tala ischezat' vozrastnaya raznica mezhdu roditelyami i det'mi. Odnovremenno stali zhit' pyat' i bolee pokolenij. A kakie mogut byt' rodstvennye chuvstva u 150-letnih roditelej k 125-letnim detyam, 100-letnim vnukam, 75-letnim pravnukam, 50-letnim prapravnukam, 25-letnim praprapravnukam i novorozhdennym prapraprapravnukam?! Stoletnie dolgozhiteli stali sami proizvodit' detej, tak chto voznikali pobochnye linii naslednikov. Uzhe posle sta let dolgozhiteli (ih stali nazyvat' bessmertnymi) utrachivali vsyakie chelovecheskie chuvstva i prevrashchalis' v biologicheskie mashiny, imeyushchie odnu cel': zhit' kak mozhno dol'she. A eto dorogo. Vse sostoyanie uhodit na eto. Nasledniki tozhe zhazhdut posledovat' primeru roditelej, a kak ot nih urvat' na eto den'gi?! Voznikli massovye dvizheniya za ogranichenie prodolzhitel'nosti zhizni, za ogranichenie prav "bessmertnyh", za konfiskaciyu ih imushchestva v pol'zu naslednikov i t.d. Odnovremenno voznikli i protivopolozhnye dvizheniya. Poslednie utverzhdali, chto vsyakie dejstviya takogo roda budut imet' sledstviem izobretenie legal'nyh i nelegal'nyh sredstv obhodit' zakony, uvelichenie trat na dolgoletie i usilenie teh negativnyh yavlenij, kotorye hotyat ogranichit', esli ne ustranit' sovsem. Odnim slovom, chelovechestvu ne udastsya izbezhat' rasplaty za nepomernyj progress, narushivshij vse biologicheskie normy, kotorye byli najdeny v techenie proshloj evolyucii. Konechnym rezul'tatom priblizheniya k realizacii mechty o bessmertii s neobhodimost'yu budet vymiranie zapadoidov. Sensaciej stal otchet Mezhdunarodnogo gerontologicheskogo instituta o novyh rezul'tatah. Obshchij vyvod - zhizn' lyudej mozhno prodlit' do 500 let, sohranyaya molodost' do 200 i dazhe 300 let. |to soobshchenie vmesto vostorgov porodilo paniku. Sto krupnejshih uchenyh ZS sdelali po etomu povodu sovmestnoe zayavlenie. Po ih mneniyu, takoj progress gerontologii yavlyaetsya samoj bol'shoj ugrozoj nashej civilizacii. Uzhe sejchas orientaciya vysshih sloev obshchestva na dolgoletie i na pol'zovanie potenciyami molodyh lyudej do 100 let skazyvayutsya na sostoyanii obshchestva katastroficheskim obrazom. Proishodit izvrashchenie vseh osnov civilizacii, prevrashchenie ee v evolyucionnogo uroda, obrechennogo na neminuemuyu gibel'. Nado vo chto by to ni stalo ostanovit' etot gibel'nyj "progress" i zapretit' gerontologiyu voobshche kak lzhenauku i lzhemedicinu. Vozniklo dvizhenie s trebovaniem zapreta gerontologii. V nego vklyuchilis' vse religioznye organizacii. Osnovnuyu massu uchastnikov dvizheniya sostavili molodye lyudi. Uzhe izvestny sluchai pogromov gerontologicheskih centrov i bol'nic, a takzhe vsyakogo roda zavedenij dlya sverhstarikov. Miting v Rayu, svidetelem kotorogo byl ya s Lyu, est' odno iz mnogochislennyh protestov takogo roda. My kak sluzhashchie Verhovnogo Kongressa ne imeli prava uchastvovat' v takih sborishchah. I my reshili vernut'sya domoj. Predlozhit' Lyu provesti noch' so mnoj ya ne risknul: v moem polozhenii iniciativa v etom otnoshenii mogla konchit'sya dlya menya plachevno. A Lyu nikakogo predlozheniya mne na etot schet ne sdelala. I my rasstalis'. RO Ro pri vstreche sprosila, kakovy moi uspehi s Lyu. YA skazal, chto zhelaniya provesti noch' vmeste ne poyavilos' ni u menya, ni u Lyu. R o: Znachit, iz vas poluchitsya ideal'naya sem'ya vrode sem'i Iva. A l: Lyu obladaet kachestvami Ket, no mne do Iva daleko. R o: Nauchish'sya. Kak tebe pokazalsya Raj? A l: Skazka! No chem dol'she v etoj skazke nahodish'sya, tem sil'nee toska po podlinnosti, po estestvennosti. R o: V chem ty vidish' raznicu mezhdu estestvennym i iskusstvennym? Vse chelovecheskoe iskusstvenno. Kogda nash predok vpervye vzyal v ruki palku ili kamen', on vstal na put' iskusstvennosti, V ego prirode eto ne bylo predusmotreno kak nechto estestvennoe. I vmeste s tem, vse to, chto chelovechestvo izobrelo iskusstvennogo, bylo dostignuto v ramkah vse toj zhe prirody, v sootvetstvii s temi zhe ee zakonami. A l: No kakoe-to razlichie tut ostalos'! Pust' otnositel'noe, dopustim - s tochki zreniya sootvetstviya biologicheskoj prirode cheloveka. R o: Ty eshche imeesh' illyuzii naschet nashej biologicheskoj prirody?! Uvy, my davno i biologicheski peredelany iskusstvenno tak, chto v nas pochti nichego ne ostalos' ot nashih predkov. Lish' nekotoroe vneshnee shodstvo da istoricheskaya pamyat', A l: No my vse-taki ostalis' zhivymi sushchestvami hotya by po materialu, iz kotorogo sdelany! A material imeet svoi zakony! R o: My poznali eti zakony. My mozhem manipulirovat' materialom, iz kotorogo sdelany, kak manipuliruem materialom nezhivoj prirody. A l: Neuzheli tut net nikakih predelov?! R o: Est', no oni ne principial'nye. Oni vremennye. My ih postoyanno preodolevaem. A l: Tak, mozhet byt', stoit ustanovit' takie predely iskusstvenno?! R o: Zachem?! K tomu zhe eto uzhe nevozmozhno. A l: Pochemu?! R o: |to, kak okazalos', edinstvennyj sluchaj, kogda lyudi bessil'ny chto-to predprinyat' po svoej vole. My pereshli granicu nashej vlasti nad prirodoj. V rezul'tate my poteryali vlast' nad samoj nashej sposobnost'yu vlastvovat' nad prirodoj i perekraivat' ee po svoemu usmotreniyu. My vstupili v vysshuyu fazu nashej iskusstvennosti - ona sama stala dlya nas estestvennost'yu vysshego urovnya. A l: Nash spor lishen smysla. R o: Pochemu? A l: Slova, kotorye my upotreblyaem, neopredelenny i mnogosmyslenny. R o: No est' real'naya problema, kotoraya sluzhit prichinoj spora. A l: Kakaya? R o: Nashe otnoshenie k real'nosti, nashi interesy, nashi zhiznennye ustanovki, nashi celi i t.p. Voz'mem dlya primera problemu dolgoletiya. Ty schitaesh' prodolzhitel'nost' zhizni bol'she sta let protivoestestvennoj. Pochemu? Potomu chto ty - molodoj chelovek, nahodyashchijsya na nizkom urovne social'noj ierarhii i eshche ne zanyavshij dostatochno prochnoe polozhenie v nej. Skol'ko let zhizni ty schitaesh' estestvennymi? A l: Maksimum sem'desyat. Pyat'desyat bylo by luchshe. A s sovremennymi sredstvami informacii i udovletvoreniya potrebnostej uzhe k tridcati godam nastupaet presyshchenie i zhizn' teryaet smysl. R o: A ya hochu prozhit' minimum sto let. Budu prilagat' usiliya, chtoby dotyanut' do sta pyatidesyati, a esli mozhno - do dvuhsot. I sohranyat' pri etom vse osnovnye zhiznennye potencii. I ne schitayu eto nespravedlivym. Raz ya budu imet' takuyu vozmozhnost', pochemu ya dolzhna ot nee otkazyvat'sya?! A nazovesh' ty eto iskusstvennym i protivoestestvennym, mne bezrazlichno. Ty tem samym vyrazish' lish' svoyu "partijnuyu" poziciyu. Mezhdu prochim, prezident Obshchestva dolgozhitelej, kotoromu sejchas okolo sta vos'midesyati, v molodosti byl odnim iz rukovoditelej dvizheniya protiv chrezmernoj prodolzhitel'nosti zhizni. A l: Tut est' odin aspekt, kotoryj ty ignoriruesh', a imenno - aspekt social'noj celesoobraznosti. Ty, konechno, znaesh' o zayavlenii sta krupnejshih uchenyh po povodu dolgoletiya? R o: Da. No ved' oni sami vse dolgozhiteli. I oni ne protiv dolgoletiya voobshche, oni lish' za razumnoe regulirovanie prodolzhitel'nosti zhizni. Prichem - v interesah dolgozhitelej! A chto kasaetsya tvoih slov po povodu presyshcheniya i poteri smysla zhizni, to ty upuskaesh' iz vidu odin vazhnejshij rezul'tat evolyucii zapadoidov: dlya nas glavnuyu rol' stali igrat' ne real'nye potrebnosti i ne real'noe ih udovletvorenie, a potencial'nye potrebnosti i uverennost' v tom, chto my ih mozhem udovletvorit' real'no, esli eto potrebuetsya. A tut net nikakih ogranichitelej. Tut nikogda ne nastupit presyshchenie. Obrati vnimanie, bogi nikogda ne zhalovalis' na presyshchenie i nikogda ne otkazyvalis' ot bessmertiya. A my - pochti bogi! KTO UMNEE Moya uverennost' v tom, chto chelovek s dostatochno razvitym intellektom sposoben obmanyvat' intellektual'nye kontrol'nye ustrojstva, ochen' skoro isparilas'. Obmanut' eti ustrojstva mozhno ne vo vsem, a tol'ko v nekotoryh sluchayah. Vozmozhnost' obmana ih v etih sluchayah predusmotrena zaranee. Obman dopuskaetsya, prichem - ispol'zuetsya kak sredstvo kontrolya. I k tomu zhe on kompensiruetsya drugimi sredstvami, chto voobshche delaet ego bessmyslennym. Mne ob etom rasskazal Nor. Kor: Esli vzyat' izolirovannoe ustrojstvo i odnu problemu, to prevoshodstvo estestvennogo intellekta nad iskusstvennym legko pokazat'. No my, uvy, zhivem v pautine mnozhestva ustrojstv, svyazannyh voedino i nablyudayushchih nas po mnogim priznakam. I v etoj situacii obmanut' kontroliruyushchie nas ustrojstva nevozmozhno, bud' ty trizhdy geniem. Tut dazhe tvoj obman daet dopolnitel'nuyu informaciyu o tebe. A l: I kakoe zhe povedenie tut naibolee razumno s tochki zreniya lichnyh interesov sotrudnika? Nor: Dlya lyubogo sotrudnika i lyubyh interesov nailuchshee povedenie to, kotoroe nam i predpisyvaetsya. A l: Znachit... Nor: ...Kak mozhno men'she aktivnosti sverh toj, kakaya polozhena po dolzhnosti. Ne dumat' lishnego. Voobshche zhit' tak, kak budto tebya net. LA Delal obzor materialov v sredstvah massovoj informacii vtoroj poloviny XX veka po probleme zagryazneniya okruzhayushchej sredy. Estestvenno, poruchil eto La, sostaviv dlya nego sootvetstvuyushchuyu programmu. On vypolnil zadanie. CHtoby nemnogo rasslabit'sya, ya sprosil La o ego vpechatlenii ot materialov. L a: Ne mogu ponyat', pochemu lyudi, prinyav pravil'nye resheniya, prilagayut zatem usiliya k tomu, chtoby pomeshat' ih ispolneniyu. A l: Naprimer? L a: V konce dvadcatogo veka avtomashiny tratili v srednem ot desyati do pyatnadcati litrov benzina na sto kilometrov. |to byl odin iz sil'nejshih istochnikov zagryazneniya okruzhayushchej sredy. Gosudarstvo prizyvalo k bor'be protiv etogo i prinimalo sootvetstvuyushchie mery. Uzhe togda byli izobreteny mashiny, kotorye tratili ot treh do pyati litrov benzina na sto kilometrov pri toj zhe dozvolennoj skorosti. A mezhdu tem imenno gosudarstvo pomeshalo serijnomu proizvodstvu etih mashin. Pochemu takaya neposledovatel'nost'? A l: Ob座asnenie banal'no. Delo v tom, chto gosudarstvo poluchalo v kachestve naloga sem'desyat pyat' procentov vyruchki za prodannyj benzin. Serijnoe proizvodstvo mashin, tratyashchih v tri raza men'she benzina, sokratilo by i tri raza dohody gosudarstva ot prodazhi benzina. L a: No v massmedia ob etom ne bylo soobshcheniya. Pochemu? A l: Ne vse popadaet v massmedia. Otbor informacii uzhe togda byl dovol'no strogij. L a: A otkuda ty ob etom uznal? A l: Iz materialov sekretnogo fonda. L a: No chto vazhnee - interesy vsego chelovechestva ili dohody otdel'nyh gosudarstv?! A l: Reshaet ne abstraktnyj razum, a konkretnaya sila zainteresovannyh uchastnikov istoricheskih sobytij. L a: Pochemu poluchaetsya takoe nerazumnoe ob容dinenie iz razumnyh sushchestv? A l: Ne preuvelichivaj razumnost' otdel'nyh predstavitelej roda chelovecheskogo, L a: Uzhe vo vtoroj polovine dvadcatogo veka stalo vsem ochevidno, chto progress prinyal gubitel'noe napravlenie. Nikto ne vozrazhal. Pochemu ne ostanovili ego? Lyudi bessil'ny eto sdelat'? Ili ne hotyat pochemu-to? Pochemu? A l: Bessil'ny, potomu chto ne hotyat. L a: Kak eto vozmozhno?! Ob座asni. A l: Voz'mem tot zhe primer s avtomobilyami! V konce dvadcatogo veka ih bylo uzhe bolee pyatisot millionov. A skol'ko teper'?! Znachit, esli etim millionam prishlos' by vybirat' otkaz ot avtomobilej, kotorye portili klimat, ili terpet' ih vrednye posledstviya, po pol'zovat'sya imi, oni vybrali by vtoroe. Pribav' k ih chislu milliony lyudej, zanyatyh v proizvodstve i propazhe avtomobilej, zhivushchih tak ili inache za schet etoj sfery industrii. A analogichnyh sfer - desyatki i sotni, a to i tysyachi. I tak vo vsem, chto daet progress. Govorit' mozhno chto ugodno. No milliardy lyudej svoej povsednevnoj zhiznedeyatel'nost'yu porozhdayut sovmestno napravlenie evolyucii, kotoroe sami zhe po otdel'nosti kritikuyut kak gubitel'noe. L a: |to ne soglasuetsya s toj logikoj, na osnove kotoroj my funkcioniruem. A l: |to dialektika. Ee oporochili i otbrosili v dvadcatom veke. No ona neumolimo daet znat' o sebe. No ostavim dialektiku! Pust' ona - vzdor! Samyj prostoj prakticheskij raschet pokazyvaet sleduyushchee. Lyudi mogut zhit' i v isporchennoj prirodnoj srede. Prichem zamadoi-dy mogut zhit' dazhe dol'she, chem ran'she, za schet mediciny i vsyakih iskusstvennyh prisposoblenij. Naprimer, izoliruyas' ot neprigodnoj dlya zhit'ya prirody i sozdavaya iskusstvennyj klimat v izolirovannyh prostranstvah. |to obhoditsya gorazdo deshevle, chem vosstanovlenie prezhnego normal'nogo sostoyaniya prirody. K tomu zhe mnogoe isporcheno navechno i ne budet vosstanovleno nikogda. A chtoby vosstanovit' to, chto eshche vozmozhno, nuzhny stoletiya, esli ne tysyacheletiya zhizni bez sovremennoj industrii. A chelovechestvo bez nee uzhe ne sposobno prozhit' i goda, nachnetsya vseobshchaya i polnaya degradaciya, ne govorya uzho vojnah, buntah, prestupnosti. Odnim slovom, my obrecheny idti vpered i tol'ko vpered po tomu puti, kakoj nametilsya i byl osuzhden uzhe v dvadcatom veke. SBORISHCHA Esli by nas na samom dele nablyudali inoplanetyane, oni prezhde vsego zametili by orgiyu s容zdov, kongressov, konferencij, simpoziumov, kollokviumov, sessij, soveshchanij, zasedanij i prochih sborishch. Soglasno moim podschetam, odnovremenno v ZS zasedaet do sta millionov chelovek. Zrelishche poistine vpechatlyayushchee. Sto millionov vzroslyh lyudej v rascvete sil i sposobnostej sidyat na stul'yah, na divanah, v kreslah i t.p. chasami, chasami govoryat ili slushayut, chto govoryat drugie. Inoplanetyane v telegrammah na svoi planety dolzhny byli by soobshchit', chto zemlyane vedut sidyachij obraz zhizni. Nash MC vnosit v etot okean zasedanij svoyu "kaplyu", prichem - ves'ma znachitel'nuyu. On ustraivaet ih s bol'shim razmahom. Priglashaetsya maksimal'noe chislo uchastnikov. Priglashayutsya krupnejshie svetila v svoih oblastyah deyatel'nosti. Obsluzhivayutsya po vysshemu klassu. Platyat maksimal'nye gonorary. Massmedia udelyayut maksimum vnimaniya. Obmenivat'sya mneniyami v principe mozhno i bezlichnyh vstrech, - kommunikacionnye sredstva dlya etogo bolee chem dostatochny. No effekt lichnogo prisutstviya i lichnyh obshchenij schitaetsya chrezvychajno vazhnym. No ne s tochki zreniya interesov resheniya problem, obsuzhdaemyh na etih sborishchah, - na nih nikogda nikakie problemy ne reshayutsya, - a sovsem v inom plane. |ti sborishcha prezhde vsego vyryvayut lyudej iz izolyacii, v kakoj bol'shinstvo vynuzhdeno rabotat', i na kakoe-to vremya priobshchat' ih k real'nosti. Mnogie tol'ko tut vstrechayutsya s zhivymi lyud'mi pomimo ochen' nemnogih sotrudnikov i rodstvennikov, s kotorymi imeyut delo postoyanno i kotoryh uzhe ne vosprinimayut kak lyudej. A glavnoe - eti sborishcha pozvolyayut bol'shomu chislu lyudej besplatno pobyvat' v Zapad-Siti, neskol'ko dnej besplatno pozhit' na ochen' komfortabel'nom urovne, zarabotat' dopolnitel'nye den'gi, pomel'kat' v sredstvah massovoj informacii, uchastvovat' v spektakle yakoby ser'eznoj social'noj zhizni, neskol'ko povysit' svoj social'nyj status. Podgotovka k sborishcham daet zanyatie mnogim sotnyam bezdel'nikov. V MC special'nyj otdel kruglyj god zanyat podgotovkoj, provedeniem i fiksirovaniem itogov takih sborishch. A ih tut provoditsya bolee pyatidesyati ezhegodno. Dlya uchastnikov ih postroen special'nyj otel'. Dlya ekskursij po BZ im sluzhit celyj avtobusnyj park. K ih uslugam special'nyj restoran, mnozhestvo kafe. YA uzh ne govoryu o tehnicheskih sredstvah obsluzhivaniya raboty sborishch. Vse eto obhoditsya dovol'no dorogo - odna iz vazhnyh statej rashodov Verhovnogo Kongressa. Samo soboj razumeetsya, v etih sborishchah prinimayut uchastie vazhnye lica iz apparata vlasti. My sochinyaem im ih vystupleniya, nachinaya ot samyh primitivnyh (privetstviya uchastnikam sborishch pri ih otkrytii i zaklyuchitel'nye rechi pri zakrytii) i konchaya samymi slozhnymi (doklady so statisticheskimi dannymi i izoshchrennymi prognozami, kotorye gotovyatsya desyatkami sotrudnikov MC). PROBLEMA INOSTRANCEV Sejchas v MC idet konferenciya po probleme inostrancev. Vo vseh sekciyah, podsekciyah, kruglyh stolah, diskussionnyh klubah, disputah i t.p. konferencii uzhe sdelano bolee tysyachi dokladov i vystuplenij. A konferenciya eshche tol'ko nachalas'. Nasha zadacha - obrabotka ih dlya itogovogo doklada predsedatelya Komissii Verhovnogo Kongressa po problemam inostrancev v ZS. Uzhe predlozheno neskol'ko desyatkov proektov resheniya problemy inostrancev. YA obrabotal tri iz nih - nasil'stvennyj, gumannyj i demokraticheskij (po moej terminologii, konechno). Pervyj proekt vklyuchaet takie meropriyatiya. Zakryt' granicy ZS ot nashestviya inostrancev. Zaklyuchit' v koncentracionnye lagerya vseh nelegal'no pronikshih v ZS, zatem vyslat' ih obratno na rodinu. Vyselit' iz ZS vseh inostrancev, bez kotoryh mozhno obojtis'. Dopuskat' na rabotu v ZS tol'ko na ogranichennyj srok i bez semej. Rabotayushchih v ZS inostrancev lokalizovat' v osobyh getto. Ideya vtorogo proekta zaklyuchalas' v tom, chtoby sozdat' v stranah, iz kotoryh na Zapad ustremlyaetsya osnovnoj potok nezhelatel'nyh migrantov, horoshie zhiznennye usloviya, chtoby lyudi zahoteli ostavat'sya doma. A eshche luchshe - sozdat' tam na kakoe-to vremya zhiznennyj uroven', bolee vysokij, chem v ZS, chtoby nachalsya obratnyj potok migrantov domoj. |tu meru podkrepit' propagandoj, budto na Zapade ochen' tyazhelye usloviya zhizni. Pustit' sluh naschet krizisa i rosta bezraboticy do pyatidesyati procentov. Pooshchrit' napadeniya pravyh radikalov na inostrancev. Soglasno tret'emu proektu, ne nuzhno voobshche nichego predprinimat'. Dostatochno predostavit' inostrancev samim sebe, ogradiv naselenie ZS ot nih, to est' samim zamknut'sya v getto ot inostrancev. Ne okazyvat' im nikakoj pomoshchi, ne okazyvat' nikakoj medicinskoj pomoshchi, ne davat' im i ih detyam nikakogo obrazovaniya. V techenie zhizni odnogo pokoleniya oni vymrut ot boleznej, goloda i krovavyh mezhdousobic. LA YA poznakomil La so vsemi proektami i predlozhil emu vyrabotat' svoj optimal'nyj variant. CHerez paru minut ego proekt byl gotov. Vot ego punkty. Nado ne uluchshat' zhiznennye usloviya v stranah, otkuda idet potok migrantov, a uhudshat', chtoby u nih dazhe ne bylo sil i sredstv migrirovat'. Est' smysl sozdavat' tam epidemii boleznej, ne vyhodyashchie za predely rajonov ih obitaniya. Sposobstvovat' alkogolizmu, narkomanii, prestupnosti. Pooshchryat' vrazhdu razlichnyh grupp v etih stranah, chtoby oni vzaimno istreblyali drug druga. Dlya etogo ih nado vooruzhit', no rovno nastol'ko, chtoby oni ne stali ugrozoj nashemu prisutstviyu u nih. Analogichno postupat' s temi, kto uzhe pronik v ZS. Pooshchryat' pravyh ekstremistov v ih nenavisti k inostrancam. Vnushat' zhitelyam ZS, budto ih zhiznennye usloviya uhudshayutsya iz-za inostrancev, na pomoshch' kotorym uhodit l'vinaya dolya byudzheta. Dopuskat' v ZS tol'ko takih inostrancev, kotorye mogut byt' poleznymi tut, no isklyuchit' dlya nih vsyakuyu konkurenciyu s zapadoidami, rassmatrivat' ih kak lyudej vtorogo sorta. Vot v takom duhe La razrabotal detal'nejshuyu programmu ochishcheniya ZS ot inostrancev i zashchity ot nih. YA skazal emu, chto ego programma fakticheski osushchestvlyaetsya na dele, no chto vystupat' s etim publichno - znachit dat' povod dlya obvinenij vo vseh smertnyh grehah. Tak chto nado, sohraniv sut' idej, pridat' im takuyu slovesnuyu formu, chtoby zasluzhit' aplodismenty uchastnikov konferencii, La skazal, chto on sdelaet eto za neskol'ko sekund. Tol'ko eto uzhe sdelano. A l: Kem?! L a: V zaklyuchitel'nom doklade predsedatelya Komissii Verhovnogo Kongressa po problemam inostrancev. INOPLANETYANIN A l: Davno ne poyavlyalsya. YA soskuchilsya po tebe. I n: Sochinyal otchet dlya svoego nachal'stva. A l: S vashej tehnikoj na eto nuzhny minuty! I n: YA zhe govoril tebe, chto u nas drugie otnosheniya so vremenem! A l: I s yavleniyami real'nosti? I n: Samo soboj razumeetsya. A l: Naprimer? I n: Soglasno moim nablyudeniyam, v vashem ZS odnovremenno zasedaet do sta millionov chelovek. Lyudi v celom provodyat bol'shuyu chast' zhizni v sidyachem ili lezhachem sostoyanii. My vprave sdelat' vyvod, chto chelovechestvo vedet sidyache-lezhachij obraz zhizni, Vy podnimaetes' na zadnie konechnosti lish' dlya peremeny mest sideniya ili lezhaniya, a takzhe dlya bor'by za luchshie usloviya sideniya i lezhaniya. A vy vo vsem etom vidite drugoj smysl. S nashej tochki zreniya, dlya obsuzhdeniya problem i prinyatiya reshenij, chemu posvyashcheny nashi sideniya, net nadobnosti sobirat' lyudej vmeste i sidet'. Dlya vyyasneniya ih mnenij s vashej tehnikoj dostatochno minut i dazhe sekund. A l: Do togo, o chem govoril ty, ya sam dodumalsya. A ya chelovek. I n: Dodumat'sya - odno, a voplotit' v praktiku zhizni - drugoe. K tomu zhe ty est' redkoe isklyuchenie, pochti inoplanetyanin. A l: Skazhi, kak sootnosyatsya nashi civilizacii s tochki zreniya obdumyvaniya problem i prinyatiya reshenij? I n: My tratim na eto men'she vremeni i sil, rezhe delaem oshibki, bystree ispravlyaem oshibki, pedantichnee ispolnyaem resheniya, ne podnimaem po ih povodu takogo shuma. Vy - civilizaciya lumatelej, sporshchikov, boltunov, fantazerov, obmanshchikov, pozerov i tomu podobnoe. U vas gipertroficheski razrosshijsya mozg s ochen' nizkim koefficientom poleznogo dejstviya. A l: Vy v svoem razvitii ushli dal'she nas. Mozhesh' ty opisat' eto vashe prevoshodstvo v obshchem vide? I n: Ne zabegaj vpered. My dolzhny podojti k konechnomu rezul'tatu postepenno, a ne nachinat' s nego. In ischez. YA byl uveren, chto on - plod moego voobrazheniya. Prichem voobrazheniya abstraktnogo, chisto ponyatijnogo, tak kak ya ne mog opisat' konkretnuyu vneshnost' Ina i dazhe ne slyshal ego golos. Soglasno instrukcii, ya byl obyazan informirovat' psihologicheskij kontrol' ob etom. No ya ne stal eto delat', opasayas', chto takoe moe otklonenie ot norm psihiki snizit moi shansy na uspeshnoe prohozhdenie ispytatel'nogo sroka. FIL YA rasskazal Filu o "shutke" La. Dobavil chto-to o dvoemyslii, kakoe bylo v kommunisticheskih stranah i podvergalos' osmeyaniyu na Zapade. A l: A u nas samih eto dvoemyslie procvetaet kuda sil'nee, chem pri kommunizme! F i l: Nikakogo dvoemysliya tut net. Tut imeet mesto nechto drugoe, pohozhee na dvoemyslie, no po suti dela nechto protivopolozhnoe emu. V chem zaklyuchalos' dvoemyslie lyudej kommunisticheskogo obshchestva? A l: Lyudi imeli dva razlichnyh obraza myslej - publichnyj i lichnyj. Pervyj proyavlyalsya v tom, chto lyudi govorili i pisali dlya nachal'stva, v kollektivah, na sobraniyah, v gazetah, v knigah. Vtoroj proyavlyalsya v tom, chto lyudi dumali pro sebya i govorili v uzkom krugu druzej i blizkih. F i l: Dopustim, tak. A chto na Zapade protivopostavlyali etomu? A l: Svobodu vyskazyvat' to, chto lyudi dumali pro sebya, i plyuralizm myslej. F i l: |to malo skazat'. Est' pravo dumat', chto hochesh', i vyskazyvat' publichno, chto dumaesh'. |to pravo ne bezgranichno. No ostavim etot aspekt bez vnimaniya. Dopustim, nikakih ogranichenij tut net. Ostaetsya eshche drugoj aspekt, bolee vazhnyj. A l: CHto ty imeesh' v vidu? F i l: Est' pravo i est' real'nost', ne zavisyashchaya ot prava. My protivopostavlyali kommunisticheskomu real'nomu dvoemysliyu ne real'nost' zhe, a pravo svobody mysli vi ee publichnogo vyrazheniya. Pravo! No eto pravo podobno lyubomu drugomu nashemu pravu. Ono podobno, naprimer, pravu kazhdogo stanovit'sya ministrom, prezidentom, millionerom i t.p., pravu pokidat' stranu i vozvrashchat'sya obratno, poselyat'sya gde hochesh', iskat' rabotu po vkusu i t.p. No imeem li my real'nye vozmozhnosti dlya vsego etogo?! Sposobny li my realizovat' svoi prava?! A chto, esli nam predostavleny vse eti prekrasnye prava v raschete na to, chto my prosto ne sposobny imi vospol'zovat'sya v polnuyu meru, esli oni dlya nas podobny pravu byt' geniem, krasavcem i t.p., podobny pravu hodit' gulyat' na Lunu?! A l: Vsyakoe pravo takovo. F i l: Net, ne vsyakoe. Est' prava kak razresheniya beznakazanno delat' chto-to vozmozhnoe i dostupnoe. Est' prava kak otsutstvie zapreta na kakie-to dejstviya. Est' prava kak zaprety nakazyvat' lyudej za kakie-to dejstviya i chinit' im prepyatstviya. U nas vse eto svaleno v odnu kuchu. No vernemsya k teme nashego razgovora. Sushchestvenno tut to, chto imenno sposobny dumat' i govorit' my, zapadnye lyudi, fakticheski. Vot chto sledovalo by protivopostavit' real'nomu kommunisticheskomu dvoemysliyu. Kstati, na bumage i u kommunistov bylo zapisano pravo na svobodnoe vyrazhenie myslej. Oni dazhe pooshchryali eto, utverzhdaya, budto kritika i samokritika sut' dvizhushchie sily kommunisticheskogo obshchestva. A l: I chto zhe my imeem u sebya v real'nosti v etom otnoshenii? F i l: Povtoryayu i podcherkivayu, vazhno to, kakovy nashi real'nye sposobnosti dumat' i govorit' publichno. Vazhno takzhe to, chto imenno my kak zapadoidy, t.e. kak sushchestva racional'nye i praktichnye, schitaem celesoobraznym dumat' pro sebya i vyskazyvat' publichno po tomu ili inomu povodu. Prichem bez prinuzhdeniya izvne, bez straha nakazaniya, isklyuchitel'no v silu svoej natury zapadoidov. V silu etogo fundamental'nogo faktora nashej obshchestvennoj zhizni nash dopuskaemyj pravom plyuralizm mnenij okazyvaetsya podobnym plyuralizmu v vybore fasonov bryuk, tipov zubnyh shchetok i okrasok avtomobilej. Razlichie pozicij politicheskih deyatelej i intellektualov niskol'ko ne narushaet eto vpechatlenie. |to tot zhe plyuralizm marok, fasonov, krasok, ottenkov, razmerov i t.p. mnenij i slov, to est' predmetov, kotorymi oni operiruyut v svoej deyatel'nosti. Nash plyuralizm myslej est' fakticheski odnomyslie, lish' poverhnostno i po vidimosti yavlyayushchijsya mnogomysliem. Otsutstvie zhe dvoemysliya v kommunisticheskom smysle est' lish' otsutstvie vtorogo ("domashnego") mneniya, poskol'ku imet' ego my prakticheski prosto ne mozhem v silu nashih kachestv, a esli i mozhem, to ne razvivaem v sebe kak nechto prakticheski nenuzhnoe, necelesoobraznoe. My, zapadoidy, fakticheski obrazuem mnozhestvo individov, dumayushchih porazitel'no odnoobrazno. My sut' odno sushchestvo, razmnozhivsheesya v sotnyah millionov ekzemplyarov. Kommunisticheskoe dvoemyslie nas razdrazhalo ne potomu, chto lyudi dumali odno, a govorili drugoe, a potomu, chto my sami okazalis' nesposobnymi dazhe na eto. A l: A chto zhe v takom sluchae proizoshlo v sluchae s La? F i l: To, chto vyskazal La, otrazhaet ne dvoemyslie, kotorogo u nas net i byt' ne mozhet v silu nashej prirody, a nashe plyuralisticheskoe edinomyslie, rassmatrivaemoe s tochki zreniya razlichiya formy i soderzhaniya. Vse uchastniki konferencii govorili odno i to zhe, no vyrazhali eto odno i to zhe v razlichnoj slovesnoj forme. La v svoem proekte sdelal to zhe samoe, chto i avtory rechi predsedatelya Komissii po problemam inostrancev. Tol'ko La oboshelsya bez podobayushchej dlya publichnosti formy. V sluchae zhe dvoemysliya "domashnee" mnenie ne est' forma vyrazheniya publichnogo, a publichnoe ne est' forma vyrazheniya "domashnego". Oni razlichny po sushchestvu. I eto bylo odnoj iz slabostej kommunizma. My takoj slabosti ne imeem. |tot razgovor s Filom posluzhil mne urokom. YA oshchutil, chto moe ponimanie obshchestvennyh yavlenij ves'ma daleko dazhe ot pervichnoj yasnosti i opredelennosti. Fil, konechno, mnogoe znal i ponimal luchshe menya. U nego est' chemu pouchit'sya, i ya etu vozmozhnost' dolzhen ispol'zovat'. ZHITEJSKIE TREVOGI Poluchil signal iz banka sokratit' rashody. Hotya ya trachu minimum na pitanie, sejchas nichego ne trachu na odezhdu i razvlecheniya, schet moj upal nizhe nulya iz-za seks-shkoly. Nado brosit' se, tak kak nichego, krome omerzeniya, ona mne ne daet. No eto vyzovet neudovol'stvie Ro. A mne pochemu-to ne hochetsya ssorit'sya s nej. YA k nej privyk. Esli ya dolgo ne vizhu ee, mne stanovitsya tosklivo. "Garem", o kotorom govoril Fil i kotoryj oslabil by eto sostoyanie, u menya pochemu-to ne poluchaetsya. Neuzheli ya i v samom dele recidiv proshlogo?! AD Bol'shoj Zapad - eto ne tol'ko sredotochie sverhbogatstv, no i sredotochie sverhnishchety. On obladaet samymi bol'shimi i samymi trushchobnymi trushchobami na planete. |ti trushchoby poluchili nazvanie Ada, prichem bez teni yumora. Ad est' yavlenie v vysshej stepeni harakternoe dlya nashego vremeni. Gorod yavlyaetsya samym molodym na planete, on vyros bukval'no v techenie zhizni odnogo pokoleniya, a uzhe trushchoby. Kak ponyat' takoj fenomen? Ochen' prosto: eti trushchoby novye. Kak ostrili fel'etonisty po etomu povodu, v BZ snachala postroili trushchoby, a potom k nim pristroili feshenebel'nye rajony. I samoe smeshnoe v etoj shutke to, chto ona tochno sootvetstvuet real'nosti. Kogda nachalsya stroitel'nyj bum, stroitel'nye firmy postroili gigantskie rajony komfortabel'nyh domov. No oni ne uchli takoj "pustyak", kak vozmozhnost' nashestviya migrantov nizshih kategorij so vsego sveta. Migranty okruzhili novye rajony i nachali nastuplenie na nih. Uspevshie tut poselit'sya blagopoluchnye pereselency pokinuli eti rajony. A bol'shinstvo domov tak i ostalos' nezaselennymi, prichem - bez vody, kanalizacii, osveshcheniya. Oni bystro prishli v upadok. Imi zavladeli bezdomnye pereselency i krysy. Sociologi proizveli interesnoe issledovanie trushchob. Za vsyu istoriyu Zapada. Oni ustanovili, chto za poslednie stoletiya v trushchobnoj sfere proizoshel znachitel'nyj progress. Oni sravnili trushchoby BZ s trushchobami krupnejshih zapadnyh gorodov XX veka po mnogim parametram, vklyuchaya kolichestvo i kalorijnost' pishchevyh otbrosov, potreblyaemyh obitatelyami trushchob, pomeshcheniya, zashchishchennye ot dozhdej i krys, tryap'e dlya span'ya i drugie zhiznenno vazhnye faktory, Okazalos', chto zhiznennyj uroven' trushchobnyh obitatelej vyros za etot period v dva raza, togda kak zhiznennyj uroven' obychnyh grazhdan - lish' v poltora raza. Na etoj osnove slozhilas' novaya nauka tru shchobologi ya, voznikli razlichnye eticheskie koncepcii trushchobnoj formy progressa chelovechestva. Trushchoby neuklonno nastupali na gorod, otvoevyvaya kvartal za kvartalom. Popytki ostanovit' etot process terpeli krah, tak kak vliyatel'nye sily byli zainteresovany v etom. Oni ispol'zovali obitatelej trushchob kak "chernuyu" rabochuyu silu, kak kadry dlya organizovannoj prestupnosti i drugih oficial'no zapreshchennyh i moral'no poricaemyh del. Znachitel'naya chast' srednih sloev tak ili inache pol'zovalas' uslugami trushchobnyh lyudej. A v periody vybornyh kampanij eti rajony igrali poroyu reshayushchuyu rol', tak chto v zhurnalistskom yazyke i v yazyke politikov poyavilos' vyrazhenie "trushchobnaya politika". Obitateli trushchob imeyut svoyu social'nuyu strukturu, shodnuyu so strukturoj bol'shih prestupnyh organizacij i ekonomicheskih imperij. Umu nepostizhimo, kakim obrazom glavari raznyh urovnej uhitryayutsya ekspluatirovat' trushchobnuyu nishchetu. Uznat' chto-to ob etoj sfere eshche trudnee, chem proniknut' za steny sta krepostej, o kotoryh ya govoril vyshe. Glavari domov, kvartalov i rajonov trushchob imeyut doma v zazhitochnyh rajonah BZ i vedut obraz zhizni bogachej. Ih deti uchatsya v privilegirovannyh uchebnyh zavedeniyah i zatem perehodyat v zazhitochnye i uvazhaemye sloi. Vidy Ada i obraz zhizni ego obitatelej chasto pokazyvayut po televideniyu i v fil'mah, opisyvayut v knigah. Redkij roman obhoditsya bez scen v Adu. Dumayu, chto eto delayut umyshlenno. Blagopoluchnye posle etogo vyshe cenyat to, chto imeyut. Strah opustit'sya na uroven' trushchob yavlyaetsya vazhnejshim faktorom prinuzhdeniya massy lyudej k trudu i manipulirovaniya imi. Uvy, takova nasha natura. Hotya my i vopim o sostradanii k bednym i obezdolennym, nam podlinnoe udovletvorenie prinosit lish' soznanie togo, chto my - ne nishchie, ne golodayushchie, ne stradayushchie ot boleznej i ot uzhasov trushchobnoj zhizni. Policiya boitsya sovat' nos v rajony trushchob. Nikakoe pravosudie tut ne dejstvuet. Tut svoj sud i svoya rasprava. Neskol'ko entuziastov sociologov sunulis' bylo tuda s cel'yu issledovaniya, tak ih srazu zhe ubili. YA videl Ad tol'ko odin raz, da i to cherez okno special'noj mashiny, snabzhennoj sredstvami zashchity ot napadenij. My s Ro ehali na vystavku komp'yuternogo izobrazitel'nogo iskusstva - ona reshila pokazat' mne Ad v celyah vospitaniya. To, chto ya uvidel, nevozmozhno opisat' slovami. Izobrazheniya Ada v fil'mah i knigah idealizirovany i sdelany yarkimi v interesah vozdejstviya na zritelej i chitatelej tak, chto samoe glavnoe ischezaet: eto uzhasayushchaya serost', mertvennost', raspad, gnienie. Nikakoj hudozhestvennyj fil'm, nikakie naturnye s容mki, nikakie romany ne mogut dat' realistichnogo opisaniya trushchob dazhe pri sil'nom zhelanii byt' pravdivym. Tut nuzhny bolee adekvatnye sredstva. I eti sredstva sut' obezlichennye i besstrastnye velichiny. Vot lish' nekotorye iz nih, kakim-to chudom prosochivshiesya k sredstva massovoj informacii. Obitatel' trushchob tratit v srednem na svoe sushchestvovanie v 30 raz men'she minimuma dlya ZS. Lish' 2 procenta gramotnyh. Srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni na 30 let men'she takovoj v ZS. Za poslednie desyat' let ne zaregistrirovano ni odnogo braka. Rozhdaemost' v 3 raza nizhe, a detskaya smertnost' v 5 raz vyshe, chem v srednem po ZS. Prirost obitatelej trushchob proishodit za schet migrantov izvne. DOROGA Dobiralis' my do vystavki pochti dva chasa. Skol'ko vremeni proshlo s teh por, kak avtomobili zapolonili goroda, a nikakogo progressa v smysle svobody peredvizheniya. Dopustim, starye goroda ne byli rasschitany na eto. No ved' BZ - novyj gorod, a problemy - starye. V chem delo? R o: BZ slozhilsya stihijno, kak eto ni stranno. A chto proishodit a novyh administrativnyh centrah Zapadnoj Evropy i Ameriki?! Oni takzhe stihijno obrastayut svoimi gigantskimi poseleniyami vrode BZ. A l: No ved' snachala vse delaetsya po zaranee razrabotannomu planu! R o: Snachala - da. No vse ne zaplaniruesh'. Vstupayut v silu nepredvidennye obstoyatel'stva. Bor'ba interesov. Koryst' mogushchestvennyh koncernov i bankov. A l: Soglasno massmedia, izobreteny novye vidy transportnyh sredstv, udobnye dlya gorodskih uslovij i bezvrednye dlya okruzhayushchej sredy. R o: V bol'shinstve sluchaev eti sredstva udobnee na bumage, chem v real'nosti. Plyus k tomu - zakony ekonomiki sil'nee moralizatorskih rassuzhdenij. A novejshie izobreteniya derzhatsya v sekrete. Esli ih pustit' v serijnoe proizvodstvo, proizojdet ekonomicheskij krah. Togda prishlos' by perestraivat' tysyachi sfer proizvodstva, chto nam uzhe ne po silam. Progress imeet neodolimye prepyatstviya. VYSTAVKA Vystavka sostoyala iz dvuh razdelov. V pervom iz nih byli vystavleny proizvedeniya lyudej, sdelannye s pomoshch'yu komp'yuterov, vo vtorom - proizvedeniya komp'yuterov, sdelannye s pomoshch'yu lyudej. My snachala brodili v pervom. Priznayus', ya byl potryasen tem, chto uvidel. Ne voshishchen i ne udruchen, a prosto potryasen neozhidannost'yu uvidennogo. Moe potryasenie ne imelo nichego obshchego s esteticheskimi chuvstvami. YA voobshche schitayu, chto sovremennoe iskusstvo pokinulo predely esteticheskogo, k nemu nado podhodit' s kriteriyami sverhesteticheskogo. No ya v etoj sfere ne chuvstvuyu sebya kompetentnym i potomu ne budu teoretizirovat' dal'she. Na vystavke ya uvidel gigantskie poverhnosti i ob容my, zapolnennye samymi neveroyatnymi izobrazheniyami i ob容mnymi konstrukciyami, kotorye byli sdelany s pomoshch'yu tehnicheskih "kistej" i "formatorov", vybrasyvayushchih mgnovenno tverdeyushchie materialy i mgnovenno sohnushchie kraski v lyubyh kombinaciyah i koncentraciyah. Vse formy, ih sootnosheniya i proporcii, vse kraski, vse syuzhety, koroche govorya - vse elementy realizacii tvorcheskih zamyslov avtorov proizvedenij byli rasschitany komp'yuterami po komande ih hozyaev. Avtory lish' diktovali obshie idei i vremya ot vremeni vnosili svoi korrektivy. Mnogie proizvedeniya byli sdelany iz veshchej, najdennyh na musornyh svalkah i organizovannyh v prichudlivye konstrukcii s pomoshch'yu komp'yuterov i osobyh tehnicheskih ustrojstv, upravlyaemyh imi. Osobenno mnogo narodu tolpilos' v zalah, v kotoryh takie shedevry sozdavalis' na glazah u zritelej i dazhe pri ih uchastii. Ih mozhno bylo tut zhe kupit'. No poka my byli tam, nikto ne kupil ni odnogo eksponata takogo roda. Vo vtorom razdele my uvideli to zhe samoe, chto i v pervom, tol'ko v eshche bolee izoshchrennyh formah. Specialisty s pervogo vzglyada razlichayut, yavlyaetsya avtorom proizvedenii chelovek ili komp'yuter. Ro skazala, chto i ya smog by etomu nauchit'sya posle neskol'kih poseshchenij vystavok i prochteniya populyarnyh broshyur na etu temu. No ya skazal, chto v svoem esteticheskom razvitii ne poshel dal'she postimpressionistov i chto nikakogo interesa k sovremennomu izobrazitel'nomu iskusstvu ne ispytyvayu. Ro skazala, chto ona ostanovilas' dazhe na bolee rannem periode - na impressionistah, no chto sovremennoe iskusstvo voobshche ne est' iskusstvo, ono est' sverhiskusstvo, vyrazhayushchee, odnako, samye nizshie etazhi nashego podsoznaniya. YA skazal, chto u menya, po vsej veroyatnosti, takih etazhej voobshche net. Boltaya v takom duhe, my zashli v kafe. Tam Ro prochitala mne celuyu lekciyu o komp'yuternom iskusstve. KOMPXYUTERNOE ISKUSSTVO K komp'yuternomu iskusstvu oshibochno podhodit' so starymi esteticheskimi kriteriyami. |to - yavlenie kachestvenno inoj prirody. Net nikakogo sekreta v tom, kak ono delaetsya. Ego tehnologiya raz座asnyaetsya v special'nyh posobiyah. Pri zhelanii lyuboj mozhet ovladet' eyu. Ty sam videl, kak delayutsya kartiny i skul'ptury. Analogichno delayutsya i literaturnye proizvedeniya. Avtor ili gruppa avtorov daet shematichnoe opisanie personazhej, vidov prirody, zdanij, kvartir, magazinov, uchrezhdenij i t.d., koroche govorya - togo, chto dolzhno figurirovat' v knige. Komp'yuteru daetsya zadanie "ozhivit'" eto po opredelennym obrazcam i opisaniyam. Tvorcheskaya rabota avtorov svoditsya k postroeniyu shemy sobytij i postupkov geroev, v kotoruyu vklyuchayutsya personazhi iz komp'yuternogo "sklada". Avtor, naprimer, daet zadanie komp'yuteru postroit' opisanie sceny, v kotoroj geroj popadaet v lapy gangsterov. Komp'yuter iz imeyushchihsya elementov dolzhen skombinirovat' scenu, kakoj eshche ne bylo v drugih knigah. I on delaet eto v kakie-to minuty. Takie komp'yuternye knigi delayutsya beskonechnymi seriyami. Po tem zhe pravilam delayutsya i komp'yuternye fil'my. V kinostudiyah snimayutsya kakie-to personazhi vo vsevozmozhnyh situaciyah, kakie-to sceny i vidy. A rezhissery zatem dayut komp'yuteram zadanie otbirat' nuzhnoe i kombinirovat' v sootvetstvii s ih shemoj. Komp'yutery pri etom modificiruyut material tak, chtoby izbezhat' yavnyh povtorenij, vnesti kakoe-to raznoobrazie. Oni dazhe fantaziruyut, i delayut eto ne huzhe lyudej. Fil'my delayutsya molnienosno i na lyubuyu zadannuyu temu. Ih proizvodstvo zavisit isklyuchitel'no ot zakazov. Po mnogim televizionnym kanalam kruglye sutki idut beskonechnye serii takih fil'mov. V kakoe by vremya ty ni vklyuchil kanal, imenno v etot moment mozhet nachat'sya novyj syuzhet po tvoemu zhelaniyu. Fil'my delayutsya kak nalozhenie mnozhestva otnositel'no avtonomnyh syuzhetov. Ved' i nasha zhizn' ustroena tak, chto v lyuboj moment v nej chto-to nachinaetsya, chto-to prodolzhaetsya, chto-to konchaetsya. V reklame delo izobrazhaetsya tak, budto lyuboj mozhet priobresti sootvetstvuyushchuyu tehniku i sam delat' svoi knigi, fil'my, kartiny, skul'ptury. No tehnika stoit dovol'no dorogo. I nuzhno mnogoe umet' i znat', a takzhe imet' opredelennye kontakty, chtoby sdelat' eto istochnikom dohodov. I nuzhen svoeobraznyj professionalizm. Komp'yuternye proizvedeniya professional'no delayutsya, kak pravilo, luchshe teh, kotorye delayutsya po starinke. Konechno, vse oni pusty soderzhatel'no i posredstvenny s esteticheskoj tochki zreniya. No i nekomp'yuternye proizvedeniya nichut' ne luchshe, tak kak ih sozdateli vsyacheski izoshchryayutsya, chtoby privlech' k sebe vnimanie i sbyt' svoyu produkciyu, i sozdayut kul'turu merzostej i idiotizma. Komp'yuternoe iskusstvo rasschitano na massovoe potreblenie. Lyudi chitayut i smotryat ego proizvedeniya, razvlekayas' i zanimaya svoe vnimanie lish' na dannyj moment. A kak tol'ko konchaetsya obshchenie s nimi, oni nachisto isparyayutsya iz soznaniya, podkrepiv lish' privychku smotret', chitat' i slushat' novuyu beliberdu togo zhe roda. Regulyarno ustraivayutsya sorevnovaniya po komp'yuternoj literature, muzyke, zhivopisi. Sorevnovaniya samye raznoobraznye - na skorost', ob容m, zanimatel'nost' i t.p. Naprimer, sorevnovaniya na skorost' sochineniya romana po zadannym priznakam. Romany sochinyayutsya porazitel'no bystro i professional'no. Bukval'no v minuty. Raznica vo vremeni u uchastnikov sorevnovaniya - kak v bege na 100 metrov, to est' sotye doli sekundy. Komp'yuternye sud'i dayut ocenku soderzhaniyu v ballah, kak v figurnom katanii na l'du i v