Aleksandr Zinov'ev. Ziyayushchie vysoty (1) --------------------------------------------------------------- Izd: l'Age d'Homme, Suisse, 1976. OCR i spellcheck: Mihail YUcis (Michael Yutsis),michael.y@sapiens.com, 2:405/333.15@Fidonet. --------------------------------------------------------------- Nachalo ¡ wysoty.txt Okonchanie ¡ wysoty2.txt |ta kniga sostavlena iz obryvkov rukopisi, najdennyh sluchajno, t. e. bez vedoma nachal'stva, na nedavno otkryvshejsya i vskore zabroshennoj musornoj svalke. Na torzhestvennom otkrytii svalki prisutstvoval Zaveduyushchij s raspolozhennymi v alfavitnom poryadke Zamestitelyami. Zaveduyushchij zachital istoricheskuyu rech', v kotoroj zayavil, chto vekovaya mechta chelovechestva vot-vot sbudetsya, tak kak na gorizonte uzhe vidny ziyayushchie vysoty socizma. Socizm est' vymyshlennyj stroj obshchestva, kotoryj slozhilsya by, esli by v obshchestve individy sovershali postupki drug po otnosheniyu k drugu isklyuchitel'no po social'nym zakonam, no kotoryj na samom dele nevozmozhen v silu lozhnosti ishodnyh dopushchenij. Kak vsyakaya vneistoricheskaya nelepost', socizm imeet svoyu oshibochnuyu teoriyu i nepravil'nuyu praktiku, no chto zdes' est' teoriya i chto est' praktika, ustanovit' nevozmozhno kak teoreticheski, tak i prakticheski. Ibansk est' nikem ne naselennyj naselennyj punkt, kotorogo net v dejstvitel'nosti. A esli by on dazhe sluchajno byl, on byl by chistym vymyslom. Vo vsyakom sluchae, esli on gde-to vozmozhen, to tol'ko ne u nas, v Ibanske. Hotya opisyvaemye v rukopisi sobytiya i idei yavlyayutsya, sudya po vsemu, vymyshlennymi, oni predstavlyayut interes kak svidetel'stvo oshibochnyh predstavlenij drevnih predkov ibancev o cheloveke i chelovecheskom obshchestve. Ibansk, 1974 g. SHKHBCHLSMP Kak utverzhdayut vse nashi i priznayut mnogie nenashi uchenye, zhiteli Ibanska na golovu vyshe ostal'nyh, za isklyucheniem teh, kto posledoval ih primeru. Vyshe ne po reakcionnoj biologicheskoj prirode (s etoj tochki zreniya oni odinakovy), a blagodarya progressivnym istoricheskim usloviyam, pravil'noj teorii, proverennoj na ih zhe sobstvennoj shkure, i mudromu rukovodstvu, kotoroe na etom dele sobaku s®elo. Po etoj prichine zhiteli Ibanska ne zhivut v tom poshlom ustarelom smysle, v kakom dozhivayut poslednie dni tam u nih, a osushchestvlyayut istoricheskie meropriyatiya. Oni osushchestvlyayut eti meropriyatiya dazhe togda, kogda o nih nichego ne znayut i v nih ne uchastvuyut. I dazhe togda, kogda meropriyatiya voobshche ne provodyatsya. Issledovaniyu odnogo takogo meropriyatiya i posvyashchaetsya dannyj trud. Issleduemoe meropriyatie nazyvaetsya SHKHBCHLSMP. Nazvanie eto sostavleno iz pervyh bukv imen vidnyh ego uchastnikov. Sostavil nazvanie Sotrudnik, a v nauku vpervye vvel Myslitel', opublikovavshij po etomu povodu cikl statej na druguyu, bolee aktual'nuyu temu. Stat'i byli napisany na vysokom idejno-teoreticheskom urovne, tak chto ih ne chital nikto, no vse odobrili. Posle etogo termin SHKHBCHLSMP stal obshcheprinyatym i vyshel iz upotrebleniya. Meropriyatie bylo pridumano Institutom Profilaktiki Durnyh Namerenij, provodilos' pod nadzorom Laboratorii Promyvaniya Mozgov pri uchastii Ustanovochnogo ZHurnala i bylo podhvacheno iniciativoj snizu. Meropriyatie bylo odobreno Zaveduyushchim, Zamestitelyami, Pomoshchnikami i vsemi ostal'nymi, za isklyucheniem nemnogih, ch'e mnenie oshibochno. Cel' meropriyatiya -- obnaruzhit' teh, kto ne odobryaet ego provedeniya, i prinyat' mery. METODOLOGICHESKIE PRINCIPY V meropriyatii uchastvovali dve gruppy: ispytaemaya i ispytayushchaya. |ti gruppy sostoyali iz odnih i teh zhe lic. Ispytaemye znali, chto za nimi vedetsya nablyudenie. Ispytayushchie znali o tom, chto ispytaemym eto izvestno. Ispytaemye znali o tom, chto ispytayushchie znali o tom, chto eto im izvestno. I tak do konca. Pri etom ispytayushchaya i ispytaemaya gruppy byli avtonomny i ne okazyvali drug na druga vliyaniya. Mezhdu nimi ne bylo nikakih informacionnyh kontaktov, blagodarya chemu bylo dostignuto polnoe vzaimoponimanie. Ispytaemye rukovodstvovalis' takimi principami: 1) a chto podelaesh'; 2) a chto izmenitsya, esli; 3) naplevat'. Kak dokazal Sotrudnik, iz etih principov logicheski sleduyut proizvodnye principy: 4) vse ravno etogo ne izbezhat'; 5) v konce koncov, pora; 6) pust' oni katyatsya v. Ispytayushchie, naprotiv, priderzhivalis' takih principov: 1) vse ravno nikuda ne denutsya; 2) sami vse vylozhat; 3) sami vse prikonchat. Upomyanutyj Sotrudnik vyvel iz nih proizvodnyj princip: 4) sami vo vsem soznayutsya. Vopros o tom, dokazuem v etoj sisteme princip "sami vse pridumayut" ili net, ostalsya do sih por nereshennym. No on v principe ne principialen, ibo vydumyvaetsya vse samo soboj, tak kak vydumyvat' nechego, ibo i bez togo vse est'. Blagodarya izlozhennym principam udalos' uvelichit' pritok nenuzhnoj informacii i sokratit' sroki. Meropriyatie stalo polnost'yu samoneupravlyaemym i, kak vsyakoe horosho zadumannoe i posledovatel'no provedennoe meropriyatie, konchilos' nichem. V meropriyatii uchastvovali dostizheniya nauki i tehniki. V chastnosti, Instruktoru s pomoshch'yu sinhrofazociklobetatronnogo prolazyra udalos' prokolot' prostranstvo v rajone tualeta SHizofrenika i zaregistrirovat' ego namerenie, nachat' sochinenie kvazinauchnogo sociologicheskogo traktata, kotoroe prishlo emu v golovu v tot moment, kogda on, stradaya pristupom zapora, dobilsya zhelaemogo rezul'tata i podverg ostroj kritike sushchestvuyushchee ustrojstvo. |to vydayushcheesya otkrytie sovershenno ne osveshchalos' v ZHurnale, i potomu ostanavlivat'sya na nem zdes' net nadobnosti. VREMYA I MESTO Posle istoricheskih meropriyatij poselok Ibansk preobrazilsya. Byvshee zdanie SHkoly peredali pod filial Instituta. Sortir nadstroili i odeli v stal' i steklo. Teper' so smotrovoj ploshchadki turisty, neuderzhimym potokom hlynuvshie v Ibansk, mogut voochiyu ubedit'sya v tom, chto prosochivshiesya k nim lozhnye sluhi sut' kleveta. Naznachili novogo Zaveduyushchego. Starogo posle etogo za nenadobnost'yu gde-to spryatali. Novyj byl takoj zhe staryj, kak i staryj, no zato ne menee progressivnyj i nachitannyj. Ryadom s sortirom postroili gostinicu, v kotoroj razmestili Laboratoriyu. CHtoby turistam bylo chto posmotret' v svobodnoe ot poseshchenij obrazcovyh predpriyatij vremya, vokrug gostinicy vozdvigli desyat' noven'kih zhivopisnyh cerkvej desyatogo veka i ranee. Steny cerkvej drevnimi freskami razukrasil sam Hudozhnik, sozdavshij portret Zaveduyushchego na peredovoj pozicii i udostoennyj za eto premii, nagrady i zvaniya. Hudozhnik izobrazil trudovoj geroizm svobodolyubivyh potomkov, ih boevye budni i vydayushchihsya deyatelej kul'ta toj dalekoj, no nachisto pozabytoj epohi. Na glavnoj freske Hudozhnik izobrazil Zaveduyushchego i ego Zamestitelej, kotorye za eto byli udostoeny premii, a sam Zaveduyushchij -- dvazhdy: odin raz za to, drugoj raz za eto. V rezul'tate ceny na produkty byli snizheny, i potomu oni vyrosli tol'ko vdvoe, a ne na pyat' procentov, kak tam u nih. Rechku Ibanyuchku vdol' i poperek peregorodili. Ona potekla vspyat', zatopila kartofel'noe pole, byvshee gordost'yu ibanchan, i obrazovalo more, stavshee gordost'yu ibanchan. Za eto vse zhiteli, za isklyucheniem nekotoryh, byli nagrazhdeny. Zaveduyushchij zachital po etomu povodu doklad, v kotorom dal analiz vsemu i obrisoval vse. V zaklyuchenie on s uverennost'yu skazal: pogodite, eshche ne to budet. Doklad podgotovil Pretendent s bol'shoj gruppoj sotrudnikov. |to obstoyatel'stvo ostalos' v teni, poskol'ku ono bylo izvestno vsem, krome Zaveduyushchego, kotoryj byl za eto nagrazhden i potom byl udostoen nagrady za to, chto byl nagrazhden za eto. Na tom beregu vyros novyj rajon iz domov, odinakovyh po forme, no nerazlichimyh po soderzhimomu. Sluchajno poluchivshij v etom rajone otchasti izolirovannuyu smezhnuyu komnatu Boltun govoril, chto tut nastol'ko vse odinakovo, chto u nego nikogda net polnoj uverennosti v tom, chto on u sebya doma i chto on est' imenno on, a ne kto-to drugoj. Polemizirovavshij s nim CHlen utverzhdal, odnako, chto eto est' priznak progressa, otricat' kotoryj mogut tol'ko sumasshedshie i vragi, ibo raznoobrazie rozhdaet estestvennoe neravenstvo. Pogodite nemnogo, govoril on, postroyat tut prodovol'stvennye i drugie kul'turno-prosvetitel'nye uchrezhdeniya, i togda Vas otsyuda palkoj ne zagonish'. V centre novogo rajona raskinulsya staryj pustyr'. Na nem snachala hoteli soorudit' panteon, potom reshili postroit' ozero i naselit' ego payusnoj ikroj. Postroili molochnyj Larek. Larek zavoeval ogromnuyu populyarnost'. Okolo nego vsegda sobiraetsya mnogo narodu nezavisimo ot togo, est' v Lar'ke pivo (chto byvaet redko) ili net (chto tozhe byvaet redko). Vypivku prinosyat s soboj. Raspolagayutsya gruppami na bochkah, yashchikah i kuchah musora. Gruppy skladyvayutsya na bolee ili menee dlitel'noe vremya. Nekotorye sohranyayutsya mesyacami i dazhe godami. Nedavno odna iz nih otmetila pyatidesyatiletnij yubilej. Za eto vse posetiteli Lar'ka byli udostoeny nagrady, a sam Zaveduyushchij dvazhdy: odin raz za neprichastnost', drugoj raz za uchastie. V polnom sostave dolgovremennaya gruppa sobiraetsya redko. Obychno vstrechayutsya dva-tri-chetyre chlena gruppy v razlichnyh kombinaciyah. Prochno sohranyaetsya mesto sbora gruppy. NACHALO Odnazhdy Sotrudnik, davshij sebe zadanie vyyavit' i ustranit', okazalsya v rajone Lar'ka. Imeya polnoe pravo brat' bez ocheredi vse to, chto est', i brat' vse to, chego nigde net, on k udivleniyu sobravshihsya vstal v dlinnuyu ochered' i prislushalsya. Razgovarivayushchie vyglyadeli lyud'mi intelligentnymi, no obrashchalis' drug k drugu pochemu-to na "vy" i ne upotreblyali necenzurnyh (v starom smysle) slov, beseduya na necenzurnuyu (v novom smysle) temu. Ocheredi, deficit produktov, haltura, hamstvo i vse takoe prochee otricat' bessmyslenno, govoril CHlen. |to fakt. No eto zhe bytovye melochi, ne vytekayushchie iz sushchnosti nashego izma. Pri polnom izme etogo ne budet. On kak raz i zaduman luchshimi lyud'mi dlya togo, chtoby nichego podobnogo ne bylo. Vy pravy, skazal Boltun. No izm -- eto ne tol'ko torzhestvennye zasedaniya i shestviya -- eto est' i opredelennaya forma organizacii i vosproizvodstva byta. Ostal'noe -- razgovorchiki dlya slepogluhonemoglupyh. Sotrudnik skazal, chto on s nimi oboimi soglasen, i rasskazal obshcheizvestnyj anekdot o tom, chto polnyj izm mozhno postroit' v odnom poselke, no zhit' luchshe v drugom. CHlen skazal, chto v ego vremya za takie anekdoty po golovke ne gladili. Sotrudnik skazal, chto teper' ne vashe, a nashe vremya. Boltun skazal, chto ne vidit principial'noj raznicy. Mesto dlya vypivki nashli na krayu pustyrya v uyutnoj musornoj yame. CHlen proiznes oblichitel'nuyu rech' i zanyalsya uborkoj. Sotrudnik ukatil ot Lar'ka bochku, zaodno dogovorivshis' s prodavshchicej o vstreche. Boltun uvel u kogo-to yashchik. Na yashchik zayavil prava Kar'erist, uhodivshij povtorit' pyatuyu kruzhku. No byl osmeyan Sotrudnikom i primknul k gruppe. CHlen vytashchil iz bokovogo karmana chekushku. Boltun proronil slezu i skazal, chto on nikogda ne teryal very v CHeloveka. Posle tret'ej kruzhki nastupil moment, radi kotorogo chelovechestvo gotovo primirit'sya s vytrezvitelem. Boltun vylozhil vse, chto dumal o svoem sektore. Vashi zhaloby -- detskie igrushki, skazal na eto Sotrudnik. Podumaesh', u nih v sektore desyat' parazitov, pyat' sklochnikov, tri stukacha i dva paranoika. Schitajte, chto Vam krupno povezlo. U menya v otdele dvesti sotrudnikov. Rabotayut malo-mal'ski prilichno dvoe. Odin po gluposti, drugoj po privychke. Ostal'nye -- parazit na parazite i parazitom pogonyaet. Bezdarnost' vopiyushchaya. Gryznya. Donosy, Raznosy. Podsizhivanie. Tol'ko i dumayut o tom, chtoby pobol'she urvat'. Von tam, vidite, prisosalsya tip s gnusnoj rozhej? Nash. Instruktor. Preduprezhdayu, redkostnaya svoloch'. I k tomu zhe vydayushchijsya kretin. Dazhe v samyh primitivnyh sluchayah ne mozhet tolkom razlichit', chto nashe i chto antinashe. Boltun skazal, chto eto ne tak uzh ploho, chto u nih rabotayut ploho, tak kak esli by u nih rabotali horosho, to bylo by sovsem ploho. Kar'erist skazal, chto vse ravno huzhe ne byvaet. Sotrudnik po semu povodu vspomnil staryj obshcheizvestnyj anekdot ob optimistah i pessimistah i ulichil Kar'erista v pessimizme. Mozhno podumat', skazal Kar'erist, chto u vas tam kollekcioniruyut anekdoty. Vprochem, skazal Boltun cherez paru kruzhek, v kakom-to smysle ne tak uzh horosho, chto u nih ploho, i bylo by luchshe, esli by u nih bylo luchshe. A voobshche govorya, zakonchil on mysl' eshche cherez paru kruzhek, eto ne igraet roli. Nikto ne znaet, chto horosho i chto ploho. Krome Literatora, mozhet byt'. Kar'erist skazal, chto vezde odno i to zhe. Slomalas' kak-to u nas odna hrenovina. Delo u nas sverhvazhnoe i sverhsrochnoe. Zelenaya ulica. Zvonyu glavnomu, tak mol i tak. Govorit, pustyak, pozvonyu v sootvetstvuyushchij otdel, migom sdelayut. Vecherom zvonyu v otdel. Govoryat, pervyj raz slyshim. Utrom zvonyu glavnomu. Zanyat, soveshchanie. A delo stoit. Na drugoj den' idu k glavnomu. ZHdu dva chasa. Govorit, ne volnujsya. Delo sverhvazhnoe i sverhsrochnoe. Sejchas vse provernem. Vyzyvaet nachal'nika otdela i prikazyvaet pri mne nemedlenno sdelat'. Proshlo dva dnya. Nichego net. Tol'ko cherez nedelyu posle pis'mennogo rasporyazheniya izgotovili chertezhi, razrabotali tehnologiyu, proizveli raschety. CHerez paru nedel' hrenovina byla gotova. No sovsem ne ta i ne tak. Idu k glavnomu. Nichego, govorit, podelat' ne mogu. Sam vidish'. Ruki opuskayutsya. Vykrutis' kak-nibud' sam. Kupil pollitra, poshel k slesaryam, govoryu, vyruchajte, bratcy, sdelaete, eshche pol-litra podkinu. CHerez polchasa sdelali otlichnuyu hrenovinu. I eshche paru shtuk pro zapas. Nachal'niku otdela potom premiyu za eto dali. Boltun sprosil, kak zhe oni s takoj velikolepnoj organizaciej dela uhitrilis' sotvorit' to samoe delo. Kar'erist pozhal plechami. Sotrudnik skazal, chto ego trivial'no. Neogranichennye sredstva. Neogranichennye polnomochiya. Zainteresovannost'. Delovye lyudi. V obshchem, nestandartnaya situaciya. Potom eto stalo obychnym massovym delom, vygodnym dlya parazitov i prohodimcev. CHlen skazal, chto v ego vremya nichego podobnogo ne bylo. Boltun skazal, chto v to vremya prosto eshche ne bylo nichego takogo, iz-za chego moglo by byt' nechto podobnoe. Sotrudnik skazal, chto vsegda i vezde tak. Horosho tol'ko tam, gde nas netu. Boltun skazal, chto eto verno, horosho tam, gde ih netu. Sotrudnik skazal, chto emu pora, plyunul v nedopituyu kruzhku, skazal, chto ne ponimaet, kak takuyu gadost' p'yut lyudi, i ushel po svoim delam. Bol'shoj chelovek, podumal CHlen, i reshil cherez Sotrudnika pereslat' vverh material, oblichayushchij i predlagayushchij mery po ispravleniyu. SHIZOFRENIK V svobodnoe ot vynuzhdennogo bezdel'ya vremya SHizofrenik sochinyal sociologicheskij traktat. Delal on eto chrevatoe izvestnymi posledstviyami delo po pros'be starogo priyatelya Mazily. Pisat' on ne lyubil i ne hotel. Emu prihodilos' delat' neveroyatnye usiliya, chtoby hvatat' ischezayushchie s molnienosnoj bystrotoj besporyadochnye mysli i prikolachivat' k bumage. Krome togo, on byl ubezhden v tom, chto ob etom rano ili pozdno uznayut vse, i emu opyat' pridetsya otpravlyat'sya v Laboratoriyu. I ot etogo stanovilos' tosklivo. No i ne pisat' on uzhe ne mog. Im ovladelo smutnoe oshchushchenie tajny, izvestnoj tol'ko emu odnomu ili vo vsyakom sluchae ochen' nemnogim, i on ne mog okonchit' svoyu besplodnuyu zhizn', ne sdelav poslednej popytki soobshchit' etu tajnu lyudyam. On znal, chto lyudyam ego tajna gluboko bezrazlichna. No eto uzhe ne igralo roli. On chuvstvoval moral'nyj dolg ne pered lyud'mi, lyudyam on ne dolzhen absolyutno nichego, a pered samim soboj. CHelovechestvo soderzhalos' v nem samom. Na glazah etogo chelovechestva protekala ego primitivno prozrachnaya zhizn'. Pered nim on i budet derzhat' otvet v poslednij chas. Samym nepriyatnym v rabote sochinitelya, odnako, dlya SHizofrenika bylo otsutstvie stola i horoshej ruchki. Kogda-to Socialog privez emu ottuda otlichnuyu ruchku, no ona kuda-to ischezla togda. Tolchkom k napisaniyu traktata posluzhil razgovor s Maziloj. Tvoi prognozy i ocenki porazitel'nym obrazom podtverzhdayutsya, skazal Mazila. V chem tut delo? Ochen' prosto, otvetil SHizofrenik. Nado predskazyvat' lish' to, chto predskazuemo, i ocenivat' lish' to, v otnoshenii chego imeyut smysl ocenki. A kak otdelit' predskazuemoe ot nepredskazuemogo i ocenivaemoe ot neocenivaemogo, sprosil Mazila. Dlya etogo u menya est' svoya teoriya, skazal SHizofrenik. Rasskazhi mne ee, poprosil Mazila. Poprobuyu, skazal SHizofrenik. Tol'ko preduprezhdayu, ona zavedomo ne nauchnaya. Pust', skazal Mazila, lish' by ona byla vernaya. Krome togo, prodolzhal SHizofrenik, dlya primeneniya moej teorii nuzhny ne stol'ko razmyshleniya, skol'ko terpenie. Prinyali, dopustim, u tebya zakaz, nameknuli na novyj, napechatali paru strochek o tvoej rabote bez upominaniya imeni. Kazhetsya, nastupayut novye veyaniya. A po moej teorii novyh veyanii dlya tebya ne mozhet byt'. Poterpi nemnogo, i sam v etom ubedish'sya. YA v etom ubezhdalsya mnogo raz, skazal Mazila, Verno, skazal SHizofrenik. No dlya tebya eto kazhdyj raz vystupaet kak sluchajnyj fakt, a ne kak nechto takoe, chto neizbezhno i predskazuemo teoreticheski. Nakonec, moya teoriya, kak i lyubaya drugaya teoriya, trivial'no prosta, a nauchit'sya eyu pol'zovat'sya ochen' slozhno. Podobno tomu, kak trudno obuchit'sya ibancu est' ris palochkami. Tvoya teoriya menya interesuet kak chisto intellektual'noe yavlenie, skazal Mazila, a ne kak posobie dlya blagorazumnogo povedeniya. A dlya povedeniya u menya est' intuiciya. V armii ya igral v ochko. I neploho. Odin raz vyigral poluchku chut' li ne u vsego letnogo sostava eskadril'i. Celuyu navolochku deneg nabil. Potom tri dnya propivali. Metod u menya byl prostoj. Vydelyayu desyatku, kotoruyu ne zhal' produt'. Proigryvayu -- uhozhu. Vyigryvayu -- b'yu na dvadcat'. Proigryvayu -- uhozhu. Vyigryvayu -- b'yu na sorok. I tak dalee v sluchae udachi. Kogda vyigrysh dostatochno velik, b'yu na ves' bank. Inogda process igry zatyagivalsya dostatochno dolgo, i ya vyigryval. Zdorovo, skazal SHizofrenik. U tebya golova nastoyashchego uchenogo, a ne hudozhnika. Tvoj metod, kak i moya teoriya, affektiven lish' pri odnom uslovii: chtoby gde-to igrali regulyarno v techenie dostatochno dlitel'nogo vremeni. A vremeni nam otpushcheno ne tak uzh mnogo. I SHizofrenik nachal pisat'. Pisal ekspromtom, bez ispravlenij. Napisannyj kusok otdaval Mazile i o dal'nejshej sud'be ego bol'she ne dumal. Mazila otdaval komu-to perepechatyvat' na mashinke, i traktat raspolzalsya po Ibansku neispovedimymi putyami, pronikaya vo vse uchrezhdeniya, v osobennosti v te, dlya kotoryh on ne byl prednaznachen. V konce koncov on popal v Institut, gde ego sluchajno obnaruzhil Sotrudnik v stole odnogo neradivogo instruktora. Svoj traktat SHizofrenik nazval "Sociomehanika" po soobrazheniyam, kotorye izlozhil v tekste. SOCIOMEHANIKA Nauchnaya sociologiya sushchestvuet bolee sta let. CHislo professional'nyh sociologov v mire dostiglo neveroyatno kolossal'nyh razmerov. Dazhe u nas, gde sociologiyu razreshili sovsem nedavno, vremenno i lish' v razumnyh s tochki zreniya nachal'stva masshtabah i napravleniyah, za neskol'ko let chislo sociologov perevalilo za tysyachu, a ih issledovaniya stali prinimat' ugrozhayushche nauchnyj harakter. Dostatochno skazat', naprimer, chto odin iz nashih vedushchih sociologov razrabotal effektivnyj metod, s pomoshch'yu kotorogo on ustanovil fakt, kak grom sredi yasnogo neba porazivshij voobrazhenie ibanskoj intelligencii. Okazyvaetsya lish' 99,99999999999 procenta rukovodyashchih rabotnikov Ibanska loyal'ny po otnosheniyu k rukovodyashchim rabotnikam Ibanska, chto vstupilo v vopiyushchee protivorechie s oficial'noj tochkoj zreniya, soglasno kotoroj chislo loyal'nyh sostavlyaet 105,371 procenta ot vsego chisla rukovodyashchih lic. V rezul'tate prishlos' neskol'ko sokratit' razmah sociologicheskih issledovanij v Ibanske, i upomyanutyj vyshe byvshij vedushchij sociolog, provodivshij grandioznye polevye issledovaniya po zadaniyu Laboratorii, tak i ne uspel vyyasnit', kakuyu bol'shuyu rol' v Ibanske i ego okrestnostyah igraet nikogda ne bytovavshee tam obshchestvennoe mnenie. Po etoj prichine on byl vynuzhden vmesto zadumannyh treh tomov nauchnyh obobshchenij napisat' pyat' i opublikovat' v ZHurnale cikl statej o rukovodyashchej roli. Uchityvaya slozhivshuyusya situaciyu, ya ne derznul vystupit' v ramkah nauchnoj sociologii i reshil izlozhit' svoi soobrazheniya v forme osoboj discipliny -- sociomehaniki. Vybor nazvaniya prodiktoval tem, chto ya nameren izlozhit' neistoricheskij vzglyad na social'nye svojstva i otnosheniya lyudej. Soglasno etomu vzglyadu social'nye zakony odni i te zhe vsegda i vezde, gde obrazuyutsya dostatochno bol'shie skopleniya social'nyh individov, pozvolyayushchie govorit' ob obshchestve. Zakony eti prosty i v kakom-to smysle obshcheizvestny. Priznaniyu ih v kachestve zakonov, kotorym podchinyaetsya social'naya zhizn' lyudej, prepyatstvuet social'nyj zakon, po kotoromu lyudi stremyatsya oficial'no vyglyadet' tem luchshe, chem oni huzhe stanovitsya na samom dele. YA s samogo nachala gotov priznat' svoyu koncepciyu oshibochnoj, no ostavlyayu nekotoruyu nadezhdu, ibo, kak izvestno, horosho oshibaetsya tot, kto oshibaetsya pervym. Esli zhe i eta nadezhda okazhetsya illyuzornoj, ya budu rad tomu, chto ne byl v etom mire tak odinok, kak mne kazalos' do sih por. ZAMECHANIE SOCIOLOGA Vposledstvii Sociolog, osushchestvlyavshij ekspertizu i etogo traktata SHizofrenika po pros'be Vracha, podcherknul poslednij abzac krasnym karandashom i napisal na polyah: oshibaetsya -- da, pervym -- net. INSTRUKTOR Kogda v Institute stalo izvestno, chto SHizofrenik opyat' vzyalsya za svoe, iz arhiva dostali ego staryj traktat i poruchili Instruktoru izuchit' ego bolee tshchatel'no. Traktat imel strannoe nazvanie "HBBURS". Smysl nazvaniya byl raz®yasnen v tekste. No Vrach tekst chitat' ne stal i po nazvaniyu bezoshibochno ustanovil diagnoz. Instruktor raz®yasnenie avtora izuchil, no reshil dokopat'sya do skrytoj suti. Traktat nachinalsya s Posvyashcheniya. POSVYASHCHENIE Ob®yasnyaya posetitelyam masterskoj smysl svoego tvorchestva, Mazila obychno govorit o problemah vzaimootnosheniya Duhovnogo i Telesnogo, CHelovecheskogo i ZHivotnogo, Prirodnogo i Urbanisticheskogo, Zemnogo i Kosmicheskogo, Malogo i Velikogo i t. p. Uslyhav etu frazeologiyu, kotoraya po idee yavlyaetsya priznakom vysokogo intellektual'nogo urovnya, posetiteli nachinayut kivat' golovami i proiznosit' "Da", "Ia", "Ies" i t. p. v zavisimosti ot togo, na kakom yazyke oni pytayutsya najti slovesnyj ekvivalent dlya neznakomogo materiala. Konechno, v rabotah Mazily est' vse to, chto delaet umestnym upotreblenie takih vysokih slov, a sami eti slova ne snizhayut oshchushcheniya grandioznosti vidimogo. No v nih est' i drugoe, ne stol' ochevidnoe soderzhanie, dlya opisaniya kotorogo nuzhny inye yazykovye sredstva. YA sdelal popytku sformulirovat' ih. V rezul'tate poluchilsya traktat, sovershenno neozhidannyj dlya menya samogo. Pozhaluj, ego mozhno predstavit' kak illyustraciyu k rabotam Mazily, no kak illyustraciyu neobychnuyu. |to -- illyustraciya myslej. A illyustraciya myslej dolzhna otlichat'sya ot privychnoj kazhdomu illyustracii obrazov. Illyustraciya obraza est' obraz. Illyustraciya mysli dolzhna byt' mysl'yu, izlozhennoj temi sredstvami, kotorye dostupny illyustratoru. Pisal ya traktat po pros'be samogo Mazily, kotoromu hotelos' uznat' odnu iz vozmozhnyh neposredstvennyh reakcij zainteresovannogo nablyudatelya na ego raboty. I potomu pisal ekspromt, vnosya v tekst lish' neznachitel'nye ispravleniya. Tak chto, esli schitat' skazannoe ob illyustracii za shutku, to etot traktat mozhno rassmatrivat' prosto kak opytnyj fakt k probleme vospriyatiya proizvedenij iskusstva sovremennikami. HBBURS TRAKTAT O SUDXBE, SVOBODE, ISTINE, MORALI I T. P. V etom traktate, pretenduya na ischerpyvayushchuyu nepolnotu i stroguyu nesistematichnost', ya nameren izlozhit' vse to, chto mne dostoverno ne izvestno o vozniknovenii gauptvahty v Ibanskoj Voennoj Aviacionnoj SHkole Pilotov (IVASHP) i o ee nachal'nom periode, isklyuchennom iz oficial'noj istorii iz-za otsutstviya posledstvij. O TERMINOLOGII Vmesto prinyatogo v mirovoj, gauptvahtologii termina "gauptvahta" ya budu upotreblyat' termin "guba". Vo-pervyh, potomu chto on koroche i udobnee dlya proiznosheniya ne tol'ko na ibanskom, no i na lyubom drugom yazyke. Vo-vtoryh, dlya etogo imeyutsya principial'nye soobrazheniya. Termin "gauptvahta" zvuchit podozritel'no intelligentski. Termin "guba" gluboko naroden. Termin "gauptvahta" vyrazhaet nechto holodnoe i otchuzhdennoe. Termin "guba" vyrazhaet chto-to laskovoe i duhovno blizkoe, v obshchem -- svoe, rodnoe. On bolee sootvetstvuet do sih por eshche tainstvennoj ibanskoj dushe i potomu tochnee s nauchnoj tochki zreniya. A poskol'ku ibanskaya dusha stanovitsya neotrazimym primerom dlya podrazhaniya u vseh narodov, za vremennym isklyucheniem nekotoryh, termin "guba" imeet neizmerimo bolee perspektivnye perespektivy, chem ego zapadnoevropejskij konkurent. Termin "perespektivy" oboznachaet to zhe samoe, chto i termin "perspektivy", no otlichaetsya ot poslednego bolee vysokim social'nym rangom upotreblyayushchego ego. Eshche bolee vysokim rangom obladaet termin "prespektivy". Na upotreblenie ego nuzhno osoboe razreshenie vysokih instancij. OB ODNOJ OSHIBOCHNOJ GIPOTEZE Nedavno vyshla v svet neopublikovannaya kniga izvestnogo za rubezhom nashego strukturalista Ibanova "Korni sovremennogo ispokon vekov ibanskogo yazyka", V nej utverzhdaetsya, chto slovo "guba" vozniklo nezavisimo ot zapadnoevropejskogo slova "gauptvahta". Ono proizoshlo ot tataro-mongol'skogo slova "gebe" ("gubit'"). Ot nego v svoyu ochered' obrazovalos' slovo "guberniya". Putem analiza vyrazheniya "poshla pisat' guberniya" s pomoshch'yu |lektronnyh Vychislitel'nyh Mashin v Institute Prikladnoj Guboterapii vychislili, chto slovo "guberniya" snachala oboznachalo mnozhestvo umeyushchih pisat', nahodyashchihsya v sfere vnimaniya guby, i lish' potom, kogda pod kontrolem guby okazalis' vse prochie storony social'nogo bytiya lyudej, guberniya stala territorial'noj edinicej. Na etom osnovanii zarubezhnyj i po opredeleniyu reakcionnyj sociolog Ibanov vyskazal original'nuyu, no daleko ne novuyu gipotezu otnositel'no preodoleniya tataro-mongol'skogo iga i likvidacii ego posledstvij. Soglasno etoj gipoteze delo obstoyalo ne tak, budto my unichtozhili i izgnali tataro-mongol, a kak raz naoborot, tataro-mongoly unichtozhili i izgnali nas i navsegda ostalis' na nashem meste. Dav avtoru etoj, s pozvoleniya skazat', gipotezy dostojnuyu otpoved', nash sotrudnik Ibanov lishnij raz podtverdil, chto guba voznikla vmeste s sem'ej i chastnoj sobstvennost'yu. O HRONOLOGII O vremeni vozniknoveniya guby v IVASHP vyskazyvalis' razlichnye tochki zreniya. I, kak eto prinyato v ser'eznoj sovremennoj nauke, ni odna iz nih ne sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Tak, v pyatitomnom trude krupnejshego nashego guboveda Ibanova "Genezis guby i ee vliyanie na posleduyushchuyu demokratizaciyu obshchestva" utverzhdaetsya, chto sobstvennaya guba v IVASHP voznikla lish' v konce yanvarya. No odin vremenno ucelevshij Sosluzhivec lichno provel na etoj gube desyat' sutok eshche v dekabre. Prichem, kogda on na nee pribyl, tam uzhe soderzhalas' gruppa arestantov, uspevshaya obresti vse priznaki spontannoj pervichnoj social'noj yachejki. Kak ustanovila nasha nedavno razreshennaya v razumnyh masshtabah i v nuzhnom napravlenii konkretnaya sociologiya (smotri, naprimer, knigu Ibanova i Ibanova "Robkoe i s razresheniya nachal'stva dopushchennoe vvedenie v tak nazyvaemuyu konkretnuyu sociologiyu"), formirovanie takoj social'noj yachejki nachinaetsya s vydeleniya Lidera" na chto trebuetsya po krajnej mere nedelya, i zavershaetsya tem, chto odin iz chlenov yachejki, kotorogo na pervyh porah trudno zapodozrit' v etom, nezametno dlya prochih chlenov yachejki i glavnym obrazom nezametno dlya samogo sebya prisvaivaet funkcii Stukacha (v perevode na russkij -- informatora) i tem samym vklyuchaet social'nuyu yachejku rassmatrivaemogo tipa v organizm obshchestva v celom. A na eto trebuetsya eshche po krajnej mere nedelya. Tak chto k momentu pribytiya Sosluzhivca na gubu ona uzhe funkcionirovala ne menee dvuh nedel'. Zdes' nel'zya soglasit'sya s Ibanovym, kotoryj v udostoennoj premii monografii "Stukachi na sluzhbe social'noj kibernetiki" sokrashchaet etot srok do nedeli na tom osnovanii, chto na gubu byl posazhen oficial'nyj stukach Literator, kotoryj ne mog ne vypolnyat' privychnye funkcii. Delo v tom, chto vydvizhenie individa na rol' stukacha v oficial'nyh i spontannyh social'nyh ob®edineniyah proishodit po principial'no razlichnym zakonam. V chastnosti, kak pokazal Ibanov v stat'e "Matematicheskie modeli v teorii klassifikacii stuka", v oficial'nyh social'nyh yachejkah stukach naznachaetsya, a v spontannyh zarozhdaetsya samoproizvol'no. Krome togo, na gube s samogo nachala bylo izvestno, chto Literator est' oficial'nyj stukach, i potomu on ne mog byt' immanentnym stukachom dannoj social'noj yachejki. Kstati skazat', lichnost' poslednego ne ustanovlena do sih por s polnoj dostovernost'yu. Mnenie Ivanova, budto immanentnym stukachom byl Patriot, ne lisheno osnovanij, no ego nel'zya schitat' dokazannym. Sam Patriot, opublikovavshij bol'shuyu stat'yu v sbornike ZHertv, namekaet na Mazilu i dazhe na samogo Uklonista. Nakonec, sidevshij na gube Literator byl specialistom po slovam i delam (po portyankam, samovolkam, anekdotam i t. p.), togda kak immanentnyj stukach yavno specializirovalsya po myslyam i namereniyam. Ob etom svidetel'stvuyut takie fakty. Pohishchenie arestantami samoj bol'shoj kastryuli "Ferdinand" s shrapnel'yu (kashej iz cel'nosvarennogo ovsa) ostalos' neraskrytym, togda kak chasovoj, prinyavshij uchastie v diskussii ob ob®ektivnoj istine i izlozhivshij svoi razmyshleniya o karaul'noj sluzhbe, vskore byl otchislen iz shkoly v neizvestnom napravlenii. Nedorazumenie so srokami vozniknoveniya guby v IVASHP svyazano, nado polagat', s tem, chto v yanvare ona byla peredislocirovana iz komnaty ryadom s kuhnej v podval pod karaul'nym pomeshcheniem. Pis'mennye svidetel'stva o sushchestvovanii guby do etogo perevoda ne sohranilis' vsledstvie pobelki sten, i istoriki oshibochno prinyali vremya perevoda za vremya vozniknoveniya. Vprochem, oshibka eta yavlyaetsya odnim iz dostoinstv nashego obshchego principa istorizma v podhode k problemam. ZDANIE SHKOLY Obshchepriznano, chto zdanie IVASHP samoe krasivoe i velichestvennoe vo vsem poselke gorodskogo tipa Ibanske. Marki s ego izobrazheniem mozhno videt' dazhe v stranah Latinskoj Ameriki i CHernoj Afriki. Ono bylo zanovo postroeno iz byvshej polurazrushennoj dvoryanskoj usad'by, nedostroennogo kupecheskogo osobnyaka i sinagogi nezadolgo do vojny i prochno voshlo v zolotoj fond nashego zodchestva. Bolee pyatisot administrativno-hozyajstvennyh rabotnikov, mestnyh voenachal'nikov i priezzhih pisatelej byli udostoeny za nego premii, a sam tovarishch Ibanov -- dvazhdy (pervyj raz za zapreshchenie, a vtoroj raz za razreshenie). Burzhuaznyj modernist Korbyuz'e, uvidev eto zdanie voochiyu, skazal, chto teper' emu u nas delat' bol'she nechego, i ubralsya vosvoyasi. Vedushchij iskusstvoved Ibanov v stat'e "Pochemu ya ne modernist" napisal po etomu povodu, chto tuda emu i doroga. Osobennost' zdaniya IVASHP sostoit v tom, chto ono imeet dva fasada: odin szadi -- glavnyj, drugoj speredi -- zapasnoj, fasady postroeny v nastol'ko razlichnyh stilyah, chto inostrannye turisty i gosti i dazhe starozhily poselka do sih por schitayut ih razlichnymi zdaniyami. Pered vojnoj poselkovoe rukovodstvo po etoj prichine otdalo zdanie v rasporyazhenie srazu dvum organizaciyam -- Aeroklubu i Myaso-Molochnomu Kombinatu. Voznikla konfliktnaya situaciya. Nachal'niki upomyanutyh organizacij podgotovili drug na druga kriticheskie materialy, i ih oboih vzyali. Vskore konchilos' syr'e dlya odnoj iz konfliktuyushchih organizacij, i konflikt byl razreshen v polnom sootvetstvii s teoriej, filosof Ibanov v knige "Edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej v poselke Ibanske i ego okrestnostyah" privel etot sluchaj kak harakternyj primer togo, chto u nas, v otlichie ot prochih, protivorechiya ne prevrashchayutsya v antagonizmy, a razreshayutsya putem preodoleniya. Esli vstat' licom k glavnomu fasadu zdaniya IVASHP i, sledovatel'no, zadom k glavnoj vodnoj arterii rechke Ibanyuchke i proektiruemoj G|S, to vy srazu pojmete, naskol'ko prav byl Zaveduyushchij Ibanov, kotoryj pri otkrytii zdaniya skazal, chto vot v takih prekrasnyh dvorcah budut zhit' vse trudyashchiesya v nedavno nastupivshem svetlom budushchem, fasad zdaniya ukrashayut devyat'sot kolonn vseh izvestnyh v mirovoj arhitekture orderov, a na kryshe ustremlyayutsya v nebo i obrazuyut s nim kak by edinoe celoe mnogochislennye bashni, v tochnosti vosproizvodyashchie nepovtorimye kupola Hrama Ibana Blazhennogo. Buduchi potryasen etoj krasotoj, vsemerno izvestnyj inzhener chelovecheskih dush Ibanov skazal v redakcii ezhepolugodnika "Zarya Severo-Vostoka" sleduyushchuyu krylatuyu frazu: "Pered takoj nezemnoj krasotoj hochetsya zameret' po stojke smirno i snyat' shlyapu. Ego odnofamilec kursant zapasnoj roty Ibanov, sluchajno obrativshij vnimanie na esteticheskij aspekt etogo, po ego oshibochnomu mneniyu, sovershenno neprigodnogo dlya normal'noj chelovecheskoj zhizni saraya, shepnul svoemu staromu priyatelyu kursantu Ibanovu, s opaskoj poglyadyvaya na trehetazhnuyu statuyu Vozhdya: "Po chislu kolonn na dushu naseleniya my obstavili dazhe grekov. Teper' my vedushchaya kolonial'naya derzhava Mira". Priyatel' soobshchil ob etom kuda sleduet, i sud'ba klevetnika byla reshena eshche do otboya. Kak skazano v "Ballade": I klyanya svoyu sud'bu, On sobralsya na gubu. Na garnizonnuyu gubu, ibo svoej guby v IVASHP poka eshche ne bylo. Ukazannoe proisshestvie zarodilo v soznanii Nachal'stva SHkoly poka eshche smutnuyu ideyu. Sotrudnik v svyazi s etim byl otkomandirovan na Kursy Povysheniya Kvalifikacii i snova zasel za izuchenie Pervoistochnikov. SORTIR Pri stroitel'stve zdaniya IVASHP bylo sdelano neznachitel'noe upushchenie, sygravshee zametnuyu rol' v razvitii literatury sortirnogo realizma, a imenno -- arhitektory zabyli sproektirovat' sortiry. Na sledstvii vyyasnilos', chto oni eto sdelali zloumyshlenno, tak kak priderzhivalis' oshibochnoj teorii Ibanova, soglasno kotoroj sortiry dolzhny otmeret' uzhe na pervom etape. Pisatel' Ibanov proiznes togda po etomu povodu druguyu svoyu stavshuyu takzhe krylatoj frazu: "Esli kto-nibud' popadetsya, ego unichtozhayut". Upushchenie zametili lish' togda, kogda zdaniem edinolichno zavladel Aeroklub. Prishlos' v glubine dvora na znachitel'nom rasstoyanii ot zdaniya najti uchastok, sravnitel'no men'she drugih zavalennyj vsyakogo roda hlamom, i postroit' sortir tipa "nuzhnik". V rasporyadke dnya kursantov prishlos' special'no uchest' dva chasa na pohody v sortir iz rascheta tri raza v den' po desyat' minut na cheloveka pri nalichii pyatnadcati bezopasno dejstvuyushchih posadochnyh mest. Vprochem, rascheta v sobstvennom smysle ne bylo. Upomyanutaya velichina byla snachala najdena chisto empiricheski, i lish' postfaktum ej bylo dano teoreticheskoe obosnovanie s ispol'zovaniem moshchnyh sredstv sovremennoj tablicy umnozheniya. Mestnyj filosof Ibanov ispol'zoval eto v knige "Dialektika obshchego i otdel'nogo v poselke Ibanske i ego okrestnostyah" kak blestyashchij primer chisto teoreticheskogo predskazaniya empiricheskogo fakta, sopostavimyj po svoim posledstviyam dlya razvitiya nauki s otkrytiem pozitrona. S nastupleniem temnoty hozhdenie v sortir bylo svyazano s riskom dlya obmundirovaniya, i potomu kursanty izbegali pol'zovat'sya sortirom dazhe dnem. Prishlos' prorubit' k sortiru dorogu. No bylo uzhe pozdno. Kursanty privykli ispol'zovat' dlya etoj celi uyutnye zakutki musornoj svalki -- dvora, a sortirom stali pol'zovat'sya tol'ko podozritel'nye odinochki intelligenty, zhelayushchie pokazat' svoe "YA". Za nimi bylo ustanovleno nablyudenie. O BESPOLXZE INFORMACII Po doroge k Lar'ku Boltun prihvatil SHizofrenika. Sotrudnik i CHlen byli uzhe na meste. CHlen pytalsya vsunut' Sotrudniku tetradku so svoimi soobrazheniyami po povodu pereustrojstva. Vy dolzhny ponyat', umolyal on nepreklonnogo Sotrudnika, chto nelepo derzhat' v tajne navodneniya, zemletryaseniya i prochie sobytiya, za kotorye rukovodstvo ne neset nikakoj otvetstvennosti. |to zhe stihijnye prirodnye yavleniya ili statisticheskie fakty, neizbezhnye vo vsyakom slozhnom processe. Sluhi zhe vse ravno rasprostranyayutsya. Sotrudnik predprinyal popytku otdelat'sya anekdotami. No u CHlena kak u tipichnogo sluchajno ucelevshego predstavitelya toj epohi bylo nachisto amputirovano chuvstvo yumora i vyrabotan bessrochnyj immunitet protiv smeha. Glyadya s toskoj na osatanevshego pravdoborca. Sotrudnik govoril sebe. Tak tebe i nado, kretin neschastnyj. Davno pora konchat' s etimi vonyuchimi ideyami i perehodit' na farcovshchikov. Platyat bol'she, a otvetstvennosti men'she. I publika prilichnee. Voz'mite teper', ne unimalsya CHlen, poslednee ponizhenie cen. Pochemu nel'zya chestno i pryamo skazat' lyudyam, chto urozhaj slishkom horoshij, chto proizvoditel'nost' truda povysilas' vyshe namechennoj, a sebestoimost' snizilas' nizhe ustanovlennoj. Narod pojmet i sam proyavit iniciativu. Boltun i SHizofrenik s hoda vklyuchilis' v diskussiyu. Sotrudnik popytalsya pereklyuchit' razgovor na druguyu temu, kivaya na Instruktora, no Boltun skazal, chto na eto naplevat', pust' slushaet, za eto emu denezhki platyat. Esli Sotrudniku eto ne pravitsya, pust' katitsya ko vsem chertyam. Derzhat' ne budem. SHizofrenik skazal, chto pretenzii CHlena lisheny smysla, tak kak informaciya ne mozhet byt' pravdivoj i polnoj po opredeleniyu samogo termina "informaciya". Dlya normal'nogo funkcionirovaniya obshchestva nikakoj informacii voobshche ne nuzhno, i nachal'stvo postupaet instinktivno pravil'no, razduvaya nudnye pustyaki, zamalchivaya vazhnye sobytiya, pereosmyslivaya dlya nas s vami vse na svete. I dazhe ne stol'ko pravil'no, skol'ko estestvennym dlya sebya obrazom. Mozhet byt', ono by i rado bylo postupat' inache, no ne mozhet. Boltun skazal, chto zdorovomu obshchestvu, kak i cheloveku, svedeniya o sostoyanii ego zdorov'ya ne nuzhny, a umirayushchemu bespolezny. CHlen zapishchal o boleznyah i diagnostike. Boltun vozrazil, chto dlya obshchestva bolezn' est' normal'noe sostoyanie" obshchestva ne lechat, vrachej takih net, a teh, kto stavit diagnozy i vypisyvaet recepty, nado davit', kak klopov. Sut' dela ne v etom, skazal Sotrudnik. Nado solgat' tak, chtoby bylo verno, i skazat' pravdu tak, chtoby bylo vran'e. I Sotrudnik rasskazal obshcheizvestnyj anekdot o tom, kak nash igrok produl ihnemu, a u nas soobshchili, chto nash byl vtorym, a ihnij -- predposlednim. V konce koncov radio, televidenie i gazety ne vytekayut iz samoj suti izma. SHizofrenik skazal, chto v toj mere, v kakoj pravdu dopuskayut v silu neobhodimosti, ona obshchedostupna i ne nuzhdaetsya v tom, chtoby ee otkryvali. Potomu lyudi predpochitayut zabluzhdeniya i brosayutsya iz odnoj grandioznoj lzhi v druguyu. Lozh' vsegda est' otkrytie. I potom mozhno koe-chto opravdat' slozhnost'yu bytiya i neizbezhnost'yu iskrennih zabluzhdenij. Boltun skazal, chto est' kakie-to ob®ektivnye zakony dezinformacii vrode zakonov tyagoteniya, i SHizofrenik, navernyaka, chto-to pridumal na etot schet. SHizofrenik skazal, chto takie zakony est'. Naprimer -- tendenciya svesti k minimumu svedeniya o plohom i razdut' do maksimuma svedeniya o horoshem. A esli takovogo net, ego sleduet vydumat'. Vrut ne po zlomu umyslu i ne po gluposti, a potomu, chto obman est' naibolee vygodnaya forma social'nogo povedeniya. Zakon rabotaet sugubo formal'no i na lyubom materiale. Potomu vrut dazhe togda, kogda v etom net nikakoj nadobnosti, i dazhe togda, kogda eto vredno, ibo inache ne umeyut. CHlen skazal, chto eta teoriya ne ob®yasnyaet iskazhenij istorii. Naoborot, skazal Sotrudnik. Lyudyam nado vnushat', chto ran'she vsegda i vezde bylo eshche huzhe. Potomu kakoj-nibud' pravdivyj pustyachok mozhet obnaruzhit' bolee vysokij uroven' zhizni. CHlen skazal, chto pravdu o proshlom skryt' nel'zya. Est' zhe neosporimye material'nye svidetel'stva. Boltun skazal, chto eto uteshenie dlya idiotov. Lyudi snachala usilenno skryvayut pravdu, a potom ne mogut uznat' ee dazhe pri zhelanii. Edinstvennoj oporoj pamyati o proshlom stanovyatsya bitye cherepki i ob®edki ot mamontov. A razve eto istoriya! Istoriya ne ostavlyaet sledov. Ona ostavlyaet lish' posledstviya, kotorye ne pohozhi na porodivshie ih obstoyatel'stva. MONUMENT VOZHDYA Pered glavnym fasadom zdaniya IVASHP, chital Instruktor, byla vozdvignuta statuya Vozhdya v nenatura