zadaniya v kachestve sotrudnika gosudarstvennogo uchrezhdeniya i regulyarno provodit' rabochee vremya v delovom kollektive, on ne zamechal togo, chto byl vospitan kak kollektivist i kak truzhenik. Poteryav rabotu, on lishilsya dvuh samyh glavnyh faktorov svoej zhizni, a imenno - kollektiva i truda na blago obshchestva. Kakoj by ni byl kollektiv i kak by ni rabotali ego chleny, eto byl vse-taki kollektiv i eto byl vse-taki trud kak chast' obshchego truda. Ne ideologicheskie pomoi i ne lzhivaya propaganda delala lyudej kommunistami v smysle osnov psihiki i povedeniya, a imenno trudovaya deyatel'nost' v kachestve chlenov kollektiva. CHernov chital stat'i i slushal rechi propovednikov rynochnoj ekonomiki, t.e. fakticheski kapitalisticheskogo puti razvitiya strany, i nikak ne mog ponyat' togo, pochemu eti lyudi s takoj legkost'yu otkazyvalis' ot velichajshego zavoevaniya kommunizma, - ot garantirovannogo truda v ramkah gosudarstvennyh kollektivov. Vot odin avtor pishet, chto perehod k rynochnoj ekonomike budet imet' neizbezhnym sledstviem bezraboticu v strane v celom -do 30 millionov bezrabotnyh. Avtor uveryaet, chto bezrabotnye budut poluchat' posobie po bezrabotice. Somnitel'no, chto takoe posobie budet i budet dostatochnym dlya zhizni. No pust' budet. Ono ne ustranyaet glavnogo - togo, chto milliony lyudej poteryayut kollektivy i celesoobraznyj trud na blago obshchestva. Zastavit' by samih propovednikov takoj zhizni pobyt' bez raboty hotya by s god! Interesno, chto by oni togda zapeli? Gibel' Goreva Pokonchil s soboj Gorev, vybrosivshis' iz okna. |tu strashnuyu vest' soobshchil CHernovu Soldat. CHernov neskol'ko dnej byl v shokovom sostoyanii, ne otdavaya sebe otcheta v tom, chto on govoril i delal v eti dni. On ranee dazhe ne podozreval o tom, kakimi prochnymi nityami ego zhizn' byla svyazana s zhizn'yu ego sobrata po neschast'yu. S Gorevym iz ego sushchestva ushlo chto-to nastol'ko znachitel'noe, chto on vdrug pochuvstvoval sebya sovsem opustoshennym. Kak budto iz nego vynuli nekij duhovnyj skelet, i on kak duhovnoe sushchestvo prevratilsya v pustuyu obolochku, v besformennuyu kuchu tryap'ya. Organizaciyu pohoron vzyali na sebya Soldat i Ostryak. Goreva sozhgli v krematorii. Na pohoronah prisutstvovalo nemnogim bolee desyati chelovek - ego blizkie druz'ya i neskol'ko neznakomyh propojc, kotorye rasschityvali na darovuyu vypivku. Ih raschety ne opravdalis', i oni ushli, rugayas' poslednimi slovami. Kazhdyj iz provozhavshih Goreva v poslednij zemnoj put', skazal o nem neskol'ko slov. Samuyu dlinnuyu rech' neozhidanno dlya vseh i dlya samogo sebya proiznes CHernov. - Byvayut lichnosti, - skazal on, - kotorye akkumuliruyut v sebe vse to, chto prinyato schitat' vydayushchimisya sobytiyami epohi. O takih lichnostyah pishut knigi, ih imenami nazyvayut goroda, im stavyat pamyatniki. No byvayut lichnosti, kotorye akkumuliruyut v sebe neschast'ya epohi. O nih ne pishut knigi, imenami ih ne nazyvayut goroda, im ne stavyat pamyatniki. O nih molchat, kak budto ih ne bylo sovsem. Takoj lichnost'yu byl nash bezvremenno ushedshij iz zhizni drug Andrej Ivanovich Gorev. On poyavilsya na svet kak odna iz pervyh zhertv holodnoj vojny, gonki vooruzhenij i nauchno-tehnicheskogo progressa. U nego ne bylo sem'i. Ne bylo bezzabotnogo detstva. S pervyh dnej zhizni byla detskaya kazarma dlya invalidov ot rozhdeniya. On ne znal materinskoj laski i otcovskoj druzhby. On v detstve i yunosti proshel cherez takie krugi ada, do kakih ne dodumalsya dazhe genial'nyj Dante. On mog stat' obrazcovym muzhem i otcom. Emu ne dano bylo eto. On kak issledovatel' i izobretatel' mog stat' gordost'yu russkogo naroda. Emu ne dali stat' takim ego sootechestvenniki, ego kollegi i sosluzhivcy. On mog stat' velikim uchitelem nravstvennosti dlya svoih sograzhdan. Ego rol' nizveli do urovnya sobesednika neskol'kih druzej i lechitelya dush neskol'kih propojc i invalidov. Ego zastavili vsej svoej soznatel'noj zhizn'yu rasplachivat'sya za merzosti brezhnevskoj epohi. On, niskol'ko ne povinnyj v koshmarah i prestupleniyah perestrojki, okazalsya odnoj iz pervyh zhertv ee. Luchshij rabotnik svoego uchrezhdeniya, otdavshij emu svoj um i talant, on ostalsya bez raboty i bez kollektiva, kotoromu on otdal svoyu dushu. Tak bud' zhe proklyata strana i bud' proklyat narod, obrekayushchie svoih luchshih synov na takuyu uchast'! Narodnyj tribunal Posle pohoron Goreva k CHernovu podoshel Ostryak. Nekotoroe vremya shli molcha. Potom Ostryak skazal, chto nastalo vremya mstit'. - Komu? - sprosil CHernov. - |to samo soboj razumeetsya - perestrojshchikam, - otvetil Ostryak. - Perestrojshchikam. Oni fakticheski prevratilis' v predatelej Rodiny. Esli i dal'she oni ostanutsya u vlasti, strana pogibnet. - I kak zhe ty predlagaesh' borot'sya protiv nih? - Borot'sya obychnymi metodami bessmyslenno. Oni zahvatili vse sredstva massovoj informacii v svoi ruki. Na mitingi sobirayutsya te, komu oni zadurili golovy, i vsyakij sbrod, kotoromu lish' by poshumet' i besporyadki ustroit'. Ostaetsya odno: nado etih podlecov ubivat', prichem -ne odnogo dlya primera, a sistematicheski i kak mozhno bol'she. YA znayu, ty ne vydash' nas. Ty sam, naskol'ko ya tebya ponyal, stremilsya k etomu. V Partgrade my nametili dlya nachala desyat' chelovek v kachestve obvinyaemyh v izmene Rodiny. Nomerom odin idet Elkina. Podumaj! Esli nadumaesh' k nam prisoedinit'sya, ya tebe dam adres, kuda obratit'sya. Menya ty tam vsegda najti smozhesh'. - A kak ya mogu vam prigodit'sya? YA zhe invalid! - Znayu. Nam ne stol'ko ruki nuzhny, u nas ih hvataet, skol'ko mozgi. Ponyal? Plody demokratizacii Glavnym v novom polozhenii bezrabotnogo dlya CHernova bylo ne poterya pust' mizernoj, no garantirovannoj zarplaty, a poterya kollektiva, v kotorom prohodila samaya znachitel'naya chast' ego zhizni. On s detstva privyk zhit' v kakom-to kollektive. V kombinate on prorabotal bolee desyati let. Kakimi by nedostatkami ni obladal etot kollektiv, eto byl vse-taki kollektiv. Tut ego horosho znali i cenili. U nego tut byli druz'ya. Tut on regulyarno vstrechalsya so mnozhestvom lyudej, razgovarival s nimi, obmenivalsya novostyami i shutkami, provodil s nimi prazdniki, uchastvoval s nimi v razlichnyh meropriyatiyah. V otdele oni regulyarno sobiralis' i obsuzhdali razlichnye problemy. Sovmestno s drugimi on vel issledovaniya, dlivshiesya godami. |to byla zhizn' so vsemi ee atributami. On, kak i ego kollegi, vosprinimal etu zhizn' v ee negativnyh proyavleniyah, ne zamechaya ee dostoinstv. On vosprinimal poslednie kak nechto samo soboj razumeyushcheesya, kak dar prirody, podobno tomu, kak on vosprinimal vozduh i solnce. Tol'ko teper', poteryav vse eto i stolknuvshis' na praktike s malen'kim kusochkom kapitalizma, on zadumalsya nad problemoj: a tak li uzh ploh nash kommunisticheskij social'nyj stroj? Ved' i on imeet svoi dostoinstva, kotorymi my ne dorozhim, no kotorye stoilo by cenit' ne men'she, chem dostoinstva kapitalizma, kotorye nam sulyat teper' so vseh storon. Vremeni u nego teper' bylo v izbytke. I on reshil poka ne toropit'sya s poiskami raboty, a osmotret'sya vokrug, poluchshe poznakomit'sya s tem, chto proishodilo v gorode i oblasti, rasshirit' krug znakomstv, pogovorit' s lyud'mi raznyh kategorij, vser'ez zanyat'sya sociologiej. Kak govoritsya, net huda bez dobra. V pervyj zhe den' bescel'nogo hozhdeniya po gorodu on obratil vnimanie na to, kakoj intensivnoj stala duhovnaya i kul'turnaya zhizn' Partgrada. Povsyudu byli raskleeny ob座avleniya, prizyvavshie chto-to posetit' ili v chem-to prinyat' uchastie. Reklamy gazet, knig, sobranij, vystavok, koncertov, restoranov, magazinov. CHernov v izumlenii zastyl, uvidev reklamy zapadnyh firm. Bog moj, v nashej glushi reklama samoj roskoshnoj i dorogoj avtomashiny Mersedes? A eto chto? Ob座avlenie o konkurse krasoty na zvanie Miss Partgrad. CHto proishodit? Gde ya? V kioskah prodavalis' gazety i zhurnaly, o kotoryh CHernov nikogda ne slyhal. Dazhe na zapadnyh yazykah, chego nikogda ran'she v Partgrade ne bylo. Vot lezhit zhurnal Burda . Komu on nuzhen? Neuzheli kto-to kupit? A vot Plejboj! Nu, na eto pokupatel' najdetsya. CHernov pointeresovalsya, skol'ko stoit Tajme. Uslyhav cenu, otdernul ruku, kak budto kosnulsya raskalennogo metalla. Neuzheli kto-to pokupaet?! - Pokupayut, - skazal prodavec, slovno ugadav ego vopros. - Teper' v gorode mnogo bogatyh lyudej, vladeyushchih inostrannymi yazykami. Dlya nih takaya cena pustyak. Samyj centr goroda prevratili v peshehodnuyu zonu. Nepodaleku ot monumenta Lenina CHernov uvidel stol, za kotorym sideli molodye lyudi, i ryadom so stolom shchit s prizyvom k grazhdanam postavit' svoyu podpis' pod trebovaniem pereimenovat' Partgrad v Car'grad i snesti monument Lenina, yakoby pozoryashchij gorod i portyashchij arhitekturnyj ansambl'. V strane tyazheloe ekonomicheskoe polozhenie, a oni zanimayutsya pereimenovaniem gorodov i ulic, razrusheniem monumentov, podumal CHernov i porazilsya, chto on stal dumat' tak, kak budto vystupal na seminare po marksizmu-leninizmu. |to zhe stoit ogromnyh deneg. Izmeniv nazvaniya, istoriyu tem samym ne peredelaesh'. K tomu zhe Lenin eto tozhe chast' nashej istorii. I kakaya! Ulicu Krasnoperekopskuyu pereimenovali v Kupecheskuyu. CHem novoe nazvanie luchshe starogo?! SHturm Perekopa byl vse-taki vydayushchimsya sobytiem nashej istorii. Na otrezke ulicy v rajone peshehodnoj zony ustroili chto-to vrode tolkuchki ili bloshinogo rynka. To, chto tut uvidel CHernov, dobilo ego okonchatel'no. On chital v gazetah i videl po televideniyu, chto peshehodnuyu zonu sdelali po obrazcu zapadnyh gorodov. Tut razreshili vystupat' ulichnym muzykantam i klounam, vystavlyat' i prodavat' kartiny vol'nym hudozhnikam, prodavat' chastnym poryadkom suveniry, buterbrody, kofe i prochie melochi. Konechno, kak i sledovalo ozhidat', v nashem russkom ispolnenii eto vyglyadelo ubogo, gryazno i oskorbitel'no. No s etim eshche mozhno bylo mirit'sya. |to mozhno bylo prosto ignorirovat'. CHernova porazilo to, chto tut vse eto zapadnoe bylo ottesneno kuda-to na zadvorki, a na pervyj plan vylez ogoltelyj, nichem ne sderzhivaemyj antisovetizm i antikommunizm. Kazhdyj vtoroj pevec vopil pesni s prizyvami svergat' kommunisticheskij fashizm i razrushat' sovetskuyu imperiyu. Antisovetskie i antikommunisticheskie lozungi, slova i izobrazheniya mozhno bylo videt' na znachkah, na bezrukavkah, shortah, dzhinsah, golovnyh uborah. Stoly byli zavaleny kuklami-karikaturami na Marksa, Stalina, Lenina, Brezhneva. Mel'kali i karikatury na Gorbacheva. Portrety carya Nikolaya Vtorogo, carskie flagi, amerikanskie i nemeckie flagi, pornograficheskie kartinki i fotografii... Koroche govorya, vpechatlenie bylo takoe, budto CHernov popal na sklad veshchej, izgotovlennyh dlya antisovetskoj i antikommunisticheskoj propagandy. CHernovu stalo durno. On vybralsya obratno na ploshchad' Lenina, kotoruyu grozilis' pereimenovat' v Gubernatorskuyu. K nemu kinulis' molodye lyudi s listom dlya podpisej pod trebovaniem snesti monument Lenina, postaviv na ego mesto pamyatnik caryu Nikolayu Vtoromu, i pereimenovat' Partgrad v Car'grad. CHernov reshitel'no proshel mimo nih. - Vot eshche odna nedobitaya stalinistskaya svoloch', - uslyshal on vsled. - No pogodite, my do vas eshche doberemsya! Lish' doma k CHernovu vernulas' sposobnost' normal'no myslit'. Neuzheli eto i est' ta armiya povstancev, o kotoroj on sam kogda-to govoril kak o nadezhde na progress obshchestva?! Neuzheli projdet vremya i smoet gryaz' s etogo otreb'ya, tak chto ono budet vyglyadet' dlya potomkov kak nechto blagorodnoe, zasluzhivayushchee voshishcheniya? Neuzheli vse te, kto emu kazalsya geroyami, dostojnymi podrazhaniya, byli analogichnym otreb'em dlya svoego vremeni? Net, tut chto-to ne tak. V etom nado ser'ezno razobrat'sya. |toj armii podonkov special'no dana vlastyami svoboda deyatel'nosti. S kakoj cel'yu? Ne mozhet byt', chtoby vlasti ne smogli spravit'sya s neyu, esli by zahoteli. Znachit, oni ne hotyat. Poka eshche ne hotyat. Pochemu? Razval imperii Nacional'nye dvizheniya neposredstvenno ne kasalis' Partgrada. Oblast' byla pochti chto chisto russkoj. Evreev tut mozhno bylo pereschitat' na pal'cah. A chislo predstavitelej prochih narodov tut ne prevyshalo pyati procentov naseleniya. I nahodilas' oblast' v glubine Rossii. Tak chto tut ni o kakoj avtonomii ne pomyshlyal nikto. Idei dezintegracii sovetskoj imperii tut byli vbity v soznanie lyudej isklyuchitel'no sverhu i izvne. A vojdya v soznanie partgradcev, eti idei zanyali tam prochnoe mesto, dejstvuya raz容dayushche na ih dushi i usilivaya idejnyj haos. Zayavleniya nacionalistov i demokratov vo glave s samim Prezidentom El'cinym o zhelanii vyvesti Rossijskuyu Federaciyuiz sostava Sovetskogo Soyuza vverglo Partgrad v sostoyanie osataneniya i umopomracheniya. S odnoj storony, stremlenie periferijnyh respublik otdelit'sya ot Sovetskogo Soyuza vyzyvalo u partgradcev zlobu. My ih kormili, zashchishchali, nesli vse tyagoty na sebe, a oni, neblagodarnye, hotyat osobyh privilegij, - rassuzhdali partgradcy. S drugoj storony, politika vysshego rukovodstva vo glave s El'cinym istolkovyvalas' ne stol'ko kak zhelanie uluchshit' zhizn' rossijskogo naseleniya, skol'ko kak stremlenie raskolot' stranu i lishit' central'noe pravitel'stvo real'noj vlasti, diskreditirovat' ego -politika predatel'skaya po otnosheniyu k russkomu narodu, v pervuyu ochered', kak razbazarivanie togo, chto russkij narod zavoeval v techenie svoej mnogovekovoj istorii. Maoczedun'ka, schitavshayasya posledovatel'nicej El'cina, vela sebya sderzhanno v otnoshenii politiki dezintegracii imperii, poluchaya upreki so storony demokratov, s odnoj storony, i gorbachevcev, s drugoj. V gazetah poyavlyalis' kriticheskie stat'i v ee adres s trebovaniem ne yulit' i chetko opredelit' svoyu poziciyu. I ona vyskazalas' v duhe El'cina. Tretij tom Dela CHernova popolnilsya novymi materialami. CHernov, teper' regulyarno naveshchavshij Leskova, zashel k nemu special'no pogovorit' na etu temu. - Tut nado izbezhat' odnostoronnosti, - skazal Leskov. - Konechno, v etom mnogo operetochnogo i pozy s raschetom na pohvalu na Zapade. El'cin yavno hochet pereplyunut' Gorbacheva v svoem userdii pered Zapadom, spihnut' ego i zanyat' ego mesto. Tipichnaya bor'ba za vlast', v kotoroj konkurenty gotovy pojti na lyuboe predatel'stvo interesov svoego naroda, lish' by dorvat'sya do pervogo mesta ili uderzhat'sya na nem. No eta voznya ne bezvredna dlya strany. Esli etih podlecov ne ostanovit', strana dejstvitel'no mozhet razvalit'sya. YA dumayu, chto v istorii eshche ne bylo predatel'stva takogo masshtaba, kakoe mozhno videt' v sluchae Gorbacheva i teper' El'cina. I eta suka Elkina tuda zhe klonit, hotya ej v principe na vse i na vseh naplevat'. Vot vam produkt nashego sovetskogo, kommunisticheskogo vospitaniya! CHto-chto, a podlecov my nauchilis' proizvodit' v bol'shom kolichestve i lyubogo kalibra. Nazad k Stalinu Kogda do Partgrada doshlo izvestie o tom, chto v Gruzii vozniklo obshchestvo Stalin, imeyushchee cel'yu vozrozhdenie stalinizma, v Partgrade uzhe sushchestvovali desyatki stalinistskih grupp. Oni skoro ob容dinilis' v Soyuz stalincev. Samoe porazitel'noe v etom fakte bylo to, chto v Soyuz vstupili ne kakie-to nedobitye stalinskie palachi, a ryadovye grazhdane, sredi kotoryh byli dazhe zhertvy stalinskih repressij, i molodye lyudi, rodivshiesya uzhe posle smerti Stalina. Vot chto pisali v stat'e Nazad k Stalinu v gazete voennogo okruga Syn Otechestva. |jforiya ot oshchushcheniya pervyh glotkov svobody davno proshla. Nadezhdy, ozhidaniya skoryh peremen dlya bol'shinstva lyudej obernulis' pustymi mechtaniyami. Mnogo naobeshchavshie radikaly i demokraty, prishedshie k vlasti v Sovetah vseh urovnej, poka preuspeli lish' na nive razrusheniya pust' i negodnoj, no vse zhe nadezhnoj gosudarstvennoj mashiny, ne privedya v dejstvie ni- kakih effektivnyh mehanizmov. Lyudi v rekordno korotkie sroki okazalis' otbrosheny k grani nishchety, k cherte, za kotoroj - polnaya neopredelennost', nepredskazuemost', trevoga za sud'bu svoih detej. I vse eto na fone poval'nyh slovoprenij, povsemestnyh mitingov, razgula prestupnosti... Udivitel'no li, chto mnogie i mnogie, razuverivshiesya, ozloblennye ocheredyami i sploshnym deficitom, obrashchayut svoj vzor v proshloe, kogda zhilos', esli i ne sytno, to vpolne terpimo, kogda zhila vera, a ideya dejstvitel'no materializovyvalas' v tvoreniya konkretnyh del. Obshchestvo pri nyneshnih usloviyah prosto ne moglo ne vozniknut', hotya by kak stihijnyj protest protiv urodlivyh yavlenij, kotoryh ne smogla izbezhat' nasha demokratiya. Dumayu, podobnye obshchestva budut voznikat' odno za drugim, nabirat' silu i obshchestvennyj ves. Kak k nim otnosit'sya? Vse zavisit ot kazhdogo konkretnogo cheloveka. No schitat'sya s etim, poka eshche novym yavleniem kogda-to pridetsya. I schitat'sya vser'ez. Na odno iz sobranij stalinistov CHernov otpravilsya vmeste s Leskovym. Oratory ponosili perestrojku i Gorbacheva, protivopostavlyaya im stalinskie gody i Stalina. - Gorbachev uveryaet nas, budto net nazad puti, - govoril odin iz oratorov. - |to lozh'. Na samom dele net puti vpered. Tam, kuda vedet nas Gorbachev, nas zhdet gibel'. Est' tol'ko odin put' spaseniya strany - put' nazad, k osnovam zhizni. - Gorbachevskaya perestrojka, - govoril drugoj orator, -byla pridumana na Zapade i navyazana nam izvne. Nasha perestrojka - chast' vsemirnoj perestrojki. Poslednyaya nachalas' posle energeticheskogo krizisa 1973 goda, naglyadno pokazavshego razvitym stranam s rynochnoj ekonomikoj, kakuyu opasnost' neset mirovaya nehvatka syr'ya i energii. Po dannym OON, syr'ya i energii hvataet tol'ko na 1 milliard chelovek, togda kak v mire na 1 yanvarya 1990 goda bylo 5,5 milliardov, a k 2000 godu ozhidaetsya bolee 8 milliardov. V zolotoj fond milliarda vhodyat tol'ko takie strany, kak SSHA, YAponiya, strany Zapadnoj Evropy, a 4/5 naseleniya Zemli, vklyuchaya SSSR, kotorye obladayut osnovnoj massoj syr'ya i energii, po sushchestvu yavlyayutsya ih syr'evymi koloniyami. Na Zapade byl detal'no razrabotan i pedantichno provodilsya i provoditsya v zhizn' plan razrusheniya Sovetskogo Soyuza kak velikoj derzhavy i prevrashcheniya ego v syr'evoj i energeticheskij pridatok stran Zapada. Porazitel'no, s kakoj gotovnost'yu sovetskoe rukovodstvo poshlo navstrechu planam Zapada. Bolee togo, ono sdelalo gorazdo bol'she togo, na chto rasschityvali na Zapade. Vystupali i protivniki stalinizma. Odin iz nih polemiziroval so stalinistom, prizyvavshim k stalinskomu narodovlastiyu. On skazal, chto stalinskaya vlast' dejstvitel'no byla narodovlastiem. No on ne sklonen obozhestvlyat' eto. Narodovlastie - eto poroyu byvaet pohuzhe lyuboj tiranii. Ono uzhivaetsya s tiraniej. Takim i bylo stalinskoe narodovlastie. Narodovlastie ved' imeet svoyu strukturu. Vo glave - vozhd' s gruppoj soratnikov. Apparat lichnoj diktatury, pozvolyayushchij derzhat' v rukah vsyu sistemu vlasti. Snizu - opredelennaya organizaciya mass. Aktivisty. Donoschiki. |ntuziasty. Destalinizaciya strany pri Hrushcheve byla likvidaciej narodovlastiya i perehodom k gosudarstvenno-byurokraticheskoj sisteme. Pri vseh nedostatkah poslednej eto bylo velikoe blago dlya strany. Vozvrat k stalinizmu byl by degradaciej. Da on i nevozmozhen v nyneshnih usloviyah. - YA soglasen s tem, chto s perestrojkoj nado konchat', - zayavil drugoj orator. - Dumayu, chto eto nado sdelat' kak mozhno skoree i kak mozhno reshitel'nee. Prichem, nuzhen ne lozung Nazad k Stalinu!, a lozung Vpered k Stalinu!. Kak ya eto sebe konkretno predstavlyayu? Nuzhno sozdat' povsemestno komitety obshchestvennogo spaseniya, a v Moskve - central'nyj komitet. V eti komitety dolzhny vojti nastoyashchie kommunisty i patrioty. Central'nyj komitet dolzhen ob座avit' ob otstranenii vseh reformatorov ot vlasti i ob izolyacii ih v osobyh lageryah vpred' do suda nad nimi kak nad predatelyami Rodiny. Vsya vlast' dolzhna perejti k komitetam obshchestvennogo spaseniya, opirayushchimsya na ostatki apparata KPSS, KGB i armiyu. V strane dolzhno byt' ob座avleno voennoe polozhenie i ustanovlen poryadok voennogo kommunizma. Vse reformy i voobshche vse preobrazovaniya perestroechnogo perioda dolzhny byt' otmeneny nemedlenno. Nuzhno dejstvovat' po-leninski i po-stalinski! Rech' poslednego oratora byla vstrechena burnymi aplodismentami. CHernov i Leskov potihon'ku vyshli na ulicu. - CHto skazhete? - sprosil CHernov. - Blagimi namereniyami vymoshchena doroga v ad. Manifest grazhdanskoj oppozicii V peshehodnoj zone, gde CHernov stal byvat' dovol'no chasto, on uvidel gruppu molodyh lyudej, prodavavshih zhurnal'chik Grazhdanin. Prosmatrivaya ego, CHernov uvidel v nem Manifest grazhdanskoj oppozicii. Kupiv zhurnal'chik, CHernov prochital stat'yu tut zhe. My nazyvaem sebya oppoziciej grazhdanskoj, - govorilos' v Manifeste, - rukovodstvuyas' takimi soobrazheniyami. My ne imeem blizhajshej cel'yu razrushenie social'nogo stroya v nashej strane i dazhe reformirovanie ego. |to ne oznachaet, chto my prinimaem ego. |to oznachaet, chto my hotim dejstvovat' po pravilam ser'eznoj istorii. My realisty. Esli by nam bylo izvestno luchshee social'noe ustrojstvo i esli by my byli uvereny v vozmozhnosti ego realizacii, my stali by borot'sya za nego bez kolebanij. No, uvy, my poka ne vidim takoj perspektivy. My stavim pered soboyu bolee fundamental'nuyu cel', a imenno: bor'bu za sozdanie v nashej strane uslovij, v kotoryh dostatochno bol'shoe chislo grazhdan smoglo by nachat' obdumyvanie putej progressa v interesah shirokih sloev naseleniya, a ne v interesah privilegirovannyh sloev i pravyashchej verhushki. V sovremennyh usloviyah nikakaya oppoziciya ne sposobna organizovat' zhizn' obshchestva luchshe, chem eto delaet partijnoe rukovodstvo. Poetomu my schitaem bessmyslennymi vsyakie politicheskie celi v kachestve realisticheskih celej oppozicii. My schitaem, chto v sovremennyh usloviyah nikakie preobrazovaniya kommunisticheskogo obshchestva, sohranyayushchie ego social'nyj stroj, sistemu vlasti i ideologiyu, nesposobny radikal'no izmenit' obraz zhizni naseleniya strany. Neznachitel'nye zhe preobrazovaniya mozhet osushchestvit' samo rukovodstvo obshchestvom. My ne hotim v etom stanovit'sya ego dobrovol'nymi pomoshchnikami. A chtoby sozreli zdravye idei radikal'noj (a ne fiktivnoj i propagandistskoj, kakoj yavlyaetsya gorbachevskaya) perestrojki obshchestva i real'nye usloviya dlya nee, nuzhen dlitel'nyj istoricheskij process. My otvergaem vsyakij reformatorskij avantyurizm. My ne namereny durachit' massy sootechestvennikov lozungami, kotorye libo v principe nerealizuemy, libo v real'nom ispolnenii vedut k eshche hudshim posledstviyam, chem te yavleniya, protiv kotoryh oni napravleny. My ne hotim uchastvovat' v bessmyslennyh popytkah iznasilovat' istoricheskij process v ugodu abstraktnym ideyam i ne schitayas' s ob容ktivnymi social'nymi zakonomernostyami. My ne hotim uchastvovat' v slovobludii, kotoroe neizbezhno voznikaet v situacii, kogda v oppozicionnoe dvizhenie vovlekaetsya massa sluchajnyh lyudej, nachinaya ot kon座unkturshchikov i konchaya partijnymi chinovnikami. My namereny byt' oppoziciej na osnove intellektual'noj dobrosovestnosti zdravogo smysla i moral'nyh principov. Poetomu my otvergaem lozungi mnogopartijnosti, vyborov chinovnikov iz mnogih kandidatov i prochie trebovaniya demokratizacii sistemy vlasti, schitaya ih vzdornymi. Vse trebovaniya takogo roda mogut byt' osushchestvleny samimi vlastyami. Ona lish' poluchit dopolnitel'nye sredstva maskirovki i obmana naseleniya. My ne vostorgaemsya nikakimi zayavleniyami i obeshchaniyami vlastej, ne ishchem v nih nekie progressivnye sily i tendencii, ne uchastvuem v ih psevdoreformatorskoj suete. My vidim svoyu osnovnuyu cel' v deyatel'nosti po sozdaniyu v nashej strane neklassovogo grazhdanskogo obshchestva, t.e. nezavisimoj ot vlastej i ustojchivoj sredy iz predstavitelej razlichnyh sloev naseleniya, svoego roda neoficial'nogo podobshchestva so svoim obrazom zhizni, so svoimi vkusami i vzglyadami, so svoimi kriteriyami ocenki yavlenij kul'tury i sobytij zhizni, so svoim otnosheniem k oficial'noj ideologii, k vlasti i voobshche ko vsem yavleniyam, vhodyashchim v krug ih interesov, so svoimi vnutrennimi svyazyami i otnosheniyami. My uvereny v tom, chto lish' pri uslovii vozniknoveniya takogo grazhdanskogo podobshchestva, v nashej strane mozhet slozhit'sya massovaya, ustojchivaya, preemstvennaya i progressiruyushchaya oppoziciya, sposobnaya zashchitit' sebya otrepressii so storony vlastej i okazyvat' zametnoe vliyanie na ves' obraz zhizni sovetskogo obshchestva. V nashej strane uzhe slozhilos' i sistematicheski vosproizvoditsya dovol'no bol'shoe chislo obrazovannyh i professional'no podgotovlennyh lyudej, kotorye yavlyayutsya postoyannymi sluzhashchimi gosudarstva, imeyut garantirovannuyu rabotu. Usloviya ih truda sravnitel'no legkie. U nih ostaetsya mnogo sil i vremeni na svobodnuyu intellektual'nuyu zhizn'. Dlya mnogih iz nih professional'naya deyatel'nost' est' ih zhiznennoe prizvanie. Ona vynuzhdaet ih na razmyshleniya i na povedenie, vyhodyashchie za ramki oficial'no dozvolennyh i pooshchryaemyh. Im garantirovana, po krajnej mere, minimal'naya zarabotnaya plata. Oni nezavisimy drug ot druga material'no. Poskol'ku oni dovol'stvuyutsya dostignutym polozheniem na ierarhicheskoj lestnice social'nyh pozicij, oni i v social'nom otnoshenii okazyvayutsya vzaimno nezavisimymi. Blagodarya etomu skladyvaetsya sravnitel'no svobodnaya i nekar'eristicheskaya obshchnost' lyudej, imeyushchih vysokij obrazovatel'nyj uroven', svobodnoe vremya i sklonnost' razmyshlyat' na social'nye temy. Bolee togo, v etoj srede razvivaetsya ozabochennost' polozheniem v strane i zhelanie stat' aktivnymi uchastnikami istoricheskogo processa. Mnogie iz etih lyudej ne mogut v polnuyu meru razvit' i ispol'zovat' svoi sposobnosti i navyki, a za svoyu deyatel'nost' poluchayut voznagrazhdenie, kotoroe imi vosprinimaetsya kak nespravedlivoe. Oni sut' naibolee tvorcheskie i delovye chleny obshchestva. Ih social'nyj status ne sootvetstvuet ih samosoznaniyu i zhiznennym pretenziyam. |to, estestvenno, porozhdaet u nih nedovol'stvo svoim polozheniem. V silu ih roli v obshchestve eto nedovol'stvo prinimaet formu kriticheskogo otnosheniya k samomu social'nomu stroyu i k sisteme upravleniya obshchestva. K etoj kategorii grazhdan otnositsya takzhe bol'shoe chislo molodyh lyudej, nachinayushchih svoyu trudovuyu i tvorcheskuyu deyatel'nost'. Oni otdayut obshchestvu vse svoi svezhie sily i sposobnosti, poluchaya za eto samoe mizernoe voznagrazhdenie. Oni v nachale zhiznennogo puti nahodyatsya v samom nizu social'noj ierarhii, poluchaya voznagrazhdenie sootvetstvenno ih polozheniyu, a ne sootvetstvenno ih potencial'nym sposobnostyam i real'noj otdache sil obshchestvu. |ta kategoriya chlenov kommunisticheskogo obshchestva yavlyaetsya otnositel'no nemnogochislennoj s tochki zreniya ih chisla v social'nyh gruppah, v kotoryh oni rabotayut. No v masshtabah strany v absolyutnom vyrazhenii ona predstavlyaet ves'ma znachitel'noe yavlenie. Ona uvelichivaetsya chislenno s kazhdym godom. Rol' ee v prakticheskoj zhizni strany stanovitsya vse bolee ser'eznoj. Vnutri etoj kategorii grazhdan uzhe nachalsya process formirovaniya svoej ideologii, otlichnoj ot oficial'noj, svoih pravil povedeniya i form obshcheniya, svoih kriteriev ocenki yavlenij zhizni, svoih esteticheskih vkusov i t.d. |tot process eshche tol'ko nachinaetsya. Poskol'ku etoj kategorii grazhdan prinadlezhit budushchee s tochki zreniya vozrastaniya ih roli v obshchestve, ih idejnye, moral'nye i kul'turnye cennosti postepenno budut stanovit'sya vse chetche i budut oformlyat'sya v osobuyu sistemu vozzrenij na vse yavleniya, kasayushchiesya zhizni lyudej. V kakih organizacionnyh formah eto budet proishodit', trudno skazat'. CHto kasaetsya pozitivnyh idej preobrazovaniya obshchestva, my otvergaem vsyakie utopicheskie i neprodumannye proekty na etot schet. My pomnim o velichajshem uroke istorii, kogda stremlenie k samym svetlym idealam privelo k samym mrachnym posledstviyam v nashej strane. Proekty preobrazovanij, horosho vyglyadyashchie na slovah, daleko ne vsegda horoshi v real'nosti. My ne imeem v svoem rasporyazhenii nikakih obrazcov, dostojnyh podrazhaniya. Lozungi demokraticheskih svobod, prav cheloveka, svobodnyh profsoyuzov, rabochego samoupravleniya, chastnoj iniciativy, decentralizacii, mnogopartijnosti, vyborov iz neskol'kih kandidatov i t.p., vydvigavshiesya v poslednie desyatiletiya s cel'yu nekih korennyh preobrazovanij v kommunisticheskih stranah, byli udobny dlya shumihi v zapadnyh sredstvah massovoj informacii, no okazalis' lishennymi samogo elementarnogo zdravogo smysla. Gorbachevskoe rukovodstvo, vklyuchiv ih v svoyu demagogiyu i dopustiv na dele koe-chto iz takih trebovanij, s polnoj ochevidnost'yu obnaruzhilo ih bessmyslennost' v kachestve trebovanij oppozicii. |ti lozungi byli zaimstvovany na Zapade ili navyazany Zapadom kon座unkturno nastroennym dissidentam. Oni ne imeli ser'eznyh osnovanij v sovetskih usloviyah i prevratilis' v chisto politicheskie pustyshki. |ti lozungi trebovali kakih-to preobrazovanij obshchestva, prichem nezamedlitel'nyh. Pri etom polnost'yu ignorirovalis' ob容ktivnye vozmozhnosti dlya preobrazovanij, ih nekontroliruemye posledstviya i vremya, neobhodimoe dlya nih. |volyucionnye processy, trebuyushchie istoricheskogo vremeni, myslilis' kak vnevremennye akcii, kak po volshebstvu molnienosno prinosyashchie zhelaemyj rezul'tat. My ne otvergaem idei prav cheloveka i demokraticheskih svobod. No my k etoj probleme podhodim inache, chem uchastniki pravozashchitnogo dvizheniya. My schitaem, chto prava ne daruyutsya sverhu vlastyami, a zavoevyvayutsya v dlitel'noj istoricheskoj bor'be, prichem ne prosto v vide nekoego rasporyazheniya nachal'stva, a v vide sozdaniya v samih usloviyah zhizni fenomenov, kotorye lish' zakreplyayutsya zakonodatel'no. Kommunisticheskoe obshchestvo est' obshchestvo nepravovoe v strogom smysle slova. Zdes' monopolistom v istolkovanii i ispolnenii yuridicheskih norm yavlyaetsya vsesil'noe gosudarstvo. Zdes' na bumage mogut byt' deklarirovany samye prekrasnye prava cheloveka i demokraticheskie svobody. No na dele oni ignoriruyutsya ili istolkovyvayutsya tak, chto v real'noe! i ot nih nichego ne ostaetsya. Poetomu my schitaem svoim dolgom ne apellyacii k vlastyam s trebovaniem prinyat' zakony otnositel'no prav cheloveka i demokraticheskih svobod, ne trebovaniya soblyudat' eti zakony, a razoblachenie nepravovoj sushchnosti kommunizma. My podderzhivaem takie dejstviya lyudej, na kotorye oni ne sprashivayut razresheniya vlastej, blagodarya kotorym v praktiku zhizni yavochnym poryadkom vhodyat fenomeny, otvechayushchie interesam mass naseleniya. Stroitel'stvo pravovogo obshchestva nado nachinat' s fundamenta, a ne s kryshi. Prava cheloveka i demokraticheskie svobody ne sut' nechto takoe, chto s rozhdeniya polozheno lyudyam ot prirody. |to - formy organizacii obshchestvennoj zhizni, dobytye v rezul'tate dlitel'noj evolyucii obshchestva lish' opredelennogo tipa, a ne lyubogo. Bezdumnyj perenos ih v chuzhduyu im sredu kommunizma porozhdaet lish' samoobman i razocharovaniya. V nashej strane nuzhno eshche zavoevat' bolee fundamental'nye usloviya chelovecheskogo sushchestvovaniya, na osnove kotoryh so vremenem, vozmozhno, vstanet vopros o ih zakonodatel'nom priznanii i zakreplenii. My ne predlagaem nikakoj al'ternativy kommunizmu, schitaya lyubuyu al'ternativu takogo roda v nashe vremya utopiej ili prosto bezotvetstvennoj boltovnej. My ne schitaem zapadnye strany obrazcom obshchestvennogo ustrojstva, kakoe.my mogli by rekomendovat' sovetskim lyudyam. Blaga zapadnyh stran daleko ne absolyutny. I daleko ne vse grazhdane imeyut vozmozhnost' vospol'zovat'sya imi prakticheski. Odnimi demokraticheskimi svobodami syt ne budesh'. CHtoby nasladit'sya material'nym izobiliem, nuzhny den'gi. A chtoby zarabotat' den'gi, chelovek dolzhen spustit'sya v preispodnyuyu zapadnogo raya, kotoraya nichut' ne luchshe sovetskoj. Za blaga zapadnoj demokratii tozhe prihoditsya platit' nemaluyu cenu. Da i sushchestvovali oni ne vechno. V bor'be za nih byli prineseny ogromnye zhertvy. My namereny orientirovat' soznanie nashih sootechestvennikov imenno na neizbezhnost' istoricheskoj bor'by za luchshie usloviya zhizni, a ne na ozhidanie ih v kachestve dara svyshe i, tem bolee, so storony Zapada. Sovetskomu narodu predstoit ne prosto pozaimstvovat' kakie-to social'nye obrazcy na Zapade i perenesti ih v gotovom vide na svoyu pochvu, no nachat' novuyu epohu istoricheskogo tvorchestva. |to budet epoha prob i oshibok, illyuzij i razocharovanij, uspehov i porazhenij. ZHiznennye blaga, podobnye zapadnym (podobnye, no ne te .zhe samye), budut zavoevany kak rezul'tat istorii, prichem na osnove teh dostizhenij, kotorye uzhe stali privychnymi. A ved' garantii udovletvoreniya minimal'nyh potrebnostej (rabota, obrazovanie, medicinskoe obsluzhivanie i t.d.) stoyat togo, chtoby za nih srazhat'sya. Ironiya istorii sostoit v tom, chto sami sovetskie vlasti stali nasazhdat' v strane vtorostepennye zapadnoob-raznye yavleniya, daby kak-to opravdat' pokushenie na dostizheniya semidesyatiletnej sovetskoj istorii. Nasha strana vse eshche nahoditsya v nachale novogo istoricheskogo etapa. Ej eshche tol'ko predstoit vystradat' idealy budushchego. My vidim odnu iz nashih zadach v tom, chtoby razrushat' voznikshie v poslednie desyatiletiya illyuzii, budto Zapad est' tot raj zemnoj, k kotoromu sleduet stremit'sya. |ti illyuzii demoralizuyut sovetskih lyudej, otvlekayut ih vnimanie ot bor'by za real'nye zhiznennye cennosti i ot ob容ktivnogo poznaniya svoego sobstvennogo obshchestva. V obstanovke smuty, idejnogo haosa i rasteryannosti, nastupivshej v nashej strane v poslednie gody, vsyakogo roda kon座unkturshchiki i lovkachi navyazyvayut massam naseleniya novuyu lozh' otnositel'no sushchnosti nashego obshchestva, ego proshlogo i putej k luchshej zhizni. My namereny protivopostavit' etomu mutnomu slovobludiyu i bessovestnomu besovstvu poziciyu ob容ktivnosti i realistichnosti. Na spekulyaciyah za schet kratkovremennoj politicheskoj kon座unktury ser'eznuyu oppozicionnuyu tradiciyu sozdat' nevozmozhno. V otnoshenii organizacionnyh form my tochno tak zhe predlagaem nachinat' s estestvennogo nachala, a imenno: s sozdaniya nebol'shih neoficial'nyh grupp iz lichno znakomyh lyudej, svyazannyh obshchimi interesami k problemam mirovozzreniya, teorii obshchestva, social'noj istorii, evolyucii social'nyh idej, social'noj bor'by, kommunizma, sovetskogo obshchestva i ego istorii. Deyatel'nost' takih grupp dolzhna opredelyat'sya stremleniem k obrazovaniyu, nezavisimomu ot oficial'noj ideologii i podkontrol'noj ej nauki, k samostoyatel'nomu issledovaniyu v etih sferah, k obsuzhdeniyu uznannogo i poznannogo, k rasprostraneniyu poluchennyh svedenij i rezul'tatov v svoem okruzhenii. Inache govorya, eti gruppy dolzhny sdelat' predmetom svoej deyatel'nosti vse to, chto vhodit v sferu gosudarstvennoj ideologii i obshchestvennyh nauk, no nezavisimo ot nih, s inoj orientaciej, s inym sposobom ponimaniya. Rezul'tatom etogo dolzhno yavit'sya sozdanie mirovozzreniya, kotoroe posluzhit osnovoj idejnogo ob容dineniya stihijno voznikayushchih oppozicionnyh grupp. Imenno idejnoe edinstvo dolzhno stat' ishodnym punktom budushchej massovoj social'noj oppozicii. My, takim obrazom, nastaivaem ne na sluchajnom skoplenii lyudej, po tem ili inym prichinam stavshih na put' protesta protiv otdel'nyh yavlenij sovetskoj zhizni, a na idejnom ob容dinenii obychnyh grazhdan, prichem na vysokom urovne obrazovannosti, ponimaniya i ubezhdennosti. My nastaivaem ne na besformennom i negativnom inakomyslii, a na vpolne opredelennom i vpolne pozitivnom edinomyslii vo vzglyadah na mir, na poznanie, na obshchestvo, na kommunizm, na situaciyu v nashej strane i ee perspektivy. Grazhdanskaya oppoziciya dolzhna porodit' edinoe idejnoe dvizhenie, po svoemu intellektual'nomu i tvorcheskomu urovnyu sootvetstvuyushchee obrazovannoj chasti chelovechestva konca dvadcatogo veka. |to dvizhenie dolzhno pri;; lech' k sebe vnimanie grazhdanskogo obshchestva, a cherez nego - shirokih krugov naseleniya strany. Nado nachinat' s ovladeniya umami lyudej i na etoj osnove - ih dushami i chuvstvami. Kak oni potom budut vesti sebya v kachestve grazhdan, zarazhennyh oppozicionnoj ideologiej, pokazhet vremya. My principial'no inache, chem dissidenty, podhodim k ocenke roli Zapada v sovetskom oppozicionnom dvizhenii. Bylo by nespravedlivo ignorirovat' to, chto Zapad sygral ogromnuyu rol' v sozdanii oppozicionnoj vspyshki v Sovetskom Soyuze v hrushchevskie i brezhnevskie gody. I v budushchem tletvornoe vliyanie Zapada zdes' budet oshchushchat'sya. No bylo by prestupno zakryvat' glaza na negativnye storony vliyaniya Zapada na sovetskuyu oppoziciyu. Pooshchryaya, naprimer, sovetskuyu emigraciyu, Zapad dejstvoval v udivitel'nom soglasii s sovetskimi vlastyami. On dobilsya togo, chto mnogie dissidenty pokinuli stranu, i eto stalo odnoj iz prichin degradacii dvizheniya. Ugozhdaya umonastroeniyam na Zapade, mnogie byvshie dissidenty vstali na put' sotrudnichestva s sovetskimi vlastyami. Poslednie dazhe stali smotret' na sovetskih emigrantov kak na svoi forposty v poka eshche mirnom vtorzhenii v zapadnye strany. Zapad rukovodstvovalsya i budet rukovodstvovat'sya vpred' svoimi predstavleniyami o sovetskom obshchestve, svoimi kriteriyami ocenki obshchestvennyh yavlenij i svoimi interesami. Zapad pooshchryal v sovetskom oppozicii lish' to, chto otvechalo ego ponyatiyam, vkusam, celyam, a otnyud' ne to, chto otvechalo potrebnostyam i vozmozhnostyam vnutrennej social'noj evolyucii samogo sovetskogo obshchestva. Zapad navyazal mnogim tysyacham sovetskih lyudej takoe ponimanie sovetskogo social'nogo stroya, istorij strany i celej social'noj bor'by, kakie sovershenno ne adekvatny usloviyam zhizni i interesam sovetskih lyudej. |to privelo k dezorientacii soznaniya oppozicii i sochuvstvuyushchih ej krugov naseleniya, k izmel'cheniyu social'noj bor'by voobshche, k zamutneniyu idejnoj situacii. Vot pochemu osvobozhdenie ot vsego togo, chto Zapad stremitsya navyazat' sovetskoj oppozicii, ne schitayas' s vnutrennimi zakonomernostyami kommunisticheskogo obshchestva i potrebnostyami ego grazhdan, yavlyaetsya odnoj iz vazhnyh ustanovok nashej oppozicii. V nyneshnih usloviyah, kogda zapadnye sredstva massovoj informacii stali pochti edinodushno provodnikami gorbachevskoj politiki, a vliyatel'nye sily Zapada, ranee podderzhivavshie oppozicionnuyu kritiku sovetskogo rezhima, fakticheski predali eto delo, osvobozhdenie ot zapadnoj opeki stanovitsya absolyutno neobhodimym usloviem sozdaniya normal'noj otechestvennoj, a ne importnoj oppozicii. Nasha oppoziciya dolzhna sushchestvovat' ne dlya togo, chtoby davat', material dlya zapadnyh sredstv massovoj informacii i kakih-to lyudej i organizacij na Zapade, ekspluatiruyushchih sovetskuyu tematiku v svoih korystnyh celyah, a dlya svoih sobstvennyh celej. Ona snachala dolzhna vyrabotat' svoi sobstvennye kachestva, sootvetstvuyushchie ee polozheniyu v ee sobstvennom obshchestve, utverdit'sya v etih kachestvah kak postoyanno dejstvuyushchij faktor sovetskoj zhizni. I lish' na etoj osnove ona dolzhna ispol'zovat' vozmozhnosti, kakie ej mozhet predostavit' Zapad. Nasha oppoziciya, ochevidno, ne mozhet pri takoj ustanovke rasschityvat' na sensacii i podderzhku na Zapade, kakie vypali na dolyu dissidentov. V etom, konechno, est' svoi minuty. No est' i plyusy. V oppoziciyu budut vovlekat'sya lyudi ne iz soobrazhenij lichnoj vygody za schet oppozicii, a v silu glubokih ubezhdenij, beskorystno i s gotovnost'yu pojti na zhertvy. Moral'naya chistota oppozicii yavlyaetsya prepyatstviem v dostizhenii skoryh i pokaznyh uspehov, udostaivaemyh vnimaniya pressy, no zato ona okupitsya storicej v istoricheskoj perspektive. Mysli naedine CHtoby u nas vozniklo grazhdanskoe obshchestve v duhe Manifesta, nuzhno sto let. Da i kakim ono budet na samom dele? Sejchas mozhno s absolyutnoj uverennost'yu predskazat' eto, tak kak my fakticheski imeli i imeem ego: eto - ta sreda, v kotoroj ya zhil i rabotal, t.e. te zhe samye Mironovy, Belovy, Petrovy, Smirnovy, Fedorovy i prochie. Takih, kak ya, kak Gorev, kak Ma-lov, kak Leskov, kak Laptev i im podobnyh v eto budushchee grazhdanskoe obshchestvo ne vpustyat, esli by my dazhe zahoteli v nego vojti. |to ne dlya nas. A na chto takoe grazhdanskoe obshchestvo budet sposobno, mozhno videt' uzhe sejchas. Nabrav silu, ono samo nabrositsya na obshchestvennye blaga i budet hapat' ih dlya sebya s takoj zhe zhadnost'yu, kak Portyankiny, Suslikovy, Maoczedun'ki. I razve ne predstavili etogo budushchego grazhdanskogo obshchestva stali oporoj gorbachevskih i el'cinskih reform?! Takoe grazhdanskoe obshchestvo vozmozhno lish' v usloviyah stabil'nogo kommunizma. A gde on?! Na gorizonte mayachit kapitalizm. On sdelaet vse nashi problemy i dushevnye dramy bessmyslennymi. Pohozhe na to, chto nas lishayut dazhe vozmozhnosti byt' nedovol'nymi, perezhivat' svoe