lovechek s intellektom zaveduyushchego banej nahal'no ottolknet vseh, imeyushchih na to pravo, i vlezet v istoriyu na p'edestal Osvoboditelya. I nikto ne ukazhet na kapli krovi, stekayushchie s nego. I nikto ne upomyanet dazhe namekom o takih, kak Krikun. Molchat' budut dazhe te, kto znal o podlinnom dele Krikuna i byl emu obyazan. Oni ottolknut ego v storonu i predpochtut schitat' dazhe ego trud nad nimi svoim sobstvennym delom. Bozhe, pochemu tebya net! Gde zhe ty, chert tebya poberi? Pridi zhe, v konce koncov! Bez tebya tut tak trudno! IDEYA NERAVENSTVA Sami vse vremya menya vynuzhdaete govorit', a potom obvinyaete menya v tom chto ya trepotnej zanimayus', govorit Boltun. Nu da chert s vami. Deneg zhe s vas ya ne beru. Samoj progressivnoj ideej v nashih usloviyah, esli uzh vy hotite slyshat' moe mnenie po semu povodu, byla by ideya neravenstva. Ideya ravenstva v usloviyah ibanskogo obshchestva imeet smysl, protivopolozhnyj tomu, kakoj ona kogda-to imela na Zapade. Ona tut zvuchit primerno tak zhe, kak zvanie revolyucionera v primenenii k rabotniku organov ili partijnogo apparata. Zdes' ideya ravenstva est' princip vlasti, napravlennyj ne na sebya, a tol'ko na podvlastnyh. Sut' ego -- ne dopustit' togo, chtoby chelovek dobilsya za schet svoih lichnyh sposobnostej i truda blag, polozhennyh licam opredelennogo social'nogo ranga, ne zanimaya social'nogo polozheniya etogo ranga. Sub容ktivno eto nespravedlivo. Sub容ktivno, naprimer, nichem ne opravdaesh' takih situacij, kogda dva chinovnika ne razlichayutsya po lichnym sposobnostyam i zatratam truda, no poluchayut raznye blaga, poskol'ku zanimayut raznye posty a talantlivyj i produktivnyj uchenyj poluchaet stol'ko zhe, skol'ko besplodnyj i bezdarnyj kollega, poskol'ku oni zanimayut odinakovye dolzhnosti. Vse popytki rukovodstva navesti tut spravedlivyj poryadok vyrozhdayutsya v pustuyu demagogiyu, ibo oni ne zatragivayut ierarhiyu raspredeleniya. Vyhod odin: vosstanovit' spravedlivoe neravenstvo putem sozdaniya uslovij povysheniya social'noj pozicii individov za schet lichnyh sposobnostej. No eto protivorechit samoj idee ierarhii, apriori isklyuchayushchej razlichie lichnyh dostoinstv individov. V rezul'tate etoj nerazreshimoj na urovne razuma situacii skladyvaetsya tendenciya k snizheniyu tvorcheskogo potenciala obshchestva i social'nomu zastoyu. |ti parametry stradayut potomu, chto oni ne yavlyayutsya produktom summirovaniya. Odnogo umnogo ne zamenish' dvumya durakami. A social'nyj uroven' obshchestva ne prevyshaet urovnya social'nogo samosoznaniya samogo social'no razvitogo ego grazhdanina. Tvorcheskij uroven' obshchestva ne vyshe takovogo u samyh odarennyh ego predstavitelej. On, na samom dele, namnogo nizhe. Kak vidite, kuda ni kin', vsyudu klin. STRANICHKA GEROICHESKOJ ISTORII Vo vremena Hozyaina byl ustanovlen edinyj obshcheibanskij standart shtanov. Odin tip shtanov na vse vozrasty i rosty. Na vse polnosti i dolzhnosti. SHirokie v poyase, v kolenkah i vnizu. S motnej do kolen. S chetko oboznachennoj shirinkoj i karmanami do pyat. Ideologicheski vyderzhannye shtany. Po etim shtanam ibancev bezoshibochno uznavali vo vsem mire. I sejchas eshche na ulicah Ibanska mozhno inogda uvidet' eti zhivye pamyatniki slavnoj epohi Hozyaina. Ih demonstrativno donashivayut pensionery-soratniki Hozyaina. Donashivayut li? Odnazhdy ZHurnalist sprosil obladatelya takih shtanov, kak on uhitrilsya ih sohranit' do sih por. Pensioner potreboval pred座avit' dokument. Potom skazal, chto on eti shtany sshil sovsem nedavno. Kogda ZHurnalist uhodil, pensioner proshipel emu vsled: raspustilis', merzavcy, k stenke davno vas ne stavili. |to, konechno, smeshnoj kur'ez. K stenke mozhno stavit' i v uzkih shtanah I dazhe bez shtanov. Dazhe udobnee. Vyrabotan vseibanskij tip shtanov byl v ozhestochennoj bor'be s uklonami i klassovymi vragami. Levye uklonisty hoteli sdelat' shtany shire v poyase, a motnyu speredi opustit' do pyat. Oni rasschityvali postroit' polnyj izm v blizhajshie polgoda i nakormit' izgolodavshihsya trudyashchihsya do otvala. Svoevremenno vystupil Hozyain i popravil ih. Levye uklanysty, skazal on, savershyli typychnuyu ashypku. Any atarvalys at mass i zabyzhaly vperod. Levyh uklonistov likvidirovali pravye uklonisty. Te, naprotiv, hoteli rasshirit' shtany v kolenkah i likvidirovat' shirinku. Oni ne verili v tvorcheskie potencii mass i vse nadezhdy vozlozhili na burzhuaziyu. Opyat' svoevremenno vystupil Hozyain i popravil ih. Pravye uklanysty, skazal on, savershyly typychnuyu ashypku. Any atarvalys at mass i zabyzhaly nazat. Pravyh uklonistov likvidirovali levye. Kogda Hozyain sdoh i ibancy narevelis' dosyta, stali poyavlyat'sya neskol'ko zauzhennye shtany. Potom poyavilis' sovsem uzkie. S uzkoshtannikami poveli reshitel'nuyu bor'bu. Razrezali shtany publichno, vygonyali iz institutov, uvol'nyali s raboty, shtrafovali, pisali fel'etony. No zato uzhe ne rasstrelivali. I raspravu proizvodili ne Organy, a sami shirokie narodnye massy po sobstvennomu pochinu. Strashili ne uzkie shtany sami po sebe. Oni byli dazhe vygodnee, tak kak blagodarya im proizvodstvo tkanej v strane vyroslo srazu vdvoe. Uzkie shtany byli priznakom i simvolom rastushchej nepokornosti, svoevoliya, neveriya. No v konce koncov uzkie shtany, kak i kibernetika, byli ochishcheny ot ideologicheskih iskazhenij i priznany otvechayushchimi idealam izma. Kak raz k etomu vremeni oni ustareli. Kak govoril sam Hozyain, novoe pyshshyt, no lezyt i pabyzhdaet. GIMN SHTANAM Kogda uzkie shtany zavoevali pravo na sushchestvovanie, v Ibanske poluchil rasprostranenie gimn shtanam. Bylo zhe vremya takoe Nashej velikoj strany. Nosilo vse plemya muzhskoe Uchrezhdennye svyshe shtany. Pensionery i deti, Podrostki i ih otcy Byli vsegda odety, Kak odin, v shtany-bliznecy. Rabochie i pochtal'ony I veterany vojny Nosili, budto znamena, Standartnye chudo-shtany. Otchayannye molchal'niki, Otpetye boltuny, Otvetstvennye nachal'niki, I u vseh, kak odni, shtany. Ser'eznye i prokazniki, CHestnye i shpana V budni hodili i v prazdniki V kak dve kapli shozhih shtanah. Nosili i dumat' ne smeli Lishit'sya takoj krasoty. I s zavist'yu ne glazeli Na uzen'kie porty. Oshibochno dumat', chto eto Ot bednosti nashej strany Byli vse lyudi odety V odinakovye shtany. Poryvom moguchim dvizhimy, V teh proshlyh velikih godah Mechtu vekovuyu nesli my V edinyh standartnyh shtanah. No gody te otgudeli. I chashu ispiv do dna, Porodivshie ih idei My v modnyh nesem shtanah. Avtor gimna ostalsya neizvesten. Odni pripisyvali ego Pevcu. Drugie Raspashonke. A nekotorye dazhe Krikunu. NADGROBIE Kogda v tot edinstvennyj raz vyglyanulo Solnce, ono pervym delom osvetilo nadgrobie Hryaka. Mozhno bylo podumat', chto ono i vyglyanulo-to special'no dlya etogo. Na bronzovoj golove Hryaka lezhala kuchka gryaznogo snega, pohozhaya na davno ne mytuyu detskuyu shapochku. Na kuchke sidela dranaya vorona i orala na vse Starobab'e kladbishche: Ukr-r-r-al! Ukr-r-r-r-al! A vyrazhenie mordy u Hryaka bylo takoe, kak budto on tol'ko chto nalozhil v mramornye cherno-belye shtany, kotorye po zamyslu hudozhnika vyrazhali slozhnost' i protivorechivost' natury Hryaka. Naprotiv Hryaka po stojke smirno stoyala statuya Direktora, peredelannaya iz statui Bol'shogo Polkovodca, kotoruyu nedavno zamenili konnoj statuej kondot'era. A vse-taki krasivo poluchilos', skazal Mazila. Veshch', vo vsyakom sluchae, beskompromissnaya. Konechno, skazal Boltun, esli otsutstvie trebovanij kompromissa est' beskompromissnost'. Kak zhe tak, skazal Mazila. Ved' bor'ba-to byla! Oni borolis' s soboj, a ne s toboj, skazal Boltun. Kstati, kazhetsya, resheno Hryaka perenesti v Panteon, a nadgrobie za nenadobnost'yu otdat' na drova. Odnim slovom, YA pamyatnik vozdvig emu nerukotvornyj. Na Starobab'em, a ne okolo Steny. On byl, konechno, chelovechek krajne vzdornyj. No list istorii zasizhivayut muhi, ne slony. CH'e eto, sprosil Mazila. Boltun pozhal plechami. V eto vremya Solnce skrylos', poshel dozhd', potom sneg. TRAGEDIYA I FARS Sredi mnozhestva neoproverzhimyh istin ibanskie intellektualy usvoili takzhe tu, chto istoriya povtoryaetsya, prichem -- odin raz kak tragediya, a drugoj raz kak fars. Tragediya byla, a fars ne tak uzh i strashen. No eta uteshitel'naya istina ne pomeshala ibanskim intellektualam hodit' s polnymi shtanami. Pevec skazal po semu povodu: Ran'she tragediej eto vse bylo. Piknesh', i dyrku poluchish' v zatylok. Vyaknesh', i imya tvoe na pomojku, Poprobuj potom ego chisto otmoj-ka. Teper' eto farsom u nas nazyvaetsya. Berut za ideyu -- za blyadstvo schitaetsya. Posadyat kak psiha -- chitaj za politiku. Poprobuj potom proyasni etu mistiku. Genial'no, skazal Brat. Perepisal stihotvorenie v svoyu zapisnuyu knizhechku. Vecherom on prochital ego v kompanii Rezhissera, Sotrudnika, Sociologa, Aktera i Myslitelya. Hotya vremya Rasteryannosti uzhe nachalos', Pevca posadili. Pravda, ne za stihi, kak hodili sluhi, a za gomoseksualizm. Nado spasat' Pevca, krichal Brat i sobiral podpisi. Regulyarno povtoryayushchijsya fars i est' tragediya, skazal Boltun. Brat zapisal etu frazu v svoyu knizhechku i potom vstavil ee v svoyu progressivnuyu stat'yu. EDINSTVO Snachala ne bylo nichego, i potomu bylo polnoe edinstvo. Raznoglasiya, konechno, byli. No ne principial'nye. Sotrudnik, naprimer, zval k sebe domoj, gde posle yubileya vysokopostavlennogo papashi ostalas' kucha nedopitogo zel'ya i nedoedennogo korma. Uchitel' otvergal ob容dki, esli dazhe oni s korolevskogo stola, a ne so stola kakogo-to zahudalogo ministra, i zval k Trem Graciyam. Kis govoril, chto deti ne otvechayut za roditelej, i zval k Sotrudniku, gde namerevalsya byt' predstavlennym ministru i vyskazat' svoi soobrazheniya. Dlya etoj celi on dazhe vyuchil paru latinskih citat o zakonah. Raspashonka nastaival na zabegalovke poblizhe k ego domu. Kis kak vsegda nyl, chto u nego na etot raz net deneg s soboj, i klyanchil zakurit' u vseh podryad. Vse znali, chto den'gi u Kisa vodilis' poryadochnye, tak kak on byl skup i kopil na dachu. No eto bylo miloe chudachestvo. Da i mnogo li nuzhno na odnu-druguyu kruzhku piva! I Krikun, zarabotavshij nakanune na razgruzke vagonov s kartoshkoj desyatku, govoril, chto on ugoshchaet. Raznoglasiya nastupili pozzhe. I sovsem po drugoj prichine. I eshche ne togda, kogda Kis perestal pit' i kurit' chuzhie sigarety, Sosluzhivec zashchitil dissertaciyu. Myslitel' stal referentom, Sotrudnik priobrel eshche bolee shikarnuyu, chem u ego ushedshego na personal'nuyu pensiyu papashi, kvartiru, Supruga paru raz s容zdil za granicu, Boltun dvazhdy lishilsya raboty, Uchitel'... A eshche pozzhe, kogda chetko opredelilos' ne tol'ko razlichie polozhenij i obraza zhizni, no i mirovozzrenij. Kogda Sotrudnik, prikazav privesti Krikuna, sprosil ego imya, vozrast, rod zanyatij... A tut raznoglasiya bystro uregulirovali i napravilis' k Trem Graciyam. Poka zhdali pivo, ponosili nachal'stvo i rasskazyvali anekdoty. Ibanskij soldat, govorit Sotrudnik, zaskochil v apteku, shvatil banku s nadpis'yu "Carskaya vodka" i bezhat'. Stojte, krichit hozyajka, eto zhe Carskaya Vodka! Vot i horosho, govorit soldat, poprobuem, chto cari treskayut. Na drugoj den' soldat kak ni v chem ne byvalo zayavlyaetsya v apteku. Vy zhivy, udivilas' hozyajka. |to zhe smes' sernoj i solyanoj kisloty! Ah vot ono chto, govorit soldat. To-to ya vchera, kogda mochilsya, sapog prozheg. Posmeyavshis', stali hvastat'sya vydayushchimisya sposobnostyami ibanskogo soldata. Porazitel'no, skazal Uchitel'. Vy vse v kachestve dostoinstv soldata nazyvaete nedostatki obshchestva: plohaya zhratva, plohaya odezhda, bessmyslennoe vremyapreprovozhdenie... |to zakon, skazal Boltun. CHem men'she razryv mezhdu obrazom zhizni strany v mirnoe vremya i obrazom zhizni soldata v voennoe vremya, tem bolee soldat prisposoblen k vojne. A kto eto dokazal, sprosil Uchitel'. YA sam koe-chto videl. I dolzhen skazat', chto sluhi naschet soldat sil'no preuvelicheny. Prinesli pivo, i bessmyslennyj spor prekratilsya. Vyp'em za to, chtob im vsem bylo ploho, skazal Brat. O BOGE Schitaetsya, chto chudes ne byvaet, govorit Dvurushnik. Nichego podobnogo. Byvayut. Vchera ya zhalovalsya zhene, ne mogu, mol, bol'she rabotat'. I pisat' ne mogu. Vylozhilsya do predela. Hotya by kakoj-nibud' zahudalyj universitet Zapada priglasil lekcii pochitat'. I predstav' sebe, tol'ko skazal, zvonok v dver'. Zakaznoe pis'mo. Priglashenie! Teper' ya somnevayus', chto boga net. A esli nas vypustyat, mogu i poverit'. Bog est', govorit Uchitel'. No ne dlya vseh. Esli ty sam bog. Ili blizok k etomu. Ochevidno, ty -- bog. A ty, sprosil Dvurushnik. YA poka ne hochu verit', skazal Uchitel'. SPECKURSY Odna iz osobennostej perioda Rasteryannosti -- obilie special'nyh kursov lekcij, chitavshihsya samymi razlichnymi lyud'mi v samyh razlichnyh nauchnyh i uchebnyh zavedeniyah na samye razlichnye temy. Takie kursy chitalis' dazhe na domu. Klevetnik nachal chitat' nashumevshij v svoe vremya kurs snachala v odnom ideologicheskom uchrezhdenii, zatem ego ottuda vygnali, i on pristroilsya v odno akademicheskoe uchrezhdenie podal'she ot ideologii, a zakonchil v komnatushke, kotoruyu snimal za polovinu s bol'shim trudom zarabatyvaemyh groshej. Vernee, ne uspel zakonchit', tak kak uspel zakonchit'sya sam period Rasteryannosti. YA ne sobirayus' delat' nikakih snogsshibatel'nyh otkrytij, govoril Klevetnik. Otkrytiya teper' delayutsya v takih kolichestvah, chto davno pora peresmotret' samo ponyatie otkrytiya. Voz'mite, naprimer, dazhe caricu nauk -- matematiku. Matematiki proshlogo otnosili k chislu shkol'nyh uprazhnenij vse to, chto mozhno bylo reshit' bez osobogo truda i na chto ne trebovalsya talant. Matematiki nashego vremeni dazhe teoremki, dokazyvaemye v dva-tri shaga, prepodnosyat kak nauchnyj rezul'tat. A esli uzh v matematike delo obstoit tak, chto zhe togda tvoritsya v ostal'nyh naukah? Uragan nauchnyh otkrytij nashego vremeni v znachitel'noj mere (esli ne v osnovnom) est' social'nyj veter, a ne veter poznaniya. Nastoyashchie otkrytiya tozhe, konechno, delayutsya. I ne malo. Bol'she, chem ran'she. No oni v bol'shinstve sluchaev skryty, nesensacionny, nepohozhi na otkrytiya voobshche. Let cherez sto my uznaem, kto byl nastoyashchij uchenyj v nashe vremya i chto dejstvitel'no cennogo bylo otkryto ne s tochki zreniya otkrytiya faktov, a s tochki zreniya ponimaniya ih. No eto ya skazal tak, mezhdu prochim. No skazannoe tak, mezhdu prochim i vyzyvalo glavnyj interes u slushatelej. |to bylo nestandartno. V etom otsutstvovala kakaya by to ni bylo skovannost'. |to zapominalos' samo soboj. YA hochu, govoril Klevetnik, lish' obratit' vashe vnimanie na samye obychnye i obshcheizvestnye fakty i skazat', chto oni imeyut v zhizni nashego obshchestva gorazdo bolee vazhnoe znachenie, chem im pripisyvaet vysokaya oficial'naya ideologiya i ne menee vysokaya nauka. YA ne otvergayu nauku. Naoborot, ya schitayu, chto ona v dannom sluchae mozhet sdelat' nechto podobnoe tomu, chto dala klassicheskaya mehanika dlya nablyudaemyh faktov peremeshcheniya tel ili kvantovaya mehanika dlya rezul'tatov nablyudenij yavlenij mikromira. Otlichie ot mikrofiziki zdes' sostoit v tom, chto zdes' ne nuzhno otkryvat' sami fakty. Oni zdes' nalico. Vse fakty nalico. I ne nuzhno kakih-to zakrytyh statisticheskih dannyh, tshchatel'no skryvaemyh kak vazhnejshaya gosudarstvennaya tajna. Vse fakty, povtoryayu, nalico. Nado ih lish' kak-to summirovat' i pridumat' teoriyu, s tochki zreniya kotoroj ih mozhno predskazyvat' i kotoraya dast dostatochno ubeditel'nuyu osnovu dlya uverennosti v tom, chto zhiznennye yavleniya budut sluchat'sya tak, a ne inache. Pomyanite moe slovo, skoro samoj glavnoj gosudarstvennoj tajnoj stanut ne raketnye ploshchadki i ne fakticheskoe pogolov'e skota, a obshcheizvestnye privychnye yavleniya nashej zhizni. MESTO V ISTORII I ya mog by napisat' chto-nibud' takoe, za chto menya vzyali by za shivorot, govorit Raspashonka. A smysl kakoj? Sejchas menya chitayut milliony. I ya tak ili inache vliyayu na umy. V osobennosti -- na molodezh'. Imej v vidu, v nashe vremya sama tehnika iskusstva okazyvaet revolyucioniziruyushchee vliyanie na lyudej. Vazhno ne stol'ko to, o chem ty pishesh', skol'ko to, kak ty pishesh'. A sdelaj ya chto-nibud' politicheski skandal'noe, menya nachisto vymetut iz ibanskoj istorii. Dvadcat' let truda pojdet prahom. Konechno, govorit Uchitel', forma iskusstva igraet rol'. V osobennosti, kogda nechego skazat'. A esli est' chto skazat' znachitel'noe, o forme ne dumayut. Ona prihodit sama soboj. Prichem -- adekvatnaya soderzhaniyu. A nadolgo li ty sobiraesh'sya zastryat' v ibanskoj istorii? Na vek? Na tysyacheletie? I v kakoj istorii? V oficial'noj? A stoit li oficial'naya ibanskaya istoriya togo, chtoby v nej zastrevat'? Ty zhe ne mladenec. Mig -- i nichego ne ostanetsya. Ni Ibanska. Ni planety. Ni Galaktiki. ZHit' radi mesta v istorii? Neuzheli ty tak deshevo cenish' svoyu zhizn'? Napakostit' etoj toshnotvornoj istorii, polomat' ee lzhivuyu pravil'nost', -- eto eshche kuda ni shlo. Po krajnej mere po-muzhski. A raschet na mesto v istorii oborachivaetsya, v konechnom schete, tryapkami, dachami, melkim tshcheslaviem, upominaniem v gazetke, stishkom v zhurnal'chike, sideniem v prezidiume. Ty na chto namekaesh', vozmutilsya Raspashonka. Pogodi, skazal Uchitel'. Uchti! Ibanskaya istoriya kaprizna. Ona sejchas nuzhdaetsya v vidimosti podlinnosti. Projdet nemnogo vremeni, i tebya iz nee vykinut, a Pravdeca vpishut obratno. Toropis', tebya mogut obojti! Raspashonka poblednel i pobezhal pisat' paskvil' na ibanskuyu dejstvitel'nost'. Paskvil' poluchilsya ostryj, i ego s radost'yu napechatali v Gazete. Kogda ugryumoyu tolpoj Iz domny lezut hleboruby, Pokryty mordy chernotoj, Vidny odin plohie zuby, Glyazhu, za nih soznan'em gord, Svoej stydyasya chistoj rozhej, Sred' soten etih gryaznyh mord Ne vizhu ni odnoj pohozhej. I ponyal ya v rascvete let, Vne etih mass poeta net. Genial'no, skazal Uchitel'. Teper' esli ty poprosish'sya vyjti iz ibanskoj istorii, tebya iz nee ne vypustyat. Razve chto v kratkuyu komandirovku. Blestyashche, skazal Brat, i napechatal v ZHurnale bol'shuyu stat'yu o meste poeta v stroyu. Svoloch', skazal Raspashonka. No ostalos' neyasnym, kogo on imel v vidu. CHAS SEDXMOJ Tragediya nachinaetsya s komedii. Rabota chut' bylo ne sorvalas' v samom nachale. Krikun sblizilsya s odnim parnem. Tot sam nachal rasskazyvat' takoe, chto Krikun sebya pochuvstvoval novichkom. Te nemnogie fakty, kotorye lichno emu byli izvestny i kazalis' uzhasnymi i znanie kotoryh kazalos' sokrovennoj tajnoj, byli nevinnymi pustyakami v sravnenii s tem, o chem govoril novyj priyatel'. Skoro k nim prisoedinilsya eshche odin. |tot voobshche schital Hozyaina svoim lichnym vragom. Ne pojmu, v chem delo, govoril on. ZHili my neploho. Vse tverdili mne, chto Hozyain -- genij i velikij gumanist. Otec. Drug. A vot nenavizhu ya ego i vsyu ego bandu. I ne veryu ni edinomu ih slovu. Ty poostorozhnej s nim, govoril Krikunu pervyj paren' o vtorom. CHto-to mne v nem ne nravitsya. Proshlo neskol'ko dnej, i Krikuna vyzvali v Osobyj otdel. Po pervym zhe voprosam on ponyal, chto kto-to iz etih dvoih dones. Kto? Nado bylo reshat' mgnovenno, I on reshil: pervyj. Lish' potom, mnogo let spustya, on vosstanovil logiku svoego resheniya. Delo ne v znanii oblichayushchih faktov i v umenii proiznosit' kriticheskie ocenki, a v obshchem nravstvennom sostoyanii lichnosti. Potom on mnogo raz nablyudal, chto samye strashnye antiibanskie razgovory velis' v srede sotrudnikov Organov, stukachej i voobshche lic, nahodyashchihsya pod krylyshkom vlasti. A uzh faktov-to svoego bezzakoniya sami Organy stol'ko nasobirali pri podgotovke doklada, prochitannogo potom Hryakom, chto sobstvennye svedeniya Krikuna bylo dazhe stydno obnaruzhivat'. Oni byli nichtozhny. Nado bylo tak zhe mgnovenno najti vyhod iz polozheniya. Esli rasteryayus', nachnut kopat'. I raskopayut. I togda konec, I on poshel va-bank. Vash osvedomitel', skazal on, nazvav pervogo parnya, rabotaet ploho. YA davno hotel Vam skazat' ob etom, no ne imel prava. A otkuda tebe izvestno, chto on osvedomitel', sprosil Osobnyak. |to elementarno, skazal Krikun. YA zhe okonchil special'nuyu shkolu. YA Vam govoryu ob etom tol'ko iz-za isklyuchitel'nosti situacii. U menya osoboe zadanie. Osobnyak dazhe vytyanulsya, uslyshav pro osoboe zadanie. Dlya Krikuna nastupilo zolotoe vremya, i on otvel dushu. Ego dazhe perestali naznachat' v naryady. I on poprosil, chtoby etogo ne delali, ibo eto demaskiruet ego. Esli by do vysokogo nachal'stva doshlo, o chem govorili mezhdu soboj ryadovye chasti, ves' komandnyj sostav chasti rasstrelyali by bez suda i sledstviya. Osobenno userdstvoval pervyj paren', stukach. A chto sdelaesh', govoril on Krikunu. Zasekli menya kak-to za razgovorchikami. Vyzvali. Ili, govoryat, bud' osvedomitelem, ili zasadim. YA soglasilsya, konechno. YA im eshche narabotayu, daj bog! Skoro v polk prishla raznaryadka v shkolu mladshih komandirov dlya Organov, poslali v nee vtorogo priyatelya Krikuna. Pervyj rugalsya poslednimi slovami. Obeshchali, svolochi. A vybrali etogo, chisten'kogo. YAsno. U nego zhe papa sam iz etoj sistemy. Krikun byl snachala osharashen proisshedshim. No, obdumav ego, dolgo hohotal. Do slez. K chertu teatr, skazal on sebe. Vse gorazdo proshche, chem ty dumal. ZHit' v gryazi i ne ispachkat'sya -- eto nevozmozhno. Kogda v polk prishla raznaryadka napravit' neskol'ko chelovek v aviacionnuyu shkolu, Krikun skazal Osobnyaku, chto dolzhen byt' v ih chisle, ibo raznaryadka prislana special'no dlya etogo. Stukach plakal, kogda oni rasstavalis', i prosil pisat'. Bol'she oni ne vstretilis'. GRUPPY Harakternym yavleniem perioda Rasteryannosti byli takzhe svoeobraznye ideologicheskie gruppy. Voznikali oni po samym razlichnym povodam, v samyh razlichnyh mestah i v samoj razlichnoj forme. Naibolee znachitel'nymi i ustojchivymi iz nih byli gruppy, kotorye po vidimosti zanimalis' razrabotkoj nauchnyh problem, a po suti byli prikrytiem dlya ideologicheskih sekt. Sami uchastniki grupp, kak pravilo, ne otdavali sebe otcheta v tom, chto oni takoe, i voobrazhali sebya podlinnymi uchenymi-novatorami. Nekotoroe vremya ih i vosprinimali imenno takim obrazom. Gruppy takogo roda skladyvalis' dazhe v ramkah izma s namereniem razvivat' podlinno nauchnyj izm. |ti gruppy progoreli v pervuyu ochered'. No ne stol'ko iz-za togo, chto ih uchastniki byli vopiyushche nevezhestvennymi sharlatanami, skol'ko iz-za togo, chto oni nachali imet' oficial'nyj uspeh i konkurirovat' s obychnymi predstavitelyami izma. Ideologicheskij harakter rassmatrivaemyh grupp obnaruzhilsya neskol'ko pozdnee, kogda redkie nastoyashchie uchenye, voleyu sluchaya nachavshie svoyu kar'eru v ih srede, pokinuli ih, sharlatanstvo perestalo prinosit' uspeh, i tvorcheskoe besplodie ih stalo dlya vseh ochevidnym. Otdel'nye iz takih grupp prevratilis' v oficial'nye uchrezhdeniya. Hotya i eti okazalis' stol' zhe besplodnymi s nauchnoj tochki zreniya, oni okazalis' ves'ma udobnymi v inyh planah. V chastnosti -- dlya nalazhivaniya mezhdunarodnyh svyazej opredelennogo sorta, dlya proniknoveniya v razlichnogo roda mezhdunarodnye organizacii i dlya puskaniya pyli v glaza. Smotrite, mol! Vy tam krichite o zastoe, zazhime, goneniyah i prochih uzhasah u nas. A eto vse kleveta. U nas est' vse! Sociologiya? Mozhem delegaciyu v tyshchu chelovek postavit'! Kibernetika? U nas kazhdyj vtoroj kibernetik! Naukovedenie? Da u nas celyj institut takoj est'! Sistemnye issledovaniya? Ha-ha! U nas dazhe zhurnal takoj est'. Vo kak! Sborishcha grupp prohodili v vide seminarov, simpoziumov, kollokviumov, lekcij, dokladov i t.p. I o nauke, razumeetsya, govorili. Sobstvenno govorya, tol'ko o nauke i govorili. No kak! CHtoby vsem bylo yasno, chto k chemu. O izme molchali. K tomu zhe s usmeshechkoj. Vystupaet kakoj-nibud' genial'nyj mal'chik, vzyavshijsya bog vest' otkuda, i cheshet bez zapinki: budem rassmatrivat' obshchestvo kak gomogennuyu sistemu iz konechnogo mnozhestva superpersonalizirovannyh elementov, otobrazhaemuyu na gomomorfnoe podmnozhestvo kortezhej... Nachal'stvo ne prideretsya. Zubry izma, podzhav hvosty i bledneya za svoe vopiyushchee nevezhestvo, upolzayut kto kuda. A vsem ponyatno, chto k chemu. Eshche para-drugaya takih otkrytij, i my ih pridavim. CHto oni mogut protiv nauki?... Ili sobralsya, naprimer, simpozium po izmaticheskoj kritike psihoanaliza. Glavnyj dokladchik -- Myslitel', Sociolog, Supruga ili dazhe Sosluzhivec. Ili vse vmeste. Ne vse li ravno. I poshli razgovory. Glavnoe -- kak mozhno bol'she nagovorit', nechto nevnyatnoe, s desyatkami neponyatnyh terminov, so ssylkami na desyatki zapadnyh imen. V osobennosti na takih, kotorye nedavno opublikovali po odnoj statejke. |to -- novejshee slovo v nauke. Para slov o tom, chto eto vse ne protivorechit izmu. Dlya nachal'stva i otcheta. No tak, chto vsem yasno, chto k chemu. Bez etogo zhe nel'zya. A v koridorah, na kvartirah, v restoranah, zabegalovkah i v kabinetah pochtennyh uchrezhdenij shli neskonchaemye razgovory o polozhenii v strane, o zhizni na Zapade, o Hozyaine, o Hryake, ob uzkih shtanah i korotkih yubkah, o neorealizme i syurrealizme, o lageryah i arestah. Ponosili vse svoe. Vostorgalis' vsem zapadnym. Koroche govorya, prosypalis' ot vynuzhdennoj spyachki perioda Hozyaina, otkryvali glaza na dejstvitel'nost' i rvalis' razvernut' svoi tvorcheskie potencii, zazhimavshiesya stol'ko desyatiletij. CHAS VOSXMOJ Na drugoj zhe den' posle togo, kak Krikun pribyl posle shkoly v polk na front, starshij letchik, ego blizhajshij komandir, poprosil ego ob usluge: pojti k polkovomu vrachu, skazat', chto on podcepil tripper, i poprosit' sul'fidin. Starshij letchik uzhe imel tridcat' boevyh vyletov, paru ordenov, byl predstavlen k tret'emu i boyalsya, chto iz-za trippera emu etot tretij zasluzhennyj orden ne dadut. Horoshij, vrode by, paren'. No on ne podumal o tom, chto dlya Krikuna nachinat' sluzhbu v polku s gonorei -- znachit s samogo nachala zakryt' vsyakie puti k nagradam i povysheniyam. Krikun ne mog emu otkazat'. Hotya potom v etom polku on sdelal bolee shestidesyati boevyh vyletov, emu dali vsego odnu zhelezku. Samuyu malen'kuyu pritom. A po zakonu on dolzhen byl by imet' ih minimum pyat'. A starshij letchik na drugoj zhe den' rastrepal vsem, kak on podsunul vmesto sebya Krikuna. V polku vse znali, chto Krikun ne byl bolen. I smeyalis' nad nim. I nachal'stvo regulyarno vycherkivalo ego iz spiska predstavlyaemyh k nagrade. Teper'-to on im blagodaren za eto. Oni vyrabotali v nem prezrenie k zvaniyam i nagradam. No kakovo emu bylo togda! Emu zhe ne bylo eshche dvadcati. I on togda eshche ni razu ne imel zhenshchinu. I bol'no emu bylo ne za sebya, a za nih. On ne mog ponyat', pochemu horoshie lyudi delayut pakosti. Potom on ubedilsya v tom, chto samye gnusnye postupki v zhizni sovershayut obychno poryadochnye lyudi. K istorii s tripperom skoro prisoedinilas' eshche odna, i Krikunom zainteresovalsya Osobyj otdel. Emu povezlo: ranili, a posle gospitalya on pereuchilsya na novyj tip samoletov i popal v drugoj polk. A istoriya takaya. On sidel v zemlyanke eskadril'i i igral v shahmaty s inzhenerom polka. Voshel komandir eskadril'i i poprosil ego otrulit' ego mashinu -- ona na posadochnoj stoit -- na kraj aerodroma. Kogda Krikun vernulsya, otruliv mashinu, v zemlyanke hohotali. Kogda on uznal, v chem delo (bomba zavisla), on pervyj i poslednij raz v zhizni poteryal samoobladanie. Ah ty, svoloch', zakrichal on. Trus! Ty mog by ob座asnit', v chem delo! YA by ostorozhnee rulil! I on zalepil komesku po fizionomii. Istoriyu zamyali, tak kak na oficerskom sude chesti vsplyla by ee podopleka. Krome togo, eto podorvalo by reputaciyu polka, i komandir polka ne poluchil by nagradu, k kotoroj ego posle mnogih usilij predstavili. No ne zabyli. Starshij letchik, dlya kotorogo Krikun dostal sul'fidin, pogib cherez den' s nedolechennym tripperom, a komesk vzorvalsya, pytayas' zapustit' trofejnyj motocikl. ZHertvy okazalis' naprasnymi. ZHertvy vsegda naprasny, skazal sebe Krikun. Soznanie zhertvennosti postupkov muchitel'no, lozhno i besplodno. Postupki dolzhny ocenivat'sya i perezhivat'sya isklyuchitel'no po celi i rezul'tatam. I glavnyj rezul'tat postupka -- v tebe samom. Otsutstvie vneshnego rezul'tata ne dolzhno razocharovyvat'. My ne na bazare, a pered licom svoej sovesti. V divizii o Krikune hodili legendy. Ego druzhby iskali naibolee umnye i obrazovannye letchiki. K etomu parnyu nado priglyadet'sya, skazal odnazhdy zamestitel' komandira polka nachal'niku osobogo otdela. V nem chto-to est'. Svobodno govorit po-nemecki. Anglijskij izuchaet. Tut chto-to ne tak. No Krikunu povezlo. Ego sbili. EDINSTVO Posle vtoroj kruzhki Kis stal zadumchivo poglyadyvat' na izobrazhenie treh gracij na obsharpannoj stenke pivnogo bara. Nichego baby, skazal Sotrudnik, uloviv vzglyady Kisa. Est' za chto poderzhat'sya. Posle tret'ej kruzhki Kis glubokomyslenno izrek, chto u ZHaby figura luchshe. Nemnogo starovata, skazal Uchitel'. No teper', kazhetsya, starye baby vhodyat v modu. A esli ej vstavit' zuby, ona dazhe premilen'koj budet. Po moim nablyudeniyam, skazal Sotrudnik, ona k Kisu neravnodushna. Tochno, skazal Sosluzhivec. Vezet zhe nekotorym. Kis otnessya k slovam sobutyl'nikov s polnoj ser'eznost'yu. I kogda ZHaba prinesla im po chetvertoj kruzhke, on pohlopal ee po toshchemu zadu. Ne vstretiv otpora, on osmelel i sunul ruku pod yubku. ZHaba, sobiraya pustye kruzhki, hihikala ot udovol'stviya, no dal'she fioletovyh triko, zatyanutyh sverhu i snizu pen'kovym kanatom v palec tolshchinoj, Kisinu bludlivuyu lapu ne puskala. I vse bylo by horosho, esli by ne sidevshaya za sosednim stolom gruppa polkovnikov iz General'nogo SHtaba, sredi kotoryh byl novyj lyubovnik ZHaby. On dolgo terpel gryaznye popolznoveniya Kisa. Skazyvalas' frontovaya vyderzhka. Polkovnik, razrabatyvavshij vo vremya vojny proekt prikaza o vtorichnoj vyvarke obglodannyh kostej, dvazhdy vyezzhal v prifrontovye rajony, za chto byl nagrazhden pyat'yu ordenami i eshche do tridcati let stal polkovnikom. |ta-to blestyashchaya kar'era i srazila ZHabu, kogda ona reshilas' podelit' svoyu lyubov' mezhdu kladovshchikom vinnogo sklada i polkovnikom. No vsemu est' predel. |j ty, soplyak, ryavknul polkovnik, kogda Kis poplelsya bylo za ZHaboj v posudomojku. Ne trozh' devushku! I zalepil Kisu v glaz korkoj chernogo hleba. Obaldevshij ot razbavlennogo vodoj piva Kis nadelal v shtany i poprosil izvineniya. No Uchitel' inache ocenil obstanovku. On vylil nedopitoe pivo za shivorot blizhajshemu k nemu polkovniku. Tot v otvet zalepil po morde Sotrudniku. I nachalas' zavarushka. Podospevshie milicionery ne smogli razobrat', kto vinovat, i vstali na storonu polkovnikov. Vyzvali podkreplenie. V sumatohe uklonivshijsya ot draki Sosluzhivec sper polkovnich'yu papahu i sunul v musornuyu urnu. Kis s polnymi shtanami tozhe smylsya na ulicu. Osmelev, on paru raz plyunul v papahu i obozval ee simvolom etoj samoderzhavnoj vlasti. Boj veli Uchitel', Sotrudnik, Krikun, Boltun i dobrovol'cy iz postoronnih. Kogda polkovnik obnaruzhil propazhu papahi, nastupila mertvaya tishina. Pod tribunal, zaoral polkovnik. Vseh v shtrafnoj! Razzhalovat'! Pobelevshij ot uzhasa Kis, chislivshijsya po voennoj linii neobuchennym ryadovym, molcha napravilsya k urne i dvumya pal'cami brezglivo izvlek oplevannuyu papahu. Voz'mite Vashu parshivuyu shapchonku, procedil on skvoz' zuby. Polkovnik rasteryalsya ot takogo neozhidannogo povorota dela i sam ne zametil, kak ahnul Kisa pivnoj kruzhkoj po golove. |to byla pervaya chelovecheskaya zhertva v ego blistatel'noj voennoj kar'ere. Kis svalilsya zamertvo. Perepugavshijsya polkovnik upal v obmorok. Imenno v etot moment podospelo podkreplenie milicii. Poskol'ku bylo ochevidno, chto vo vsem vinovaty polkovniki, ih otpustili s mirom, a studentov, na vsyakij sluchaj, perepisali. Kisa otvezli v bol'nicu s prolomlennym cherepom. Sotrudnik, priderzhivaya zaplyvshij glaz, priglasil Uchitelya, Krikuna i Boltuna k sebe domoj, Sosluzhivec uvyazalsya za nimi bez priglasheniya. |to bylo pervoe i poslednee srazhenie v ego zhizni, v kotorom on pochti chto uchastvoval. Poka bojcy zalechivali rany, Sosluzhivec sochinil stih: Ugroz my na veter zazrya ne kidali. Oni nas zadeli -- my sdachi im dali. Oni nas po morde -- my dvinuli v rylo. Oni na nas s flanga -- a my na nih s tyla. Oni nas po shee -- a my im po uhu. Za vysshie principy -- za potaskuhu. Blestyashche, skazal Uchitel'. Teper' mne yasno, pochemu ty takoj truslivyj. Ty, okazyvaetsya, poet. OB挂KTIVNOSTX YA hochu sostavit' sebe ob容ktivnuyu kartinu ibanskogo obraza zhizni, govorit ZHurnalist. |to isklyucheno, govorit Nevrastenik. Pochemu, sprashivaet ZHurnalist. Potomu chto u Vas privilegirovannoe polozhenie, govorit Nevrastenik. Vam ne nado dumat' o kvartire, hodit' na sobraniya, begat' po magazinam, stoyat' v ocheredyah, dobivat'sya povysheniya zarplaty, prisposablivat'sya k cenzure. A v etom-to i est' sut' nashego obraza zhizni. No ya budu zhit' kak ryadovoj ibanec, govorit ZHurnalist. Togda U Vas ne ostanetsya vremeni i sil dlya nablyudeniya, a razdrazhenie pomeshaet byt' ob容ktivnym. A gde zhe vyhod, sprashivaet ZHurnalist. CHtoby ponyat' Ibansk, ne nado ehat' v Ibansk, govorit Nevrastenik. Syuda nado priezzhat' tol'ko na trenirovku i na praktiku. No est' zhe u Vas chto-to takoe, chto nezametno so storony i vidno iznutri, govorit ZHurnalist. Net, govorit Nevrastenik. U nas est' tol'ko to, chto nezametno iznutri i horosho vidno snaruzhi. Ne dumajte, chto u nas est' kakie-to skrytye podzemel'ya, gde razygryvayutsya strashnye dramy. Nashi samye strashnye dramy razygryvayutsya u vseh na vidu. |to nasha obydennaya zhizn'. Lyuboe sobranie. Lyuboe zasedanie. Lyubaya rech'. Lyubaya gazeta. Smotrite. CHitajte. Slushajte. |to i est' nasha real'naya zhizn', a ne maskirovka i obman. Obmana net. Obmanyvaetes' vy sami po svoej dobroj vole. Vy vidite to, chto hotite videt', ibo vsemu pridaete kakoj-to smysl. A smysla nikakogo net. Vot, k primeru, takuyu-to oblast' za to-to nagradili ordenom. Oblast'! Takoj-to Zamestitel' poehal tuda. Rech' proiznes. Orden vruchil. |to ne spektakl'. |to -- real'naya zhizn'. Sama zhizn', a ne mirazh. Gorazdo bolee real'naya zhizn', chem kukishi v karmanah nashih intellektualov. A esli i est' u nas intriguyushchie vas podzemel'ya, to proishodyashchee tam stol' zhe obydenno i sero, kak nashi ocherednye sobraniya. My otbyvaem nomer. Vezde i vsegda. Polozheno, i vse tut. Nichego za kulisami u nas net, ibo u nas net kulis. My sami vse za kulisami. A zritelej my staraemsya likvidirovat', chtoby oni ne zametili, kto my na samom dele. Uzhas nashego bytiya -- v grandioznyh masshtabah i bezyshodnosti pustyaka. GRUPPY Sostav grupp byl krajne raznorodnyj, nachinaya ot talantlivyh uchenyh, sdelavshih potom sebe imya v nauke (ih byli edinicy), i konchaya bezdarnymi sharlatanami, zhazhdavshimi legkoj pozhivy v udobnoj kon座unkture (ih bylo bol'shinstvo). A kon座unktura byla v vysshej stepeni udobnoj. Delalas' kar'era. Rosla reputaciya poryadochnogo i progressivnogo cheloveka. Slozhilsya dazhe osobyj tip intellektualov, kotoryh Boltun oboznachil terminom "yakoby repressirovannye". Ih ideal -- v shikarnom restorane ili bogatoj kvartire zhrat' cyplyat tabaka i shashlyki, zapivaya horoshimi suhimi vinami, pit' francuzskij kon'yak ili anglijskoe viski, spat' po ocheredi so vsemi priglyanuvshimisya babami ili muzhikami i vyglyadet' pri etom nespravedlivo zazhimaemymi i gonimymi. Klassicheskimi osobyami takogo tipa byla Myslitel' i Supruga. Nauchnye i uchebnye uchrezhdeniya snachala ohotno dopuskali u sebya takie gruppy. Eshche by! Vse hoteli idti v nogu s progressom i byt' peredovymi. Obrazovyvalis' novye sektora, kafedry, otdely i dazhe instituty. I dazhe celye otrasli nauki. Odnoj iz takih grupp byla gruppka, slozhivshayasya vokrug Uchitelya. Sam Uchitel' po mneniyu specialistov, prilozhivshih nemalo usilij, chtoby ne dopustit' ego v oficial'nuyu nauku, byl sposobnyj uchenyj, no byl zarazhen vzdornymi social'nymi ideyami i ne umel sebya vesti v prilichnom obshchestve. CHleny ego gruppy byli neplohie ponachalu lyudi. No oni byli bezdarny, kak i prochie normal'nye lyudi, i v meru beznravstvenny. Oni obvorovyvali svoego uchitelya, pechatali statejki s ego ideyami, no bez ssylok na nego. A kogda situaciya izmenilas' k hudshemu, oni potihon'ku i postepenno predali ego i razbrelis' kto kuda. Iz ih sredy vyshli naibolee sposobnye pogromshchiki idej Uchitelya. Ot rabot Uchitelya ne sohranilos' pochti nichego. Neskol'ko malen'kih zametok v maloizvestnyh zhurnalah. I nebol'shoj otryvok iz rukopisi po teorii social'nyh sistem, kotoruyu pod svoim imenem opublikoval Mal'chik, vystupavshij ekspertom po delu Uchitelya i sdelavshij prilichnuyu kar'eru za schet nauki. GOSUDARSTVO V primenenii k ibanskomu obshchestvu vse tradicionnye ponyatiya social'nyh nauk poteryali smysl, govoril Klevetnik. |to otnositsya v pervuyu ochered' k ponyatiyam gosudarstva, bratii, politiki, prava. Oficial'naya tochka zreniya po etim voprosam obshcheizvestna. I ya ne budu ee izlagat'. Ne budu s nej i polemizirovat', ibo ona est' yavlenie vnenauchnoe. Gosudarstvo est' sistema social'noj vlasti dannogo obshchestva. V ibanskom obshchestve eto est' sistema iz ogromnogo chisla lyudej i organizacij. V sisteme vlasti zdes' zanyata po men'shej mere pyataya chast' vzroslogo naseleniya. Poskol'ku obshchestvo v celom rassmatrivaetsya kak social'nyj individ, gosudarstvo est' ego upravlyayushchij volevoj organ. Podavlyayushchee bol'shinstvo predstavitelej vlasti sut' nizkooplachivaemye sluzhashchie. |to vlast' nishchih ili nishchaya vlast'. |to ves'ma sushchestvenno. Otsyuda -- neizbezhnaya tendenciya kompensirovat' nizkuyu zarplatu putem ispol'zovaniya sluzhebnogo polozheniya. Poetomu nichego udivitel'nogo net v tom, chto mnogie predstaviteli vlasti s nizkimi okladami zhivut znachitel'no luchshe bolee vysoko oplachivaemyh sograzhdan. Tak chto vlast' privlekatel'na material'no dazhe na nizshih stupenyah. Podavlyayushchee bol'shinstvo predstavitelej vlasti oficial'no obladayut nichtozhnoj dolej vlasti. Otsyuda tendenciya kompensirovat' nepolnotu vlasti za schet prevysheniya oficial'nyh polnomochij. I vozmozhnosti zdes' dlya vlasti prakticheski neogranicheny. Neudivitel'no takzhe to, chto prakticheski ogromnoj vlast'yu raspolagayut nichtozhnye chinovniki apparata vlasti. Otsyuda, mezhdu prochim, nenavist' ryadovoj vlasti k nauchno-tehnicheskoj intelligencii i deyatelyam iskusstva bolee vysokogo ranga, rasprostranyaemaya po zakonu kompensacii bessiliya na samuyu nezashchishchennuyu i bednuyu chast' tvorcheskoj intelligencii. Nenavist' k intelligencii voobshche est' element ideologii vsej massy ibanskoj vlasti hotya by eshche potomu, chto v nizshih zven'yah vlast' obrazuetsya iz nizkoobrazovannoj i naimenee odarennoj chasti naseleniya, a v vysshih zven'yah iz lic, kotorye s tochki zreniya obrazovannosti i talantov povsyudu i vsegda ustupali i ustupayut mnogim svoim sverstnikam, vyhodyashchim v uchenye, hudozhniki, artisty, pisateli i t.p. Ibanskaya vlast' vsesil'na i vmeste s tem bessil'na. Ona vsesil'na negativno, t.e. po vozmozhnostyam beznakazanno delat' zlo. Ona bessil'na pozitivno, t.e. po vozmozhnostyam bezvozmezdno delat' dobro. Ona imeet ogromnuyu razrushitel'nuyu i nichtozhnuyu sozidatel'nuyu silu. Uspehi hozyajstvennoj (i voobshche delovoj) zhizni strady ne est' zasluga vlasti kak takovoj. |ti uspehi, kak pravilo, est' neizbezhnoe zlo s tochki zreniya vlasti. Tem bolee -- uspehi kul'tury. |to voobshche ne est' funkciya vlasti. Illyuziya togo, chto eto -- produkt deyatel'nosti vlasti, sozdaetsya potomu, chto zdes' formal'no obo vsem prinimayutsya resheniya, sostavlyayutsya plany, izdayutsya rasporyazheniya, delayutsya otchety. Na samom dele zdes' imeet mesto lish' formal'noe nalozhenie, a ne otnoshenie prichiny i sledstvij. Sushchestvovanie samodovleyushchej vlasti oblekaetsya zdes' v formu rukovodstva vsem. Dazhe pogodoj. Dazhe biologicheskoj prirodoj cheloveka. Vsemogushchaya vlast' zdes' bessil'na provesti do konca i zaranee zadumannym sposobom dazhe malyusen'kuyu reformochku v masshtabah strany, esli eta reformochka prizvana povysit' uroven' organizacii obshchestva, t.e. pozitivna. Ona odnim manoveniem ruki sposobna razrushit' celye napravleniya nauki i iskusstva, otrasli hozyajstva, vekovye uklady i dazhe celye narody. No ona ne sposobna zashchitit' dazhe malen'koe tvorcheskoe delo ot udarov sredy, esli poslednyaya voznamerilas' steret' eto delo v poroshok. Vlast' ibanskogo tipa principial'no nenadezhna. Ona ne sposobna dostatochno dolgo i sistematicheski vypolnyat'