restorane. Potom chasok pogulyali (pishchu
perevarit' i nervy uspokoit'). K SHkole my pod容hali na mashine. Hotya peshkom
mozhno bylo dojti za desyat' minut, Seryj skazal, chto Velikij Uchitel' dolzhen
v容zzhat' v svoj Ierusalim na svoem avtomobile. Avtomobil' byl chuzhoj, Seryj
nanyal chastnika privozit' menya v SHkolu i otvozit' iz nee. YA znal eto, no
uteshal sebya tem, chto ved' i Hristos v容hal v Ierusalim ne na sobstvennom, a
fakticheski na ukradennom osle. My po krajnej mere ne ukrali
avtomobil', a nanyali. Interesno, vernul potom Hristos osla obratno
hozyainu ili net? Boyus', chto net. No ya ego ne osuzhdayu.
-- Nu, s Bogom,-- skazal Seryj, otkryvaya dver' aktovogo zala, gde uzhe
sobralis' ucheniki, i vtolknul menya tuda.
Zal byl nabit bitkom. Moj vid, ochevidno, oshelomil sobravshihsya.
Nastupila mertvaya tishina. Vse vstali. Desyatki nemigayushchih glaz ustavilis' na
menya. I ya oshchutil v sebe silu, svetlost' i radost' neobyknovennuyu.
PERVAYA PROPOVEDX V STOLICE
-- Posmotrite na menya,-- skazal ya.-- Vidite, ya stroen, krasiv, u menya
stal'nye muskuly. Posmotrite na moi volosy. CHasto li vam prihoditsya videt'
takie? YA kruglyj god v lyubuyu pogodu hozhu bez golovnogo ubora. U menya voobshche
net nikakoj zimnej odezhdy. Mogu mnogo dnej obhodit'sya bez pishchi, ne ispytyvaya
goloda. I mogu v den' s容st' pyat' obedov, ne ispytyvaya presyshcheniya. YA mogu
mgnovenno usnut' v lyubom polozhenii, dazhe stoya, i spat' rovno stol'ko,
skol'ko prikazhu sebe. No mogu neskol'ko sutok obhodit'sya bez sna, ne
ispyty-vaya sonlivosti. YA nichem ne boleyu. A esli zamechayu vozmozhnost' bolezni,
preduprezhdayu ee usiliem voli. U menya vsegda prekrasnoe raspolozhenie duha. YA
podavlyayu otricatel'nye emocii. YA umeyu nasla-zhdat'sya vsem vidimym, slyshimym i
osyazaemym mnoyu. Esli ya odinok, ya ispytyvayu radost' odinochestva. Esli ya sredi
lyudej, ya ispytyvayu radost' obshcheniya. YA... YA... Mne... Menya... YA... YA... YA ne
byl rozhden takim. YA ne byl vospitan takim sem'ej, shkoloj, universitetom,
uchrezhdeniem, propagandoj... YA sdelal sebya takim sam po dobroj vole, izobretya
dlya etogo svoyu sobstvennuyu sistemu zhizni, neukosnitel'no sleduya ej,
treniruyas' na eto postoyanno i prevrativ principy svoej sistemy v svoyu
privychnuyu naturu. YA nauchilsya schastlivo zhit' v obshche-stve nishchety, poshlosti,
podlosti, gryazi, nasiliya, zavisti, styazhatel'-stva, skuki, zloby, serosti,
zavisti i ubozhestva. YA sozdal svoj vzglyad na mir i tem samym sozdal svoj
mir. |tot mir prekrasen. YA nauchu vas stat' takimi, kak ya sam, nauchu vas
stroit' svoj prekrasnyj mir i zhit' v nem schastlivo, kakim by ni byl tot mir,
iz kotorogo vy prishli syuda. YA nauchu vas etomu po-svoemu. YA govoryu vam: esli
vy hotite stat' takimi i vojti v etot mir, vhodite v nego i idite ryadom so
mnoyu...
ODINOCHESTVO
YA v etu propoved' vlozhil stol'ko sil, chto po okonchanii ee pochti poteryal
soznanie. Vostorzhennye, neistvovavshie ucheniki brosilis' bylo ko mne, no
Seryj ostanovil ih: Uchitelyu nuzhen otdyh. On uvel menya v sosednij pustoj
klass, usadil za partu, obnyal, kak lyubimoe ditya.
-- Ty, starik, molotok,-- skazal on.-- Ty ceny sebe ne znaesh'. Ty zhe
zolotaya zhila. Ty odin-- celyj Klondajk. Net, ty almaznaya rossyp' razmerom s
ugol'nyj bassejn. Ty... Ty... Nu, sejchas my otmetim uspeshnoe nachalo v samom
shikarnom restorane. Zakazyvaj, chto dusha pozhelaet! A potom -- k devochkam. U
nas, starik, shtuk desyat' prigla-shenij! Uspeh! Fenomenal'nyj uspeh!
YA skazal, chto mne nichego ne nado, chto mne nado pobyt' odnomu,
sosredotochit'sya i vosstanovit' duhovnye sily. S chernogo hoda ya neza-metno
vyskol'znul na ulicu i poshel kuda glaza glyadyat. YA prevratilsya
v dryahlogo starika. Plechi moi obvisli, muskuly odryabli i ischezli
sovsem. Volosy sliplis' v zhirnye pryadi. Ugroza i strah bessonnicy ovladeli
moim soznaniem. Vokrug suetilis' lyudi-- desyatki, sotni, tysyachi lyudej.
Odinochki, pary, tolpy. No oni ne videli menya. YA dlya nih ne sushchestvoval. Na
menya nakatilsya uzhas beznadezhnogo i beskonech-nogo odinochestva. Mne nekuda
bylo idti. Mne negde i ne s kem bylo ostanovit'sya.
-- Bozhe,-- sheptal ya v otchayanii,-- chto proishodit so mnoj? Nauchi menya
tomu, ot chego hotyat izbavit'sya i chto hotyat odolet' eti lyudi! Daj mne hotya by
samuyu malost' chelovecheskogo schast'ya, daj mne hotya by krupicu poshlosti,
podlosti, zloby, zavisti, korysti, lzhi, predatel'-stva, skuki... Daj mne vse
to, chem zhivy lyudi! Verni menya v etot uzhasnyj, no prekrasnyj chelovecheskij
mir.
MOI APOSTOLY
Moi apostoly okazalis' sposobnymi pomoshchnikami, s udovol'stviem
vklyuchilis' v igru, mnogo vydumyvali ot sebya, tak chto ih prihodilos'
sderzhivat'. CHerez paru mesyacev dni tak nasobachilis' podrazhat' mne, chto lyuboj
iz nih mog otkryvat' svoyu sobstvennuyu shkolu. YA im postoyanno tverdil, chtoby
oni ne toropilis' voobrazhat' sebya sposob-nymi na to, chto delayu ya. Legko
usvoit' vneshnie formy povedeniya. No glubinnye sekrety masterstva postigayutsya
godami. Glavnye moi meto-dy budut dostupny im po krajnej mere cherez god, da
i to v minimal'noj stepeni. No, uvy, ucheniki redko slushayutsya uchitelej v
takih sluchayah i sami stremyatsya kak mozhno skoree stat' uchitelyami.
Vskore, odnako, obnaruzhilsya drugoj aspekt deyatel'nosti moih
po-moshchnikov, ob座asnivshij ih entuziazm i uspehi v pervom, upomyanutom vyshe
aspekte: koryst'. Oni razvernuli "levuyu" deyatel'nost' za moj schet
(konsul'tacii yakoby ot moego imeni) i stali brat' s uchenikov i pacientov
vzyatki po kazhdomu povodu, glavnym obrazom za priem "bez ocheredi", za
"sekretnuyu literaturu", za "novejshie metody lecheniya", koroche govorya, za vse.
Odna zhenshchina, prihodivshaya ko mne lechit'sya ot raka matki, zaplatila moemu
"sekretaryu" (Seromu) dvesti rublej za odin priem i sto rublej odnomu iz moih
assistentov yakoby za blat. |to prevratilos' v sistemu. YA skazal Seromu, chto
nam nuzhny special'nye lyudi dlya nadzora za zhulikami, inache oni sovsem
diskreditiruyut nashu SHkolu i privlekut vnimanie milicii. Seryj skazal, chto ot
etogo budet eshche huzhe, ibo nadsmotrshchiki budut moshennichat' vmeste s
apostolami. My teper' rabotaem po obshchim zakonam sovetskogo obshchestva i
izbezhat' takih yavlenij v principe ne smozhem. No sokratit' ili po krajnej
mere vvesti ih v terpimye ramki mozhno, pol'zuyas' obychnymi sovetskimi
metodami kommunisticheskogo vospitaniya i kontrolya obshchestvennosti. Neobhodimo
provesti obshchee sobranie!
Na sobranii s dokladom ob itogah raboty SHkoly v proshedshem polugodii
vystupil Seryj. V razdele o nedostatkah nashej raboty on rasskazal i o
sluchayah narusheniya socialisticheskoj zakonnosti. On predupredil, chto, esli
takie sluchai budut prodolzhat'sya, pridetsya stavit' v izvestnost' miliciyu, a
eto, sami ponimaete, pahnet plohimi posledstviyami.
Posle sobraniya apostoly nekotoroe vremya veli sebya prilichno. No potom
snova raspoyasalis' i s udvoennoj siloj stali obirat' uchenikov i pacientov.
Koe-kto stal prinimat' pacientov u sebya doma. Studentka
teatral'nogo instituta ustroila chto-to vrode svoej shkoly krasoty. Uznav
ob etom, Seryj uvolil ee. CHerez mesyac, odnako, ee SHkola krasoty progorela, i
ona prishla snova k nam "douchivat'sya". No mesto ee uzhe bylo zanyato -- Seryj
ustroil na eto mesto svoyu lyubovnicu, kotoraya den'gi brala, no ne rabotala.
PERESELENIE
V svyazi s tem, chto vozroslo chislo zhelayushchih projti polnyj kurs v SHkole i
chislo lyudej, zhazhdushchih poluchit' u nas konsul'taciyu po samym razlichnym
voprosam, prishlos' udvoit' chislo moih priezdov v Moskvu, i moya zhizn' za
gorodom stala obremenitel'noj. Tem bolee moya Hozyajka bukval'no izmuchila menya
svoej pohotlivost'yu. YA vse chashche ostavalsya nochevat' v gorode, glavnym obrazom
u moih uchenic i pacientok, chto tochno tak zhe podtachivalo moi sily. YA
vzbuntovalsya i potreboval ot Serogo snyat' mne komnatu v Moskve. On
soglasilsya, no pochemu-to neohotno. YA ne stal vyyasnyat' prichinu etoj
neohoty,-- eto ego delo. Mne bylo vazhno odno-- vozmozhnost' otdohnut' posle
tyazhelyh zanyatij v SHkole i uedinit'sya dlya razmyshleniya. K zanyati-yam, mezhdu
prochim, nado bylo gotovit'sya. YA delal eto v poezde. No eto bylo terpimo paru
raz v nedelyu, a ne chetyre. K tomu zhe zanyatiya prishlos' smestit' tak, chto moi
poezdki vypadali na chasy, kogda poezda byli nabity sverh mery.
Nakonec Seryj nashel mne horoshuyu komnatu na okraine goroda, v chistoj i
tihoj kvartire. Hozyaeva -- odinokie stariki, chemu ya obrado-valsya osobenno. I
dobrye. Oni srazu proyavili ko mne chto-to vrode roditel'skih chuvstv i stali
za mnoj uhazhivat'-- podkarmlivat', stirat' i chinit' bel'e. YA somnevalsya, chto
Seryj oplachival eto, i otdaval im chast' svoih "karmannyh" deneg. Oni
nastol'ko voshli v rol' roditelej, chto ne lozhilis' noch'yu spat' do teh por,
poka ya ne prihodil domoj, i ochen' serdilis', esli ya ne prihodil sovsem. Mne
takaya zhizn' prishlas' po dushe. I ya nachal podumyvat' o tom, chtoby pokonchit' so
SHkoloj, najti kakuyu-nibud' rabotenku i pozhit' normal'-noj semejnoj zhizn'yu
hotya by neskol'ko let. YA zhe vpervye popal v semejnuyu obstanovku!
SOBLAZNY I NAMERENIYA
S pervyh zhe dnej raboty v shkole na menya obrushilis' soblazny. Pervym
delom menya popytalis' vovlech' v nekuyu religioznuyu sektu. Potom bylo
neskol'ko popolznovenij so storony gomoseksualistov, neskol'ko popytok
staryh bab s kvartirami i horoshej zarplatoj zhenit' na sebe, neskol'ko
predlozhenij pozirovat' hudozhnikam i dazhe snimat'sya v kino. YA dejstvitel'no
yavlyal soboyu zrelishche zhivopisnoe. Rabotal ya do iznemozheniya -- lekcii, uroki,
konsul'tacii, vizity... Otoshchal. Glaza stali ogromnymi i goryashchimi. Nachali
sedet' volosy i boroda. Kogda ya shel po ulicam, menya prinimali za indijskogo
joga, priehavshego rabotat' v Sovetskij Soyuz-- pomogat' sozdavat' sovet-skuyu
shkolu jogi. Paren' iz instituta, o kotorom govoril Assistent i kotoryj
akkuratno poseshchal vse moi zanyatiya, predlozhil ustroit' menya na postoyannuyu
rabotu v ih sekretnuyu laboratoriyu. On soblaznyal menya otdel'noj kvartiroj,
vysokoj zarplatoj i kandidatskoj stepen'yu cherez tri goda.
-- Ty sebe ceny ne znaesh',-- govoril on.-- Ty zhe takie chudesa mog
by tvorit' v nashej laboratorii! Ty by srazu podnyalsya do samyh vysshih
lic! Do Samogo! Navernyaka tebya by srazu vklyuchili v Ego Lichnuyu gruppu.
Soglashajsya dobrovol'no. A to ved' vse ravno rano ili pozdno vashu lavochku
prikroyut, a tebya peredadut nam. Tol'ko uzhe bez teh blag, kakie ty mozhesh'
imet' sejchas.
YA otsekal vse eti soblazny. YA hotel odnogo-- vylozhit'sya do konca, kak
mozhno bol'she otdat' lyudyam iz togo, chem ya obladal. Ne mozhet byt', dumal ya,
chtoby vse propalo vpustuyu. CHto-to ostanetsya v lyudyah ot menya, chto-to
sohranitsya i dast rostki. Zadacha Boga-- poseyat' svoi semena v dushah lyudej.
Poseyat' kak mozhno bol'she, ibo lish' nemnogoe mozhet sohranit'sya i dat' zhizn'.
Proshlo tri mesyaca bez osobyh izmenenij. YA rabotal, kak oderzhi-myj. YA
chuvstvoval neobychajnyj pod容m. CHuvstvoval, chto lyudi slusha-yut menya i hotyat
slushat'. Vo vremya moih lekcij nami vsemi vladelo sostoyanie, kotoroe ya by
nazval svyashchennym trepetom za neimeniem bolee sil'nyh vyrazhenij. Mozhet byt',
slovo "ekstaz" zdes' podojdet. Antipod nazyval eto kollektivnym psihozom.
Tot paren', o kotorom ya upominal, snova imel so mnoj razgovor.
-- Reshajsya,-- skazal on,-- ostalis' schitannye dni. |toj lavochke skoro
konec. YA soobshchil o razgovore Seromu. Tot ne na shutku vstrevozhilsya.
-- Kazhetsya, delo idet k razvyazke,-- skazal on.-- Pora svorachivat'-sya.
Ob座avim novyj rasshirennyj nabor uchenikov!
ZHelayushchih na sej raz okazalos' bolee tysyachi. I vse vnesli mesyach-nuyu
platu v kachestve avansa.
KONEC SHKOLY
Seryj sam priehal ko mne.
-- Obstoyatel'stva slozhilis' tak,-- skazal on,-- chto nashu lavochku
pridetsya zakryt' ran'she, chem my predpolagali. Vot tebe pasport na imya..,
bilet na samolet v N., adres i den'gi. |tih deneg tebe hvatit mesyaca na tri.
Otdyhaj, zagoraj, otsypajsya. V SHkole bol'she ne poyavlyajsya -- ona uzhe ne
sushchestvuet, vernee, ona uzhe v vedenii KGB.
Mne bylo zhal' moyu SHkolu -- ya k nej privyk. YA ne izlozhil eshche i poloviny
svoih idej. No delat' bylo nechego. V N. ya reshil ne letet':
chto mne tam delat'? Bilet i novyj pasport vybrosil. Reshil, chto moj
staryj luchshe, hotya vremennaya propiska konchilas', a vozobnovit', bez Serogo ya
ne smogu. Moi stariki ni za chto ne hoteli menya otpuskat', reshiv usynovit'
menya i dobit'sya postoyannoj propiski.
CHTO BYLO
Noch'yu ko mne prishel sam Hristos, i my s nim pogovorili s polnoj
otkrovennost'yu.
-- Skazhi chestno,-- sprosil ya ego v konce besedy,-- byl ty na samom dele
ili net?
-- Byl,-- otvetil on.
-- Ty na samom dele syn Bozhij?
-- Ne govori glupostej! Nikakogo Boga net. Moi roditeli-- obych-nye
lyudi.
-- Kto byl ty?
-- Celitel', propovednik ili uchitel'. Takih, kak ya, bylo mnogo.
-- No ty byl krupnee vseh?
-- Vryad li. Sravnivat' nevozmozhno.
-- No pochemu zhe?..
-- Potomu chto menya kaznili.
-- Za chto?
-- Slishkom mnogo razvelos' uchitelej vrode menya. |to obespokoilo
rimskie vlasti. Oni reshili pokonchit' s nami. Dlya nazidaniyaprochim
vybrali menya i kaznili.
-- Pochemu tebya?
-- Moyu kandidaturu im predlozhili evrejskie svyashchenniki. Oni ne lyubili
menya za to, chto ya stanovilsya populyaren kak celitel'.
-- Ty ne voskresal?
-- Net, konechno. Tot, "voskresshij", byl samozvanec.
-- A uchenie?
-- Koe-chto iz togo, chto sohranilos', propovedoval ya sam. Koe-chto mne
pripisali ot drugih. No glavnoe soderzhanie moego ucheniya ne sohrani-los'.
-- CHto imenno ne sohranilos'?'
-- Vse to, chemu uchil ty.
-- Kak?! Neuzheli i togda?!
-- |ti istiny vechny. Projdet vremya, i ih snova otkroet kto-nibud'. V
nashem dele avtorstvo sohranit' nevozmozhno. Da ono i ne igraet roli.
-- CHto budet so mnoj?
-- Nichego.
-- Kak tak?! YA zhe!..
-- Imenno poetomu.
POCELUJ IUDY
.Blazhenstvoval ya vsego tri mesyaca. Smeshno, moi stariki dobivalis' dlya
menya postoyannoj propiski i zateyali delo ob usynovlenii, ya hodil s nimi po
vsyakim uchrezhdeniyam, v tom chisle v miliciyu, gde zatrebovali spravki iz moego
goroda i poluchili ih, a v eto vremya byl ob座avlen vsesoyuznyj rozysk menya kak
vazhnogo gosudarstvennogo pre-stupnika. YA uznal ob etom potom. Esli by ya
sbril borodu i ukorotil kudri, menya by tak i ne nashli. I zazhil by ya
schastlivoj zhizn'yu edinstvennogo i lyubimogo syna v tihoj sem'e. No ot sud'by
ne ujdesh'. Menya sluchajno vstretil na ulice odin iz byvshih uchenikov i vyzval
miliciyu. I tut analogiya s Hristom. Ochevidno, tut tozhe est' nekoe obshchee
pravilo.
PREOBRAZHENIE
Pervym delom mne ostrigli golovu i sbrili usy i borodu. Iz-pod moej
volosatosti pokazalsya toshchij mal'chishka s rasteryannymi glaza-mi -- zhalkoe
zrelishche dlya Boga. Uvidev menya v takom vide, sledova-tel' shvatilsya za
golovu.
-- Bozhe moj,-- vyrvalos' u nego,-- s kem my voyuem?! A chto delat'? YA by
tebya, paren', otpustil domoj. No ya ne Bog. Slishkom mnogo razvelos' vsyacheskih
"svyatyh", "celitelej", "uchitelej", "prorokov". Est' direktiva svyshe
pokonchit' s nimi i provesti pokazatel'nyj process. Tvoe delo sochli naibolee
podhodyashchim. Delo millionnoe. Pahnet vysshej meroj. V nazidanie prochim. Ponyal,
v kakuyu gryaznuyu istoriyu ty vlyapalsya?
VYBOR
Mne predlozhili na vybor: libo ya priznayus', chto ya moshennik, raskayus' i
prizovu prochih zhulikov takogo roda posledovat' moemu primeru, i togda mne
dadut nebol'shoj srok, libo ya uporstvuyu, i togda... Kak byt'? YA sravnil svoe
polozhenie s takovym Hrista.
YA tozhe nevinoven, kak i Hristos. No on ne byl nich'im soobshchnikom i
orudiem, a ya byl orudiem i soobshchnikom prestupnikov. On byl bespredel'no
oderzhim rol'yu Boga, a u menya dvazhdy voznikalo zhelanie otkazat'sya ot svoej
pretenzii byt' Bogom. Esli by menya ne shvatili, to ne isklyucheno, chto ya
sdelal by eto. Mne nadoelo byt' Bogom. Ishod suda ne zavisel ot povedeniya
Hrista, on ne vynuzhdalsya k sotrudnichestvu s sud'yami, u nego ne bylo vybora.
Potomu on byl passiven. On ne raskayalsya v sodeyannom. Menya zhe prinuzhdayut k
so-trudnichestvu s sud'yami. I esli ya pomogu im razoblachit' menya samogo i mne
podobnyh, mne sohranyat zhizn'. Mne iskrenne zahotelos' pomoch' sud'yam.
-- Gde zhe tvoya religiya soprotivleniya i buntarstva? -- poslyshal-sya mne
ehidnyj golos Antipoda.-- Ty skatilsya nizhe samogo Hrista v ego
rabsko-holujskoj ustanovke na neprotivlenie zlu. Na Hrista nasil'no vzvalili
krest, na kotorom ego raspyali. A ty?.. YA prezirayu tebya. Tebya vyruchaet tol'ko
odno: iz togo materiala, kakoj sobralo sledstvie, pri vseh kombinaciyah i
uhishchreniyah sleduet to, chto ty edinstvennyj, kogo ne za chto sudit'. K tomu zhe
i u tebya fakticheski net vybora. Sud'ba tvoya vse ravno predreshena, priznaesh'
ty sebya prestup-nikom ili budesh' nastaivat' na svoej nevinovnosti. Tebya vse
ravno osudyat na kazn' v nazidanie drugim. |to uzhe resheno na samom "verhu".
I ya izbral put' Hrista: bezrazlichiya k sudu. YA reshil molchat'. V nachale
laptizma, kak hristianstva, dolzhna byt' nevinnaya i bezzvuch-naya zhertva.
ADEKVATNOSTX |POHE
YA v dokazatel'stvo pokazyval vam rany. I vse zhe vami ya ostalsya ne
opoznan.
YA ponyal eto slishkom pozdno,
CHto ya vernulsya slishkom rano.
Ili skoree ponyal rano,
CHto vozvrashchat'sya uzhe pozdno.
SUD
Sud ustroili pokazatel'nyj, v zale kakogo-to kluba, s predstavite-lyami
trudyashchihsya, s pressoj. No zadumannyj spektakl' ne poluchilsya. Pervyj element
neozhidannosti v hod processa vnes ya sam -- . ya otkazal-sya ot zashchitnika,
zayaviv, chto budu zashchishchat' sebya sam soglasno svoemu principu: nikakoj zashchity!
Nevinovnyj ne nuzhdaetsya v zashchite. Samaya moshchnaya zashchita nevinovnogo-- polnaya
bezzashchitnost'. Moj otkaz ot gosudarstvennogo zashchitnika i ego motivirovka
vyzvali ozhivlenie v zale i zameshatel'stvo suda.
Vtoroe ozhivlenie v zale nastupilo v svyazi s vystupleniyami eksper-tov. A
ih bylo dovol'no mnogo-- vrachi, uchenye, filosofy i dazhe pop! Poslednij
vystupal kak ekspert po problemam religii. On byl prepo-davatelem v Duhovnoj
seminarii v Zagorske. Drugoj ekspert po tem zhe problemam byl professorom v
Institute ateizma pri Akademii obshchestvennyh
nauk. V zale nachalsya smeh, kogda ob座avili, chto ekspertami po problemam
religii vystupayut predstaviteli stol' protivopolozhnyh organizacii.
Vystupleniya oboih ekspertov soprovozhdalis' smehom i aplodismentami, prichem
nel'zya bylo ponyat', yavlyayutsya aplodismen-ty odobryayushchimi ili poricayushchimi.
Filosof ulichal menya v tom, chto ya pretenduyu na rol' Boga, togda kak, soglasno
marksizmu-leninizmu, nikakogo Boga net, Bog-- opium dlya naroda, popovskaya
vydumka. Predstavitel' zhe pravoslavnoj cerkvi ulichal menya v tom, chto moe
uchenie lozhno, no uzhe soglasno hristianskoj religii.
Nastoyashchaya komediya nachalas', kogda stali davat' pokazaniya svidete-li.
Vot neskol'ko primerov.
Svidetel'nica-- ogromnaya polnaya zhenshchina kilogrammov na sto pyat'desyat,
yarko nakrashennaya, uveshannaya dragocennostyami.
Sud'ya: S kakoj cel'yu vy obrashchalis' za "konsul'taciej" k obvinyae-momu?
Svidetel'nica: S cel'yu pohudeniya. (V zale smeh.)
Sud'ya: Nu i pohudeli?
Svidetel'nica: Poka poseshchala SHkolu, pohudela na pyat'desyat kilo-grammov.
(Smeh v zale.)
Sud'ya: A potom?
Svidetel'nica: Popravilas' na shest'desyat. (Gomericheskij hohot v zale.)
Sud'ya: I skol'ko vy za eto zaplatili?
Svidetel'nica: Tysyachu rublej. (Kriki negodovaniya v zale.)
Sud'ya: Vyhodit, po dvadcat' rublej za kilogramm. Dorogovatoe myaso. (V
zale aplodismenty, smeh.) Na rynke i to deshevle. (Aplodis-menty, smeh.)
Svidetel' -- krupnyj muzhchina kavkazskogo tipa. Govorit s akcentom.
ZHestikuliruet.
Sud'ya: S kakoj cel'yu vy obrashchalis' k obvinyaemomu?
Svidetel': S cel'yu dlya impotencii. (Smeh v zale.)
Sud'ya: Ot impotencii ili dlya impotencii? (Hohot v zale.)
Svidetel': YA ne ponimayu, chego ty hochesh'. Govoryu tebe russkim yazykom:
chtoby chlen stoyal, ponyal? (V zale gomericheskij hohot.)
Sud'ya: Gde ne ponyat'?! Nu i kak, pomoglo?
Svidetel': Da eshche kak!! (Smeh.) Poka poseshchal SHkolu. Potom opyat'.
Sud'ya: CHto opyat'?
Svidetel': Ne rabotaet! (Smeh.)
Sud'ya: I skol'ko zhe vy otvalili za to, chtoby... rabotal? (Smeh.)
Svidetel': Desyat'.
Sud'ya: Rublej?
Svidetel': Desyat' tysyach. (Gnevnye vykriki.)
Sud'ya: I skol'ko raz on u vas rabotal za eti desyat' tysyach?
Svidetel': Desyat' raz! (Smeh. Kriki: "Vsego-to!")
Sud'ya: A ne dorogovato?
Svidetel': Esli by imel million, ya by i ego ne pozhalel dlya takogo dela!
(Smeh, aplodismenty.)
Sud'ya: Den'gi vruchili lichno obvinyaemomu?
Svidetel': Net, ego sekretaryu.
Sud'ya: A pochemu ne lichno
?
Svidetel': Sekretar' skazal, chto Uchitel' nikogda ne oskvernit svoih ruk
prikosnoveniem k den'gam. (Smeh.)
Svidetel'nica-- zhenshchina let pyatidesyati, izmozhdennaya, ranopo-starevshaya.
Na vopros sud'i, s kakoj cel'yu obrashchalas' k obvinyaemomu, otvetila: s cel'yu
omolozheniya.
Sud'ya: Pomolodeli?
Svidetel'nica: Net.
Sud'ya: Pochemu?
Svidetel'nica: Ne uspela. (Gomericheskij hohot v zale.)
Sud'ya: Skol'ko zaplatili?
Svidetel'nica: Pyat' tysyach. (Kriki.)
Sud'ya: Kak zhe vy popalis' na eto?
Svidetel'nica: Sekretar' Uchitelya poznakomil menya s dvumya zhenshchi-nami,
kotorym po dokumentam bylo za sorok, a vyglyadeli oni molozhe tridcati. Oni i
skazali, chto proshli kurs omolozheniya u Uchitelya.
Sud'ya: Vy ne uznaete etih omolodivshihsya sredi obvinyaemyh?
Svidetel'nica: Uznayu. Von te...
Sud'ya: Na samom dele odnoj iz nih dvadcat' tri, drugoj -- dvadcat'
pyat'. V chem zhe sostoyal kurs omolozheniya?
Svidetel'nica: Sekretar' skazal, chto Uchitel' obladaet neobychajno moshchnoj
seksual'nost'yu. Kazhdyj seans omolazhivaet na god.
Sud'ya: Nu i kak?
Svidetel'nica: Nichego osobennogo. (Smeh.)
Sud'ya: Znachit, vy razocharovany?
Svidetel'nica: Net. (Smeh.) Prosto u nego takih omolazhivayushchihsya nebos'
sotni. (Gomericheskij hohot.)
Svidetel' -- toshchij muzhchina s ochen' nekrasivym licom, raspuhshij nos, pod
glazom sinyak. Cel' zanyatij s Uchitelem -- uluchshenie vneshnego vida (lica i
figury). Posle etih slov svidetelya v zale tvorilos' nechto neveroyatnoe. Minut
dvadcat' uspokaivali. Svidetel', pokazyvaya na nos i sinyak, skazal, chto eto
ego v milicii razrisovali. Sud'ya skazal, chto pravil'no sdelali.
(Aplodismenty.) V sleduyushchij raz za soprotivlenie vlastyam poluchit srok. Komu
platil den'gi i skol'ko, ne pomnit, poskol'ku byl vsegda p'yan. Uluchshilas' li
ego vneshnost'? A emu naplevat' na vneshnost'. (Smeh.) Byvaet i huzhe. (Smeh,
aplodis-menty.) Emu bylo priyatno provesti vremya v horoshej kompanii,
pogovo-rit' s umnymi lyud'mi. Bab bylo polno. (Smeh.) Pravda, v osnovnom
tolstye, starye i strashnye. (Gomericheskij hohot.) Zato ne zhmoty. (Smeh.)
Svidetel'-- molodoj muzhchina, sil'no zaikaetsya. Lechilsya ot zaika-niya.
Perestal zaikat'sya. Polgoda govoril normal'no. A kogda uznal, chto Uchitel'--
zhulik i sharlatan, pochemu-to snova stal zaikat'sya. Smeh v zale ostanovit' ne
udalos'. Prishlos' sdelat' pereryv.
Na drugoj den' sud prodolzhalsya uzhe ne v bol'shom zale kluba, a v
nebol'shom pomeshchenii narodnogo suda.
Ubeditel'noj kartiny moej prestupnoj deyatel'nosti iz sudebnogo
spektaklya ne poluchilos'. No prokuror vse ravno potreboval vysshej
mery. Mne predostavili poslednee slovo. YA ne vyderzhal roli
mol-chal'nika. YA skazal, chto slagayu s sebya polnomochiya Boga. Esli kto iz lyudej
zahochet stat' Bogom, pust' budet im. Mesto osvobodilos'. I eto ochen' prosto
stat' Bogom: idi na Golgofu! No eto ochen' trudno -- byt' Bogom: nado idti
vse-taki na Golgofu!
V zale razdalis' kriki vozmushcheniya. Potrebovali raz座asnit', chto eto
takoe-- "Golgofa". Prokuror skazal, chto eto gora v Izraile, na kotoroj,
soglasno religioznoj legende, byl raspyat Hristos, kotorogo na samom dele ne
bylo, kotorogo ideologi gospodstvuyushchih klassov vydumali s cel'yu... Snova
razdalis' kriki s trebovaniem vygnat' menya v Izrail', "postavit' k stenke",
soslat' na uranovye rudniki!.. Sud udalilsya na soveshchanie. YA opustilsya na
skam'yu i ocepenel v ozhidanii.
OZHIDANIE
YA vstrechal lyudej, prigovorennyh k kazni, no ucelevshih voleyu sluchaya. I
nikto iz nih ne mog nichego rasskazat' o promezhutke zhizni mezhdu prigovorom i
kazn'yu.
-- V eto vremya prosto nichego ne bylo,-- skazal chelovek, odin raz
neudachno rasstrelyannyj nemcami, a drugoj raz-- stol' zhe neudachno svoimi.--
Okazalsya by ty sam v takom polozhenii, to ty ponyal by, chto tut nechego
ponimat'.
Teper' ya ponimayu etih lyudej. Tut dejstvitel'no nechego ponimat', ibo tut
pusto. Mne ne dayut edy, a ya ne oshchushchayu goloda. Mne ne dayut, vody, a ya ne
oshchushchayu zhazhdy. YA ne oshchushchayu hoda vremeni. Skol'ko ya zdes'? Nedelyu? Mesyac? I ya
ne splyu. YA ocepenel v ozhidanii, i vse. Bolvan! Ty zabyl o glavnom dele tvoej
zhizni-- o Boge! Vspomni o Nem, i ty vnov' oshchutish' polet vremeni, tesnotu
prostranstva, zhazhdu, golod, bol' v tele. Oshchutiv stradaniya, moli u Nego sily
dostojno cheloveka perenesti ih. Inache pustota i ocepenenie.
V pamyati voznikla Boginya.
-- Kak ty zhivesh'?-- sprosil ya.
-- Kak vse,-- skazala ona.-- Sejchas splyu po ocheredi s horeografom i
direktorom. Prima-balerina prinuzhdaet sozhitel'stvovat' s nej, inache ona ne
dopustit menya na horoshuyu rol'. Pridetsya soglashat'sya.
-- Ty prava,-- pokorno govoryu ya.-- Ot toj roli, kakuyu ugotovili tebe
lyudi, uklonit'sya nel'zya. Poshlost' est' neizbezhnyj sputnik geniya.
Boginya ischezla. Ischezla, kak lozhnaya ideya, nasovsem i bessledno. I
voznik Antipod. Voznik kak absolyutnaya istina, kak prigovor, ne podlezhashchij
obzhalovaniyu.
PRIGOVOR ANTIPODA
-- Ty mnogo raz prizyval lyudej idti na Golgofu,-- skazal on.-- Durak! V
Rossii net Golgofy. V Rossii est' Lubyanka. Sibir'. Kolyma. Magadan. A
Golgofy net. I so slovom "idi" u nas associiruyut sovsem inoe slovo-- russkoe
slovo iz treh bukv, oboznachayushchee vse, chto ugodno, za isklyucheniem Golgofy. I
v otvet na tvoj prizyv "Idi na Golgofu!" nash russkij chelovek otvetit tebe:
"A idi-ka ty na ...!" I pravil'no sdelaet, ibo Golgofy u nas net i byt' ne
mozhet.
Vtoraya slabost' tvoej pozicii,-- prodolzhal Antipod, - tebya zovut
Ivanom. Ivanom Laptevym. Bog po imeni Ivan, da eshche Laptev,--
soglasis', eto zvuchit smeshno. Zevs, YUpiter, Budda, Hristos-- eto zvuchit
krasivo i vozvyshenno. A Ivan Laptev-- hot' tresni, hot' prevzojdi ih vseh,
vmeste vzyatyh,-- vse ravno smeshno. Vse ravno ne poveryat. Lyudi mogut prinyat'
lyubogo boga po imeni Gans, ZHorzh, Dzhon, Abram, Iosif, Karl... No ni v koem
sluchae-- po imeni Ivan. Ivanianstvo, ivanstvo, ivanizm, laptizm,
laptianstvo-- etogo nam tol'ko ne hvatalo, voskliknut lyudi. Ne dopustim!
Tol'ko cherez nash trup! Vopl' naschet trupa ya vstavil dlya krasnogo slovca.
CHerez trup my pereshagnem. No ne radi ivanizma. My sami ego ni v koem sluchae
ne dopustim. CHtoby nash brat Ivan porodil celoe ivanianstvo? Ne byvat' etomu!
Luchshe hudoj marksizm, chem horoshij ivanizm! Hotya ot marksizma nas s dushi
vorotit, on vse-taki zagranichnaya shtuchka, a ne nashe domotkanoe barahlo.
Tret'ya slabost' tvoej pozicii,-- prodolzhaet Antipod,-- uzhe ne nasha
nacional'naya obrechennost', a nekaya obshchechelovecheskaya zakono-mernost'. Mnogie
smertnye pretendovali na status Boga. Odni -- obure-vaemye maniakal'nym
tshcheslaviem i vlastolyubiem, drugie-- mania-kal'nym stremleniem spasti
chelovechestvo. K chislu poslednih prinad-lezhal, po vsej veroyatnosti, chelovek,
kotoryj voshel v istoriyu pod imenem Hrista. On ne byl isklyucheniem. Takie lyudi
poyavlyalis' do nego i posle nego. Oni poyavlyayutsya i v nashe vremya. I budut
poyavlyat'-sya v budushchem, ibo pretenziya byt' Bogom est' estestvennaya social'naya
funkciya CHeloveka -- vot v chem delo! Konechno, v samih lyudyah est' chto-to
takoe, chto nahodit voploshchenie v poyavlenii osobogo roda lichnostej,
vynuzhdaemyh lyud'mi ispolnyat' etu funkciyu. Konechno, tug est' i ele-ment
dobrovol'nosti, vernee, predraspolozhennosti etih lichnostej k takoj roli. No
ya podcherkivayu social'nuyu prirodu i prinuditel'-nost' ee, poskol'ku etogo ne
vidyat ili ne hotyat videt'. Vidyat to, chto Hristos sam vzyal na sebya rol' Boga.
No ne vidyat togo, chto on smog sdelat' eto lish' postol'ku, poskol'ku obshchestvo
nuzhdalos' v etoj roli i zastavilo ego sygrat' ee, chto lyudi voplotili v
Hriste chasticu svoego sushchestva. Bog est' otchuzhdennaya obshchechelovecheskaya
funkciya, i nichego bol'she! Ty vosprinimaesh' svoyu rol', kak Volyu Nebes, a
fakticheski tebya vovlekli v nechto nepodkontrol'noe tebe, v nechto takoe, chto
est' perepletenie mahinacij avantyuristov, chayanij shizofre-nikov, politicheskih
raschetov, lyudskih neschastij i mnogogo drugogo.
Malo togo, osobennosti nashego vremeni nalozhili svoyu pechat' na tvoyu
zhalkuyu sud'bu. Teper' lyudej, pretenduyushchih na rol' Boga i vytalkivaemyh na
nee, poyavlyaetsya slishkom mnogo. Teper' uzh nikogo ne udivish' yavleniem Boga kak
fenomenom social'nym, podobno tomu, kak nikogo ne udivish' radiopriemnikom,
samoletom, avtomobilem. Podobno tomu, kak antichnye i shekspirovskie tragedii
priobreli status banal'nyh sklok lyubogo dostatochno bol'shogo i celostnogo
cheloveche-skogo kollektiva, Bog utratil byluyu individual'nost' i
isklyuchitel'-nost'. I potomu v otlichie ot Buddy, Hrista i Magometa ty ne
vojdesh' v istoriyu. Tvoya izvestnost' i tvoe vliyanie ogranichatsya ramkami
mestnoj ustnoj molvy, otdelenij milicii i KGB. Prichem ona skoro budet
zabyta. I nikakih sledov tvoego prebyvaniya v mire ne ostanetsya voobshche.
Mnogie smertnye, povtoryayu, pretendovali i pretenduyut do sih por na
status Boga. Kogda etu pretenziyu zayavlyayut cari, koroli, imperato-ry,
diktatory i vozhdi, eto ni u kogo ne vyzyvaet razdrazheniya. |to-- norma. Dazhe
Suslikov mozhet pretendovat' na eto-- on est' vlast',
ukazuyushchaya puti chelovechestvu. No ne ty, zhalkoe sushchestvo, nahodyashcheesya na
samom dne chelovecheskoj pomojki. Po usloviyam nashego vremeni ty ne mozhesh'
prakticheski voznestis' na uroven' svoej pretenzii dazhe v sluchae uspeha tvoej
missii, ibo ne smozhesh' sdelat' dazhe odnogo shaga vverh v sovremennoj
social'noj ierarhii. V nashe vremya dazhe Bog dolzhen delat' kar'eru po zakonam
delaniya kar'ery.
Hotya bogov poyavilos' mnogo, samo tehnicheskoe ovladenie rol'yu Boga i
ispolnenie ee ne stalo ot etogo legche i proshche. Ved' ne uproshchayutsya zhe
avtomobil' i radiopriemnik, stanovyas' banal'nymi predmetami domashnego
obihoda?! CHtoby vydelit'sya iz mnozhestva bogov v kachestve samogo velikogo ili
v kachestve ob容dinyayushchego Boga, teper' nuzhna vsya moshch' sovremennoj nauki,
tehniki, kul'tury, voobshche vsya material'naya moshch' gosudarstva. |to ne pod silu
odnomu cheloveku, kakim by sverhgeniem on ni byl. Vspomni, ved' i Budda,
Hristos i Magomet vozneslis' ne v odinochku i ne tol'ko za schet svoih lichnyh
sposobnostej.
A nash vek neset ideologiyu vmesto religii. On otdaet predpochtenie
D'yavolu, a ne Bogu.
Vspomni, kak shlo sledstvie po tvoemu delu i kak sovershalsya sud nad
toboj. Sravni eto s kipeniem strastej pri reshenii sud'by Hrista. V tvoem
sluchae mnogo gryazi, podlosti, poshlosti i prochih nizkih yavlenij chelovecheskogo
bytiya. No nikakih strastej. Nemnogo nezdorovo-go lyubopytstva. Sugubo
formal'naya kampaniya. Apatiya. Vyalost'. Ras-prava besposhchadnaya. Nakazanie
zhestokoe. No nikakoj tragicheskoj i dazhe dramaticheskoj okraski. Krasok voobshche
net. Serost' s nekotoroj dolej nasmeshki i razdrazheniya. CHtoby chelovek stal
Bogom, obshchestvo dolzhno vnesti v ego osuzhdenie i nakazanie za takuyu derzost'
ogromnuyu strast', sorazmernuyu derzaniyu. Nashe obshchestvo besstrastno. Ono ne
sposobno ispytat' straha za svoyu sud'bu ot ch'ej-to maniakal'noj pretenzii
byt' Bogom.
Osudivshie tebya ne pitayut k tebe lichno zloby. Oni dazhe simpatizi-ruyut
tebe. Oni vse ponimayut, chto ty -- zhalkoe i neschastnoe sushchestvo, igrushka v
chuzhih rukah, genij, kotoromu ne dali proyavit' svoj chudnyj dar. Oni lish'
vypolnili svoi rutinnye obyazannosti, ne vyzyvayushchie vysokih myslej i emocij.
Ty bezrazlichen im kak lichnost'.
Pochemu zhe vse-taki tebya sudili? V chem sostoit tvoya opasnost' dlya
obshchestva? Obman doverchivyh grazhdan i vymogatel'stvo deneg? |to -- zauryadnoe
delo, kotorym zanimayutsya mnogie tysyachi moshennikov vsya-kogo roda i obychnyh
grazhdan. V sravnenii s nimi my kaplya v more. Gosudarstvu tut nikakogo ushcherba
ne nanositsya. Ushcherb medicine i nau-ke? Naoborot, takie lyudi stimuliruyut
razvitie novyh otraslej nauki i mediciny. Ushcherb gosudarstvennoj ideologii?
Nichut'. Vashi puti dazhe ne peresekayutsya. Bolee togo, vy daete ideologam
material dlya nasmeshek i samomneniya, opravdanie ih sushchestvovaniyu.
Edinstvenno, komu vy nanosite ushcherb,-- eto staraya religiya i cerkov'. No ved'
eto v interesah gosudarstva i gosudarstvennoj ideologii. Tak v chem zhe delo?
Delo v vozmozhnosti poyavleniya na arene istorii sovershenno no-vogo, ne
predvidennogo nikem YAvleniya, otlichnogo ot nauki, ideo-logii i staroj
religii, prichem ne v odinochnom, kak v sluchae Hri-sta, a v massovom
voploshchenii. Vse, vklyuchaya partijnyh rabotnikov, chinovnikov, uchenyh, vrachej,
filosofov i popov, pochuvstvovali
ugrozu poyavleniya etogo podlinnogo pretendenta na chelovecheskie dushi i
ob容dinilis' protiv nego. Lyudi, vklyuchaya popov, ne hotyat prishestviya Boga v
mir, boyatsya etogo prishestviya. Bog neset s so-boj slishkom obremenitel'nye
obyazannosti i ogranicheniya. Bog tut ne nuzhen nikomu, krome samogo Boga i
nichtozhnoj kuchki neschastnyh lyudej. A nashe obshchestvo isklyuchaet neschastnyh lyudej
kak massovoe yavlenie. Ono ne delaet lyudej schastlivymi, no ono ne pozvolyaet
im stat' neschastnymi.
Ne budu utruzhdat' tebya drugimi argumentami. Dostatochno etih. Tem bolee
u nas net vremeni, sejchas za toboj pridut. Ty pojdesh' na kazn' sam, i
pojdesh' odin. Ty bol'she ne uvidish' chelovecheskih lic i ne uvidish' togo, kto
sovershit pravosudie.
Na osnove vysheizlozhennogo ya prigovarivayu tebya k samoj strashnoj dlya Boga
kazni -- k besslednosti i zabveniyu.
Antipod ischez. Razdalos' groznoe: "Vstat'! Sud idet!"...
NAPUTSTVIE UHODYASHCHEMU V NICHTO
Hrabrish'sya ty: mol, smert' -- pustyak,
Poka ona storonkoj hodit.
No vot ona tebya nahodit,
I gonor tvoj totchas issyak.
YA slyshu shagi v koridore. |to za mnoj. |tot mig ozhidaniya smerti est'
poslednyaya proverka tvoego ucheniya. Vspomni, kak ty sam uchil drugih. Ostav'te
strah pered Nichto i otnesites' k nemu, kak k ravno-pravnomu partneru Bytiya.
Nichto ne imeet prostranstvennyh razmerov. No ono vezde -- ono beskonechno.
Ono ne imeet nachala i konca, ono ne imeet protyazhennosti vo vremeni. No ono
vechno. Ono ne raschleneno i nepodvizhno. No ono absolyutno sovershenno i
garmonichno. Ono ne znaet radosti. No ono ne znaet i stradaniya. Bytie est'
lish' vremenno otdalennaya ot Vsego chast' Vsego. Perehod v Nichto est' lish'
vozvrat chasti v celoe...
YA shepchu eti, kazalos' by, magicheskie slova, no oni teper' kazhutsya
nelepymi i ne dayut uspokoeniya. Neuzheli oni dejstvovali na teh, kogo ya uchil
im? Ne veryu!
I ledenyashchij smerti strah,
Kak cherv', v tvoyu vpolzaet dushu.
I besposhchadno srazu rushit
Sistemu slov v nikchemnyj prah.
O Bozhe, otodvin' eto mgnovenie! Fakticheski ya zhe eshche sovsem ne zhil.
Pust' stradaniya! Pust' toska! Pust' strah! Pust' razocharovanie! Tol'ko ne
Nichto! Vse, chto ya govoril, est' lozh'!
I slov potok teper' inoj.
Bescennoj zhizni prodolzhen'e,
Hotya by na odno mgnoven'e,
Ty prosish' dat' lyuboj cenoj.
No dovol'no! Hotya ty ne Bog, ty vse-taki chelovek! A eto tozhe koe-chto
znachit. Vstret' eto, kak podobaet muzhchine. Vypryamis'! Podnimi golo-vu! Skazhi
sebe: ya gotov, ya ne ispytyvayu raskayaniya za sodeyannoe, ya ne proshu poshchady, ya
hochu zhit', i potomu ya gotov umeret'. Smert' est' chast' zhizni, zavershayushchaya
zhizn'. Umri dostojno cheloveka. Dostojnaya smert' ochishchaet ot vseh grehov i
ispravlyaet vse zemnye nedostatki. I ne nado slov. Smert' nado vstrechat'
molcha.
Sejchas nastanet tvoj konec.
I raspadutsya zhizni zven'ya.
I ne sposoben sam Tvorec Ostanovit' vremen techen'e.
V lico nebesnomu Caryu
Skazhi takoe mnogokratno:
CHto zhizn' mne dal -- blagodaryu, Vdvojne-- chto vzyal ee obratno.
|PILOG
...Proshlo neskol'ko let.
Dver' v samuyu zahudaluyu i potomu samuyu populyarnuyu "zabegalovku" v Novyh
Lipkah otkrylas' i vpustila izvestnogo v svoe vremya v gorode tuneyadca,
p'yanicu, trepacha i "celitelya" Ivana Lapteva.
-- Glyadite! -- razdalis' vozglasy.-- Nikak opyat' Isusik ob座avil-sya!
Otkuda ty? Sluh byl, chto tebya v Moskve "shlepnuli". Znachit, vran'e?
-- Net,-- skazal Laptev, otyskivaya mesto dlya svoego polnogo staka-na i
toshchego tela,-- ne vran'e. Tol'ko "shlepnuli" ne menya, a nechto vo mne: vo mne
ubili Boga.