nedovol'stvo
kak   nechto  tragicheski  vozvyshennoe  i  sozdavat'  svoyu  sistemu  zhiznennyh
cennostej. Vperedi pustota!

        Sluchajnye vstrechi
     Nachav  hodit' po vsyakogo roda sborishcham, CHernov vtyanulsya  v eto i uzhe ne
mog  zhit'  inache.  Vynuzhdennoe  bezdel'e  i  atmosfera  razgulyavshejsya  tolpy
zahvatila  i ego.  Vse te, kto vyhodil na demonstracii  i  mitingi, zapolnyal
zaly sobranij, rynkov i tolkuchek, vse vdrug stali znakomymi i vse pereshli na
ty. S nim,  kak so starym znakomym, zagovarivali lyudi,  kotoryh on ran'she ne
vstrechal i ne  vstretit v budushchem. I  on obrashchalsya k nim takzhe, vvyazyvalsya v
ih  razgovory,  ne  vyzyvaya  nedoumeniya  i  protesta.  Partgradom  zavladela
prazdnaya, ozabochennaya,  smeyushchayasya i  odnovremenno razgnevannaya tolpa. Bystro
sozdavalis'   i   tak  zhe  bystro  raspadalis'  samye  neveroyatnye   gruppy.
Vyskazyvalis' mysli, kotorye mogli prijti lyudyam v golovu tol'ko  v sostoyanii
vseobshchego  op'yaneniya.  |ti   mysli   tut  zhe  zabyvalis'  ili   menyalis'  na
protivopolozhnye.
     -  Narod op'yanel, esli  ne  skazat'  bol'shego,  -  skazal  YUriyu  paren'
primerno  ego  vozrasta. - No on op'yanel po-nashenski, po-russki.  Ty znaesh',
chto op'yaneniya byvayut raznye.
     - Slyshal, no ne ispytal sam, - otvetil YUrij. - YA trezvennik.
     - Pervyj raz v zhizni vstrechayu trezvennika. CHtoby russkij i ne pil - eto
logicheski protivorechivo. Tak vot,  op'yanenie  byvaet raznoe. Odno - ot piva,
drugoe - ot kon'yaka, tret'e - ot shampanskogo,  chetvertoe  -  ot vodki. Odnim
slovom, raznoe. A my teper' p'em dazhe ne vodku - dorogovato! - a chert  znaet
chto. Gorbachuhu duem. Znaesh' o takom chude Vtoroj Velikoj revolyucii?
     - Smutno.
     - |to, brat, novyj vid samogonki, izobretennyj v god Velikoj trezvosti,
t.e.  kogda  nachalas'  gorbachevskaya  kampaniya  protiv  p'yanstva. Iz  chego ee
izgotovlyayut i kak  - bol'shoj  sekret.  Tozhe  nasha nacional'naya  cherta, mezhdu
prochim. V Amerike Ford izobrel avtomobil' i stal millionerom. U nas kakoj-to
zhulik izobrel gorbachuhu i stal milliarderom. Govoryat, on sposoben kupit' vse
promyshlennye predpriyatiya goroda. Boltayut, konechno. No net dyma bez ognya. Tak
vot,  nash   narod  op'yanel  tak,  kak  budto   on  nadyuzgalsya  gorbachuhi  do
umopomracheniya,  do  polnoj poteri  vsyakih sderzhivayushchih nachal.  |ta gorbachuha
dejstvuet kak narkotik. Protrezvlenie ot nee byvaet uzhasnym.
     - A nastupit li ono?
     - Konechno. Narod ne mozhet vse vremya zhit'  na takom pod®eme. Otrezvlenie
uzhe  u mnogih nastupaet. No mne, chestno govorya, takoe  sostoyanie nravitsya. YA
dazhe hotel by,  chtoby  ono  navechno ostalos'. Ploho s den'gami?  Tak ved'  i
den'gi teper' - nichto. Bez nih dazhe luchshe. S golodu ne umrem!
     - A deti  u tebya est'? -  sprosil kto-to  iz zevak, prislushivavshihsya  k
razgovoru YUriya i Andreya (tak zvali parnya).
     -  Net.  A   zachem  ih  zavodit'?!   My  dolzhny  mstit'   vsej  Mirovoj
Nespravedlivosti  svoim  besplodiem.  Pust'  privilegirovannye  klassy  sami
plodyat svoih budushchih rabov!
     Vo vremya razgovora  YUriya s Andreem okolo nih ostanovilos' eshche neskol'ko
chelovek. Oni  prislushivalis' k razgovoru i delali svoi repliki. Odin iz  nih
skazal, chto sejchas v Partgrade  razvelos' mnogo lyudej, kotorym nekuda den'gi
devat',  i  on  predlagaet sozdat'  partiyu po ogrableniyu  etih  millionerov.
Molodaya zhenshchina iz  zevak predlozhila sozdat' partiyu bezdel'nikov i boltunov.
Kto-to skazal,  chto  takaya  partiya  uzhe  est':  eto  -  KPSS.  Posmeyalis'  i
razoshlis'.
     Ostalis'  lish'  YUrij,  Andrej i upomyanutaya molodaya zhenshchina, nazvavshayasya
Tanej. Pobreli, boltaya vsyakuyu vsyachinu, po peshehodnoj  zone. Ot nechego delat'
Zabreli na  vystavku  svobodnyh hudozhnikov. V  zalah  bylo  pochti pusto.  Za
stolami  sideli  hudozhniki  i  ustroiteli  vystavki,  pili  chto-to,   gromko
rugalis'.
     -  Nu  i  maznya,  - skazal  Andrej, skol'znuv  vzglyadom po kartinam.  -
Stremlenie bezdarnyh provincial'nyh mazil pereplyunut' zapadnyh masterov, uzhe
stavshih proshlym mirovogo iskusstva.
     - Vizhu, chto vy ne v vostorge ot tvorenij etih
     svobodnyh geniev, - skazal  pozhiloj  muzhchina, prisoedinivshijsya k gruppe
YUriya.  -  YA  tozhe.  YA sam  hudozhnik.  No  iz teh,  kogo  teper'  oplevyvayut,
socrealist. Pozvol'te predstavit'sya: Syrcov.

        Hudozhnik
     - U nas dumayut, budto vse delo v  zapretah. Dumayut, chto esli by ne bylo
zapretov,  my  nemedlenno podarili  by chelovechestvu vydayushchiesya shedevry kino,
zhivopisi, literatury,  muzyki.  CHepuha  eto!  Esli  lyudi sposobny  sozdavat'
shedevry, ih nikakie zaprety  vlastej ne  uderzhat. Delo ne v zapretah. Delo v
nesposobnosti  sozdavat' shedevry, radi kotoryh mozhno bylo  by pojti na lyubye
zhertvy. Sejchas u nas fakticheski polnaya svoboda tvorchestva. Malyuj, chto hochesh'
i kak  hochesh'!  A gde  oni,  shedevry? Kogda  byli  zaprety, eshche  mozhno  bylo
opravdyvat'sya tem,  chto  tebe hodu ne dayut. A teper'?!..  I esli uzh govorit'
po- chestnomu, to znaete,  kto v pervuyu ochered' ne daet hodu talantu i geniyu?
Nash zhe  brat  hudozhnik, artist, pisatel', rezhisser, muzykant. Slishkom  mnogo
nashego brata razvelos'. Kazhdyj hochet proslyt' talantom i geniem. I pochti vse
bez isklyucheniya  bezdarny.  Ili  sredneodarenny, chto eshche huzhe. Vot  eta banda
bezdarnostej  i  posredstvennostej  v  konce koncov dushit  vsyakie  probleski
talanta   i   geniya.   A  vlasti...  Ved'  i  vlasti   sostoyat  iz   toj  zhe
posredstvennosti. Vot v chem delo!  A  mecenatov, sposobnyh ocenit' podlinnyj
genij, u nas net i ne predviditsya.
     Syrcov predlozhil pojti k nemu v masterskuyu, on pokazhet polotna, kotorye
v  brezhnevskie   gody   ne  puskali  na   vystavki   kak   formalisticheskie,
abstrakcionistskie,   a  teper'  ne  puskayut   na  vystavki  kak   perezhitok
socrealizma. Hotya YUrij ne byl znatokom i dazhe lyubitelem zhivopisi, to, chto im
pokazal  Syrcov, proizvelo na nego  sil'noe vpechatlenie. Andrej i Tanya  tozhe
byli v vostorge.
     -  |to zhe nastoyashchee iskusstvo! - voskliknula Tanya. - Ignorirovat' takoe
- prestuplenie pered Rossiej! My  dolzhny chto-to predprinyat', chtoby eto stalo
dostoyaniem naroda!
     -  Nichego  ne  vyjdet, druz'ya moi,  - skazal  Syrcov. - Mnogie pytalis'
chto-to predprinyat', i vse vpustuyu.
     Narod!..  A chto takoe narod? Vy  sami  vidite, chto tvoritsya s  narodom.
Narod  bezumeet  pri  vide dranyh dzhinsov,  Mal'boro,  video  i prochih  blag
Zapada. Emu ne do nastoyashchej zhivopisi, literatury, teatra... Emu naplevat' na
nastoyashchih nacional'nyh  geniev.  On sozdaet  novyh  lozhnyh  kumirov. Istoriya
prohodit mimo nas. My v nej izlishni.
     - Nu, eto my eshche posmotrim, - skazal  Andrej. - A chto, esli my sozdadim
Soyuz vypavshih iz istorii ili nenuzhnyh?!
     - Neplohaya ideya, - skazala Tanya. - Tol'ko mnogo li chlenov naberetsya dlya
takogo Soyuza?
     - Uvy, - otkliknulsya Syrcov, -  prilichnye lyudi nikogda ne ob®edinyayutsya,
kak uchit opyt istorii. Oni vsegda gibnut v odinochku.
     Kogda proshchalis',  obmenyalis' adresami. Obeshchali  vstretit'sya.  No  slova
Syrcova okazalis' prorocheskimi: oni bol'she  uzhe ne vstretilis'. I masterskuyu
russkogo  genial'nogo hudozhnika,  vypavshego  iz  potoka  istorii,  bol'she ne
posetili.

        Kuz'min
     V Partgrade voznikla,  estestvenno,  i partiya zelenyh.  Povodov dlya  ee
vozniknoveniya bylo bolee chem dostatochno: Atom i himicheskij kombinat otravili
vse okrestnosti goroda i celye rajony. Partiya ustraivala mitingi, na kotorye
sobiralos'  mnozhestvo  narodu.  Po  mneniyu  sociologov,  partiya skoro  mozhet
sostavit' konkurenciyu demokratam na vyborah mestnyh  organov vlasti.  CHernov
ot  nechego  delat' zabrel  na takoj miting  kak  raz  v  tot  moment,  kogda
vystupavshij  orator   govoril   o   neobhodimosti   zakrytiya  vseh   atomnyh
elektrostancij ili o peredache ih pod kontrol' special'noj komissii OON.
     - Dokatilis', -  provorchal kto-to za spinoj CHernova. -  Skoro potrebuyut
peredat' pod kontrol' NATO vse atomnoe oruzhie nashej armii. Vot svolochi!
     Oglyanuvshis',  CHernov  uznal  Kuz'mina, s kotorym vstrechalsya  letom 1984
goda  vo vremya otpuska, provedennogo v Krasnoarmejske. Tot  tozhe  ego uznal.
Edva  dozhdavshis',  kogda, orator zakonchit svoyu rech', Kuz'min gromko sprosil,
izvestno li tomu,  chto takie atomnye elektrostancii est' i v stranah Zapada,
chto na nih proishodyat avarii, no chto tam nikto ne  trebuet  postavit' ih pod
kontrol' OON,  i ne oznachaet li  prizyv oratora  na samom dele predatel'stvo
interesov  nashej strany. V  zale  podnyalsya  rev  vozmushcheniya.  Koe-kto  nachal
aplodirovat'.  Na nih zashikali. Vo izbezhanie nedorazumenij Kuz'min i  CHernov
pospeshili ubrat'sya vosvoyasi.
     -  YA izuchil osnovatel'no vse to, chto u nas  tvoritsya, - skazal Kuz'min,
kogda oni vybralis' na  ulicu. - I znaete, k kakomu vyvodu ya prishel? Vse eti
politicheskie  partii,  lozungi  i programmy  sut'  prosto poterya  social'noj
orientacii ili  predatel'stvo. Nado vseh delit' na dve partii: odna partiya -
te,  kto  razrushaet i  predaet stranu,  i drugaya partiya  - te, kto  hochet ee
spasti. Pervaya partiya  chetko oformilas', vtoraya - net. Nuzhno kristallizuyushchee
yadro. Nado sozdat' patrioticheskij front nacional'nogo spaseniya. Nado snachala
obshchimi  usiliyami  spasti Rossiyu,  a potom  razberemsya i v  nashih  social'nyh
problemah.
     - Vy uvereny, chto eto vozmozhno?
     - Net. No ya hochu zakonchit' zhizn' s chistoj sovest'yu.
     - A ya uveren,  chto s nashim narodom soznatel'no nichego ne sdelaesh'.  Vse
dolzhno obrazovat'sya samo soboj. Kak v tryasine. Menya lichno sovest' ne muchaet.
Menya   muchaet   drugoj   vopros:  pochemu  mne  kak  doperestroechnyj,  tak  i
perestroechnyj mir chuzhdy?
     - Nu i chto vy nadumali?
     - CHto eto ya im chuzhd. Moya problema ne imeet resheniya.
     - Net nerazreshimyh problem.
     - Verno, esli uhod v Nebytie schitat' tozhe resheniem.

        |pidemiya styazhatel'stva
     Partgrad,  kak  i  vsyu  stranu, zahvatila  epidemiya  styazhatel'stva. Dlya
bol'shinstva partgradcev i ranee  priobretenie zhiznennyh  blag  bylo osnovnym
soderzhaniem ih zhizni. Dlya odnih eto byla  prosto  neobhodimost' chto-to imet'
dlya Samogo primitivnogo sushchestvovaniya, dlya drugih eto bylo stremlenie chto-to
nakopit'  pro zapas i  dlya vozvysheniya nad nishchenskim urovnem bol'shinstva, dlya
tret'ih eto byla strast' priobreteniya bogatstva. Osobenno sil'no bolezn'yu
     styazhatel'stva  byli  zarazheny  vysshie  sloi  obshchestva,  srastavshiesya  s
ugolovnym  mirom tenevoj ekonomiki. No vse zhe  soblyudalis' kakie-to  vneshnie
normy prilichiya, razoblachalis' kakie-to prestupnye  krajnosti. Teper'  zhe vse
ogranicheniya byli snyaty, prestupnost' byla  fakticheski  legalizovana, tenevaya
ekonomika byla priznana odnoj iz opor perestrojki,  vsej material'noj zhizn'yu
goroda  i  oblasti   zavladeli  spekulyanty,  zhuliki,   hapugi,   vzyatochniki,
organizovannye  bandy. Styazhatel'stvo  pereroslo v  nastoyashchuyu  epidemiyu.  Vse
prochie cennosti  otoshli  na zadnij plan, stali  sredstvom  styazhatel'stva ili
byli razrusheny sovsem.
     Samym  fundamental'nym stremleniem kommunizma bylo razrushit'  ne tol'ko
klassy chastnyh sobstvennikov,  no i ideologiyu i  psihologiyu sobstvennikov. I
eto v  znachitel'noj  mere udalos' v stalinskie  dovoennye gody. Posle  vojny
postepenno  nachalsya process  pooshchreniya  sobstvennichestva. |to  proyavilos'  v
razreshenii  chastnyh dach, sadovo-ogorodnyh uchastkov,  kooperativnyh kvartir i
melkogo  chastnogo predprinimatel'stva. CHinovniki vseh rangov stali obrastat'
sobstvennost'yu.  Nachalos'  srashchivanie  partijno-gosudarstvennogo apparata  s
prestupnym  mirom  i prevrashchenie ego  samogo  v prestupnye  mafii  ogromnogo
masshtaba. Vzyatochnichestvo i ispol'zovanie  sluzhebnogo polozheniya stali obychnym
delom. Tak chto epidemiya sobstvennichestva byla podgotovlena vsem poslevoennym
razvitiem.
     Mnogie  partgradcy  i ran'she byvali na Zapade, privozya deficitnye veshchi.
Teper'  zhe  poezdki  na  Zapad  stali poval'nymi. Umu  nepostizhimo, kak lyudi
uhitryalis' eto delat'. Privozili sumki i chemodany, bitkom nabitye deficitnoj
odezhdoj,  obuv'yu,  parfyumeriej,  sigaretami.  Privozili  video,  komp'yutery,
avtomashiny,   bytovye  pribory,  pornograficheskuyu  literaturu,  plastinki  i
kassety s  modnoj muzykoj. Vse eto teper' prodavalos' za  ogromnye  den'gi v
special'no otkryvshihsya gosudarstvennyh, kooperativnyh i chastnyh magazinah, a
takzhe v peshehodnoj  zone i na tolkuchkah. Den'gi stremitel'no obescenivalis'.
Natural'nyj obmen i zapadnaya valyuta vytesnyali rubli. Valyutnye spekulyacii, za
kotorye ran'she
     davali vysshuyu mery nakazaniya -  rasstrel, teper' sovershalis' legal'no i
dazhe pooshchryalis'.  V  kratchajshie  sroki sozdavalis'  neslyhannye bogatstva. V
sredstvah  massovoj  informacii otkryto zagovorilio periode  pervonachal'nogo
nakopleniya kapitalov v Sovetskom Soyuze.
     Beschislennye  delegacii  ustremilis'  vo  vse  strany  Zapada  s  cel'yu
ustanovleniya delovyh  kontaktov i izucheniya metodov rynochnoj ekonomiki. CHleny
delegacij privozili vse te <i>zhe</i> deficitnye i dorogostoyashchie veshchi.
     Belov i Mironov stali regulyarno vyezzhat' na Zapad, Mironov - v kachestve
pravoj ruki Grobovogo, kotoryj ne vladel nikakimi zapadnymi yazykami, Belov -
po  priglasheniyam razlichnyh  nauchnyh, kul'turnyh i delovyh  uchrezhdenij i firm
Zapada.  Oni  stali  entuziastami  perestrojki.  Pri  Brezhneve,  ne ustavali
govorit' oni kak v Partgrade, tak i na Zapade, im zatykali rty, a o poezdkah
na Zapad  oni i pomyslit' ne mogli.  Teper' oni mogli govorit'  beznakazanno
vse, chto hotyat, i mogut besprepyatstvenno vyezzhat' v  lyubuyu stranu mira. Oni,
pravda, pri etom umalchivali o tom, chto lyubye strany  mira dlya nih byli  lish'
te, kuda oni mogli ezdit' zadarma i gde oni mogli kak-to pozhivit'sya.
     V   svoyu   ochered',  iz  zapadnyh  stran  v  Partgrad  stali  priezzhat'
predstaviteli mnogochislennyh firm, privozya te zhe veshchi i skupaya  v  Partgrade
muzejnye  cennosti,  starye knigi,  ikony  i... rubli. Kvartira Belova stala
svoego roda  opornym punktom dlya  takih biznesmenov iz  SHvejcarii i Avstrii.
Oni  za  zapadnuyu  valyutu   priobretali  ogromnoe  kolichestvo   obescenennyh
sovetskih deneg i kakim-to putem perepravlyali ih na Zapad.
     Partgradskie gazety stali pisat' o zhulikah, nazhivshih ogromnye den'gi na
trudnostyah  so  snabzheniem  naseleniya  predmetami potrebleniya, prosto kak  o
delovyh  lyudyah, predprinimatelyah, biznesmenah. Sami eti  trudnosti umyshlenno
usilivalis'   ili  voobshche   sozdavalis'  etimi  biznesmenami,   prichem  -  v
sodruzhestve   s   chinovnikami   apparata   vlasti.  Po  oficial'nym  dannym,
opublikovannym v Partgradskoj pravde, v oblasti uzhe poyavilos'  bolee trehsot
mil-
     lionerov,  ne  skryvayushchih svoi bogatstva.  A  skol'ko  eshche  zatailos'?!
Koroche govorya, stremitel'no skladyvalsya  klass hishchnikov,  grozivshij  vzyat' v
svoi ruki vsyu vlast' nad dushami i telami lyudej.

        Metamorfozy
     CHernov po kakomu-to povodu  pozvonil Mironovu. Tot tol'ko  chto vernulsya
iz poezdki v Germaniyu i ustraival u sebya priem. Priglasil i CHernova.
     CHernov s  trudom uznal  prezhnyuyu kvartiru  Mironova.  Ona byla ustavlena
nemeckoj  mebel'yu  i  voobshche  pereoborudovana  na  zapadnyj  (kak  eto  sebe
predstavlyal CHernov) maner.  Gostej bylo mnogo,  chelovek dvadcat'. Polovina -
inostrancy. Ugoshchenie  bylo  ustroeno tozhe po-zapadnomu - na kuhne gosti sami
nabirali  edu   i  napitki   i  raspolagalis',  gde  pridetsya.   V  usloviyah
prodovol'stvennogo  deficita  i dorogovizny  alkogol'nyh  napitkov  vse  eto
vyglyadelo kak nepozvolitel'naya roskosh'. CHernov  skazal paru slov hozyainu  po
etomu povodu.
     - CHto  podelaesh',  - skazal  Mironov. -  Prihoditsya  raskoshelivat'sya  v
interesah  dela. .Vprochem, mne eto pochti  nichego ne stoilo. Privez koe-kakie
veshchi  iz Germanii, koe-komu  sdelal  podarki. Vot oni v znak blagodarnosti i
ustroili etot pir.
     Vse  razgovarivali  tol'ko  o veshchah,  ob obmene  deneg, o  poezdkah,  o
gonorarah,  o  tom,  gde  i  chto   vygodnee  pokupat'  i  t.p.  Skol'ko  sil
chelovechestvo potratilo na to, chtoby koryst', styazhatel'stvo, melkie meshchanskie
interesy  perestali  byt' glavnoj  osnovoj  bytiya, dumal  CHernov, slushaya eti
razgovory  i vse  vpustuyu.  Rezul'tatom  bolee chem semidesyatiletnej  istorii
kommunizma  yavilos'  vospitanie  ne  cheloveka, ravnodushnogo  k  material'nym
blagam   i  ohvachennogo  idejnymi   i  duhovnymi   interesami,  a  cheloveka,
obezumevshego  ot stremleniya  obladat'  material'nymi blagami i gotovogo radi
nih predat' lyubye  idealy, lyubye  duhovnye cennosti. Kapitalizm torzhestvuet.
Esli i dal'she tak pojdet, ya prevrashchus' v kommunista.
     CHernov pochuvstvoval  sebya lishnim v etoj  kompanii sytyh i samodovol'nyh
del'cov.  Govorit'  s  nimi  bylo  ne  o  chem.  I  on  ushel  potihon'ku,  ne
poproshchavshis' s hozyainom. Mir stanovilsya vse bolee chuzhdym emu.


        Samopoznanie po-russki
     ZHurnaly i  gazety Partgrada  zapolnilis'  rechami  i  interv'yu, stat'yami
zapadnyh antisovetchikov i antikommunistov - oni teper' stali dlya partgradcev
ekspertami v ponimanii ih, partgradcev, real'nosti.
     - Esli by  mne neskol'ko let nazad  kto-nibud'  skazal, chto takoe budet
vozmozhno, ni za  chto ne  poveril  by, -  skazal CHernovu  neznakomyj muzhchina,
chitavshij, kak i CHernov, na gazetnom stende otryvok  iz knigi samogo zayadlogo
amerikanskogo  antikommunista  i antisovetchika Bzhezinskogo, perepechatannyj v
Partgradskih novostyah. - Obrati vnimanie: etot merzavec pryamo trebuet, chtoby
my  soglasilis' na unichtozhenie  Sovetskogo Soyuza. Do chego my dokatilis'?!  I
ved' eto  pooshchryayut sami  vlasti!  CHto eto? Glupost'?  Dumayu, chto  eto  slabo
skazat'. |to - predatel'stvo, samoe nastoyashchee predatel'stvo.
     -  Sejchas u nas svoboda, - otvetil CHernov, - Vot Vy i zayavite publichno,
chto nashi vlasti provodyat predatel'skuyu i porazhencheskuyu politiku.
     - A kto eto napechataet?! A kto budet  slushat' menya?! YA  zhe ne  zapadnyj
antisovetchik,  a  ryadovoj russkij  Ivan.  Nash  narod  poteryal  razum,  esli,
konechno, on ego imel. U nas svoih zdravomyslyashchih lyudej nikogda ne slushali. I
ne  hotyat slushat'.  Vot esli ty Oruell,  Markuze ili  Bzhezinskij, togda tebe
razinuv rot  vnimat' budut. Svoih  russkih u nas  v  luchshem sluchae  slushayut,
kogda oni davnym-davno umerli, i ih  slova prevratilis'  v bessmyslicu. No i
pri etom trebuetsya odobrenie Zapada.
     - A Solzhenicyn? A Saharov?
     - A kto oni  takie? Pochemu  ih  razduvayut i  navyazyvayut  nam v kachestve
duhovnyh vozhdej? Po ochen' prostoj prichine: oni rabotayut v pol'zu Zapada! Oni
razrushayut nashu stranu. Oni pomogayut Zapadu  ogluplyat' nash narod. Uzhas v tom,
chto narod nash ogluplyaetsya  s udovol'stviem.  Znaete, ya ran'she dumal, chto nash
narod za gody sovetskoj vlasti stal vysokokul'turnym i  obrazovannym. Teper'
vizhu,  chto  oshibsya.  On stal psevdokul'turnym  i  psevdoobrazovannym. On  ne
poumnel, - narod voobshche nikogda ne umneet - a poglupel.
     - CHto zhe delat'?
     -  Nichego.  Prosto  zhdat'.  Projdet  vremya,  i narod  rinetsya  v druguyu
krajnost'. Tol'ko vot boyus', chto ne uspeet.
     - Pochemu?
     - Zapad  gotovit  vojnu protiv nas  -  vot chego  ne  hotyat ponyat'  nashi
obezumevshie vozhdi. Zapad hochet dovershit' to, chto ne udalos' Gitleru.
     -   Ugroza   vojny  dolzhna   sposobstvovat'   splocheniyu   naseleniya   i
obshchestvennomu poryadku.
     - Esli ee osoznayut  i prinimayut  mery. Pri Staline  vysshee  rukovodstvo
ponimalo eto  i gotovilo stranu k vojne, da  i to vojna zastala vrasploh.  A
teper'...
     Muzhchina plyunul v gazetu,  vyrugalsya matom  i  ushel, ne  poproshchavshis'  s
CHernovym.

        Religioznoe vozrozhdenie
     Hotya YUrij vyros v gluhoj provincii, on vyros ateistom. V  ego okruzhenii
ne bylo  po-nastoyashchemu religioznyh lyudej. Veruyushchimi byli dozhivayushchie svoj vek
staruhi, da  i  to  ochen'  vyalo i poverhnostno.  Tak  nazyvaemoe religioznoe
vozrozhdenie  vozniklo v Partgradskoj oblasti ne  iz nedr  narodnoj  zhizni, a
bylo  spushcheno  sverhu,  iz Moskvy.  Moskovskie  vlasti  ubedilis' v tom, chto
russkaya pravoslavnaya cerkov' prevratilas' v sovetskoe uchrezhdenie, v imitaciyu
cerkvi.  Byla prinyata ustanovka ne  prepyatstvovat'  ej, a dazhe  pomogat'.  V
Partgrade otkrylis'  cerkvi  i  monastyr'.  Drugim  istochnikom  religioznogo
vozrozhdeniya yavilas' intelligentskaya  moda na  religioznost', dokativshayasya do
partgradskih  intellektualov. |ta moda igrala rol' ne religioznuyu, a  skoree
politicheskuyu i ideologicheskuyu, byla formoj  nepriyatiya sovetskogo social'nogo
stroya  i  ego  ideologii. Tak chto  ozhivlenie  religioznoj zhizni v  Partgrade
sleduet otnesti skoree k oppozicionnomu dvizheniyu, a ne k religii.
     Do  Krasnoarmejska eta religioznaya volna voobshche  ne dokatilas'. Cerkov'
tut ne  otkryli ne  stol'ko  iz-  za vlastej,  skol'ko iz-za nezhelaniya samih
popov:  eto bylo im nevygodno. I  krasnoarmejskie  staruhi ezdili v Partgrad
podderzhivat' illyuziyu religioznogo pod®ema.
     V  okruzhenii  CHernova  v  Partgrade  mnogie  otdali  dan' etoj illyuzii.
Okrestil svoyu doch' Belov. Vyshel iz KPSS Sidorov i okrestilsya so vsej sem'ej.
Stala regulyarno poseshchat'  cerkov' Fedorova. U  CHernova podobnye preobrazheniya
vyzyvali otvrashchenie.  Vse eti lyudi  byli ateistami,  chlenami KPSS.  Fedorova
prochitala desyatki antireligioznyh lekcij, zarabotav na etom  bol'shie den'gi.
Teper' ona  chitaet lekcii v zashchitu religii i cerkvi, zarabatyvaya na etom eshche
bol'shie  den'gi.  |to  mozhno  ponyat'.  No  dlya  chego  Belovu,  obrazovannomu
cheloveku, potrebovalos'  krestit' doch'? CHto on imeet, krome  uchastiya v obshchem
umopomrachenii? A Sidorov? Sama Maoczedun'ka stala poseshchat' cerkovnye sluzhby.
A etoj-to zachem nuzhno igrat' v veruyushchuyu?!
     Vse  znakomye   CHernova   stali   otmechat'   religioznye  prazdniki   i
ignorirovat'  prazdniki sovetskie.  Na demonstracii  stalo  hodit' nichtozhnoe
chislo lyudej. CHto mog  delat' on, CHernov,  v  takoj situacii? Borot'sya protiv
vsego etogo? No esli uzh sami vlasti i organy propagandy otkazalis' ot etogo,
to kak vyglyadel by on, CHernov, reshiv vypolnyat' ih prezhnie funkcii?
     -  Plyun'te  na  vse  eto,  - skazal  kak-to  Leskov,  s  kotorym CHernov
razgovorilsya  na  etu  temu.  -  Lyudi  perebesyatsya.  Ves'  etot  religioznyj
renessans   sam  sdohnet,   i   vosstanovitsya  prezhnee   polozhenie.  Russkaya
pravoslavnaya  religiya  i  cerkov' vse  ravno obrecheny igrat'  rol'  imitacii
religii i cerkvi, sluzhit' kommunizmu, kak oni  i sluzhili  do  sih por.  Tut,
pravda, est' odin ser'eznyj aspekt. Nasha gosudarstvennaya ideologiya poterpela
krah. Obrazovalas'  ideologicheskaya  pustota v golovah lyudej.  Vot  v  nee  i
ustremilas'  nedobitaya i iskusstvenno  vozrozhdennaya  religiya. Takaya  idejnaya
smuta  budet tyanut'sya do  teh por, poka ne budet vyrabotana novaya ideologiya,
adekvatnaya usloviyam  zhizni  i mentalitetu nashih  lyudej.  Kakaya, sejchas etogo
poka ne znaet nikto.

        Mat'
     - Sejchas  sobirayutsya zemlyu peredavat' v chastnuyu sobstvennost', - skazal
YUrij. - Ty v rajone byvaesh'. Kak tam lyudi smotryat na eto?
     -Esli zemlyu brat', tak ved'  na nej  rabotat' nado, - skazala mat'. - A
kto nynche  rabotat'  hochet?!  Pomnish' kolhoz v  Petrovskom?  Ego raspustili.
Zemlyu  zahvatili rodstvenniki  Elkinoj. Fermy ustroili.  Koe-kogo  iz byvshih
kolhoznikov vzyali rabochimi  k sebe.  Tetka govorit,  chto teper'  vse rynki v
Partgrade zahvatit banda Elkinyh.
     -  Mozhet byt'  teper'  budut  na  etoj zemle  bol'she  proizvodit',  chem
proizvodil kolhoz?
     -  Budut. Tol'ko smotrya chto? A to, za chto  na rynkah sumasshedshie den'gi
drat' mozhno.  I vovse ne  bol'she. Ploho li - horosho  li, a kolhoz  vyrashchival
ovoshchej  mnogo  bol'she, chem  eti Elkiny  teper'.  Ovoshchej-to u nas  hvatalo. I
stoili  oni  groshi. A teper'? I lyudi  zanyaty byli. A teper'?  Narod grozitsya
raspravit'sya s etimi fermerami Elkinymi.
     - Tol'ko grozyatsya?
     - Poka. A esli i dal'she tak budet, doma sozhgut, sklady razgrabyat.
     - CHto budem delat', esli tvoya tetka svoyu torgovlyu prikroet?
     -  ZHivy budem - ne  pomrem.  Mozhet  byt'  k  Elkinym ustroyus' podsobnoj
rabochej zdes' v Partgrade, na sklade.
     Posle razgovora  s materyu  ostyvshaya bylo nenavist' YUriya k  Maoczedun'ke
vspyhnula vnov'. Neuzheli ego mat' budet batrachit' na etu gadinu? Neuzheli eta
perestrojka na samom dele sozdast klass chastnikov, kotoryj vmeste s  klassom
pravyashchih chinovnikov stanut novymi gospodami v strane, a milliony lyudej budut
prevrashcheny  v novyh rabov?!  O chem zhe dumayut lyudi?! Pochemu ne buntuyut imenno
protiv etogo? Pochemu oni vzbuntovalis' protiv togo, chto hot' kakuyu-to zashchitu
im davalo? Prav byl Malov: narod soshel s uma.

        Maoczedun'ka
     V Moskve  yarostnye reformatory vydvinuli plan  preobrazovaniya strany iz
kommunisticheskoj  v  kapitalisticheskuyu  v  techenie  500  dnej.  Maoczedun'ka
privetstvovala etot plan. I podobno tomu, kak v starye  vremena ona ratovala
za vypolnenie  pyatiletnih planov v 4  goda, teper' ona  prizvala car'gradcev
osushchestvit' perehod k kapitalizmu ne v 500, a v 365 dnej.
     Upominavshijsya   zhurnalist  Korovin   napechatal   fel'eton  v  gazetenke
Sovetskij Partgrad, schitayushchejsya  ruporom  nedobityh konservatorov. Zachem tak
mnogo dnej, pisal on. A pochemu  by ne osushchestvit' etot perehod ot proklyatogo
kommunizma k rajskomu kapitalizmu za 7 dnej?! Bog za  sem' dnej sozdal celuyu
Vselennuyu. Tak pochemu by nam ne vpast' v maniyu velichiya Boga  i ne obustroit'
nashu  obnovlennuyu matushku-Rossiyu  v sem' dnej?! |to  zhe tak prosto! V pervyj
den'  nado  prodat' chastnikam  melkie  predpriyatiya. Vo  vtoroj den'  prodat'
chastnikam  srednie  predpriyatiya;  v  tretij  den'  - krupnye  predpriyatiya; v
chetvertyj  -  vody; v pyatyj  - zemli; v  shestoj -  vozdushnoe prostranstvo; v
sed'moj  -  vseh  lyudishek.  Prosto,  yasno,  dohodchivo.  I  nichut'  ne  menee
realistichno, chem plan 500 dnej. Odna malen'kaya trudnost' pri etom voznikaet:
kuda  devat'  gory  rublej,  vyruchennyh ot  etoj rasprodazhi strany  zhulikam,
vozvedennym teper' v rang  spasitelej strany? Nyneshnie mysliteli i vershiteli
sudeb Rossii  obeshchayut obmenyat' ih  na  dollary, marki i  funty. Esli  by eto
udalos', skol'ko by dzhinsov, zhevatel'noj rezinki, kozhanyh pidzhakov i prochego
dobra mozhno bylo by  zakupit' na zapadnyh baraholkah! No, uvy! Mechta sdelat'
rubl' konvertiruemym tak zhe daleka ot osushchestvleniya, kak mechta srednevekovyh
alhimikov prevratit' v zoloto chelovecheskie ekskrementy.
     Maoczedun'ka, prochitav  fel'eton,  skazala, chto  takih  gadov, kak etot
Korovin, nado davit', chtoby  drugim bylo nepovadno. I uzhe cherez paru dnej po
gorodu rasprostranilsya  sluh, chto Korovin  yakoby byl  ubit v  p'yanoj  drake.
Nikto v eto ne poveril. No nikto ne stal dokapyvat'sya do istiny.

        Neokommunisty
     Nachav  znakomit'sya s  sostoyaniem  umov  v gorode, CHernov stal  poseshchat'
mitingi   i  sobraniya  anarhistov,  monarhistov,   socialistov,  demokratov,
radikalov, fashistov (i takie poyavilis'!), nacionalistov  i t.p.  Nakonec, on
dobralsya  i  do  neokommunistov. Samym paradoksal'nym v slozhivshejsya situacii
bylo  to,  chto  vse  upomyanutye  gruppy,  soyuzy,  techeniya,  dvizheniya, partii
sushchestvovali  legal'no  ili  polulegal'no,  imeli  svoi  pechatnye  organy  i
pomeshcheniya dlya sborishch, a eta gruppa kommunistov byla  fakticheski zapreshchena. U
nih  ne bylo pechatnogo organa. CHastniki  i kooperatory otkazyvalis' pechatat'
ih  listovki i broshyury.  Oni sobiralis'  nelegal'no v  kakih-to  zabroshennyh
pomeshcheniyah.  Esli  miliciya  obnaruzhivala  ih  sborishcha,  ona   ih  razgonyala.
Organizatorov   sborishch  zaderzhivali  i   osuzhdali  na  razlichnye  sroki  (do
neskol'kih mesyacev  zaklyucheniya)  kak huliganov  i  narushitelej obshchestvennogo
poryadka. CHerez sem'desyat s lishnim let posle Oktyabr'skoj revolyucii ubezhdennym
kommunistam  prihodilos'  zashchishchat'  idei  kommunizma  v  bor'be protiv vseh,
vklyuchaya chlenov KPSS i oficial'nyh rabotnikov partijnogo apparata.  Ni u kogo
eto  ne  vyzyvalo  dazhe udivleniya.  Esli uzh  v Moskve  samomu  sekretaryu  KP
Rossijskoj  Federacii  Polozkovu glava Mossoveta  demokrat  Popov otkazal  v
propiske v stolice RSFSR - Moskve, nesmotrya na pros'by (pros'by!) Prezidenta
Gorbacheva, nad edennogo  osobymi polnomochiyami, to chto uzh govorit' o kakom-to
Partgrade!
     CHernov  popal na sobranie  neokommunistov,  kogda  oni obsuzhdali proekt
Novogo   kommunisticheskogo  manifesta.  Doklad  delal  rukovoditel'   gruppy
Anatolij  Gorbunov, aspirant istoricheskogo  fakul'teta  universiteta. CHernov
priglyadelsya k sobravshimsya. On ne uvidel sredi nih ni odnogo cheloveka  starshe
tridcati let. I sudya po vneshnemu vidu, ih privelo syuda ne mimoletnoe zhelanie
pooriginal'nichat', otdat' dan' mode, poskandalit' (pobuzit'), a chto-to bolee
ser'eznoe.

        Iz Novogo kommunisticheskogo manifesta
     Rukovoditeli Sovetskogo  Soyuza i ih ideologicheskie lakei predali idei i
delo kommunizma. Samo slovo kommunizm priobrelo negativnoe znachenie. Ot nego
pospeshili  otkazat'sya  mnogochislennye  predateli  i  dezertiry   kommunizma.
Zapadnye politiki i ideologi gromoglasno zayavili o polnom istoricheskom krahe
kommunizma   i  o  nachale  postkommunisticheskoj  ery.  |tu  ideyu  podhvatili
sovetskie ideologicheskie  perevertyshi.  Orgiya  antikommunizma i  bezuderzhnaya
fal'sifikaciya  vsego,  chto bylo  svyazano  s kommunizmom, zahlestnula  strany
Zapada i Sovetskij Soyuz. Vsya zloba protiv kommunizma, kopivshayasya so  vremeni
poyavleniya Manifesta  kommunisticheskoj  partii  K.  Marksa  i F.  |ngel'sa  i
osobenno  so  vremeni  Oktyabr'skoj  revolyucii  1917 goda v  Rossii,  kotoruyu
schitali realizaciej idej  marksizma, vyrvalas'  naruzhu i neuderzhimym potokom
hlynula v  umy i  dushi millionov vpavshih  v sostoyanie idejnoj  rasteryannosti
lyudej. V srede byvshih apologetov kommunizma ne nashlos' ni odnogo, kto  smelo
i  posledovatel'no  vystupil  by  esli ne  v  zashchitu kommunizma, to hotya  by
istoricheskoj istiny o nem.
     Bessporno  to,  chto  kommunisticheskij social'nyj stroj ne  opravdal  te
obeshchaniya, kotorye svyazyvali  s nim kommunisty,  i  obnaruzhil  mnogochislennye
nedostatki,  stavshie  predmetom vseobshchej kritiki.  No  kommunizm  prines  ne
tol'ko zlo, no i dobro lyudyam, o chem pozabyli ili o chem umalchivayut umyshlenno.
V  teh  nevzgodah,  kotorye   perezhivaet  nasha  strana,  povinen  ne  tol'ko
kommunizm.  Ego sdelali kozlom otpushcheniya  za vse  zlo,  obrushivsheesya na nashu
stranu v poslednie  desyatiletiya, ignoriruya drugie  prichiny etogo zla,  v tom
chisle - holodnuyu  vojnu Zapada  protiv Sovetskogo Soyuza. Otricatel'nyj obraz
kommunizma  v soznanii  mass yavilsya  rezul'tatom ne  stol'ko  ih  pechal'nogo
opyta,  skol'ko  zapadnoj propagandy,  vstretivshej kolossal'nuyu podderzhku  u
potencial'nyh i fakticheskih predatelej v nashej strane. Potok dezinformacii i
ideologicheskoj lzhi, hlynuvshij v golovy sovetskih lyudej s  Zapada,  ne  imeet
sebe ravnyh v
     istorii  ideologicheskogo  davleniya  odnih  stran  na  drugie.  Nachalas'
besprecedentnaya  vojna  protiv  kommunizma  v sfere ideologii,  pererosshaya v
mirnuyu  vojnu  protiv samogo  kommunisticheskogo  social'nogo  stroya v  nashej
strane.  V  etoj obstanovke  my, gruppa  sovetskih  lyudej, ob®yavlyayushchih  sebya
kommunistami, schitaem svoim dolgom zayavit' sleduyushchee.
     V otlichie  ot marksistov  i lenincev, my ishodim  <b>ne</b> iz prekrasnodushnyh
namerenij  oschastlivit'  chelovechestvo  ili  kakuyu-to  ego  izbrannuyu   chast'
(trudyashchihsya),  a   iz  nablyudeniya  i  izucheniya  real'nogo  kommunisticheskogo
obshchestva, postroennogo v nashej strane posle  Oktyabr'skoj revolyucii 1917 g. v
stalinskie  gody  i  dostigshego  klassicheskoj  zrelosti  v  gody  do  nachala
perestrojki   (v  brezhnevskie   gody).  My  <b>ne</b>  predlagaem  nikakuyu   utopiyu
kommunizma, nikakogo proekta kommunisticheskogo zemnogo raya. My  konstatiruem
kak  fakt  sushchestvovanie  real'nogo  kommunisticheskogo  obshchestva  i  otkryto
smotrim   pravde    v    glaza.   My   sut'   kommunisty-realisty,   a    ne
kommunisty-utopisty i ne kommunisty-prozhektery.
     Marks, |ngel's,  Lenin  i ih  posledovateli  byli  ubezhdeny  v tom, chto
postroenie kommunisticheskogo  obshchestva  avtomaticheski  daet grazhdanam vse te
blaga, kotorye im sulili. Sovetskih lyudej iz pokoleniya  v pokolenie priuchali
terpelivo zhdat',  kogda  vysshee  rukovodstvo  daruet  im  eti  blaga.  My zhe
utverzhdaem, chto postroenie kommunisticheskogo  obshchestva  est' lish' osnova dlya
bor'by grazhdan za zhiznennye blaga, za uluchshenie uslovij ih sushchestvovaniya. My
vidim svoyu  zadachu v  tom,  chtoby raz®yasnyat'  eto  shirokim  sloyam  grazhdan i
stimulirovat'  ih  na  bor'bu  za  te  zhiznennye blaga,  dostizhenie  kotoryh
vozmozhno na osnove kommunizma i tol'ko kommunizma.
     My ocenivaem nyneshnyuyu situaciyu v strane ne kak nekoe ee obnovlenie,  ne
kak  nekuyu revolyuciyu  sverhu,  ne kak  shag vpered v  razvitii strany, a  kak
krizis,  kak   bolezn'  obshchestva,  kak  degradaciyu,  kak  kontrrevolyuciyu  po
otnosheniyu  k rezul'tatam Oktyabr'skoj revolyucii 1917 goda. My  vidim vyhod iz
etogo krizisa ne na puti otkaza ot  kommunizma i ne na puti sozdaniya gibrida
kommunizma  i  kapitalizma, a na puti vosstanovleniya  norm kommunisticheskogo
obraza zhizni, ka-
     kie  tak  ili  inache  imeli  mesto  v  doperestroechnye  gody,  na  puti
prekrashcheniya politiki perestrojki i soznatel'noj politiki kontrperestrojki.
     My  ne imeem nikakih nadezhd naschet bezgranichnyh vozmozhnostej  progressa
na baze kommunizma. Naoborot, my  schitaem eti  vozmozhnosti ogranichennymi. No
my schitaem pri etom, chto eti granicy  nastol'ko znachitel'ny, chto potrebuyutsya
mnogie  desyatiletiya  i  dazhe  stoletiya,   chtoby  ischerpat'  vse  vozmozhnosti
kommunizma na  etot schet. Kakie lozungi  i programmy vydvinut nashi potomki v
to otdalennoe budushchee, ne nasha zabota. Na nash vek hvatit togo, chtoby sdelat'
hotya by pervye shagi v etom napravlenii.
     Nasha deyatel'nost' budet protekat' po trem liniyam:
     1)  sozdanie ideologii, opirayushchejsya na podlinno nauchnoe  ponimanie vseh
fenomenov,  vazhnyh  dlya  chelovecheskoj  zhizni,  osobenno  sushchnosti  real'nogo
kommunizma;
     2) kritika nedostatkov kommunizma i stimulirovanie grazhdan na bor'bu za
ih ustranenie, prichem - v ramkah norm kommunizma;
     3)  vospitanie  mass  naseleniya  v tom  duhe,  kak  eto  neobhodimo dlya
sohraneniya, ukrepleniya i progressa obshchestva kak obshchestva kommunisticheskogo.

        Mysli naedine
     |ti  neokommunisty  hotyat  togo <i>zhe,</i>  chego  hoteli  kommunisty-utopisty,
tol'ko uzhe na baze real'nogo kommunisticheskogo social'nogo stroya. Potomu oni
utopisty vdvojne. CHto iz etogo mozhet vyjti, my eto uzhe videli na opyte nashej
strany.
     Kakoe  vse-taki  porazitel'noe  vremya  nastupilo!  Vse  eti  Gorbachevy,
el'ciny, maoczedun'ki i im podobnye, vse nyneshnie razoblachiteli stalinizma i
brezhnevizma,  vse nyneshnie antikommunisty, -  vse oni sut' porozhdenie samogo
kommunizma.  Imenno   real'nyj   kommunizm   porodil   i   budet   porozhdat'
antikommunisticheskie  otbrosy,  razrushayushchie  ego.  Kak  kommunisty,  tak   i
protivniki kommunizma  v nashem  obshchestve sut' yavleniya  odnoporyadkovye!  Odni
stoyat  drugih.   Kommunisticheskoe  bratstvo,   kakoe   hotyat  sozdavat'  eti
neokommunisty, rano ili pozdno budet pogloshcheno apparatom vlasti i ideologii,

        Novyj ob®ekt
     V zhurnale Patriot CHernov prochital stat'yu o Gorbacheve. Nachinalas' stat'ya
so ssylki na knigu francuzskogo pisatelya Dryuona  Kogda korol' gubit Franciyu.
V predislovii k  etoj  knige,  pisal  avtor  stat'i o  Gorbacheve,  govoritsya
sleduyushchee. V nachale XIV  veka Franciya byla mogushchestvennoj i bogatoj stranoj,
kotoroj  boyalis'  vse  sosedi.   No  proshlo  nemnogo  let,  i  Franciya  byla
razgromlena stranoj, naselenie  kotoroj bylo v pyat'  raz  men'she,  znat'  ee
razbilas'  na  vrazhduyushchie   mezhdu  soboyu  partii,   gorozhane  vzbuntovalis',
provincii otpadali odna  za drugoj,  nad vlastyami otkryto  smeyalis',  den'gi
obescenilis',  povsyudu carila  nishcheta, ischezla uverennost' v zavtrashnem dne.
Ne  napominaet  li eto tebe, chitatel',  polozhenie v nashej  strane? Pochemu zhe
ruhnula  eta  derzhava,  chto  tak kruto povernulo ee  sud'bu,  stavit  vopros
francuzskij  pisatel'.  I  otvechaet: posredstvennost'!  Posredstvennost'  ee
korolej, ih glupoe tshcheslavie,  ih  legkomyslie  v delah  gosudarstvennyh, ih
neumenie  okruzhit' sebya nuzhnymi  lyud'mi, ih nesposobnost' vynashivat' velikie
zamysly ili hotya by sledovat' tem, kakie byli vynosheny do nih.
     |tot otvet celikom i polnost'yu prilozhim i k tomu, chto proizoshlo v nashej
strane, i prezhde vsego -  k tomu cheloveku,  kto voleyu obstoyatel'stv okazalsya
na vershine vlasti - k Gorbachevu.
     Gorbachev nachal svoyu  kar'eru eshche  v stalinskie gody  kak  komsomol'skij
aktivist, prichem - nachal s  samogo  podlogo i primitivnogo predatel'stva. On
predal svoego druga, kotoryj  byl komsorgom  gruppy  v universitete. Predal,
chtoby  zanyat'  ego mesto.  Vsya posleduyushchaya kar'era  Gorbacheva byla  putem ot
samogo   malen'kogo  predatel'stva,  kak   pisal  avtor   stat'i,  k  samomu
grandioznomu predatel'stvu v istorii. Sdelav kar'eru v ramkah KPSS i za schet
KPSS,  Gorbachev  predal  interesy  partii,  interesy  kommunizma,   interesy
Sovetskogo Soyuza i vsego sovetskogo naroda. I radi  chego? Radi aplodismentov
i pohvaly na Zapade. Radi togo, chtoby v konce veka byt' priznannym chelovekom
veka  za zaslugi v razrushenii togo,  chto  bylo  dostignuto cenoj neimovernyh
zhertv i usilij millionov lyudej.
     Na Zapade v nachale perestrojki  sravnivali Gorbacheva s  Petrom Velikim,
prorubivshim  okno v  Evropu.  Teper' zabyli  ob etom sravnenii.  Teper'  ego
sravnivayut s  Bonapartom. Bonapart-to on mozhet byt'  i est',  tol'ko osobogo
roda, - Bonapart ne pobed i dvizheniya vpered, a Bonapart porazhenij i dvizheniya
nazad. Rossiya  sdelala velikuyu revolyuciyu i kak  by  ispugalas' etogo. Teper'
ona toropitsya vernut'sya nazad.
     CHernov  neskol'ko raz  perechital stat'yu. Gorbachev  sovershil  epohal'noe
prestuplenie  protiv  svoego naroda.  On  vpolne zasluzhil  kazn'.  Hotya  kak
lichnost' on  est' zauryadnyj partijnyj  kar'erist,  na  Zapade ego razduli do
masshtabov  deyatelya  epohal'nogo znacheniya, a s tochki zreniya zla, prichinennogo
svoemu narodu, on prevzoshel Stalina. |to ne kakaya-to vzdornaya  Maoczedun'ka.
Neuzheli  etotpodlec vylezet suhim iz vody? Neuzheli  iz 280 millionov grazhdan
strany ne  najdetsya ni  odnogo, kto  smog by vypolnit' rol' kary Bozhiej?! Ne
mozhet etogo byt'! Takoj chelovek dolzhen poyavit'sya!
     CHernov okazalsya  prav:  7 noyabrya 1990  goda  vo vremya  demonstracii  na
Krasnoj ploshchadi v Moskve  prozvuchali  dva vystrela.  Strelyal  nekto  SHmonov.
Vystrely  prednaznachalis'  Gorbachevu, stoyavshemu na Mavzolee. No emu  ne dali
pricelit'sya. Puli ushli v nebo.

        Pokushenie po-sovetski
     Kommunisticheskoe obshchestvo dalo  slishkom malo fakticheskogo materiala dlya
obobshchenij v sfere pokushenij. Tem ne menee i  tut imeli mesto sluchai, kotorye
mozhno  schitat' harakternymi. YA  imeyu  v  vidu popytku  pokusheniya  Il'ina  na
Brezhneva v 1969 godu i popytku pokusheniya SHmonova na Gorbacheva  v noyabre 1990
goda.
     22 yanvarya 1969  goda moskvichi smotreli pryamoj  televizionnyj reportazh o
vstreche kosmonavtov. Vot kortezh avtomobilej s kosmonavtami i vstrechavshimi ih
licami vo glave s samim Brezhnevym dvigalsya s aerodroma v Kreml', gde Brezhnev
dolzhen  byl  vruchat'  kosmonavtam  nagrady. Kortezh  priblizilsya  k Kremlyu, k
Borovickim vorotam. No vtoraya mashina pochemu-to otdelilas'. Peredachu vnezapno
prervali.  Vozobnovili  ee  minut   cherez  sorok.   Pokazali,  kak   nagrady
kosmonavtam vruchal ne Brezhnev, a Podgornyj.  Samo soboj razumeetsya, popolzli
sluhi. I eshche do oficial'nogo soobshcheniya mnogie moskvichi uznali, chto v  Kremle
kto-to  strelyal po  odnoj  iz avtomashin s  kosmonavtami.  Srazu zhe  voznikli
predpolozheniya,  chto vystrely prednaznachalis'  ne kosmonavtam,  a Brezhnevu, i
chto eto imenno  ego avtomashina otdelilas' ot kortezha i  v®ehala v Kreml'  ne
vmeste  s  drugimi cherez  Borovickie vorota, a cherez  drugie  vorota,  cherez
Spasskie.
     Na drugoj den' soobshchili oficial'no, chto 22 yanvarya 1969 v gor. Moskve vo
vremya  torzhestvennoj  vstrechi  letchikov-kosmonavtov  neizvestnyj  grazhdanin,
nahodivshijsya sredi publiki,  proizvel neskol'ko  vystrelov  po avtomashine, v
kotoroj sledovali  letchiki-kosmonavty  tt.  Beregovoj,  Nikolaeva-Tereshkova,
Nikolaev  i Leonov.  Soobshchili takzhe, chto voditel' avtomashiny  byl smertel'no
ranen i legkoe ranenie poluchil odin iz motociklistov, soprovozhdavshih kortezh,
i chto strelyavshij byl zaderzhan.
     CHerez  god, 21 fevralya 1970 goda v gazete Izvestiya  poyavilas' malen'kaya
zametka  V  Verhovnom  Sude  SSSR.  V  nej  govorilos'  doslovno  sleduyushchee.
Strelyavshim okazalsya Il'in, 1947 goda  rozhdeniya,  zhitel'  gor.  Leningrada. V
processe rassledovaniya byla provedena sudebno-psihiatricheskaya  ekspertiza, v
kotoroj  uchastvovali dejstvitel'nyj  chlen  Akademii  medicinskih  nauk  SSSR
A.V.Snezhnevskij,   chleny-korrespondenty   Akademii  medicinskih   nauk  SSSR
V.M.Morozov   i   G.V.Morozov   i   drugie   uchenye-psihiatry.   |kspertizoj
ustanovleno, chto  Il'in stradaet hronicheskim  dushevnym zabolevaniem v  forme
shizofrenii. Rassmotrev materialy  sledstviya, zaslushav zaklyuchenie ekspertov i
doprosiv  svidetelej,  sud  priznal, chto Il'in sovershil obshchestvenno  opasnye
dejstviya  v  sostoyanii nevmenyaemosti.  Uchityvaya, chto  Il'in  yavlyaetsya  licom
social'no  opasnym,  sud  prinyal  reshenie  izolirovat'  ego  ot  obshchestva  i
napravit' na prinuditel'noe lechenie v  psihiatricheskuyu bol'nicu special'nogo
tipa.
     Nesmotrya na skudost' oficial'noj informacii, mnogie fakticheskie  detali
pokusheniya stali izvestny v krugah  intellektualov i dissidentov.  Strelyavshij
byl  oficerom, mladshim lejtenantom. Sluzhil  on ne v samom Leningrade, a v g.
Lomonosove,  nepodaleku ot Leningrada. On, pereodevshis' v milicejskuyu for