lyudej. Takoj sloj vozmozhen lish' v usloviyah sushchestvovaniya mnogovekovoj aristokratii, kotoraya izbavlena ot zhitejskih hlopot i zabot. No osobenno uzhasno to, chto v nashe vremya podlinnogo geniya, ne progremevshego pri zhizni, ne otkroyut i posle smerti. Vse ego nasledie razvoruyut, a ego samogo navechno vycherknut iz istorii. - Tak chto sudi sam, est' u tebya shansy pojti putem geniya ili net, - skazal Socioluh. - A esli ty podaesh'sya v sferu social'nyh yavlenij, to tut k skazannomu vyshe prisoedinyaetsya eshche odno obstoyatel'stvo. Zdes' chislo lyudej, schitayushchih sebya specialistami, bol'she, chem v lyuboj drugoj sfere poznaniya. Oni voobrazhayut, budto net nichego proshche, chem ponimanie yavlenij zhizni, proishodyashchih na ih glazah. Na samom zhe dele oni perenosyat sredstva obyvatel'skogo sposoba myshleniya na slozhnye obshchestvennye yavleniya, s neobhodimost'yu vpadaya v zabluzhdeniya. Im voobshche ne nuzhna nikakaya istina i yasnost'. Im nuzhna lish' pravdopodobnaya lozh', zaputannost', mutnost'. Istina v ponimanii obshchestvennyh yavlenij est' udel odinochek. Po moim nablyudeniyam, u tebya est' zadatki social'nogo myslitelya. No chtoby razvit' ih, nuzhna professional'naya podgotovka i dolgie gody kropotlivoj raboty po obrabotke gigantskogo empiricheskogo materiala. Dlya etogo nado rodit'sya zanovo. Dobav' k skazannomu to, chto ty - russkij genij. |to znachit, chto u sebya doma tebe ne dadut proyavit'sya i byt' priznannym v kachestve geniya svoi russkie bezdarnye i zavistlivye sobrat'ya, a na Zapade tebe ne probit'sya potomu, chto ty - russkij. Russkomu geniyu na Zapade ne pozvolyat byt' priznannym v kachestve takovogo ni v koem sluchae. Tak chto moj tebe druzheskij sovet: ne stroj illyuzij i ne pytajsya dazhe raskryt' zalozhennye v tebe potencii. Diagnoz Malova Osmotrev YUriya, Malov posovetoval emu otdohnut' s mesyac gde-nibud' v derevenskoj glushi. YUrij vzyal ocherednoj otpusk. V mestkome emu dali besplatnuyu putevku v dom otdyha kombinata. Uchityvaya osobennost' YUriya, putevku za nebol'shuyu platu (so skidkoj) dali i ego materi. Kormili v dome otdyha sravnitel'no neploho. Pogoda stoyala prekrasnaya - bab'e leto. V pervoe zhe voskresen'e CHernovyh navestil Malov. On byl trezv i na redkost' vesel. Rasskazyval zabavnye istorii, novye anekdoty. Vecherom YUrij provodil ego do zheleznodorozhnoj stancii. - Znaesh', ya mnogo let nablyudayu lyudej v ih psihologicheskih krajnostyah, - skazal Malov, kogda oni ozhidali poezda. - Psihicheski bol'nye v nekotorom rode sut' harakternye predstaviteli svoego naroda. YA nablyudal tysyachi psihicheski bol'nyh lyudej. I ne mogu otdelat'sya ot mysli, chto razlichnye narody dazhe s uma shodyat razlichno. Esli by menya sejchas poprosili rasskazat', chto takoe russkij narod, ya by mog sdelat' eto, rasskazav, chto takoe russkij sumasshedshij. No ya sejchas hochu drugoe skazat'. Po moim nablyudeniyam nash narod iznachal'no bolen neizlechimoj psihicheskoj bolezn'yu. Sejchas on nahoditsya na grani psihicheskoj katastrofy. Eshche chut'-chut', i on svihnetsya okonchatel'no. I togda u nas nachnetsya takoe, chego eshche ne bylo za vsyu proshluyu istoriyu Rossii. |to ya govoryu kak specialist, prichem - kak horoshij specialist. Esli by ya byl durak i prohvost, ya by davno byl akademikom. - YA Vam veryu. YA ne specialist, a tozhe chuvstvuyu, chto chto-to plohoe dvizhetsya. A chto delat', chtoby eto ostanovit'? - Ostanovit' eto nevozmozhno. ZHal', chto ty ne p'esh'. |h, napilis' by my s toboj po etomu povodu!! CHego my hotim V drugoe voskresen'e CHernova navestila vsya gruppa Goreva. Privezli edu i vypivku. Raspolozhilis' na vysokom beregu reki. Govorili snachala o tom o sem. I kak vsegda pereshli k politike. - Davajte otvetim sebe s polnoj otkrovennost'yu, chego my hotim, - skazal Gorev. - Hotim my svergnut' nash social'nyj stroj ili net? Esli hotim, mozhno li eto sdelat', ne unichtozhiv milliony lyudej i ne vvergnuv stranu v sostoyanie razruhi i haosa? Kak k etomu otnesetsya sam spasaemyj narod? Pojdet li on na eto? CHto sozdavat' na mesto svergnutogo kommunizma? Kapitalizm? Goditsya li on nam? I vozmozhen li on teper' u nas? Esli zhe my ne hotim svergat' kommunizm, prinimaem li my ego takim, kakov on est' u nas? Hotim li my ego reformirovat'? Dopuskaem li my vozmozhnost' ego usovershenstvovaniya? Esli da, kakimi putyami? Po mere diskussii opredelilis' takie pozicii. Poziciya Goreva, kotoruyu podderzhal Slepoj, svelas' k sleduyushchemu. Social'nyj stroj ne vybirayut podobno tomu, kak vybirayut predstavitelej vlasti na Zapade. |to - rezul'tat bol'shoj istorii, yavlenie epohal'noe. Nam social'nyj stroj uzhe dan istoriej, prichem -dan na veka. My lish' v nachale novoj istoricheskoj epohi - epohi kommunizma. Konechno, so vremenem vstanet vopros o ego sverzhenii, a imenno - togda, kogda on ischerpaet svoi potencii. No al'ternativoj emu budet ne social'nyj stroj proshlogo, a chto-to drugoe. Poyavyatsya novye kriterii, novye potrebnosti. Nashi potomki vryad li budut srazhat'sya za vozvrat v dorevolyucionnoe proshloe i za kapitalizm. My prinimaem nashu social'nuyu strukturu v celom, organizaciyu nashih delovyh kollektivov, strukturu vlasti i osnovy obraza zhizni voobshche. My priznaem dazhe neizbezhnost' social'noj ierarhii i razlichiya v urovne potrebleniya. No my za spravedlivost' v ramkah nashego obshchestvennogo stroya, my za to, chtoby povysilsya uroven' zhizni (zarplata, zhil'e, odezhda, eda, otdyh), chtoby ne byli takimi ogromnymi razlichiya v raspredelenii material'nyh blag, chtoby ne bylo byurokratizma, korrupcii i prochih merzostej. My za to, chtoby tot, kto luchshe rabotaet i kto sposobnee drugih, poluchal bol'she material'nyh blag. My za to, chtoby vsya nasha zhizn' byla luchshe organizovana v ramkah teh vozmozhnostej, kotorye nam predostavlyaet nash social'nyj stroj. Kak etogo dobit'sya? CHtoby vyrabotat' realisticheskuyu programmu Preobrazovanij, neobhodimo izuchit' nashe obshchestvo na urovne ser'eznoj nauki, a ne dovol'stvovat'sya diletantskimi soobrazheniyami. Poziciya Soldata i Ostryaka. My ne Akademiya nauk, chtoby istiny otkryvat'. Ot znaniya togo, chto rabstvo bylo istoricheski obuslovleno, rabam ne bylo legche. Oni vse-taki vosstavali, zaranee znaya, chto obrecheny na porazhenie. Nu, a chto esli u nas vyzyvaet protest sam ob容ktivnyj hod evolyucii chelovechestva so vsemi ego neumolimymi i zheleznymi zakonami? Opyt istorii uchit, chto bor'bu protiv nedostatkov nachinayut vsegda diletanty. Oni ne obdumyvayut svoi postupki i ih posledstviya. I ne imeyut yasnyh celej. Oni vyrazhayut obshchestvennoe nedovol'stvo, i vse. Esli by lyudi vsegda zaranee znali, chto vozmozhno i chto net, chto razumno i chto net, oni tak i ostalis' by v samom nachale evolyucii. Lyudi pytayutsya sdelat' chto-to takoe, chto nevozmozhno s nauchnoj tochki zreniya, i dobivayutsya kakogo-to neozhidannogo uspeha. Nado buntovat' protiv yazv nashego obshchestva! My ne raby, v konce koncov! Poziciya Fyurera. YA otvergayu irracional'nyj bunt v duhe Soldata i Ostryaka. I ne prinimayu poziciyu istoricheskogo terpeniya Goreva i Grigor'eva. ZHdat' stoletiya?! Lyudi hotyat uluchshenij uslovij zhizni sejchas, dlya sebya, a ne dlya otdalennyh potomkov. Dlya etogo nuzhny radikal'nye peremeny v strane. Nuzhna novaya revolyuciya, prichem sverhu, po iniciative vysshego rukovodstva. Nuzhny takie reformy, chtoby narod perestal zhdat' podachek sverhu, chtoby on byl vynuzhden rabotat' tak, kak rabotayut na Zapade. - Ty predlagaesh' kapitalizm? - CHush'! |to - ideologicheskaya skazka, budto Zapad est' kapitalizm. Zapad - eto plyuralizm, demokratiya, industrial'noe obshchestvo. - CHto, tam uzh i kapitalizma bol'she net? - Est'. No eto - sovsem ne to, o chem nam prozhuzhzhali ushi. I rol' ego ne ta. - Ty mozhesh' privesti primer tvoih radikal'nyh reform? - Skol'ko ugodno. Naprimer - bezzhalostno zakryvat' ekonomicheski nerentabel'nye predpriyatiya. - A chto eto budet oznachat' na dele dlya millionov lyudej? Bezraboticu, prinuditel'nuyu vysylku v mesta, gde lyudi ne hotyat dobrovol'no zhit'. Na slovah tvoya reforma vyglyadit horosho, a na dele ona est' pokushenie na samoe fundamental'noe zavoevanie nashej istorii - na garantirovannuyu rabotu. Narod eto ponimaet svoej shkuroj. I, estestvenno, budet protestovat' po-svoemu. - Poziciya naroda reakcionna. Nado ego zastavit' v prinuditel'nom poryadke nachat' zhit' po-novomu. - A kak sochetat' eto nasilie nad narodom s demokratiej? - A ya i ne nastaivayu na demokratii. YA za razumnuyu diktaturu. - Nash narod po gorlo syt etoj razumnoj diktaturoj. On stremitsya razrushit' ee. -Sejchas v strane nazreli ogromnye razrushitel'nye sily, - skazal Gorev. - Sejchas kak propoved' irracional'nogo bunta snizu, tak i popytki radi- kal'nyh reform sverhu mogut imet' odin i tot zhe rezul'tat, a imenno - razruhu, haos, smutu, degradaciyu, katastrofu. Sejchas nastoyashchij borec za blaga naroda i strany ne tot, kto prizyvaet k vosstaniyu ili k preobrazovaniyam, a tot, kto stremitsya uderzhat' stranu ot etogo. Nado dumat' ne o tom, chtoby priobresti chto-to novoe, a o tom, chtoby sohranit', osoznat' i ocenit' to horoshee, chto my uzhe imeem. - A chto horoshego my imeem? - Hotya by etu prekrasnuyu prirodu! - YA dolzhen vas razocharovat'. |ta prekrasnaya priroda isporchena navechno. Zdes' - zona povyshennoj radiacii. CHernov ne hotel proiznosit' eti slova, chtoby ne portit' nastroenie. Oni vyrvalis' neproizvol'no. Noch' on ne spal. Emu ne davala usnut' mysl': pochemu samye prostye elementy chelovecheskogo bytiya okazalis' samymi trudnodostupnymi i samymi uyazvimymi dlya mirovogo zla?! Opravdan li progress voobshche?! Progress ne est' absolyutnoe blago. Progress v odnih otnosheniyah soprovozhdaetsya regressom v drugih. Nichto ne daetsya darom. Nichto ne prohodit beznakazanno. I za progress prihoditsya rasplachivat'sya. I plata poroyu dostigaet takih razmerov, chto nevol'no voznikaet vopros o tom, opravdan progress ili net. Progress v kakom-to otnoshenii dostigaet predela, za kotorym ego izderzhki nachinayut prevoshodit' vygody ot nego. Ot progressa vygadyvayut odni, a rasplachivayutsya drugie. CHislo zhertv progressa v mire rastet, prichem - bystree, chem chislo schastlivchikov. Progress davno vyshel iz-pod kontrolya lyudej i prevratil ih v svoih marionetok. On stal prinuditel'nym. Progress ne delaet lyudej luchshe. On vedet k razrusheniyu samyh vysshih produktov civilizacii - principov i kriteriev nravstvennosti. Proslavlenie progressa est' ideologiya blagopoluchnyh. Sovremennyj nauchno-tehnicheskij progress ne est' prosto progress vo imya uluchsheniya uslovij zhizni lyudej. On imeet social'nye osnovy, ne imeyushchie nichego obshchego so stremleniem oblagodetel'stvovat' chelovechestvo. Ego dvizhushchim motivom yavlyayutsya egoisticheskie interesy lish' kakoj-to chasti chelovechestva, navyazyvaemye vsem v kachestve vseobshchih. CHelovechestvo pokatilos' po naklonnoj ploskosti progressa. Ono uzhe ne v silah izbezhat' ego katastroficheskih posledstvij. CHelovechestvo utrachivaet nechto gorazdo bolee vazhnoe, chem ochevidnye dostizheniya progressa, a imenno - utrachivaet cheloveka i chelovechnost'. Lyudi prevrashchayutsya v robotoobraznye sushchestva, ob容dinennye v robotoobraznuyu civilizaciyu s fal'shivymi strastyami i primitivnymi myslyami. V otpuske Otpusk letom 1984 goda YUrij provel v Krasnoarmejske. Mat' uehala na YUg s Malovym. Zabotu ob YUrii vzyala na sebya babushka. Bol'shuyu chast' vremeni YUrij brodil v odinochestve po okrestnostyam goroda. Inogda dohodil do Atoma . Odnazhdy on vstretil tam muzhchinu let soroka. Tot tozhe brodil bez celi. Razgovorilis'. Novyj znakomyj nazvalsya Robertom Kuz'minym. On otbyl semiletnee zaklyuchenie za antisovetskuyu (kak glasil prigovor) deyatel'nost'. Teper' emu predstoyalo provesti v Atome eshche pyat' let vnutrennej ssylki. - Vy budete smeyat'sya, - skazal Kuz'min, - no menya osudili za zashchitu kommunizma. - Kak tak, - udivilsya CHernov. - A vot tak! Byvaet zashchita pohuzhe kritiki. Esli by ya kritikoval kommunizm, mne dali by dva ili tri goda obychnyh lagerej. A za zashchitu mne vlepili sem' let tyur'my i lagerej strogogo rezhima s posleduyushchej pyatiletnej ssylkoj. - CHto zhe eto za zashchita, esli Vas tak surovo nakazali?! - YA napisal knigu, v kotoroj obosnoval zakonomernost' vseh zol kommunizma. V rezul'tate dissidenty ne stali menya zashchishchat', ob座aviv menya mahrovym stalinistom. Na Zapade knigu ne stali pechatat' poetomu. A nashi vlasti sochli knigu klevetoj na nash obshchestvennyj stroj. - A chto Vy dumaete teper' o nashem stroe? - Sejchas nado o drugom dumat', o bolee vazhnom. - CHto Vy imeete v vidu? - Blizitsya velikaya smuta. Skoro u nas vse nachnet rushit'sya. Boyus', chto pridetsya zashchishchat' kommunizm inache, ot vsyakoj mrazi, kotoraya pohuzhe kommunistov budet. - Otkuda ona voz'metsya? - Vsyakogo der'ma v Rossii vsegda bylo v izbytke. A nash social'nyj stroj porodil der'mo epohal'noe, prichem - v ogromnom kolichestve. Vse nashi privilegirovannye sloi takovy. Ryba, kak govoritsya, s golovy gniet. CHernov vstretilsya s Kuz'minym eshche neskol'ko raz. Tot razvival emu svoi idei naschet kommunizma. CHernov k svoemu udivleniyu slushal s lyubopytstvom. - Sam po sebe ideal kommunizma horosh, mozhet byt' luchshe vseh prochih idealov, - govoril Kuz'min. - No, uvy, ego nevozmozhno osushchestvit' na dele. On predpolagaet razrushenie chastnosobstvennicheskoj psihologii. A podi poprobuj eto dovesti do konca! Dlya etogo nado likvidirovat' sem'yu, nakoplenie imushchestva v sem'yah, nasledovanie imushchestva, proslavlenie pisatelej, muzykantov, akterov i prochih konkretnyh lichnostej. Nuzhno ustanovit' stroguyu ierarhiyu raspredeleniya blag, likvidirovat' vse istochniki dohoda, krome oficial'noj raboty. Nuzhno, chtoby vsya zhizn' lyudej protekala na vidu u kollektivov. Nado ogranichit' obrazovannost' lyudej i kul'turu. - A eto zachem?! YA dumayu, nado kak raz naoborot postupit'! - Dlya strany dostatochno dvesti pisatelej. A ih u nas desyatki tysyach. CHislo hudozhnikov, muzykantov, akterov, sportsmenov i prochih parazitov v sotni raz prevyshaet zdorovye potrebnosti obshchestva. A ved' kazhdyj iz nih voobrazhaet sebya geniem i trebuet privilegij. Izbytochnoe obrazovanie privivaet lyudyam zavyshennoe predstavlenie o sebe, hotya prakticheski lyudi vse ravno ostayutsya nichtozhestvami l dazhe eshche bol'she portyatsya. - Znachit, kommunisticheskij ideal voobshche neosushchestvim? - Osushchestvim lish' v malyh masshtabah, chastichno i na korotkoe vremya. A nashe obshchestvo stalo razlagat'sya, ne uspev slozhit'sya kak sleduet. - No hot' kakoe-to priblizhenie k idealu vozmozhno? - CHem blizhe obshchestvo podhodit k idealu v kakom-to odnom otnoshenii, tem dal'she ono otdalyaetsya ot ideala v drugom otnoshenii. |to - iznachal'noe i vechnoe protivorechie vsyakogo social'nogo ideala. Uznav o tom, chto vmeste s CHernovym rabotaet syn nachal'nika Atoma, Kuz'min poprosil cherez nego vozdejstvovat' na otca, chtoby Kuz'minu razreshili pereselit'sya v Krasnoarmejsk. On mog by prepodavat' v shkole ili tehnikume, v krajnem sluchae - rabotat' v biblioteke ili storozhem. Mironov poobeshchal pogovorit' s otcom, no obeshchanie ne vypolnil. A CHernov kak-to pozabyl o sluchajnom sobesednike. Prigovor V nachale 1985 goda CHernov zakonchil sbor materialov otnositel'no zhiznedeyatel'nosti Maoczedun'ki i na ih osnove vynes ej prigovor. |to byl ne prosto prigovor nekoej Elkinoj Evdokii Timofeevne kak chastnoj lichnosti, no prigovor vsemu sovetskomu obshchestvu, lish' simvoliziruemomu etoj Elkinoj. Estestvenno, on poznal eto obshchestvo v tom vide, v kakom ono slozhilos' v brezhnevskie gody, vklyuchaya neskol'ko let pravleniya Andropova i CHernenko kak ih inerciyu. Prichem, on poznal eto obshchestvo ne kak professional'nyj uchenyj, sposobnyj nablyudat' ego s toj zhe ob容ktivnost'yu, s kakoj estestvoispytatel' izuchaet stado obez'yan ili muravejnik, a kak sociologicheski i filosofski bezgramotnyj, no ot prirody neglupyj i nablyudatel'nyj chelovek, ispytyvayushchij na sebe samom vse nedostatki etogo obshchestva. On poznal ego v ego negativnyh proyavleniyah, ne obrashchaya vnimaniya na ego istoricheski zavoevannye dostoinstva, prinimaya eti dostoinstva kak nechto samo soboj razumeyushcheesya, kak nechto dannoe ot prirody. Emu i v golovu ne prihodilo vzglyanut' na deyatel'nost' Maoczedun'ki s tochki zreniya ob容ktivnyh zakonomernostej funkcionirovaniya vlasti voobshche i kommunisticheskoj vlasti v osobennosti, ibo on etih zakonomernostej ne znal i dazhe ne podozreval o ih sushchestvovanii. Ego znakomstvo s filosofsko-sociologicheskoj literaturoj oborvalos' v samom nachale, eshche do togo, kak on mog zametit' prilozhimost' idej myslitelej proshlogo k fenomenam sovremennosti. On poznaval svoe obshchestvo i simvoliziruyushchie ego lichnosti kak naibolee stradatel'naya tkan' etogo obshchestva. Naverno, tak poznavali by cheloveka izranennye i okrovavlennye chasti tela cheloveka, vynuzhdennogo preodolevat' trudnosti radi spaseniya svoej zhizni. Prigovor CHernova glasil: Evdokiya Timofeevna Elkina, prozvannaya Maoczedun'koj, prigovarivaetsya im, CHernovym, k publichnoj smertnoj kazni za ee prestupnuyu deyatel'nost' v kachestve predstavitelya vlasti sovetskogo obshchestva i vyrazitelya prestupnoj sushchnosti etogo obshchestva. Teper' ostalos' privesti prigovor v ispolnenie. Dlya etogo nuzhen byl nadezhnyj i ubezhdennyj pomoshchnik. Najti ego - zadacha CHernova na blizhajshee vremya. Ne mozhet byt', chtoby v takom ogromnom skoplenii lyudej ne nashelsya takoj chelovek! No neozhidannoe dlya CHernova razvitie sobytij v strane narushilo ego chetko opredelivshiesya plany. Perestrojka Period, nachavshijsya v Sovetskom Soyuze v 1985 godu s prihodom k vysshej vlasti Gorbacheva, stali nazyvat' perestrojkoj. Pervonachal'nym namereniem novoj vlasti bylo zastavit' stranu uskorennymi tempami dogonyat' Zapad. Nachalas' epidemiya prinuditel'nyh reform, vsledstvie kotoryh strana byla vvergnuta v sostoyanie krizisa i smuty. YA opisal etu smutu v knige Perestrojka i kontrperestrojka (Ed. Olivier Orban, 1991), k kotoroj i otsylayu chitatelya. Kazhdyj tip obshchestvennogo ustrojstva vyrabatyvaet svoyu sistemu zapretov i ogranichenij - sistemu tabu. Nazrevshij v Sovetskom Soyuze v brezhnevskie gody i razrazivshijsya v gorbachevskie gody krizis razrushil slozhivshuyusya sistemu tabu i vverg stranu v sostoyanie smuty. |to sostoyanie na Zapade otchasti po nevedeniyu, a otchasti umyshlenno bylo rasceneno kak evolyuciya sovetskogo obshchestva v storonu zapadnoj demokratii. Na samom zhe dele smuta ne est' nechto pozitivnoe, podobnoe zapadnoj demokratii. Ona est' yavlenie sugubo negativnoe, t.e. sostoyanie raspushchennosti, haosa, nepodkontrol'nosti, nesposobnosti sohranyat' prezhnyuyu sistemu tabu. Tut vse okazyvaetsya dozvolennym, no ne v kachestve normal'noj evolyucii obshchestva, a v kachestve otkloneniya ot normy, v kachestve zabolevaniya. Zdes' chelovek sovershaet postupki, ranee schitavshiesya nedopustimymi, ne v silu organicheskoj potrebnosti i v ramkah sushchestvuyushchih norm, a v silu predstavivshejsya vozmozhnosti beznakazanno i dazhe s vygodoj pokurazhit'sya publichno, voobrazhaya sebya smelym; talantlivym i umnym borcom za svobodu i progress. Smuta est' imitaciya svobody i progressa, no ne svoboda i ne progress. CHelovek zdes' v gorazdo bol'shej mere est' rab obstoyatel'stv i drugih lyudej, chem v usloviyah sistemy tabu. Obshchestvo v sostoyanii smuty podobno cheloveku v sostoyanii op'yaneniya ili dejstviya narkotika. Hotya predposylki krizisa vyzrevali v samih osnovah obshchestva po vsej strane, opisannoe vyshe sostoyanie nastupilo v Partgrade ne srazu. Partgrad vtyagivalsya v nego postepenno. Politika perestrojki vvela v zabluzhdenie i obol'stila mnogie milliony lyudej v strane, v tom chisle - i partgradcev. Uhudshenie material'nogo polozheniya pervoe vremya gorbachevcam eshche udavalos' otnesti za schet zastojnogo brezhnevskogo perioda. Potrebovalos' po men'shej mere dva goda, chtoby partgradcy stali vosprinimat' uhudshenie vseh aspektov ih zhizni kak sledstvie imenno politiki perestrojki. Na vysotah vlasti v Moskve k etomu vremeni bylo proizneseno slovo krizis. Stali ego upotreblyat' i v Partgrade. CHernov CHernov s samogo nachala perestrojki obratil vnimanie na takie tri ee osobennosti. Pervaya iz nih - uzurpaciya vysshej vlast'yu funkcij kritikov nedostatkov sovetskogo obshchestva. Razgromiv dissidentov, vlast' v lice Gorbacheva i ego soobshchnikov vernula sebe pravo na kritiku svoego obshchestva, kotoruyu (kritiku) na korotkoe vremya zahvatili v svoi ruki oppozicionery. Vysshie rukovoditeli strany sami zagovorili, kak dissidenty. Zapad preispolnilsya neslyhannymi vostorgami po etomu povodu. O lyudyah, kotorye cenoj zhertv i dazhe cenoj zhizni sumeli skazat' Zapadu pravdu o sovetskom obshchestve, teper' pozabyli sovsem ili otpihnuli kuda-to na zadvorki. V kachestve glavnyh kritikov sovetskogo rezhima stali vystupat' te lyudi, kotorye ranee byli oplotom rezhima i dushili ego kritikov. V etom CHernov usmotrel pervuyu velichajshuyu podlost' perestrojki. Vtorym iz yavlenij perestrojki, zatronuvshim CHernova, byla destabilizaciya i dezorganizaciya vsego privychnogo stroya zhizni. CHernov prigotovilsya k tomu, chto kommunizm s ego privychnymi atributami prishel na mnogie veka. Kak by on ni otnosilsya k etomu, on byl uveren v tom, chto strana zhila, zhivet i budet zhit' stabil'no i v budushchem, i stroil strategiyu svoej zhizni primenitel'no k etomu fundamental'nomu usloviyu. Teper' zhe vse, kazalos', rushilos'. On, CHernov, ne byl storonnikom kommunizma. No kazhushcheesya i chastichno real'noe krushenie kommunizma ego ne obradovalo. To, chto prihodilo na smenu privychnomu sostoyaniyu obshchestva, okazyvalos' neizmerimo huzhe ego, gryaznee, podlee, oskorbitel'nee. V situacii haosa teryala smysl lyubaya chestnaya zhiznennaya strategiya. Reshayushchuyu rol' priobretali samye gnusnye kachestva lyudej. Ran'she CHernov mog postroit' svoj nezavisimyj mirok v ramkah togo stabil'nogo obraza zhizni. Teper' etot mirok ruhnul, a sozdat' nechto podobnoe vnov' bylo v principe nevozmozhno. I tret'im yavleniem, gluboko zatronuvshim CHernova, bylo povedenie okruzhavshih ego lyudej. Kak tol'ko stalo yasno, chto na vershine vlasti prinyata ustanovka na razoblachenie, diskreditaciyu, ochernenie i oplevyvanie vsego sovetskogo i kommunisticheskogo, neischislimoe mnozhestvo vsyakogo roda podlecov, prohvostov, kon座unkturshchikov i prochego sbroda rinulos' ispolnyat' etu ustanovku, nazhivaya sebe reputaciyu muzhestvennyh borcov protiv rezhima i glubokih myslitelej. Na samom dele muzhestvo trebovalos' na to, chtoby ne popast' v etu moral'nuyu i intellektual'nuyu pomojku, vypushchennuyu iz gnojnikov chelovecheskih dush. A glubokomyslie etih myslitelej bylo vzyato iz antisovetskoj i antikommunisticheskoj literatury, iz peredach antisovetskih radiostancij, iz kriticheskih knig samizdata i tamizdata . Idejnye vory i marodery zavladeli umami i chuvstvami lyudej. |ti lyudi, bol'shinstvo iz kotoryh sdelalo sravnitel'no uspeshnuyu kar'eru v doperestroechnye gody i pol'zovalos' kakimi-to blagami togo perioda, stali izobrazhat' iz sebya zhertvy brezhnevskogo terrora. Perestrojka v ogromnyh masshtabah udovletvorila zataennoe zhelanie palachej vyglyadet' zhertvami, apologetov rezhima vyglyadet' ego kritikami, bezdarnostej vyglyadet' talantami, trusov vyglyadet' hrabrecami, durakov vyglyadet' umnymi, koroche govorya - zhelanie nichtozhestv vyglyadet' znachitel'nymi i blagorodnymi lichnostyami. Vot dolgozhdannye priblizilisya sroki. I svora staryh podlecov, Prinyav oblichie borcov, Otvazhno rinulasya oblichat' poroki. CHernov reshil, chto eta perestrojka ne dlya nego. Emu v mire, zahvachennom etim sumasshestviem, mesta net i byt' ne mozhet. Perestrojka sdelala bessmyslennoj ego idejnuyu orientaciyu. Perestrojshchiki, prishedshie k vlasti, s ogromnoj vygodoj dlya sebya sdelali to, chto po zakonam normal'noj istorii dolzhny byli by sdelat' isklyuchitel'nye odinochki v bor'be s vlast'yu i cenoj zhertv. Oni prevratili v istochnik i sredstvo dlya svoej korysti i tshcheslaviya vse to, chto bylo istochnikom poter' i stradanij dlya etih isklyuchitel'nyh odinochek. Oni prisvoili sebe vse to, chto po pravu raspredeleniya funkcij v obshchestve vypolnyala ego stradayushchaya chast'. No oni eto sdelali ne s cel'yu samim perezhit' stradaniya, a s cel'yu poyavit'sya na arene istorii v oblichij blagodetelej roda chelovecheskogo. Podlost' i licemerie kommunisticheskogo obshchestvennogo ustrojstva v etom antikommunisticheskom oblichij prevzoshli vse podobnye sluchai proshloj istorii. Samodurstvo kommunisticheskoj vlasti zdes' proyavilos' kak samorazrushenie, a hameleonstvo kommunisticheskih podvlastnyh - kak holujskaya gotovnost' vyvernut'sya naiznanku i naplevat' samim sebe v lico. Maoczedun'ka Maoczedun'ka byla pervoj v partgradskom rukovodstve, kto soobrazil, chto gorbachevskaya politika est' nechto bolee ser'eznoe i dolgovremennoe, chem novaya metla. Hotya pervyj sekretar' obkoma partii ZHidkov iz kozhi lez, chtoby pokazat', chto on ne konservator, chto on dushoj i telom za perestrojku, sud'ba ego byla predreshena. Novaya Velikaya Revolyuciya Sverhu trebovala zhertv. V Moskve nachalis' poiski kozlov otpushcheniya sredi brezhnevcev. Pervoj zhertvoj stal vyhodec iz Partgrada, sekretar' i chlen Politbyuro CK KPSS Portyankin, obvinennyj v konservatizme i v korrupcii. ZHidkov kak brezhnevskij stavlennik dolzhen byl stat' kozlom otpushcheniya na urovne oblasti. Maoczedun'ka pochuyala eto i s yarost'yu nakinulas' na ZHidkova, svalivaya na nego vinu za vse nedostatki proshlogo. V Partgradskoj pravde byla napechatana gigantskaya stat'ya za ee podpis'yu s difirambami po adresu Gorbacheva i s rugan'yu po adresu Brezhneva, Portyankina, konservatorov i, razumeetsya, ZHidkova. Po sluham, stat'yu dlya nee napisal pisatel' Smirnov, upominavshijsya vyshe. Maoczedun'ka byla uverena, chto ee izberut na mesto ZHidkova, i razmechtalas' o tom, kak ona potom skaknet v Moskvu i vojdet v chislo liderov perestrojki. CHem chert ne shutit! Te, kto sejchas vsplyl na poverhnost', nichut' ne umnee ee. Tu chush', kakuyu oni tam poryut, ona, Maoczedun'ka, mozhet sama porot', dazhe glotnuv bez zakuski butylku vodki. No nadezhdy ee ne opravdalis'. Iz Moskvy prislali svoego cheloveka, Krutova, starogo priyatelya Gorbacheva po sovmestnoj rabote v Stavropole. I po zakonam bor'by za vlast' s nej proizoshlo to, chto proizoshlo v Moskve s El'cinym, kotoromu ne udalos' stat' pervym, a imenno - ona udarilas' v tu samuyu krajnost', v kakuyu udarilsya El'cin v Moskve. Ona stala shlyat'sya po magazinam i prizyvat' stoyavshih v ocheredyah grazhdan vzyat' delo perestrojki v svoi ruki. Ee populyarnost' stala rasti ne po dnyam, a po chasam. Ona vkusila yada slavy. V nej probudilas' strast' k vlasti bolee vysokogo kachestva, chem ta, kakuyu ona imela, - k vlasti povelitelya i, vmeste s tem, izbrannika naroda. Krugov perestal spat' nochami, drozha ot straha, chto eta zhirnaya, obnaglevshaya ot durosti svin'ya skinet ego i zajmet ego mesto. Nachal'nik upravleniya KGB Gorban' ne raz namekal Krutovu, chto s etoj vzbesivshejsya sukoj nado chto-to delat', inache ona podvedet vseh pod monastyr'. Lish' zamechanie Gorbacheva v kakoj-to rechi o neobhodimosti borot'sya protiv dvuh krajnostej, t.e. protiv konservatizma i avantyurizma, neskol'ko ohladilo pyl Maoczedun'ki. Vidya takoe prevrashchenie Maoczedun'ki iz partijnogo rabotnika, harakternogo dlya brezhnevskogo perioda, v aktivnogo perestrojshchika, CHernov nachal sbor materialov ob ee deyatel'nosti v etoj novoj roli. Upomyanutaya vyshe stat'ya v Partgradskoj pravde, podpisannaya Maoczedun'koj, stala pervym dokumentom v tret'em tome Dela. Belov Nekotorye predstaviteli kul'turnoj frondy iskrenne popalis' na udochku gorbachevskoj politiki. V ih chisle okazalsya Belov. - Gorbachev delaet to, k chemu stremilis' vse kritiki rezhima, dissidenty, liberaly i voobshche poryadochnye lyudi, - govoril Belov. - |to bol'shaya udacha, chto vo glave vlasti okazalsya nash chelovek, mozhno skazat' - dissident. Unikal'nyj sluchaj v istorii! My dolzhny vsyacheski ego podderzhivat'. Emu nelegko. Konservatory eshche derzhat vlast' vo vseh zven'yah i na vseh urovnyah sistemy vlasti. Ty tol'ko vzglyani, kakie on dela nachal zavorachivat'!... - Kakie dela?! - govoril CHernov. - Vojna s p'yanstvom, s byurokratiej, s korrupciej? A kogda etogo ne bylo?! Osvobozhdenie dissidentov? A chto ot nih ostalos' posle togo, kak ih razgromili te zhe Gorbachevy?! |konomicheskie reformy? A kto ih ne pytalsya osushchestvit'?! Esli hochesh' sohranit'sya poryadochnym chelovekom, postupaj vsegda s tochnost'yu do naoborot po otnosheniyu k tomu, kak postupayut nashi vlasti. - Vyhodit, vlasti nikogda ne sovershayut prilichnyh dejstvij? Ne mogu s etim soglasit'sya. Ne budesh' zhe ty otricat', chto namereniya Gorbacheva zasluzhivayut vsyacheskoj podderzhki?! - Budu, prichem - samym reshitel'nym obrazom. Nado razlichat' slova i dela. Nado razlichat' namereniya i ih realizaciyu. Davaj, proanaliziruem vse prekrasnye slova i blagorodnye namereniya Gorbacheva s tochki zreniya real'nosti etih slov i namerenij... - No on zhe ne vinovat v etom. - Ne bud' takim naivnym! Otkuda on vzyalsya na vysotah vlasti? S Marsa priletel? On uzhe v stalinskie gody stal komsomol'skim aktivistom. V hrushchevskie i brezhnevskie gody byl partijnym funkcionerom, stal pervym sekretarem Stavropol'skogo kraevogo komiteta partii, zatem rabotal v apparate CK. Mezhdu prochim, zavedoval sel'skim hozyajstvom. Rukovodimyj im kraj i sel'skoe hozyajstvo pri nem prishli v upadok. Ne bud' on lovkim partijnym lovkachom, on ne sdelal by takuyu kar'eru. - No on vse-taki luchshe Brezhneva. - Ne luchshe i ne huzhe. Drugoe vremya - drugaya poza. I chem luchshe on vyglyadit v svoih rechah i zhestah, tem opasnee on. Pogodi nemnogo, i ty sam uvidish', k chemu ona vedet. Intelligenciya Hotya s edoj i vypivkoj stalo mnogo huzhe, chem ran'she, sobirat'sya kompaniyami stali chashe. Prichem, v lyubyh sborishchah odnovremenno s vydvizheniem vysokih idej i planov osmeivali lyubye idei, lyubye plany, lyubye sobytiya. - Gorbachev opyat' trebuet osobyh polnomochij. - U nego zhe s samogo nachala byli neogranichennye polnomochiya. Zachem emu novye, esli on i starye-to ne mozhet pustit' v hod. - Ne udivlyus', esli on potrebuet polnomochij imperatora. Budet Gorbaleon Pervyj! - Beri vyshe: faraona. Predstavlyaete: budet Faraon Sovetskogo Soyuza Gorbahotep Pervyj. - Tochnee, Antisovetskogo Antisoyuza. - Slyhali: opyat' novaya reforma! - Kakaya eshche? - SHtany resheno nadevat' cherez golovu. - Skoro nasha strana raspadetsya na tysyachu suverennyh gosudarstv. - I pri poezdke iz odnoj oblasti v druguyu viza potrebuetsya. - I obmen valyuty. - |to ne problema. Valyuta budet konvertiruemoj. Po odnu storonu granicy brosaesh' v pomojku valyutu dannoj oblasti, a po druguyu storonu vytaskivaesh' iz pomojki valyutu drugoj oblasti. Valyuta - eto to, chto valyaetsya. - Skol'ko u Gorbacheva sovetnikov? Sto? Bol'she? Zachem emu stol'ko? - Umnyj pravitel' imeet odnogo umnogo sovetnika, a glupyj - sotnyu glupyh. On dumaet, chto iz sotni durakov mozhno slozhit' odnogo umnika. - Ne vpadajte v paniku, druz'ya. Kommunizm u nas kuchka stalinistov postroila nastol'ko prochno, chto teper' obshchimi usiliyami vsego naseleniya ego ne udastsya razvalit' do konca. , - Otnoshenie tut protivopolozhno etomu: stroili kommunizm milliony, a razvalivaet ego razygravshayasya kuchka man'yakov, chestolyubcev, sharlatanov. Boyus', chto oni dob'yutsya svoego. - Ty predlagaesh' privatizirovat' sel'skoe hozyajstvo. Pokazhi primer! Dlya sebya-to ty hochesh' sohranit' kommunizm s tverdoj zarplatoj. - Tak ya ne krest'yanin, a uchenyj. - Ne mogu ponyat', pochemu takie duraki i bezdari imeyut mirovoj uspeh. - Kumirom durakov i bezdarej mogut byt' lish' vydayushchiesya duraki i bezdari. - U nas hotyat vse problemy reshit' volyuntaristski, t.e. v prikaznom poryadke, ne prinimaya vo vnimanie ob容ktivnye vozmozhnosti i faktor vremeni, prichem - reshit' raz i navsegda. |to v principe nevozmozhno. Mozhno zadurit' golovy lyudyam, no nel'zya obmanut' zakony istorii. - - Nashi demagogi mogut obmanut' kogo ugodno, dazhe tvoi ob容ktivnye zakony. Vot v takom duhe shel chasami na pervyj vzglyad bessmyslennyj trep. Prichem, opredelit', k kakomu napravleniyu prinadlezhali govoryashchie, po tomu, chto oni govorili, bylo nevozmozhno. I oni sami snachala ne znali etogo. Professor Petrov, naprimer, byl lyubitelem i kollekcionerom anekdotov, vklyuchaya anekdoty pro Gorbacheva. On dlya nih zavel novuyu tetrad'. A pisatel' Smirnov sobiral skabreznye spletni pro Maoczedun'ku, namerevayas' so vremenem napisat' o nej razoblachitel'nyj roman. Predstavitelej vseh techenij partgradskoj intelligencii ob容dinyalo odno: polnoe neverie v to, chto gorbachevskie reformy prinesut tot rezul'tat, na kakoj oni byli rasschitany, stremlenie urvat' dlya sebya maksimum vozmozhnogo v udobnoj situacii ili kak-to sohranit' to, chto uzhe sumeli priobresti. Slushaya takuyu boltovnyu, CHernov porazhalsya tomu, chto v ego okruzhenii ne bylo ni odnogo fanatika kommunisticheskih idej, gotovogo s poteryami dlya sebya srazhat'sya za eti idei. Lyudi dumali tol'ko o sebe, o svoem blagopoluchii, o vozmozhnosti kak-to vylezti na scenu istorii, privlech' k sebe vnimanie, nagovorit' kak mozhno bol'she smeloj chepuhi. Neuzheli tak bylo vsegda? Net! Byli zhe dekabristy. Byli Radishchev i CHernyshevskij Byli narodovol'cy! Byli bol'sheviki! 1 Raskol intelligencii Partgradskaya intelligenciya perezhila slozhnuyu evolyuciyu, prezhde chem v nej poyavilis' kakie-to bolee ili menee opredelennye gruppy, techeniya, napravleniya. Snachala bol'shinstvo vstretilo politiku perestrojki nastorozhenno, skepticheski i so strahom. Kogda v Moskve opredelilas' ustojchivaya ustanovka na novyj kurs, naibolee lovkie i besprincipnye partgradskie intellektualy, ottalkivaya drug druga, naperegonki rinulis' dogonyat' moskovskih sobrat'ev. Proizoshel raskol na perestrojshchikov i konservatorov, v chislo kotoryh voshli i nejtral'no nastroennye: perestrojshchiki myslili po principu: Kto ne s nami, totprotiv nas. Potom perestrojshchiki razdelilis' na umerennyh (gorbachevcev) i radikal'nyh (el'cincev). Radikaly razdelilis' na destruktivnyh i konstruktivnyh. Umerennye raskololis' na storonnikov kompromissa s konservatorami i upornyh perestrojshchikov. Konservatory, v svoyu ochered', razdelilis' na protivnikov perestrojki, nejtralov i simpatizantov. Protivniki perestrojki razdelilis' na brezhnevistov, stalinistov i neokommunistov. Simpatizanty peremeshalis' s konstruktivnymi radikalami. Potom nachalas' takaya meshanina, chto poziciyu togo ili inogo intellektuala opredelit' mozhno bylo tol'ko na korotkij srok, da i to bez polnoj uverennosti v tom, chto on odnovremenno ne stoit na pozicii protivopolozhnoj. Postoronnie nablyudateli delili partgradskih intelligentov na tri gruppy - nejtralov, radikalov i gorbachevcev. Radikalov stali schitat' podlinnymi perestrojshchikami, a gorbachevcev skrytymi konservatorami. Poziciya nejtralov vyrazhalas' formuloj: nam na vsyu etu reformatorskuyu suetu naplevat', vse ravno iz nee nichego horoshego ne vyjdet. Poziciya radikalov vyrazhalas' formuloj: esli lomat', tak uzh do konca, chem bol'she slomaem, tem luchshe. Poziciya gorbachevcev vyrazhalas' formuloj: podderzhivat' politiku Gorbacheva, tak kak dlya nas lyuboe drugoe rukovodstvo bylo by huzhe. U nejtralov nikakih liderov ne bylo, poskol'ku ne bylo nikakih planov preobrazovanij. U radikalov bylo mnogo liderov, tak kak bylo mnogo raznoobraznyh planov preobrazovanij. Sredi nih osobenno stal vydelyat'sya pisatel' Smir- nov. On srochno opublikoval razoblachitel'nyj roman, kotoryj on yakoby sochinil eshche v brezhnevskie gody, no kotoryj yakoby byl togda zapreshchen, vyshel iz KPSS, vstupil v Demokraticheskuyu partiyu, stal odnim iz ee vozhdej i blizhajshim sovetnikom Maoczedun'ki. Gor-bachevcam nikakie lidery ne trebovalis', chto rodnilo ih s nejtralami, poskol'ku vse oficial'nye provodniki gorbachevskoj politiki i byli ih liderami, chto rodnilo ih s radikalami. Perestroennoe sobranie Vo vseh uchrezhdeniyah i predpriyatiyah goroda proshli sobraniya - partijnye, komsomol'skie i obshchie. Samye lovkie i besprincipnye kar'eristy i kon座unkturshchiki stali vdrug reformatorami, nachali oblichat' yazvy brezhnevizma i stalinizma, vyyavlyat' konservatorov i byurokratov. ZHertvy vybiralis' so znaniem dela i s raschetom, chto oni ne dadut sdachi i ne budut podderzhany passivnoj massoj sotrudnikov. No konservatory, byurokraty, brezhnevisty i nedobitye stalinisty, privykshie k pokornosti pered vysshim nachal'stvom i k pokornosti nizhestoyashchih, ne okazali nikakogo soprotivleniya. Oni vosprinyali eto kak novuyu ustanovku vysshej vlasti i dumali tol'ko ob odnom: kak by ucelet'. Odni iz nih prosto podzhali hvosty i zatailis'. Drugie rinulis' vmeste s perestrojshchikami prizyvat' myslit' po-novomu i klejmit' konservatorov. Proshlo takoe sobranie i v Proteznom kombinate imeni marshala S. M. Budennogo S dokladom o perestrojke vystupil sam direktor. On pereskazal to, chto govorili vysshie reformatory i pisali central'nye gazety, prizval (vsled za Gorbachevym) myslit' po-novomu, vyrazil uverennost' v tom, chto zdorovyj kollektiv kombinata sdelaet vse ot nego zavisyashchee dlya uskorennogo razvitiya, koroche govorya - skazal vse to, chto i dolzhen byl skazat' rukovoditel' predpriyatiya v takogo roda situacii, daby zasluzhit' odobrenie eshche bolee vysokih rukovoditelej i uderzhat'sya na postu. No v konce rechi direktor sdelal promashku, - reshil pokazat', chto i on sposoben myslit' po-novomu i otkryto vyrazit' svoe sobstvennoe mnenie. On skazal, chto k perestrojke kombinata nado podojti s uchetom ego konkretnyh osobennostej, a imenno togo, chto on prezhde vsego yavlyaetsya issledovatel'skim, eksperimental'nym i medicinskim uchrezhdeniem, chto pri perevode ego na samofinansirovanie nado uchityvat' platezhesposobnost' (a vernee nesposobnost') invalidov i t.d. Direktoru aplodirovali. No, kak okazalos', prezhdevremenno. V krugu vysshih perestrojshchikov oblasti on uzhe byl zachislen v konservatory, kotorye pihayut palki v kolesa progressa. Pronyuhavshij kakim-to putem ob etom zaveduyushchij otdelom nozhnyh protezov Grobovoj vystupil s rezkoj kritikoj direktora. On skazal, chto direktor nedoocenivaet vazhnosti i sushchnosti perestrojki i fakticheski sabotiruet ee, maskiruyas' ssylkami na konkretnye osobennosti kombinata. Na samom dele vsya tehnologicheskaya baza i delovaya organizaciya kombinata beznadezhno ustareli. Nuzhno vse radikal'no obnovlyat', chtoby podnyat'sya na uroven' vysshih mirovyh dostizhenij. Odnim slovom, direktora i ryad drugih zamaskirovavshihsya konservatorov nado prognat' i na mesto ih vydvinut' molodyh, iniciativnyh i dejstvitel'no po-novomu myslyashchih rabotnikov. Hotya vse ponimali, chto rech' Grobovogo byla chistoj demagogiej, vse ponimali takzhe, chto takoj prohvost ne stal by tak govorit' na svoj strah i risk. On navernyaka gde-to pronyuhal novuyu ustanovku naschet kombinata ili poluchil pryamye instrukcii. Posle rechi Grobovogo v zale nastupila grobovaya (kak potom shutili sotrudniki) tishina. Neozhidanno dlya vseh slovo poprosil Gorev. On podderzhal mysl' direktora o tom, chto s perestrojkoj kombinata toropit'sya ne sleduet. Kombinat tak ili inache vypolnyaet svoi funkcii. Toroplivaya perestrojka mozhet prosto razrushit' ego. A ved' rech' tut idet ne prosto o sud'be neskol'kih lyudej, kotoryh reshili schitat' konservatorami, a o sud'be mnogih tysyach invalidov. Nel'zya lomat' staroe, ne postroiv novoe, kotoroe luchshe starogo. Pust' snachala tovarishch Grobovoj sozdast novoe predpriyatie na mirovom urovne, kotoroe sdelaet izlishnim sushchestvuyushchee predpriyatie, i togda poslednee mozhno budet likvidirovat' ili peredelat'. Legko perestraivat' na slovah. A prakticheski sledovanie prizyvam tovarishcha Grobovogo privedet k gibeli kombinata. Gorevune aplodirovali. Ego vystuplenie bylo yavno ne v duhe idej perestrojki. Stranno, chto imenno on tak vystupil. Ved' v gody brezhnevskogo zastoya imenno on bol'she vseh postradal, imenno ego izobreteniya ne pustili v proizvodstvo. Kto ne pustil? Da tot zhe Grobovoj, kotoryj ran'she lizal zad direktoru, glushil lyuboe novatorstvo v svoem otdele, a teper' vdrug okazalsya entuziastom peres