Mendeleeva, Mocarta i drugih velikih deyatelej kul'tury?! L a: A pochemu by i net?! A l: Sejchas beschislennoe mnozhestvo bezdarnostej s pomoshch'yu komp'yuterov sozdayut vidimost', budto oni sut' novye SHekspiry, Mocarty, Aristoteli, Dekarty, N'yutony, Lobachevskie, Tolstye. Ot nih net spaseniya. Kogda odin N'yuton na vse chelovechestvo - eto terpimo. A kogda sotni tysyach n'yutonov zayavlyayut o sebe kazhdyj den' - eto uzhe koshmar. L a: YA gotov zafiksirovat', skol'ko ty segodnya imel orgazmov, na kakom boku spal, kakoj imel stul i skol'ko sekonomil na zavtrake. A l: Ty, okazyvaetsya, shutnik. L a: YA ne shuchu. Mne ved' vse ravno, s kakoj informaciej rabotat', s informaciej tipa Evy Adams ili s trudami Aristotelya, N'yutona, Dekarta i Lobachevskogo. A l: Neuzheli ty ne vidish' raznicy v urovne ih intellekta? L a: |to drugoj vopros. Vse intellektual'nye operacii geniev, esli ih vyyavit', sut' sokrashchenie gigantskogo chisla prostyh logicheskih operacij, dostupnyh takim primitivam, kak Eva Adams. Esli izbrat' v kachestve mery intellekta chislo takih operacij, to intellekt geniev v milliony i dazhe milliardy raz prevoshodit intellekt srednego cheloveka. Mne na sovershenie etih operacij nuzhny lish' doli sekundy, men'she, chem Eve Adams na podschet dnevnyh trat. A l: |to pri tom uslovii, chto geniya uzhe sdelali svoe delo. Obrati vnimanie, za vremya, kogda komp'yutery byli izobreteny i stali instrumentom intellektual'noj deyatel'nosti millionov lyudej, ne bylo sdelano s ih pomoshch'yu ni odnogo otkrytiya, sopostavimogo s otkrytiyami takih geniev proshlogo, kak Evklid, Arhimed, Dekart, Lejbnic, N'yuton, Galilej, |jnshtejn, Mendeleev, Lobachevskij i drugie. Pochemu by eto? L a: Vo-pervyh, chislo i masshtaby intellektual'nyh otkrytij zavisyat prezhde vsego ne ot tehnologii intellektual'noj raboty, a ot samih ob容ktov. Velikie otkrytiya vo vseh sferah delayutsya lish' odin raz v istorii. Vse velikie otkrytiya uzhe sdelany raz i navsegda. Ih bol'she ne budet nikogda. A l: No razve ne budet velikim otkrytiem, naprimer, proniknovenie v glub' materii i rasshirenie nashih vozmozhnostej nablyudeniya kosmosa?! L a: Net. Principial'noe velikoe otkrytie togo, chto mir delitsya na chastichki i chto nash mirok est' krupica v kosmose, uzhe sdelano. Ostal'noe - ego detalizaciya. A l: A chto vo-vtoryh? L a: Vo-vtoryh, znachitel'nye otkrytiya delalis' i delayutsya postoyanno, no oni delayutsya sovmestnymi usiliyami mnogih i raspredelyayutsya mezhdu mnogimi, i lyudi ih ne otozhdestvlyayut s odnoj lichnost'yu, ne vosprinimayut kak rezul'tat odnogo individual'nogo intellekta. V-tret'ih, masshtaby otkrytiya opredelyayutsya ne tem, skol'ko sredstv i usilij na nih potratili lyudi, a ih rol'yu v toj ili inoj intellektual'noj strukture. Skol'ko sil i sredstv bylo vlozheno v izobretenie atomnoj bomby, v kosmicheskie polety, v polet na Lunu i na Mars, v razvitie gennoj inzhenerii?! I sredi uchastnikov etih del navernyaka byli takie, kotorye po svoim intellektual'nym sposobnostyam prevoshodili geniev proshlogo. Odnako ih imena ne zanyali i ne zajmut v istorii chelovechestva takoe zhe mesto, kakoe zanimayut imena lyudej, sdelavshih otkrytiya, kotorye teper' ponimayut dazhe shkol'niki i kotorye kazhutsya primitivnymi po sravneniyu s sovremennymi intellektual'nymi konstrukciyami. Vsya summa intellekta lyudej, sdelavshih kosmicheskie polety real'nost'yu, ne idet ni v kakoe sravnenie s intellektual'nym podvigom Ciolkovskogo, maloizvestnogo shkol'nogo uchitelya iz russkogo provincial'nogo gorodishki, i Kibal'chicha, kaznennogo v Rossii za podgotovku pokusheniya na carya i v noch' pered kazn'yu sozdavshego proekt raketnogo dvigatelya. Gruppa vidnyh uchenyh razlichnyh professij i razlichnyh stran, issledovavshih vliyanie "komp'yuternoj revolyucii" na intellektual'noe sostoyanie, ustanovila, chto intellektual'nyj uroven' lyudej, rabotayushchih s komp'yuterami, snizilsya sravnitel'no s predstavitelyami teh zhe professij proshlogo. CHelovechestvo v celom i lyudi po otdel'nosti niskol'ko ne poumneli, ne stali obrazovannee i kul'turnee. Nevezhestvo i mrakobesie dostigli takogo urovnya, kakogo ne bylo dazhe v srednie veka. A l: Tak, mozhet byt', luchshe unichtozhit' vse komp'yutery? L a: Uvy, eto uzhe nevozmozhno. Lyudi uzhe perelozhili vsyu intellektual'nuyu rabotu na nas. I vryad li oni budut kogda-libo v sostoyanii vnov' zanimat'sya eyu. TVORCHESTVO ESTX VOROVSTVO Vse vozmozhnosti tvorchestva v sfere social'nyh issledovanij davno ischerpany. Vse tajny davno byli otkryty, zatem zakryty, zatem snova otkryty. A chislo issledovatelej, vooruzhennyh basnoslovnoj intellektual'noj tehnikoj i zhazhdushih proslyt' novymi Platonami, Kontami, Gobbsami, Dyurkgejmami, Kantami ili na hudoj konec Marksami, Veberami, Markuzami, Kejnsami, Haejkami i Popperami, vyroslo do razmerov bol'shogo gosudarstva. Kak teper' delat' novye otkrytiya? Dlya etogo est' vekami ispytannyj sposob: vorovstvo u avtorov proshlogo. Nado prosto zakryt' otkrytiya proshlogo i zatem vnov' vytaskivat' ih na svet Bozhij kak svoi sobstvennye, samye novejshie otkrytiya, inogda delaya ssylki na avtorov proshlogo kak na predshestvennikov, lish' smutno dogadyvavshihsya o nih. S etoj tochki zreniya osobenno udobny avtory XX veka. No vovse ne potomu, chto oni sdelali bol'she vseh otkrytij, a potomu, chto oni ukrali u predshestvennikov vse, chto stoilo ukrast', i teper' uzhe net neobhodimosti uhodit' dal'she v proshloe. Vot pochemu nash otdel schitaetsya samym tvorcheskim v MC. Vot pochemu nashej glavnoj obyazannost'yu yavlyaetsya tehnicheskoe obespechenie tvorcheskogo processa "Kollektiva Geniev". My pererabatyvaem sochineniya avtorov XX veka (a znachit - vseh ih predshestvennikov) tak, chtoby ih idei vyglyadeli kak novejshie. My odevaem starye idei v novye slovesnye, odezhdy, pogruzhaem ih v sovremennyj, empiricheskij material i v aktual'nuyu social'no-politicheskuyu situaciyu. Razumeetsya, avtory XX veka ne tol'ko vorovali u predshestvennikov, no delali i svoi otkrytiya. Obychno oni eto delali celymi gruppami, shkolami, techeniyami i napravleniyami. Privedu primer takogo otkrytiya. YA ego sejchas obrabotal dlya "Kollektiva Geniev". V 1992 godu gruppa ekonomistov i sociologov po zada niyu Organizacii Ob容dinennyh Nacij, predshestvennicy nyneshnego mirovogo pravitel'stva, trudivshayasya bolee dvuh let i ispol'zovavshaya pri etom slozhnejshie modeli chelovechestva, sdelala sensacionnoe otkrytie: strany s bolee vysokim urovnem zhizni imeyut bolee vysokij indeks politicheskoj svobody, chem strany s nizkim urovnem zhizni. Otsyuda oni sdelali stol' zhe sensacionnyj vyvod, kakoj ot nih i trebovali politiki Zapada, ustanavlivavshie novyj mirovoj poryadok, a imenno - chto prichinoj bednosti yavlyaetsya politicheskaya sistema bednyh stran. A otsyuda sam soboj naprashivalsya prakticheskij sovet: esli my hotim pomoch' bednym stranam stat' bogatymi, my dolzhny pomoch' im ustanovit' takuyu politicheskuyu sistemu, kak na Zapade. I pomogli! Koe-gde bednost' dejstvitel'no ischezla. Pravda, vmeste s vymershimi ot goloda i krovavyh mezhdousobic zhitelyami etih regionov. No etot pustyak, konechno, ne porodil sensaciyu. Otkryv eto zabytoe "otkrytie" v slovesnyh svalkah XX stoletiya, ya pereslal ego kak "tehnicheskuyu" spravku moemu neposredstvennomu nachal'niku, a on pereslal ee vverh po ierarhicheskoj lestnice mirovogo intellekta vplot' do urovnya, na kotorom reshat, kto stanet avtorom etogo sensacionnogo otkrytiya segodnya. Otkrytie eto chrezvychajno vazhno, tak kak ono est' chast' idejnogo oformleniya nachavshejsya operacii "Kari". Ob etoj operacii skazhu kak-nibud' potom. Moe uchastie v takom tvorcheskom processe zaklyuchaetsya v sleduyushchem. CHerez moj rabochij komp'yuter ya poluchayu dostup k kakomu-to mnozhestvu tekstov. |to mnozhestvo opredelyaetsya zadaniem nachal'nika gruppy. YA prosmatrivayu teksty i sootvetstvuyushchie spravochniki, sostavlyayu programmu dlya La, i on v neskol'ko minut delaet referat po ustanovlennoj forme, vklyuchaya v referat i trebuyushchiesya v dannyj moment otkrytiya. Takim putem ya delayu v techenie rabochego dnya bolee desyati referatov. Proizvoditel'nost' truda fantasticheskaya, esli uchest', chto La pri etom obrabatyvaet poroyu neskol'ko desyatkov tysyach knig, na izuchenie kazhdoj iz kotoryh v proshlye veka potrebovalis' by nedeli i dazhe mesyacy upornogo truda, ne govorya uzhe o mnogoletnej professional'noj podgotovke. Moj vostorg po povodu fantasticheskoj proizvoditel'nosti truda tut zhe smenyaetsya chuvstvom, dlya kotorogo ya ne nahozhu opredeleniya. Kakogo truda?! Truda po obvorovyvaniyu myslitelej proshlogo i po oglupleniyu ih s cel'yu sozdaniya bezdarnyh kompilyacij, avtorstvo kotoryh pripisyvaetsya lichnostyam, preuspevshim v chem ugodno, no tol'ko ne v intellektual'nom tvorchestve. Plyus k tomu to, chto ran'she bylo edinym tvorcheskim processom odnogo individa, teper' razlagaetsya na mnozhestvo elementarnyh operacij, kazhdaya iz kotoryh po otdel'nosti uzhe ne est' tvorchestvo. Potomu u nas v chislo tvorcheskih lichnostej popadayut lish' te, kto organizuet sovsem netvorcheskie operacii mnogih, ili te, kto navorovyvaet u drugih bol'she vseh i oficial'no priznaetsya avtorom truda drugih. Vprochem, eto tozhe neyavnaya forma organizacii tvorcheskogo processa. PERVOE RAZOCHAROVANIE Pervoe vpechatlenie ot MC bylo takoe, budto ya popal v ideal'noe s tochki zreniya truda, byta i chelovecheskih otnoshenij uchrezhdenie. Vokrug - molodye, zdorovye i priyatnye na vid lyudi. Mnogo krasivyh i ostroumnyh zhenshchin. U vseh - bodryj, zhizneradostnyj vid. Vse vezhlivy, predupreditel'ny, privetlivy. SHutki, smeh, druzheskie privetstviya. Odnim slovom, nastoyashchij kollektiv, o kakom mechtali i kakoj pytalis' sdelat' na samom dele kommunisty proshlogo. No proshlo vsego neskol'ko dnej, i prekrasnoe videnie ischezlo. YA stal zamechat', chto vse delayut nad soboj usilie, chtoby vyglyadet' takimi. F i l: Ty prav. My vse delaem vid, budto my sut' ideal'nye chleny ideal'nogo kollektiva. A kommunisty nadeyalis' i pytalis' sdelat' lyudej takimi, chtoby oni vnutrenne, bez pokaznoj igry stali ideal'nymi chlenami estestvennyh kollektivov. My zhe poshli drugim putem, a imenno - putem prevrashcheniya pervichnyh delovyh kletochek obshchestva v delovye mashiny. V etom byl svoj plyus. Nedostatok kollektivistskogo obraza zhizni - lyudi obnaruzhivayut drug pered drugom svoi kachestva. A tak kak my, zapadoidy, po prirode svoej sut' dovol'no gnusnye tvari, my stremimsya uklonit'sya ot kollektivnoj zhizni, daby skryt' svoyu prirodu. Nash obraz zhizni pozvolyaet negodyayam vyglyadet' v glazah okruzhayushchih prilichnymi lyud'mi. A kommunisticheskij obraz zhizni - naoborot, dazhe prilichnyh lyudej vynuzhdal vyglyadet' negodyayami. No my vse-taki ne mozhem otkryto priznat'sya v etom. My prinuzhdaem antikollektivistov delat' vid, budto imenno oni sut' nastoyashchaya realizaciya idealov kommunisticheskogo cheloveka. A l: A kakaya raznica, yavlyayutsya lyudi takimi ili pritvoryayutsya? Esli lyudi vedut sebya tak, kak budto oni horoshie, razve etogo ne dostatochno?! F i l: V izvestnyh predelah dostatochno. Zastavit' lyudej v etih predelah vesti sebya tak, kak budto oni otvechayut opredelennym idealam, eto samo po sebe bol'shoe dostizhenie civilizacii. Civilizaciya voobshche est' iskusstvennost', a ne estestvennost'. No eti predely ogranicheny kratkim vremenem obshcheniya lyudej i delami vtorostepennoj vazhnosti. Esli vzyat' bol'shie promezhutki vremeni i vazhnye dela, iskusstvennost' dast sebya znat' svoimi negativnymi svojstvami. Ty vot uzhe nachal zamechat', chto my ne stol'ko horoshie sami po sebe, skol'ko prikidyvaemsya takimi. A raz ty zamechaesh' i tebya eto kak-to trevozhit, znachit, dlya tebya vazhno razlichie estestvennosti i iskusstvennosti nashego povedeniya i nashih otnoshenij. A l: Znachit... F i l: Starajsya sam vyglyadet' kak prochie. Prichem ne tol'ko vneshne, no i vnutrenne byt' adekvatnym svoemu polozheniyu. A l: Kak eto ponimat'? F i l: Naprimer, zabud' ambicii, vyhodyashchie za ramki sluzhebnyh obyazannostej. Esli ty etogo ne sdelaesh', oni dadut znat' o sebe i avtomaticheski budut zafiksirovany v tvoej sluzhebnoj harakteristike. Iv poruchil mne proverit' tvoyu produkciyu za eti dni. A l: Nu i chto ty skazhesh' o nej? F i l: Oshchushchayutsya pretenzii, slishkom bol'shie dlya sluzhashchego nizshego ranga. YA tebya ponimayu, ty staraesh'sya pokazat', chto imeesh' sposobnosti. YA tozhe snachala staralsya rabotat' vrode tebya. No vovremya odumalsya. A l: No ya zhe horosho vypolnyayu zadaniya! F i l: CHto znachit "horosho"? Slishkom horosho - eto ne horosho. Horosho - eto adekvatno. Virtuoz, skripach, igrayushchij v zauryadnom orkestre zauryadnuyu rol', dolzhen zabyt' o tom, chto on virtuoz. Soldat s ambiciyami polkovodca - plohoj soldat. A l: Esli mne ne izmenyaet pamyat', Napoleon govoril... F i l: To byla epoha revolyucii. A my s revolyuciyami pokonchili eshche v XX veke. Na nashej rabote genii ne nuzhny. Nuzhna posredstvennost'. Vysokogo kachestva, no posredstvennost'. Sobstvenno govorya, vysokoe kachestvo v principe est' posredstvennost'. My voobshche est' obshchestvo, proizvodyashchee vysochajshego kachestva barahlo. Posmotri, kak prevoshodno delayutsya u nas fil'my, kotorye po suti dela sut' vershiny bezdarnosti. I tak vo vsem. Tak i u nas. K tomu zhe posredstvennosti predpochtitel'nee s tochki zreniya upravlyaemosti i discipliny. Oni boyatsya poteryat' mesto i potomu starayutsya rabotat' tak, chtoby nachal'stvo bylo dovol'no. A nachal'stvo luchshe znaet, chto imenno nuzhno delat' i kak. A l: No ved' my imeem delo s beschuvstvennymi robotami! Kak nachal'stvo opredelyaet, kto posredstvennost' i kto net? F i l: Ty sam skoro pochuvstvuesh', dovol'ny tvoej rabotoj ili net. Postarajsya svesti k minimumu srok adaptacii k kriteriyam nachal'stva sam. A l: No ved' eto unizitel'no! F i l: Nichego podobnogo! |to vsego lish' delovaya neobhodimost'. I kakaya tebe raznica, chto imenno vnosit' v obezlichennuyu produkciyu MC?! ZNAKOMSTVO S RO Vecherom v kantine Fil poznakomil menya s Ro. Ochen' effektnaya, privlekatel'naya, bez kakih by to ni bylo vneshnih iz座anov, neopredelennogo vozrasta zhenshchina, kakih pokazyvayut v zhurnalah i televizionnyh peredachah na temu "Delovaya zhenshchina". R o: Kak tebe zdes' nravitsya? A l: Nravitsya. Tol'ko neskol'ko napominaet kazarmu. R o: Tvoe vpechatlenie tebya ne obmanyvaet. Tut dejstvitel'no kazarma, tol'ko ves'ma komfortabel'naya. CHem ty zanimalsya v universitete? A l: Vtoraya polovina XX veka. R o: Pochemu ty vybral etot period? A l: Potomu chto eto byl samyj potryasayushchij vek v istorii chelovechestva. Pervaya mirovaya vojna. Kommunisticheskaya revolyuciya v Rossii. Nacional-socializm v Germanii. Lenin, Stalin, Gitler. Vtoraya mirovaya vojna. Obrazovanie kommunisticheskogo lagerya. Raspad Britanskoj imperii. "Holodnaya vojna". Raspad Sovetskoj imperii. Krah kommunizma. Avtomobili. Aviaciya. Televidenie. Kosmicheskie polety. Atomnaya energiya. Komp'yutery. Togda byli sdelany vse osnovnye otkrytiya i izobreteniya vo vseh sferah nauki, tehniki, organizacii zhizni lyudej. Posleduyushchee vremya stalo lish' razvitiem i ekspluataciej togo, chto sdelal ili nametil XX vek. Togda chelovechestvo v principe priblizilos' k predelu vozmozhnogo. Vmeste s tem XX vek porodil problemy, s kotorymi chelovechestvo ne smoglo spravit'sya v posleduyushchee, vremya i s kotorymi my do sih por imeem delo. |to - zagryaznenie okruzhayushchej sredy, perenaselenie, golod i nishcheta dlya bol'shinstva lyudej na planete, bezrabotica, rasovye konflikty, material'noe neravenstvo, duhovnoe opustoshenie, prestupnost', krushenie moral'nyh cennostej... Nazovi mne hotya by odno sobytie, otkrytie ili izobretenie posleduyushchej epohi, sopostavimoe s takovymi XX veka! Nazovi hotya by odnu novuyu problemu, kotoraya zatmila by problemy, dostavshiesya nam ot XX veka! Odnim slovom, eto byl vek velichajshego pereloma v istorii chelovechestva. V etom veke byli prodelany velichajshie social'nye eksperimenty, i my do sih por ispol'zuem ih rezul'taty. V etot vek byli soversheny velichajshie grehopadeniya, i my do sih por rasplachivaemsya za nih. R o: Bravo! Davno ne slyshala takih vostorzhennyh rechej po povodu samogo gnusnogo, na moj vzglyad, perioda istorii. Strannyj ty chelovek. V tebe sochetaetsya detskaya naivnost' so starcheskoj mudrost'yu, holodnyj social'nyj cinizm s romantikoj. Kak eto poluchilos'? A l: Dolzhno byt', potomu, chto ya - recidiv proshlogo. R o: Ah vot pochemu u tebya bol'shaya golova! Znachit, dolzhen byt' malen'kij penis. |to lyubopytno! Sejchas tochno ustanovleno, chto u vseh velikih lichnostej proshlogo byla uvelichennaya golova i umen'shennyj penis. |tim mnogoe ob座asnyaetsya. Na drugoj den' Fil pointeresovalsya moim vpechatleniem ot Ro. YA vyskazal svoj vostorg. Sprosil, skol'ko ej let. F i l: Kogda ya prishel v MC, ona uzhe togda byla na vtorom urovne komforta i vyglyadela kak sejchas. Tak chto po moim raschetam ej dolzhno byt' ne menee pyatidesyati. A l: Ne mozhet byt'! F i l: S sovremennymi sredstvami dazhe stoletnie staruhi mogut vyglyadet' kak tridcatiletnie. Mezhdu prochim, dve treti operativnyh rabotnikov MC - zhenshchiny. A l: To, chto u nas fakticheski matriarhat, eto mne izvestno. No chtoby do takoj stepeni!.. F i l: ZHenskij intellekt zdes' predpochtitel'nee. Nikakie otkrytiya tut delat' ne nuzhno. ZHenshchiny akkuratnee, usidchivee, pedantichnee muzhchin. A l: A zachem zhe muzhchin berut?! F i l: Vo-pervyh, est' obyazatel'naya kvota. Vo-vtoryh, chast' zadanij trebuet muzhskogo uma. V-tret'ih, zhenshchinam nuzhny muzhchiny. A l: Tak brali by po polovine! F i l: Soglasno sovremennym teoriyam, chislo muzhchin izbytochno. Na desyat' zhenshchin dostatochen odin muzhchina. Est', konechno, drugie teorii. Soglasno odnoj iz nih, na desyat' muzhchin dostatochno odnoj zhenshchiny. A l: Vse eti teorii - bred. F i l: Konechno. No s nimi schitayutsya. A l: A kak u nachal'stva na etot schet? F i l: Kak vezde. Na predstavitel'nyh postah nemnogo bol'she muzhchin. S povysheniem urovnya ierarhii procent muzhchin rastet. A v fakticheskoj vlasti nemnogo bol'she zhenshchin. I s povysheniem urovnya ierarhii fakticheskoj vlasti procent zhenshchin rastet. A o tom, chto v glavnoj sfere zhizni, t.e. v sfere seksa, imeet mesto zhenskaya diktatura, ty sam znaesh' s pelenok. RUTINA ZHIZNI Moya zhizn' voshla v rutinnoe ruslo. YA vpolne spravlyayus' s delovymi obyazannostyami. No dolzhen soznat'sya, vykladyvayus' polnost'yu. Eshche ne vyrabotalsya avtomatizm v rabote. Eshche ne nastol'ko horosho obuchen dubler, chtoby stat' nadezhnym pomoshchnikom. K koncu rabochego dnya vymatyvayus' nastol'ko, chto lish' odno zhelanie voznikaet: plyuhnut'sya v kreslo, vklyuchit' televizor i tupo smotret' podryad vse, chto ugodno. Prihoditsya delat' usilie nad soboj, chtoby pojti v sportivnyj sektor, nemnogo pobegat', nemnogo poplavat', sygrat' partiyu v shahmaty s Ivom i pri etom ne vyigrat'. YA dolzhen demonstrirovat' svoyu sportivnost'. Prihoditsya eshche bol'shee usilie delat', chtoby potom idti v kantinu, razgovarivat' s kollegami, smeyat'sya nad ih shutkami. YA dolzhen demonstrirovat' bodrost' i veselost'. Moi vostorgi po povodu "zemnogo raya" v MC isparilis' bessledno. YA stal zamechat', chto za blestyashchej vneshnost'yu etogo privilegirovannogo uchrezhdeniya skryvalos' nechto samoe zauryadnoe, horosho znakomoe po opytu proshloj zhizni, po literature, fil'mam i sredstvam massovoj informacii. V nashej gruppe 20 chelovek. Gruppa razdelyaetsya na dve podgruppy. V kazhdoj iz nih est' starshij sotrudnik. V moej podgruppe - eto Fil. Ego zadacha - nadzor za rabotoj ryadovyh (mladshih) sotrudnikov, pomoshch' nachal'niku gruppy v raspredelenii zadanij i v ocenke ih ispolneniya. CHleny gruppy rabotayut individual'no, nezavisimo drug ot druga. Po rabote ne obshchayutsya. Da i vo vnerabochee vremya obshchayutsya malo i poverhnostno. Nikakih osobyh druzheskih otnoshenij mezhdu nimi ya ne zamechal. Edinstvo gruppy voploshchaetsya v nachal'nike. On predstavlyaet i osushchestvlyaet ee celevuyu ustanovku. Tak chto buduchi gruppoj, my ne obrazuem kollektiv kak nechto edinoe. My sosushchestvuem ryadom podobno nezavisimym mashinam v cehe zavoda. My ne obrazuem kollektiv, no obrazuem bolee "slaboe" ob容dinenie - imenno gruppu. I zakony gruppovoj zhizni imeyut silu i dlya nas. Otmechu dve osobennosti proyavleniya ih v nashih usloviyah. Pervaya osobennost' - rastyanutost' gruppovyh yavlenij vo vremeni, razbrosannost' v prostranstve i sporadichnost'. Esli nablyudat' povedenie chlenov gruppy dlitel'noe vremya i vo vseh ih otnosheniyah s okruzhayushchimi lyud'mi, mozhno zametit' vse gruppovye yavleniya v "razzhizhennom" vide. Vtoraya osobennost' - oposredovannost' gruppovyh yavlenij delovymi otnosheniyami. Oni ne vosprinimayutsya kak takovye, a lish' kak vtorostepennye storony dela. Nailuchshij stil' raboty - dobrosovestnost' i kachestvo, no v ramkah umerennosti i posredstvennosti. Ty mozhesh' delat' genial'nye otkrytiya, no nikto ne skazhet tebe za eto spasibo, nikto ne pohvalit. Ne zametyat, ispol'zuyut, ne upomyanuv tvoe imya, l skoree vsego zaschitayut eto tebe kak minus. No Bozhe upasi dopustit' oshibku v pustyakah, naprimer - oshibit'sya v datah, imenah, velichinah i t.p.! |to nemedlenno fiksiruetsya. Nemedlenno sleduet memorandum nachal'stva po etomu povodu. V sluchae povtoreniya oshibok - poricaniya, nakazaniya, nevozobnovlenie kontrakta, uvol'nenie. Tochno v vosem' sotrudniki dolzhny byt' na svoih rabochih mestah. CHto oni budut delat' - zavisit ot obstoyatel'stv. Byvaet, chto delat' voobshche nechego i sotrudniki rastyagivayut pustyakovye zadaniya na vremya namnogo bol'shee togo, kakoe trebuetsya. Osnovnoj ob容m raboty gruppy vypolnyayut novichki vrode menya, kotorye lezut iz kozhi, chtoby zarekomendovat' sebya nailuchshim obrazom i vyderzhat' ispytatel'nyj srok, i te, kto zabolevaet rabotomaniej. Esli verit' nashej propagande, to oporoj nashego obshchestva yavlyayutsya neobychajno predpriimchivye, smelye, umnye, vydayushchiesya lichnosti - genii predprinimatel'stva. |to chepuha. Na samom dele oporoj nashego obshchestva yavlyayutsya neobychajno posredstvennye, serye, maloprimetnye, ostorozhnye, melochno raschetlivye nichtozhestva - "tihie zapadoidy". Obrazcovym ekzemplyarom takih zapadoidov mozhet sluzhit' nachal'nik nashej gruppy Iv. |to chelovek, kotoryj nikogda i nichem ne riskuet, rasschityvaet kazhdyj svoj shag do melochej namnogo vpered, nikogda ne proyavlyaet emocij, vezhliv, sderzhan, ispolnitelen, loyalen, berezhliv. Fil kak-to v p'yanom vide progovorilsya mne, chto Iv uzhe v utrobe materi nachal mechtat' ob obespechennoj starosti, o prilichnoj pensii i o malen'koj ferme gde-nibud' v rajskom ugolke v CHetvertom Mire, gde zapadoidy mogut soderzhat' vsego na odin dol v den' sem'yu iz neskol'kih chelovek na vysokom material'nom urovne. Fil takzhe nameknul mne, chto Iv stal gomoseksualistom isklyuchitel'no iz kar'eristskih soobrazhenij. Iv znaet svoi skromnye vozmozhnosti i ne posyagaet na to, chto prevyshaet predely ego sil i mechtanij. Cepko derzhitsya za dostignutoe. S tochki zreniya vysshego nachal'stva, on - ideal'nyj podchinennyj dlya nih. On umeet sozdavat' vidimost' iniciativnosti v ugodu ideologicheskim predstavleniyam o zapadoidah, no nikogda ne proyavlyaet iniciativu na dele, chto gorazdo priemlemee dlya konservativnogo po samoj social'noj suti nachal'stva. I s tochki zreniya podchinennyh, on - nailuchshij rukovoditel' dela. On umeet nizvodit' sposobnyh rabotnikov do urovnya posredstvennosti i sozdavat' u posredstvennyh samomnenie sposobnyh. On ocenivaet rabotu podchinennyh tak, chto nikto ne v sostoyanii otlichat' horoshego rabotnika ot posredstvennogo, sozdavaya tem samym usloviya dlya primeneniya nedelovyh kriteriev otbora. Ego trebovaniya k podchinennym umerenny i neobremenitel'ny. No on pedantichno nastaivaet na ih ispolnenii. YA ne nablyudal ni odnogo sluchaya, chtoby kto-to vstupil s nim v konflikt po etomu povodu. On vyglyadit i oshchushchaet sebya kak absolyutnaya spravedlivost'. On dazhe vneshne ochen' pohozh na robotov v robotizirovannyh shkolah. YA regulyarno igrayu s nim v shahmaty. I kak igrok on uzhasayushche zauryaden i skuchen. YA dolzhen vsyacheski sozdavat' vidimost', budto eto mne interesno i budto ya igrayu nemnogo huzhe ego. I so strahom zhdu, kogda on proyavit svoi seksual'nye namereniya v otnoshenii menya. YA ne znayu, kak ya na eto budu reagirovat'. Nadeyus' lish' na to, chto predpolozhenie Fila na etot schet oshibochno. Hotya my, zapadoidy, i yavlyaemsya sverhlyud'mi po otnosheniyu k prochemu chelovechestvu (tak molchalivo prinyato schitat', ne vyskazyvaya eto vsluh), tem ne menee v osnove svoej my ostaemsya v kakoj-to mere lyud'mi, po krajnej mere - sohranyaem mnogie chelovecheskie nedostatki. |to kasaetsya i organizacii nashej trudovoj deyatel'nosti. Kak by ona ni byla ideal'no organizovana, kak by ni gotovilis' i ni otbiralis' specialisty, za nimi vse ravno nuzhen prismotr so storony osobyh lic - nachal'nikov. Nikakie tehnicheskie kontrolery ne mogut zamenit' i isklyuchit' takih nadsmotrshchikov. CHelovecheskij faktor pri vseh obstoyatel'stvah sohranyaet znachenie. Sdelat' tehnicheskoe ustrojstvo, kotoroe moglo by ispolnyat' funkcii Iva luchshe, chem sam Iv, mozhet dazhe student pervogo kursa. No vse ravno potrebuetsya v kakom-to meste funkciya, dlya kotoroj nuzhen zapadoid tipa Iva. Nash MC est' organizaciya zapadoidov, vypolnyayushchih opredelennuyu rabotu s pomoshch'yu tehnicheskih ustrojstv, a ne kompleks etih ustrojstv, ispol'zuyushchih zapadoidov. U etih ustrojstv net nikakih interesov, interesy imeyut tol'ko lyudi. I sverhlyudi, poskol'ku oni sut' vse-taki lyudi. Uproshchennye, obolvanennye i t.p., no lyudi: u nih est' interesy, prichem sil'nee razvitye, chem u prochih predstavitelej chelovechestva. S tochki zreniya presledovaniya svoih gipertrofirovannyh interesov, zapadoid dast sto ochkov vpered nezapadoidu. YA ochen' skoro zametil, chto u sotrudnikov MC gorazdo sil'nee razvivaetsya ne professionalizm v smysle vypolneniya zadanij, a professionalizm v smysle ispol'zovaniya v svoih interesah uslovij svoej raboty. Zapadoid-professional mozhet nadut' lyubogo mehanicheskogo nadsmotrshchika, no zhivogo zapadoida-nadsmotrshchika nadut' prakticheski pochti nevozmozhno, esli on sam ne posmotrit na obman skvoz' pal'cy. S etoj tochki zreniya, Iv - vysokoprofessional'nyj nadsmotrshchik. SBLIZHENIE S RO A l: Rasskazhi, kak tut provodyat vnerabochee vremya. R o: Mnogo zanimayutsya sportom i vsyakimi medicinskimi procedurami. Vse hotyat byt' vechno molodymi, zdorovymi, krasivymi, seksual'nymi. Kompaniyami sobirayutsya redko. Byvayut parti. No chto eto takoe - sam znaesh'. Tolkuchka, pustaya boltovnya, p'yanstvo. Odnim slovom - vidimost' vesel'ya, a po suti dela - udruchayushchaya skuka. My hodim na nih, znaya napered, chto budet iskusstvennaya veselost' i estestvennaya skuka, no ne mozhem ne hodit' iz boyazni upustit' chto-to. V teatry, na koncerty i vystavki pochti ne hodim. Bol'shoj Zapad izobiluet sredstvami razvlecheniya. No oni pustuyut i vlachat zhalkoe sushchestvovanie. Procvetaet lish' to, chto vovlekaet tolpy v massovuyu isteriyu i prinosit den'gi. Kul'turnye potrebnosti srednego cheloveka s izbytkom udovletvoryayutsya televideniem, video, kassetami. |to vse deshevo, ne trebuet nikakih usilij. Sami kul'turnye potrebnosti standartizirovany i primitivizirovany. Ih mozhno udovletvoryat' v odinochku i sidya doma. A l: A potrebnost' v obshchenii?! R o: |to nam ni k chemu. My zhe zapadoidy, a ne otstalye afrikancy, aziaty ili russkie. My obshchaemsya, esli eto nuzhno dlya prakticheskih celej. A obshchenie radi obshcheniya - eto dlya dikarej. A l: Radi chego v takom sluchae zhit'?! R o: Poluchit' rabochee mesto. Otrabotav srok, poluchit' kontrakt na sleduyushchij srok. I tak do pensii. Nakopit' deneg, chtoby potom do konca zhit' bezzabotno. Kak mozhno dolgo sohranit' molodost', zdorov'e, sposobnost' k seksu. Karabkat'sya vverh po sluzhebnoj lestnice, chtoby udovletvoryat' tshcheslavie, imet' bol'she deneg i garantii raboty. A l: No ved' eto - ubogaya zhizn'! R o: Pochemu zhe ubogaya? Posmotri na svoi bytovye usloviya! Tvoi minimal'nye potrebnosti udovletvoreny. A ved' eto - nizshij uroven'. S kazhdym godom on budet povyshat'sya. Podavlyayushchee bol'shinstvo lyudej na planete i mechtat' o takoj zhizni ne smeet. Esli tebya nachnet muchit' problema smysla zhizni, s容zdi v Bol'shoj Zapad, v rajony nizov. Pochitaj informaciyu o tom, v kakih uzhasnyh usloviyah zhivut milliardy lyudej na planete. I problema smysla zhizni otpadet kak bessmyslennaya ili licemernaya. A l: Ty otkrovenno vyskazyvaesh' to o sebe, chto drugie skryvayut. I dazhe osuzhdayut. Pochemu? R o: A pochemu ty reshil, chto ya eto odobryayu? YA ne osuzhdayu, no i ne odobryayu. YA prosto konstatiruyu fakt. Pochemu tebe govoryu ob etom? Nadoelo s komp'yuterom koketnichat'. A ty - noven'kij, eshche ne stal odnim iz nas. A l: Ty dumaesh', tam, gde ya zhil, inoj mir? R o: Principy zhizni te zhe. No u nas oni obnazheny. I eta ih obnazhennost' privnosit v nashu zhizn' dopolnitel'nuyu cherstvost', dazhe narochityj cinizm. Mezhdu prochim, tebe nado nachat' psihicheskie trenirovki! A l: Zachem?! R o: V nashe vremya slabyj ne vyzhivet. My dolzhny byt' psihologicheski spartancami, to est' zakalit' svoyu psihiku tak, chtoby po-spartanski perenosit' lyubye dushevnye stradaniya, byt' neuyazvimymi i stojkimi psihicheski. A l: V chem dolzhny zaklyuchat'sya eti trenirovki? R o: Prezhde vsego nado v kachestve aksiomy skazat' sebe, chto devyanosto procentov lyudej na planete zhivet huzhe tebya. I povtoryat' etu aksiomu minimum tri raza v den'. A nachal'nyj kurs psihogimnastiki zakazhi po videofonu. VTOROE CHUDO INFORMACIONNOJ REVOLYUCII U Ro ya vpervye uvidel individual'nuyu televizionno-komp'yuternuyu kul'turnuyu apparaturu, kotoruyu sejchas schitayut vtorym (posle dublerov tipa moego La) chudom informacionnoj revolyucii. Blagodarya ej vladelec poluchaet dostup v mezhdunarodnuyu komp'yuternuyu biblioteku hudozhestvennoj literatury i literatury po izobrazitel'nomu iskusstvu, a takzhe v teatry, galerei, fil'moteki i prochie uchrezhdeniya kul'tury. CHerez nee mozhno zakazat' lyubuyu knigu i cherez minutu chitat' ee na ekrane ili slushat' chtenie professional'nyh chtecov. Mozhno zakazat' lyuboj fil'm, vklyuchaya fil'my ob izobrazitel'nom iskusstve, arhitekture, sporte i t.d. Mozhno zakazat' lekcii lyubogo razmera i urovnya o pisatelyah, hudozhnikah, muzykantah, a takzhe ob otdel'nyh proizvedeniyah, epohah i napravleniyah v kul'ture. Koroche govorya, tebe dostupna vsya mirovaya kul'tura, prichem molnienosno, v lyubom udobnom dlya tebya vide i s lyubymi kommentariyami. I zanimaet eta apparatura nichtozhno malo mesta. Za nee i za pol'zovanie eyu nado, konechno, platit'. A l: YA ne zavistliv. No takoe ustrojstvo ya hotel by imet' u sebya. R o: Poterpi, i let cherez pyat' ty tozhe smozhesh' imet' takoe. Dumayu, chto togda ono budet deshevle i eshche sovershennee. No ne dumaj, budto blagodarya emu ty stanesh' schastlivee. Snachala ya s zhadnost'yu nabrosilsya na mirovoe kul'turnoe bogatstvo, okazavsheesya tak legko dostupnym. No skoro moj pyl ostyl. Dalee Ro prochitala mne celuyu lekciyu na etu temu. Vo-pervyh, na kul'turu ostaetsya ne tak uzh mnogo vremeni i sil. Vo-vtoryh, i v potreblenii kul'tury est' svoya mera. Nastupaet nasyshchenie i presyshchenie, a za nimi sleduet apatiya. Tut kak s edoj. Esli tebe dostupny vse kushan'ya mira, ty vryad li budesh' v sostoyanii ne to chto vse ih est', no dazhe poprobovat'. I v-tret'ih, nel'zya dolgo naslazhdat'sya kul'turoj v odinochku. Nuzhno s kem-to delit'sya vpechatleniyami i mneniyami. Nuzhny te, kto sposoben soperezhivat' tvoim perezhivaniyam. No ne tak-to prosto najti kompan'onov, sobesednikov i tem bolee soperezhivatelej. Da i ne hochetsya prilagat' usiliya, chtoby iskat' ih. Dumayu, chto ih prosto net v prirode. Kogda my sobiraemsya vmeste, my men'she vsego govorim o kul'ture. Proizoshlo porazitel'noe snizhenie interesa k nej. Konechno, chrezmernoe izobilie kul'tury i legkost' ispol'zovaniya ee sygrali tut svoyu rol'. No delo ne tol'ko v etom. Delo vo vsem komplekse faktorov formirovaniya mentaliteta lyudej i obraza ih zhizni. Plyus k tomu pereocenka dostizhenij kul'tury proshlogo. Buduchi izvlechena iz zhivoj istorii, v kotoroj ona voznikala i imela smysl, ona stala vosprinimat'sya sovsem inache. Ona prosto okazalas' nesposobnoj konkurirovat' s kul'turoj sovremennoj, zapolnivshej vse zhiznennoe prostranstvo lyudej. Po oprosam sociologov, vladel'cy takoj kul'turnoj apparatury, kak eta, predpochitayut smotret' segodnyashnee televidenie. |to i ponyatno. Sposobnost' naslazhdeniya nastoyashchej kul'turoj predpolagaet opredelennyj uroven' i tip obrazovannosti i vospitannosti, chto teper' est' redkoe isklyuchenie. K tomu zhe ona otdalyaet ot real'nosti. A televidenie ne trebuet nikakoj osoboj podgotovki, dostupno lyubomu i sozdaet illyuziyu svyazi s real'noj zhizn'yu. MOJ ZHIZNENNYJ STANDART Slova Ro o tom, chto ya dolzhen byt' schastliv ot odnoj lish' mysli, chto po krajnej mere 90 procentov lyudej na planete zhivet huzhe menya, zastavili menya zadumat'sya. ZHiznennyj standart (ili uroven') - chto eto takoe? Prinyato izmeryat' ego velichinoj dohoda. No mnogie specialisty otvergayut etot podhod, schitaya ego odnostoronnim, ne dayushchim real'noj kartiny zhizni lyudej. YA s nimi soglasen. Voz'mem moe polozhenie. Moya zarplata men'she, chem u srednego rabochego. No ya imeyu massu privilegij. Plachu groshi za kvartiru, medicinskoe obsluzhivanie, sportivnye sooruzheniya i bytovye uslugi. Deshevaya stolovaya. Besplatnyj transport v predelah goroda. Esli menya ostavyat na osnovnoj srok, moya zarplata uvelichitsya, i cherez neskol'ko let ya budu poluchat' bol'she kvalificirovannogo rabochego. Nekotorye specialisty predlagayut izmeryat' zhiznennyj standart cheloveka tem, skol'ko obshchestvo tratit na nego i kakimi resursami on rasporyazhaetsya v svoih interesah. No etot metod grozit razoblacheniyami, nezhelatel'nymi dlya vysshih sloev, i oficial'no otvergaetsya. No ne hlebom edinym zhiv chelovek. Mnogie zhiznennye blaga obshchedostupny. No chtoby poluchat' ot nih udovol'stvie, nuzhny opredelennye usloviya. Nuzhen garantirovannyj material'nyj uroven' - uroven' spokojstviya i uverennosti. U menya ego net. Esli dazhe menya ostavyat na osnovnoj srok, ego ne budet eshche pyat' let. Nuzhen rezerv vremeni i sil, chtoby podderzhivat' vnerabochie interesy i udovletvoryat' ih. |to uslovie tozhe nevypolnimo. Nuzhno postoyannoe obshchenie s lyud'mi, dlya kotoryh ty interesen i kotorye interesny dlya tebya. |tot krug znakomyh dolzhen byt' adekvaten tebe ne tol'ko po obrazovaniyu i. kul'ture, no i po mirovozzreniyu, pristrastiyam i emocional'nym reakciyam. Tut eto isklyucheno. Zdes' ya ne mogu zavesti sem'yu. |to ne po karmanu. Ne pooshchryaetsya. Net vozmozhnosti vybrat' podhodyashchuyu zhenu. ZHenshchin tut mnogo, no oni libo tipa Lyu, libo tipa Ro. Lyu stroit raschety. Nikakoj lyubvi ni k kakomu muzhchine voobshche. Dazhe nikakogo seksual'nogo vlecheniya. Seksapil'naya vneshnost' skryvaet ledyanuyu holodnost'. Menya ona derzhit v kachestve rezerva, na vsyakij sluchaj. O Ro i govorit' nechego. Po ee mneniyu, semejnaya idilliya illyuzorna, ne stoit togo, chtoby radi nee riskovat' horoshej rabotoj i otkazyvat'sya ot obraza zhizni, kotoryj ee ustraivaet vpolne. Poskol'ku v odnom muzhchine nel'zya soedinit' vse kachestva ideal'nogo muzha, ona predpochitaet imet' mnogo muzhchin, kotorye vmeste realizuyut ee ideal. K tomu zhe na tom urovne, na kakom ya nahozhus', kak pravilo, zhenshchiny vybirayut muzhchin, a ne naoborot. Moi znaniya izbytochny po otnosheniyu k tomu, chto ya delayu professional'no. Nikakoj vozmozhnosti otkryto udovletvoryat' tvorcheskie potrebnosti i tem bolee poluchit' odobrenie v kachestve issledovatelya u menya tut net. A zanimat'sya nauchnym tvorchestvom isklyuchitel'no radi udovletvoreniya intellektual'nogo lyubopytstva, prichem tajno - znachit usilivat' sostoyanie odinochestva i soznanie nespravedlivosti sud'by. Mysl' o tom, chto bol'shinstvo lyudej na planete material'no zhivet huzhe menya, ne prinosit nikakogo oblegcheniya. I opyat'-taki u menya net uverennosti v tom, chto moe prizrachnoe blagopoluchie garantirovano mne na mnogo let, - na mne kamnem visit mysl', chto ya vzyat syuda na ispytatel'nyj srok. ISPYTATELXNYJ SROK Futurologi, pisateli-fantasty i social'nye pisateli vrode Oruella i Haksli stremilis' v svoih izobrazheniyah budushchego pridumat' chto-nibud' takoe iz ryada von vyhodyashchee, chto potryaslo by voobrazhenie ih sovremennikov. I vydumyvali. I ih sovremenniki i sleduyushchie pokoleniya desyatkami let potryasalis', prinimaya vydumannyj imi vzdor za genial'noe predvidenie. No shli desyatiletiya. V mire dejstvitel'no izobretalos' i vydumyvalos' mnogoe takoe, chto po idee dolzhno bylo by povergnut' lyudej a eshche bol'shee izumlenie. No - lyudi perestali voobshche chemu by to ni bylo udivlyat'sya. Vse eti predskazateli, providcy i potryasateli ne smogli predskazat' i pridumat' lish' to, chto v mire uzhe nikogda ne budet sdelano nichego takogo, chto potryaset chelovechestvo, chto lyudi utratyat sposobnost' udivlyat'sya, chto v mire, nesmotrya ni na kakie otkrytiya i izobreteniya, nezyblemoj ostaetsya i navsegda ostanetsya seraya, unylaya i odnoobraznaya rutina zhizni. Budushchee na samom dele uzhasno ne tem, chto v nem poyavitsya chto-to uzhasnoe i ustrashayushchee, a tem, chto nichego uzhasnogo i ustrashayushchego voobshche net i ne budet. Za odnim-edinstvennym isklyucheniem, mozhet byt'. |to isklyuchenie - ispytatel'nyj srok. CHto takoe ispytatel'nyj srok? Formal'no eto - period raboty, v techenie kotorogo ty dolzhen ubedit' vseh, ot kogo zavisit reshenie tvoej sud'by, v tom, chto ty - imenno tot chelovek, kakoj trebuetsya na dannoj dolzhnosti. No fakticheski rol' ispytatel'nogo sroka sovsem inaya. V devyati sluchayah iz desyati cheloveka, vzyatogo na ispytatel'nyj srok, ostavlyayut na osnovnuyu rabotu, i eto izvestno zaranee. No s odnim chto-to sluchaetsya, odnogo pochemu-to ne ostavlyayut, hotya on nichut' ne huzhe prochih devyati schastlivchikov. I strah, chto ty okazhesh'sya etim redkim isklyucheniem, prevrashchaet ispytatel'nyj srok v nechto takoe, chto daet psihologam osnovaniya priravnyat' etot period po napryazhennosti perezhivanij k ozhidaniyu privedeniya v ispolnenie smertnogo prigovora. Dumayu, chto vyrazhenie "napryazhennost' perezhivanij" tut neumestno. Tut sledovalo by govorit' o sostoyanii okamenelosti myslej i chuvstv bez vsyakih perezhivanij. |to sostoyanie ne pokidaet menya dnem i noch'yu, vo vremya raboty i vo vnerabochee vremya, v odinochestve i v kompanii s drugimi lyud'mi. Cel' ispytatel'nogo sroka - okonchatel'no "oblomat'" cheloveka, sdelat' ego bezropotnym i nadezhnym vintikom delovogo mehanizma. Pri etom ne igraet roli, chto eto za mehanizm. On mozhet byt' voobshche nenuzhnym. No po zakonam obrazovaniya social'nyh mehanizmov chelovek dolzhen byt' obrabotan primenitel'no k ego principu. |tot princip - princip straha stat' neschastnym isklyucheniem - yavlyaetsya u nas vseobshchim. Vspominayu odnu scenu v aeroportu. Ob座avili, chto na nash aerobus po oshibke prodano lishnih desyat' biletov. Poprosili passazhirov sohranyat' spokojstvie i propustit' vpered passazhirov s det'mi, prestarelyh i zhenshchin. No chto nachalo tvorit'sya? Lyudi ozvereli. Zdorovye muzhchiny ottalkivali starikov, detej i zhenshchin. Potom vyyasnilos', chto vse normal'no, vse uspokoilis' i vnov' stali vezhlivy i ulybchivy. V svyazi so snizheniem trudovoj discipliny v nekotorom uchrezhdenii gosudarstvennogo sektora odin menedzher vydvinul ideyu: dat' pravo rukovodstvu uchrezhdenij raz v god uvol'nyat' bez vsyakih ob座asnenij odnogo sotrudnika iz sta. Blagodarya etomu disciplina budet garantirovana. |tu ideyu raskritikovali kak beschelovechnuyu. A ved' rech' shla ob odnom cheloveke iz sta! Vozmushchenie vyzvala ne sut' ee, a ee "cinizm". Analogichnaya mera fakticheski vvedena, no v zamaskirovannom vide - v vide ispytatel'nyh srokov i konkursov. Vot eto pochemu-to ne zahoteli predskazat' providcy konca XX veka. Oni predskazyvali, chto k seredine XXI veka kazhdyj rabotosposobnyj chelovek na planete budet imet' rabotu, sootvetstvuyushchuyu ego sposobnostyam i prizvaniyu. |tu ideyu oni ukrali u kommunistov, predvaritel'no osmeyav ee kak utopicheskuyu. Do nedavnego vremeni ya byl ubezhden, chto glavnaya trudnost' ispytatel'nogo sroka - nauchit'sya postupat' i rabotat' tak, kak eto trebuetsya ot sotrudnika takogo roda, kak ya. YA schital, chto odno delo - moe vneshnee povedenie, i drugoe delo - to, chto tvoritsya v moej golove. YA tshchatel'no kontroliroval moe vneshnee povedenie i niskol'ko ne zabotilsya o vnutrennem sostoyanii. No vot nam soobshchili, chto o