit' po toj shumihe, kakaya podnyalas' v ZS posle ih poseshcheniya. Snachala uchastniki diskussii pokazalis' mne kruglymi idiotami. No vdrug menya osenilo: a razve to, chto my vytvoryaem na nashej planete, prevoshodit po stepeni razumnosti zapugivanie inoplanetyanami poloumnoj i poluslepoj staruhi?! |ti inoplanetyane po krajnej mere ne prichinili nam nikakogo zla. A my, skol'ko zla my proizveli?! I naskol'ko razumen budet konechnyj rezul'tat nashego progressa?! Opravivshayasya ot ispuga starushka voshla vo vkus mirovoj slavy i nachala pripominat' detali razgovora s inoplanetyanami, kotoryj ona vela yakoby v gipnoticheskom sostoyanii. Kogda ona doshla do togo, chto pripomnila, kak prishel'cy iz kosmosa posovetovali ej golo sovat' za kandidata demokratov, obeshchavshego povysit' pensii dlya samyh bednyh pensionerov, ee kuda-to ubrali. No ona uzhe dala tolchok kosmicheskim ambiciyam chelovechestva, navechno obespechiv sebe pochetnoe mesto v pamyati etogo samogo chelovechestva. PROEKT NOMER ODIN Svidetel'stvo poloumnoj starushki sygralo rol' v istorii chelovechestva, vpolne sopostavimuyu s pedantichnoj ispoved'yu debil'noj Evy Adams. Verhovnyj Kongress ZS, sochtya eto svidetel'stvo okonchatel'nym dokazatel'stvom vizita inoplanetyan na Zemlyu-Odin, prinyal reshenie nachat' podgotovku ekspedicii na Zemlyu-Dva. Byli sozdany mnogochislennye komitety, komissii, obshchestva, laboratorii, instituty, akademii i prochie uchrezhdeniya, pristupivshie k razrabotke vseh aspektov samogo grandioznogo za vsyu istoriyu chelovechestva meropriyatiya. Otlet korablya na Zemlyu-Dva reshili priurochit' k yubileyu obrazovaniya ZS. Pri Mozgovom Centre Verhovnogo Kongressa ZS sozdali kollektiv uchenyh, po intellektual'noj moshchi priravnivavshijsya k millionu vysokokvalificirovannyh specialistov XX veka. Ego stali nazyvat' Kollektivom Geniev, prichem bez yumora, ibo v nego vklyuchili samyh imenityh myslitelej veka. Emu vmenili v obyazannost', vo-pervyh, podgotovit' trud o nashej zemnoj civilizacii dlya obitatelej Zemli-Dva. Vo-vtoryh, emu poruchili razrabotat' programmu nailuchshego tipa cheloveka i chelovecheskoj organizacii dlya lyudej, kotorye dolzhny budut vysadit'sya na Zemle-Dva. Osobenno burnaya diskussiya nachalas' po probleme, kto poletit na Zemlyu-Dva. Postupili tysyachi predlozhenij. Ataki so storony dobrovol'cev prekratilis' lish' posle togo, kak v sredstvah massovoj informacii raz sto soobshchili, chto polet budet prodolzhat'sya neskol'ko millionov let. Cifra napugala vseh, za isklyucheniem nemnogih entuziastov, kotorye zayavili, chto gotovy letet' hot' milliard let. Byla vydvinuta ideya poslat' russkih. Oni privykli zhit' v trudnyh usloviyah, eto u nih v geny voshlo. ZHizn' na kosmicheskom korable pokazhetsya im zhizn'yu za granicej. Protiv etogo predlozheniya voznikli ser'eznye vozrazheniya. Russkie ispakostyat korabl', uletyat ne tuda, peredelayut korabl' v samogonnyj apparat i sop'yutsya, a priletev na Zemlyu-Dva, ustroyat tam perestrojku, i civilizaciya tam pojdet prahom. Byla vydvinuta takzhe ideya poslat' kitajcev. Oni, kak i russkie, privykli zhit' vprogolod' i terpet' lyubye nevzgody, no zato ne takie p'yanicy i ne halturshchiki. |ta ideya tochno tak zhe byla otvergnuta na tom osnovanii, chto kitajcy rasplodyatsya i korabl' prosto lopnet, a esli vse-taki doletyat, rasplodyatsya na Zemle-Dva tak, chto mestnym zhitelyam mesta ne ostanetsya. Predlozhili poslat' zarodyshevye kletki zapadoidov. Ih mozhno hranit' vechno. S pomoshch'yu gennoj inzhenerii v nih mozhno vlozhit' lyubuyu programmu budushchih zapadoidov. Pered priletom na Zemlyu-Dva iz nih poyavyatsya lyudi, kotorye dostignut zrelosti pod nadzorom osobyh robotov-vospitatelej v sootvetstvii s zadannoj programmoj. A esli poslat' vzroslyh lyudej, predostaviv im vozmozhnost' prodolzheniya roda, to pochti navernyaka oni libo pereb'yut drug druga, libo vyrodyatsya i vymrut v techenie neskol'kih pokolenij, A letet' pridetsya milliony let! "Pochemu milliony let", - vozmushchalis' beschislennye entuziasty. Lyudej stoletiyami pichkali "novejshimi nauchnymi otkrytiyami", budto vremya mozhno uskoryat', zamedlyat', povorachivat' vspyat' i t.p., budto prostranstvo mozhno szhimat', sokrashchat', iskrivlyat', prokalyvat' i t.p. Tak primenite eti "otkrytiya" k kosmicheskim poletam, i vy cherez minutu budete v lyuboj tochke prostranstva i v lyuboj epohe! No im vozrazhali, chto eti starye "novejshie" otkrytiya horoshi dlya razvlecheniya i obolvanivaniya durakov, no ne na praktike. Vremya; uny, ne zamedlish', ne uskorish' i ne povernesh' vspyat', a rasstoyanie ne sokratish'. Kakie by teorii vy ni vydumyvali, letet' na Zemlyu-Dva pridetsya mnogo millionov let. Bol'shoe vpechatlenie proizveli issledovaniya Kompleksnogo kosmicheskogo centra, soglasno kotorym problemy poleta na Zemlyu-Dva kolossal'no uprostilis'. Sut' etih issledovanij takova. Lyudi v kosmicheskom korable mogut zhit' kak ugodno dolgo, pererabatyvaya othody svoej zhiznedeyatel'nosti v prigodnye dlya pitaniya veshchestva. |nergiyu dlya pererabotki mozhno poluchit' iz kosmicheskih luchej. Poskol'ku budut isklyucheny vsyakie istochniki boleznej i nalazheno vosproizvodstvo lyubyh kletok, organov i tkanej organizma, lyudi v korable mogut zhit' prakticheski vechno, i nikakoe razmnozhenie i prodolzhenie roda ne potrebuetsya. |ffekt ot etogo soobshcheniya byl takim moshchnym, chto bolee dvuh milliardov lyudej zayavili o svoem zhelanii letet' na Zemlyu-Dva. Mnogie dobavlyali, chto gotovy uletet' kuda ugodno, lish' by pokinut' zagazhennuyu Zemlyu-Odin. Nikto ne skazal ni slova o tom, chto eto soobshchenie - ne prosto idiotizm, a sverhidiotizm, porozhdennyj skazochnymi uspehami nashej civilizacii. UDACHA CHtoby "Kollektiv Geniev" genial'nee spravilsya s zadaniem, bylo resheno otobrat' samyh genial'no odarennyh molodyh lyudej v ego rasporyazhenie. S cel'yu vyyavleniya takih geniev po vsem stranam ZS byli organizovany konkursy. Konkursy u nas provodyatsya regulyarno i po vsyakomu povodu. |to - odno iz sredstv manipulirovaniya massami i obolvanivaniya ih, a takzhe istochnik nazhivy dlya beschislennyh parazitov i zhulikov. I protiv nih regulyarno voznikayut massovye kampanii i dvizheniya. No oni, v svoyu ochered', yavlyayutsya sredstvami obolvanivaniya odnih i nazhivy dlya drugih. I vse eto sumasshestvie ostaetsya kak privychnaya rutina zhizni. YA v otchayanii tozhe reshil prinyat' uchastie v odnom iz konkursov i peredelal dlya etogo moyu universitetskuyu dissertaciyu. YA perenes moe opisanie social'nogo stroya stran Zapada XX veka na Zemlyu-Dva i vyigral pervyj priz. Na menya obratili vnimanie v MC i predlozhili rabotu. Rabotu na samom nizkom urovne i s samoj nizkoj zarplatoj. No ya i etomu byl bezumno rad. Posle dvuh let bezraboticy eto byla neslyhannaya udacha. YA bez kolebanij prinyal predlozhenie i nemedlenno vyletel v Zapad-Siti. V doroge nevol'no podytozhil prozhituyu zhizn'. Trudno voobrazit' chto-libo bolee zauryadnoe. YA nikogda ne derzhal v rukah pistolet i holodnoe oruzhie. Menya nikto ne grabil, i ya ne grabil nikogo, u menya ne bylo lyubovnyh priklyuchenij, kotorye stoilo zapomnit'. Ne bylo semejnyh privyazannostej. Semejnaya zhizn' byla seroj, unyloj. Razvod roditelej ne ostavil v dushe nikakih sledov. YA nikogda i nichego ne vyigral, ne zarabatyval mnogo deneg, ne bolel ser'eznymi boleznyami, ne pil alkogol', ne kuril, ne upotreblyal narkotiki, ne preuspeval v sporte. U menya nikogda ne bylo prazdnikov, kotorye zapomnilis' by. Nikto i nikogda ne otmechal moi uspehi, da ih i ne bylo. Samyj yarkij period moej zhizni - gody bezraboticy. No izbavi Bozhe vspominat' ih. U menya byla napryazhennaya vnutrennyaya zhizn'. No i ot nee v pamyati ne ostalos' nichego, krome potencial'noj sposobnosti ponimaniya, a ponimat' bylo mne ne po chinu. Odnim slovom, ya zhil tak, kak budto menya voobshche ne bylo. Zato teper'! Mne risovalas' skazochno interesnaya zhizn' v samom centre civilizacii, mozhno skazat' - v ee mozgu. Interesnye lyudi. Uvlekatel'nye besedy. Uspehi v nauke. Uspehi po sluzhbe. Bytovoj komfort. Krasivye zhenshchiny. I samo soboj razumeetsya - prilichnyj schet v banke. YA, konechno, imel predstavlenie o Zapad-Siti. Tem ne menee v samolete ya s zhadnost'yu prosmotrel fil'm o nem. I ya teper' uvidel ego v inom svete, chem videl ranee. ZAPAD-SITI Poka Zapad-Siti stroilsya, pravitel'stvennye uchrezhdeniya ZS byli razbrosany po razlichnym stranam, a nekotorye kochevali iz odnoj strany v druguyu. Nashlis' teoretiki, kotorye usmotreli v etom razvitie demokratii i vydvinuli ideyu zakrepit' takoe polozhenie navechno: ustanovit' kochuyushchuyu demokratiyu. Protivniki , etoj idei (storonniki osedloj demokratii) ssylalis' v kachestve glavnogo argumenta na tot fakt, chto chislo pravitel'stvennyh uchrezhdenij perevalilo za pyat' tysyach, a obshchee chislo chinovnikov s obsluzhivayushchim personalom priblizhaetsya k millionu. Tak chto kazhdyj pereezd etoj mahiny po opustoshayushchim posledstviyam budet raven tataro-mongol'skomu nashestviyu na Evropu. Prishlos' pribegnut' k referendumu. Storonniki osedloj demokratii oderzhali pobedu s perevesom vsego v odin golos. Storonniki kochevoj demokratii zayavili, chto tot durak, kotoryj podal etot lishnij golos, napravil chelovechestvo na put' global'nogo totalitarizma. No vyyasnit', kto imenno byl etot durak, reshivshij sud'bu chelovechestva, ne udalos'. Zapad-Siti (ego sokrashchenno stali nazyvat' prosto Siti) byl zaduman kak voploshchenie vseh vysshih dostizhenij zapadnoj civilizacii. I na samom dele poluchil