nesposobnosti naroda stat' narodom kommunisticheskih angelov. Ni skachok v kul'ture i obrazovanii, ni progress v material'nom i bytovom otnoshenii ne smogli uluchshit' russkij nacional'nyj harakter. Naoborot, proizoshla vo mnogih otnosheniyah degradaciya v smysle obostreniya i ogrubleniya etogo haraktera. Takuyu massovuyu epidemiyu samounichizheniya, antipatriotizma i porazhenchestva, kakaya imeet mesto sejchas v nashej strane, ne dopustil by ni odin evropejskij narod. Bolee togo, etogo net i sredi drugih narodov nashej strany. Oni vo vsem vinyat russkih, a russkij narod ohotno beret vinu na sebya. Zatevaya politiku perestrojki, Gorbachev i ego sovetniki ni na minutu ne zadumalis' nad tem, kakov harakter teh mnogochislennyh narodov, kakie dolzhny byli na praktike osushchestvlyat' navyazyvaemye im reformy i prezhde vsego - naroda russkogo. Lyuboj narod sposoben vospol'zovat'sya blagami zapadnoj civilizacii, esli ih prepodnesut emu v kachestve dara. No daleko ne lyuboj narod sposoben sam sozdat' civilizaciyu takogo roda ili hotya by stat' souchastnikom ee sozdaniya i vosproizvodstva. Ubezhdenie, budto razlichnye social'nye sistemy sut' stupeni v razvitii odnogo i togo zhe abstraktnogo chelovechestva i budto lyuboj narod mozhet projti eti stupeni v svoej evolyucii, lozhno fakticheski i s nauchnoj tochki zreniya. Zapadnuyu civilizaciyu sozdavali narody s opredelennym harakterom. |to - ih unikal'noe i nepovtorimoe tvorenie. |to vhodit v ih naturu, v ih harakter. Drugie narody sozdavali civilizacii inogo tipa, bolee sootvetstvovavshie ih harakteru i usloviyam ih zhizni. Podglyadev, kak zhivut narody zapadnye, nel'zya propagandoj ih obraza zhizni i prikazami vysshego nachal'stva zastavit' svoi narody nachat' zhit' tak zhe. |ti narody nashej strany sposobny vosprinyat' iz zapadnogo obraza zhizni lish' to, chto vozmozhno razvit' u sebya s uchetom ih haraktera. Navyazyvanie narodu obraza zhizni, ne sootvetstvuyushchego ego harakteru, imeet svoim neotvratimym sledstviem razrushenie etogo naroda i ego istoricheskuyu gibel'. Imenno takoj gubitel'nyj process proishodit sejchas na nashih glazah. Russkomu narodu segodnyashnie sovetskie praviteli, oburevaemye tshcheslaviem i poteryavshie chuvstvo otvetstvennosti za tvorimoe imi, stremyatsya navyazat' obraz zhizni, chuzhdyj ego harakteru i uzhe privedshij k neslyhannomu ranee ego razlozheniyu. No chto imenno sootvetstvuet harakteru russkogo naroda? Russkomu nacional'nomu harakteru i istoricheskoj sud'be russkogo naroda kommunisticheskij social'nyj stroj sootvetstvuet bol'she, chem lyuboj drugoj. On, konechno, usilil otricatel'nye kachestva naroda. No odnovremenno on pridal im v znachitel'noj mere pozitivnyj smysl. Vo vsyakom sluchae, russkij narod smog sohranit'sya kak narod istoricheskij lish' v kachestve naroda kommunisticheskogo. S lyubym drugim stroem on obrechen na degradaciyu i gibel'. Russkij narod imel v svoem rasporyazhenii dostatochno istoricheskogo vremeni i sil, chtoby rasporyadit'sya svoeyu sud'boyu nailuchshim dlya nego obrazom. On eto i sdelal fakticheski. To, chto my imeli za gody proshloj sovetskoj istorii, i to, chto my imeem sejchas, eto i est' polnoe i svobodnoe raskrytie nashego nacional'nogo haraktera. My kak narod ni na chto drugoe voobshche ne sposobny. No to, na chto my sposobny, my ne sposobny ocenit' po dostoinstvu i sohranyat' kak nashe istoricheskoe dostizhenie. My byli sposobny na velikie zhertvy radi velikih idealov. No my okazalis' sposobnymi i na velikie podlosti i na besprecedentnoe v istorii chelovechestva predatel'stvo v otnoshenii samih sebya. Russkij narod pokryl sebya neuvyadaemoj slavoj, sovershiv velichajshuyu v istorii revolyuciyu i otstoyav sebya v velichajshej vojne protiv sil'nejshego vraga. Teper' russkij narod pokryl sebya neuvyadaemym pozorom na vsyu posleduyushchuyu istoriyu. Nel'zya vo vsem vinit' kommunisticheskij stroj. Kommunizm ne uspel proyavit' svoi pozitivnye storony. No esli my proderzhalis' neskol'ko desyatkov let, to etim my obyazany imenno kommunizmu i kommunistam. Otkazyvayas' ot kommunizma, my obrekaem sebya na istoricheskuyu smert'. Pravyashchie verhi nashego naroda i ih ideologicheskie holui predali svoyu stranu i svoj narod, prevrativshis' v pyatuyu kolonnu Zapada. No proishodilo eto predatel'stvo na glazah naroda, pri ego popustitel'stve i dazhe s ego odobreniya. Narod kak celoe stal souchastnikom etogo istoricheskogo prestupleniya. Nash narod stal narodom- predatelem. On predal svoe proshloe, predal teh, kto prines radi nego neslyhannye zhertvy, predal svoih potomkov, predal sotni millionov lyudej na planete, smotrevshih na nego kak na obrazec, oporu i zashchitu. Projdut gody, mozhet byt' veka, i nashi potomki osudyat nas kak predatelej, podlecov, durakov, shkurnikov, holuev, trusov, kapitulyantov. I proklyanut nas. I eto budet spravedlivo, ibo my zasluzhivaem takoj sud. Druz'ya CHtoby oplatit' perepechatku stat'i na mashinke i sdelat' desyatok kopij, CHernovu prishlos' prodat' na chernom rynke poslednie knigi. On poslal stat'yu posledovatel'no v osnovnye gazety i zhurnaly goroda, no vskore poluchil otkaz s odnoj i toj zhe motivirovkoj: koncepciya CHernova nauchno nesostoyatel'na i ideologicheski porochna. CHernov nedoumeval: kakuyu ideologiyu oni imeli v vidu?! Poterpev takuyu neudachu, CHernov reshil pokazat' stat'yu Belovu i Mironovu i poprosit' ih pomoch' ee napechatat'. Belov soglasilsya na novuyu vstrechu s CHernovym s bol'shoj neohotoj: on boyalsya, chto bezrabotnyj CHernov budet opyat' prosit' ego ustroit' na rabotu ili poprosit deneg vzajmy. Kogda on uznal, chto rech' idet vsego lish' o stat'e, on vzdohnul s oblegcheniem. - Ty, kazhetsya, podderzhivaesh' svyaz' so Smirnovym i s Petrovym, - skazal CHernov. - Oba oni izdayut svoi zhurnaly. Mozhet byt' pogovorish' s nimi naschet moej stat'i? Im nichego ne stoit napechatat'. Belov beglo proglyadel stat'yu. Zainteresovalsya. Vernulsya k nachalu i perechital ee bolee vnimatel'no. CHernov sledil za vyrazheniem ego lica. Emu pokazalos', chto Belov rasteryalsya i dazhe byl ispugan. - Ty eto sam sochinil ili skompiliroval? - sprosil on, dochitav stat'yu. - Priznajsya, starik, ty reshil menya razygrat'? - My s toboj znakomy ne pervyj god, chtoby tak oskorblyat' menya. Po-moemu, ya ne daval tebe povoda dlya takih predpolozhenij. - Odno delo - matematika. A tut - sociologiya, publicistika, politika. Ty zhe ne specialist v etom. - Za poslednie gody ya nachitalsya nastol'ko, chto mogu schitat' sebya specialistom imenno v etom. Matematiku ya zabrosil. - I naprasno! V matematike ty - genij. A tut... -CHto tut?! Ty zhe sam reshil, chto ya spisal u kakogo-to professionala. - Kak-to stranno videt' tebya v novoj roli. - A v roli bezrabotnogo tebe ne stranno menya videt'? - Sejchas mnogie bez raboty. - I mnogie sochinyayut stat'i dlya beschislennyh gazet i zhurnalov. - Tak-to ono tak. Tol'ko so Smirnovym i Petrovym u menya teper' kontaktov net. Oni teper' vazhnye persony, do nih ne doberesh'sya. - Ladno, ne hochesh' - ne nado. A chto skazhesh' o stat'e? - Stat'ya, ya by skazal, neskol'ko neobychnaya. YA somnevayus' v tom, chto takuyu stat'yu kto-nibud' teper' napechataet. - No ty-to sam chto dumaesh'? V chem ty vidish' moi oshibki? - Pri chem tut istiny i zabluzhdeniya? Nashi gazety i zhurnaly - ne beskorystnye iskateli istiny. Sejchas vse stali politikami. I tvoya stat'ya vyglyadit ne kak pretenziya na istinu, a kak vyrazhenie opredelennoj politiki. Tol'ko kakoj?.. - Kakoj imenno? - Vo vsyakom sluchae, ya takuyu politiku ne prinimayu. Hochesh' znat', v chem sostoit tvoya oshibka s etoj stat'ej? Ty po zhitejskoj naivnosti vyboltal to, chto obshcheizvestno, no chto vse skryvayut. Ty narushil odno iz vazhnejshih tabu sovremennosti. CHerez nedelyu CHernov nakonec-to poluchil audienciyu u... Mironova. Tot derzhalsya ochen' vazhno: ego izbrali liderom ih novoj partii. Uzhe partii! CHernov pointeresovalsya, skol'ko chelovek v ego partii i kakie sloi naseleniya ona predstavlyaet. - Trudno skazat', - otvetil Mironov. - Teper' vse proishodit tak stremitel'no. Nedelyu nazad bylo dvesti chelovek. Teper' - pyat'sot. Kto znaet, mozhet byt' na toj nedele budet desyat' tysyach. My izmenili nashu programmu. Znaesh', massovost' vynuzhdaet. Teper' my nazyvaemsya Partiej demokratov-socialistov, sokrashchenno - PDS. A chto kasaetsya sloev naseleniya, interesy kotoryh my predstavlyaem, tak eto - ustarevshij vzglyad na partiyu. Nu, pokazhi, chto ty tam takoe sostryapal! Mironov nachal beglo prosmatrivat' stat'yu. CHernov sledil za vyrazheniem ego lica. Emu zaranee stalo yasno, chto mozhet skazat' etot novoispechennyj glava novoispechennoj partii. - Nu, chto tebe skazat', - nachal Mironov, proglyadev poslednyuyu stranicu. - CHestno govorya, mne zhal' tebya. No, kak govoritsya, drug Platon, a istina dorozhe. Skazhu tebe otkrovenno, kak staromu drugu. CHto takoe narod kak real'nost', a ne kak mif? Sborishche nichtozhestv, kotoroe sluzhit p'edestalom i sredstvo dlya nemnogih nichtozhestv zhit' tak, kak budto oni na samom dele venec tvoreniya. CHtoby eto polozhenie sohranit', eti nemnogie isklyuchitel'nye nichtozhestva izobreli mif naroda, s pomoshch'yu kotorogo oni oduryayut narod. Ty etot mif razrushaesh'. K tomu zhe politika est' politika. CHto takoe nash narod - vsem ochevidno. Sem'desyat let vospityvali, i vse vpustuyu. Teper' pomanili ego vsyakie podlecy i demagogi antisovetskimi i antikommunisticheskimi lozungami, i nash narod gotov rastoptat' vse proshlye dostizheniya, gotov prodat' vse idealy. A chto sdelaesh'?! Skazat', chto narod - sborishche glupcov, podlecov i prochej mrazi? |to ravnosil'no samoubijstvu. A ty govorit' eto pochti bez prikras. - Mozhesh' ne prodolzhat', - oborval ego CHernov, - Izvini, chto pobespokoil, otorval vozhdya bol'shoj partii ot sverhvazhnyh del epohal'nogo masshtaba. - Tvoya ironiya neumestna. Sejchas dejstvitel'no reshayutsya problemy epohal'nogo masshtaba. Reshaetsya sud'ba kommunizma. - Ty prav. I znaesh', v chem sostoit samyj vazhnyj rezul'tat istorii kommunizma? - V chem zhe, esli eto ne sekret? - V tom, chto on porodil mnogie milliony vsyakogo roda podlecov. Ot etogo on i pogibnet. Tuda emu i doroga! Novyj samizdat V 1986 godu osvobodili studentov, vypustivshih pervyj samizdatovskij nomer Glasnosti. Oni reshili prodolzhit' svoe delo, naivno polagaya, chto teper' ih zhurnal priznayut oficial'no, dadut sredstva, pomeshchenie, bumagu, mnozhitel'nye apparaty. No nichego podobnogo ne sluchilos'. Poyavilis' drugie zhurnaly i gazety, vypuskaemye bolee lovkimi i predpriimchivymi del'cami. Oni zahvatili vse legal'nye i nelegal'nye sredstva publikacii. ZHurnal Glasnost' tak i ostalsya nelegal'nym. Lyudej, delavshih ego, i avtorov statej ne presledovali: ne do etogo bylo. Da i zhurnal na fone drugih izdanij, rinuvshihsya razoblachat' i polivat' gryaz'yu vse sovetskoe, stal vyglyadet' chut' li ne kak organ konservatorov. |to vpechatlenie usilivalos' tem, chto zhurnal uzhe s tret'ego nomera zanyal kriticheskuyu poziciyu po otnosheniyu k perestrojke, vernee - stal razoblachat' deyatelej perestrojki. Odnim iz pervyh ob®ektov kritiki v zhurnale stala Maoczedun'ka. V odnoj iz statej govorilos', chto celyj Troickij (byvshij krasnoarmejskij) rajon prevratilsya v pryamom smysle slova v votchinu Maoczedun'ki. Klan Elkinyh, ih rodstvennikov i druzej stal polnovlastnym vladel'cem ekonomiki rajona. Pri obshchem katastroficheskom polozhenii s prodovol'stviem eti lyudi sosredotochili v svoih tajnyh i yavnyh chastnyh skladah ogromnye zapasy myasa, molochnyh produktov i ovoshchej. Bol'she poloviny lyudej, torguyushchij na partgradskih rynkah, sut' lyudi iz mafii Maoczedun'ki. Imi podkupleny miliciya, KGB i vse gorodskie vlasti. Kak-to v p'yanom vide Maocze-dun'ka hvastalas', chto u klana Elkinyh deneg bol'she, chem v gosudarstvennom banke goroda. |tot nomer zhurnala Glasnost' popalsya na glaza YUriyu sovershenno sluchajno: ego sravnitel'no deshevo prodaval p'yanyj zabuldyga v peshehodnoj zone. Prochitav ego, YUrij, zahvativ stat'yu, poshel po adresu, ukazannomu v zhurnale. Redakciya pomeshalas' v neobychajno zahlamlennoj dvuhkomnatnoj kvartire v polurazrushennom dome na okraine goroda. Povsyudu valyalis' gazety, zhurnaly, knigi, pustye butylki, gryaznaya posuda, tryapki, okurki. Nakureno bylo tak, chto CHernova s neprivychki zatoshnilo. V kvartire krutilos' chelovek desyat' muzhchin i zhenshchin, vpolne podstat' vidu kvartiry. - Timoshenko, - predstavilsya YUriyu redaktor zhurnala, molodoj chelovek let tridcati, s dlinnymi neopryatnymi volosami, so stol' zhe neopryatnoj borodoj, v dzhinsovom kostyume. - Nu, chto ty privolok? U nas, brat, svoego govna v izbytke, ne uspevaem pechatat'. A material'naya baza u nas, sam ponimaesh'... Ogo! Stat'ya 20 stranic?! Ne chitaya skazhu, ne pojdet. Ne bol'she pyati stranic. I nikakih garantij. Sejchas vsya strana svihnulas' na pisanine. Vse pishut. A pochemu k nam prishel? Drugie pechatat' ne hotyat? Vot tak i poluchaetsya: k nam nesut vsyakoe govno, kakoe nikto pechatat' ne hochet. Ladno, ne obizhajsya. Ostav' svoe sochinenie. Vremya najdu - polistayu. Pozvonyu. - U menya net telefona. - Nu, zajti cherez paru nedel'. Pogovorim. A sejchas, drug, izvini. Nekogda. Gotovim novyj nomer. Zubodrobitel'nyj! Posle poyavleniya ego Gorbachev vryad li dolgo uderzhitsya u vlasti. CHernov reshil, chto i tut ego stat'yu navernyaka ne napechatayut, i zabral ee s soboj. Narod! Gde on, tot narod, kotoryj schitaetsya vysshej cennost'yu? I Belov narod. I Mironov narod. I eti lyudi narod. I Gorbachev narod. I Maoczedun'ka narod. I nikakogo drugogo naroda net i ne budet. I etot edinstvennyj i nepovtorimyj russkij narod istorg ego, CHernova, iz sebya kak chuzherodnoe telo. Dlya nego nikakogo naroda ne sushchestvovalo. - YA sovershil oshibku,- skazal on sebe, - dumaya, chto nash narod nado i mozhno uberech' ot polnoj gibeli. On sam ne hochet etogo. On izorval stat'yu i brosil obryvki v blizhajshuyu musornuyu urnu. Kak eto sluchilos', chto ee eshche ne ukrali?! Vot kogda razvoruyut vse pomojki, togda mozhno budet skazat': konec! A poka pomojki eshche cely, narod eshche zhiv. Bozhe, chto za narod! Makarov CHernov stal izredka naveshchat' Makarova. Tot byl etomu rad. Vstrechal YUriya kak samogo dorogogo gostya. ZHena Makarova po takomu sluchayu stavila na stol vse, chto udavalos' dostat' cenoj stoyaniya chasami v ocheredyah, po znakomstvu, v obmen na veshchi. Makarov, zametiv v YUrii vnimatel'nogo i terpelivogo slushatelya, stremilsya vyskazat' emu vse samoe sokrovennoe, chto nakopilos' v ego dushe v rezul'tate mnogoletnih razmyshlenij. - YA kommunist, - govoril Makarov, - i nikogda ne otrekus' ot etogo. Nedostatki nashej istorii i nashej nyneshnej zhizni mne izvestny ne huzhe, chem proshlym i nyneshnim ih razoblachitelyam. No ya schitayu, chto brosat'sya tut v druguyu krajnost', t.e. v krajnost' ogul'nogo otricaniya vsego, chto svyazano s kommunizmom, znachit nanosit' nashej strane eshche bol'shij ushcherb, chem ej nanesla bezuderzhnaya apologetika proshlogo. Nado trezvo i spravedlivo ocenit' nashe proshloe i rezul'taty nashej sovetskoj istorii. Vot voz'mem, naprimer, problemu Stalina i stalinizma. CHto tol'ko ni govoryat i ni pishut ob etom teper'! I pochti vse - absurd, ideologicheskij idiotizm. YA ne opravdyvayu Stalina i to, chto bylo sdelano v te gody. No nel'zya tak obrashchat'sya s velikoj istoriej. |to byl samyj grandioznyj period nashej rossijskoj istorii, kakim by chernym i strashnym on ni byl. I on byl ne tol'ko chernym i strashnym, on byl i svetlym i radostnym, prichem - bol'she svetlym i radostnym, chem chernym i strashnym. Prosto iniciativu v ego ocenke zahvatili v svoi ruki razoblachiteli, antisovetchiki i antikommunisty. I oni sozdayut ideologicheskuyu lozhnuyu kartinu ego. - Stalinizm est' mnogostoronnee i protivorechivoe yavlenie, - prodolzhal Makarov. - Dialektika - veshch' ser'eznaya. Ee diskreditirovali nevezhdy i bez-dari. Bez dialektiki ne pojmesh' ni odno ser'eznoe istoricheskoe yavlenie. Tak vot, Stalin i stalincy, s odnoj storony, sozdavali i ukreplyali to, chto potom stalo vyzyvat' protesty i kritiku. No oni odnovremenno i borolis' protiv etogo. Hoteli togo ili net, v stalinskie gody stali skladyvat'sya novye klassy, i prezhde vsego - privilegirovannyj klass. Stalinisty obrushili repressii prezhde vsego na nego, hotya delali vse, chto ukreplyalo ego. Stalinskaya vlast' byla podlinno narodnoj. No kak vlast' ona s neobhodimost'yu stanovilas' antinarodnoj. |to - zhivaya dialektika razvitiya. I nashe vremya mozhno ponyat' lish' kak takoj zhe protivorechivyj process. CHernovu nravilos' slushat' Makarova. Protestuya protiv obshchej tendencii ego rechej, CHernov vmeste s tem chuvstvoval v nih kakuyu-to glubinnuyu pravdu, kotoruyu on eshche ne mog oshchutit' vo vsej ee ob®ektivnoj bezzhalostnosti. - Glavnoe, CHernov, - govoril Makarov, - pojmite odnu prostuyu istinu: Marks i Lenin byli nastoyashchie genii, a ne te prestupniki i duraki, kak ih teper' izobrazhayut. Byl velikim politicheskim geniem i Stalin. Nado k ih slovam i delam podojti istoricheski, vzyat' ih v real'nom istoricheskom kontekste, a ne vyryvat' ih iz nego. V zhivopisi, naprimer, nel'zya vyryvat' otdel'nye mazki iz celoj kartiny. |to ochevidno. Tem bolee nel'zya eto delat' v ponimanii istoricheskih yavlenij. - Vy, CHernov, vyrosli v atmosfere antikommunisticheskih umonastroenij, - govoril Makarov, - no i Vy, kak ya vizhu, perezhivaete to, chto u nas proishodit, kak tragediyu. A kakovo mne, ubezhdennomu kommunistu, posvyativshemu vsyu zhizn' propagande idej kommunizma i vospitaniyu lyudej v duhe kommunizma, videt', kak rushitsya samoe svyatoe delo i samye svetlye idealy?! Mne horosho izvestny vse nedostatki nashej istorii i nashego stroya. I tem ne menee ya ubezhden v tom, chto etot stroj est' nailuchshij dlya Rossii. Bolee togo, krushenie ego ravnosil'no gibeli Rossii. No ya bessilen chto-to sdelat', chtoby pomeshat' etomu. Menya nikto ne hochet slushat'. YA ostalsya v universitete na pochasovoj rabote - odin seminar v nedelyu, konsul'tacii. Predlozhil partkomu lekciyu prochitat' na temu o tom, chego stoit nyneshnyaya kritika kommunizma. Nazval lekciyu Ustareli li idei kommunizma? Predstav'te sebe, partkom otkazalsya! Skazali, chto nikto ne pridet. A kakaya-to antimarksistskaya gruppa ustroila diskussiyu na temu Nuzhen li marksizm? YA hotel bylo vystupit'. V partkome mne kategoricheski zapretili eto delat', motiviruya tem, chto u menya yakoby reputaciya konservatora i nedobitogo stalinista. CHto Vy na eto skazhete? - YA Vam sochuvstvuyu po-chelovecheski, - skazal CHernov. - No Vy zhe znaete, kak ya izuchal marksizm. CHestno priznayus', ya v nem tak nichego i ne ponyal. Ochevidno, tut dejstvuet kakoj-to mehanizm vremeni. YA voobshche ne vstrechal ni odnogo cheloveka, krome Vas, kto iskrenne prinimal by marksizm kak nechto dostojnoe uvazheniya. A chto kasaetsya nashego stroya - ya v svoej zhizni ne mogu najti nichego takogo, za chto ya dolzhen byt' blagodaren emu. - A obrazovanie? Vy zhe poluchili horoshee obrazovanie. U Vas est' pochti besplatnoe zhil'e. Rabota... - YA bezrabotnyj... - Vy stali bezrabotnym ne iz-za kommunisticheskogo stroya, a iz-za togo, chto ego stali razrushat'. I voobshche, lyudi stali vosprinimat' kak nechto samo so- boj razumeyushcheesya to, chto bylo dostignuto blagodarya kommunizmu, i zahoteli imet' eshche kakie-to blaga, kotorye nam sejchas byli ne po silam ili voobshche isklyuchalis' nashim stroem. Esli nash stroj ruhnet, lyudi zametyat, chto oni poteryali bol'she, chem priobreli. No budet uzhe pozdno. Pomyanite moi slova: lyudi eshche budut vspominat' brezhnevskie gody kak Zolotoj vek nashej istorii! Mysli naedine Po televideniyu vystupila Maoczedun'ka. I takogo nagovorila o nashem stroe, o vlasti i ob ideologii, kak budto ona byla prirozhdennoj i beskompromissnoj dissidentkoj. Govorila ona i o prestupnoj politike v sfere atomnyh eksperimentov, o ih zhertvah v nashej oblasti, o katastrofe v Atome. YA slushal etu gadinu i chuvstvoval sebya tak, kak budto menya obokrali dazhe v moih neschast'yah. |ti podonki prisvoili sebe dazhe vse to, chto dolzhno prinadlezhat' takim, kak ya, po pravu zhertv ih zhe prestupnoj politiki. Bylo li nechto podobnoe v istorii chelovechestva? Dumayu, chto net. Kommunizm dlya menya nepriemlem hotya by uzhe za odno to, chto on porodil takih gadov, kak Maoczedun'ka. No i antikommunizm nepriemlem hotya by potomu, chto ego vozglavili takie gady, kak Maoczedun'ka. Gde vyhod iz etoj situacii? Ujti v storonu? No kuda? A mozhet byt' voobshche ujti, ischeznut' sovsem?!.. Putch O vozmozhnosti gosudarstvennogo perevorota s ispol'zovaniem vooruzhennyh sil nachali govorit' i pisat' chut' li ne s pervyh dnej perestrojki. No vse eto bylo v oblasti pustosloviya i proyavleniya strahov perestrojshchikov za svoyu shkuru. S samogo nachala perestrojki ee iniciatory i aktivisty v glubine dushi chuvstvovali, chto oni zateyali nechto prestupnoe, za chto pridetsya so vremenem nesti otvetstvennost'. I molchalivoe bol'shinstvo naseleniya zhilo s tajnoj nadezhdoj, chto perestroechnyj koshmar vot-vot konchitsya, i perestrojshchikov otpravyat tuda, kuda sleduet, a imenno - v tyur'my i lagerya. Kogda izvestie o gosudarstvennom perevorote v Moskve doshlo do partgradcev, oni vzdohnuli s oblegcheniem: nakonec-to! ZHizn' stala normalizovat'sya bukval'no na glazah. Podzhali hvosty bandity i huligany. Zatailis' chastniki, monarhisty, anarhisty i dazhe demokraty. Spryatalis' prostitutki i gomoseksualisty (seksual'no inakomyslyashchie, kak ih nazyvali v Partgrade). Spekulyanty na rynkah snizili ceny. Bez vsyakih zapretov svyshe prekratilsya vypusk beschislennyh gazet i zhurnalov, zanimavshihsya antisovetskoj i antikommunisticheskoj propagandoj. Vyshedshie iz KPSS chleny partii vytashchili spryatannye na vsyakij sluchaj partijnye bilety i sdelali vid, budto oni ostavalis' vernymi kommunistami. Koroche govorya, partgradcy vosprinyali sobytie v Moskve kak novuyu ustanovku vysshego rukovodstva, kotoruyu oni zhdali neskol'ko let, i nachali vozvrashchat'sya k staromu privychnomu obrazu zhizni. No proshlo vsego menee treh dnej, i partgradcam vnov' prishlos' pogruzit'sya v puchinu perestrojki: 21 avgusta stalo izvestno, chto ugroza perevorota predotvrashchena. Maoczedun'ka Izvestie o perevorote v Moskve poverglo Maoczedun'ku v sostoyanie paniki. Neuzheli ona dala mahu?! Neuzheli pridetsya poteryat' vse dostignutoe?! Ved' ee, kak prochih deyatelej perestrojki, navernyaka otdadut pod sud! Mogut i rasstrelyat' kak vraga naroda! Vyhodit, zrya ona potoropilas' vyjti iz partii! CHto delat'?! Nado by s Krugovym posovetovat'sya. A gde on, Krugov, sejchas?! On sam pospeshil pristroit'sya k chastnomu biznesu! Vot kon®yunkturshchik! A eshche sekretarem obkoma partii byl! CHto za lyudi! Ni na kogo polozhit'sya nel'zya! Ne znaya, chto predprinyat', Maoczedun'ka napilas' do bespamyatstva. V etom sostoyanii ona prebyvala vse vremya putcha. Kogda putch provalilsya, i pravaya ruka Maoczedun'ki, Smirnov, pryatavshijsya eti dni u svoej tetki v derevne, primchalsya na novuyu roskoshnuyu dachu Maoczedun'ki, ta valyalas' pod krovat'yu, oblevannaya i nadelavshaya pod sebya. S pomoshch'yu prochih vozhdej demokratii Smirnov privel ee v bolee ili menee prilichnoe sostoyanie i privolok v meriyu, gde geroi soprotivleniya uzhe soorudili barrikady dlya zashchity centra demokratii, hotya v gorode ne nashlos' ni odnogo cheloveka, kotoryj pomyshlyal o napadenii na nih. Eshche odna revolyuciya 29 avgusta Verhovnyj Sovet SSSR zapretil KPSS kak prestupnuyu organizaciyu. V gorode nachalsya razgul demokratii, t.e. bujstvo i neistovstvo vseh teh, kto vybralsya na arenu politicheskoj, social'noj, ekonomicheskoj, ideologicheskoj, kul'turnoj i prestupnoj zhizni goroda. Pervym delom Maoczedun'ka ob®yavila o zaprete KPSS v oblasti i ob areste vseh yavnyh i neyavnyh uchastnikov kontrrevolyucionnogo putcha. Nachalis' pogromy uchrezhdenij KPSS, grabezhi kvartir i dach rukovodyashchih partijnyh rabotnikov, uvol'neniya s raboty i izbieniya ni v chem nepovinnyh ryadovyh chlenov partii. Byli sozdany special'nye komissii po rassledovaniyu povedeniya grazhdan vo vremya putcha. Gorod srochno pereimenovali v Car'grad. Pereimenovali takzhe vse ploshchadi i ulicy, nosivshie imena vydayushchihsya deyatelej kommunizma i proshloj sovetskoj istorii, vklyuchaya Marksa, |ngel'sa i Lenina. V kakoj-to gazetenke neokommunistov byl napechatan fel'eton, v kotorom predlagalos' pereimenovat' gorod ne v Car'grad, a v Retrograd. Gazetenku tut zhe zapretili, a izdatelej arestovali kak putchistov. Demokraticheskaya pressa perepolnilas' soobshcheniyami o grandioznyh prigotovleniyah reakcionerov k putchu v gorode, kotoryj yakoby byl sorvan blagodarya geroicheskomu soprotivleniyu demokratov vo glave s merom goroda Evdokiej Timofeevnoj Elkinoj. Kul'minacionnym punktom novoj revolyucii yavilsya vzryv granitnogo monumenta Lenina na Gubernatorskoj ploshchadi (byvshij ploshchadi Lenina). Demokraty vo glave s Maoczedun'koj rasschityvali na to, chto etot vzryv narod vstretit s velichajshim likovaniem kak okonchatel'noe osvobozhdenie ot proklyatogo proshlogo (eto ee slova). No likovaniya ne poluchilos'. Na ploshchad' prishlo poglyadet' na zrelishche neskol'ko desyatkov bezdel'nikov i p'yanic. Posle vzryva gorod pogruzilsya v mrachnuyu apatiyu. ZHdat' spaseniya bylo bol'she neotkuda. Velichajshaya veha v russkoj istorii V pervyj zhe god perestrojki vse ucelevshie cerkvi byli otkryty i otdany popam v polnoe rasporyazhenie. V porazitel'no korotkie sroki v Partgrade poyavilis' bukval'no sotni sluzhitelej kul'ta vseh sortov i rangov. Takogo kolichestva ih v Partgrade ne bylo dazhe v dorevolyucionnye gody. Nachalsya neslyhannyj rascvet cerkvi. Popy stali obzavodit'sya domami, dachami, avtomashinami, zagranichnymi veshchami, vklyuchaya televizionnuyu apparaturu i komp'yutery. Vskore po tehnicheskoj osnashchennosti partgradskaya eparhiya prevzoshla pravyashchij apparat oblasti. Nakonec, proizoshlo sobytie, kotoroe vse progressivnye gazety oblasti nazvali velichajshej vehoj v russkoj istorii, postaviv ego v odin ryad s kreshcheniem Rusi: Maoczedun'ka, kotoruyu prezident RSFSR El'cin naznachil svoim predstavitelem v oblasti, obratilas' s pros'boj k partgradskomu episkopu blagoslovit' ee na upravlenie oblast'yu. Episkop pros'bu vypolnil. V kafedral'nom sobore sostoyalas' special'naya procedura venchaniya na upravlenie. Vo vremya procedury Maoczedun'ka stoyala na kolenyah pered popami, polozhiv ruku na Bibliyu, i vypolnyala vse ih ukazaniya. Ot nechego delat' CHernov zabrel v sobor. On byl tak potryasen proishodyashchim, chto stoyavshij ryadom s nim molodoj chelovek rassmeyalsya, vzglyanuv na ego lico. - Ni v zhizn' ne poveril by v takoe, esli by sam ne uvidel, - skazal on. - Dumayu, chto eto - apogej idiotizma. To, chto nashi rukovoditeli splosh' kretiny i podlecy, menya eto ne udivlyaet. No kak mozhet narod, perezhivshij takuyu tragicheskuyu istoriyu, mirit'sya s etim, - etogo ya ponyat' ne mogu. Ne narod, a mraz' sploshnaya. YA s takim narodom ne hochu imet' nichego obshchego, bud' on proklyat. T'fu! Okruzhayushchie zashikali na nih. Kakie-to molodye lyudi v ryasah podbezhali k nim i vytolkali iz cerkvi. Poyavilas' miliciya. CHernova i molodogo cheloveka potashchili v otdelenie. Uvidev, chto CHernov - bezrukij invalid, zasmushchalis'. - Vy, rebyata, nebos' komsomol'cy ili dazhe chleny partii, - skazal sobesednik CHernova. - Komu i chemu vy sluzhite?! Otdaete li vy otchet sebe v tom, chto tut tvoritsya? Ladno, poshli v otdelenie! Sazhajte nas za huliganstvo. Tol'ko vot prostyat li vam vashi potomki vashe uchastie v kontrrevolyucii i razgrome strany? Milicionery skazali, chto oni i sami ponimayut, chto tvoritsya chto-to neladnoe. No im prikazano, i oni podchinyayutsya. - Komu podchinyaetes'? - ne unimalsya sobesednik CHernova. Kto vam prikazal? A svoya-to golova u vas est' na plechah? Svernuv za ugol, tak chtoby ne videli popy (a ne to donesut nachal'stvu, i potom bedy ne oberesh'sya!), milicionery otpustili CHernova i ego sobesednika. Poslednij nazvalsya Sergeem Potapovym, byvshim komsomol'skim funkcionerom, nyne bezrabotnym. Razgovorilis'. Ot ejforii k otchayaniyu -Sem'desyat s lishnim letborolis' s religioznym mrakobesiem, besprimernuyu kul'turnuyu revolyuciyu osushchestvili, obrazovanie vsem dali, veli grandioznuyu prosvetitel'skuyu rabotu, i vse vpustuyu, - skazal Sergej. - V chem delo? Ty (Sergej po staroj komsomol'skoj privychke srazu stal obrashchat'sya k YUriyu na ty) tol'ko posmotri! Vdrug obnaruzhilos', chto massy ostalis' takimi zhe dremuche-temnymi, kak v proshlye veka. Melyut vsyakij vzdor. Veryat vo vsyakuyu chepuhu. Gotovy bezhat' za vsyakim sharlatanom. - YA v poslednee vremya nachal perechityvat' s etoj tochki zreniya vse, chto chital ranee, - otvetil YUrij. - Massy vsegda veli sebya i vedut po odnim i tem zhe zakonam povedeniya mass. I nikakoe obrazovanie ih ne peredelaet. K tomu zhe, kak ya opyat'-taki nedavno zametil, vsyakaya kul'tura i obrazovannost' v konechnom schete vyrozhdaetsya v beskul'tur'e i nevezhestvo, prichem - vysokorazvitoe i pretencioznoe. Nashe obrazovanie porodilo v itoge milliony nevezhd, voobrazhayushchih, budto oni znayut i ponimayut vse. - Ty prav. YA sejchas vremya ot vremeni prosmatrivayu to, chto delala nasha propaganda. YA ved' byl sekretarem gorkoma komsomola po ideologii! YA v uzhas prihozhu ot soznaniya, kakim pustosloviem my zanimalis'. A ved' togda eto vse kazalos' soderzhatel'nym, znachitel'nym, vazhnym. Znaesh', ya v poslednee vremya stal podozrevat', chto vsya eta perestrojka est' rezul'tat chudovishchnoj gluposti i bezotvetstvennosti nashego vysshego rukovodstva. |ti podlecy i kretiny igrayut naverhu v velikuyu istoriyu, boryutsya za vlast', dumaya, chto ona pozvolit im preobrazovat' zhizn' po ih proizvolu. Nichego ne vyjdet, esli ih dazhe nadelit' polnomochiyami Boga. V osnovah zhizni lezhat kakie-to zakony, kotorye ne podchinyayutsya nikomu. Ih ne v silah preodolet' nikakaya vlast', nikakie massy. Ih nado prinimat' vo vnimanie v svoej deyatel'nosti kak zakony Bytiya, kak zakony Prirody. A imenno eto i ne delaetsya. Lyudi vpadayut v ejforiyu preobrazovatelej. I delayut gluposti v nadezhde na to, chto avos' chto-to poluchitsya. A kogda nachinayut oshchushchat' tshchetnost' usilij, vpadayut v druguyu krajnost' - v otchayanie. I nachinayut tvorit' gluposti ot otchayaniya, ot soznaniya beznadezhnosti lyubyh usilij. Samoubijstvo Makarovyh Posle provala putcha i zapreta KPSS v gorode nachalas' chistka - uvol'nenie s raboty vseh, zapodozrennyh v sochuvstvii putchistam, i aresty teh, kogo special'nye komissii sochli uchastnikami podgotovki putcha v Partgrade (nyne - v Car'grade). Gazety soobshchali o mnogochislennyh sluchayah samoubijstva byvshih rabotnikov partijnogo apparata i KGB, a tak- zhe ideologicheskih rabotnikov - neraskayavshihsya stalinistov i potencial'nyh putchistov, kak ih opredelila demokraticheskaya pressa. Sredi pokonchivshih s soboyu bylo upomyanuto imya byvshego prepodavatelya marksizma-leninizma v universitete professora Makarova i ego suprugi. Prochitav eto soobshchenie, CHernov nemedlenno napravilsya k domu, gde zhili Makarovy. U doma stoyal milicioner. On skazal CHernovu, chto kvartira Makarovyh opechatana, chto nikakih pohoron ne budet, chto mer (milicioner skazal mera) goroda prikazala vseh putchistov, pokonchivshih s soboj, szhech', a prah vybrosit' na pomojku. Makarov byl prav, podumal CHernov. Na smenu kommunizma v Rossii mozhet pridti tol'ko eshche hudshij rezhim. |tih gadov vrode Maoczedun'ki nado ubivat'. Ubivat' lyubymi dostupnymi sredstvami! Ubit' hotya by odnu etu gadinu, i zhizn' budet opravdana! Na drugoj den' CHernov poluchil pis'mo ot Makarova. V nem bylo napisano sleduyushchee: Vas, byt' mozhet, eto udivit, no Vy okazalis' dlya menya v konce moej zhizni samym blizkim chelovekom, ne schitayamoej zheny. YA zhelayu Vam najti vernyj put' v etoj chudovishchnoj smute. Kakoj - ya ne znayu sam. YA ostalsya veren svoim idealam. Nash kommunizm razgromlen prevoshodyashchimi silami vneshnih vragov i vnutrennih predatelej. Kommunisticheskij eksperiment ne provalilsya. Naoborot, on okazalsya uspeshnym i potomu porodil takuyu zlobu u vragov. Projdut veka, i chelovechestvo ocenit nash eksperiment kak velichajshuyu popytku otstoyat' svoj original'nyj put' evolyucii i spasti chelovechestvo ot gibeli, kotoruyu emu neset Zapad. No sejchas zhizn' dlya menya stala nevynosimoj. Iskrenne i navechno Vash, Makarov. 30 avgusta 1991 g. Ostav' nadezhdu V peshehodnoj zone CHernov vstretil Lapteva. Tot yavno sdal, zaros, obnosilsya. On brel, ignoriruya tolpu, kotoraya tozhe byla k nemu ravnodushna: takogo vida sushchestva stali obychnym yavleniem v gorode. Laptev priglasil CHernova v chastnuyu CHajnuyu. - Rashody beru na sebya, - skazal on. - YA nachal lechit' odnogo novoispechennogo millionera ot impotencii. Deneg - kury ne klyuyut. Bab - otboyu net. A vot silenok ne hvataet. Naslyshalsya ot kogo-to, budto ya neobyknovennuyu seksual'nuyu moshch' v cheloveke lyubogo vozrasta probudit' mogu. Obeshchaet million, esli smogu eto sdelat' dlya nego. A poka v kachestve avansa vydal summu, na prilichnyj obed v restorane ne hvatit. Vse lyudi, stanovyas' bogatymi, prevrashchayutsya v zhmotov. - Nu i kak, probudite Vy v nem seksual'nuyu moshch'? - YA skazal emu, chto probuzhu rovno nastol'ko, naskol'ko on mne budet platit' zaranee. Znaete, tut delo ne v moej alchnosti. V nashej professii celitelej est' svoi pravila: pacient dolzhen vsecelo otdavat'sya vo vlast' celitelya i byt' s nim absolyutno chestnym, inache lechenie ne udastsya. A pochemu Vy okazalis' bez raboty? - Perestrojka. Nashe predpriyatie prevratili v sovmestnoe s nemcami. Praktichnye nemcy uvolili sem'desyat procentov sotrudnikov. - I nabrali, nado dumat', novyh, kotorye okazalis' huzhe staryh. - Verno. Kak Vy dogadalis'? - |to banal'no. To, chto u nas bylo do perestrojki, bylo nailuchshim iz togo, chto vozmozhno v nashih usloviyah i s nashim narodom. Nemcy kak zapadnye lyudi ne ponimayut, chto lyubye uluchsheniya u nas mogut tol'ko uhudshit' to, chto bylo. - Nashi reformatory etogo tozhe ne ponimayut. - Poskol'ku plyashut pod dudochku Zapada. A skoree vsego - im naplevat' na vse eto. Oni dumayut lish' o tom, kak by sebe urvat' pobol'she blag, slavy, vlasti, pochestej. - No nemcy ne duraki. Oni ne rasschityvayut na beshenye pribyli u nas i za nash schet. U nih drugoj raschet. - Lyubopytno! Kakoj zhe? - Hotya my ploho rabotali, no za dolgie gody tak ili inache sdelali celyj ryad cennyh izobretenij i otkrytij. Odin Gorev u nas rabotal za celuyu laboratoriyu. Nemcy eto, ochevidno, znali i na vse nashi trudy nalozhili lapu. Skoro eto sovmestnoe predpriyatie lopnet. A nemcy nazhivut ne odin million na nashih izobreteniyah. - Grustno. - Kak Vashi dela? YA chital o Vas stat'i v gazetah. Po televideniyu videl. Vrode kak priznanie? - Ne bud'te takim naivnym. Oboznachili vnimanie dlya glasnosti i brosili vo vlast' del'cov. |ti zhuliki hoteli bol'shoe delo razvernut' za moj schet. Reklama. Bol'shie pomeshcheniya dlya vystuplenij. Den'gi za vhod drali bol'shie, a mne platili mizer. I vyrvat'sya iz ih cepkih lap bylo nevozmozhno. Grozilis' ubit', esli budu artachit'sya. Prishlos' pojti na hitrost': reshil chitat' skuchnye propovedi i lechit' ploho. Del'cy utratili interes ko mne i otpustili s mirom. - CHto Vy dumaete o proishodyashchem? - To zhe samoe, chto i Vy. Bessovestnye demagogi, ispol'zuya razocharovanie lyudej v nashem obraze zhizni, probudili v nih nadezhdu na to, budto stoit lish' polomat' to, chto bylo, kak srazu nastupit raj zemnoj. Polomat' - polomali, a vmesto uluchshenij - uhudsheniya. Lyudi ponadeyalis' na to, chto kto-to drugoj za nih sdelaet to, chto nuzhno dlya vosstanovleniya normal'noj zhizni. I nikto pal'cem ne shevel'nul dlya etogo. Aktivnye negodyai vospol'zovalis' etim. Teper' lyudi pochuvstvovali, chto oni v lovushke, i v otchayanii gotovy krushit' vse do konca. - Na chto zhe teper' nadeyat'sya? - Nadeyat'sya?! Vot ne ozhidal ot Vas uslyshat' eto glupoe slovo! - Pochemu glupoe? - CHto takoe nadezhda? Poslednyaya solominka, za kotoruyu ceplyaetsya utopayushchij v pomojke bytiya. Nadezhda est' samoobman. Nichto tak razrushitel'no ne dejstvuet na soznanie, kak nadezhda. Nadezhda obychno ne obosnovana. A esli ona obosnovana, ona ne nadezhda, a nechto drugoe - uverennost'. Ona chashche ne sbyvaetsya. A kogda sbyvaetsya, ona ne prinosit nichego neozhidannogo i ne raduet tak, kak esli by to zhe samoe sluchilos' bez nee. Osushchestvlenie nadezhdy prinosit vremennoe udovletvorenie. To, chto prihodit bez nee, daet radost' navechno. Otsutstvie nadezhdy ne est' sostoyanie beznadezhnosti. |to - svoboda kak ot sostoyaniya nadezhdy, tak i ot beznadezhnosti. Nadezhda delaet zhizn' trevozhnoj i tosklivoj. Otsutstvie ee uspokaivaet. Nadezhda est' lishnij gruz. Sbros'te ego! Po zhizni nado idti nalegke. - A esli idti nekuda? - V takom sluchae uhodit' iz zhizni nado nalegke, sbrosiv gruz nadezhd. Vyhod, CHernov, est' iz lyuboj bezvyhodnoj situacii: ischeznut'. Nashe poyavlenie ne bylo neobhodimym. Ego moglo i ne byt'. Zato nashe ischeznovenie neizbezhno. Ot nego nel'zya uklonit'sya. Mir ignoriruet nashe sushchestvovanie. Ot nas ne zavisit nichto, krome odnogo: ischeznut'. YA dolzhen s Vami poproshchat'sya. Menya zhdet ochen' vazhnaya persona. Stradaet narostami v zadnem prohode. Kak eto simvolichno dlya Rossii! CHelovek s zadatkami i pretenziyami tvorca novoj religii dolzhen kovyryat'sya v zadnem prohode odnoj iz gnusnyh tvarej, rozhdennyh nashim narodom. - CHto eto za persona? - Maoczedun'ka. Dar sud'by Izvestie ob ubijstve Maoczedun'ki yavilos' sokrushitel'nym udarom dlya CHernova. On stol'ko let zhil mysl'yu o pokushenii na nee, muchalsya social'nymi i moral'nymi problemami, ne spal nochej, ishcha obosnovanie i opravdanie svoemu predpolagaemomu prestupleniyu, obdumyval sposoby ego tehnicheskogo ispolneniya, otreksya ot nauchnoj kar'ery i ot semejnoj zhizni, lishil sebya vseh radostej obychnoj zhizni. On kolebalsya, otrekalsya ot iznachal'noj celi, vozvrashchalsya k nej vnov' i, nakonec, prinyal okonchatel'noe reshenie. I vot etu gadinu, vladevshuyu ego myslyami i chuvstvami vsyu ego soznatel'nuyu zhizn', ubili bez nego! Ubili bez vsyakih tragicheskih idej i perezhivanij. Ubili samym zauryadnym i poshlym obrazom, po- russki, kirpichom po golove, t.e. tak kak mnogo let nazad predlagal cinik Belov. Ne potrebovalas' nikakaya gruppa s fanatikom-terroristom vo glave. Ne potrebovalsya ego, CHernova, mozgovoj raschet. Prosto dva ili tri propojcy uvideli podhodyashchij sluchaj, shvatili pervyj podvernuvshijsya pod ruku kirpich, tyuknuli po golove etu zhirnuyu korovu, shvatili ee puzatyj chemodan i sumku s dokumentami i den'gami, sbezhali s trofeyami kuda-nibud' v Atom. I vse! I nikakogo nebesnogo groma! Nikakih dushevnyh dram i tragedij! CHto dal'she? Kak teper' zhit'? Mir pomerk dlya CHernova. ZHizn' utratila smysl. V soznanii zashevelilas' mysl' o samoubijstve kak ob edinstvennom sposobe resheniya vseh ego problem. Ne budet ego ne budet i muchivshih ego problem. |to banal'no prosto! Prosto, no zhivem-to lish' odin raz. Neuzheli on, CHelovek, tak prosto kapituliruet pered zhestokoj po otnosheniyu k nemu, no edinstvennoj i nepovtorimoj zhizn'yu?! Druz'ya V takom sostoyanii ego zastal Belov. Uznav ob ubijstve Maoczedun'ki, on nemedlenno pomchalsya k CHernovu, opasayas', kak by tot ne nadelal glupostej i ne zaputal v sluchae chego v eto delo ego, Belova. Razgovor s CHernovym on reshil postroit' v polushutochnom tone, chtoby snizit' emocional'nyj shok CHernova. - Vot vidish', - skazal on, - vse, chto ni delaetsya, vse k luchshemu. Tvoyu geroinyu vse-taki shlepnuli. Tuda ej i doroga. Odnoj gadinoj men'she. Navernyaka ee pristuknuli byvshie ugolovniki iz Atoma. No moskovskoe nachal'stvo vryad li udovletvoritsya takim resheniem. Im potrebuetsya nechto bolee ser'eznoe. Nekij idejnyj iniciator i vdohnovitel' pokusheniya. Tak chto ty imeesh' nepovtorimyj shans. Vlasti sami pojdut tebe navstrechu. CHto tebe eshche nuzhno? - Ne payasnichaj! YA ne vor, ne hochu prisvaivat' delo ruk drugih. - Vot imenno: delo ruk, kotoryh ty lishen, a ne mozga, kotorogo u tebya v izbytke. Kakoe znachenie imeet to, kto ispolnil pokushenie fizicheski? Vazhno, kogo sdelayut otvetstvennym za nego. A shans dejstvitel'no unikal'nyj. Mesto v istorii budet obespecheno navechno. |to, konechno, daleko ne Gorbachev. No u nas ne tak-to uzh chasto otpravlyayut na tot svet figury i takogo masshtaba, kak Maoczedun'ka. Naskol'ko mne izvestno, eto pervyj sluchaj. Obidno budet, esli nikto ne vospol'zuetsya takoj udachej i