sredstvah transporta i t.p. Vsya zhizn' lyudej s rozhdeniya do smerti oputana vsyakogo roda iskusstvenno izobretennymi normami povedeniya. CHelovek bukval'no shagu stupit' ne mozhet, tak ili inache ne schitayas' s kakimi-to normami. Prichem vse normy, kak pravilo, prinuditel'nye. Narushenie ih tak ili inache zamechaetsya i nakazyvaetsya. Na ovladenie sistemoj norm uhodit znachitel'naya chast' zhizni i sil bol'shinstva lyudej. Hotya sistema norm povedeniya imeet tendenciyu k polnomu ohvatu povedeniya chlenov chelovejnika, prakticheski eto ne dostigaetsya nikogda. Ostayutsya nenormirovannye postupki. V chelovejnike proishodyat izmeneniya, v rezul'tate kotoryh lyudi nachinayut sovershat' postupki, eshche ne ohvachennye normami. Lyudi narushayut ustanovlennye normy. Mnogie normy takovy, chto dopuskayut diapazon, v ramkah kotorogo vozmozhen vybor, dopuskayut razlichnye istolkovaniya i isklyucheniya. Nakonec, vvodyatsya normy, predostavlyayushchie lyudyam kakuyu-to svobodu povedeniya. Takim obrazom, v chelovejnike skladyvaetsya kakaya-to chast' nenormirovannogo povedeniya ego chlenov. Mezhdu mnozhestvami normirovannyh i nenormirovannyh postupkov imeyut mesto opredelennye sootnosheniya. Esli pervoe mnozhestvo yavlyaetsya malochislennym, iz etogo ne sleduet, chto vtoroe mnogochislenno. V primitivnyh chelovejnikah, naprimer, norm bylo sravnitel'no malo, no eto ne oznachaet, budto lyudi byli svobodny v povedenii. V sovremennyh zapadnyh stranah mnozhestvo normirovannyh postupkov ogromno, no i mnozhestvo nenormirovannyh postupkov tozhe veliko. Dlya tochnyh izmerenij neobhodimo ishodit' iz mnozhestva potencial'nyh postupkov dannogo chelovecheskogo materiala i vyyasnyat', kak ono razdelyaetsya na normirovannye i nenormirovannye. |to nado sdelat' dlya raznyh kategorij lyudej i postupkov. I lish' na etoj osnove vychislyat' stepen' i harakter normirovannosti chelovejnika. Po moim nablyudeniyam, stepen' normirovannosti chelovejnika (stepen' zakreposhcheniya) imeet tendenciyu vozrastat', a stepen' nenormirovannosti (svobody) snizhat'sya. Zamechu kstati, chto grazhdanskaya demokratiya (demokraticheskie svobody) voznikaet ne prosto iz ch'ih-to zhelanij oblagodetel'stvovat' lyudej, a kak zashchitnaya reakciya ot normativnogo totalitarizma. Normy povedeniya mogut funkcionirovat' tol'ko pri tom uslovii, chto sushchestvuyut dostatochno effektivnye sredstva prinuzhdeniya lyudej k ih soblyudeniyu i nakazaniya za ih narusheniya. V protivnom sluchae oni stanovyatsya fiktivnymi. MENTALITETNYJ ASPEKT Tretij aspekt chelovejnika ohvatyvaet vse to, -chto kasaetsya soznaniya (mentaliteta, psihiki) ego chlenov. V nego vklyuchaetsya formirovanie soznaniya u novyh pokolenij dyudej, podderzhanie sostoyaniya soznaniya vzroslyh, kakoe trebuetsya usloviyami i interesami samosohraneniya chelovejnika, snabzhenie lyudej "pishchej" dlya soznaniya ("duhovnoj pishchej"), vyrabotka i podderzhanie pravil povedeniya, neobhodimyh dlya vypolneniya upomyanutyh zadach, manipulirovanie lyud'mi putem vozdejstviya na ih soznanie. Soznanie lyudej est' rezul'tat kollektivnogo tvorchestva. |to - ih iskusstvennoe izobretenie, ne peredavaemoe novym pokoleniyam posredstvom biologicheskoj nasledstvennosti i ne sohranyayushcheesya samo soboj. Dlya etogo nuzhny iskusstvennye sredstva, i oni vyrabatyvayutsya v mentalitetnom aspekte. V nem lyudi sami vosproizvodyatsya v kachestve social'nyh ob容ktov, t.e. obladayushchih soznaniem iskusstvennyh sushchestv. Soznanie lyudej kak chlenov chelovejnikov vklyuchaet v sebya opredelennoe ponimanie okruzhayushchego mira, samih sebya i voobshche vsego togo, chto vazhno dlya orientacii lyudej v mire. Ono vklyuchaet v sebya sub容ktivnoe otnoshenie lyudej k tomu, chto vstrechaetsya v ih zhiznennom opyte, - sistemu ocenok i cennostej. Ono standartiziruetsya opredelennym obrazom. CHleny chelovejnika ne tol'ko vyglyadyat shodnymi telesno, no i yavlyayutsya shodnymi "duhovno" (mentalitetno). Prichem mentalitetnoe shodstvo yavlyaetsya gorazdo bol'shim, chem telesnoe, ibo tut shodstvo sozdaetsya iskusstvenno, prednamerenno i po opredelennym obrazcam. I v nashe vremya kazhushchegosya mentalitetnogo raznoobraziya individov v osnove ih mentaliteta mozhno obnaruzhit' porazitel'noe odnoobrazie. V ramkah mentalitetnogo aspekta voznikali i razvivalis' verovaniya, kul'ty, religii, filosofiya, nauka, iskusstvo. V sovremennyh chelovejnikah etot aspekt dostig masshtabov dvuh drugih osnovnyh aspektov. OSNOVNYE UROVNI CHELOVEJNIKA CHelovejnik voznikaet, organizuetsya, zhivet i evolyucioniruet odnovremenno na treh urovnyah - na mikro-, makro- i superurovne. Ob容kty pervogo sut' otdel'no vzyatye lyudi i ih ob容dineniya v chastichnye gruppy. V sovremennyh chelovejnikah eti gruppy sut' obshcheizvestnye fabriki, zavody, kontory, magaziny, bol'nicy, shkoly, banki, universitety, aeroporty, teatry, izdatel'stva, rodstvennye gruppy, molodezhnye kompanii, lyubitel'skie obshchestva, sportivnye komandy, kluby, kriminal'nye bandy, religioznye obshchiny, voinskie chasti i t.d. Ob容kty vtorogo urovnya sut' ob容dineniya ob容ktov pervogo urovnya, sfera deyatel'nosti kotoryh - chelovejnik v celom. |to - organy vlasti i upravleniya, policiya, armiya, cerkov', sudy, organizaciya hozyajstva, kul'tura i t.d. Oni vypolnyayut v chelovejnike razlichnye funkcii i sovmestno obespechivayut ego zhiznedeyatel'nost' kak edinogo celogo. Na superurovne proishodit strukturirovanie chlenov chelovejnika vne ob容ktov pervyh dvuh urovnej, no na ih osnove. Vzaimootnosheniya mezhdu urovnyami var'iruyutsya v zavisimosti ot uslovij, mnogostoronni i izmenchivy. Vozmozhno dominirovanie kakogo-to iz nih nad drugimi. No pri vseh obstoyatel'stvah imeet silu kak tendenciya k ustanovleniyu vzaimnogo sootvetstviya (adekvatnosti) urovnej, tak i tendenciya k ego narusheniyu. Rol' razlichnyh urovnej v organizacii chelovejnikov razlichna v razlichnyh chelovejnikah i menyaetsya so vremenem v teh zhe samyh chelovejnikah. No imeet silu tendenciya k nekotoromu ustojchivomu sootnosheniyu. MIKROUROVENX Minimal'naya social'naya gruppa obladaet takimi priznakami. Ona sostoit po krajnej mere iz dvuh chelovek. |ti lyudi bolee ili menee regulyarno (v techenie dlitel'nogo vremeni) delayut kakoe-to delo kak edinoe celoe. Odin iz chlenov gruppy vypolnyaet funkcii upravlyayushchego organa - prinimaet resheniya, otdaet prikazaniya, upravlyaet chlenami gruppy pri vypolnenii dela. Rukovoditel' gruppy vypolnyaet svoi funkcii isklyuchitel'no putem neposredstvennyh lichnyh kontaktov. On dolzhen lichno kontrolirovat' povedenie chlenov gruppy pri ispolnenii dela. Minimal'noe chislo chlenov gruppy opredelyaetsya potrebnostyami dela gruppy, maksimal'noe - vozmozhnost'yu rukovoditelya gruppy kontrolirovat' podchinennyh lichno. Slozhnye gruppy obrazuyutsya tak. Prostejshij sluchaj - razdelenie gruppy na dve i podchinenie odnoj iz nih drugoj, v rezul'tate chego sohranyaetsya edinstvo i voznikaet bolee slozhnaya gruppa. Tot zhe effekt poluchaetsya, kogda dve gruppy ob容dinyayutsya v odnu putem podchineniya odnoj iz nih drugoj. Bolee slozhnyj sluchaj - ob容dinenie lyudej, imeyushchee upravlyayushchij organ, vnutrenne differenciruetsya na dva ili bolee ob容dineniya s sohraneniem ishodnogo ob容dineniya i s obrazovaniem v kazhdoj iz chastej upravlyayushchih organov. Tot zhe effekt poluchaetsya, esli dva ili bolee ob容dineniya slivayutsya v odno s sohraneniem svoih rukovodyashchih organov i s obrazovaniem obshchego rukovodyashchego organa. Vsyakoe dostatochno bol'shoe chislo lyudej, vynuzhdennoe zhit' kak edinoe celoe dlitel'noe vremya, razdelyaetsya na mnozhestvo grupp, mezhdu kotorymi ustanavlivayutsya otnosheniya subordinacii (nachal'stvovaniya i podchineniya), koordinacii, sootvetstviya i t.d. |ti otnosheniya ustanavlivayutsya kak otnosheniya upravlyayushchih organov grupp, v konechnom schete - lyudej. Skladyvaetsya ierarhiya etih otnoshenij. V otnosheniyah mezhdu lyud'mi i ih gruppami v samih osnovah strukturirovaniya imeyut silu ob容ktivnye social'nye zakony. Privedu nekotorye iz nih dlya primera. Gruppa stremitsya sdelat' kazhdogo svoego chlena (individa) maksimal'no zavisimym ot nee. I ona imeet dlya etogo sredstva. Ot nee zavisit uspeh individa po rabote, zhiznennye blaga, nagrady i nakazaniya. Individ zhe, so svoej storony, stremitsya po vozmozhnosti stat' nezavisimym ot gruppy, priobresti privilegii, podderzhku i istochniki dohoda vne gruppy, ispol'zovat' gruppu v svoih interesah. Polozhenie nachal'nika schitaetsya luchshim, chem polozhenie podchinennyh. Trud nachal'nika imeet bolee vysokij status i oplachivaetsya luchshe, chem trud podchinennyh. Nachal'nik stremitsya k maksimal'nomu podchineniyu nizhestoyashchih, a poslednie - k maksimal'no vozmozhnoj nezavisimosti ot nachal'stva. Nachal'stvo stremitsya svesti k minimumu risk i otvetstvennost'. Uzhe na mikrourovne neizbezhno razdelenie lyudej na nachal'nikov i podchinennyh, na imeyushchih vlast' i podvlastnyh, a takzhe na razlichnye kategorii lyudej v gruppah. |to sluzhit samoj glubokoj osnovoj neravenstva v raspredelenii social'nyh pozicij i zhiznennyh blag. Razvitie chelovejnika est' uslozhnenie sistemy razlichij lyudej i ih neravenstva v razlichnyh aspektah. I ot etogo lyudi ne v sostoyanii izbavit'sya, poka oni obrazuyut chelovejniki. CHelovejniki v osnove svoej imeyut kletochnuyu strukturu. Minimal'nyj sluchaj - odnokletochnyj chelovejnik. Nado dumat', chto on byl istoricheskim predshestvennikom mnogokletochnyh chelovejnikov. Tut otnoshenie podobno otnosheniyu mezhdu odnokletochnymi i mnogokletochnymi organizmami. |volyuciya chelovejnikov po etoj linii est' odno iz izmerenij social'noj evolyucii. Ponyatie kletochki yavlyaetsya sootnositel'nym s ponyatiem celogo. Kletochka est' chast' celogo. No ne lyubaya, a v kakih-to opredelennyh otnosheniyah ili s tochki zreniya opredelennyh priznakov celogo. Ona est' minimal'naya chast' celogo v etih, i tol'ko v etih otnosheniyah. Kletochki dostatochno bol'shih i razvityh chelovejnikov razdelyayutsya na takie, kotorye yavlyayutsya minimal'nymi chastyami chelovejnika v celom, obladayushchimi osnovnymi svojstvami chelovejnika v celom, i takie, kotorye yavlyayutsya minimal'nymi chastyami kakogo-to podrazdeleniya chelovejnika, obladayushchimi osnovnymi svojstvami etogo podrazdeleniya. Naprimer, k chislu pervyh mozhet prinadlezhat' administrativnyj rajon strany, k chislu vtoryh - promyshlennoe predpriyatie. Pervye budem nazyvat' kommunal'nymi, vtorye - delovymi. Kletochki mogut sostoyat' iz rodstvennikov, v chastnosti - eto mozhet byt' sem'ya. No tut kletochka obrazuetsya ne potomu, chto est' sem'ya, a, naoborot, sem'ya v opredelennyh usloviyah stanovitsya kletochkoj. Takoe vstrechaetsya dazhe v sovremennyh stranah, a ne tol'ko bylo v feodal'nom proshlom. Kletochki mogut byt' obrazovany i iz chuzhih drug drugu lyudej, chto est' obychnoe yavlenie v sovremennyh chelovejnikah. Kletochki mogut byt' isklyuchitel'no delovymi, kak v zapadnyh stranah. No mogut odnovremenno vypolnyat' i drugie funkcii, naprimer - vospitaniya chlenov kletochek, organizacii ih byta i otdyha, kak eto imelo mesto v Sovetskom Soyuze. Osobo sleduet vydelit' delovye kletochki, blagodarya kotorym i v kotoryh bol'shinstvo rabotosposobnyh chlenov chelovejnika dobyvaet sredstva sushchestvovaniya dlya sebya i chlenov svoih semej, dobivaetsya uspeha, delaet kar'eru, priobretaet i povyshaet kvalifikaciyu, udovletvoryaet potrebnost' v deyatel'nosti i v obshchenii s drugimi lyud'mi. Polozhenie chlenov takih kletochek v chelovejnike opredelyaetsya prezhde vsego ih polozheniem v ih kletochkah. V sovremennyh chelovejnikah eto - predpriyatiya i uchrezhdeniya, blagodarya kotorym chelovejnik mozhet sushchestvovat' (zavody, uchebnye zavedeniya, magaziny, bol'nicy, organy vlasti i t.d.). Kletochki ob容dinyayutsya v mnogokletochnye obrazovaniya. Prostejshij sluchaj - sosushchestvovanie vnutrenne nezavisimyh drug ot druga kletochek. Ih sovmestnost' opredelyaetsya vneshnimi dlya nih faktorami. Bolee slozhnyj sluchaj - obmen i zaimstvovaniya, snachala sporadicheski, zatem - regulyarno. Podrugoj linii - sovmestnaya deyatel'nost', razdelenie funkcij, postoyannaya potrebnost' drug v druge. Slozhnye kletochki razlichayutsya po stepeni slozhnosti. Uslozhnenie idet po linii uslozhneniya kletochek, obrazuyushchih upravlyaemoe telo, i upravlyayushchego organa. Poslednij sam mozhet byt' kletochkoj, prichem tozhe slozhnoj. Uslozhnenie idet vo mnogih izmereniyah. Obrazuetsya ierarhiya kletochek v plane vhozhdeniya odnih v strukturu drugih, a takzhe v plane ih subordinacii kak upravlyayushchih i upravlyaemyh. Vse vozmozhnye tut varianty logicheski vychislimy. Vse realizuyushchiesya varianty sut' chleny mnozhestva etih logicheski vychislimyh variantov. MAKROUROVENX Na makrourovne razlichayutsya sfery, ohvatyvayushchie chelovejnik v celom. Oni sostoyat iz kletochek, no vypolnyayut opredelennye funkcii v interesah chelovejnika imenno kak celogo. Osnovnye sfery sut' sleduyushchie: 1) vlasti i upravleniya; 2) hozyajstva; 3) mentaliteta. Oni voznikayut v rezul'tate razrastaniya i differenciacii rassmotrennyh vyshe aspektov - kommunal'nogo, delovogo i mentalitetnogo. Ih vozniknovenie i yavlyaetsya strukturnym voploshcheniem etoj differenciacii: osoboj funkciej kakoj-to chasti chlenov chelovejnika stanovitsya deyatel'nost' v opredelennom aspekte. Usloviem obrazovaniya chelovejnika yavlyaetsya vozniknovenie upravlyayushchego organa - vlasti i upravleniya chelovejnikom kak edinym celym. |to oznachaet, chto postoyannoj funkciej nekotoroj chasti chlenov chelovejnika stanovitsya funkciya upravlyayushchego organa, - soznaniya i voli chelovejnika. Sam fakt obrazovaniya takogo organa oznachaet, chto prochie chleny chelovejnika stanovyatsya chasticami ego upravlyaemogo tela. Poskol'ku vlast' sama ne proizvodit nichego, to osnovnoj funkciej podvlastnogo tela chelovejnika stanovitsya obespechenie sebya i lyudej, zanyatyh vo vlasti, sredstvami sushchestvovaniya, - funkciya hozyajstva. Odnovremenno s organom upravleniya proishodit formirovanie organov zashchity ot vneshnih napadenij i organov vnutrennego poryadka chelovejnika. Oni v svoyu ochered' vnosyat svoyu dolyu v razdelenie chlenov chelovejnika po linii razdeleniya funkcij. V drugom razreze proishodit razdeleniya vlasti nad telami i nad "dushami" lyudej i obrazovaniya organov vtoroj. Proishodit takzhe razdelenie dela po dobyvaniyu i proizvodstvu sredstv sushchestvovaniya dlya tela lyudej i dela po formirovaniyu samih lyudej i snabzheniyu ih "duhovnoj" pishchej. Kak summarnyj effekt i voznikayut rassmatrivaemye osnovnye sfery. VLASTX Slovo "vlast'" neodnoznachno. Govoryat o vlasti lyudej nad veshchami i silami prirody. Govoryat o vlasti veshchej, sil prirody i obstoyatel'stv nad lyud'mi. YA budu govorit' o vlasti isklyuchitel'no kak o social'nom yavlenii. Poyasnyu, chto imenno ya imeyu v vidu. Budu nazyvat' social'nymi sub容ktami otdel'no vzyatyh lyudej kak sushchestva, obladayushchie volej i soznaniem, i ob容dineniya lyudej, v kotoryh kakie-to ih chleny vypolnyayut funkcii voli i soznaniya v otnoshenii ob容dinenij v celom. Budem govorit', chto odin social'nyj sub容kt imeet vlast' nad drugim, esli, i tol'ko esli pervyj mozhet v kakih-to otnosheniyah rasporyazhat'sya vtorym po svoej vole. Pervyj budem nazyvat' nositelem vlasti (vlastitelem), vtoroj - ob容ktom vlasti (podvlastnym). Vlast' mozhet byt' chastichnoj i kratkovremennoj. No mozhet byt' i mnogostoronnej i postoyannoj, pozhiznennoj. V etih predelah kolebletsya stepen' vlasti i podvlastnosti. Predel vlasti - kogda vlastitel' rasporyazhaetsya vsemi vazhnejshimi aspektami zhizni podvlastnogo sub容kta, vklyuchaya ego biologicheskuyu zhizn'. V chelovejnikah skladyvayutsya seti i ierarhiya vlasti, tak chto odni i te zhe lyudi okazyvayutsya v polozhenii vlastitelej po otnosheniyu k odnim i v polozhenii podvlastnyh po otnosheniyu k drugim lyudyam. Otnoshenie vlasti i podvlastnosti est' odno iz samyh fundamental'nyh social'nyh otnoshenij. Vsyakie vlastiteli stremyatsya k maksimumu nad podvlastnymi i k maksimal'no vozmozhnomu rasshireniyu mnozhestva podvlastnyh. V etom smysle oni ne imeyut nikakih ogranichenij v samih sebe. Rasschityvat' na kakuyu-to ih "sovest'", "dobrotu", "chelovechnost'", "razumnost'" i t.p. v etom ih stremlenii nelepo, ibo eto ne sootvetstvuet prirode fenomena vlasti. Vlastiteli imeyut ogranicheniya svoim stremleniyam lish' vovne, a imenno - v drugih vlastitelyah i v podvlastnyh, v soprotivlenii poslednih ambiciyam vlastitelej. S razrastaniem mnozhestva vlastitelej v ih srede proishodyat raskoly, obrazuyutsya vrazhduyushchie i konkuriruyushchie gruppirovki. I funkciyu upomyanutogo soprotivleniya prisvaivayut sebe predstaviteli mnozhestva vlastitelej, kotorye vovlekayut podvlastnyh v soprotivlenie po mere nadobnosti i vozmozhnosti. Podvlastnye stremyatsya k minimumu podvlastnosti. Inogda oni vosstayut i vyhodyat iz-pod kontrolya vlastitelej. Dobrovol'nost' podvlastnosti imeet mesto lish' togda, kogda ona v kakoj-to mere vygodna podvlastnym. Lyudi i celye narody razlichayutsya po stepeni vlastnosti (po sposobnosti vlastvovat' nad drugimi). Vstrechayutsya vydayushchiesya individy i narody s etoj tochki zreniya, kak i vo vsyakoj drugoj sposobnosti. No dlya udovletvoreniya potrebnostej chelovejnikov i chelovechestva vo vlastitelyah srednih sposobnostej vlastvovat' bolee chem dostatochno. Kak pokazyvaet opyt, iz bezvol'nyh "tryapok" poluchayutsya poroyu bolee "zheleznye" i "tverdokamennye" vlastiteli, chem iz volevyh. I vse zhe vysokaya stepen' vlastnosti povyshaet vozmozhnosti ee obladatelej v bor'be za sushchestvovanie. V silu zakona ekzistencial'nogo egoizma lyudi stremyatsya k vlasti prezhde vsego dlya samih sebya i vo vtoruyu ochered' dlya podvlastnyh. Delo obstoit ne tak, budto nekie blagorodnye, beskorystnye i samootverzhennye lichnosti zhertvuyut soboyu dlya blaga podvlastnyh. Konechno, takie lichnosti vstrechayutsya kak isklyuchenie i uklonenie ot normy. Mnozhestvo normal'no-srednih vlastitelej obrazuyut lyudi, zhivushchie za schet funkcii vlasti i ispol'zuyushchie etu funkciyu v svoih korystnyh celyah. SFERA VLASTI CHELOVEJNIKA Otnosheniya vlasti i podvlastnosti ohvatyvayut vseh chlenov chelovejnika vo vseh izmereniyah ih zhizni. Iz etih otnoshenij ya vydelyayu osobuyu makrosferu chelovejnika, ispolnyayushchuyu funkciyu vlasti v otnoshenii chelovejnika kak celogo. Imet' na etot schet yasnost' s samogo nachala ochen' vazhno, poskol'ku iz-za otsutstviya ee voznikayut ves'ma ser'eznye teoreticheskie problemy. Naprimer, bol'she lyudi v nekotorom chelovecheskom ob容dinenii mogut imet' vlast' v rassmotrennom vyshe smysle nad predstavitelyami gosudarstvennoj vlasti etogo ob容dineniya, ne buduchi v chisle etih predstavitelej. ZHena mozhet imet' vlast' nad muzhem, kotoryj yavlyaetsya prezidentom strany, no iz etogo ne sleduet, budto ona - vysshaya vlast' v strane. V dal'nejshem ya budu govorit' o sfere vlasti chelovejnika. Vlast' est' mnogostoronnij fenomen. Ona harakterizuetsya nalichiem u social'nogo sub容kta kak nositelya (obladatelya) vlasti takih priznakov: 1) osoznanie svoego polozheniya v otnoshenii podvlastnyh sub容ktov; 2) osoznanie togo, chto on mozhet i hochet trebovat' ot podvlastnyh, sposobnost' sformulirovat' svoe zhelanie v znakah (v yazyke); 3) soobshchenie svoej voli podvlastnym (prikazanie); 4) sposobnost' i sredstva prinudit' podvlastnyh k ispolneniyu prikazaniya; 5) kontrol' za ispolneniem prikazaniya. V prostejshih sluchayah i v istoricheski ishodnyh formah chelovecheskih ob容dinenij vse eti storony slity voedino. S uvelicheniem i uslozhneniem ob容dinenij proishodit razdelenie storon celogo v vide funkcij razlichnyh lyudej i ih ob容dinenij, sovmestno vypolnyayushchih funkcii vlasti. Vse to, chto my mozhem nablyudat' vo vlasti sovremennyh chelovejnikov, tak ili inache mozhet byt' predstavleno kak razvitie, ishodyashchee iz rassmotrennogo zarodysha. |to - ne sobiranie kakih-to razroznennyh yavlenij v celoe, a imenno razvitie putem differenciacii storon celogo i obosobleniya ih v vide funkcij chastej. Konechno, pri etom mogut imet' mesto vneshnie vliyaniya i ob容dineniya raznyh yavlenij. No pri vseh obstoyatel'stvah vneshnee vliyanie dolzhno assimilirovat'sya, a ob容dinivshiesya yavleniya dolzhny ustanovit' takie otnosheniya, kakie ustanovilis' by v sluchae differenciacii edinogo. Drugimi slovami, upomyanutye storony vlasti ne sushchestvuyut izolirovanno drug ot druga. I dazhe kogda oni razdelyayutsya i voploshchayutsya v razlichnyh sub容ktah, oni ostayutsya storonami (funkciyami, svojstvami) celostnogo fenomena vlasti. S razvitiem chelovejnika sfera vlasti razrastaetsya i prevrashchaetsya v sistemu opredelennogo tipa. |tot tip zavisit ot mnogih faktorov, v ih chisle - ot razmerov chelovejnika i ot haraktera chelovecheskogo materiala. Naprimer, trebuetsya nekotoryj minimal'nyj razmer chelovejnika (chislo lyudej), chtoby vlast' priobrela formu demokratii. I vyshe nekotorogo maksimuma velichiny chelovejnika vlast' ne mozhet vozniknut' ili sohranit'sya dostatochno dolgo kak demokratiya. Analogichno est' zavisimost' tipa vlasti ot razmerov territorii, ot klimaticheskih uslovij, ot sposobnosti naroda k samoorganizacii, ot okruzheniya. Tip vlasti zavisit, razumeetsya, i ot stepeni slozhnosti chelovejnika, ot kul'tury i ideologii. No svesti tip vlasti k kakomu-to odnomu faktoru oshibochno. Sfera vlasti est' upravlyayushchij organ chelovejnika. Ona vklyuchaet v sebya vyrabotku prikazaniya (resheniya) po soderzhaniyu (t.e. po yazykovomu vyrazheniyu) i sam akt otdachi prikazaniya, vyrazhenie voli vlasti zametnym dlya podvlastnyh sposobom i prinuzhdenie podvlastnyh k ispolneniyu etoj voli, otdachu prikazaniya i kontrol' za ego ispolneniem. Po mere uslozhneniya chelovecheskih ob容dinenij i samih organov vlasti proishodit razdelenie funkcij vlasti vo vseh upomyanutyh izmereniyah. Prikazanie mozhet byt' takim, chto dlya ego ispolneniya trebuetsya mnozhestvo lyudej, mnozhestvo dejstvij, raspredelenie obyazannostej, poryadok dejstvij, kachestvo ispolneniya. Vse eto stanovitsya funkciej upravleniya. Kogda takoe otnoshenie mezhdu imeyushchimi vlast' i podvlastnymi stanovitsya regulyarnym, proishodit razdelenie funkcii vyrabotki i otdachi prikazanij, s odnoj storony, i funkcii upravleniya processami ispolneniya prikazanij. Vtoraya obosoblyaetsya v kachestve osobogo komponenta slozhnogo fenomena vlasti. Za prikazyvayushchej chast'yu vlasti sohranyayutsya kakie-to funkcii upravleniya - ona upravlyaet upravlyayushchej chast'yu. Upravlyayushchaya chast' nadelyaetsya nekotorymi funkciyami prikazanij - ona dovodit prikazaniya prikazyvayushchej chasti do ispolnitelej i vnosit v nih svoyu dolyu (detalizaciya s uchetom obstoyatel'stv, svojstv ispolnitelej i t.d.). |to razdvoenie vlasti - tipichnyj primer dialekticheskogo razdvoeniya edinogo s sohraneniem ego celostnosti. V real'nosti takoe razdvoenie proishodit vo mnogih izmereniyah i na raznyh urovnyah. Skladyvaetsya mnogomernaya set' i ierarhiya takih otnoshenij. Lezhashchee v glubine processa razdvoenie skryvaetsya, zaputyvaetsya, izmel'chaetsya. Odnovremenno proishodit razdelenie funkcij vlasti i v drugih izmereniyah. UPRAVLENIE Polnost'yu neupravlyaemyh social'nyh ob容ktov ne sushchestvuet soglasno samomu opredeleniyu ponyatij. Est' lish' raznye formy i stepeni upravleniya i upravlyaemosti. Polnost'yu neupravlyaemyj social'nyj ob容kt prosto otmiraet v kachestve ob容kta social'nogo. Kogda govoryat o kakih-to social'nyh ob容ktah kak o neupravlyaemyh, neyavno predpolagayut ih neupravlyaemost' opredelennymi organami i formami upravleniya ili nizkuyu stepen' upravlyaemosti. Upravlyayushchemu organu prinadlezhat pravo i obyazannost' vyrabotki i prinyatiya resheniya otnositel'no deyatel'nosti upravlyaemogo tela, privedeniya resheniya v ispolnenie, kontrolya za ego ispolneniem, podderzhaniya sootvetstvuyushchego poryadka, neobhodimogo dlya etoj deyatel'nosti, pooshchreniya odnih grazhdan i nakazaniya drugih. |ti pravo i obyazannost' mogut byt' zahvacheny ili navyazany siloj, polucheny po tradicii, ustanovleny putem soglashenij ili zakonodatel'nym putem. Imeyutsya opredelennye korrelyacii mezhdu upravlyayushchim organom i upravlyaemym telom, narushenie kotoryh delaet social'nuyu gruppu menee zhiznesposobnym. Tut opasno kak chrezmernoe razrastanie upravlyayushchego organa, tak i ego nedostatochnost' dlya upravleniya chrezmerno razrosshimsya i uslozhnivshimsya upravlyaemym telom. Istoriya zhivotnogo mira i chelovechestva daet beschislennye primery na etot schet. Upravlenie est' deyatel'nost' upravlyayushchih organov. Tut imeyutsya opredelennye pravila, sledovanie kotorym prinosit zhelaemyj uspeh, a nesoblyudenie kotoryh prinosit nezhelaemuyu neudachu. Opyat'-taki celostnoj i detal'no razrabotannoj teorii takih pravil ne sushchestvuet. V poslednee vremya v svyazi s rostom roli upravleniya v zapadnoj ekonomike tema upravleniya stala predmetom vnimaniya specialistov. No obsuzhdenie etoj temy prohodit v osnovnom v uzkih ramkah ekonomiki i politiki. Krome togo, razrabotke obshchej teorii upravleniya meshaet ideologicheskoe licemerie. Tut priznanie takogo roda idej, kakoe mozhno videt' u Makiavelli, schitaetsya amoral'nym, a opyt gitlerovskoj Germanii i kommunisticheskoj Rossii schitaetsya prestupnym. A mezhdu tem pravila upravleniya ne mogut byt' chast'yu pravil etiki i prava. Massa lyudej gotovitsya special'no dlya dela upravleniya. Oni izuchayut mnozhestvo vsyakih nauk. No o pravilah upravleniya, kak takovyh, oni uznayut kosvenno ili kak o chem-to ves'ma banal'nom (vrode ulybok, poklonov i galstukov), a glavnym obrazom poznayut ih na opyte. Nado razlichat' upravlenie delom, v kotoroe vovlecheno opredelennoe mnozhestvo lyudej, i upravlenie lyud'mi nezavisimo ot konkretnogo dela, raz eti lyudi po kakim-to prichinam sobrany vmeste. Upravlenie konkretnym delom vsegda est' upravlenie lyud'mi, zanyatymi etim delom, a upravlenie konkretnym ob容dineniem lyudej est' tak ili inache i upravlenie delom, kotoroe svelo etih lyudej vmeste, hotya eto delo i mozhet zaklyuchat'sya lish' v tom, chtoby zhit' vmeste. Dominirovanie togo ili inogo aspekta (delo i sovmestnost') porozhdaet razlichnye tipy upravleniya - delovoe i kommunal'noe (ili poryadkovoe). Pervoe podchinyaetsya obshchim zakonam dela, vtoroe - zakonam kommunal'nosti. No kazhdoe soderzhit v sebe v oslablennom vide svojstva drugogo. Nado, dalee, razlichat' dva aspekta vo vzaimootnosheniyah upravlyayushchego organa i upravlyaemogo tela: 1) pervyj prisposablivaetsya ko vtoromu; 2) vtoroe prisposablivaetsya k pervomu. Postepenno ustanavlivaetsya otnositel'noe ih ravnovesie, no s dominirovaniem odnogo iz nih v zavisimosti ot haraktera obshchestvennogo organizma. Dominirovanie pervogo aspekta daet prisposoblencheskij tip upravleniya, a dominirovanie vtorogo - volyuntaristskij. Nado, dalee, razlichat' vzaimootnosheniya mezhdu razlichnymi upravlyayushchimi organami v odnom i tom zhe social'nom prostranstve, naprimer - vzaimootnosheniya mezhdu vnutrikletochnym upravleniem i upravleniem vseyu sovokupnost'yu kletochek. Tut opyat'-taki vozmozhny razlichnye varianty. Otmechu dva iz nih kak osnovnye. Pervyj iz nih - upravlyayushchie organy i principy upravleniya odnotipny, mezhdu nimi dominiruet otnoshenie subordinacii. Nazovu etot tip gomogennym. Vtoroj iz nih - upravlyayushchie organy i principy ih deyatel'nosti raznotipny, mezhdu nimi dominiruet otnoshenie koordinacii. Nazovu ego geterogennym. Vozmozhny i drugie varianty, vklyuchaya kombinacii etih dvuh, a takzhe kombinacii iz treh i bolee sloev upravleniya. Razlichayutsya takzhe neposredstvennoe i oposredovannoe upravlenie. Vo vtorom mezhdu upravlyayushchim organom i upravlyaemym ob容ktom imeetsya posrednik, ne vhodyashchij v strukturu upravleniya. Imeetsya malostupenchatoe (v chastnosti - odnostupenchatoe) i mnogostupenchatoe (ierarhizirovannoe) upravlenie, centralizovannoe i decentralizovannoe, edinonachal'noe i kollegial'noe. Nado, nakonec, razlichat' komandnyj i regulirovochnyj aspekty upravleniya. Dominirovanie odnogo iz nih daet sootvetstvenno komandnyj i regulirovochnyj tip upravleniya. V sluchae pervogo upravlenie osushchestvlyaetsya putem prikazov (ukazov, direktiv, instrukcij), otdavaemyh rukovodyashchim organom nizhestoyashchim instanciyam rukovodstva ili upravlyaemym ob容ktam. V sluchae vtorogo upor delaetsya na sistemu pravil, za soblyudeniem kotoryh sledit rukovodyashchij organ. V real'nosti upravleniya bol'shim chelovejnikom vklyuchaet v sebya ogromnoe chislo aktov, sposobov, uchrezhdenij i aspektov upravleniya. Vse oni spletayutsya v slozhnuyu i mnogostoronnyuyu sistemu upravleniya, kotoraya harakterizuetsya ne odnim kakim-to brosayushchimsya v glaza i razdutym v ideologii i propagande priznakom, a mnogimi priznakami, kotorye ne vsegda garmoniruyut drug s drugom, a poroyu dazhe vstupayut v konflikty i porozhdayut protivopolozhno napravlennye sledstviya. Tem ne menee kazhdyj tip chelovejnika sozdaet svoyu sistemu upravleniya, v kotoroj dominiruyut vpolne opredelennye yavleniya, pozvolyayushchie govorit' o tipe etoj sistemy. Tak, dlya nekotoryh chelovejnikov harakterna poryadkovaya, volyuntaristskaya, gomogennaya, centralizovannaya, komandnaya, pryamaya, mnogostupenchataya sistema upravleniya, a dlya drugih - delovaya, prisposoblencheskaya, geterogennaya, oposredovannaya, regulirovochnaya sistema. Kazhdaya sistema imeet svoi principy funkcionirovaniya. Vot dlya primera nekotorye principy pervogo iz upomyanutyh vidov upravleniya. Maksimal'nyj kontrol' za vsemi aspektami zhizni obshchestva i otdel'nyh grazhdan. Po vozmozhnosti ne dopuskat' to, chto ne mozhet kontrolirovat'sya. Esli etogo nevozmozhno izbezhat', to dopuskat' eto v toj mere, v kakoj eto ne ugrozhaet obshchej ustanovke na maksimal'noe kontrolirovanie. Po vozmozhnosti ogranichivat' chislo upravlyaemyh ob容ktov, svodit' k minimumu chislo "tochek" i akcij upravleniya. Ne dopuskat' konfliktov mezhdu chastyami celogo. V sluchae vozniknoveniya takovyh otdavat' predpochtenie interesam upravlyaemosti. Ne dopuskat' nepredvidennogo. A vot dlya primera nekotorye principy drugogo vida upravleniya. Kontrolirovat' tol'ko takie "tochki" upravlyaemogo tela, kontrol' nad kotorymi daet vozmozhnost' kontrolirovat' vse telo. Svodit' chislo takih tochek k minimumu. Esli kontroliruemoe telo normal'no vypolnyaet svoi zhiznennye funkcii, ne nado meshat' emu izbytochnym kontrolem. Ne meshat' neupravlyaemym yavleniyam, esli oni ne vredyat delu. Pri vseh konfliktnyh situaciyah otdavat' predpochtenie interesam dela. Upravlenie kak osobyj vid deyatel'nosti imeet svoi zakony. Upravlyayushchij dolzhen imet' dostatochnye znaniya ob upravlyaemom ob容kte, informaciyu ob ego sostoyanii, ob ispolnenii svoih prikazanij. Dolzhen davat' prikazaniya, sootvetstvuyushchie ob容ktu i ego sostoyaniyu. Ego prikazaniya dolzhny byt' yasny upravlyaemym, dolzhny byt' odnoznachny. On dolzhen nastaivat' na ispolnenii prikazanij, nakazyvat' upravlyaemyh za ih plohoe ispolnenie ili neispolnenie. Upravlyaemye dolzhny ponimat', chto ot nih trebuetsya, priznavat' avtoritet upravlyayushchego i t.d. Vse eto obshcheizvestno kak azbuka upravleniya. No v real'nosti eti azbuchnye pravila postoyanno narushayutsya, chto skazyvaetsya v sostoyanii upravlyaemogo ob容kta i dela. Vsyakoe upravlenie predpolagaet potoki informacii. Estestvenno, progress informacionnoj tehniki porodil kolossal'nyj entuziazm v otnoshenii progressa vsej sistemy upravleniya. Schitaetsya, chto novaya informacionnaya sistema, osnovannaya na ispol'zovanii sovremennoj informacionnoj tehniki, dostavlyaet informaciyu otvetstvennym licam (upravlyayushchim) polnee, tochnee i bystree, chem staraya sistema lichnyh dokladov sotrudnikov svoim nachal'nikam. Krome togo, v staroj sisteme odin nachal'nik mozhet imet' ne bolee shesti podchinennyh, kotorye dokladyvayut emu. V novoj zhe sisteme eto chislo v principe ne ogranicheno, vernee - ono ogranicheno lish' kachestvami podchinennyh, obyazannyh dokladyvat' neposredstvenno odnomu nachal'niku. Abstraktno rassuzhdaya, vse eto tak. No v real'nosti vstupayut v silu faktory, neskol'ko otrezvlyayushchie entuziastov upravleniya bez ierarhicheskoj sistemy nachal'stvovaniya i podchineniya. Prezhde vsego, vozmozhnosti upravlyayushchego v smysle ovladeniya poluchaemoj informaciej ogranicheny. Informaciyu-to emu mozhet peredavat' lyuboe chislo lyudej, da vot skol'ko informacii mozhet perevarit' on sam?! Sposobny li informacionnye mashiny obrabatyvat' potok informacii tak, kak eto delayut na razlichnyh urovnyah informacionnoj ierarhii lyudi, znayushchie polozhenie del i imeyushchie opyt otbora i ocenki informacii? Abstraktno takie mashiny mozhno voobrazit', obuchiv ih kriteriyam otbora. No takie kriterii dolzhny byt' postoyannymi. A v izmenchivoj i raznoobraznoj real'nosti vse ravno nuzhny lyudi, kotorye uchityvayut peremeny i vvodyat novye kriterii v mashiny. Tak chto na mesto lyudej bez mashin prihodyat lish' lyudi s mashinami. Otnositel'ny i prochie dostoinstva novoj sistemy. Polnota i skorost' dvizheniya informacii yavlyayutsya tut izbytochnymi, a tochnost' ee niskol'ko ne uvelichivaetsya za schet mashin. K tomu zhe nikakaya tehnika ne mozhet zamenit' volevoj i ocenochnyj aspekt celikom. Tut tak ili inache reshayut lyudi. Nado razlichat' celi i interesy lyudej, vovlechennyh v situaciyu upravleniya (upravlyayushchih i upravlyaemyh), i sredstva upravleniya. Osnovnye sredstva sut' fizicheskoe nasilie, manipulirovanie soznaniem lyudej i rasporyazhenie zhiznennymi blagami. PORYADOK ZHizn' chelovejnika - mnozhestvo postupkov (dejstvij) ego chlenov. |to mnozhestvo dolzhno byt' kak-to uporyadocheno, chtoby chelovejnik mog zhit' kak edinoe celoe, t.e. dolzhen byt' ustanovlen i podderzhivat'sya opredelennyj poryadok. CHleny chelovejnika dolzhny byt' kak-to zashchishcheny drug ot druga. Poryadok mozhet sozdavat'sya i podderzhivat'sya sam soboj, esli sushchestva, obrazuyushchie ob容dinenie, biologicheski obrecheny na strogo opredelennuyu formu povedeniya, kotoruyu oni ne v silah narushit'. No lyudi obladayut shirokim diapazonom povedeniya ot prirody i vozmozhnostyami svobodnogo povedeniya. V ih social'noj zhizni imeet mesto bol'shoe chislo situacij, biologicheski nepredusmotrennyh. Tak chto problema poryadka chelovejnika okazyvaetsya pervostepennoj vazhnosti. Dlya vyrabotki i sohraneniya poryadka neobhodimo opredelennoe postoyanno dejstvuyushchee nasilie, ibo sam soboj poryadok tut ne mozhet vozniknut' i sohranyat'sya. |tu funkciyu vypolnyayut vse chleny chelovejnika, obladayushchie kakoj-to dolej vlasti nad drugimi lyud'mi. No eta ih vlastnost' dolzhna kak-to uporyadochivat'sya. V chelovejnike etu funkciyu podderzhaniya poryadka beret na sebya sfera vlasti i upravleniya. Esli gruppa lyudej nebol'shaya i usloviya zhiznedeyatel'nosti primitivny, funkciyu poryadka mozhet vypolnit' odin chelovek. Po mere razrastaniya chelovejnika i uslozhneniya povedeniya lyudej proishodit razrastanie i uslozhnenie samih organov poryadka. Proishodit eto po obshchim zakonam social'noj kombinatoriki. Proishodit sosredotochenie funkcii nasiliya v sfere vlasti, s odnoj storony, i raspredelenie ee po vsem chastyam i podrazdeleniyam chelovejnika, s drugoj. Organizaciya chelovejnika s etoj tochki zreniya est' organizaciya total'nogo nasiliya. HOZYAJSTVO Hozyajstvom chelovejnika ya nazyvayu to, chto chleny chelovejnika special'no sozdayut iskusstvenno (a ne nahodyat v gotovom vide) i delayut regulyarno, chtoby dobyvat' i proizvodit' sredstva sushchestvovaniya. V hozyajstvo vhodit sozdanie orudij truda i iskusstvennyh sooruzhenij, razvedenie domashnih zhivotnyh i vyrashchivanie kul'turnyh rastenij, stroitel'stvo zhilishch, izgotovlenie odezhdy i t.d. - sozdanie material'noj kul'tury, blagodarya kotoroj chelovejnik zhivet. V silu opredeleniya u zhivotnyh net hozyajstva. U nih est' zona, v kotoroj oni dobyvayut sredstva sushchestvovaniya. I u lyudej ohota, sobiratel'stvo i grabezh sami po sebe eshche ne hozyajstvo. Dlya hozyajstva, povtoryayu i podcherkivayu, nuzhno, chtoby lyudi sozdavali special'no iskusstvennye predmety i delali eto regulyarno. Na zare chelovechestva pochti vse naselenie chelovejnika zanimalos' hozyajstvom. Po mere uvelicheniya chelovejnikov i rosta proizvoditel'nosti truda stalo rasti chislo lyudej, kotorye sami neposredstvenno ne zanimalis' v hozyajstve, a zhili za schet togo, chto delali drugie. |ti lyudi poyavilis' prezhde vsego v sfere vlasti i v mentalitetnoj sfere, a takzhe kak obsluzhivayushchie drugih chlenov chelovejnika, obladavshih vlast'yu i bogatstvom. S drugoj storony, chast' chlenov chelovejnika, sposobnyh soderzhat' ne tol'ko sebya, no i drugih, otnositel'no sokrashchalas'. Ih postoyannoj funkciej v chelovejnike stalo snabzhenie vsego chelovejnika sredstvami sushchestvovaniya. Oni obrazovali osobuyu sferu - hozyajstvennuyu. Tak chto obrazovanie sfer vlasti i hozyajstva sut' rezul'tat edinogo processa. Vlast' smogla obrazovat' osobuyu sferu lish' pri uslovii obrazovaniya sfery hozyajstva. Proizvoditel'nost' hozyajstvennoj sfery dolgoe vremya ostavalas' takoj, chto osnovnaya massa chlenov dazhe sravnitel'no razvityh chelovejnikov byla zanyata v sfere hozyajstva. Kazalos', budto eto i est' osnovnoe delo chelovejnika. Polozhenie korennym obrazom izmenilos' sovsem nedavno, glavnym obrazom - uzhe v nashem veke, osobenno zametno - vo vtoroj polovine veka. CHislo lyudej, zanyatyh v hozyajstvennoj sfere, sokratilos' otnositel'no chisla lyudej, zanyatyh v drugih sferah (v sisteme vlasti i upravleniya, v kul'ture, v nauke, v sfere obsluzhivaniya i t.d.), nastol'ko, chto stalo vozmozhno rassmatrivat' sferu hozyajstva kak odnu iz mnogih, prichem dazhe ne kak glavnuyu. V sovremennyh naibolee razvityh chelovejnikah v hozyajstvennoj sfere zanyato dazhe menee 20 procentov rabotayushchih. Bolee togo, teper' opredelyayushchuyu rol' v zhizni takih chelovejnikov igraet uzhe ne hozyajstvennaya sfera, a drugie. Takuyu evolyuciyu chelovejnikov ne mogli predvidet' vo vtoroj polovine XIX veka i dazhe v nachale XX veka. Inache marksistskij "istoricheskij materializm" vryad li imel by takoj kolossal'nyj uspeh. Lyudi, zanyatye v sfere hozyajstva, libo vynuzhdayutsya drugimi lyud'mi ili obstoyatel'stvami lichnoj zhizni snabzhat' drugih chlenov chelovejnika sredstvami sushchestvovaniya, libo delayut eto dobrovol'no. V pervom sluchae oni dolzhny sami imet' kakie-to sredstva sushchestvovaniya, chtoby delat' to, chto ot nih trebuyut drugie. Im dayut vozmozhnost' zhit', chtoby za ih schet mogli zhit' te, kto prinuzhdaet ih k deyatel'nosti v sfere hozyajstva. Vo vtorom sluchae oni delayut svoe delo ne iz lyubvi k drugim lyudyam, a s cel'yu imet' chto-to dlya sebya. Zabotyas' o sebe, oni zabotyatsya o drugih. I takim putem hozyajstvo vypolnyaet svoyu fundamental'nuyu funkciyu v chelovejnike: obespechenie chelovejnika neobhodimymi dlya ego sushchestvovaniya material'nymi blagami. Vse posleduyushchee uslozhnenie i progress hozyajstva est' razvitie (razvertyvanie, droblenie, detalizaciya i t.d.) etoj osnovnoj funkcii. Razvitie funkcii hozyajstva proishodit vo mnogih izmereniyah. Nazovu nekotorye iz nih. Mozhno razlichit' pervichnyj i vtorichnyj urovni hozyajstva. Pervichnyj uroven' obrazuet vse to, blagodarya chemu chleny chelovejnika dobyvayut neposredstvenno iz prirody i drugih chelovejnikov i privnosyat v svoj chelovejnik. Na etom urovne sredstva sushchestvovaniya postupayut v chelovejnik. Vtorichnyj uroven' obrazuet to, chto chleny chelovejnika izvlekayut iz produktov pervichnogo urovnya. So vremenem proishodit differenciaciya na oboih urovnyah, tak chto obrazuetsya ierarhiya urovnej. Po drugoj linii mozhno razlichit' dobyvanie i proizvodstvo samogo neobhodimogo dlya zhizni lyudej (dlya udovletvoreniya osnovnyh potrebnostej) i dobyvanie i proizvodstvo sverh etogo neobhodimogo (dlya udovletvoreniya proizvodnyh potrebnostej). V drugih razrezah proishodit differenciaciya podrazdelenij hozyajstva v zavisimosti ot raznoobraziya potrebnostej razlichnyh kategorij chlenov chelovejnika, ot raznoobraziya sozdavaemyh predmetov potrebleniya i mnogih drugih faktorov. Proishodit takzhe uslozhnenie hozyajstva po linii differenciacii etapov proizvodstva, proizvodstva razlichnyh komponentov produkcii i t.d. Proishodit, nakonec, razdelenie lyudej na vypolnyayushchih hozyajstvennye funkcii i vypolnyayushchih funkcii vlasti i upravleniya v sfere hozyajstva, a takzhe ustanovlenie ierarhii vtoryh. Mnogie social'nye mysliteli (filosofy, sociologi, istoriki) do sih por schitayut sferu hozyajstva bazisom vsyakogo chelovejnika. Krajnij sluchaj takogo podhoda k chelovejnikam - marksistskaya koncepciya. Da i zapadnaya ideologiya uporno navyazyvaet takoj vzglyad vsemu chelovechestvu, vovlekaemomu v zonu vliyaniya Zapada. Samo soboj razumeetsya, chelovejnik ne mozhet sushchestvovat' bez hozyajstvennoj sfery. No oshibochno utverzhdat', budto sposob organizacii i stepen' razvitosti etoj sfery opredelyaet soboyu vse prochie komponenty lyubyh chelovejnikov. Odno delo - rol' hozyajstva v sushchestvovanii chelovejnika, i drugoe delo - ego rol' v organizacii togo ili inogo