stoyanie takogo uzhasa, chto tot uspeval umeret' eshche do  togo, kak
ZHivoder  nazhimal na spuskovoj  kryuchok  pistoleta.  Pe-redayut  ZHivoderu.  Tot
delaet svoe  delo, no ne do samogo konca. V poslednij moment  prigovor vrode
by  otmenya-yut.  Esli  posle  etogo  pacient  vedet  sebya  kak sleduet, <b>posle</B>
otkrytogo  suda ego mozhno peredat'  dazhe nachina-yushchim  strelkam. No inogda  v
kachestve  nagrady pereda-vali mne.  Esli pacient uporstvuet, ego  peredavali
mne. <b>YA ego</B> gotovil k  smerti  s  priyatnost'yu.  I  opyat' v pos-lednij  moment
ispolnenie prigovora  priostanavliva-yut. Predlagayut:  mol,  vybiraj, horoshee
povedenie, i togda peredaem ispolnenie  prigovora Gumanistu, <b>ili</B>  sejchas  zhe
peredaem ZHivoderu. Ne bylo ni odnogo slu-chaya, chtoby pacient vybral vtoroe.
     -- A chto znachit: s priyatnost'yu?
     -- Umiranie est'  estestvennyj process. A raz  tak, to esli on prohodit
pravil'no,  on  dolzhen  dostavlyat'  umi-rayushchemu  udovol'stvie.  Est'  raznye
priemy, kak umira-yushchego... vernee, prednaznachennogo dlya umiraniya prive-sti v
takoe sostoyanie.
     -- CHto za priemy?
     -- Raznye. Slova. Dvizheniya. Osveshchenie. Zapahi. Zvu-ki. V obshchem, raznye.
Hotite pokazhu? Ono ponyatnee bu-det.
     -- Nu net! Ty uzh luchshe ob座asni slovami i zhestami.
     -- Pervym delom nado sumet' zavoevat' doverie pa-cienta, vyzvat' ego na
vzaimnost', zastavit' ego so-trudnichat' s toboj. Prichem  sdelat'  eto  nuzhno
byst-ro  -- vremeni  na  eto  nam  otpuskali minimum.  I  dej-stvovat'  nado
bezoshibochno.  Malejshaya  oshibka, <b>i  vse</B> prahom  pojdet.  Nikakih  svedenij  o
pacientah nam ne davali. My dolzhny byli po vneshnemu vidu srazu opredelit', s
kem prihoditsya imet' delo. Posmotrish' <b>v glazok, i</B> srazu yasno, chto za ptica i
kak s nej sebya vesti nado.
     -- Nu i kak zhe ty zavoevyval doverie pacientov?
        -- Vhozhu v</B> kameru, naprimer <b>-- vot tak.
     -- Zdorovo! -- zakrichali my v  odin golos. -- Tebe v te-atre  vystupat'
nado! V kino snimat'sya! Artist!!
     -- Napravlyayus' k pacientu, dopustim, k...
     -- |-e-e! -- zakrichali my, otodvigayas' ot nego. -- Tol'ko ne menya!
     --  CHego  vy  boites'? Vas  zhe eshche ne osudili. |to  zhe proshlo.  A kogda
pridet  snova --  nas uzhe ne  budet.  Nu ladno.  Ot togo, kak prikosnesh'sya k
cheloveku,  kakuyu  pozu  emu pridash', kakie dvizheniya po ego  telu sover-shish',
zavisit i sostoyanie samogo  cheloveka.  Vot syad'-te tak. Nozhki  nemnogo shire.
Ruchki  vot  tak. Plechiki chut' sognut'. Golovku vot  tak,  chut' levee. Teper'
do-tron'tes' zdes'. Poderzhite tut ruku sekund pyat'.  Sdvin'te vot syuda... Nu
chto?
     -- Zdorovo! Da ty nikak gipnotizer!
     -- Nu  net.  Gipnoz --  sovsem  drugoe. Tut naoborot, tut nuzhna  polnaya
yasnost' i trezvost' soznaniya. Absolyutnoe bodrstvovanie.
     -- Rebyata! YA protrezvel!
        -- I ya!
     -- I ya!
     -- Verno, op'yanenie  srazu dolzhno projti. Potom raz-govor. Ne trepotnya,
kak u professora, a vsego neskol'ko slov. Nado ih sumet' vybrat'. Proiznesti
opredelennym sposobom. I pacientu dat' skazat' slovo. I eshche otvetit' slovom.
Slyhali, kak  detskie vrachi s det'mi razgovari-vayut? Vot chto-to v etom rode.
Inogda  odno  slovo  reshaet  delo. Slovo,  uvazhaemye, eto --  sila, esli ego
ispol'zo-vat' umeyuchi. Teper' poteryali uvazhenie k slovu. Slish-kom mnogo slov.
Stalin -- tot cenu slovu ponimal.
     -- Nu, skazhi takoe volshebnoe slovo!
     -- Povtorim?
     -- Ura, rebyata! Konechno povtorim!
     -- Ty, starik, i vpryam' volshebnik!
     -- Vnoshu treshku!
     Posle sumatohi, vyzvannoj "povtoreniem", razgovor vozvrashchaetsya k toj zhe
teme. Teper' nashim vnimaniem zavladevaet Sam.
     --  A  on  byl  horoshij  chelovek,  -- <b>govorit</B> byvshij  sekretar' rajkoma
partii. -- <b>|to ego</B> okruzhenie bylo plohoe-
     -- Konechno, -- soglashaetsya byvshij polkovnik,  otsi-devshij s desyatok let
v  lageryah. -- Prikazhet,  byvalo, rasstrelyat' provinivshegosya rukovoditelya. A
na drugoj den' s grust'yu vspominaet o nem. Dazhe plakal inogda. Rodstvennikam
hotel pomoch'. A chem pomozhesh'? Pokoj-nika uzh  ne vernesh'. Vot i velit ih tozhe
rasstrelyat':
     zachem zrya stradat'?!
     --  A  my, dumaesh',  luchshe?  --  skazal  byvshij rabotnik  apparata  CK,
otsidevshij v  lageryah vdvoe bol'she, chem polkovnik.  -- My zhe sami i pomogali
emu  nasilovat' samih  sebya.  U  nas,  k  primeru,  odnovremenno sideli  tri
"ocheredi" byvshih sotrudnikov otdela -- te, kogo my po-sadili, my sami, i te,
kto nas posadil. Ne pomri Sam, pozhaluj, i chetvertaya ochered' posledovala by.
     -- Skazhi, starik, kogo personal'no tebe prishlos' shlepnut'?
     -- |to ya ne mogu skazat'. <b>YA zhe</B> daval podpisku o ne-razglashenii.
     -- Teper' takie podpiski ne dejstvuyut.
     -- Ih nikto ne otmenyal i nikogda ne otmenit.
     -- Poruchili mne napisat' ocherk ob odnom tol'ko chto podohshem pensionere,
--  govorit ZHurnalist. --  Ro-dilsya v  takom-to godu. Roditeli -- krest'yane.
Okonchil sel'skuyu shkolu. Rabota. Pomoshchnik traktorista. Trak-torist. Medal' za
trudovye zaslugi.  Armiya. Finskaya kampaniya.  Ranenie.  Orden. Opyat' derevnya.
Brigadir  traktoristov.  Otechestvennaya  vojna.  Partiya. Boi,  chiny, nagrady,
raneniya... Odnim slovom, gazetno-obrazcovyj ekzemplyar. V konce  -- nachal'nik
ceha na zavode, depu-tat rajonnogo Soveta, pensiya. Gramoty, medali, orde-na.
ZHenit'ba detej.  Vnuki.  Ot  skuki  podohnut'  mozh-no. Sovershenno ne za  chto
zacepit'sya.  Nichego lichnogo, individual'nogo. YA zhenu poproboval rasshevelit'.
<b>To</B> zhe samoe:  "nichego osobennogo",  "kak vse", "ne luch-she drugih",  "ne huzhe
drugih",  "vsyakoe  byvalo"... CHto  <b>za</B> lyudi?!  Neuzheli <b>u  nih</B>  nikakoj  <b>svoej</B>
dushevnoj zhizni ne bylo?!
     -- Byla. No  ih dushevnaya zhizn' neotdelima ot <b>ih</B> epo-hi.  Hotite poznat'
ih lichnuyu, individual'nuyu duhov-nuyu zhizn',  poznajte sobytiya i duh ih epohi.
V  istorii chelovechestva, pozhaluj, nikogda ne bylo takogo sovpade-niya lichnogo
i obshchego, kak v eto vremya.
     -- A ploho eto ili horosho?
     -- Ni ploho, ni horosho. Strashno.
     -- Neuzheli i s moim pokoleniem sluchitsya nechto po-dobnoe?
     -- Net, konechno. Budet huzhe.
     -- No pochemu?
     -- Grandioznaya, tragicheskaya epoha  opustoshaet  dushi, porozhdaya lichnosti,
znachitel'nye  svoej  lichnoj  pusto-toj.  A  seraya  epoha,  vrode tepereshnej,
rozhdaet  melkie  dushonki.  YA  by  na vashem  meste ne  stal by upotreblyat'  v
otnoshenii  togo  pensionera  slovo  "podoh".  YA  by ska-zal: "pokinul  mir",
"perestalo  bit'sya  serdce",  "pogib  na  boevom  postu"...  Odnim   slovom,
chto-nibud' dostoj-noe vremeni.
     --Vy?..
     -- Net,  ya  byl vrag toj epohi. No --  kogda ona  byla zhiva. Mertvye zhe
vragami ne byvayut. YA ved' tozhe syn moej epohi.
     -- Vrag, --  vmeshivaetsya v razgovor Pensioner. --  Kto vrag?  Gde vrag?
|to sejchas kazhetsya vse prosto. A togda eto bylo oj kak trudno. |to vy sejchas
sklonyaete -- "li-povyj vrag naroda", "tak nazyvaemyj vrag naroda", "li-povyj
process"... A dlya nas eto byla  real'nost', i da-leko ne lipovaya... YA, mezhdu
prochim, prinimal uchastie v razoblachenii "monarhicheskogo centra"  v N. Hotite
ras-skazhu? Ochen' pouchitel'naya istoriya.
     -- Davajte, tol'ko koroche!
     -- Koroche! A kuda speshit'?  Tak vot, ya s  otlichiem okonchil universitet,
byl rekomendovan  v aspirantu-ru, professora sulili mne blestyashchee  budushchee v
oblasti teorii prava. Idioty! Kakoe mozhet byt' budushchee u nashej teorii nashego
prava? No ya eto tol'ko teper' ponyal, a togda-to ya  veril v eto pravo. Smeshno
vspo-minat': ya  zanovo perepisal vsyu Konstituciyu. ZHal', ne sohranilas', a to
my  s vami posmeyalis'  by do slez.  Koroche govorya, mne  predlozhili  pojti na
rabotu  v or-gany. YA ochen'  hotel stat'  uchenym s mirovym imenem. No togda ya
eshche v  bol'shej mere veril v to, chto sotrud-niki  organov na samom dele imeyut
goryachee  serdce,   ho-lodnyj  <b>um  i</B>  chistye  ruki.   Serdce   u  menya   bylo
dejstvi-tel'no goryachee, a  svoj um  ya schital holodnym  kak  led i ostrym kak
britva. A chto kasaetsya ruk,  to chishche ih i pridumat' bylo nevozmozhno  -- ya ne
napisal eshche ni  odnogo donosa. I soblazn pojti rabotat' v organy pe-resilil.
I menya srazu poslali  v |nsk  razoblachat' etot centr. Poskol'ku  ya  schitalsya
chelovekom obrazovannym  i  talantlivym, mne  poruchili  hotya i zakulisnuyu, no
prakticheski  glavnuyu  rol'. I ya  dejstvitel'no proyavil svoyu obrazovannost' i
talant tak,  chto vse  ahnuli. Na-chal'nik mestnogo otdeleniya  organov skazal,
chto  "takih umnikov, kak ya, nado  davit'  na meste,  kak klopov!". |to  byla
vysshaya  pohvala <b>v  ego</B> ustah. Ne  budu  utomlyat' vas detalyami. Izlozhu tol'ko
principy, kotorymi ya ruko-vodstvovalsya i kotorymi gorzhus'. Pervyj princip:
     chlenov centra nado vybirat' iz real'nyh ili poten-cial'nyh  vragov. Raz
byla velikaya revolyuciya, znachit,  dolzhny byt' vragi. Ne mozhet  byt', chtoby ih
vseh unichtozhili. Ne mozhet byt', chtoby ucelevshie  primi-rilis'. Pokuda  budet
sushchestvovat' nash stroj, budut  i vragi iz proshlogo. Imenno iz proshlogo, a ne
iz  bu-dushchego.  Vragi pochti vsegda prihodyat iz proshlogo. Te, chto prihodyat iz
budushchego, ne vragi. Vtoroj princip:
     nikakih nasilij i nikakoj lzhi v detalyah. Vse dolzh-no byt' dobrovol'no i
vse dolzhno osnovyvat'sya na  pravde.  Pomnite te  nelepye sluchai,  kogda odin
vrag  naroda vstrechalsya  s  trockistom  v  nesushchestvuyushchem  ote-le, a  drugoj
sadilsya na aerodrom,  zakrytyj v eto  vre-mya na remont?  Iz  lyuboj pravdivoj
informacii, ka-kuyu  oni nam dadut, my sostavim lyubuyu, zhelaemuyu nam,  kartinu
celogo. Nam nuzhna velikaya  lozh',  a ee  ne slozhish' iz  malen'kih "lzhej",  ee
mozhno slozhit' tol'-ko iz malen'kih pravd. Tretij princip: nashi zhertvy dolzhny
stat'  nashimi soobshchnikami. Nado im samim predostavit' vozmozhnost' sygrat' tu
p'esu, kotoraya  im kazhetsya naibolee zhelatel'noj. A my, rezhissery spek-taklya,
pomenyaem  zatem roli i proizvedem perestanov-ki  v dejstviyah  i  poluchim tot
spektakl', kotoryj nu-zhen nam, a  ne  im. |ti  principy teper' kazhutsya ochen'
prostymi  i estestvennymi.  A  togda  prihodilos' ih  ot-kryvat' zanovo  kak
mudrejshie istiny. A znaete, kakih usilij stoilo provesti ih v zhizn'? Process
proshel, razumeetsya,  s  bleskom.  Vsego  togda  osudili  nemnogo  -- chelovek
pyat'desyat. A znaete,  skol'ko chelovek bylo za-nyato v razoblachenii "centra" i
podgotovke processa?
     -- CHelovek sto, ya dumayu.
     -- Po krajnej mere pyat'sot.
     --  Tak  chem  zhe  vy  gordites'? S  odnoj storony --  gor-stka nichem ne
zashchishchennyh  zhertv, a s drugoj  --  ogrom-naya svora  cepnyh  psov  i palachej,
opirayushchihsya na vsyu moshch' gosudarstva!..
     --  K chemu  takie  krasivye  vyrazheniya?  Vse  delo v tom, kogo  schitat'
vragom. Nash vrag byl  gorazdo sil'nee nas. |ti neschastnye pyat'desyat  chelovek
byli lish' polem, na kotorom proishodilo srazhenie s real'nym vragom.
     -- I kto zhe byl vash vrag?
     --  Ne znayu.  |togo  nam  voobshche ne dano znat'.  Real'-nyj vrag  vsegda
nezrim. Znayu tol'ko odno. Srazu zhe posle processa vse  organizatory ego byli
repressiro-vany. Ochen' nemnogie uceleli.  YA  ucelel tol'ko blago-darya  tomu,
chto byl za kulisami spektaklya.
     -- A  v samom dele, --  skazal kto-to, -- chto takoe vrag? Palach -- vrag
ili net?  Dostatochno  li skazat', chto vrag -- tot, kto prichinyaet tebe zlo? YA
vsyu  zhizn'   ot-nosilsya  k   Stalinu  i  stalinizmu  kak  k  silam  prirody,
nepodkontrol'nym mne i pered kotorymi ya bessilen,  a ne kak k vragam. Protiv
vraga vse-taki  mozhno kak-to  borot'sya. A tut?.. I kak borot'sya protiv samih
sebya? Net, slovo "vrag" poteryalo smysl. Vyrazhenie "vrag  na-roda" oboznachalo
uzhe  ne  vragov  v  obychnom  smysle,  a nekie  abstraktnye prichiny neudach  i
provalov...
     -- Poslushajte, ya rasskazhu vam korotkuyu istoriyu <b>ob</B>  odnom umnom mal'chike
teh  vremen,  -- govorit  Pensio-ner.  -- Ona  pouchitel'na  s  tochki  zreniya
obsuzhdaemoj temy. Itak...
     Otryad vypolnyal otvetstvennoe zadanie v neissledo-vannom  rajone strany.
Rajon byl trudnyj i opasnyj. Zadanie bylo sverhtrudnoe. Otryad uzhe sdelal to,
chto  ot  nego trebovalos', i gotovilsya k vozvrashcheniyu. No tut vdrug proizoshli
strashnye  sobytiya, i nado bylo du-mat' o spasenii zhizni lyudej.  Po voprosu o
vybore puti otryad raskololsya na dve  gruppy.  Odna gruppa vy-brala put',  ne
vedushchij k spaseniyu. I  vskore pogibla. Put',  vybrannyj vtoroj gruppoj,  mog
privesti  k spa-seniyu. O tom, chto sluchilos' tut, ya rasskazhu dal'she. A sejchas
-- paru slov o vybore  puti. Rukovoditeli obe-ih grupp  ne sovershali nikakih
oshibok. V ramkah teh vozmozhnostej (vklyuchaya svedeniya o rajone i obstanov-ke),
kakimi  oni  raspolagali,  kazhdyj  iz nih  vybiral put', kakoj  emu  kazalsya
naibolee  razumnym.  No  voz-mozhnosti  ih byli  nastol'ko nichtozhny, chto  oni
prak-ticheski dejstvovali pochti  chto vslepuyu. Slovo "pochti chto" tut, vprochem,
neumestno  i zvuchit  pochti  chto  (!)  ko-shchunstvenno:  vse  chleny  otryada  no
neponyatnoj  prichine   vdrug  oslepli.   Vposledstvii  special'naya  komissiya,
ras-sledovavshaya  delo i  raspolagavshaya neizmerimo  bol'-shej  i bolee  tochnoj
informaciej o rajone  i  obo  vsem tom, chto v nem proishodilo v  eto  vremya,
prishla k glubokomyslennomu vyvodu, chto  rukovoditel' pervoj gruppy  sovershil
oshibku,  a rukovoditel' vtoroj grup-py vybral put' pravil'no. Pravda, vtoroj
sovershil  drugoe -- sovershil prestuplenie. No eto uzhe inoj  vo-pros. Odin iz
chlenov komissii zametil, chto rukovo-diteli  grupp  vybirali puti v usloviyah,
otlichnyh ot  teh, v  kakih delala svoi vyvody komissiya,  i  ponyatiya oshibki i
pravil'nosti  k  ih  resheniyam  neprimenimy.  Nado  razlichat'  oshibochnost'  i
pravil'nost' puti  i resheniya rukovoditelya.  V  pervom sluchae put' oshibo-chen,
esli ne  vedet k  spaseniyu, i  pravilen, esli  vedet  k spaseniyu. Vo  vtorom
sluchae  my   dolzhny  prinyat'  vo  vnimanie  informaciyu,  kotoroj  raspolagal
rukovoditel', i sostoyanie lyudej.  V ramkah etih uslovij moglo okazat'sya, chto
rukovoditel' pervoj  gruppy dejstvoval razumno,  a  rukovoditel'  vtoroj  --
naobum.  No  etogo  che-loveka  ubrali  iz  komissii.  Predsedatel'  komissii
za-metil, chto  komissiya  reshaet  zadachu  politicheskuyu,  a ne  akademicheskuyu.
Zamet'te eto:  politicheskuyu.  A s etoj  tochki zreniya pervaya  gruppa  pogibla
potomu, chto ru-kovoditel' ee sovershil  grubuyu oshibku v vybore puti spaseniya.
Vprochem, rech' shla ne o spasenii -- komis-siya ne znala  o tom, chto rech' shla o
spasenii.
     Obratimsya ko vtoroj gruppe. Lyudi breli, svyazavshis' verevkami, na oshchup',
padaya v yamy i luzhi, natykayas' na such'ya. Odin za drugim oni padali, ne buduchi
sposob-nymi  dvigat'sya  dal'she. Oni proklinali  Rukovodite-lya,  kotoryj,  ne
schitayas' ni s chem, vel ih vpered. I ih ostavlyali umirat' i na s容denie dikim
zveryam, murav'yam, chervyam. Rukovoditel' gruppy  shel vpered,  ne schitayas' ni s
chem. On  znal, chto tol'ko dvizhenie vpered  est' put' spaseniya. Kazhdyj  organ
ego tela, kazhdaya tkan', kazhdaya kletochka vopili ob odnom: dovol'no, my bol'she
ne  mo-zhem, luchshe smert', chem  eti  nesterpimye i  neskonchae-mye  muki! Lish'
neskol'ko  kletochek ego mozga,  hraniv-shie volyu i cel', diktovali im prikaz:
vpered! Vpered!! Vpered, nesmotrya ni na chto. Tol'ko vpered. I on vyshel.  Vse
pogibli, a on vyshel. I k nemu vernulos' zrenie. On vyshel,  skazal, chto otryad
pogib  i  zadanie  ne  vypolneno.  I ego  srazu zhe  arestovali  i sudili.  I
prigovorili k vysshej mere nakazaniya -- k rasstrelu.
     Sud byl pokazatel'nyj, pri bol'shom stechenii naro-da, s bol'shoj pressoj.
Ego   sudili   kak   predatelya,    koto-ryj   sorval    vypolnenie   vazhnogo
gosudarstvennogo zada-niya,  kotoryj brosil na gibel' svoih tovarishchej, spasaya
sobstvennuyu  shkuru.  Vozmushchenie naroda bylo bezmerno.  Esli  by  ego  otdali
lyudyam, oni razorvali by  ego na  chas-ti. I nikto  ne  sprosil ego o prichinah
gibeli tovari-shchej. A on reshil molchat'. On proniksya prezreniem i nenavist'yu k
svoim sograzhdanam i ko vsej svoej siste-me  obshchestva. I reshil nakazat' ih za
ih podloe i nespra-vedlivoe povedenie po otnosheniyu k nemu svoim molcha-niem.
     Potom  byl poslan drugoj otryad s tem zhe zadaniem.  <b>On</B> ischez  bessledno.
Byl poslan vtoroj. Tretij... i oni tozhe ischezali. A Rukovoditel', osuzhdennyj
na smert', zhdal ispolneniya prigovora. Odnazhdy k nemu v kameru prishel chelovek
i sprosil, znaet  li on, pochemu lyudi tam pogibayut. On skazal, chto znaet,  no
ne skazhet. On skazal, chto ego pervym  delom  dolzhny byli sprosit' ob etom, a
ne sudit' kak prestupnika. On zasluzhival na-gradu kak geroj, a  ne osuzhdeniya
v kachestve predatelya. On  oskorblen  i potomu molchit. I uneset svoyu tajnu  v
mogilu.
     --  Penyaj  na  sebya,  --  skazal  chelovek,  --  my i  ne  ta-kim  yazyki
razvyazyvali. Posle etogo Rukovoditelya py-tali vsemi strashnymi pytkami, kakie
izobrelo  chelo-vechestvo,  --   nash   social'nyj  stroj   rassmatrivaet  sebya
preemnikom i  naslednikom vsego luchshego, chto bylo v proshloj  istorii. V  tom
chisle emu  vyrvali  glaza. Emu  hoteli  vyrvat'  yazyk  i  prokolot'  ushi. No
ostavili, ibo on ne smog by uslyshat' Ih  voprosov i  otvetit' na nih. K tomu
zhe on sam prosil Ih ob etom. No on mol-chal. On byl sil'nyj chelovek. Molchanie
stalo cel'yu i smyslom ostavshegosya kusochka ego zhizni.
     Otryad za otryadom otpravlyalsya na zadanie i ischezal bessledno. On  molchal
i zhdal smerti. O tom, chto pri-govor  priveden  v ispolnenie, bylo  ob座avleno
davno. On eshche  zhil iz Vysshih  Soobrazhenij. Teper' nachal'-stvo reshilo, chto on
beznadezhen i chto "pora s nim kon-chat' volynku". No sredi nih nashelsya molodoj
"umnyj mal'chik".
     -- Dajte ya poprobuyu s  nim  potolkovat' po  dusham, -- skazal on s nekim
podlen'kim smeshkom. -- Mozhet byt', larchik-to prosto otkryvaetsya?!
     --  Nu chto  zhe,  -- skazal nachal'nik  s takim  zhe  podlen'-kim smeshkom,
podmignuv pomoshchniku, -- poprobuj!
     |togo nahal'nogo  umnika, istolkoval pomoshchnik  znak nachal'nika, otprav'
tuda zhe! I pomoshchnik tozhe usmeh-nulsya. I vse byli dovol'ny.
     Rukovoditel' zhdal <b>smerti, kogda k nemu prishel Um-nyj</B> Mal'chik.
     <b>-- Skoro?</B> -- sprosil Rukovoditel'.
     -- Teper'  skoro,  --  skazal  Mal'chik. --  No  mne by hotelos'  s vami
pogovorit'  po  dusham,  kak  kommunist s  kommunistom. CHestno  priznayus',  ya
voshishchen  vashej   tverdost'yu.  No  u  menya  k  vam  est'   neskol'ko   chisto
che-lovecheskih  voprosov. Skazhite,  kogda  vy veli gruppu iz  togo proklyatogo
rajona, chto po vashemu adresu govo-rili drugie chleny gruppy i kak reagirovali
organy, tkani i kletochki vashego tela?
     -- Oni proklinali menya, -- otvechal Rukovoditel'.
     <b>-- Byl li</B> drugoj put' spaseniya? -- sprosil Mal'chik.
     -- Net, -- otvetil Rukovoditel'.
     -- Radi chego vy shli -- radi spaseniya zhizni ili radi chego-to drugogo? --
sprosil Mal'chik.
     -- U menya byla Velikaya Cel', -- otvetil Rukovoditel'.
     -- Prekrasno,  -- skazal Mal'chik. -- Teper' voobrazi-te sebe,  chto ves'
nash kraj est' bol'shoj otryad,  vypolnya-yushchij  kakoe-to ogromnoe zadanie. I vot
nash ogromnyj otryad  popal v  bedu. Polozhenie v krae slozhilos' dejstvi-tel'no
katastroficheskoe. Rukovodstvo  kraya znalo, chto  dlya  spaseniya otryada  i  dlya
dostizheniya  celi nuzhny chrez-vychajnye mery. Nuzhno bylo podnyat'  ustalyh lyudej
na   shturm  nepristupnoj  kreposti,  sosredotochit'  ih  sozna-nie  v  nuzhnom
napravlenii, na  kakoe-to mgnovenie udesya-terit' ih sily i sdelat' ryvok. Ot
etogo  ryvka  zaviselo,  zhit'  ili  ne  zhit'  otryadu.  Dlya  etogo nuzhen  byl
obshchepo-nyatnyj vrag i vse iskupayushchaya zhertva. Esli by vy pogib-li, prishlos' by
izobretat'  druguyu zhertvu. No vy yavi-lis' nam  kak dar  sud'by. My nastol'ko
byli  rady  vashemu  yavleniyu,  chto zabyli  dazhe  zadat'  vam  prostoj  vopros
"Po-chemu?". Nas  etot vopros  ne interesoval togda sovsem.  On voznik tol'ko
teper'. Vy menya ponimaete?
     -- Ponimayu, -- skazal Rukovoditel'.
     -- Vy znaete, pochemu lyudi gibnut tam? -- sprosil Mal'chik.
     -- Znayu,  --  otvetil  Rukovoditel', -- soobshchit'  <b>ob</B>  etom i  bylo  toj
Velikoj Cel'yu, blagodarya kotoroj ya vyshel zhivym.
     -- Vy rasskazhete <b>nam ob etoj prichine, -- uverenno</B> skazal Mal'chik.
     -- Da, -- prosheptal Rukovoditel'. -- Slushajte!..
     Posle etogo prigovor  byl priveden v ispolnenie. Umnyj Mal'chik byl tozhe
prigovoren  k rasstrelu:  .ru-kovodstvo kraya  ne moglo doverit' emu, zhivomu,
gosu-darstvennuyu tajnu takogo masshtaba. No ego pochemu-to zabyli rasstrelyat'.
Otsidev v stalinskih lageryah po-chti dvadcat'  let,  on byl reabilitirovan  i
poluchil ne-bol'shuyu pensiyu.  Nedavno on  poluchil orden Oktyabr'-skoj Revolyucii
za te samye  proshlye zaslugi pered Gosudarstvom i Partiej. I vot on zdes', s
vami.
     Domoj ya shel s Apparatchikom.
     -- Ne znayu, chto v rasskaze Gumanista pravda, a chto -- vran'e, -- skazal
on. -- Skoree vsego, on vret. No delo ne v fakte vran'ya -- my vse vrem, -- a
v tom, <b>chto imenno</B> on vret i kak vret. Nashe  vran'e est' tozhe produkt epo-hi.
V nem  bol'she pravdy, chem v "pravdivyh" svidetel'-stvah. Znaete pochemu? Nashe
vran'e imenno potomu, <b>chto</B> ono  est' vran'e, neset v sebe element abstrakcii,
ana-liza  i obobshcheniya. Odno v  slovah  Gumanista osobenno interesno:  zadacha
stalinskih palachej zaklyuchalas' v tom, chtoby zastavit' zhertvy  sotrudnichat' s
nimi.  Vot  tut   dej-stvitel'no   slozhilas'  osobaya  nauka.   Dazhe  srednij
sle-dovatel'  umel obrabatyvat' zhertvu  tak,  chto izbezhat' so-trudnichestva s
nim prakticheski bylo nevozmozhno.
     -- Pochemu? -- sprosil ya.
     --  |ffekt massovosti, -- skazal  on. -- Kogda zhertva  odinochka, s  nej
poroyu ne mogut  spravit'sya vse sotrud-niki organov,  vmeste vzyatye.  A  esli
zhertv  tysyachi,  de-syatki  i sotni  tysyach,  ispol'zovanie  kazhdoj  zhertvy  po
otdel'nosti stanovitsya primitivnoj zadachej. V moem processe, naprimer, nuzhno
bylo, chtoby kto-to pobyval  za granicej i vstretilsya  tam s A,  chtoby kto-to
pobyval  na  dache  u  V,  chtoby kto-to uznal  vyskazyvanie S  po  ta-komu-to
voprosu.  I tak dalee v tom  zhe duhe. V odnom che-loveke  sovmestit' vse  eto
vmeste nel'zya.  A  mnozhestvo lyudej vse eto mozhet sovershit'.  S  tochki zreniya
mas-sovogo vospriyatiya, odnako, mnozhestvo razroznennyh dejstvij  soedinyaet  v
odno celoe. Krome togo, vo vsyakom  dostatochno bol'shom mnozhestve vsegda mozhno
otobrat' takih individov, kotoryh mozhno legko podgotovit' na rol'  poslushnyh
pomoshchnikov.  Obratite vnimanie, vse stalinskie processy byli massovymi.  |to
ob座asnyaetsya sredi prochih  prichin eshche i  tem effektom massovosti, o kotorom ya
govoril.
     No  vo  vsem  etom  koshmare  stalinizma, --  prodolzhal  Apparatchik,  --
naibolee  interesno drugoe. Gumanist, vozmozhno, byl  geniem v svoem dele. No
delo  ego  bylo  <b>vse</B>  zhe vtorostepennoe. Glavnoe  delo delali  ne  genii,  a
posredstvennosti.  I  v  etom  ego  neprehodyashchij   uzhas.   YA   imeyu  v  vidu
irracional'nyj i ritual'nyj harak-ter stalinskih repressij i processov.
     -- Esli  tak, --  skazal ya, -- to pochemu  by  privede-niyu  prigovora  v
ispolnenie tozhe ne stat' ritual'nym  zhertvoprinosheniem, a palachu --  zhrecom,
ispolnyayu-shchim ritual? No kakomu bogu prinosilis' zhertvy?
     -- Nikakomu,  -- skazal on. -- Boga ne  bylo i net.  Zdes' smysl i cel'
zhertvoprinosheniya  v  samom zhert-voprinoshenii. Vdumajsya  v  etot fenomen! Tut
est' ot chego svihnut'sya!


        SUD ISTORII


     Ne tol'ko zhertvy,
     <dir> smertny
     </dir> <CENTER>palachi. Mogu skazat',
     nash opyt </CENTER>
     <dir> <dir> podytozha:
     </dir> </dir> ZHizn' palachej --
     <dir> ne tol'ko
     </dir> <CENTER>kalachi, I tumaki im
     dostayutsya </CENTER>
     tozhe. Problemu tshchetno
     <dir> stavit' tut
     </dir> <CENTER>rebrom. Nad proshlym sud -- </CENTER>
     <dir> <dir> zanyatie
     pustoe.
     </dir> </dir>
     <CENTER>452

     </center>

     <center> </CENTER> Ne nado pomnit'
     <dir> palachej
     </dir> dobrom. I zlom ih tozhe
     <dir> pominat'
     </dir> <CENTER>ne stoit. Strashnee netu
     <b>na</B> Zemle </CENTER>
     <dir> <dir> suda:
     </dir> </dir> Zabytye,
     <CENTER>pust' v vechnost'
     udalyatsya. A my, zhivye, </CENTER>
     <dir> budem,
     </dir> kak vsegda, Na palachej
     <dir> i zhertvy
     <dir> razdelyat'sya.
     </dir> </dir>

        PROBLEMA


     CHelovek umiral. On  prozhil ne ochen' dolguyu po na-shim vremenam zhizn', no
i ne ochen' korotkuyu -- sred-nestatisticheskuyu. I prozhil on ee sredne.  Mnogie
dru-gie prozhili  luchshe. No  takih,  kto prozhil  eshche  huzhe,  bylo ne  men'she.
CHelovek znal,  chto  zhit'  emu  ostalos'  ot sily  den',  a  skoree vsego  --
neskol'ko chasov, hotya  vrach govoril emu,  chto  operaciya  proshla uspeshno i on
prozhivet eshche sto let. CHelovek  ne veril vrachu, ibo on znal  zhizn'. I skol'ko
takih, komu vrachi obeshchali zhit' eshche sto let, umerlo na ego glazah! CHelovek ne
boyalsya smerti,  on  znal, chto ona  neotvratima, i  gotovilsya k nej. On  dazhe
oshchushchal   nekotoroe   udovol'stvie   ot   voz-vyshennosti   i  torzhestvennosti
predstoyashchego sobytiya,  dazhe  nemnogo gordilsya etim. On kogda-to  chital,  chto
takoe sostoyanie inogda byvaet u osuzhdennyh na kazn' i chto eto sostoyanie est'
lish' zashchitnaya  reakciya  ot uzhasa  smerti, kotoryj na  samom dele  ovladevaet
kazh-dym  chelovekom,  obrechennym  na smert'.  Pust' zashchitnaya  reakciya,  pust'
samoobman, tol'ko ne uzhas! On vspom-nil, kak v samom nachale vojny ih, sovsem
bezoruzhnyh,  metodichno  ubivali  nemcy,  kak  v  nem  vse  stylo, cepe-nelo,
ledenelo, kamenelo (skol'ko est' slov dlya etogo sostoyaniya!) v ozhidanii etogo
miga  smerti. Emu  povez-lo, on ucelel. Potom mnogo mesyacev spustya emu vnov'
predstavilsya sluchaj  umeret'. Vernee, takih sluchaev bylo mnogo,  no oni byli
obychnymi, i vsegda  ostaval-sya shans vyzhit'. Na etot  raz vsem bylo ochevidno,
chto on s gruppoj soldat ostavalsya na vernuyu smert'. No na etot raz on uzhe ne
ispytyval  straha   smerti,  on   ispy-tyval  to   samoe   chuvstvo  vazhnosti
proishodyashchego i gor-dosti za to, chto  on ischezaet, a drugie ostayutsya. On uzhe
poznal,  chto vid  cheloveka,  obrechennogo na  smert',  vy-zyvaet  uvazhenie  u
zhivushchih. Emu  i  na etot raz  povez-lo  --  on  ucelel.  I  byl dazhe nemnogo
razocharovan, chto ucelel. Perezhitoe perestalo byt' opasnym, i stalo kazat'sya,
chto  nikakoj  opasnosti ne bylo.  Tak dumali potom i  drugie. Obidno, no chto
podelaesh'.  Tak uzh us-troen  chelovek. Vot vyzhivi  on  sejchas, i vse ispytayut
nekotoroe razocharovanie, bolezn' i  operaciya pokazhut-sya vsem sushchim pustyakom.
I dazhe samye  blizkie skazhut,  chto on naprasno boyalsya, -- oni uvereny v tom,
chto on boitsya. Vernee, esli by  on vyzhil, oni byli by v etom uvereny. Tol'ko
smert' smyvaet chelovecheskuyu poshlost', ibo vsled za migom torzhestvennosti ona
neset zabve-nie i bezrazlichie.
     CHelovek umiral. On hotel obdumat' poslednie, sa-mye vazhnye mysli, hotel
sosredotochit'sya na pribli-zhayushchemsya mgnovenii smerti. No  emu meshal sosed  po
palate. Sosedu  ostalos' zhit' tozhe nemnogo. CHelovek eto znal tochno. No Sosed
byl molod, ne veril v svoyu smert', ne hotel umirat', boyalsya smerti. I potomu
on  hrabrilsya,  boltal  bez  umolku,  ostril,  sypal  mrachny-mi  anekdotami.
CHeloveku hotelos', chtoby Sosed umolk. No  on ponimal ego sostoyanie, emu bylo
zhal' ego, i on delal vid, chto slushaet ego.
     -- Vot  eshche  moshchnaya hohma, --  ne unimalsya Sosed. --  Vrach sprashivaet u
rodstvennikov,  ne  potel li pokojnyj  pered  smert'yu.  "Potel", -- otvetili
rodstvenniki.  "|to horosho", -- skazal vrach. Sosed hohochet (esli eto hohot),
CHelovek usmehaetsya: on kak raz osnovatel'no poteet.
     Posle uzhina  Sosed uspokoilsya (vrach raz  pyat' povto-ril emu, chto on eshche
sto  let  prozhivet) i  usnul. CHelovek ne spal, on ne  hotel poslednie minuty
zhizni  tratit' na son. I  yavilsya  k nemu  Nekto -- tot, kogo  on  otverg kak
ateist, no kogo  zval na pomoshch' v trudnye minuty  zhiz-ni. CHelovek ne zahotel
dazhe proiznesti  pro sebya imya prishel'ca: on ne iz teh,  kto  otkazyvaetsya ot
svoih  ubezh-denij. On  otnessya  k  poyavleniyu  Nekto spokojno, kak  k prihodu
dezhurnogo vracha ili medsestry.
     -- CHto tebe nuzhno ot menya? -- sprosil on <b>Nekto.</B>
     -- Tebe ostalos' zhit' dva chasa, -- skazal Nekto. -- YA  hochu  predlozhit'
tebe vybor:  libo  perezhit' tvoyu  zhizn'  snova tochno v takom  vide,  kak ona
proshla,  libo ischez-nut' navechno. Ne speshi s otvetom, podumaj! U tebya ce-lyh
dva  chasa vperedi. Esli budut voprosy  ili somneniya, ya zdes'  vsegda ryadom s
toboj. No pomni, rovno cherez dva chasa ty dolzhen sdelat' vybor. Dumaj!.
     "Dva  chasa,  vsego  dva  chasa,  --  dumal  CHelovek.   --  Zavtra  utrom
neugomonnyj, no vse ravno obrechennyj Sosed  ras-skazhet ocherednuyu hohmu tomu,
kto zajmet  ego,  CHeloveka, mesto na kojke. CHto-nibud' takoe: "Ot chego  umer
pokoj-nyj?" -- "Ot prostudy". -- "A, eto ne opasno".
     Vret etot Nekto,  <b>chto</B> mozhet pozvolit' prozhit' zhizn' snachala. Nu  a esli
ne  vret? Dopustim, chto ne vret.  Da-vaj obdumaem spokojno, stoit  li  zhizn'
togo, chtoby ee  povtoryat'. Dva chasa --  srok  nemalyj.  Togda  na  fronte my
rasschityvali lish' na chas.


        IDEYA


     --  Nu  kak?  -- sprosil  moj  novyj  sobutyl'nik, koto-rogo ya  nazyvayu
Pisatelem, ibo on na samom dele pisa-tel'.
     -- Zdorovo, -- skazal ya vpolne iskrenne. -- U menya est' predlozhenie: vy
opisyvajte kuski zhizni CHelove-ka, a ya...
     -- A vy budete ispolnyat' funkcii Boga, -- skazal on.
     -- Net, -- skazal ya,  --  mne  bol'she podhodyat  funkcii D'yavola.  Bogom
bud'te  vy sami. I agitirujte CHeloveka povtorit' zhizn'. A ya budu agitirovat'
protiv. Za zhizn' mne agitirovat' trudno. Neubeditel'no poluchitsya.
     <b>-- Mne tozhe, --</B> vzdohnul Pisatel'.


        NACHALO


     <b>Bog. Nu-s,</B> molodoj chelovek, s chego nachnem?
     CHelovek. Kakoj molodoj! YA,  kak u  nas govoryat,  ro-vesnik Oktyabrya. Dlya
strany nemnogo.  A dlya otdel'nogo cheloveka slishkom  mnogo. Dazhe  nashi  vozhdi
schitayut ta-koj vozrast srednim, a ne molodym.
     B o g. YA zhe poshutil!
     D'yavol.  Horoshen'kie shutki!  CHelovek na  krayu  mogi-ly, a on so  svoimi
durackimi shutkami! Hotite anekdot?
     CH e l o v e k. Ne nado. Mne Sosed nadoel so  svoimi anekdotami. A kakoj
anekdot? Raz uzh zaiknulsya, davaj!
     D '  ya  v  o l.  "A chto, -- sprashivaet vrach, -- pokojnyj pered  smert'yu
potel?" -- "Potel". -- "Potel -- eto ho-rosho". Ha-ha-ha!
     CHelovek. Staro! A takoj vot slyshali? "Ot chego  umer  pokojnyj?"  -- "Ot
grippa". -- "A, eto ne opasno". Ha-ha-ha!
     D'yavol. Staro! A vot eshche...
     B o g. Poslushajte, zachem my sobralis' --slushat' anek-doty s borodoj ili
obsuzhdat' problemu zhizni?! Nachnem!
     D'yavol. Opredelim snachala ponyatie nachala, <b>kak</B> trebuet sovremennaya nauka
i formal'naya logika.
     Bog. Nachalo zhizni est' rozhdenie.
     D ' ya  v o l. Ne mogu soglasit'sya,  kollega. Nachalo --  mo-ment,  kogda
chelovek osoznaet sebya,  kogda rozhdaetsya "ya". Bolee  togo, moment, s kotorogo
on pomnit sebya kak <i>"ya".</I>
     Bog. No emu  zhit', a rozhdenie ne podvlastno  emu, i ves' kusok zhizni do
togo, chto Vy schitaete nachalom, iz zhizni ne vycherknesh'.
     D ' ya v o l. No  emu prinimat' reshenie, a ne nam. Ne-izvestno, budet on
zhit' ili net. A reshenie on dolzhen prinyat' na osnove togo, <b>chto</B> vspomnit. <b>
     Bog.</B> No chelovek  mozhet pomnit'  mnogoe iz svoej zhiz-ni eshche do togo, kak
osoznal  svoe "ya".  Mozhet mnogoe po-mnit' iz rasskazov drugih.  Vashe  nachalo
neopredelenno, a vy eshche nastaivaete na logike! Emu reshat', budet on zhit' ili
net. No mne reshat', s chego on nachnet zhit'.
     D'yavol.  Slyshish'?   Prezhde,   chem  ty   osoznaesh'   sebya   v   kachestve
individual'nosti,  tebe predstoit  pro-zhit'  bol'shoj  kusok  bessoznatel'noj
zhizni. Vot tebe pervaya  nepriyatnost'! Kstati, kogda ty nachal osoznavat' svoe
"ya"?
     CHelovek. A chto eto takoe?
     Bog. Ha-ha-ha!  Horoshen'koe nachalo,  esli on sam vo-obshche ne  znaet, chto
eto takoe.
     D'yavol. Nu, kogda ty nachal sebya osoznavat' v ka-chestve cheloveka?
     CHelovek. Nikogda.
     D'yavol. Ne mozhet byt'!
     CH e l o  v e  k.  A vy prozhivite moyu zhizn', togda <b>sami</B> uvidite, chto vse
mozhet byt'.
     Bog. Ha-ha-ha! Oh, umorili! Nachat' s togo, chego ne bylo voobshche!
     D'yavol. Po Gegelyu nichto est' nachalo vsego.
     Bog.  Mozhet, i Marksa  pripomnite?  Nachinaem  s  na-chala:  s  rozhdeniya!
Materinskaya laska...
     D'yavol. Mokrye pelenki...
     CHelovek.  Mat' govorila, chto iz-za goloda u nee  propalo moloko.  Kak ya
vyzhil, odnomu Bogu izvestno...
     D'yavol. Kak on vyzhil?
     Bog. Vyzhil -- znachit, nado bylo!
     CHelovek. Vmesto moloka  -- perezhevannyj  chernyj  hleb  s  sol'yu.  Da  i
hleb-to  popolam s myakinoj. Mat' go-vorila, ya ves'  god krichal den' i  noch':
zhivotik  bolel.  Ona spala ne razdevayas'.  Spala!.. Dremala okolo lyul'-ki...
Net, ne hochu povtoryat' eto!
     D'yavol. CHto ya govoryu?! Vse-taki moya dialektika tut vernee, chem vasha...
     Bog. Esli mne ne izmenyaet pamyat', eto vy sami na-chali s logiki.
     D'yavol. Pust'  tak. My dolzhny predostavit' sa-momu CHeloveku reshat', chto
est' ego zhizn'. <b>
     Bog.</B> Nasha obyazannost'  napomnit'  emu  vse to horo-shee,  chto bylo v ego
zhizni.
     D'yavol. I plohoe.  A gde  kriterii? Kto sud'i? Nazovi mne lyuboe horoshee
yavlenie, i ya v nem najdu plohuyu storonu. Vy  uzhe ubedilis' v etom na primere
mladenchestva. A rezul'tat?
     B o g. My dolzhny stremit'sya k ob容ktivnosti.
     D'yavol.  Nonsens!  ZHizn' est' po suti  svoej  sub容k-tivnost'.  Opisat'
zhizn' ob容ktivno -- znachit povtorit'  <b>ee.</B> A my kak raz  reshaem, stoit  li ee
povtoryat'. Para-doks logicheski nerazreshim.
     Bog. Est' neprehodyashchie, absolyutnye cennosti.
     D   '  ya  v  o  l.  No  CHelovek  ocenivaet  <b>ih  so</B>  svoej  preho-dyashchej,
otnositel'noj pozicii.
     Bog. Ladno, pust' budet kak v demokraticheskom sude. YA budu predstavlyat'
dobro, vy -- zlo, a CHelovek budet sud'ej i vyneset prigovor.
     D '  ya v  o l.  A pochemu, sobstvenno  govorya,  vy vybrali  imenno etogo
individa?
     B o  g. On  -- rovesnik  Oktyabrya. Sudya svoyu zhizn', <b>on</B> sudit revolyuciyu i
vse to, chto bylo posle nee.
     D'yavol. Skazhite, kogda vy uznali ob Oktyabr'skoj revolyucii?
     CHelovek. Pochuvstvoval eshche v  pelenkah.  YA zhe  ska-zal uzhe, chto ves' god
nepreryvno plakal. V izbe visel portret Lenina. No on visel ryadom s ikonami.
Ikony mne nravilis' bol'she -- krasochnye, sverkayushchie, lam-pady  s ogon'kom. A
uznal  ya  ob Oktyabre tolkom v  shkole.  Moe  obuchenie nachalos' s lozungov,  s
marksistskih is-tin, s prizyvov i obeshchanij vozhdej.
     D'yavol. Nichego ne skazhesh', udachnyj  vybor. A chto vy  pomnite o proshloj,
dorevolyucionnoj zhizni?
     CHelovek. Vse.


        DETSTVO


     CH e l o v e k. Vse moe detstvo proshlo v usloviyah, kog-da dozhivalos' vse
luchshee iz proshlogo i nazhivalos' vse hudshee iz budushchego. <b>
     D'yavol. Vot  i</B> poprobuj obojtis' bez dialektiki! Detstvo vrode  by  dlya
vseh est' detstvo. A tut!..
     Bog. Obratimsya  k  detstvu.  CHto by  tam ni bylo, <b>eto</B> --  chudnaya  pora.
CHelovek uzhe oshchushchaet sebya cel'noj lichnos-t'yu, sohranyaya bezzabotnost',  chistuyu
sovest'...
     CHelovek. Ha-ha-ha! Da vy  byli kogda-nibud'  sami  rebenkom?!  O  kakoj
bezzabotnosti vy tolkuete? O kakoj chistoj sovesti?.. My chut' stanovilis'  na
nogi, kak dol-zhny byli nyanchit'sya  s  mladshimi i  pomogat' v  rabote starshim.
Mezhdu prochim, eto -- eshche ot starogo stroya os-talos'.
     B  o g. Ne moroch'te mne golovu! Priznajtes' chestno! Za  gribami hodili?
Hodili. YAgody sobirali? Sobira-li. V laptu  igrali?  Igrali.  Morkovku  eli?
Eli. V  sene  kuvyrkalis'? Kuvyrkalis'.  V  rechke poloskalis'? Po-loskalis'.
Zajca videli? Videli. Tak chto zhe vam eshche nuzhno?! |to razve ne schast'e?!
     CHelovek. Schast'e, konechno. No mnogo li <b>ego</B> bylo?!  My pololi i polivali
ovoshchi, taskali  vodu, pilili i  nosili  drova, pasli  ovec i korov,  ubirali
seno...  YAgody, mezhdu  prochim, my pochti  ne eli -- ih sushili na  zimu. I vse
vremya hotelos' est'.  A  gryaz'!  Posmotreli  by  vy na  nashi ruki i  nogi! I
beskonech-nyj  ponos:  my  eli  vsyakuyu  travku,  chto kazalas'  s容dob-noj.  A
gigiena!  Bog moj, ya  chistye prostyni i  otdel'-nyj matras  poznal tol'ko  v
armii.
     D'yavol.  Vshivoe detstvo, nichego ne skazhesh'.  I  ne-bos'  Bogu  molit'sya
zastavlyali, v cerkov' taskali?
     CH e l o v e k. Ne ochen'. Molitvy -- tol'ko <b>"Otche</B> nash", v cerkov' -- raz
v god. V cerkvi bylo zanyatno -- naryadno, prosvirku davali.
     B o g. Vy pomnite, kak nachali rushit' cerkov'?
     CHelovek. Pomnyu. My begali smotret'. Zanyatno <b>bylo.</B>
     B o g. A narod?
     CHelovek. Kto plakal, kto smeyalsya.
     Bog. Kak zhe tak?! Pochemu ne vosstali za veru?!
     CHelovek. Ne smeshite  menya.  Komu  Bog byl nuzhen,  on  s  nim ostalsya. A
voobshche on byl nam ni k chemu. Bez nego legche stalo.
     D'yavol. Est' vse zhe kakoj-to plyus v vashem det-stve! Ot Boga izbavilis'.
     CHelovek.  |to ne plyus i ne  minus.  |to -- nichto. Mezhdu prochim, Boga my
zabyli bystro, no CHerta pomni-li dolgo. Nas  pokupali ne  stol'ko  tem,  chto
Bozhen'ka voznagradit, skol'ko tem, chto CHert nakazhet.
     D ' ya v o l. I mezhdu prochim, s vedoma Boga!
     Bog.  Dovol'no payasnichat'! My ne na bogoslovskoj  diskussii  sobralis'.
Koroche govorya, byli v detstve u vas svetlye pyatna? Stoit radi nih  povtorit'
zhizn'?
     CHelovek. Svetlye pyatna byli, no na chernom fone. Povtoryat' svoe  detstvo
vse-taki ya ne  hochu. Vot esli by  detstvo bylo takoe,  kak u nyneshnih detej,
togda by  YA podumal. U  nyneshnih detej sravnitel'no s nami  -- ne  zhizn',  a
sushchij raj. Nel'zya li povtorit', no s uchetom nashih dostizhenij?
     Bog. Net, nel'zya.
     CHelovek. V takom sluchae ya protiv povtoreniya.
     D '  ya v o l. YA  odobryayu. YA mog  by  napomnit'  vam koe-kakie detali iz
vashego detstva, kotorye vy zabyli. K primeru, porki, poboi  so storony bolee
vzroslyh  detej,  beskonechnye  sopli  <b>ot</B>  promochennyh nog, kor',  vospalenie
legkih, difteriya...
     CHelovek. Hvatit! Poshli dal'she!


        OTROCHESTVO


     Bog. Obratimsya k  shkol'nym godam. K otrochestvu. Hotya ya i protiv  novogo
stroya, v osobennosti za ego ot-noshenie  k religii i cerkvi, vse zhe ya  dolzhen
priznat',   chto  s   tochki   zreniya   obrazovaniya   novaya   Rossiya   sdelala
besprecedentnyj v istorii  skachok. SHkol'nye  gody!.. Mozhet  byt',  luchshie  v
chelovecheskoj   zhizni.  Poznanie!  Druzhba!  Pervaya  lyubov'!  Nadeyus',  tut-to
polozhenie inoe. Tut byli temnye pyatna, no na svetlom fone, ya polagayu?!
     D'yavol. Bog, a govorit o poznanii! Esli  mne ne izmenyaet pamyat', imenno
s etogo nachalos' grehopadenie cheloveka, i on byl izgnan iz raya.
     Bog.  Poznanie  --  soblazn,  a   soblazn  daet  snachala  udovol'stvie.
Ogorcheniya prihodyat potom. YA upomyanul o nem, poskol'ku rech' idet ne obo mne i
ne ob isto-rii, a...
     D'yavol.  YAsno. YA ne  imeyu nichego  protiv. YA  vse-go  lish' udivlyayus'. No
posmotrim schastlivye  shkol'-nye gody  nashego  pacienta. Hochu s samogo nachala
zame-tit'...
     CH e l o v e k. Ne  nado.  YA sam.  SHkol'nye gody ya po-mnyu  ochen' horosho.
Verno, eto byli luchshie gody moej zhizni. Nyneshnyaya shkola ni v  kakoe sravnenie
ne idet s toj, v kotoroj  ya uchilsya.  Inache govorya, moe  otrochestvo proshlo  v
takoe vremya, chto  ono mne kazhetsya mnogo luch-she nyneshnego. My byli  nishchie, no
nadeyalis' poluchit' vse. SHkola  davala nam samye  gumannye vozzreniya i sa-mye
svetlye idealy. My cherez  shkolu poluchali vse  -- edu, kul'turu (kino, teatr,
ekskursii,  kruzhki),   obrazo-vanie.  Budushchee  kazalos'  garantirovannym  --
vybiraj put' po svoim silam, sposobnostyam, interesam. I hotya zhili  razlichno,
tendenciya  k   ravenstvu  i  spravedlivos-ti  kazalas'  dominiruyushchej.  Novoe
rassloenie  obshchestva  na  klassy  eshche  ne  obnaruzhilo   sebya   ili  kazalos'
pere-zhitkom proshlogo. YA v shkolu hodil kak na prazdnik, kak v hram. Zdes' shla
burnaya i  vysokoidejnaya zhizn'.  Net, nyneshnyaya shkola --  nichto v sravnenii  s
nashej. Teper' est' shkoly dlya privilegirovannyh i shkoly dlya prochih. Deti doma
imeyut  bol'she,  chem  ot shkoly.  V shkole vse stalo formal'nost'yu. Prakticizm.
Cinizm ideologii. Rannyaya osvedomlennost'  detej obo vsem. V moe  vremya  ya ne
slyshal  ni  odnogo  sluchaya, chtoby  devochki teryali ne-vinnost'  v shkole.  My,
parni, vpervye poznavali zhen-shchin, obychno vstupaya v brak. Nasha shkola gotovila
nas k bor'be za svetlye  (pust' lozhnye) idealy. Nyneshnyaya gotovit k zauryadnoj
seroj zhizni.
     Bog. No vas vospityvali v duhe lozhnoj ateistiches-koj ideologii! .;;.
     D ' ya  v  o l.  Vy prisvaivaete  sebe chuzhie funkcii, uva-zhaemyj! |to  ya
dolzhen  v  kachestve defekta  shkol'nyh  let etogo CHeloveka  ukazat'  nishchetu,"
demagogiyu vlastej, pro-pagandistskie pomoi i prochee. Ved' tak?!
     CHelovek.  Tak. No eto  teper' i so storony smot-ritsya tak. Dlya  nas eto
byla  skazochnaya  zhizn'. Odnim slo-vom, ya hotel by povtorit' svoe otrochestvo.
Mozhno eto sdelat', ne povtoryaya detstvo?
     <b>Bog.</B> Ni v koem sluchae.
     CHelovek.  ZHal'.  YA  by  hotel  snova  postupit' v  komsomol,  snova  do
iznemozheniya  sporit'  o  budushchem, smotret'  revolyucionnye  fil'my  i  chitat'
revolyuci-onnye  knizhki, perezhit'  stradaniya  Pavki  Korchagina i pronestis' s
sablej nagolo vsled za CHapaevym, sho-dit' na demonstraciyu na Krasnuyu ploshchad'
i hotya by izdali posmotret' na Stalina...
     Bog. Stop! |to bespochvennye mechty.
     D'yavol.  Da,  dorogoj,  vozhdya  mirovogo  proletaria-ta,  uchitelya  vsego
progressivnogo chelovechestva i luchshe-go druga shkol'nikov tovarishcha Stalina vam
uzhe nikogda ne vidat'.
     CHelovek. YA ne Stalina videt' <b>hochu</B> -- <b>ya</B> znayu, ka-koj eto byl merzavec. YA
hochu perezhit' svoi otrocheskie gody, kotorye nemyslimy bez Stalina.
     Bog. Povtoryayu, eto isklyucheno. Hotite videt'  etogo  krovavogo palacha --
nachinajte s rozhdeniya.
     D'yavol.  Povtoryat' zhizn' radi togo, chtoby projti po Krasnoj  ploshchadi  s
portretom Stalina i pomahat' izdali rukoj zhivomu Stalinu -- eto,  znaete li,
se