yazatel'stvah k prazdniku i o vyzove Pohoronnogo Byuro sosednego rajona na
sorevnovanie. Svarlivyj chelovechek predlozhil uvelichit' chislo smertej vtroe, a
chislo kremacij -- v desyat' raz. Sobranie vstretilo predlozhenie burnymi
aplodismentami. Kogda Byuro vozobnovilo rabotu, svarlivyj chelovechek stal eshche
svirepee brakovat' dokumenty, sobrannye posetitelyami s velichajshim trudom.
Gotov derzhat' pari, podumal Boltun, chto on zhivet s sem'ej v malen'koj
komnatushke v kommunal'noj kvartire, poluchaet groshi, ne mozhet do sih por
(vtoroj god!) ustroit' rebenka v detskij sad, a zhena ego, pridya s raboty,
torchit v ocheredyah za produktami, kotorye podeshevle. I vse zlo za svoe zhalkoe
sushchestvovanie on vymeshchaet na bezzashchitnom sobrate. I zdes' on -- car' i bog.
Zdes' on vsesilen.
Boltunu, odnako, povezlo. Povezlo pervyj raz v zhizni. I poslednij,
podumal on. Zabrakovav dokumenty u dvadcati chelovek, stoyavshih pered
Boltunom, chelovek reshil sdelat' peredyshku. On dazhe obratilsya k Boltunu na
Vy, chto on delal raz v god v krajne isklyuchitel'nom sluchae. U Vas vrode vse v
poryadke, skazal CHelovechek. Harakteristika, pravda, ne sovsem po forme. Nu da
ladno. My zhe ne byurokraty. K chemu razvodit' bumazhnuyu volokitu. Tol'ko kak
Vam dali rekomendaciyu v krematorij, esli Vy ne dostigli eshche pensionnogo
vozrasta? Dlya etogo nuzhny chrezvychajnye obstoyatel'stva. Neizlechimaya bolezn'?
Da, skazal Boltun. Oduryayushchaya skuka. A, skazal chelovechek. Togda drugoe delo.
Vot Vam zhetonchik v krematorij. A eto -- v kolumbarij. Vsego horoshego. Bud'te
zdorovy. Sleduyushchij!
Boltun vyshel iz Byuro umirotvorennym i uspokoennym. Po zakonu on imeet
pravo v techenie treh dnej poproshchat'sya so vsemi svoimi rodstvennikami i
druz'yami i privesti v poryadok svoi zemnye dela, t.e. unichtozhit' ili razdat'
vse svoi veshchi i sdat' komnatu zaveduyushchemu domom. No cherez tri dnya v tochno
ukazannoe vremya on dolzhen yavit'sya k krematoriyu i... zanyat' ochered' na
sozhzhenie. Po ibanskoj klassifikacii ocheredej eta ochered' nazyvaetsya zhivoj.
Za vse vremya posle prinyatiya zakona o smerti v Ibanske ne bylo ni odnogo
sluchaya, chtoby chelovek, proyavivshij iskrennee zhelanie osoznat' neizbezhnost'
svoej smerti, ne yavilsya v polozhennoe vremya k svoemu krematoriyu. V Ibanske
dazhe smert' est' delo sugubo dobrovol'noe.
KONEC OPPOZICII
Kazhis', nazrelo, skazal Zaiban i zapil skazannoe stakanom podibanskoj
sivuhi. I krepka zhe, svoloch'! Vot chto znachit zagranica! I vse-taki nasha
Ibanyuchka shirshe, skazal Zaperang-21. Konechno, nazrelo, skazal Zaperang-11,
hotya ponyatiya ne imel, o chem idet rech'. |togo ne znal i sam Zaiban. No imenno
v etom-to i zaklyuchalas' mudrost' dubalektiki. Nazrelo, zaorali narodnye
massy snizu. I nachali pochin, podhvachennyj iniciativoj sverhu. CHtoby uskorit'
nastuplenie togo, chto nazrelo (a to, chto eto nazrelo, ni u kogo ne vyzyvalo
somnenij), reshili po iniciative snizu i po pochinu sverhu, kotorye potom
pomenyalis' mestami, a potom opyat' pomenyalis' mestami, obrazuya monolitnoe
edinstvo, odnim slovom -- reshili vvesti rezhim ekonomii. Produkty stoyat
chrezmerno deshevo, skazala Spinochesal'shchica. Verno, skazal Zaiban. I idya
navstrechu pozhelaniyam trudyashchihsya, povysili ceny na produkty. Myasa slishkom
mnogo zhrem, skazal Zadolizator. Verno, skazal Zaiban. I iz magazinov ischezlo
myaso, kotoroe eshche s proshlogo goda sobiralis' pustit' v prodazhu, no
svoevremenno ne uspeli, tak kak ego ne bylo uzhe za god do etogo. Masla
slishkom mnogo lopaem, skazal Hleborub. Verno, skazal Zaiban. I... Vskore
obnaruzhilos' nekotoroe nesootvetstvie chrezmerno vysokogo zhiznennogo urovnya i
neskol'ko otstayushchih vozmozhnostej ego udovletvoreniya. Nado chestno priznat',
skazal Zaiban, chto operezhaem. Nado... Koroche govorya, po pros'be
intelligencii reshili sokratit' pochasovikov i polstavochnikov nizshego ranga. I
oppoziciyu uvolili. V gazetah napechatali stat'i o tom, chto blagodarya etim
mudrym meropriyatiyam zhiznennyj uroven' trudyashchihsya rezko povysilsya. Pro
oppoziciyu zabyli, kak zabyli zaryt' yamu pod oknami doma, v kotorom zhil
Boltun. Ne beda, skazal Uchitel'. U menya teper' budet eshche bol'she svobodnogo
vremeni dlya tvorcheskoj raboty. Otlichitel'naya osobennost' nashej zhizni, skazal
Zaiban v rechi po povodu priblizhayushchejsya vtoroj stupeni psizma, -- eto
neuderzhimaya dinamika. My idem vpered, namnogo operezhaya svoj zad.
VOZVRASHCHENIE
Odin moj horoshij znakomyj vsyu zhizn' muchalsya v poiskah klyucha k resheniyu
vseh nashih problem, skazal Uchitel'. I nashel, sprosil Balda. Ne uspel, skazal
Uchitel'. Hotya derzhal ego v rukah. A ty nashel, sprosil Hmyr'. Nashel, skazal
Uchitel'. |to glasnost', ee pravovoe obespechenie i kak sledstvie etogo nachalo
nravstvennogo sovershenstvovaniya obshchestva. Ty hochesh' slishkom mnogo, skazal
Hmyr'. Kto tebe eto dast? Nikto, skazal Uchitel'. Lyudi sami dolzhny eto
izobresti. Lyuboj cenoj. Inache -- konec vsemu. Kak eto vse banal'no, skazal
Balda. Da, skazal Uchitel'. A chto nebanal'noe mozhesh' predlozhit' ty? Nichego.
Udruchayushchaya banal'nost' vseh nashih problem porozhdaet psihicheski slozhnuyu
kompensaciyu. Skuchno!
KONEC OCHEREDI
Stroitel'stvo krupnejshego v mire SHirle-Myrlevogo Zavoda (SHIMYZa)
nametili v samom otdalennom rajone Ibanska kak mozhno podal'she ot naselennyh
punktov i putej soobshcheniya. Nashli samoe topkoe boloto i vozveli na nem trubu.
Zavezli zagranichnoe oborudovanie i tut zhe utopili v bolote. I eto kak raz
bylo pravil'no, tak kak my sami umeem delat' luchshe i bez ekspluatacii
otstalyh narodov. Potom vyryli vyshku i zalozhili pervuyu skvazhinu. Kogda my
postroim SHIMYZ, skazali pervoprohodchiki korrespondentu telenevedeniya, nikto
ne poverit, chto na etom meste byla zhutkaya tryasina. Vot tut, naprimer, u nas
uzhe pyatyj traktor utonul vmeste s ekipazhem. Zdorovo! Romantika! I
pervoprohodchiki, razgonyaya dymom sigaret i zapahom vodki moshkaru, chut'
ohripshimi golosami zapeli svoyu lyubimuyu pesnyu:
Pust' gryzut nas moshki s komarami.
Pust' stolom nam sluzhit staryj pen'.
My sovmestno s byvshimi vorami
Stroim izma vysshuyu stupen'.
Zavod zaplanirovali s takim raschetom, chtoby yadovitymi othodami
proizvodstva otravit' ostatki nikomu ne nuzhnoj okruzhayushchej sredy i glaviym
obrazom -- udushit' rybeshku v blizlezhashchem ozere, kotoraya neskol'ko snizila
tempy rosta sdachi ikry i pushniny gosudarstvu. Istreblenie rybeshki ob®yavili
udarnoj strojkoj. Vse sily -- na SHIMYZ, skazal Zaiban v svoej rechi po povodu
nagrazhdeniya ordenom mesta, na kotorom dolzhny byli voznestis' k polyarnomu
nebu mnogoetazhnye korpusa zhilyh blagoustroennyh domov dlya stroitelej. Dlya
strojki potrebovalos', po predvaritel'nym raschetam, desyat' millionov
dobrovol'cev. Sostoyalos' obshchee sobranie Ocheredi, na kotorom vse ocheredniki
reshili pereselit'sya na SHIMYZ vmeste s Lar'kom i Zabegalovkoj. Hmyrya, Baldu,
Uchitelya i prochih tozhe shvatili i dobrovol'no prisoedinili k dobrovol'cam.
|to konec, skazal Hmyr', kopaya zemlyanku. Da, skazal Uchitel', sosya bezzubym
rtom gryaznyj suhar'. |to -- nachalo.
Po televizoru pokazali dokumental'nyj mnogoserijnyj fil'm, vsestoronne
osveshchayushchij zhizn' shimyzovcev. Iz fil'ma bylo ochevidno, chto kazhdyj shimyzovec
imeet otdel'nuyu pyatikomnatnuyu kvartiru, mashinu, kandidatskuyu ili doktorskuyu
stepen', pyzhikovuyu shapku, banku krasnoj ikry, banku chernoj ikry, celuyu shtuku
kopchenoj kolbasy, shashlyk i krasavicu novobrachnuyu s koloraturnym soprano.
Zazhralis', svolochi, skazal Zaiban v krugu Zaperangov. Nado chast' izbytochnogo
prodovol'stviya iz SHIMYZa perebrosit'...
Potom reshili ustroit' v Ibanske sorevnovaniya po begu s podibancami. Vse
sredstva perebrosili na nuzhdy CHrezvychajnogo Komiteta Po Organizacii
Sorevnovaniya Po Begu Na Vsevozmozhnye Distancii Vklyuchaya Beg S Prepyatstviyami
(CHKPOSPBNVDVBSP). I pro SHIMYZ zabyli, peredav ego v rasporyazhenie OON. Ne
lager', a sanatorij, skazal Sotrudnik, podpisyvaya smetu na stroitel'stvo
ohrannyh sooruzhenij i domov dlya Vohry. Nado budet putevki raspredelyat' po
uchrezhdeniyam organizovanno. Pora!
KONEC VOZVRASHCHENIYA
Boltun poluchil v domoupravlenii begunok -- bumazhku, na kotoroj Dolzhny
postavit' podpisi mnogochislennye uchrezhdeniya v znak togo, chto U Boltuna net
zadolzhennosti. Rajonnaya biblioteka, detskij sad, poliklinika, kassa
vzaimopomoshchi, komissiya pensionerov i t.d. Treh dnej edva hvatilo na eto.
Sdav begunok i klyuch ot komnaty upravdomu i poluchiv spravku o tom, chto u nego
net nikakoj zadolzhennosti na etom svete. Boltun poshel v krematorij. SHel ne
spesha, tak kak imel v zapase eshche celyj chas. On hotel projtis' po prospektu
Pobeditelej, No ego ne pustili druzhinniki. Ves' prospekt byl bitkom zabit
ochered'yu za shirli-myrli. Schastlivye, podumal Boltun. Oni eshche na chto-to
nadeyutsya.
Davaj podvedem itog, skazal sebe Boltun. Samyj kratkij. V dvuh slovah.
No samyj vazhnyj. V chem osnova osnov chelovecheskogo bytiya? Uvy, otvet banalen.
On byl yasen s samogo nachala. I zachem nuzhno bylo prozhit' celuyu zhizn', chtoby
ubedit'sya v etom? Ne znayu. Znayu odno: osnovu podlinno chelovecheskogo bytiya
sostavlyaet pravda. Pravda o sebe. Pravda o drugih. Besposhchadnaya pravda.
Bor'ba za nee i protiv nee -- samaya glubinnaya i ozhestochennaya bor'ba v
obshchestve. I uroven' razvitiya obshchestva s tochki zreniya chelovechnosti budet
otnyne opredelyat'sya stepen'yu pravdivosti, dopuskaemoj obshchestvom. |to samyj
nachal'nyj i primitivnyj otschet. Kogda lyudi preodoleyut nekotoryj minimum
pravdivosti, oni vydvinut drugie kriterii. A nachinaetsya vse s etogo.
Nedaleko ot krematoriya Boltun vstretil Sotrudnika. Uznav o tom, kuda
napravlyaetsya Boltun, Sotrudnik predlozhil provesti ego bez ocheredi. V pamyat'
o staroj, proverennoj godami druzhbe. I provel, poskol'ku imel zdes' bol'shie
svyazi, sohranivshiesya eshche s teh por.
Nad vhodom v kremacionnuyu kameru Boltun prochel slova iz rechi Zaibana,
skazannoj po povodu prinyatiya Zakona o Smerti: POMNI! K |TOMU TEBYA NIKTO I
NICHTO NE PRINUZHDAET! On ne znal, chto nad vyhodom iz kamery byli nachertany
slova iz poslednego punkta Instrukcii o Smerti: UHODYA, ZABERI URNU SO SVOIM
PRAHOM S SOBOJ! No eto uzhe ne igralo nikakoj roli. I v soznanii vspyhnula
poslednyaya mysl':
Uzhe s yunosti bylo vpolne ochevidno:
Promel'knut, ne zametish', goda.
Bylo tol'ko nemnogo-nemnogo obidno,
CHto voveki ne budet Strashnogo Suda.
Nikogda ne podymutsya lyudi iz praha.
I istlevshee telo ne syshchet dusha.
I ne budet ni radosti im i ni straha.
Ne budet, koroche skazat', ni shisha.
Vse zhe zhal'. Lyubopytno by bylo kogda-nibud'
Na minutku-druguyu iz mertvyh vosstat'.
V strahe bozh'em vozzrit', kak polozheno, na nebo.
Pered Vysshim Sud'ej personal'no predstat'.
I uslyshat' vo gneve. Otvet'! Tol'ko chestno!
A sovresh', sukin syn, budesh' vmig ulichen!
CHto ty tam natvoril. Nam vse eto izvestno!
CHestno? |tomu, Gospodi, ya ne uchen.
Luchshe sam zaglyani v svoi knizhki-grossbuhi,
Sam uvidish', chto ya -- zauryadnyj zlodej,
Ne protyagival slabomu pomoshchi ruki.
Priznayus', obizhal beznakazno lyudej.
I dushoyu krivil, priznayus', mnogokratno.
Donosil dobrovol'no i v silu prichin.
Klyatvu vernosti bral, prihodilos', obratno.
Zad lizal s cel'yu vyjti v zhelaemyj chin.
Licemeril odin. Klevetal kollektivno.
Podpeval demagogii vysshih vlastej.
Ruku zhal prohodimcam, hot' bylo protivno.
Pil s merzavcami vsyakih statej i mastej.
Tak chto vidish', Vsevyshnij, prozhil ya bezgreshno.
Esli hochesh' dobrom ili zlom nagradit',
Esli pros'by umestny pri etom, koneshno,
Prikazhi menya vpred' nikogda ne budit'.
Mne izvestno, chto mertvym ne bol'no, ne stydno.
I ne muchaet sovest' ih, kak govoryat.
Nu a glavnoe -- mertvym ne slyshno, ne vidno,
CHto na svete zhivye s zhivymi tvoryat.
I ego ne stalo. I nastupil konec vsemu.
TEKST NA VNUTRENNEJ STORONE SUPEROBLOZHKI:
Kazhdoe obshchestvo, rano ili pozdno, rozhdaet svoego Svifta; zabivshis' v
odin iz sotov obshchestvennogo ul'ya, ukryvshis' v potemkah, on, odnako, ne
upuskaet ni edinogo iz vnezapnyh povorotov, sotryasayushchih ispolinskuyu mashinu.
Net, on ne prinosit ni blagih vestej, ni spasitel'nyh teorij, on dazhe ne
zhalit, on pletet svoj kokon v tele vraga, prinoravlivaetsya k nemu i, v konce
koncov, vosproizvodit ego, prikidyvayas' ego podobiem.
Takim nam viditsya avtor toj udivitel'noj knigi - filosof, moskvich,
izvestnyj za granicej neskol'kimi rabotami po formal'noj logike; no,
ostavlyaya logiku, kak nekogda Svift - bogoslovie, on predlagaet nam teper'
samoe fundamental'noe satiriko-sociologicheskoe issledovanie sovetskogo
obshchestv". |tot gibrid, v kotorom est' nechto i ot burlesknoj epopei, i ot
platonovskogo dialoga, predstavlyaet soboyu sistematicheskoe opisanie Strany
Sovetov, vyvedennoj pod imenem Ibanska. Kazhetsya, budto vse predshestvenniki
ostavili zdes' svoj znak i sled: Platon i Ionesko, Fonvizin i Harms,
moralisticheskaya oda XVIII veka i mnogomernaya logika XX... Bylo by uproshcheniem
videt' v etoj knige eshche odnu antiutopiyu napodobie zamyatinskoj. Ili, vernee
skazat', eto bylo by nepozvolitel'nym ogranicheniem. Esli pytat'sya opredelit'
zhanr knigi, to luchshe govorit' imenno o burlesknoj epopee, darvinovskoj
epopee navyvorot, v kotoroj proishodit sistematicheskij otbor
posredstvennostej. Kakoj dotoshnyj logik iz mira Kafki "zaprogrammiroval" na
beschislennyh perfokartah etot neprelozhnyj kodeks zakonov antidzhunglej?
Paragrafy ego nastol'ko dejstvenny, naskol'ko slova, za kotorymi oni
pryachutsya, dolzhny byt' strogo bezdejstvenny. Ibo gusenicy zdes' nikogda ne
vyluplyayutsya iz yaichek. Vse ostaetsya zachatochnym, lichinochnym, nezrelym,
zaklyuchennym v dyryavuyu kletku posredstvennosti.
Vrag, edinstvennyj podlinnyj vrag - eto novator, tvorec, i potomu avtor
etoj gigantskoj pritchi, v svoyu ochered', pryachetsya v udivitel'nom slovesnom
kokone. Akt podrazhaniya v Ibanske zameshchaet akt tvoreniya, pochitayushchegosya samym
strashnym sredi zlodejstv. Povsyudu glavnoe delo ottesnyaetsya na zadnij plan v
pol'zu vtorostepennogo ili tret'estepennogo; tak, upravlenie lyuboj
chelovecheskoj deyatel'nost'yu i nadzor za neyu stanovyatsya namnogo vazhnee samoj
etoj deyatel'nosti.
Trevozhnye i nesterpimo trevozhashchie stranicy vpleteny v etot slovesnyj
kokon, gde avtor posledovatel'no ischerpyvaet vse povestvovatel'nye
vozmozhnosti (shirota diapazona - ot ispovedi vo sne do burlesknogo dialoga,
ot epopei do psevdofilosofskih sporov, ot nepristojnostej do liriki i ot
liriki do absurda). Strashnye epizody, vrode samoubijstvennoj ataki shtrafnogo
batal'ona, istreblyaemogo i s fronta, i s tyla v popytke zahvatit' nikomu ne
nuzhnuyu vysotu, raspolagayutsya v ugolkah i skladkah peshchery, v kotoruyu avtor
zaklyuchil osobuyu versiyu chelovecheskih zhelanij - poraboshchennyh i utolennyh
totalitarnym rezhimom.
Pod "prozrachnymi" (kak v komedii XVIII veka) psevdonimami ugadyvayutsya
Solzhenicyn (Pravdec), Evtushenko (Raspashonka), Sinyavskij (Dvurushnik), Galich
(Pevec), nekotorye sovetskie filosofy i, v pervuyu ochered', skul'ptor
Neizvestnyj (Mazila) - nastoyashchij sokraticheskij geroj etogo dolgogo dialoga,
tyanushchegosya pod sen'yu Sistemy. Reshitel'nyj pessimist, Zinov'ev neizmenno
pomeshchaet sebya vnutr' Sistemy, kotoraya, v ego predstavlenii, skoree
razrastaetsya, chem atrofiruetsya. Zakony Ibanska skoro budut nashimi zakonami,
a vprochem - oni uzhe nashi!..
I vse zhe, probirayus' po labirintu etogo novogo platonovskogo
Gosudarstva, chitatel' ubeditsya, chto gnetushchij etot labirint est', v to zhe
vremya, izbavitel'nyj perehod i chti besposhchadnaya yasnost' i ostrota vzora
podarila Sovetskomu Soyuzu novogo, svoego SHCHedrina.
ZINOVXEV ALEKSANDR ALEKSANDROVICH
rodilsya v 1922 godu. Doktor filosofskih nauk, professor, chlen
Finlyandskoj Akademii Nauk. Avtor mnogochislennyh knig i statej po logike i
metodologii nauki. Mnogie iz nih izdany na anglijskom, nemeckom i drugih
evropejskih yazykah.
Osnovnye raboty: [spisok opushchen].
Pod vliyaniem ZINOVXEVA iz ego byvshih studentov i aspirantov nachala
skladyvat'sya gruppa logikov, raboty kotoryh opublikovany v sbornikah
"Neklassicheskaya logika". Moskva 1970; "Teoriya logicheskogo vyvoda", Moskva
1973, i mnogih drugih izdaniyah. Hotya ssylki na raboty Zinov'eva nikogda ne
pooshchryalis', a skoree naoborot, ego vliyanie na sovetskuyu logiku i filosofiyu
bylo ves'ma oshchutimym. Ne govorya o podrazhaniyah i zaimstvovaniyah, on byl odnim
iz naibolee chasto citiruemyh filosofov v shestidesyatye gody. Vydvigalsya na
Gosudarstvennuyu premiyu, no ne byl dazhe dopushchen do poslednego tura
"konkursa". Vydvigalsya v chleny korrespondenty Akademii Nauk SSSR, no ne byl
izbran. Mnogokratno byl priglashen na mezhdunarodnye kongressy i simpoziumy,
no ni razu ne byl vypushchen. Byl chlenom redakcionnoj kollegii zhurnala "Voprosy
filosofii", no vyshel iz kollegii v silu nevozmozhnosti publikovat' avtorov po
svoemu vyboru. Nekotoroe vremya zavedoval kafedroj logiki Moskovskogo
Universiteta, no byl osvobozhden ot zavedovaniya s cel'yu "ukrepleniya"
rukovodstva kafedroj.
V nachale semidesyatyh godov v srede sovetskih logikov nachalas' aktivnaya
diskreditaciya Zinov'eva i ego gruppy. V rezul'tate etogo gruppa raspalas',
tak i ne uspev sformirovat'sya v ustojchivoe i sposobnoe k samozashchite celoe.
V svoih sochineniyah Zinov'ev razvivaet original'nuyu logiko-filosofskuyu
koncepciyu, orientirovannuyu na kriticheskij analiz vseh yavlenij sovremennoj
kul'tury, oblechennyh v yazykovuyu formu.
---------------------------------------------------------------
Perevedeno v elektronnyj vid s izdaniya l'Age d'Homme, Suisse, 1976.
Skanirovanie i proverka -- Mihail YUcis (Michael Yutsis),
michael.y@sapiens.com, 2:405/333.15@Fidonet.