tancah, i tak zhe bystro. Dokomp'yuternoe iskusstvo vyglyadit zhalko v sravnenii s komp'yuternym. Esli by proizvedeniya vtorogo poyavilis' v proshlye veka, oni zatmili by proizvedeniya pervogo. Sejchas, naprimer, dazhe deti, nikogda ne derzhavshie v rukah kraski, kisti, karandashi i t.p. i nikogda ne uchivshiesya zhivopisi i risovaniyu, kak eto delalos' v proshlye veka, bystro obuchayutsya sozdavat' proizvedeniya luchshe geniev proshlogo. No eti "shedevry" ne imeyut nikakoj ceny. DUSHINYJ RYNOK Posle kafe Ro pokazala mne samoe interesnoe, po ee mneniyu, mesto v Adu, - dushinyj rynok. Sejchas uzhe nevozmozhno tochno ustanovit', kogda na tolkuchkah, kotorye ran'she nazyvalis' "bloshinymi rynkami", naryadu so starym tryap'em i ruhlyad'yu stali prodavat' i pereprodavat' materializovannye chelovecheskie dushi. Bloshinye rynki, na kotoryh eta duhovnaya ruhlyad' potesnili ruhlyad' material'nuyu, stali nazyvat' dushinymi. Poyavilis' kollekcionery dush. Protiv nih, kak i protiv dushinyh rynkov voobshche, nachalas' ozhestochennaya bor'ba, vozglavlyaemaya popami, moralistami, gumanistami, filantropami i filosofami, nastaivavshimi na ideal'nosti (nematerial'nosti) chelovecheskogo duha. No oni ne mogli ostanovit' neuderzhimoe dvizhenie chelovechestva k novoj postepohe - k epohe posttelesnoj, ili duhovnoj. I kollekcionirovanie dush voshlo v chelovecheskuyu kul'turu v kachestve ee neot容mlemogo elementa naryadu s kollekcionirovaniem pochtovyh marok, monet, ordenov, ikon, oruzhiya, predmetov intimnogo damskogo tualeta, butylochnyh etiketok, kartin i prochih cennostej civilizacii. Te dushi, kotorye popadali na dushinye rynki, na samom dele stoili ne bol'she togo, chego stoila voobshche vsya prodavaemaya tut ruhlyad'. No inogda sluchajno popadalis' i interesnye ekzemplyary. Odin kollekcioner, naprimer, priobrel vsego za pyat' dolov dushu nerazoblachennogo seksual'nogo man'yaka, ubivshego bolee pyatisot chelovek oboih polov i vseh vozrastov, nachinaya ot trehletnih mal'chikov i konchaya devyanostoletnimi staruhami. Dusha ubijcy byla zashifrovana samym hitroumnym sposobom. Rasshifrovkoj ee zanimalis' mnogie vydayushchiesya uchenye. Tot, komu eto udalos', voshel v chislo krupnejshih geniev chelovechestva naryadu s SHampol'onom, raskryvshim sekret egipetskih ieroglifov. Prichem on sdelal eto bez pomoshchi komp'yuterov, kotorye, po ego slovam, tol'ko zaputyvali banal'nuyu problemu: ubijca prosto byl malogramotnym i ne soblyudal nikakie pravila grammatiki. Publikaciya dushi ubijcy proizvela sensaciyu, blizkuyu po masshtabam toj, kakaya imela mesto v svyazi s publikaciej dushi Evy Adams. U ubijcy, kak i u Evy, poyavilis' mnogochislennye posledovateli. Prevrashcheniyu ego v novoe bozhestvo pomeshal sushchij pustyak: podschitali, chto ego poklonniki za desyat' let mogut istrebit' vse naselenie ZS. I vydayushchemusya ubijce prishlos' udovol'stvovat'sya rol'yu vtororazryadnogo svyatogo nashej sverhchelovechnoj religii. Samo soboj razumeetsya, poyavilis' dushinye rynki i v BZ. Skoro oni slilis' v odin. Pomeshchaetsya on v samom trushchobnom rajone goroda i yavlyaetsya centrom razvrata i prestupnosti samogo nizkogo urovnya. Vse popytki bol'shogo biznesa pribrat' ego k rukam ne udalis' pochemu-to. Ne udalas' i ni odna kampaniya s trebovaniem prikryt' eto "gnezdo razvrata i prestupnosti". Teper' on yavlyaetsya odnoj iz samyh znamenityh dostoprimechatel'nostej BZ i prinosit ogromnyj dohod ot turizma. Okazalos', chto Ro - kollekcioner dush. Na rynke ee mnogie znali, zdorovalis' s nej, predlagali "potryasayushchie ekzemplyary". Nakonec ona, potorgovavshis', kupila za odin dol "dushonku" dvenadcati letnej prostitutki, ubitoj nedavno ozverevshim klientom. Domoj ehali molcha. YA byl bukval'no razdavlen tem, chto uvidel na dush i nom rynke, i tem, kak Ro torgovalas' s opustivshimsya zabuldygoj za dushu neschastnoj devochki. Ro ugadala moe sostoyanie. R o: Vo-pervyh, deti v etih rajonah vyrastayut huzhe samyh zhestokih zverej. Ih tut vremya ot vremeni prihoditsya otlavlivat' i izolirovat' v osobyh priemnikah. Vo-vtoryh, chtoby v nashem mire uderzhat'sya na dolzhnom urovne, nuzhno postoyanno trenirovat'sya na beschuvstvennost'. |ti chuzhie dushi pomogayut mne zhit'. K tomu zhe ya sovershila udachnuyu pokupku. Opytnye kollekcionery ne pozhaleli by za nee i sotni dolov. Ne hochesh' poslushat'? A l: Net. Ne lyublyu kopat'sya v chuzhih dushah. V svoej nikak ne mogu razobrat'sya i navesti poryadok. Vpervye za vremya nashego znakomstva ya ne zahotel ostat'sya s Ro na noch'. Mrachnye mysli tesnilis' v moej golove. CHto budet s moej dushoj, esli chto-to plohoe sluchitsya s moim telom? Popadet v zakrytoe hranilishche MC? Ili kakimi-to putyami popadet v ch'i-to chastnye ruki, i kakoj-to zabuldyga prodast ee za odin dol kollekcioneru vrode Ro, i tot budet potom hvastat'sya, chto sovershil vygodnuyu pokupku - kupil za dol, a prodal za desyat'? Ro utverzhdaet, chto dazhe v samoj zahudaloj dushonke najdetsya hotya by odin lyubopytnyj kusochek. Ona ne prosto kollekcioniruet chuzhie dushi. Ona izvlekaet iz nih otdel'nye "lyubopytnye kusochki" i kollekcioniruet imenno ih. A ispol'zovannye takim putem dushi ona prodaet odnomu znakomomu spekulyantu. Ona uzhe sobrala horoshuyu kollekciyu takih "lyubopytnyh kusochkov" iz chuzhih dush. CHerez neskol'ko let ee kollekciya budet stoit' bol'shih deneg. Ona sobiraetsya obrabotat' ee i izdat' knigu. Takaya kniga navernyaka budet sensaciej. Celoe sostoyanie prinesti mozhet. Esli menya ostavyat na osnovnoj srok, ona, mozhet byt', voz'met menya v pomoshchniki. No ya dolzhen zasluzhit' eto. RUTINA Esli by kto-to poznakomilsya s soderzhaniem moej dushi, on byl by porazhen tem, kakuyu napryazhennuyu intellektual'nuyu zhizn' ya vedu. No eto vpechatlenie bylo by oshibochnym. Na samom dele ya vedu odnoobraznuyu, unyluyu, seruyu, tosklivuyu zhizn'. YA v moyu "dushu" zapisyvayu lish' nemnogie sobytiya ee, v osnovnom - nekotorye mysli i razgovory. Esli ih vyrvat' iz obshchego konteksta zhizni i "szhat'" v malom ob容me, oni mogut proizvesti vpechatlenie interesnoj zhizni. Nechto podobnoe proishodit s nashimi predstavleniyami o proshlom. Istoriki vybirayut naibolee vazhnye i yarkie sobytiya v proshlom, vol'no ili nevol'no ignoriruyut seruyu rutinu zhizni, "szhimayut" sobytiya mnogih stoletij i tysyacheletij na nemnogih stranicah knig. My prochityvaem eto bystro, "sokrashchaya" istoricheskoe vremya i isklyuchaya istoricheskuyu sredu sobytij. YA vypolnyayu zadaniya Iva, odno skuchnee drugogo. Vypolnyayu chisto mehanicheski, dazhe ne zadumyvayas' nad ih smyslom - eto ne trebuetsya, nastol'ko oni, kak pravilo, primitivny. Bol'shuyu chast' ih ya poruchayu La. Esli by on znal, chto takoe skuka i mog by zevat', on davno vyvihnul chelyust'. No roboty ne znayut skuki, i v etom oni yavno prevoshodyat cheloveka. Igrayu s Ivom v shahmaty. Prilagayu titanicheskie usiliya k tomu, chtoby ne vyigrat' v techenie neskol'kih minut i chtoby proigryvat' posle "upornoj bor'by". Ivu malo vyigrat', emu nuzhno oshchutit' sebya borcom i poluchit' udovletvorenie ot nelegko dostavshejsya pobedy. Byvayu na videoseansah Iva, ot kotoryh gotov bit'sya golovoj o stenku ot otvrashcheniya. Na ocherednom seanse on prodemonstriroval sceny iz svoego detstva. On nazval etot fil'm "YA - vunderkind". Kogda emu bylo sem' let, on rasschital na komp'yutere naivygodnejshij variant traty karmannyh deneg, kotorye poluchal ot roditelej. Vygoda byla vsego neskol'ko centov v den'. No za god nakopilos' neskol'ko dolov, i Iv polozhil etu svoyu pervuyu v zhizni vyruchku na svoj schet v banke. Sluchaj poluchil oglasku. Iva ob座avili vunderkindom i pokazali po televideniyu kak obrazec. On poluchil za eto vystuplenie gonorar i tozhe polozhil ego na svoj schet. V gorode, gde zhil Iv, nachalas' detskaya epidemiya takih "vunderkindov". Kommentiruya etot period svoej zhizni. Iv skazal, chto on opredelil vsyu ego zhizn'. Posle etogo ego schet v banke nikogda ne umen'shalsya, a tol'ko vozrastal. |to stalo principom ego zhizni. On postroil strategiyu zhizni s takim raschetom, chtoby k momentu vyhoda na pensiyu nakopit' dostatochno sredstv i spokojno prozhit' ostatok zhizni, ne ispytyvaya nikakoj nuzhdy. Esli vzyat' osnovnye elementy zhizni po otdel'nosti, vse oni u menya vrode by est'. Est' zhil'e, i ya im dovolen. Est' odezhda i eda. Ne Bog vest' kakie, no ya i etomu rad. Ran'she bylo eshche huzhe. Est' rabota. Pravda, poka nepostoyannaya. No esli kak sleduet postarat'sya, mozhno dobit'sya i postoyannogo mesta. Est' kollegi. S nekotorymi iz nih u menya horoshie otnosheniya. Est' s kem inogda pogovorit'. Est' zhenshchiny, s kotorymi net lyubvi, no net i svyazannyh s lyubov'yu nepriyatnyh perezhivanij i trevog. Est' sport i razvlecheniya v izbytke. Povtoryayu, vse po otdel'nosti vrode by est'. No est' imenno po otdel'nosti. Vse eto skladyvaetsya mehanicheski v kuchu, ne obrazuet nekoe zhiznennoe celoe. I est' vrode by. to est' bez glubokoj uverennosti v tom, chto eto est' na samom dele. Nashi psihologi i sociologi utverzhdayut, budto takoe sostoyanie lichnosti mnogih zapadoidov vrode menya ob座asnyaetsya poterej smysla zhizni. No po smyslu slova "poterya", chtoby chto-to poteryat', nado eto imet'. A ya nichego ne teryal, u menya iznachal'no ne bylo nichego takogo, chto mozhno bylo poteryat'. Da i chto takoe smysl zhizni? Kto-to naschital bolee tysyachi smyslov vyrazheniya "smysl zhizni". Esli eto - cel', to u menya est' obshchaya cel' zhizni po krajnej mere potencial'no. No chto eto daet? YA pochti na sto procentov uveren, chto ona nedostizhima, i potomu ona ne stanovitsya prakticheski dejstvuyushchim faktorom zhizni. U menya est' siyuminutnaya cel' - vyderzhat' ispytatel'nyj srok i ostat'sya na osnovnoj. No eta cel' vynuzhdena obstoyatel'stvami. Takimi celyami perepolneno sverh vsyakoj mery soznanie vsyakogo zapadoida. Udovletvorennost' tem, kak skladyvaetsya zhizn'? YA etim dovolen, poskol'ku moglo byt' huzhe. I v to zhe vremya nedovolen, poskol'ku zagonyayu sebya v tryasinu, iz kotoroj uzhe nikogda ne smogu vykarabkat'sya. Hotel by zhit' sovsem inache, no kak - yasnosti na etot schet net. I net nikakih illyuzij. I tak vo vsem. Schitat' takoe sostoyanie lichnosti normoj dlya zapadoida ili otkloneniem ot nee? U kogo est' chetkij otvet na etot vopros? Poseshchayu toshnotvornuyu shkolu seksa. |konomlyu na vsem, chtoby platit' za nee. Brosit' ee ne reshayus', boyas' osuzhdeniya so storony Ro. Kakie-to prosvety poyavlyayutsya pri vstrechah s Ro i Filom. No vstrechi s Ro stanovyatsya vse rezhe, koroche i praktichnee. Ona utverzhdaet, chto na moyu nishchenskuyu zarplatu nel'zya zhit' po-chelovecheski, chto ya budu kruglyj idiot, esli ne ispol'zuyu svoyu privilegiyu sotrudnika MC dlya dopolnitel'nyh zarabotkov, kak tut delayut vse. YA koe-kak oboronyayus'. Govoryu, chto obyazalsya ne delat' nichego podobnogo, chto menya srazu razoblachat i vygonyat. Ona smotrit na menya s prezreniem, schitaet eto priznakom togo, chto ya - "ne nastoyashchij zapadoid". Fil vse chashe i bol'she p'et. Normal'no s nim razgovarivat' mozhno lish' polchasa, ne bol'she. U menya poyavilis' drugie znakomstva, no oni ne takie blizkie (esli tut mozhno voobshche govorit' o kakoj-to blizosti!), kak s Ro i Filom. MAK Mak - sotrudnik otdela massovyh dvizhenij. V studencheskie gody byl sam aktivnym uchastnikom vsevozmozhnyh molodezhnyh dvizhenij i organizacij. Stal dazhe odnim iz liderov dvizheniya za otmenu ekzamenov. No skoro ponyal, chto tut ne bylo nichego nastoyashchego. Vse to, chto tut bylo, bylo ot bednosti, besperspektivnosti, rasteryannosti, nenuzhnosti i predostavlennosti samim sebe. Sdelal ob etom publichnoe zayavlenie, posle kotorogo popal v MC. Poskol'ku imel opyt uchastiya v massovyh dvizheniyah, okazalsya v etom otdele. Rabotoj dovolen. Prisposobilsya. Tut kak v armii, trudno pervoe vremya. A potom vyrabatyvaetsya navyk zhit' dostatochno svobodno, kak eto delayut starye soldaty. O zhizni soldat uznal, konechno, iz knizhek i fil'mov. Mechtaet so vremenem napisat' trud o massovyh dvizheniyah. Materialov imeet bol'she chem dostatochno. No nuzhno zanyat' dostatochno vysokoe polozhenie, chtoby poluchit' razreshenie na takuyu knigu. Delat' knigu nelegal'no net smysla. Ne projdet. Da i radi chego?! Vot chto ya uslyshal ot Maka i nash pervyj razgovor. Massovye, dvizheniya - yavlenie s tochki zreniya nauchnogo issledovaniya chrezvychajno interesnoe. V nih otrazhaetsya vse nashe obshchestvo. No otrazhaetsya svoeobrazno, kak v zerkale, iskazhayushchem vse otrazhaemoe v beschislennyh izmereniyah. Oni voznikayut po samym razlichnym povodam. Odni povody - pustyakovye, drugie ser'eznye. Voznikayut stihijno i spontanno, a poroyu - v rezul'tate umyshlennoj provokacii. Odni voznikayut na mig, drugie zhivut godami i desyatiletiyami.. Odni ob容dinyayut lyudej odnoj logicheskoj kategorii (zhenshchiny, gomoseksualisty, invalidy i t.p.), drugie - sluchajnyh lyudej bez razbora. Odni ob容dinyayut lyudej dlya odnoj opredelennoj celi (sorvat' yadernoe ispytanie, pomilovat' izvestnogo prestupnika), drugie - bez vsyakoj celi ili dlya mnozhestva vozmozhnyh celej. Dlya mnogih uchastnikov massovyh dvizhenij uchastie v nih est' prosto vremyaprovozhdenie. Slozhilsya dazhe celyj klass takih lyudej i professionalov v etom dele. Oni za sravnitel'no nebol'shuyu platu gotovy uchastvovat' v lyubom dvizhenii, prichem segodnya v odnom, zavtra v protivopolozhnom. S porazitel'noj bystrotoj oni peremeshchayutsya iz odnogo regiona v drugoj, esli eto im oplachivaetsya ili im eto interesno. Sejchas dominiruyushchej formoj massovyh dvizhenij stanovyatsya "domashnie", to est' v informacionnoj seti, voobshche bez neposredstvennyh lichnyh kontaktov i sborishch. |to - social'nyj monstr, kakogo ne mogla voobrazit' nikakaya fantaziya proshlogo. Poroyu v schitannye minuty v takie dvizheniya ob容dinyayutsya milliony i desyatki millionov lyudej na vsej planete. I tak zhe molnienosno ischezayut, ne ostavlyaya nikakogo sleda i pamyati lyudej. Vo vsyakom massovom dvizhenii nado razlichat' lichnye celi ih iniciatorov i rukovoditelej, celi teh, kto ih provociruet, podderzhivaet i ispol'zuet, i ideologicheskoe ih oformlenie. Tut imeyut mesto samye raznoobraznye varianty. No pri vsem raznoobrazii obshchim yavlyaetsya sleduyushchee. Lichnye celi vsegda odni i te zhe - nazhit'sya, proslavit'sya, udovletvorit' vlastolyubie. Vo vtorom sluchae vsegda rech' idet o manipulirovanii massami v interesah biznesa ili politiki. Ideologiya dvizhenij nikogda ne otrazhaet sut' dela ob容ktivno, pryamo i polnost'yu - na to ona i ideologiya, chtoby vvodit' v zabluzhdenie. Konechno, kak govoritsya - net dyma bez ognya. Vsyakoe bolee ili menee znachitel'noe dvizhenie imeet real'nye osnovaniya. Sejchas, naprimer, sredstva massovoj informacii nachali razduvat' dvizhenie "Nazad v peshchery!". Tut i osnovaniya, i interesy zameshannyh, i posledstviya ser'eznye. |to dvizhenie vozniklo kak protest protiv togo napravleniya, po kotoromu poshlo stroitel'stvo gorodov i zhilishch. Opredelyayushchimi faktorami etogo napravleniya yavilis' elitarnye esteticheskie vkusy, vozmozhnosti tehnologii i interesy privilegirovannyh sloev. Ono bylo navyazano prochemu chelovechestvu vopreki tem kachestvam lyudej, kakie u nih vyrabotalis' v rezul'tate biologicheskoj evolyucii. Na etu temu byli provedeny beschislennye issledovaniya, napisany tysyachi knig. Vse oni v odin golos krichali o tom, chto iskusstvenno sozdavaemaya sfera zhizni lyudej stanovitsya vse bolee vrazhdebnoj cheloveku kak prirodnomu sushchestvu, chto ona yavlyaetsya prichinoj psihicheskih zabolevanij pochti vseh teh, kto postoyanno zhivet v nej. Psihologi i sociologi osushchestvili lyubopytnye issledovaniya togo, kak vliyaet na psihiku lyudej zrelishche samyh prekrasnyh obrazcov sovremennoj arhitektury. Oni ne zafiksirovali ni odnogo... bukval'no ni odnogo!.. sluchaya chisto pozitivnogo haraktera. Vo vseh issledovannyh sluchayah vostorg pri vide prekrasnyh sooruzhenij soprovozhdalsya negativnymi psihicheskimi yavleniyami i imel sledstviem usilenie psihicheskih nenormal'nostej. Zatem nastupalo polnoe ravnodushie - estestvennaya zashchitnaya reakciya ot vrednyh vozdejstvij sredy. Dvizhenie "Nazad v peshchery!" poluchilo podderzhku ne tol'ko u sredstv massovoj informacii, no i u stroitel'nyh organizacij, u psihiatrov, u psihoanalitikov, u knigoizdatelej i drugih vliyatel'nyh sil obshchestva, dlya kotoryh ono posluzhilo prekrasnoj reklamoj. Nikakogo vliyaniya na stroitel'stvo gorodov i zhilishch ono ne okazalo i ne mozhet okazat' po toj prostoj prichine, chto dvigat'sya v izbrannom napravlenii, kakim by porochnym ono ni bylo, legche, chem vozvrashchat'sya nazad v bolee chelovechnye "peshchery". K tomu zhe vozvrat v "peshchery" oboshelsya by vo mnogo raz dorozhe, chem dvizhenie v napravlenii skazochno prekrasnyh dvorcov. Hod evolyucii men'she vsego zavisit ot voli i zhelanij otdel'nyh predstavitelej roda chelovecheskogo. NOVYJ PERSONAZH V pervye zhe dni prebyvaniya v MC ya zametil, chto tut dovol'no mnogo invalidov ot rozhdeniya. YA sprosil ob etom Fila. On skazal, chto uchrezhdeniya takogo tipa, kak nashe, obyazany brat' na rabotu opredelennyj procent invalidov. No eto ne obuza dlya MC, a naoborot. Mnogie invalidy - prekrasnye rabotniki. V ryade sluchaev oni prosto nezamenimy. Nesmotrya na, kazalos' by, polnuyu mehanizaciyu intellektual'nogo truda, ostaetsya mnozhestvo zadach, kotorye mozhet reshat' tol'ko chelovecheskij intellekt v ego neformalizuemoj chasti. Invalidy ot rozhdeniya, rabotayushchie v MC, v osnovnom etim i zanimayutsya. |to svoego roda intellektual'naya elita. Problema, pochemu neuklonno rastet chislo invalidov ot rozhdeniya, nesmotrya na progress nauki i mediciny, yavlyaetsya odnoj iz samyh temnyh. V obshchej forme otvet vrode by yasen: pervoe est' neizbezhnoe sledstvie vtorogo. No kak eto proishodit konkretno, specialisty i sredstva massovoj informacii ob etom pomalkivayut. Ostaetsya bez otveta i vopros, pochemu mnogie roditeli hotyat sohranit' detej, zaranee znaya, chto oni rodyatsya invalidami. Odnazhdy ya plaval v bassejne. Ryadom so mnoj plylo sushchestvo, kotoroe okazalos' zhenshchinoj. Ee zvali Mi. Ona, po vsej veroyatnosti, prinyala menya za invalida. YA ne stal ee razubezhdat'. Ves' vecher ya provel s nej. Ona byla razgovorchiva. Izlozhila mne celuyu teoriyu urodstva. Zapisyvayu ee po pamyati i sokrashchenno. URODLIVOE OBSHCHESTVO I OBSHCHESTVO URODOV Sootnoshenie normy i otkloneniya ot normy (to est' urodstva) yavlyaetsya ochevidnym tol'ko v samyh primitivnyh sluchayah. V bol'shinstve zhe sluchaen byvaet trudno i dazhe nevozmozhno ustanovit', imeet mesto norma ili urodstvo. Norma sama po sebe voobshche real'no ne sushchestvuet. |to est' lish' abstrakciya ot urodstv, i urodstvo sut' real'nost' normy. Norma sushchestvuet lish' v urodstvah. No my vse-taki govorim o norme kak o real'nosti. Tut proishodit smeshenie ponyatij. Est' norma abstraktnaya i norma real'naya. Real'naya norma est' real'noe urodstvo, naibolee blizkoe k norme abstraktnoj, to est' k idealu. Potomu est' normal'nye urodstva i nenormal'nye, to est' urodstva vtorogo urovnya. Fakticheski urodami i schitayut vtoryh. Absolyutnoj grani tut net. V otnoshenii krajnih sluchaev eto yasno. V prochih sluchayah imeyut silu uslovnosti, soglasheniya, prinyatye kriterii razlicheniya. Urodstvo est' zakonomernoe yavlenie. Urody poyavlyalis' i budut poyavlyat'sya vezde i vsegda. |to - universal'noe yavlenie. Esli by urody ne poyavlyalis' sami soboj, lyudi stali by proizvodit' ih special'no. Vprochem, eto v toj ili inoj forme v istorii delalos' postoyanno. Razve my ne kul'tiviruem urodov v duhe potrebnostej nashego obshchestva?! Vklyuchi televizor, i ty ih uvidish' v izobilii. Tol'ko blagodarya urodam zdorovye lyudi osoznayut sebya v kachestve normal'nyh lyudej ili vpadayut v illyuziyu normal'nosti. Sami otkloneniya ot normy sut' norma. Nenormal'no drugoe, a imenno - kogda otkloneniya ot normy nachinayut dominirovat' nad normoj, kogda urodstvo stanovitsya bolee obychnym yavleniem, chem ego normal'nyj obrazec. Togda vse perevorachivaetsya. Nastupaet degradaciya. Obshchestvo v celom prevrashchaetsya v social'nogo uroda. Norma est' sostoyanie, naibolee adekvatnoe ustojchivym usloviyam bytiya, est' nailuchshij mehanizm individual'nogo samosohraneniya. Urodstvo zhe est' porcha etogo mehanizma, est' oslablenie sposobnosti samosohraneniya. V bol'shinstve obshchestv proshlogo vyrabatyvalis' sredstva protiv etoj ugrozy sushchestvovaniyu obshchestva. V chastnosti, urodlivyh mladencev unichtozhali. V nashem obshchestve takoj mehanizm samozashchity ne sushchestvuet. U nas fizicheskie urody vyzhivayut, vklyuchayutsya v zhizn' zdorovyh na ravnyh pravah i dazhe imeyut nekotorye privilegii. A ob urodstvah duhovnyh i govorit' ne prihoditsya. Tut my prevzoshli vse, chto kogda-libo bylo v istorii. Vsya nasha sistema vospitaniya i obrazovaniya, vsya nasha kul'tura i ves' nash obraz zhizni kak budto special'no pridumany dlya togo, chtoby v massovyh masshtabah proizvodit' duhovnyh urodov i chudovishch. Bol'shie chelovecheskie ob容dineniya, celye obshchestva i dazhe civilizacii mogut rassmatrivat'sya kak normal'nye ili urodlivye. Normal'nye pri etom sut' bol'shaya redkost'. Biologicheskie organizmy chasto byvayut normal'nymi, potomu chto ih ogromnoe chislo. A chislo social'nyh organizmov ochen' neveliko, vo vsyakom sluchae, nedostatochno veliko, chtoby normal'nye sluchai stali obychnymi. Nashe obshchestvo yavlyaetsya grandioznym urodom, poistine monstrom. I eto stalo reshayushchim faktorom v proizvodstve duhovnyh i fizicheskih urodov lyudej. Obshchestvo mozhet sostoyat' v osnovnom iz zdorovyh lyudej, no byt' urodom kak celoe. No vozmozhen i takoj sluchaj, kogda obshchestvo sostoit v osnovnom iz urodov, no yavlyaetsya v celom zdorovym. My priblizilis' k rubezhu, kogda nashe obshchestvo budet sostoyat' v osnovnom iz urodov, buduchi urodom v celom. Smozhem li my, urody, prevratit' ego v zdorovyj social'nyj organizm ili net - vot problema. MOYA REAKCIYA Priznayus', ya byl prosto razdavlen temi myslyami, kotorye na menya obrushila Mi. Ochevidno, v nej godami nakaplivalas' bol' ot togo sostoyaniya, v kotoroe ee pogruzila sud'ba. Skol'ko zhe duhovnogo stradaniya ona perenesla! Mne moya zhiznennaya drama pokazalas' prosto mizernoj v sravnenii s ee tragediej. Vmeste s tem ya ispytal strah: a chto, esli ya prinadlezhu k toj zhe kategorii obrechennyh na vechnoe stradanie, chto i Mi?! A l: Skazhi, ty byvaesh' schastliva? M i: YA ne mogu skazat', chto schastliva. No ne mogu skazat', chto neschastliva. Kategoriya schast'ya v primenenii k nam, zapadoidam, lishena smysla. YA udovletvorena. A l: V chem tut raznica? M i: Schast'e irracional'no. Ono mozhet byt' i bez vneshnih prichin, mozhet byt' rezul'tatom samoobmana, sredstv mediciny. Udovletvorenie racional'no. Ono predpolagaet osoznanie togo, chto chelovek imeet real'no ili chego dostig v rezul'tate svoih dejstvij. A ty byvaesh' schastliv? A l: U menya byvayut pozyvy k etomu, no ya ih sderzhivayu. M i: Pochemu?! A l: Oni prohodyat bystro, i, esli ih ne zaglushit', stanovitsya nevynosimo ploho. TA Ta rasskazyvaet mnogo lyubopytnogo o tom, kak my upravlyaem GO. Konechno, armiya i propaganda igrayut svoyu rol', a takzhe sredstva manipulirovaniya vlastyami i privilegirovannymi sloyami razlichnyh regionov i urovnej. No daleko ne poslednyuyu rol' igrayut sredstva, o kotoryh ne prinyato govorit' vsluh. My dlya nezapadnyh stran izgotavlivaem vsyu tehnicheskuyu apparaturu tak, chtoby ona cherez dva-tri goda vyhodila iz stroya. No pri etom vina dolzhna lozhit'sya na yakoby neumeloe ee ispol'zovanie nezapadoidami. Razbirat' i remontirovat' etu apparaturu prakticheski nevozmozhno. I imitirovat' ee svoimi silami nezapadoidy ne mogut, ibo eto zalozheno v nej zaranee i umyshlenno. Ceny dovol'no vysokie dlya mestnyh zhitelej. Produkty pitaniya tozhe rasschitany na korotkij srok hraneniya. K nim dobavlyayutsya osobye "bezvrednye" veshchestva, dejstvuyushchie napodobie narkotikov i vynuzhdayushchie lyudej priobretat' imenno ih. Produkciya "kul'tury" izgotovlyaetsya takaya, chto posle vyrabotki privychki k nej (a eto proishodit molnienosno bystro) lyudi teryayut sposobnost' vosprinimat' i cenit' svoyu sobstvennuyu kul'turu i voobshche kul'turu podlinnuyu. Odnim slovom, my fakticheski derzhim milliardy lyudej v svoih rukah, podkreplyaya svoyu vlast' voennoj siloj, propagandoj, politicheskim i diplomaticheskim davleniem. ARMIYA Do sih por ya ne obrashchal vnimaniya na armiyu, voobshche ignoriroval ee kak nechto nesushchestvennoe, kak pustuyu formal'nost' vrode anglijskoj monarhii. Konechno, ya chital knigi i smotrel fil'my na voennye temy, videl voennyh na ulicah, videl voennye parady, sidel koe-kakie peredachi o voennyh ucheniyah i real'nyh vojnah. No vse eto ya vosprinimal kak vtorostepennye yavleniya privychnoj zhizni. Neobyknovenno pyshnye parady i uveshannye ordenami i medalyami generaly i oficery, razodetye s yarkost'yu pavlinov ili cirkovyh klounov, vyzyvali nasmeshlivuyu ulybku. Po nenadolgo. A v obshchem i celom takoj fenomen, kak armiya, ya ne prinimal v raschet v moih sociologicheskih razmyshleniyah. Tak delal ne tol'ko ya. Tak postupali vse nashi sociologi, politologi, pisateli, zhurnalisty. Armiya byla tabu, kak sekretnye sluzhby i religioznye uchrezhdeniya. Teper' zhe, posle razgovorov s Ta, ya zadumalsya nad etoj temoj. Zachem nuzhna armiya, esli sozdano "mirovoe bratstvo narodov"?! Kakova ona po razmeram? Kakova ee struktura? Kakova ee social'naya rol'? Kak zhivut voennye? YA dal zadanie La sdelat' kratkuyu spravku na osnove oficial'nyh dannyh i zakazal neskol'ko fil'mov ob armii, tozhe oficial'no rekomenduemyh. "Esli u tebya est' golova na plechah, - dumal ya, - to ty pojmesh' sut' dela dazhe iz propagandistski preparirovannoj informacii. A esli ty durak, to i iz vseh sekretnyh svedenij ne izvlechesh' ni krupicy istiny. Mozhno znat' vse, ne ponimaya nichego. I mozhno na osnove skupoj informacii ponyat' mnogoe. Kak govoril Lejbnic (esli mne ne izmenyaet pamyat'), v samoj maloj chastice materii mozhno otkryt' vse tajny bytiya. YA idu dal'she. YA utverzhdayu: vse tajny bytiya otkryty dlya vseobshchego obozreniya, nado lish' v sebe samom najti sily posmotret' na nih pryamo". Vot chto ya uznal iz spravki La i informacionnyh fil'mov ob armii, a takzhe iz ozhivlennyh v svyazi s nimi svalok moej pamyati. Kazhdoe "suverennoe" gosudarstvo GO imeet svoyu armiyu. Razmery takih armij koleblyutsya v diapazone ot roty do neskol'kih millionov (kak v SSHA i v Rossii), Dazhe v samyh mizernyh armiyah est' generaly i marshaly. V odnoj kakoj-to takoj "armii" vo glave stoit generalissimus. Kazhdyj soyuz imeet pomimo togo ob容dinennuyu armiyu, komplektuemuyu iz grazhdan chlenov soyuza nezavisimo ot armij etih stran. Mezhdu armiej soyuza i armiyami chlenov soyuza ustanovleny opredelennye otnosheniya subordinacii. |ti otnosheniya razrabotany nastol'ko pedantichno, chto bez sovremennoj intellektual'no-informacionnoj tehniki pol'zovat'sya sootvetstvuyushchimi zakonami nevozmozhno. Samoj moshchnoj armiej v mire obladaet ZS. Esli dazhe vse prochie soyuzy sovmestno s armiyami ih chlenov ob容dinyatsya, armiya ZS sovmestno s armiyami ego chlenov budet prevoshodit' po summarnoj moshchi vooruzhennye sily vseh drugih stran planety raz v pyat'. Tochnoe chislo lic v vooruzhennyh silah ZS ne soobshchaetsya - voennaya tajna. |to vyglyadit komichno, tak kak mozhno vychislit' ego v techenie neskol'kih minut: po krajnej mere desyat' millionov. Sushchestvuyut takzhe vooruzhennye sily GO. Oni formiruyutsya iz voinskih chastej chlenov GO. Po razmeram oni sravnitel'no neveliki i vypolnyayut policejskie funkcii mirovogo masshtaba. Oni dejstvuyut ustrashayushche: esli ih ne slushayutsya ili im ugrozhayut, vstupayut v delo vojska ZS. Tak proishodilo mnogo raz. Tak, nado dumat', proizojdet i v Kari: sprovociruyut napadenie na otryad vojsk GO iz sotni chelovek i millionnaya armiya ZS nemedlenno pokaraet "agressora". Takie operacii, kak "Kari", byvayut redko. V bol'shinstve sluchaev operacii byvayut melkie i absolyutno bezopasnye. Ih nazyvayut bloshinymi - nazvanie poyavilos' posle togo, kak odin zhurnalist sravnil armiyu ZS, "voevavshuyu" protiv povstancev gde-to v YUzhnoj Amerike, s dinozavrom, zanyatym lovlej bloh. Poskol'ku uchastniki takih operacij povyshayutsya v chinah, nagrazhdayutsya ordenami, stanovyatsya geroyami v sredstvah, propagandy i priobretayut drugie blaga, ot zhelayushchih uchastvovat' v nih dobrovol'cev net otboya. Zachem nuzhny takie vooruzhennye sily ZS? Bez nih ZS ne uderzhal by svoi pozicii v mire. V nih zanyaty milliony lyudej. Na nih rabotayut celye otrasli promyshlennosti, uchebnye i issledovatel'skie uchrezhdeniya. Schitaetsya, chto oni dorogo obhodyatsya obshchestvu. No opyt pokazal, chto popytki sokrashcheniya rashodov na nih nikogda ne veli k uluchsheniyu uslovij zhizni naseleniya, togda kak otricatel'nye posledstviya skazyvalis' srazu zhe. A glavnaya funkciya armii - ona iz orudiya gosudarstva prevratilas' v element sverhgosudarstva, stala odnim iz vazhnejshih oplotov nashego social'nogo stroya (zapadnizma). V nej voplotilos' nasilie kak takovoe, kotoroe dolzhno oshchushchat'sya i osoznavat'sya v ego potencial'nyh vozmozhnostyah. Ona igraet svoyu rol' samim faktom svoego sushchestvovaniya. I vo-vtoryh, harakterom svoego sushchestvovaniya. Ona yavlyaetsya avtonomnoj kastoj obespechennyh, samouverennyh i zhestokih izbrannikov s ogranichennym intellektom, so svoej ideologiej, principami povedeniya, otnosheniyami. Mushtra, mashinoobraznost' vsej zhiznedeyatel'nosti, diktatura ierarhii, pedantichnaya disciplina i t.d. v nej prevzoshli vse izvestnye obrazcy takogo roda v proshlom. Armejskaya zhizn' skryta ot obshchestva. Lish' razoblacheniya iz ryada von vyhodyashchih prestuplenij i tragicheskie sobytiya (vrode skandal'nyh samoubijstv i ubijstv) na mig priotkryvayut zavesu. Armejskaya kasta imeet ierarhicheskuyu strukturu. Ee verhushka formiruetsya iz vyhodcev iz vysshih sloev obshchestva, a ts, kto popadaet v nes iz srednih sloev, dopuskayutsya v vysshie sloi. Predstaviteli verhushki vhodyat v sverhgosudarstvo v kachestve chlenov pravyashchej elity "kuhni vlasti", rukovoditelej sekretnyh sluzhb, prezidentov firm i bankov. Oni sohranyayut pozicii v armii kak v svoej votchine. Srednie sloi armejskoj ierarhii sut' podrazdeleniya srednih sloev obshchestva, prichem obespechennyh v kachestve gosudarstvennyh sluzhashchih s osobymi privilegiyami. Armiya yavlyaetsya odnoj iz vazhnejshih sfer kar'ery molodyh zapadoidov naryadu s rukovodstvom biznesom i sluzhboj v sisteme upravleniya ZS i GO, kak eto i podobaet luchshim predstavitelyam rasy gospod. ODNA NOCHX BOLXSHOGO ZAPADA CHtoby sdelat' iz menya psihologicheskogo spartanca, Ro stremitsya lishit' menya vsyakih illyuzij otnositel'no cheloveka i nashego obraza zhizni. Sejchas ona reshila pokazat' mne otryvki iz videofil'ma "Odna noch' BZ". S容mki fil'ma byli proizvedeny dejstvitel'no za odnu noch', no gotovilis' k nim celyj god: nado bylo izgotovit' osobuyu s容mochnuyu apparaturu i vmontirovat' ee v izbrannyh mestah tak, chtoby snimaemye ne zametili, chto ih snimali. |ffekt ot odnoj lish' reklamy fil'ma byl oshelomlyayushchim. Za odin den' v odnom lish' BZ bylo prodano bolee milliona kopij, a vo vsem ZS - bolee pyatidesyati millionov. V fil'me okazalis' snyatymi mnogie vidnye politicheskie i obshchestvennye deyateli, biznesmeny, deyateli kul'tury, uchenye i drugie vazhnye persony, prichem v takom vide i v takih situaciyah, kakie oni predpochitali derzhat' v sekrete. Razrazilsya grandioznyj skandal. Postradavshie podali v sud na firmu za nezakonnoe vtorzhenie v ih chastnuyu zhizn'. Fil'm zapretili. No firma uspela zarabotat' den'gi, kotoryh s lihvoj hvatilo na pokrytie vseh sudebnyh rashodov i udovletvorenie pretenzij postradavshih. Blagodarya skandalu firma rasprodala vse fil'my, nakopivshiesya za mnogo let. Kak pisali gazety, tryuk s fil'mom byl imenno dlya togo i zaduman, chtoby sbyt' zalezhavshuyusya produkciyu i spasti firmu ot bankrotstva. Takogo roda tryuki ne est' nechto novoe v istorii Zapada. Kak specialist po vtoroj polovine XX veka ya mogu privesti v kachestve primera tryuk s fal'shivymi dnevnikami Gitlera, prodelannyj odnim nemeckim zhurnalistom. Novym v tryuke s fil'mom "Odna noch' BZ" yavlyaetsya, vo-pervyh, harakter samogo dela. Kritiki ocenili fil'm kak samyj vydayushchijsya shedevr v etoj sfere iskusstva i kak samoe znachitel'noe yavlenie v kul'turnoj i obshchestvennoj zhizni ZS za poslednie desyat' let. Vo-vtoryh, novoj yavlyaetsya organizaciya tryuka: v nem ne bylo nikakoj fal'sifikacii materiala. I v-tret'ih, sami masshtaby tryuka vo mnogo raz proizoshli vse izvestnye sluchai takogo roda. Iz fil'ma ya uznal, chto bolee desyati millionov zhitelej BZ bodrstvuyut v nochnye chasy. Bodrstvuyut chestnye truzheniki, vse nochi naprolet dumayushchie, kak svesti koncy s koncami i izbezhat' polnogo bankrotstva, i avantyuristy, planiruyushchie operacii, kotorye dolzhny prinesti im v schitannye dni ili chasy bol'shie den'gi. Bodrstvuyut stradayushchie bessonnicej stariki, nahodyashchiesya v sostoyanii depressii eshche ne starye lyudi i uzhe razocharovavshiesya v zhizni yuncy. Bozhe, skol'ko ih! Bodrstvuyut prostitutki, sutenery, seksual'nye man'yaki, lyubovnye pary, razvratniki. Bodrstvuyut vory, bandity, grabiteli, nasil'niki. Bodrstvuyut bol'nye, umirayushchie, invalidy ot rozhdeniya, rodyashchie zhenshchiny i otcy budushchih detej, vrachi, alkogoliki, narkomany, posetiteli nochnyh klubov i igornyh domov, policejskie, ohranniki, detektivy. Bodrstvuyut roditeli, ozabochennye sud'boj detej. Bodrstvuyut otchayavshiesya najti rabotu bezrabotnye, bezdomnye, stranstvuyushchie molodezhnye bandy. Bodrstvuyut nishchie, dobyvayushchie sebe propitanie i odezhdu v pomojkah. Ih v BZ bolee polumilliona. Bodrstvuyut musorshchiki, vedushchie neprimirimuyu bor'bu s nishchimi za soderzhimoe pomoek. Okazyvaetsya, Soyuz musorshchikov yavlyaetsya sil'nejshej organizaciej v gorode. S nim ne smeyut konkurirovat' samye krupnye prestupnye mafii. On igraet vazhnejshuyu rol' v vyborah dolzhnostnyh lic. On bessilen lish' v bor'be s neorganizovannoj i na vse gotovoj armiej nishchih. Bodrstvuyut pribyvayushchie v gorod lica i pokidayushchie ego, rabotniki transporta i svyazi, taksisty, rabotniki massmedia, vse te, kto dostavlyaet v gorod neobhodimye dlya ego zhizni predmety potrebleniya. Samye znachitel'nye denezhnye sdelki delayutsya noch'yu. Noch'yu vyrabatyvayutsya samye vazhnye politicheskie plany i prinimayutsya samye rokovye resheniya. Noch'yu sovershayutsya predatel'stva i klyatvoprestupleniya. Poborniki nravstvennosti noch'yu vedut sebya kak rastlennye nichtozhestva, a poborniki spravedlivosti - kak otpetye negodyai. YA, konechno, znal koe-chto obo vsem etom iz gazet, televideniya, knig i fil'mov. No to, chto ya uvidel v etom videofil'me, potryaslo menya masshtabami i koncentraciej yavlenij zhizni, obychno skryvaemyh ili obnazhaemyh lish' v malyh dozah. Sozdateli fil'ma kak by sodrali shkuru i obolochki so vseh vnutrennih organov gigantskogo zverya po imeni BZ, obnazhiv vse skrytye v obychnoe vremya ego zhiznennye processy. OTKROVENNOSTX RO A l: Potryasayushchij fil'm! Kakoj zhe siloj vozdejstviya na umonastroeniya zritelej on dolzhen obladat'! R o: Nikakoj. A l: Ty shutish'? R o: YA davno razuchilas' shutit', esli voobshche kogda-to umela eto delat'. Te, kto smotryat etot fil'm, delayut eto s cel'yu lyubovaniya yazvami nashego obshchestva. Oni naslazhdayutsya tem, chto ih minovala chasha siya. Te, na kogo fil'm mog by proizvesti vpechatlenie, ne smotryat ego. U nih na eto net ni deneg, ni vremeni. K tomu zhe oni vse eto znayut na svoem opyte. I mentalitet ih nastroen sovsem ne tak, chtoby tut uvidet' kakoe-to razoblachenie. Neschastnye i obezdolennye ne delayut konstruktivnyh vyvodov iz svoego polozheniya i ne dejstvuyut v pol'zu progressa. Vyvody delayut samye sytye. I oni zhe organizuyut golodnyh na bor'bu za nekij progress. A l: Ty slishkom... ya by skazal, realistichna. R o: Ty prav, ya dejstvitel'no realistichna. Vot moya zhiznennaya filosofiya. Nado cenit' komfort, kotoryj my imeem. Dlya etogo nado inogda vspominat' o tom, kak zhili lyudi v proshlom i kak zhivut drugie teper'. Bylo vremya, kogda dazhe koroli kisheli vshami, spali na gryaznyh shkurah, imeli gnilye zuby. Pridvornye ne mylis'. Ot nih ishodilo zlovonie, kotoroe oni stremilis' zaglushit' vsyakimi aromatnymi veshchestvami. Kakaya-to ispanskaya koroleva hvastalas' tem, chto prinimala vannu lish' dva raza v zhizni - vo vremya kreshcheniya i pered brachnoj noch'yu. Veera sluzhili damam v osnovnom dlya togo, chtoby skryt' gnilye zuby i durnoj zapah izo rta. Ne bylo tualetov. Koroli, princy, gercogi i prochaya znat' gadila gde pridetsya v korolevskom parke. Nad prusskim princem, kotoryj privez nochnoj gorshok iz Anglii, smeyalis'. Bol'shinstvo rano umiralo ot pustyakovyh (s nashej tochki zreniya) boleznej. Primitivnye razvlecheniya. Pochti nikakih knig. Beskonechnye intrigi, skloki, kozni, zverstva. A kak zhivem my? Ty - sluzhashchij nizshego ranga, a vzglyani, kakimi blagami ty uzhe raspolagaesh'! K nashim uslugam novejshie dostizheniya mediciny, vse sokrovishcha kul'tury, neogranichennye sredstva razvlecheniya, fantasticheskij transport. My mozhem prozhit' do sta let, sohranyaya yasnoe soznanie i zdorov'e. My dazhe seksual'nye sposobnosti mozhem sohranit' do devyanosta let! Nam net nadobnosti zavodit' sem'yu i svyazyvat' sebya rodstvennymi hlopotami. My svobodny ot bessmyslennyh obyazatel'stv pered nenuzhnymi nam lyud'mi. CHto eshche nuzhno?! A l: A mnogie li tak zhivut? I kakuyu cenu my za eto platim?! R o: V mire sejchas zhivet desyat' milliardov chelovek. Iz nih po krajnej mere odin milliard zhivet horosho. Ne schitaj v procentah! Desyat' procentov - odin effekt, a odin milliard - drugoj! Teper' chislo horosho zhivushchih lyudej prevyshaet obshchee chislo lyudej, zhivshih na planete vsego neskol'ko stoletij nazad. Tak chto progress v etom otnoshenii ocheviden. Ty podumaj tol'ko: sejchas po krajnej mere sto millionov chelovek zhivet luchshe, chem cari, koroli, imperatory i prochie vysshie persony v proshlom! Vse zhertvy opravdany. I esli devyat' milliardov zhivut ploho, iz etogo ne sleduet, chto milliard schastlivchikov dolzhen otkazat'sya ot svoego blagopoluchiya. |ti devyat' milliardov dolzhny blagodarit' sud'bu za odno to, chto oni zhivut, to est' za sam fakt zhizni. A esli ty rodilsya v srede schastlivchikov, ty imeesh' pravo naslazhdat'sya zhizn'yu i otstaivat' svoe privilegirovannoe polozhenie. Esli ty rodilsya vne sredy schastlivchikov, boris' za to, chtoby popast' v ih chislo. A l: Lyubymi sredstvami? R o: Obshchestvenno neporicaemymi i po krajnej mere nenakazuemymi. A l: Inache govorya, ne schitayas' s pravilami morali? R o: Ty chto, s Luny svalilsya?! Ukazhi mne hotya by odnogo cheloveka v MC, kotoryj rukovodstvovalsya by pravilami morali! A l: No ya ne znayu ni odnogo, kto yavno i soznatel'no narushal by eti pravila! R o: Ty skazal "yavno i soznatel'no". Znachit, sam chuvstvuesh', v chem tut sut' dela. Postupat' tak, kak budto pravila morali ne narushayutsya, i postupat' v silu pravil morali - eto sovsem ne odno i to zhe. Skazhi, pochemu ty rabotaesh' zdes'? Potomu chto trud est' blagorodnoe s moral'noj tochki zreniya delo? A l: Net, konechno. R o: Ty rabotaesh' horosho potomu, chto eto moral'no? A l: Net, konechno. R o: Ty, kak i vse my, postupaesh' v dannom sluchae v silu pravil social'nogo rascheta, a ne morali. A l: A razve odno isklyuchaet drugoe?! R o: Rezul'taty mogut byt' shodnymi. No osnovy razlichny. Osnovy nesovmestimy. My, zapadoidy, sut' sushchestva ne moral'nye, no i ne amoral'nye. My racional'no raschetlivye. Moral'nyj chelovek dejstvuet po principam morali, ne schitayas' s tem, kakie eto imeet posledstviya dlya nego samogo, to est' i v ushcherb sebe. Moral'nye lyudi, kak pravilo, okazyvayutsya v hudshem polozhenii, chem nemoral'nye, stradayut iz-za svoej moral'nosti. Teper' skazhi mne, razve eto moral'no navyazyvat' lyudyam moral'nye principy, kotorye oslablyayut ih polozhenie v bor'be za sushchestvovanie?! A l: Zatrudnyayus' otvetit' na tvoj vopros. No mne nepriyatno soznavat', chto my zhivem, kak na maskarade, pryachem svoyu lichinu za maskoj i grimom. YA by predpochel vse-taki podlinnost' igre. R o: Vo-pervyh, my delaem eto ne v silu isporchennosti, a v silu neobhodimosti. Vo-vtoryh, v mire voobshche net nichego absolyutno podlinnogo. Vazhno ne to, chto my est' pod maskoj ili bez maski, a to, kakuyu imenno masku my nadevaem. Vsya istoriya civilizacii est' izobretenie i smena masok. HAOS MYSLEJ V moej golove vihr' myslej. I net vozmozhnosti ih uporyadochit'. YA odin. A moi sobesedniki Ro, Fil i drugie lish' vlivayut v moyu golovu svoj haos myslej, eshche bol'she zaputyvaya moj. Nuzhno vremya dlya spokojnogo obdumyvaniya ogromnoj massy informacii, kotoraya obrushilas' na menya zdes'. A u menya posle raboty uzhe ne o