adenii, vvedeny ogranicheniya na nasledovanie imushchestva i deneg, konfiskovany v pol'zu obshchestva krupnye pomest'ya i imushchestva, ogranichena zarabotnaya plata dlya rukovoditelej predpriyatij i bankov, ogranicheny gonorary... F i l: Menya v etom bespokoit odno. Nashi praviteli, zapreshchaya dazhe mysli o kommunizme, sami nachnut nasazhdat' ego sverhu prinuditel'nym poryadkom. A l: Tak ved' eto sootvetstvuet tvoim zhelaniyam! F i l: Ty znaesh', k chemu privelo nasil'stvennoe nasazhdenie zapadnogo social'nogo stroya v kommunisticheskih stranah? K katastrofe, ot kotoroj oni ne mogut opravit'sya do sih por. I nikogda ne opravyatsya. A l: Ty dumaesh', nechto podobnoe mozhet proizojti u nas? F i l: Mozhet. I dazhe navernyaka proizojdet, esli eta programma budet nasil'no osushchestvlyat'sya dejstviyami s vysot vlasti. V realizacii idej vazhno ne stol'ko to, chto oni voploshchayutsya v zhizn', skol'ko to, kto i kak eto delaet. Kstati, variant nashego budushchego, predlozhennyj Lifom, poluchil vysokuyu ocenku v vysshih instanciyah kak opisanie nashego nastoyashchego, prednaznachennoe dlya inoplanetyan. YA poluchil zadanie razrabotat' etot variant detal'nee! MNENIE NORA Nor: Konechno, etot prognoz-proekt est' chudovishchnaya drebeden'. No v nem dve cherty zasluzhivayut vnimaniya. Pervaya - on est' mnogoslovnoe opisanie osnovnyh svojstv proshlogo i nastoyashchego nashej civilizacii, dovedennoj do absurda. Velikaya istoricheskaya drama vyrozhdaetsya v nichego ne znachashchij pustyak, i nashi predskazateli, ne otdavaya sebe v etom otcheta, izobrazili eto kak prognoz. Vtoraya cherta - proektnaya chast' nahoditsya v vopiyushchem protivorechii s prognozicheskoj. Prognoz predskazyvaet chto-to, a proekt predlagaet protiv etogo mery. Poluchaetsya paradoks, izvestnyj s drevnosti: esli my mozhem chto-to predskazat', no prinyat' mery k tomu, chtoby predskazanie ne sbylos', to predskazanie okazhetsya lozhnym. A l: YA znayu eto paradoks. Reshaetsya on trivial'no prosto, no do sih por schitaetsya nerazreshimym. Dazhe svetila nauki tak schitayut. Nor: Imenno svetila nauki yavlyayutsya logicheskimi kretinami. Vsyakij prognoz imeet silu pri opredelennyh usloviyah, a ne sam po sebe. Shema prognosticheskoj situacii takova; esli budut vypolneny usloviya A, to proizojdet sobytie V. My imeem pravo ocenit' predskazanie sobytiya V kak istinnoe, esli usloviya A imeyut mesto i sobytie V na samom dele proizoshlo, i kak lozhnoe, esli pri etih usloviyah sobytie ne proizoshlo. Esli planiruemye mery vklyuchit' v usloviya prognoza, to on apriori lozhen. A esli ne vklyuchat', to on lishen smysla, ibo postoyanstvo uslovij ne soblyudaetsya. MNENIE RO Po mneniyu Ro, etot prognoz-proekt est' chisto ideologicheskoe sochinenie. Ni odin normal'nyj chelovek ne poverit v ego predskazaniya, esli dazhe oni obosnovany, i ni odin ne posleduet ego rekomendaciyam, esli dazhe oni razumny. Kto smotrit slishkom daleko, ne vidit togo, chto tvoritsya pered ego nosom. RUTINA A zhizn' idet svoim cheredom. YA zhivu, kak horosho nalazhennyj avtomat. Prosypayus' v polozhennoe vremya. Sovershayu polozhennye procedury. Provozhu polozhennoe vremya v sportivnom sektore. Samo soboj razumeetsya, begayu, kak begayut sotni millionov zapadoidov iz desyatiletiya v desyatiletie, iz stoletiya v stoletie. My - begayushchaya civilizaciya. Kakoj-to prohvost izobrel etot sposob bytiya v XX veke, sam sdoh vo vremya idiotskogo beganiya, zato podal chelovechestvu primer begat' do skonchaniya veka. U nas began'e prevratilos' v svoego rodu utrennyuyu molitvu. Esli ya perestanu eto delat', moj komp'yuternyj uchetchik nemedlenno otmetit eto i psihologicheskij kontrol' snizit moi shansy ostat'sya na osnovnoj srok, a esli ostavyat - snizyatsya shansy povysit' moj sluzhebnyj rang. Zatem prinimayu bodryashchij dush. S容dayu standartnyj zavtrak. |to rasschitannyj na komp'yuterah racion veshchestv, dostatochnyj i neobhodimyj, chtoby sohranyat' mozg i telo v dolzhnom sostoyanii. Nuzhno prilozhit' volevoe usilie, chtoby s容st' ego. |to tozhe vrode utrennej molitvy. Uklonenie ot nee tozhe chrevato nezhelatel'nymi posledstviyami. V polozhennoe vremya sizhu na svoem rabochem meste. Vypolnyayu beschislennye zadaniya. Ni sekundy na vol'nye i prazdnye razmyshleniya. Nikakih, pereryvov na estestvennye nuzhdy. Vo vremya polozhennogo pereryva na lench s容dayu standartnuyu pishchu, opyat'-taki rasschitannuyu na osnove novejshih dostizhenij nauki. Obmenivayus' s kollegami maloznachashchimi frazami. Posle pereryva delayu to zhe samoe, chto i do pereryva. Posle raboty - procedury, snimayushchie napryazhenie rabochego dnya, sportivnyj sektor, opyat' ozdorovlyayushchie procedury, klub, nichego ne znachashchie razgovory, ozdorovlyayushchaya progulka. Potom - televidenie, v poryadke isklyucheniya - vstrechi s Ro, Filom, Ta i drugimi, chtenie, polozhennye procedury, vklyuchenie usyplyayushchego ustrojstva, son, kak pravilo bez snovidenij. Ro to ischezaet nadolgo, to provodit vremya s kem-nibud' drugim, to nahodit menya i otpihivaet ot menya potencial'nyh sopernic. Zachem ona eto delaet? Ot skuki? Po privychke? Ili v nej samoj, nesmotrya ni na chto, boryutsya dva nachala - chelovecheskoe i sverhchelovecheskoe? U menya vozniklo podozrenie, chto ee funkciya v MC - rabota s novichkami i ee "roman" so mnoj vhodit k ee obyazannosti. Na ocherednom seanse Iv pokazal svoi pervye seksual'nye opyty i analogichnye opyty Ket. Udivlyayus', kak oni do sih por terpyat drug druga i kak u nih poyavilis' deti. Vspomnil, chto govorila Ro na etu temu. "Deti, - govorila ona, - eto ne seks, a ugroza demokratii, a polnoe otvrashchenie lyudej drug k drugu est' uslovie ustojchivoj i dlitel'noj vzaimnoj terpimosti". S bol'shim trudom dosidel do konca seansa. Hotelos' usnut'. Nikogda ran'she ne dumal, chto izbytok seksual'nyh scen i dostupnost' dlya nablyudeniya vseh detalej polovogo akta mozhet pritupit' vsyakie polovye instinkty i porozhdat' takuyu skuku. Narushiv vse tabu v otnoshenii seksa, lyudi vstali na put' razrusheniya vseh zapretov, blagodarya kotorym oni stali lyud'mi, to est' na put' obeschelovechivaniya. GRIMASY PROGRESSA Uzhe v konce XX veka oblast' mediciny, zanimayushchayasya zamenoj razlichnyh organov chelovecheskogo tela, dobilas' vydayushchihsya uspehov, priobrela vysochajshij social'nyj status i stala prevrashchat'sya v odnu iz samyh mogushchestvennyh sfer biznesa. V posleduyushchie gody voznikli gigantskie predpriyatiya takogo roda, koncerny i osobye banki. Parallel'no s etim voznikla i razvivalas' oblast' organizovannoj prestupnosti, zanimavshayasya postavkoj organov i chastej tela medicinskim predpriyatiyam i bogatym lyudyam, nuzhdayushchimsya v nih. S neyu velas' bor'ba, no malouspeshnaya, tak kak v nej byli zainteresovany vysshie sloi obshchestva. Prestupnye predpriyatiya zanimalis' nelegal'noj pereprodazhej organov i chastej tela, a takzhe pohishcheniem detej i molodyh zdorovyh lyudej s cel'yu ispol'zovaniya ih v kachestve materiala dlya medicinskih operacij. Delo doshlo do togo, chto obrazovalis' bandy ulichnyh grabitelej, pohishchavshih ne den'gi i material'nye cennosti, a chasti tela. Osobenno bol'shoj spros byl na muzhskie polovye organy. Mnogie bandy specializirovalis' na ih amputacii. Delali oni eto virtuozno, bukval'no v schitannye sekundy. Sama zhertva ne uspevala soobrazit', v chem delo, kak okazyvalas' bez detorodnyh organov. Okruzhayushchie lyudi nichego ne zamechali. Prishlos' razrabatyvat' celuyu sistemu samozashchity ot takih grabitelej, chto stoilo dovol'no dorogo. Ostanovit' grabitelej eto, odnako, ne moglo, tak kak oni podsteregali namechennye zhertvy v samyh neozhidannyh mestah, vklyuchaya supruzheskoe lozhe. Proizoshlo srashchivanie medicinskogo biznesa s prestupnym. Voznikla mirovaya imperiya biznesa, stavshaya po moshchi imperiej Nomer Dva i vstupivshaya v bor'bu s imperiej Nomer Odin za liderstvo v mirovom biznese. Imperiya Nomer Odni sprovocirovala i podderzhala massovoe dvizhenie za pravo cheloveka po svoemu usmotreniyu rasporyazhat'sya chastyami svoego tela, a takzhe chastyami tel svoih umershih rodstvennikov, naslednikami kotoryh oni yavlyayutsya. Dvizhenie dobilos' uspeha. Verhovnyj Kongress prinyal sootvetstvuyushchie zakony. Na etom bitva mirovyh gigantov ne prekratilas'. Imperiya Nomer Odin pooshchryala i provocirovala vsyakie akcii i dvizheniya protiv zloupotreblenij uspehami v toj oblasti mediciny, za schet kotoroj voznikla i rascvela imperiya Nomer Dva, i protiv svyazannoj s neyu organizovannoj prestupnosti. I vot v sredstvah massovoj informacii stali poyavlyat'sya snachala nameki, a zatem yavnye soobshcheniya o tom, chto sushchestvuyut tajnye fermy, na kotoryh special'no vyrashchivayutsya lyudi dlya postavki organov i chastej tela medicinskim predpriyatiyam, zanimayushchimsya ih peresadkoj. Lyudi pri etom vyvodyatsya putem iskusstvennogo oplodotvoreniya zarodyshevyh kletok i v iskusstvennoj srede. S nimi obrashchayutsya kak s domashnimi zhivotnymi, primenyaya k nim metody gennoj inzhenerii. Nekotorye iz nih zatem ispol'zuyutsya dlya razmnozheniya, tak kak eto deshevle iskusstvennyh metodov, i k tomu pri etom mozhno bolee effektivno proizvodit' celenapravlennyj iskusstvennyj otbor. Vyvodyatsya vidy s preimushchestvennym razvitiem kakih-to otdel'nyh organov - serdca, zheludka, legkih, polovyh organov, mozga i t.d. Nazyvayutsya vyvodimye i razvodimye sushchestva organoidami. |ti soobshcheniya snachala porodili uragan negodovaniya i protesta. Osobenno neistovstvovali te, kto imel legal'nyj dohod ot prodazhi organov i chastej svoego tela i tel umershih rodstvennikov. A takih - desyatki millionov, esli ne sotni. Fakticheski pochti vse lyudi eshche pri zhizni zaklyuchali kakie-to kontrakty otnositel'no ispol'zovaniya ih tel posle smerti, poluchaya za eto voznagrazhdenie pri zhizni. A razvitie industrii organoidov lishalo ih etoj vozmozhnosti. No nikakogo zapreta ferm organoidov ne posledovalo. |mocional'naya i nravstvennaya reakciya na nih ustupila mesto spokojnomu, akademicheskomu obsuzhdeniyu. Mnogie krupnye uchenye, deyateli kul'tury, politiki i dazhe predstaviteli religii vyskazalis' v pol'zu ferm organoidov. Oni ves'ma argumentirovanno razvivali mysl', chto na etih fermah proizvodyatsya ne lyudi v strogom smysle slova, a osobye vidy zhivotnyh ili dazhe biorobotov. Izobretenie i proizvodstvo ih est' velichajshij vklad v progress civilizacii i velichajshee proyavlenie gumanizma. Blagodarya etomu my, lyudi, mozhem zhit' prakticheski vechno, sohranyaya zdorov'e i vse chelovecheskie sposobnosti. A vyvedenie organoidov, to est' biorobotov, special'no dlya vypolneniya trudovyh funkcij, nepriyatnyh, neposil'nyh, slishkom utomitel'nyh i t.d. dlya cheloveka, osvobodit sily i vremya lyudej dlya podlinno chelovecheskogo sobytiya v samom vozvyshennom ego smysle. Hotya diskussiya eshche ne zakonchilas' i eshche ne prinyaty sootvetstvuyushchie zakony, stalo ochevidno, chto sil'nejshie imperii planety, iz kotoryh odna stala obladatel'nicej chelovecheskih dush, a drugaya - tel, obo vsem dogovorilis' mezhdu soboyu i podelili sfery svoih vladenij. Poistine progress chelovecheskogo razuma neodolim! V proishodyashchej diskussii ostalsya nezatronutym odin vopros, a imenno - kak nashi mysliteli predstavlyayut sebe "podlinno chelovecheskoe bytie v samom vozvyshennom smysle" dlya desyati milliardov chelovek? YA lichno ne mogu voobrazit' bol'shego koshmara, chem desyat' milliardov plyashushchih, poyushchih, sochinyayushchih stihi, pishushchih romany i kartiny, delayushchih fil'my, proiznosyashchih rechi, delayushchih nauchnye otkrytiya, zanimayushchihsya polovymi izlishestvami k izvrashcheniyami i t.d. i t.p. chelovecheskih sushchestv. Vsya nasha istoriya s serediny XX veka nasyshchena i perenasyshchena takimi grimasami progressa nashej civilizacii. I net im konca. Istoriya chelovechestva voobshche prevratilas' v sploshnuyu global'nuyu grimasu. VOSPITATELXNAYA BESEDA Vstrechayus' s Ta, kogda ona na korotkoe vremya poyavlyaetsya v MC posle vypolneniya kakih-to zadanij global'nogo masshtaba. Konechno, ona ih vypolnyaet ne v odinochku, a kak chlen ogromnoj komandy specialistov. Ona sama menya razyskivaet i vylivaet na menya vse nakopivshiesya v ee dushe (esli tut umestno slovo "dusha") pomoi. Pri etom ona oshchushchaet sebya nastavnikom, vypolnyayushchim svoj grazhdanskij dolg v otnoshenii ideologicheski nezrelogo i neustojchivogo molodogo sotrudnika (kak ona menya predstavlyaet sebe). T a: Operaciya "Kari" uzhe oboshlas' nam v neskol'ko trillionov dolov. A eto - eshche tol'ko nachalo. Tak chto predstoit sokrashchenie trat na social'nye nuzhdy naseleniya. Nichego ne podelaesh'. Darom ne daetsya nichto. A l: YA byl v Podzemnom Zapade. On bukval'no zabit bezdomnymi. My tratim polovinu byudzheta na voennye nuzhdy, hotya nasha propaganda davno ob座avila o nastuplenii vechnogo mira na planete. Neuzheli nel'zya sokratit' voennye rashody hotya by na desyatuyu dolyu i postroit' deshevye zhilishcha dlya etih neschastnyh?! T a: Kak ty predstavlyaesh' sebe reshenie problemy bezdomnyh za schet sokrashcheniya voennyh rashodov? A l: Ochen' prosto: kak investiciyu kapitalov v zhilishchnoe stroitel'stvo. T a: Esli by denezhnye znaki mozhno bylo est', esli by iz nih mozhno bylo shit' odezhdu i stroit' doma, to togda dejstvitel'no bylo by ochen' prosto reshit' problemy goloda, nishchety, bezdomnosti. No, uvy, nam prihoditsya imet' delo s ob容ktivnymi ekonomicheskimi zakonami. Sokratit' voennye rashody - znachit kogo-to uvolit', komu-to sokratit' zarplatu, zakryt' kakie-to predpriyatiya i uchrezhdeniya. A eto oznachaet sokrashchenie pokupatel'noj sposobnosti naseleniya i uvelichenie bezraboticy. Kak sledstvie - sokrashchenie kakih-to drugih otraslej ekonomiki i tak dalee. Odnim slovom, snizhenie delovoj aktivnosti i obmena veshchestv v obshchestve. A chto delat' s "osvobodivshimisya" den'gami? Ty dumaesh', polozhenie v sfere stroitel'stva domov zavisit ot nedostatka kapitalov? Tam izbytok ih! Novye investicii mogut lish' usilit' tendenciyu k krizisu. Koroche govorya, v obshchestve ustanavlivayutsya opredelennye korrelyacii mezhdu ego razlichnymi podrazdeleniyami. To, chto predlagaesh' ty, mozhet lish' narushit' ih. Ty dumaesh', etot variant ne rassmatrivalsya sootvetstvuyushchimi specialistami? Tut vse ne tak-to prosto. Kak specialist po dvadcatomu veku ty dolzhen znat', chto prekrashchenie "holodnoj vojny" i sokrashchenie voennyh rashodov posluzhilo odnoj iz prichin krizisa. Horosho, chto svoevremenno opomnilis' i ne tol'ko ostanovili eto opasnoe razoruzhenie, no dazhe uvelichili traty na vooruzhenie. A l: Vyhodit, po-tvoemu, problema bezdomnyh nerazreshima? T a: I ne tol'ko bezdomnyh. Bezrabotnyh tozhe. I nishchety. I prestupnosti. I boleznej. I goloda. A l: Po slovam uchenyh, my mogli by v izobilii snabdit' iskusstvennoj pishchej v dva raza bol'she lyudej, chem obshchee chislo lyudej na planete. Polovina chelovechestva zhivet v sostoyanii hronicheskogo goloda. Pochemu my ne snabzhaem ih iskusstvennoj pishchej? Umyshlenno? T a: Otchasti umyshlenno. No ne tol'ko poetomu. Esli my naladim proizvodstvo iskusstvennoj pishchi tak, kak predlagayut nekotorye uchenye-idealisty, nasha ekonomika razrushitsya molnienosno. A s nej i vsya sistema zhizni. K tomu zhe posledstviya dlya vsego chelovechestva byli by gibel'nymi, esli by my snabdili vseh edoj v izobilii. Lyudi rasplodilis' by tak, chto zhizn' stala by voobshche nevozmozhnoj. My i tak sposobstvovali perenaseleniyu planety, uluchshiv gigienicheskie usloviya, prekrativ epidemii, isklyuchiv beschislennye vojny mezhdu plemenami i narodami i sdelav mnogoe drugoe. Za schet goloda my eshche kak-to sderzhivaem gibel'nyj prirost naseleniya i podderzhivaem otnositel'nyj mirovoj poryadok. A l: No ved' eto nastraivaet protiv nas bol'shinstvo chelovechestva! Oni zhe vosstavat' budut! T a: Golodnye redko buntuyut. Lyudi nachinayut vser'ez buntovat', esli oni dostigayut nekotorogo minimuma sytosti. A l: To, chto ty govorish', zvuchit... kak by vyrazit'sya, chtoby ne obidet' tebya?.. T a: Ne bojsya slov, govori pryamo! Cinichno? Tvoya naivnost' menya porazhaet. Ty vse ponimaesh' bukval'no. My nahodimsya v samom mozgu chelovechestva. My prosto po polozheniyu i po roli svoej obyazany otdavat' sebe polnyj otchet v tom, chto proishodit v mire. My budem prestupnikami, esli budem davat' volyu svoim umonastroeniyam i emociyam. Nasha civilizaciya davno pogibla by, esli by delo resheniya mirovyh problem popalo v ruki moralistov, gumanistov, popov, filosofov, ideologov. Ne dumaj, budto my zlobnye i glupye obmanshchiki. My znaem real'noe polozhenie na planete do detalej, my analiziruem ego, delaem svoi vyvody, vydvigaem svoi problemy i ishchem ih reshenie. Nam vse-taki udalos' ostanovit' prirost naseleniya, svesti k minimumu migracionnye processy, isklyuchit' bol'shie konflikty, ugrozhayushchie nekontroliruemymi posledstviyami. Nado prezhde vsego po dostoinstvu ocenit' to, chto my sumeli sdelat' i delaem, i uzh potom dumat' o tom, chto nam ne udaetsya. I voobshche, ty dolzhen ponyat' samuyu fundamental'nuyu istinu otnositel'no nashego polozheniya v mire i nashej roli v istorii. Sovershalas' i sovershaetsya do sih por chudovishchnaya nespravedlivost', no ne v otnoshenii "ugnetennyh" ("bednyh") narodov, a v otnoshenii "ugnetatelej" ("bogatyh"). Kak zhili eti "ugnetennye" do nas i bez nas?! Golod. Nishcheta. Zverstva i tomu podobnoe. My prinesli im civilizaciyu. Blagodarya nam oni uceleli, razmnozhilis', poluchili obrazovanie, gigienu... Potom oni reshili, budto ih obdelili, budto i oni imeyut pravo na vse to, chto imeem my. I my sami razvili v nih etu pretenziyu. My sami sposobstvovali "osvoboditel'nym" dvizheniyam, "probuzhdeniyu samosoznaniya". My teper' rasplachivaemsya za nashi oshibki, za nashe velikodushie. S etim davno pora pokonchit', inache eti "ugnetennye" pokonchat s nami. Konechno, ot etogo oni postradayut sami. No chto nam-to ot etogo?! GRIMASY PROGRESSA V futurologicheskoj knige odnogo iz avtorov XX veka napisano sleduyushchee. Zamena organov chelovecheskogo tela dostignet v budushchem takogo sovershenstva, chto budut zamenyat' dazhe mozg i polovye organy. Vot eto budet mir! Milliony starikov s moguchimi polovymi organami i mozgami N'yutonov, Dekartov, Paskalej, Napoleonov!.. |tot avtor shutil. No ego predskazanie osushchestvilos' vser'ez. V tele cheloveka ne ostalos' ni odnogo organa, dlya kotorogo ne byl by izobreten iskusstvennyj zamenitel' ili kotoryj nel'zya bylo by zamenit' organom, iz座atym iz drugih chelovecheskih tel, za isklyucheniem golovnogo mozga. Nakonec dobralis' i do mozga. Nauchilis' zamenyat' otdel'nye uchastki mozga i v konce koncov ves' mozg. Voznikla problema: sushchestvuet li predel zameny organov, do kotorogo sohranyaetsya identitet lichnosti, ili net? Snachala ona obsuzhdalas' kak chisto teoreticheskaya. No skoro obnaruzhilas' ee prakticheskaya vazhnost'. Mnogie bogatye lyudi mogut teper' pozvolit' sebe pochti chto stoprocentnuyu zamenu organov i voobshche chastej tela. Oni zhivut do dvuhsot let, utrativ pamyat' o proshlom i ne otdavaya sebe otcheta v tom, kto oni na samom dele. Mozhno li ih schitat' yuridicheski polnocennymi lichnostyami? Ih nasledniki nastaivayut na tom, chto oni utratili identitet, i nasledniki imeyut pravo na nasledstvo. Analogichnye pretenzii zayavlyayut partnery po biznesu. Voznikla osobaya sfera prava dlya resheniya takih problem. Nastoyashchaya burya podnyalas', kogda ob座avili, chto u Nomera Odin zamenili poslednij kusochek mozga, ostavshijsya ot ego pervonachal'nogo tela. Tak chto vse chasti ego tela teper' na sto procentov zameneny iskusstvennymi ili chastyami drugih zhivyh organizmov. Teper' on mozhet prozhit' eshche let pyat'desyat. Ego nasledniki zayavili, chto eto uzhe ne Nomer Odin, i potrebovali prichitayushchiesya im doli nasledstva. Advokaty Nomera Odin, odnako, zayavili, chto soglasno sushchestvuyushchemu zakonodatel'stvu identichnost' Nomera Odin sohranena. U nas v MC proveli konferenciyu na temu ob iskusstvennom cheloveke. Nizhe ya hochu zapisat' to, chto ya izvlek lichno dlya sebya iz materialov konferencii. ISKUSSTVENNYJ CHELOVEK Nado razlichat' dve problemy. Pervaya - problema iskusstvennogo v prirodnyh lyudyah. Pri etom estestvennym schitaetsya to v lyudyah, chto yavlyaetsya rezul'tatom ih biologicheskoj evolyucii i peredaetsya po nasledstvu s pomoshch'yu biologicheskogo mehanizma vosproizvodstva roda. Iskusstvennymi schitayutsya vse te sredstva, izobretennye lyud'mi i sluzhashchie dlya sohraneniya, usileniya, vosstanovleniya i kompensacii estestvennyh svojstv lyudej. Rol' etih iskusstvennyh sredstv v zhizni zapadoidov nastol'ko ogromna, chto my bez nih uzhe ne mozhem sushchestvovat'. Voz'mem dlya primera zuby. My - obshchestvo s velikolepnymi, no iskusstvennymi zubami. Ochen' rano u molodyh lyudej i dazhe u detej portyatsya ih estestvennye zuby. U bol'shinstva zapadoidov uzhe k tridcati godam zuby iskusstvennye chastichno ili polnost'yu. Schitaetsya, budto iskusstvennye zuby luchshe estestvennyh, - krasivee i ne portyatsya. Potomu dazhe te zuby, kotorye mogli byt' sohraneny i vylecheny, zamenyayutsya iskusstvennymi. A v interesah krasivoj ulybki besposhchadno zamenyayutsya dazhe takie zuby, kotorye malo chem ustupali iskusstvennym. Drugoj, eshche bolee harakternyj primer - situaciya s seksom. U bol'shinstva zapadoidov rano razvivaetsya seksual'naya impotenciya. CHtoby kompensirovat' ee, razrabotany vsyakogo roda iskusstvennye sredstva. YA uzhe govoril ne raz na etu temu. My - obshchestvo lyudej s gipertrofirovannoj, no iskusstvennoj seksual'nost'yu. |to vse obshcheizvestnye fakty. No ya byl oshelomlen vystupleniem odnogo uchenogo iz EAS (na konferenciyu byli priglasheny krupnejshie specialisty iz mnogih stran mira). On privel summarnye dannye o polozhenii so vsemi vazhnymi organami, tkanyami, chastyami i funkciyami chelovecheskogo tela. Okazyvaetsya, chto bol'shinstvo zapadoidov vo vseh svoih zhiznennyh otpravleniyah uzhe ne mogut normal'no zhit' i dejstvovat' bez iskusstvennyh sredstv. I samoe porazitel'noe sostoit v tom, chto eto ne stol'ko biologicheskaya neobhodimost', skol'ko social'noe otnoshenie. Po krajnej mere v semidesyati sluchayah iz sta v principe mozhno obojtis' bez iskusstvennyh sredstv. No ves' nash obraz zhizni organizovan tak, chto uklonit'sya ot ispol'zovaniya iskusstvennyh sredstv mogut lish' isklyuchitel'nye odinochki, esli, konechno, ne schitat' te sloi naseleniya, kotorye vypadayut iz normal'noj zhizni (nishchie, bezdomnye i t.p.). Vtoraya problema - sozdanie iskusstvennyh lyudej v celom. Est' dva puti sozdaniya sooruzhenij ili sushchestv, imitiruyushchih cheloveka. Pervyj put' - sozdanie robotov, sposobnyh vypolnyat' intellektual'nye i dvigatel'nye funkcii lyudej. Rezul'taty, dostignutye na etom puti, obshcheizvestny i nesomnenny. Roboty sejchas vypolnyayut funkcii, dlya kotoryh oni izobretalis', neizmerimo luchshe lyudej. Vtoroj put' sravnitel'no novyj. V osnove ego lezhit sozdanie iskusstvennyh zamenitelej chastej chelovecheskogo tela i peresadka chastej tela ot odnih lyudej drugim. Sejchas my blizki, k konechnomu rezul'tatu etogo puti: v cheloveke vse ego chasti postepenno mogut byt' zameneny. Takim obrazom, ostalsya poslednij shag - sobrat' celogo cheloveka iz zamenitelej chastej tela i iz chastej tela drugih lyudej. Vozmozhno li v principe sobrat' takogo "cheloveka"? Da, vozmozhno. No zachem?! CHtoby prodemonstrirovat' moshch' nashej civilizacii? Podkrepit' veru v bezgranichnost' nauchno-tehnicheskogo progressa? A ne pereshli li eta moshch' i etot progress granicy dopustimogo, ,ne prevratilis' li oni v prestuplenie protiv cheloveka i chelovechnosti? Pust' my nauchimsya sobirat' takim putem novyh "lyudej". No budut li oni lyud'mi na samom dele? Esli ih rassmatrivat' izolirovanno, po otdel'nosti - vrode by da. No imenno etot podhod k cheloveku oshibochen. CHelovek voznik i sushchestvuet kak chlen ob容dineniya sebe podobnyh. CHtoby dokazat', chto iskusstvenno sozdannoe sushchestvo est' chelovek, nuzhno sozdat' dostatochno bol'shoe chislo takih sushchestv, predostavit' ih samim sebe i posmotret', sposobny li oni budut proizvodit' podobnoe sebe potomstvo, sposobny li oni budut sozdavat' ustojchivoe i preemstvennoe social'noe ob容dinenie. Pri etom oni libo pogibnut, libo vyrodyatsya v obychnyh lyudej, ibo iskusstvennyj mehanizm nasledstvennosti v principe nevozmozhen. Vtoroj iz rassmatrivaemyh putej, v otlichie ot pervogo, oznachaet sozdanie vnutrennego "mehanizma", analogichnogo takovomu cheloveka. |tot mehanizm sluzhit cheloveku dlya togo, chtoby dumat', dejstvovat' i ostavlyat' potomstvo. Roboty dumayut i dejstvuyut. Ih "potomstvo" obespechivaetsya lyud'mi putem ih serijnogo proizvodstva. My, zapadoidy, sami vstali na put' sblizheniya s robotami ne tol'ko v tom smysle, chto dumaem i dejstvuem podobno robotam, no i v tom smysle, chto proizvodstvo potomstva teryaet dlya nas prezhnee znachenie yavleniya biologicheskogo. Proishodit neumolimoe sokrashchenie chisla zapadoidov i snizhenie ih kachestv kak zapadoidov. Tak, mozhet byt', vtoroj put' sozdaniya iskusstvennyh lyudej pomozhet kompensirovat' etu poteryu? Ni v koem sluchae! Proizvodstvo takih zamenitelej lyudej b bol'shih masshtabah prosto nevozmozhno. K tomu zhe est' bolee deshevyj sposob vosproizvodstva lyudej, a imenno - vyrashchivanie chelovecheskih zarodyshej v special'nyh prisposobleniyah, analogichnyh utrobe materi. No skol'ko proshlo let s teh por, kak etot metod byl izobreten, a on do sih por ne poluchil massovogo primeneniya. Ostayutsya vnutrennie oshchushcheniya chelovecheskogo organizma, ne imeyushchie analogov v strukture robotov. No my, zapadoidy, isklyuchili vse bolee ili menee znachitel'nye nepriyatnosti, svyazannye s deyatel'nost'yu vnutrennih organov. Tem samym my isklyuchili i vse priyatnoe, svyazannoe s etim. My prevratili seks v bezdushnuyu inzheneriyu. My ochistili nashe soznanie ot vsyakoj prakticheski bespoleznoj refleksii, ob座aviv ee bolezn'yu primitivnyh narodov vrode russkih. Intellektual'naya deyatel'nost' perestala dlya nas byt' samocel'yu, ona stala isklyuchitel'no sredstvom vneshnego povedeniya. Tak neuzheli zameniteli lyudej, izgotovlyaemye iz nashih chastej, budut luchshe nas v etom otnoshenii?! Schitaetsya, budto sborka lyudej vtorym putem yavlyaetsya sredstvom poznaniya zakonov chelovecheskogo organizma. |to glubochajshee zabluzhdenie. Te zakony, kotorye mozhno poznat' na etom puti, uzhe poznany, inache my ne nauchilis' by zamenyat' chasti tela iskusstvennymi. Nichego novogo tut prosto nel'zya otkryt' v silu samogo metoda otkrytiya. KODEKS IDENTITETA Konferenciya vyrabotala proekt Kodeksa identiteta lichnosti. V nem bolee pyatisot statej. Sredi nih takie. Nositelyami identiteta lichnosti yavlyayutsya kletki golovnogo mozga. Lyuboj uchastok mozga mozhet vypolnit' etu rol'. Kletki mozga drugogo cheloveka, buduchi peresazheny v mozg dannogo cheloveka, ne delayut poslednego toj lichnost'yu, u kotoroj vzyaty peresazhennye kletki. Peresazhennye kletki mogut stat' nositelyami identiteta lichnosti togo, komu ih peresadili, esli v mozgu poslednego sohranyaetsya bolee pyatidesyati procentov mozga. Vypolnyaetsya eto uslovie ili net, dolzhna reshit' ekspertiza, imeyushchaya yuridicheskie polnomochiya. Proekt na paru dnej zavladel sredstvami massovoj informacii i vnimaniem grazhdan ZS. Na tretij den' o nem zabyli. I Verhovnyj Kongress bez vsyakogo shuma utverdil ego v kachestve zakona. Nomer Odin eshche na neskol'ko desyatkov let ostalsya glavoj krupnejshej v mire imperii biznesa. POSLEDNEE PRAVO CHELOVEKA YA vyshe rasskazal ob istorii s peresadkoj kuska mozga genial'nogo studenta bogatejshemu zapadoidu (eto byl Nomer Odin). Istoriya na etom ne zakonchilas'. Buduchi ne v silah vynosit' svoe polozhenie i neprehodyashchie golovnye boli, student poprosil, chtoby ego umertvili, tak kak sam on byl ne sposoben pokonchit' s soboj. No emu otkazali v etom. Devushka, s kotoroj on ranee sozhitel'stvoval, sozdala gruppku s cel'yu dobit'sya razresheniya studentu na dobrovol'nuyu smert'. Informaciya ob etoj gruppe sluchajno prosochilas' v massmedia. |to posluzhilo tolchkom k vozniknoveniyu dvizheniya za Poslednee pravo cheloveka. Dvizhenie, po vsej veroyatnosti, zaglohlo by, esli by ne ryad obstoyatel'stv. Deneg, kotorye student poluchil ot Nomera Odin, hvatilo ne nadolgo. Rodstvenniki otkazalis' vzyat' ego na soderzhanie. Voznikla gruppa, kotoraya ob座avila sbor sredstv dlya nego po vsemu ZS. Poskol'ku massmedia otkazalis' davat' informaciyu o situacii so studentom, voznikli gruppy, vzyavshie etu funkciyu na sebya. Oni izgotovlyali milliony listovok, nelegal'no pronikali v obshchuyu informacionnuyu set', ispol'zovali chastnye seti. V delo okazalis' vovlechennymi sudebnye organy, policiya, Cerkov'. Razoblachili i predali sudu neskol'ko medicinskih sester, kotorye iz miloserdiya pomogali prestarelym i beznadezhno bol'nym lyudyam umeret'. Ih obvinili v ubijstve i osudili na bol'shie sroki. Vozniklo dvizhenie protesta protiv etogo resheniya suda. Odnovremenno stalo izvestno o prestupnoj organizacii, kotoraya umershchvlyala bol'nyh i prestarelyh bogatyh lyudej za bol'shie den'gi, ubezhdaya ih v tom, budto oni obrecheny, no umiranie zatyanetsya na neskol'ko mesyacev ili let i budet neobychajno muchitel'nym. |tih prestupnikov opravdali yakoby za nedokazannost'yu obvineniya. Vozniklo dvizhenie protesta protiv takogo resheniya suda i s trebovaniem osudit' prestupnikov po vsej strogosti zakona. Vse gruppy i dvizheniya takogo roda vlilis' v obshchee dvizhenie za Poslednee pravo cheloveka. |to pravo poluchilo nazvanie Poslednego ne potomu, chto vse prochie prava grazhdane ZS uzhe poluchili (do etogo eshche daleko!), a potomu, chto posle ispol'zovaniya ego cheloveku uzhe nikakie drugie prava ne potrebuyutsya. Pravda, poyavilis' protivniki takogo ubezhdeniya, kotorye schitayut, chto zhizn' prodolzhaetsya i posle togo, kak ona konchaetsya. Oni pytayutsya osnovat' novoe massovoe dvizhenie za pravo zhit' posle smerti. Ih podderzhivayut vliyatel'nye sily obshchestva. Imeetsya special'nyj televizionnyj kanal "ZHizn' posle smerti". Vyhodit bol'shoe chislo knig na etu temu, vypuskayutsya gazety i zhurnaly. Tak chto u etogo dvizheniya est' budushchee. No eto budushchee, kak spravedlivo zametil nash vedushchij filosof (ne pomnyu ego imeni), nahoditsya v budushchem, I poka pravo na dobrovol'nuyu smert' po svoemu usmotreniyu pol'zuetsya pochetnym pravom schitat'sya poslednim. Uchastniki dvizheniya za Poslednee pravo cheloveka - ne nishchie, ne stariki i ne invalidy, a v osnovnom bolee ili menee obespechennye, molodye i zdorovye lyudi. Nishchie, stariki i invalidy redko zhazhdut dobrovol'noj smerti i konchayut zhizn' samoubijstvom. Oni ceplyayutsya za zhizn'. Imi vladeet instinktivnyj strah smerti. V eto dvizhenie vlilis' v osnovnom lyudi, kotorye ne stol'ko zhazhdut smerti, skol'ko strashatsya zhizni. PERVOE PRAVO CHELOVEKA Pervym pravom cheloveka do sih por schitalos' pravo na zhizn'. Nikomu ne prihodilo v golovu osparivat' eto. No v svyazi s Poslednim pravom tut poyavilis' somneniya. Nashi vedushchie mysliteli vyskazali ideyu, chto pravu na zhizn' dolzhno predshestvovat' pravo na zachatie. Po vsemu ZS prokatilas' volna diskussij na temu: kazhdyj li spermatozoid imeet pravo na prevrashchenie v razvitoe chelovecheskoe sushchestvo ili net? Diskussii poshli na spad posle togo, kak soobshchili, chto realizaciya prava na zhizn' dlya vseh spermatozoidov, porozhdaemyh lish' odnim molodym i zdorovym muzhchinoj za odnu lish' noch', privela by k tomu, chto lyudi zapolnili by vse prostranstvo Solnechnoj sistemy i zhizn' byla by nevozmozhna voobshche. Potom svoe reshayushchee slovo skazali gomoseksualisty. Ih rasplodilos' stol'ko i oni priobreli takuyu vlast' v obshchestve (eto - 30 procentov muzhchin i 40 procentov zhenshchin, imeyushchih pravo golosa!), chto diskussii nemedlenno prikryli. Popytka specialistov po pravu reshit' banal'nuyu, po ih mneniyu, problemu putem raz座asneniya smysla upotreblyaemyh ponyatij, ostalas' bez vnimaniya kak slishkom zaumnaya. A mezhdu tem imenno tut zaklyuchalas' prostaya sut' dela: esli chelovek imeet pravo na chto-to, to iz etogo ne sleduet, chto on imeet eto "chto-to". Priznavaya za spermatozoidami pravo na zhizn', my tem samym eshche ne obyazuemsya davat' im zhizn'. K tomu zhe spermatozoidy sami dolzhny reshat', prevrashchat'sya im v razvitye chelovecheskie sushchestva ili net. A prinyav polozhitel'noe reshenie, oni dolzhny soglasovat' ego s zhenskimi yajcekletkami, kotorym, ochevidno, tozhe nado davat' kakie-to prava. MY I PREDKI Vyshe ya uzhe upominal ob avtore XX veka, kotoryj sdelal mnozhestvo shutochnyh predskazanij, sbyvayushchihsya s porazitel'noj tochnost'yu. ZHal', imya etogo avtora navechno vycherknuto iz pamyati chelovechestva. Odno iz ego predskazanij kasaetsya zamorazhivaniya pokojnikov, moda na kotoroe nachalas' eshche v XX veke i dostigla rascveta v posleduyushchie veka. Upomyanutyj avtor pisal: "Budet otkryt takoj sposob zamorazhivaniya pokojnikov, chto ih mozhno budet hranit' skol'ko ugodno dolgo, razmorozit' cherez mnogo vekov i ozhivit'". Zachem? Radi progressa i gumanizma, konechno. CHerez sto let vsya planeta budet zavalena grobami s zamorozhennymi millionerami, kinozvezdami, sportsmenami, pevcami, politikami... CHto budet tvorit'sya v mire, esli ih na samom dele razmorozyat?! No vryad li nashi potomki budut takimi durakami, chtoby pojti na eto. SHli gody, desyatiletiya, veka. No ni odnogo sluchaya ozhivleniya "merzlyakov" (kak stali nazyvat' zamorozhennyh pokojnikov) ne proishodilo. Uvlechenie poshlo na spad i prekratilos' sovsem. No za proshlye gody "merzlyakov" nakopilos' nesmetnoe kolichestvo. Koncern, zanimavshijsya ih sohraneniem, stal nesti ubytki i okazalsya na grani katastrofy. I togda proizoshlo dolgozhdannoe chudo: ozhivili-taki odnogo stoletnego marazmatika iz XXI veka, CHto nachalo tvorit'sya na planete - nevozmozhno opisat' nikakimi slovami. Davno proshli vse sroki ozhivleniya soglasno dogovoram. Nasledniki prishli v uzhas, ibo ozhivshij marazmatik XXI veka (cherez svoih advokatov, konechno) potreboval ne tol'ko svoe byloe imushchestvo, no i procenty na nego, nakopivshiesya za proshedshie gody. A eto razorenie dlya bankov i krah vsej finansovoj sistemy ZS. I eto iz-za odnogo tol'ko ozhivshego "merzlyaka". A ih sotni tysyach, esli ne milliony. Sozdali chrezvychajnuyu komissiyu pri Verhovnom Kongresse. V nee voshli samye vliyatel'nye lichnosti iz vseh sfer obshchestva, kak-to prichastnyh k delu. Komissiya obnaruzhila, chto nikakogo ozhivleniya na samom dele ne bylo, chto eto byla moshennicheskaya prodelka s cel'yu spasti koncern "merzlyakov" ot polnogo kraha. I voobshche, ozhivlenie "merzlyakov" nevozmozhno v principe, chto ideya zamorazhivaniya pokojnikov s samogo nachala byla zhul'nichestvom. Na etom istoriya s "merzlyakami" i zakonchilas'. CHto s nimi stalo - nikakih soobshchenij ob etom ne posledovalo. Skoro o nih voobshche pozabyli, kak budto ih voobshche ne bylo. Predki horoshi lish' togda, kogda oni mertvye. Ozhivayushchie predki - koshmar dlya zhivushchih. GRIMASY PROGRESSA YA pobyval v rajone trushchob. Byl v CHistilishche. Byl v Podzemnom Zapade, gde obitayut bezdomnye. No tol'ko teper' ya uznal, chto v BZ est' mesto eshche strashnee. |to rajon starikov. Ego tak i nazyvayut Staryj Zapad. Poehat' tuda mne predlozhil Sem. U nego tam zhivet staruha mat'. S e m: Vprochem, kakaya ona staruha?! Ej eshche net shestidesyati. Velichajshij paradoks veka, a to i tysyacheletiya! Srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni schitaetsya devyanosto let. Blagodarya uspeham gerontologii i peresadke chastej tela grozyatsya prodlit' zhizn' lyudej v srednem do dvuhsot let, sohraniv rabotosposobnost' do sta pyatidesyati let. A u nas posle pyatidesyati let nevozmozhno najti rabotu. Stremyatsya vyturit' na pensiyu muzhchin v shest'desyat i zhenshchin v pyat'desyat pyat' let. Predstavlyaesh', tebya otpravyat na pensiyu i ty posle etogo budesh' eshche bol'she sta let zazhivo pogreben v dome dlya prestarelyh! Mozhesh' li ty privesti primer bol'shej zhestokosti v otnoshenii k lyudyam v proshloj istorii?! A l: A pochemu ty ne zhivesh' vmeste s mater'yu? S e m: Gde?! V MC zapreshcheno. Snimat' zhil'e mne ne po karmanu. Da i ne po chinu. A l: A na kakie sredstva ona zhivet v gorode starikov? S e m: U nee malen'kaya pensiya. ZHivet v dome nizshej kategorii. Kakoe-to blagotvoritel'noe obshchestvo doplachivaet nedostayushchuyu summu. Sem pointeresovalsya tem, kak ya popal v MC. YA rasskazal o moej neudachnoj popytke nachat' professorskuyu kar'eru. On skazal, chto ya sovershil oshibku, tipichnuyu dlya prirozhdennogo uchenogo, kotoryj dumaet, budto stoit emu sdelat' otkrytie, kak ves' mir srazu ahnet ot vostorga i uvenchaet novoyavlennogo geniya polozhennymi v takom sluchae pochestyami. On, Sem, tozhe sovershil etu oshibku. No, k schast'yu, ego otkrytie okazalos' chepuhoj, on bystro protrezvel, sdelal dissertaciyu o vklade svoego professora v nauku i blagodarya ego protekcii popal v MC. Staryj Zapad vyglyadel kak koncentracionnyj lager' gitlerovskoj Germanii, tol'ko bolee grandioznyj. Beskonechnye ryady vysotnyh domov-korobok, razlichayushchihsya tol'ko nomerami. I ulicy tut ne imeyut nazvanij - tol'ko nomera. ZHivet tut do milliona chelovek. I vse starye. Nikakoj molodezhi. Nikakih detej. Net dazhe sobak i koshek: soderzhat' ih slishkom dorogo i negigienichno. Schitaetsya, budto obitateli Starogo Zapada obespecheny vsem neobhodimym dlya tela i dushi. No kak?! V kakoj mere?! Fakticheski eto - lish' zavualirovannaya forma uzhasayushchej nishchety, spryatannaya ot prochego mira i po-soldatski ili, vernee, po-tyuremnomu organizovannaya. Lyudi tut zhivut v kakom-to polusonnom sostoyanii. Est' predpolozhenie, chto im special'no dayut dlya etogo kakie-to medicinskie sredstva. No vse popytki proverit' eto putem sozdaniya special'noj komissii byli otvergnuty samim Verhovnym Kongressom ZS. Lyudi tut zhivut v ozhidanii smerti. Prichem eto ozhidanie rastyanuto dlya nih na desyatki let, - na 30, 40 i dazhe dlya mnogih na 50 let! Desyatki let tupogo, okamenelogo ozhidaniya smerti - mozhno li pridumat' chto-to bolee zhestokoe?! Tol'ko nasha samaya sovershennaya, gumannaya, demokratichnaya i t.d. civilizaciya okazalas' sposobnoj na takoe. Mat' Sema zhila na ulice 173 v dome 349 v komnate 275. Prinyala ona nas v obshchej gostinoj, tak kak v ee komnatushke my ne pomestilis' by. Hotya ej ne bylo eshche shestidesyati, hotya u nee ne bylo morshchin i derzhalas' ona bodro, ona proizvela na menya vpechatlenie stoletnej, kak i vse prochie zhiteli Starogo Zapada, kakih my videli na ulice i v zdanii. Sem pogovoril s mater'yu minut dvadcat' o kakih-to pustyakah. My vypili po chashechke kofe - ugoshchal Sem. I pospeshili pokinut' Staryj Zapad. S e m: CHto skazhesh'? A l: Mne eshche nikogda ne bylo tak strashno, kak na sej raz. S e m: A ved' eto - to, chto nas zhdet v budushchem, prichem v luchshem sluchae. Predstavlyaesh', prohodit desyatiletie za desyatiletiem, a etot million lyudej, zachislyaemyh v stariki, ne daet miru ni krupicy ne to chto otkrytij, a hotya by chego-to malo-mal'ski lyubopytnogo! Nichego, krome mertvoj statistiki. |ti lyudi prosto zhdut konca. ZHdut, i vse! Teper' mne vse uzhasy proshlogo kazhutsya nevinnymi pustyakami v sravnenii s takim blagopoluchiem. Samoe strashnoe zlo - ne prednamerennoe, a to, kotoroe delaetsya vo imya gumanizma i v polnoj uverennosti, chto eto - velichajshee dobro. BANALXNYJ SLUCHAJ Posle Starogo Zapada my s Semom navestili ego starogo znakomogo v Podzemnom Zapade. |tot chelovek zhil s zhenoj i dvumya det'mi v Kartonnom gorodke, kak tut nazyvali mesto, gde yutilos' neskol'ko sot bezdomnyh semej v "domikah" iz kartonnyh korobok. Po rasskazu Sema, etot ego znakomyj rabotal v odnoj firme inzhenerom. Horosho zarabatyval. Firma obankrotilas'. On ostalsya bez raboty. Sberezheniya byli mizernye, a posobie po bezrabotice konchilos'. On ne mog oplachivat' kvartiru, kotoruyu snimal. Polgoda iskal zhil'e pomen'she i podeshevle. Emu otkazalis' sdavat' kak bezrabotnomu. Prishlos' brosit' mebel', - kto ee kupit?! Prishlos' otkazat'sya ot avtomashiny, ot bol'nichnoj kassy i ot vsego prochego, chto trebuet trat. I vot on s sem'ej okazalsya v Kartonnom gorodke. Najti rabotu, nahodyas' v takom polozhenii, delo beznadezhnoe. I deti podrastayut. CHto dal'she?! S e m: Stoit na takoe posmotret' s blizkogo rasstoyaniya, chtoby nasovsem ostavit' vsyakuyu mysl' o sem'e. Ne hochu rasskazyvat' o tom, kak tut zhivut deti. Vprochem, ty sam, ochevidno, znaesh' o nedavnej sensacii po etomu povodu. Tut kazhdyj chas sovershaetsya kakoe-nibud' prestuplenie. Pochti kazhdye sutki sovershaetsya po krajnej mere odno semejnoe samoubijstvo. POSLEDNEE PRAVO CHELOVEKA Ves' Podzemnyj Zapad byl do otkaza perepolnen tolpami i svalkami lyudej. Predstoit sessiya Verhovnogo Kongressa, na kotoroj budet reshat'sya vopros o Poslednem