e protivorechashchaya svetlym idealam. V sortirnyj prizyv (kak vyrazilsya Patriot, bystro osvoivshijsya s guboj i chuvstvovavshij sebya na nej kak doma) popali Literator, Intelligent, Merin, Sachok, Mazila i Sosluzhivec. Imena ostal'nyh istoriya ne sohranila za nenadobnost'yu. SOSLUZHIVEC I DRUGIE Sosluzhivec popal na gubu po nedorazumeniyu. Podpisyvayas' na ocherednoj zaem, on perestaralsya i podpisalsya na vsyu zarplatu za god. Ego pohvalili i celyj mesyac stavili vsem v primer. CHerez mesyac vyshel novyj zaem, i podpisyvat'sya Sosluzhivcu uzhe bylo ne na chto. SHkola ne dala stoprocentnogo ohvata. Sachok, obladavshij professional'no razvitymi navykami po uvilivaniyu ot naryadov i zanyatij, popalsya po chistoj sluchajnosti. On zapravil sebya v svoyu sobstvennuyu kojku pod tyufyak. No prishla komissiya, obratila vnimanie na otlichno zapravlennuyu kojku i pozhelala oznakomit'sya s metodom zapravki. Merin i Mazila karaulili sevshij na vynuzhdennuyu samolet. Snachala oni smenyali ostavshijsya v bakah benzin na moloko. Potom za pol-litra neochishchennogo spirta prodali krylo na kastryuli i lozhki demobilizovannomu invalidu. Vypiv spirt bez zakuski, oni popali snachala v sanchast', a potom na gubu. Bezymyannyh zasekli so staroj povarihoj. Hotya povariha zhalovat'sya ne sobiralas', im pripisali durnye namereniya. LITERATOR Literator popal za to, chto napechatal v mestnoj gazete rasskaz pod psevdonimom "Efrejtor", hotya efrejtorom nikogda ne byl. Sachok skazal, chto Literatora sgubilo nepomernoe tshcheslavie. No Sosluzhivec s etim ne soglasilsya, polagaya, chto Literatora sgubila chernaya zavist' bezdarnyh konkurentov. To, chto Literator -- oficial'nyj stukach, bylo horosho izvestno dazhe mestnym kobelyam. I on sam ne tol'ko etogo ne skryval, no otkryto ispol'zoval, chtoby uklonit'sya ot naryadov i hodit' bez uvol'nitel'noj v gorod pod tem predlogom, chto ego yakoby vyzyvayut Tuda. No odnazhdy ego zasekli v tot samyj moment, kogda on perepisyval nabelo ocherednoj donos, predvaritel'no odolzhiv ruchku u odnogo iz ob®ektov donosa i list bumagi u drugogo. Hoteli ustroit' temnuyu, no po sovetu Intelligenta prinyali bolee razumnoe reshenie: pust' Literator pishet donosy pod kontrolem. Intelligent prochital emu prekrasnuyu lekciyu po teorii informacii. Esli by mozhno bylo ochistit' ee ot neponyatnyh inostrannyh slov, special'nyh nauchnyh terminov i, glavnym obrazom, necenzurnyh vyrazhenij, to ona vyglyadela by tak. Glavnoe v donose -- ne bogatstvo soderzhaniya, a literaturnaya forma. Pozhaluj, zdes' kak nigde verna formula "iskusstvo dlya iskusstva", prinimayushchaya zdes' konkretnyj vid "donos dlya donosa". Donos dolzhen byt' sostavlen tak, chtoby ostavalas' vozmozhnost' dlya deyatel'nosti intellekta samogo Nachal'stva. CHtoby Nachal'stvo bez truda dogadalos', o chem idet rech', no chtoby ono moglo pri etom podumat' o donoschike, chto etot bolvan ne mozhet shevelit' mozgami. Vot ty pishesh': "Kursant Ibanov v noch' s takogo-to na takoe-to sper portyanki u kursanta Ibanova a prodal ih kursantu Ibanovu za polbuhanki hleba". Nichego ne skazhesh', informaciya soderzhatel'naya. No razve Nachal'stvu eto nuzhno? Imenno eto-to emu i ne nuzhno, ibo takoj donos ne ostavlyaet emu vozmozhnosti myslit'. Znaete, chto ono skazhet po povodu takogo donosa? Vot chto: "Tozhe mne umnik nashelsya! Nado ego na zametku. Pust'-ka Ibanov posledit za nim". Vo-vtoryh, nachal'stvo zainteresovano ne v raskrytii prestuplenij, a v deyatel'nosti, sozdayushchej vpechatlenie, chto takovye ne ostanutsya neraskrytymi, esli proizojdut. Im nuzhno sovmestit' dialekticheskie protivopolozhnosti: chtoby v chasti ne bylo prestuplenij i chtoby s tochki zreniya eshche bolee vysokogo nachal'stva bylo yasno, chto oni uspeshno raskryvayut vse prestupleniya. Tak chto donos tebe luchshe perepisat'. Nu hotya by tak: "V noch' s takogo-to na takoe-to u kursanta Ibanova propali portyanki. Na drugoj den' kursant Ibanov vymenyal na portyanki u kursanta Ibanova polbuhanki hleba". Vse yasno. I vmeste s tem -- kakoj prostor dlya razmyshlenij i reshenij! Ne nuzhno dazhe pisat' eshche odin donos o tom, kto sper buhanku hleba v hleborezke. INTELLIGENT Intelligent popal za delo, no nikto ne znal, za kakoe. Hodili vsyakie sluhi. Odni boltali, budto on byl svyazan s bandoj "CHernaya koshka". Drugie namekali na hudshee. Sosluzhivec kak-to slyshal ot odnogo kursanta, budto tot slyshal, kak Intelligent rasskazyval istoriyu pro istopnika yaponskogo konsul'stva, kotoryj sozhitel'stvoval s konsul'skoj svin'ej i po zhalobe konsula byl rasstrelyan kak yaponskij shpion. No Literator utverzhdal, chto Intelligent vlip za drugoe. Odnazhdy Intelligent predlozhil Literatoru velikolepnyj syuzhet dlya rasskaza. V odnom uchrezhdenii stali propadat' sotrudniki. Poskol'ku sotrudnikov bylo v izbytke, na eto ne obrashchali vnimaniya. No vot propal nachal'nik, i ustroili rassledovanie. Obnaruzhili lyuk, kotoryj vel pryamo v myasorubku v bufete. Okazyvaetsya, bufetchica rubila sotrudnikov na kotlety. Na doprose vyyasnilos', chto bufetchica byla belogvardejskim polkovnikom. Literator rasskaz napisal i otnes v redakciyu, gde uzhe stal svoim chelovekom. Tam ego otveli v osobyj kabinet i dolgo doprashivali, ot kogo on etot fakt uznal. Literator schital, chto Intelligent postupil s nim ne po-tovarishcheski, tak kak ne predupredil, chto svedeniya eti byli sekretnymi. Na samom zhe dele Intelligent popal na gubu za to, chto polenilsya noch'yu vyjti vo dvor i pomochilsya v sapog starshine. Starshina byl vzbeshen do takoj stepeni, chto oblozhil Intelligenta samym strashnym v ego predstavlenii rugatel'stvom "intelligent" i s hodu otpravil ego na gubu bez lishnih ob®yasnenij. KLEVETNIK, PRETENDENT, MYSLITELX Posle togo, kak Klevetnik otkazalsya dat' v ZHurnal stat'yu s kritikoj Sekretarya, kotoruyu ot nego hotel imet' Pretendent, poslednij dal ukazanie Myslitelyu pokonchit' s etim predatelem ih obshchih interesov. My ego vydvinuli v Akademiyu, a on! My ego sobiralis' vydvinut' na premiyu, a on! My sobiralis' dat' recenziyu na ego knigu, a on! I Pretendent velel vybrosit' recenziyu iz blizhajshego nomera ZHurnaly i iz vseh posleduyushchih. Esli by ne Myslitel' (eto bol'shaya udacha, chto on tut est'!), to delo dlya Klevetnika konchilos' by sovsem ploho. Prosmotrev privodimyj v ZHurnale spisok rabot, opublikovannyh za poslednee vremya, Myslitel' obnaruzhil pyat' rabot Klevetnika. CHetyre on vycherknul, chtoby ne privlekat' nenuzhnoe vnimanie k Klevetniku i spasti upominanie hotya by ob odnoj rabote. CHtoby ne razdrazhat' instruktorov, Myslitel' snyal vse snoski na raboty Klevetnika. Pust' rabotaet spokojno, dumal on. K chemu eta shumiha vokrug ego rabot. Ona tol'ko meshaet. V sleduyushchem nomere proshla stat'ya s neznachitel'nymi kriticheskimi zamechaniyami v adres Klevetnika. |to neploho, dumal Myslitel'. A to zabvenie -- hudshaya forma pogroma. Nado ostavit'. Vse govorili, chto lish' blagodarya Myslitelyu Klevetnik mozhet zhit' i rabotat' spokojno. Hodil dazhe sluh, budto Sociolog i Pretendent dobivayutsya v verhah kvartiry dlya Klevetnika. V sleduyushchem nomere ZHurnala poyavilas' kriticheskaya, no dobrozhelatel'naya stat'ya protiv Klevetnika. Vse zhali Myslitelyu ruku i govorili, chto on proyavil bol'shoe muzhestvo, vycherknuv iz stat'i takie obvineniya v adres Klevetnika, za kotorye ran'she stavili k stenke. A etot chisto professional'nyj raznos -- detskie igrushki. Tem bolee kazhdomu duraku vidno, chto kritika -- tipichnaya lipa. Klevetnik ot etogo tol'ko vyigryvaet. Nakonec, v redakcii ZHurnala poyavilas' raznosnaya stat'ya protiv Klevetnika. Bezgramotnaya mraz', skazal o nej Myslitel'. Nad nej pridetsya paru nedel' prosidet', chtoby dovesti do pechati. OPYATX O ZAKONAH Mazila vstretilsya s SHizofrenikom okolo postamenta byvshego Vozhdya. Nadpis' na postamente byla nastol'ko tshchatel'no sbita, chto ee bez truda mozhno bylo prochest' dazhe s toj storony rechki Ibanyuchki. A gde Boltun, sprosil Mazila. Vstrechaet verhovnogo glavnokomanduyushchego kakoj-to nedavno osvobodivshejsya strany Efrejtora, skazal SHizofrenik. Zachem eto ego tuda poneslo, sprosil Mazila. Ego ne poneslo, a ponesli, skazal SHizofrenik. Vse uchrezhdenie pognali na otvedennoe dlya nih mesto. Nu i napleval by on na etogo Efrejtora, skazal Mazila. Nel'zya, skazal SHizofrenik. Tam na meste ih perepisyvayut. Dikost' kakaya-to, skazal Mazila. Nichego podobnogo, skazal SHizofrenik. Tipichnyj sluchaj social'nosti. Obshchestvo v celom est' individ, telo kotorogo -- naselenie strany, a mozg i volya -- rukovodstvo. Mozg sam po sebe ne mozhet ispytyvat' radost' po povodu priezda Efrejtora. Radost' -- funkciya tela. A gde CHlen, sprosil Mazila. Sidit v priemnoj u kakogo-to Sovetnika, skazal SHizofrenik. Larek po sluchayu priezda Efrejtora byl zakryt. Mazila vyrugalsya poslednimi slovami i predlozhil pojti v masterskuyu. Strannye prevrashcheniya proishodyat s lyud'mi, govoril on po doroge. Hudozhnik, naprimer, byl kogda-to prilichnyj paren', teper' -- redkostnoe der'mo. CHlen byl tipichnym chinovnikom, stal pravdoborcem. |to kazhetsya strannym v individual'nom ispolnenii, skazal SHizofrenik. A v masse lyudi prosto proigryvayut logicheski myslimye varianty povedeniya po nekotoroj formule. V prostejshem sluchae veroyatnost' togo, chto nekto N budet sovershat' postupki tipa h, ravna chastnomu ot deleniya stepeni opasnosti dlya individa postupkov takogo tipa na chislo logicheski myslimyh variantov povedeniya. CHislo lyudej, izbirayushchih tip povedeniya h, budet ravno proizvedeniyu obshchego chisla lyudej, vynuzhdennyh vybirat' tip povedeniya iz dannyh variantov, na upomyanutuyu veroyatnost'. YA ne mogu tebe vozrazit', skazal Mazila. No tvoi suzhdeniya mne kazhutsya slishkom besposhchadnymi. Ne ostaetsya illyuzij. Neuzheli vse mozhno vyrazit' formulami i chislami? SHizofrenik skazal, chto pri zhelanii -- vse. Lyudi eto ne delayut otchasti potomu, chto net nadobnosti. Otchasti potomu, chto obhodyatsya sravnitel'nymi ocenkami: "umnee", "glupee", "talantlivee", "znachitel'nee" i t. p. Zamet', eto -- obychnoe delo. Otchasti potomu, chto social'nye izmereniya chrevaty nezhelatel'nymi dlya nachal'stva posledstviyami. Predstavlyaesh', chto budet, esli okazhetsya, chto Zaveduyushchij glupee Zamestitelya, hotya po idee dolzhno byt' naoborot! Mazila skazal, chto emu ne vse eshche yasno naschet social'nyh zakonov, i popytalsya poyasnit', chto imenno. SHizofrenik nakonec dogadalsya, o chem idet rech'. Delo v tom, skazal on, chto social'nye zakony usvaivayutsya lyud'mi kak navyki postupat' opredelennym obrazom v opredelennyh situaciyah po otnosheniyu k drugim lyudyam. |ti navyki, samo soboj razumeetsya, modificiruyutsya pod vliyaniem razlichnyh obstoyatel'stv i obnaruzhivayutsya kak zakonomernosti lish' v masse sluchaev. Nado poetomu sformulirovat' ih tak, chtoby isklyuchit' vse eti obstoyatel'stva, zatemnyayushchie sut' dela i vsegda ostavlyayushchie zacepki dlya somnenij i kritiki. Takoj udobnoj zapis'yu mozhet byt' formulirovka utverzhdenij o social'nyh zakonah kak utverzhdenij o tendenciyah, o predpochtenii, o stremlenii lyudej sovershat' postupki opredelennogo roda v zadannyh situaciyah. Vyrazheniya tipa "N predpochitaet xi (ili stremitsya k xi)" pri etom oznachayut sleduyushchee: esli by mozhno bylo vossozdat' n sovershenno odinakovyh situacij, razlichayushchihsya tol'ko posledstviyami ot osushchestvleniya postupkov h1, h2,....., xn, to N vybral by hi (gde i est' kakoj-to odin iz 1, 2,....., n). Glavnoe zdes' -- ponyat', chto vyrazhenie "N predpochitaet hi" ne ekvivalentno vyrazheniyu "N vsegda osushchestvlyaet hi, esli prihoditsya vybirat' iz h1, h2, ....., hn". Pervoe ostaetsya neoprovergnutym, esli dazhe N osushchestvil ne hi, a drugoj iz h1, h2, ....., xn, togda kak vtoroe takim faktorom oprovergaetsya. Nakonec, vyrazhenie "N predpochitaet hi" nel'zya istolkovyvat' kak vyrazhenie "N chashche (v bol'shinstve sluchaev, s bol'shej veroyatnost'yu) osushchestvlyaet xi, esli prihoditsya vybirat' iz h1, h2,...... xn", tak kak vtoroe vyrazhenie mozhet byt' lozhnym, chto nichut' ne vliyaet na istinnost' pervogo. YA znayu odnogo babnika, kotoryj predpochitaet polnyh blondinok, no pochti vsegda provodit vremya s toshchimi bryunetkami. YAsno, skazal Mazila, ya predpochitayu obshchestvo lyudej tipa Mikelandzhelo, Pikasso, Rodena, Dostoevskogo, Bulgakova i t. p., a bol'shuyu chast' vremeni provozhu obshchestve lyudej tipa Hudozhnika, Literatora, Sotrudnika, Sociologa, Pretendenta i Myslitelya. |to ne iz toj opery, skazal SHizofrenik, no pohozhe. DISKUSSIYA O SVOBODE Arestanty votknuli v sneg lomy i lopaty i zabilis' v sortir, chital Instruktor. Ot dyma mahorki skoro stalo nechem dyshat', no zato stalo nemnogo teplee i namnogo uyutnee. Nachali "travit' balandu". Nezametno vtyanulis' v diskussiyu o tom, chto takoe svoboda -- problema dlya arestantov naibolee aktual'naya. Veli diskussiyu po vsem kanonam nauchnoj diskussii: kazhdyj krichal chto-to svoe i ne slushal drugih. Vzaimoneponimanie polnoe. Koncepciya Klevetnika: svoboda est' poznannaya neobhodimost', kak uchili nas klassiki, i hotya my sidim v sortire ne sleduet ob etom zabyvat', my zhe vse imeem srednee obrazovanie, a mnogie dazhe vysshee i nezakonchennoe vysshee, Koncepciya Ubijcy: Klevetnik neset chush'; esli tebya, k primeru, posadili na gubu, i ty ponyal neizbezhnost' etogo, to ty, vyhodit, svoboden; svoboda est' kak raz naoborot ne neobhodimost', a obhodimost'; a poznannaya ili ne poznannaya, kto ee znaet; nepoznannaya otchasti luchshe; poka nachal'stvo ne pronyuhalo, naprimer, chto mozhno obojti prohodnuyu i beznakazanno smyt'sya v samovolku, my hot' inogda svobodny. Koncepciya Patriota: my -- samye svobodnye lyudi za vsyu istoriyu chelovechestva. Koncepciya Panikera: svoboda est' svoboda kakih-to dejstvij; chelovek svoboden osushchestvlyat' nekotoroe dejstvie, esli i tol'ko esli osushchestvlenie etogo dejstviya im zavisit isklyuchitel'no ot ego sobstvennoj voli, t. e. nichto, krome ego voli, ne vynuzhdaet k dannomu dejstviyu i ne prepyatstvuet emu; esli, naprimer, Patriot zahochet sejchas pokinut' sortir i nikto i nichto ne budet emu meshat' v etom, on svoboden vylezti iz sortira; esli Ubijca sunet Patriota v yamu, to Patriot budet nesvoboden sdelat' eto; vse ostal'noe filosofskij vzdor. Koncepciya Uklonista okazalas' naibolee zakonchennoj. CHelovek svoboden osushchestvlyat' ili ne osushchestvlyat' kakoe-to dejstvie lish' v tom sluchae, esli eto zavisit isklyuchitel'no ot ego sobstvennoj voli. No eto ne vse. |to eshche tol'ko nachalo. Vot, k primeru, svoboden ili net kursant Ibanov segodnya posle otboya idti k babe? Vrode by odelsya i poshel. I problema reshena. Odnako Ibanov znaet, chto eto zapreshcheno. I esli on vse zhe pojdet v samovolku i popadetsya, emu ne minovat' guby. A to i pohuzhe. Tak chto govorya o svobode lyudej po otnosheniyu k tomu ili inomu postupku, nado uchityvat' nalichie ili otsutstvie oficial'no ustanovlennogo zapreta na etot postupok. Nado uchityvat' i harakter nakazaniya za narushenie zapreta: esli nakazanie slishkom slaboe, s nim mozhno ne schitat'sya. Esli imeetsya oficial'no ustanovlennyj zapret na postupki dannogo roda, i nakazanie za ego narushenie dostatochno sil'no, to chelovek oficial'no ne svoboden po otnosheniyu k etim postupkam. Esli pri etom chelovek blagodarya kakim-to isklyuchitel'nym obstoyatel'stvam mozhet izbezhat' nakazaniya, on mozhet okazat'sya fakticheski svobodnym otnosheniyu k dannym postupkam, buduchi oficial'no nesvobodnym. Tak, Literator byl fakticheski svoboden po otnosheniyu k samovolkam, esli on sejchas zdes', to eto -- delo sluchaya. Ne bud' problemy sortira, soshlo by. Byvayut sluchai, kogda chelovek oficial'no svoboden, a fakticheski net. Inogda byvaet tak, chto nedostatochno otsutstviya zapreta na postupok, a trebuetsya eshche oficial'noe razreshenie. Inogda etogo malo, trebuetsya eshche zapreshchenie prepyatstvovat' osushchestvleniyu razreshennyh ili nezapreshchennyh postupkov. Do sih por ya govoril ob otnoshenii otdel'no vzyatogo cheloveka k otdel'no vzyatomu postupku. No v obshchestvennoj zhizni vstaet problema otnosheniya mnozhestva lyudej kakogo-to roda k mnozhestvu postupkov kakogo-to roda. Naprimer, rech' mozhet idti ob otnoshenii kursantov SHkoly (a ne otdel'nogo kursanta) k mnozhestvu postupkov, v kotoroe vhodyat pohody k babam i vypivka. Svobodny ili net kursanty SHkoly sovershat' ili ne sovershat' pohody k babam i p'yanki? Otvetit' na etot vopros poka eshche nel'zya. Nado snachala vvesti ponyatie stepenej svobody i ukazat' sposob ih izmereniya. V chastnosti, stepen' svobody mozhno opredelit' kak velichinu, harakterizuyushchuyu otnoshenie svobodnyh cheloveko-postupkov k obshchemu chislu cheloveko-postupkov dannogo roda. |to budet velichina v intervale ot nulya do edinicy. Stepen' svobody ravna nulyu, esli dlya vseh lyudej etogo mnozhestva nesvobodny vse postupki dannogo roda, i edinice, esli dlya vseh lyudej etogo mnozhestva svobodny vse postupki dannogo roda. Ostal'nye sluchai raspolagayutsya mezhdu etimi krajnostyami. |ta shema vse eshche sil'no uproshchaet real'noe polozhenie, ibo v nej vse cheloveko-postupki prinimayutsya kak odinakovo pokazatel'nye i chislo ih dostatochno veliko. A real'no eto ne tak. Real'no lyudi imeyut razlichnuyu social'nuyu cennost' i velichinu. Inogda nalichie svobody pechatat' svoi sochineniya dlya tysyach lyudej nichego ne govorit o nalichii svobody publikacij, a otsutstvie svobody napechatat' svoj trud dlya odnogo cheloveka yavlyaetsya pokazatelem otsutstviya svobody publikacij. Inogda lyudi voobshche ne predprinimayut popytok sovershat' postupki kakogo-to roda, hotya oni oficial'no ne zapreshcheny, ili predprinimayut nastol'ko redko, chto nel'zya sudit' o nalichii ili otsutstvii fakticheskoj svobody, ibo voobshche nel'zya izmerit' stepen' svobody. No dopustim, chto est' sposob izmereniya stepenej svobody i usloviya dlya ego primeneniya. Teper' eshche nado dogovorit'sya, kakaya velichina dostatochna, chtoby priznat' nalichie svobody ili otsutstvie takovoj. Zdes' vozmozhny varianty. Naprimer, v kakih-to sluchayah vozmozhno soglashenie, kogda dlya priznaniya nalichiya svobody dostatochno, chtoby velichina stepeni svobody byla bol'she poloviny. Tak chto ves'ma vozmozhno, chto gruppa lyudej imeet vysokuyu stepen' svobody v otnoshenii postupkov dannogo roda, a nekto Ibanov pri etom mozhet byt' nesvobodnym. Dobav'te k etomu to, chto v otnoshenii raznyh mnozhestv postupkov mogut byt' raznye stepeni svobody. YA nazval daleko ne vse aspekty problemy. No iz etogo dolzhno byt' yasno, chto vsyakie obshchie razgovory na etu temu bez dostatochno tochno opredelennoj terminologii i strogo ustanovlennyh faktov lisheny smysla. Vot vam v zaklyuchenie zadachka. Dany dve strany A i V. I v toj, i v drugoj razresheny turisticheskie poezdki grazhdan zagranicu. Vy hotite uznat', est' v nih na etot schet fakticheskaya svoboda ili net. I vy raspolagaete takimi dannymi. V strane A podano bylo sto zayavlenij, devyanosto devyat' poluchili vyezdnuyu vizu, odnogo ne vypustili. V strane V podano bylo za tot zhe srok pyat' tysyach zayavlenij, chetyre tysyachi pyat'sot poluchili vyezdnuyu vizu, pyat'sot chelovek ne vypustili. Kakaya strana iz A i V svobodnee po otnosheniyu k turisticheskim poezdkam za granicu? Nachalsya zhutkij gvalt. Prezhde vsego vyyasnilos', chto bol'she poloviny uchastnikov diskussii nikogda ne slyshali o zagranichnyh turisticheskih poezdkah i vyezdnyh vizah. Poziciya ih chetko oboznachilis' vyrazheniyami vrode "s zhiru besyatsya", "zazhralis'", "porabotali by v kolhoze", "ty by eshche Lunu syuda priplel", "eto nas ne kasaetsya" i t. d. Paniker rezyumiroval: diskussiya okonchena, istina podohla v spore. Intelligent skazal Uklonistu, chto tot v obshchem prav, no upustil dva naibolee vazhnyh aspekta: nravstvennyj i grazhdanstvennyj. Dlya vysokorazvitogo v grazhdanskom otnoshenii obshchestva problema svobody voobshche imeet sovsem inoj smysl, chem dlya obshchestva s nerazvitoj grazhdanstvennost'yu. V pervom stepen' svobody opredelyaetsya tem, v kakoj mere obshchestvo sposobno dopustit' fakticheskuyu svobodu v otnoshenii dejstvij lyudej, schitaemyh oppozicionerami. Podoshlo vremya obeda, i arestanty poplelis' na gubu, razbudiv karaul'nogo, kotoryj vsyu diskussiyu prospal, sidya na tolchke. KONGRESS Posle reabilitacii i razresheniya byvshej reakcionnoj burzhuaznoj psevdonauki logii v Ibanske za dva mesyaca slozhilas' druzhnaya i splochennaya sem'ya peredovyh logov i prevzoshla vseh. Na sostoyavshijsya letom mezhdunarodnyj kurortnyj kongress Ibansk smog postavit' krupnejshuyu v mire delegaciyu iz tysyachi chelovek, chto neosporimo svidetel'stvovalo o preimushchestvah nashej sistemy. V gazete Literator napechatal po etomu povodu vostorzhennye stihi: Iz Ibanska na kongress Uhodil nochnoj ekspress. Kak Ibanskaya vorami, Byl nabit on doktorami. V kachestve dokladchika na kongress byl priglashen Klevetnik. Posle mnogochislennyh diskussij ego vremenno vklyuchili v delegaciyu. No v poslednij moment vykinuli, tak kak v svyazi s obostreniem doklad vmesto Klevetnika reshil sdelat' sam Akademik. Pomimo Akademika, Pretendenta, Sociologa, Myslitelya, Suprugi, Literatora, Hudozhnika, Sotrudnika, Instruktora, a takzhe ih blizkih rodstvennikov, dal'nih znakomyh i podchinennyh molodyh sotrudnic, v delegaciyu vklyuchili sotrudnikov, znayushchih yazyki, i sotrudnikov, kotorye dolzhny byli sledit' za pravil'nym povedeniem ostal'nyh. Po pribytii na mesto vyyasnilos', chto yazyki znal odin Myslitel', da i to sovsem ne te, kakie byli tut nuzhny, a te, kakie tut byli ne nuzhny. Pravda, nado otdat' emu dolzhnoe, znal on ih vpolne prilichno. Pered poezdkoj vsem sdelali rentgen i ukol. Veleli kupit' vodki dlya druzheskoj atmosfery. Potom delegaciyu razbili na dve chasti i veleli kazhdoj iz nih prismatrivat' za drugoj. Glavnoe, govoril instruktirovavshij delegaciyu Pomoshchnik, vilku i nozhik derzhite v levoj ruke, a kotletu v pravoj. Ni s kem ne obshchajtes' bez vedoma. Ne zavodite nesoglasovannyh razgovorov. Davajte otpor i otpoved'. Pomnite, kto vy, otkuda vy, gde vy, zachem vy. Uspeh delegacii prevzoshel vse ozhidaniya. Bylo sdelano pyat'sot razoblachitel'nyh dokladov vosem'sot pogromnyh vystuplenij, pyat' tysyach kriticheskih zamechanij, dvadcat' tysyach obeskurazhivayushchih replik. Protivnik prishel v polnoe zameshatel'stvo, rasstroil svoi ryady i, razdiraemyj vnutrennimi neprimirimymi protivorechiyami, brosilsya peresmatrivat' svoi pozicii. Sekonomiv na zheludke, delegaciya zakupila pyat'sot psevdozamshevyh pidzhakov, yubok i pal'to i poltory tysyachi shtanov v obtyazhku s kozhanymi zaplatkami i neponyatnoj nadpis'yu "Made zagranicej". Myslitel', posetivshij na pravah isklyuchitel'noj lichnosti predosuditel'nye zavedeniya, privez dve kolody igral'nyh kart s izobrazheniyami golyh zhenshchin vseh nacional'nostej, krome nashih. V doroge on pokazyval kartinki molodym sotrudnicam i sprashival ih, poglazhivaya dobroj myagkoj rukoj vyshe kolenki i glyadya v upor umnymi grustnymi glazami, gde tut preslovutaya pornografiya. Vpechatlenie bylo oshelomlyayushchee, i avtoritet Myslitelya kak vydayushchegosya myslitelya sil'no ukrepilsya. Odnu kolodu Myslitel' podaril potom supruge Pretendenta. Klevetniku privezli privety kolleg i sozhaleniya po povodu togo, chto on, kak vsegda, po sostoyaniyu zdorov'ya i po semejnym obstoyatel'stvam ne smog prisutstvovat' na kongresse. SOCIALXNOE I OFICIALXNOE YA razlichayu, pisal SHizofrenik, oficial'noe i social'noe. Oficial'nost' est' istoricheskaya forma, v kotoroj osushchestvlyaetsya priznanie social'nosti. Oficial'nost' est' antipod social'nosti, vyrastayushchij na ee osnove i nerazryvno svyazannyj s nej. Oficial'nost' est' dvojnik social'nosti. Oni neprimirimye vragi i nerazluchnye druz'ya. Oni sut' odno i to zhe, no v raznyh proyavleniyah. Oficial'nost' ne sovpadaet s gosudarstvom, pravom, moral'yu, ideologiej i t. p. Vydelenie ee est' sovsem inaya orientaciya vzglyada na obshchestvo. Antisocial'nost' -- to, chto ogranichivaet social'nye zakony, prepyatstvuet im i stremitsya voobshche k likvidacii ih vlasti. Antioficial'nost' -- to, chto vrazhdebno oficial'nosti kak priznaniyu social'nosti, funkcii antisocial'nosti mogut vypolnyat' gosudarstvo, moral', religiya i t. p. No oni zhe mogut vypolnyat' i funkcii antioficial'nosti, a takzhe byt' na sluzhbe U social'nosti i oficial'nosti. Krajnim proyavleniem social'nosti yavlyaetsya polnyj amoralizm, krajnim proyavleniem antisocial'nosti -- nravstvennoe soznanie, krajnim proyavleniem oficial'nosti -- formal'nyj byurokratizm, krajnim proyavleniem antioficial'nosti -- prestupnost'. No eto, razumeetsya, ves'ma shematichno. I ya pishu ob etom skoree Dlya togo, chtoby pereorientirovat' vozzreniya na obshchestvo s privychnogo plana na tot, kotoryj ya schitayu bolee interesnym. Privedu neskol'ko primerov, poyasnyayushchih vvedennye razlicheniya. Social'no N est' demagog, durak, kar'erist, a oficial'no -- ser'eznyj horoshij orator, prekrasnyj rukovoditel'. Kogda N vybirali v Akademiyu, v kuluarah vse plevalis', razvodili rukami i t. p. No s tribuny vse prevoznosili N, potom zhali ruku, pozdravlyali s zasluzhennym izbraniem i t. p. Esli N ezdit v zagranichnye komandirovki, to social'no eto oznachaet, chto on urval, uhitrilsya, ustroilsya, i t. d., a oficial'no eto oznachaet, chto on prodelal bol'shuyu rabotu, uchastvoval, prines pol'zu. K etomu ya eshche vernus' v neskol'ko inom aspekte. Social'no individ ne luchshe (krajnij sluchaj -- huzhe) svoih postupkov, oficial'no individ adekvaten svoim postupkam, antisocial'no individ mozhet byt' (krajnij sluchai -- vsegda) luchshe svoih postupkov, antioficial'no individ neadekvaten svoim postupkam. Dazhe v teh sluchayah, kogda kak budto by est' sovpadenie, mozhno najti ottenki razlichiya. Naprimer, social'no est' tendenciya sdelat' individov polnost'yu zavisimymi ot social'nyh grupp, v kotorye oni vhodyat, a oficial'no -- tendenciya sdelat' individov polnost'yu kontroliruemymi ne tol'ko social'nymi gruppami, v kotorye oni vhodyat, no i vlastyami. Osnovnoj zakon otnosheniya social'nogo i oficial'nogo -- stremlenie k ih sootvetstviyu i dazhe sovpadeniyu. |to obuslovlivaet opredelennye tendencii v real'nosti, zametnye nevooruzhennym glazom. Naprimer, social'no nachal'nik ne mozhet byt' umnee gruppy podchinennyh (intellektual'nyj indeks nachal'nika ne prevyshaet takovoj gruppy podchinennyh), a oficial'no nachal'nik ne mozhet byt' glupee gruppy podchinennyh. Poskol'ku imeet silu tendenciya privesti oficial'noe v sootvetstvie s social'nym i naoborot, to realizaciej etoj tendencii primenitel'no k dannomu sluchayu yavlyaetsya tendenciya k snizheniyu intellektual'nogo potenciala gruppy (k oglupleniyu). Vzaimodejstvie social'nogo i oficial'nogo usilivaet social'noe v teh sluchayah, gde dostigaetsya ih sootvetstvie. Naprimer, chem bol'she gosudarstvo vlozhilo sredstv v dannogo individa (stepeni, zvaniya, premii, kvartira, dacha, zagranichnye poezdki za schet gosudarstva i t. p.), tem vyshe ego social'naya poziciya. A chem vyshe ego social'naya poziciya, tem bol'she on sposoben urvat', t. e. zastavit' gosudarstvo vkladyvat' v sebya sredstva. |VOLYUCIYA SOCIOLOGA Prochitav etot otryvok rukopisi SHizofrenika, Sociolog dobavil k svoej stat'e, prinyatoj k pechati v ZHurnale, bol'shoj kusok, v kotorom pokazal, chto pomimo ustanovlennyh v nashem izme chlenenij obshchestva vozmozhny i drugie, bolee vtorostepennye. On, naprimer, mozhet predlozhit' takoe. Klevetnik skazal Mazile, chto on naprasno daet Sociologu chitat' traktat SHizofrenika, ibo etot shakal nepremenno ukradet, izuroduet i pri etom napishet donos. Mazila prinyal sovet k svedeniyu. No bylo uzhe pozdno. Sociolog nachal znakomit'sya s rukopis'yu SHizofrenika, minuya posrednichestvo Mazily. NAPRAVLENIYA V ISKUSSTVE Hudozhnik i Mazila vmeste uchilis' i byli bol'shimi druz'yami. Kak-to raz v shutku Mazila skazal, chto v iskusstve dejstvoval vsegda odin zakon: chem vyshe zad, kotoryj udaetsya vylizat' hudozhniku, tem krupnee hudozhnik. Nel'zya byt' krupnym hudozhnikom, ne buduchi hudozhnikom korolya. Hudozhnik prinyal shutku vser'ez, i skoro ih puti v iskusstve i zhizni razoshlis', no druzheskie otnosheniya sohranilis'. Za vydayushchiesya uspehi Hudozhnik byl udostoen i izbran, a zatem naznachen. Za portret Sovetnika poluchil kvartiru. Za portret Pomoshchnika -- dachu. Za portret zheny Zamestitelya -- mashinu. Za portret Zamestitelya -- zagranichnuyu komandirovku. Za pervyj portret Zaveduyushchego on stal laureatom i poluchil vseibanskuyu izvestnost'. V Institute emu vydali postoyannyj propusk i skazali, chto budut rady ego videt' v lyuboe vremya dnya i nochi. Za vtoroj portret Zaveduyushchego emu otdali pod masterskuyu ves' trehgodichnyj fond masterskih. Za portret Pomoshchnika emu ustroili kruglosutochnuyu besplatnuyu dlya posetitelej vystavku. I vse zhe Hudozhnik chuvstvoval by sebya menee neschastnym chelovekom, esli by na svete ne bylo Mazily. Mazila s trudom razdobyl komnatushku pod masterskuyu za svoj schet, kotorogo u nego ne bylo. I do pory do vremeni chto-to mudril v polnoj bezvestnosti, no so skandalami. Do Hudozhnika dohodili vsyakie vzdornye sluhi, no on im ne hotel verit'. On horosho znal, chto takoe nashe iskusstvo i chto takoe nash brat hudozhnik. Nakonec, kakie-to somnitel'nye intelligenty stali dobivat'sya vystavki Mazily. Sozdali komissiyu pod predsedatel'stvom Hudozhnika. Komissiya personal'nuyu vystavku zapretila. No tak kak novye veyaniya stali pronikat' dazhe v sferu upravleniya iskusstvom, reshili sozdat' novuyu komissiyu dlya vyyasneniya vozmozhnosti dopushcheniya odnoj naibolee podhodyashchej raboty Mazily na obshchuyu vystavku rabot lyubitelej-pensionerov i kruzhkov narodnogo tvorchestva. Glava novoj komissii Hudozhnik lichno posetil masterskuyu Mazily i byl osharashen. No vidu ne podal. Neuzheli ty v samom dele schitaesh' sebya geniem, skazal on. |to zhe smeshno. U nas geniev net i byt' ne mozhet. Ty zhe eto sam znaesh' prekrasno. Priznajsya, starik, ty vse eto vytvoryaesh', chtoby golovu vsem zamorochit'? Potom Hudozhnik predlozhil Mazile ustroit' sovmestnuyu vystavku. YA tebe podskazhu temu i pokazhu, kak sdelat', chtoby proshlo navernyaka, skazal on. Mazila byl tronut takoj druzheskoj zabotoj, no ot sovmestnoj vystavki otkazalsya. Na komissii Hudozhnik skazal, chto Mazila rabotaet slishkom mnogo, chto est' vernyj priznak haltury. Raboty ego po tehnike ispolneniya ne sootvetstvuyut nashej ideologii, a po soderzhaniyu nahodyatsya na nizkom Urovne. Tem bolee Mazila -- p'yanica, babnik, gomoseksualist, spekulyant, hapuga, vnutrennij emigrant, ne pomogaet sem'e, brosil roditelej, i potomu oni davno umerli, ne platit vznosy, ne schitaetsya s mneniem kolleg i sistematicheski ignoriruet yubilejnye vystavki. I na vystavku rabotu Mazily ne dopustili. Priyatel' Hudozhnika prines stenogrammu zasedaniya Mazile. Mazila byl snachala vzbeshen, potom dolgo smeyalsya i, pozvoniv Klevetniku, otpravilsya na pustyr'. Klevetnik poslednee vremya brosil vsyakuyu rabotu. CHem men'she rabotaesh', govoril on, tem prochnee polozhenie, Rabota tol'ko razdrazhenie vyzyvaet u bezdel'nikov. A tak kak bezdel'niki pochti vse, to vyvod naprashivaetsya sam soboj. Mazila rasskazal Klevetniku istoriyu s vystavkoj. Pustye hlopoty, skazal Klevetnik. Vse ravno nichego ne delaesh'. Vezde tak. Kleveta, zavist', nasilie u nas -- neizbezhnye sputniki nezauryadnogo cheloveka. No ved' on zhe sposobnyj hudozhnik byl, skazal Mazila. Sposobnye, u kotoryh net vozmozhnostej i muzhestva realizovat' svoi sposobnosti, -- samye opasnye, skazal Klevetnik. Oni sposobny v osnovnom na lyubuyu pakost'. Ih mnogo. Oni mechutsya v otchayanii, zlobe i skuke. I unichtozhayut vse, chto mozhet stat' ukorom ih sovesti. U Lar'ka SHizofrenik oblek sluchivsheesya v besstrastnye, no chetkie formulirovki. Kazhdyj konkretnyj sluchaj, skazal on, est' produkt dejstviya mnogih social'nyh, psihologicheskih i prochih zakonov, i potomu on kazhetsya chistoj sluchajnost'yu. Hudozhnik gnevalsya iz-za togo, chto ty ne zahotel sdelat' tak, kak sovetoval on? Pravil'no. Esli nasiluemyj soprotivlyaetsya, to nasil'nik vsegda gnevaetsya i vosprinimaet eto kak narushenie spravedlivosti. Obychnaya formula: my im (vam, emu), a oni (vy, on)!!! Kollegial'naya solidarnost'? Pravil'no. Ona est'. No tol'ko v otnoshenii der'ma. Soglasis' ty na sovmestnuyu vystavku s Hudozhnikom, vse bylo by molnienosno ustroeno. Tol'ko on v poryadke kollegial'noj solidarnosti vynudil by tebya narisovat' i vystavit' chepuhu, a ne tvoi shedevry. Kollegial'naya solidarnost' rabotaet togda, kogda kollega chuvstvuet, chto ty slabee ego ili hotya by ne nastol'ko silen, chtoby drugie zametili, chto ty sil'nee. I potom chtoby bylo vygodno ili po krajnej mere bezopasno. Kontrol' kolleg vsegda samyj bditel'nyj. Uveren, tebya ne pustyat i na obshchuyu vystavku, ibo ty sputaesh' im karty. Im vazhno, chtoby ne bylo narusheniya ustanovlennoj garmonii. A vse eti razgovory ob ideologii, negumannosti, formalizme i t. p. sut' lish' udobnoe sredstvo sdelat' po-svoemu. Ty narushaesh' pravila igry, skazal Boltun. Vmesto togo, chtoby projti vse ustanovlennye etapy i posledovatel'no delat' po ustanovlennym normam to zhe samoe der'mo, kakoe delayut vse, ty delaesh' nechto nepohozhee ni na chto, delaesh' slishkom mnogo i hochesh' obojtis' bez ih igrushek. Da, skazal Mazila, no Hudozhnik ih oboshel! A kakoj cenoj, skazal SHizofrenik. YA odnazhdy popal v ego masterskuyu i nablyudal muki ego tvorchestva. On tretij mesyac maleval vshivyj portret zheny Nachal'nika, a portret nikak ne poluchalsya. Hudozhnik dolgo i nudno govoril o svoih zamyslah i svoeobraznom videnii mira, kotoroe hotel voplotit' v ulybku odurevshej ot soznaniya svoej isklyuchitel'nosti staroj baby, chtoby chelovechestvo potom tak i ne sumelo by razgadat' ee smysl. CHem nichtozhnee tvorchestvo, skazal Klevetnik, tem muchitel'nee muki tvorchestva. Ne za chto zacepit'sya. Iz nastoyashchego hudozhnika pret samo, tol'ko uspevaj oformlyat'. A iz nichtozhestva nado vydavlivat' po kaple. Tut vazhna ustanovka, skazal Mazila. Poprobuj, napishi genial'nuyu peredovicu dlya Gazety. Nichego ne vyjdet. Lyuboj sverhgenij i samyj seryj gazetnyj rabotnik napishut ee primerno odinakovo. Tak i s portretom Zaveduyushchego. PROBLEMY VLASTI S nashimi druz'yami proishodit chto-to strannoe, govorit Mazila. Nichego osobennogo, govorit Klevetnik. Oni idut k vlasti. No oni uzhe u vlasti, govorit Mazila. Oni imeyut posty, a eto samo po sebe eshche ne est' vlast', govorit Klevetnik. |to poka eshche lish' vozmozhnost' vlasti. U vlasti eshche nado utverdit'sya. Dlya etogo nado podnyat'sya eshche na stupen' vyshe, uvelichit' chislo holuev i prodvinut' ih k vlasti, diskreditirovat' i ustranit' konkurentov, otmezhevat'sya ot somnitel'nyh svyazej i akcij v proshlom, ustranit' ili obezvredit' lic, znayushchih im cenu, spasti obshchestvo ot opasnosti (real'noj ili mnimoj, roli ne igraet; no luchshe ot mnimoj, kotoraya kazhetsya real'noj), okazat' tem samym svoyu nezamenimost' i poleznost' i, nakonec nalozhit' vse pechat' svoej individual'nosti. K chemu vse eto, sprosil Mazila. Oni zhe ne glupye lyudi. I vrode by obrazovannee i kul'turnee vseh prochih. Obrazovanie i kul'turnost', skazal Klevetnik, est' ih kozyr' v dannoj situacii, i ne bolee togo. A to, o chem ya govoril, ne est' individual'naya cel' ili potrebnost'. |to prosto formal'nyj mehanizm vlasti, kotoryj odinakovo obyazatelen dlya nevezhd i obrazovannyh, peredovyh i reakcionerov, moralistov i cinikov. CHem vyshe, naprimer, rang kar'erista, tem bol'she gruppa, kotoruyu on tyanet za soboj i kotoraya ego vytalkivaet vverh. I tem ona alchnee i besposhchadnee. A malo-mal'ski sposobnye lyudi vse kar'eristy. Nuzhny ochen' bol'shie sposobnosti i isklyuchitel'noe stechenie obstoyatel'stv, chtoby chelovek otkazalsya ot kar'ery. Lyudej na podvlastnyh postah nado menyat'. Tak polozheno po mehanike dela. Menyat' nuzhno dazhe togda, kogda eto delat' ne nuzhno. Dazhe na hudshih. Dazhe na budushchih vragov. Ibo lish' smena lyudej daet soznanie svoih lyudej. Pretendent, naprimer, uvolil A i postavil na ego mesto V. Dumaesh', V luchshe? Net. Kak rabotnik on huzhe. Sejchas on lebezit pered Pretendentom, a pri sluchae prodast ego s potrohami. I Pretendent eto znaet. No on ne mozhet inache. Sejchas poka V -- svoj chelovek, i ritual zameny chuzhogo A svoim V dolzhen byt' prodelan. SHizofrenik absolyutno prav. Obshchestvo mozhno predstavit' kak ogromnoe chislo kletochek, svyazannyh drug s drugom i osushchestvlyayushchih kakie-to dejstviya nezavisimo ot togo, est' v nih chelovek ili net. A lyudi lish' zabirayutsya v eti kletochki (v kakie udastsya blagodarya individual'noj sud'be) i delayut vse to, chto im eti kletochki navyazyvayut. Dalee, vytesnyaemyh s postov lyudej nado obyazatel'no diskreditirovat', esli dazhe eto vo vred tebe samomu. Est' dva sposoba vozvysit'sya: stat' samomu bol'she ili sdelat' drugih men'she. Pervyj put' v masse isklyuchen, truden i opasen dlya kar'erista. Ostaetsya vtoroj. Pretendent vezde polivaet gryaz'yu Sekretarya. Ty dumaesh', za to, chto tot v svoe vremya sygral gnusnuyu rol' i byl uchastnikom vseh teh prestuplenij? Erunda. Pretendenta eto ne kosnulos' nikak. I on sam gotov na lyubye pakosti. On ih i tak delaet, pravda v neskol'ko inom stile. Vremya izmenilos'. Sekretar' dyshit na ladan. Gotov Pretendenta prodvinut' vverh na lyubuyu dolzhnost'. No eto roli ne igraet. On ponosit Sekretarya dlya togo, chtoby vse videli, naskol'ko on umnee, talantlivee, moral'nee, progressivnee i t. p. Sekretarya. Kstati, Pretendent glup. Boyus', chto pereigraet, i koe-kto v samom dele podumaet, chto on umen, talantliv i progressiven. I togda ego kar'era zastoporitsya. Krome togo, po tehnike vzyatiya vlasti poslednyaya dolzhna byt' vzyata s boem za dobro protiv zla. Esli boj ne poluchaetsya sam soboj, ego provociruyut ili prosto vydumyvayut. Teper' Sekretar' na samom dele razgnevalsya na Pretendenta i budet emu pakostit'. Po tehnike kar'ery eto ne vred. Imenno eto i nuzhno. Nuzhen otzhivshij vrag. I po vozmozhnosti slabyj na dele, no sil'nyj po vidimosti. Sekretar' zhe tozhe kretin. Emu i v golovu ne pridet nikogda mysl', chto esli on hochet provalit' Pretendenta, to dolzhen ego hvalit', a ne rugat', ili ne obrashchat' na nego vnimaniya. No on ne mozhet, ibo on obychnyj social'nyj individ iz mehanizma vlasti. I eto eshche ne vse. Im eshche nuzhno spasti obshchestvo ot ser'eznoj opasnosti, i ne ot obshcheizvestnoj i proshedshej, vrode Sekretarya i ego ohvost'ya, a ot chego-to takogo, novogo, chto mozhet uvesti ne tuda. |ta opasnost' dolzhna byt' social'no predstavimoj i znachimoj, i pritom ne tak-to prosto razoblachimoj. V nee dolzhny poverit' opredelennye krugi lic. Delo dolzhno vyglyadet' tak, budto tol'ko oni sposobny obnaruzhit' etu opasnost' i predotvratit' ee, t.e. dokazat' svoyu neobhodimost' i nezamenimost'. I sejchas oni ee ishchut. Probuyut. Tak chto raznosnaya stat'ya v moj adres, napadki na N. i t.p., -- eto vse ne sluchajno. No oni zhe byli tvoimi uchenikami; skazal Mazila. Ne uchenikami, skazal Klevetnik, a ohvost'em. I Sociolog, i Supruga, i mnogie drugie iz nih v svoe vremya hodili u menya v hvoste. Teper' eto ih komprometiruet, ibo ya ne evolyucioniroval vmeste s nimi. K tomu zhe ya -- znayu, kto oni. YA opasnyj svidetel' i bol'noe mesto ih sovesti. Vse eto -- obychnye banal'nye istiny, kotorye my otlichno znaem iz literatury, no kotorye nas porazhayut, kogda oni kasayutsya nas samih. I potom slishkom uzh otkrovenno vse eti literaturnye shtampy vylezayut na vid. Kak budto s obshchestva sodrali shkuru i vsya ego fiziologiya vylezla naruzhu. Lyubopytno zdes' drugoe -- yazykovaya forma ih pretenzij. Oni vystupayut v roli peredovyh, obrazovannyh, tvorcheskih i progressivnyh lichnostej, spasayushchih chelovechestvo ot ugrozy so storony storonnikov starogo Predsedatelya. Oni -- predstaviteli i provodniki vysshih dostizhenij mirovoj kul'tury. Ran'she, naprimer, poryadochnyh lyudej u nas bili za polozhitel'nuyu ocenku | kak storonnikov Ihnej reakcionnoj ideologii. |ti zhe b'yut nyneshnih poryadochnyh lyudej za kriticheskoe otnoshenie k |, prichem -- kak vragov peredovoj ihnej zhe nauki. Nado kak-to borot'sya, skazal Mazila. U tebya izvestnost', ucheniki. Imya dlya nih -- nichto, skazal Klevetnik. Uchenikov net. Isparilis' s porazitel'noj bystrotoj. Podat'sya nekuda. Oni neuyazvimy. Vot v Izdatel'stve vykinuli moyu stat'yu iz sbornika. Pochemu? Ne podhodit k tematike sbornika. CHtoby dokazat', chto ona edinstvennaya stat'ya po teme sbornika (sbornik gotovil ya sam), nado prilozhit' neimovernye usiliya bez garantii na uspeh. A vremya idet. Esli ya i dob'yus' svoego, budet pozdno. Sleduyushchij zhe sbornik ne budet voob