y
sderzhat' potok albancev.
ZHazhda mnogih millionov lyudej iz nezapadnyh stran dobrovol'no
pereselit'sya na Zapad nichut' ne vliyaet na ih social'nyj status v zapadnom
obshchestve. Oni tut obrazuyut osobyj ustojchivyj social'nyj sloj, sopostavimyj s
rabami Rimskoj imperii. Oni bespravny, kak i raby. Vo vsyakom sluchae, prava
ih ogranicheny sravnitel'no s korennym zapadnym naseleniem. Usloviya ih zhizni
tozhe sopostavimy s rabskimi. Konechno, s nimi obrashchayutsya luchshe, chem s rabami
v Rime ili v SSHA v proshlom veke. Tem ne menee oni popadayut v zapadnye strany
izvne v kachestve deshevoj rabochej sily i dlya vidov truda, kakimi grazhdane
zapadnyh stran schitayut nedostojnym sebya zanimat'sya. Naprimer, v Germanii
turki poluchayut v dva ili tri raza men'she nemcev za tu zhe rabotu, a
nelegal'no zhivushchie tut lyudi iz byvshih kommunisticheskih stran gotovy rabotat'
voobshche za groshi (za platu v
160
desyat' i bolee raz men'she, chem nemcy). |ti lyudi proizvodyatsya v zapadnyh
stranah v etom ih statuse, kak vosproizvodilis' (a ne tol'ko zahvatyvalis' v
vojnah) raby v Rime. Sozdavaemaya zapadnymi ideologami idillicheskaya kartina,
budto sovremennye rabochie yavlyayutsya sovladel'cami predpriyatij ili po krajnej
mere souchastnikami dela, zainteresovannymi v ego procvetanii, k
rassmatrivaemomu sloyu ne otnositsya.
V procentnom otnoshenii klass rabov v Rimskoj imperii byl menee
mnogochislennym, chem klass sovremennyh rabov v zapadnyh stranah. No rimskoe
obshchestvo schitaetsya rabovladel'cheskim, a zapadnoe demokraticheskim. Vprochem,
rabstvo v grecheskih demokratiyah bylo obychnym yavleniem, a rabstvo v SSHA dazhe
v XX veke ne meshalo im schitat' sebya samoj demokraticheskoj stranoj v mire.
K skazannomu sleduet dobavit' eshche tot fakt, chto bol'shoe chislo zapadnyh
predpriyatij vyneseno vovne, v te mesta planety, gde imeetsya deshevaya rabochaya
sila i ne dejstvuet zapadnoe zakonodatel'stvo v otnoshenii rabotayushchih na etih
predpriyatiyah tuzemcev. |ti lyudi kosvenno sut' tozhe element social'noj
struktury mnozhestva lyudej, vovlechennyh v zhiznedeyatel'nost' zapadnogo
obshchestva.
Sushchestvovanie rassmatrivaemogo sloya uzhe porodilo na Zapade problemy,
kotorye voshli v chislo vazhnejshih i trudnejshih problem sovremennosti.
Predstaviteli etogo sloya utverdilis' v zapadnyh stranah i nachali bor'bu za
usloviya zhizni i raboty, po krajnej mere blizkie k takovym korennogo
zapadnogo naseleniya. Poslednee uvidelo v nih konkurenciyu i ugrozu svoemu
budushchemu. Estestvenno, nachalis' konflikty, poluchivshie nazvanie rasovyh. V
SSHA oni davno stali privychnymi. Teper' i Zapadnaya Evropa stanovitsya arenoj
dlya nih.
Ne igraet roli, kak my budem nazyvat' eti problemy i konflikty. Vazhno
to, chto oni stali faktom zhizni Zapada. Vazhno to, chto oni prishli nadolgo i
vser'ez. Vazhno to, chto rassmatrivaemyj sloj ob容ktivno neob-hodim dlya
sushchestvovaniya zapadnogo obshchestva, prichem imenno v takom polurabskom
sostoyanii. A Zapad sam zagnal sebya v lovushku, propoved'yu grazhdanskih svobod,
prav cheloveka i zapadnogo obshchestva kak obshchestva ravnyh vozmozhnostej.
161
V kakoj-to mere Zapadu povezlo s tem, chto problemy takogo roda prinyali
formu rasovyh: eto pozvolyaet skryt' ih social'nuyu sushchnost' i organichnost' ih
dlya zapadnizma. V protivnom sluchae oni davno obnaruzhili by sebya kak problemy
klassovye.
BEZRABOTICA
Bezrabotica schitaetsya odnim iz samyh strashnyh defektov zapadnizma. Ona
yavlyaetsya postoyannym, a ne vremennym sostoyaniem obshchestva. Kak ustanovil
Uil'yam Beveridzh67, dazhe v sluchae polnoj zanyatosti chislo
bezrabotnyh budet dostigat' 3% ot chisla zanyatyh. V poslednee desyatiletie
bezrabotica v zapadnyh stranah ustojchivo derzhitsya na urovne 7--9% ot chisla
rabotayushchih, tak chto privedennuyu vyshe velichinu 3% sledovalo by udvoit'.
Nalichie bezrabotnyh vyzyvaet nedoumenie po celomu ryadu prichin. V strane
milliony bezrabotnyh grazhdan, a odnovremenno tut zanyato v dva raza bol'she
inostrannyh rabochih. S drugoj storony, predprinimateli dannoj strany
investiruyut svoi kapitaly i sozdayut predpriyatiya v drugih stranah, davaya tam
rabotu bol'shomu chislu lyudej. Pochemu eta "nelepost'" imeet mesto? To, chto
predprinimatelyam eto vygodno, ochevidno i obshcheizvestno. Inostrannym rabochim
men'she platyat, chem svoim. Oni ne imeyut profsoyuzov. Ne nado tratit'sya na ih
social'noe obespechenie. V drugih stranah rabochaya sila deshevle. Ne nado
dumat' o social'nyh problemah chuzhogo naseleniya i t. d. No delo ne tol'ko v
etom. Bezrabotica, vozniknuv kak postoyanno dejstvuyushchij faktor,
vosproizvoditsya uzhe s neobhodimost'yu i vypolnyaet raznoobraznye funkcii, ne
zalozhennye v nej kak takovoj. Ona igraet rol' faktora trudovoj discipliny,
sderzhivaet pretenzii rabotayushchih, zastavlyaet blagopoluchnyh cenit' to, chto oni
imeyut. Mnogie grazhdane strany ne hotyat rabotat' na teh zhe usloviyah, na kakih
rabotayut inostrancy, i zanimat'sya tem zhe unizitel'nym trudom. A drugie
hoteli by, da ne mogut, tak kak mesta uzhe zanyaty, i trebuetsya
professional'naya podgotovka, kakoj u nih net. Mnogih ustraivaet posobie po
bezrabotice.
162
Bezrabotica vpolne uzhivaetsya s deficitom rabochej sily. Imeyutsya
professii, v kotoryh usloviya truda tyazhelye, a oplata nizkaya (naprimer,
nizshij medicinskij personal), i lyudi ne idut na etu rabotu, predpochitaya
posobie po bezrabotice ili sluchajnye zarabotki. A s drugoj storony voznikayut
novye professii, trebuyushchie vysokoj i neobychnoj kvalifikacii, na ovladenie
kotoroj nuzhno vremya, usiliya i sposobnosti, kakimi obladaet daleko ne vsyakij.
Razvitie zapad-nistskoj civilizacii poshlo v takom napravlenii, chto problema
sposobnostej bol'shogo chisla lyudej dlya ovladeniya novymi professiyami
priobretaet vse bolee vazhnoe znachenie. Dumayu, chto deficit lyudej, sposobnyh
na eto, budet vozrastat' i mozhet so vremenem stat' prepyatstviem progressa.
Kogda privodyat dannye o bezrabotice, to ukazyvayut tol'ko
zaregistrirovannyh v kachestve takovyh. No sushchestvuet eshche skrytaya
bezrabotica. V Germanii v 1992 godu, naprimer, bylo zaregistrirovano okolo
treh millionov bezrabotnyh, a skrytaya bezrabotica (po soobshcheniyam gazet)
prevyshala dva milliona.
Net nadobnosti govorit' o tom, chto oznachaet bezrabotica dlya lyudej v
material'nom i v moral'no-psihologicheskom otnoshenii. V SSHA milliony lyudej iz
pokoleniya v pokolenie ne imeyut postoyannoj raboty. O tom, chto oni zhivut na
urovne nizhe nishchenskogo, ne raz govorili prezidenty SSHA. Strah poteryat'
rabotu yavlyaetsya vazhnejshim faktorom, opredelyayushchim dushevnoe sostoyanie lyudej v
stranah Zapada. Spad ekonomicheskoj aktivnosti v nachale devyanostyh godov i
rost bezraboticy rezko usilili, po moim nablyudeniyam i po svedeniyam pressy,
sostoyanie dushevnoj depressii v shirokih sloyah naseleniya.
BOGATSTVO I BEDNOSTX
Strukturirovanie naseleniya zapadnyh stran ne ischerpyvaetsya klassovym.
Ono proishodit po mnogim Drugim liniyam, v tom chisle po linii raspredeleniya
zhiznennyh blag. Neravenstvo lyudej s etoj tochki zreniya v zapadnyh stranah
chudovishchnoe. Na odnom po-
163
lyuse obshchestva proishodit nakoplenie basnoslovnyh bogatstv, na drugom --
besprosvetnoj nishchety. Odna chast' chlenov obshchestva imeet dostup ko vsem
zhiznennym blagam, ko vsem dostizheniyam civilizacii, o kotoryh eshche sovsem
nedavno ne mogli mechtat' dazhe samye privilegirovannye lyudi, a drugaya chast'
lishaetsya toj krupicy blag, kakoyu ran'she raspolagali dazhe bednyaki.
Vo vsyakom obshchestve tak ili inache proishodit razdelenie na bogatyh i
bednyh. No v razlichnyh obshchestvah eto prinimaet razlichnye razmery i formy, a
takzhe razlichno perezhivaetsya lyud'mi. Vot nekotorye dannye na etot schet. V
Velikobritanii68 v 1987 godu 0,1% vysshego sloya naseleniya vladelo
7% bogatstva strany, a 50% srednih i nizshih sloev -- lish' 4%. Devyat'
millionov grazhdan (to est' 17% naseleniya) v 1986 godu zhilo na urovne nishchety.
B 1989 godu tret' zhitelej Londona zhila v nishchete. Vo Francii 1% naseleniya
vladel 30% nacional'nyh bogatstv, zato 10% samyh bednyh imeli vsego 0,03%
nacional'nyh bogatstv. Vosem' millionov zhilo v nishchete70. V
Zapadnoj Germanii 17 semejstv vladeyut imushchestvom stoimost'yu bolee 100
milliardov marok. Odnovremenno zdes' do treh millionov vzroslyh ne umelo
chitat' i pisat'71, shest' millionov chelovek ne imelo sredstv
sushchestvovaniya, krova i nadezhd na budushchee72. V drugih stranah
polozhenie bylo ne luchshe. V 1963 godu v SSHA proizvela sensaciyu kniga Majkla
Harringtona73, v kotoroj govorilos' o desyatkah millionov lyudej,
zhivshih v nishchete. Nesmotrya na mery pravitel'stva kak-to uluchshit' polozhenie, v
1989 godu v SSHA zhilo v nishchete 31,5 milliona chelovek, a v 1990-m -- 33,6
milliona, to est' 13,5% naseleniya74.
Analogichnuyu kartinu kontrastov bogatstva i bednosti mozhno uvidet',
rassmatrivaya razmery dohodov rabotayushchih grazhdan. V Velikobritanii v 1985
godu 5% rabotayushchih poluchalo 16% obshchenacional'nogo dohoda, a 50% -- vsego 5%.
Vo Francii 1% imeli mesyachnyj dohod ne menee polumilliona frankov. To, chto
vysokie dohody imeyut kapitalisty, eto privychnoe yavlenie. Novym tut yavlyaetsya
vozniknovenie klassa naemnyh lic, imeyushchih ochen' vysokie dohody i zanimayu-
164
shchih ekonomicheski vliyatel'nye pozicii. Naprimer, glava SHpringerovskogo
koncerna v Germanii imel v 1969 godu oklad 1,2 milliona marok, hotya on ne
byl vladel'cem predpriyatiya (po nyneshnim cenam -- eto bolee treh millionov).
Mnogie avtory schitayut, chto reshayushchim faktorom v razdelenii obshchestva na sloi
stanovitsya poziciya v social'noj ierarhii, a ne sobstvennost'75. A
eto odin iz vazhnejshih priznakov obshchestva kommunisticheskogo.
K kategorii sverhbogatyh lyudej sleduet prichislit' glavarej prestupnyh
organizacij, kinozvezd, modnyh pevcov i tancorov, vydayushchihsya sportsmenov i
muzykantov, izobretatelej i predstavitelej drugih kategorij, sohranyayushchih ili
priobretayushchih ogromnye sostoyaniya blagodarya obshchepriznannym i stabil'nym
usloviyam zapadnogo obshchestva.
Soglasno soobshcheniyam v sredstvah massovoj informacii i v
professional'nyh sochineniyah bol'shinstvo zhitelej zapadnyh stran imeet vysokij
zhiznennyj standart. No eto ne otrazhaet fakticheskuyu rol' bednosti, pust' v
procentnom otnoshenii ona i vyglyadit vrode by bezobidno. Bednost' osobenno
strashna ne togda, kogda ona vseobshchaya (togda ona vosprinimaetsya kak
normal'noe sostoyanie), a imenno togda, kogda bednyh sravnitel'no nemnogo.
Togda bednye, vidya blagopoluchie bol'shinstva, oshchushchayut sebya otverzhennymi, a
bol'shoe chislo blagopoluchnyh zhivet v strahe popast' v eto men'shinstvo
otverzhennyh. Bednost' pri etom vosprinimaetsya kak samaya strashnaya i
neizlichimaya bolezn'. Okruzhayushchie storonyatsya bednyh, kak zaraznyh bol'nyh.
Bednost' ne est' zloj umysel kakih-to sil zapadnogo obshchestva. Ona est'
neizbezhnoe sledstvie ob容ktivnyh zakonov zapadnizma. Polozhenie vryad li
uluchshilos' by v etom otnoshenii, esli by vdrug otobrali bogatstva u
sverhbogatyh. Poslednie ne sami proedayut svoi bogatstva, oni igrayut rol'
svoego roda punktov pereraspredeleniya obshchestvennyh bogatstv. Ob容m zhiznennyh
blag, osobenno sovremennyh, ne bezgranichen, na vseh vse ravno ne hvatit. K
tomu zhe po zakonam ka-pitalizma vygodnee ne likvidirovat' bednost', a
povyshat' intensivnost' i proizvoditel'nost' truda od-nih vybrasyvaya v
kategoriyu otverzhennyh drugih76.
165
UROVNI DOHODOV
V zapadnoj sociologicheskoj i ekonomicheskoj literature prinyato delit'
naselenie na tri urovnya (klassa, sloya) -- na vysshij, srednij i nizshij.
Osnovaniem dlya deleniya sluzhit razmer sobstvennosti i dohoda. Kazhdyj takoj
uroven' razdelyaetsya v svoyu ochered' na podurovni, obychno -- na tri. Naprimer,
po odnoj iz takih klassifikacij srednij uroven' podrazdelyaetsya na takie:
1) sobstvenniki melkih predpriyatij, mestnyh magazinov, nebol'shih ferm;
2) upravlyayushchie firmami i predstaviteli professij vysokogo urovnya; 3)
sluzhashchie kontor, uchitelya, nizshij medicinskij personal i t. d. Nizshij klass
delyat na kvalificirovannyh rabochih, nekvalificirovannyh rabochih, rabotayushchie
etnicheskie men'shinstva. Po drugim klassifikaciyam v nizshij klass popadayut
bezrabotnye i voobshche lica, imeyushchie dohod nizhe minimal'nogo.
Takogo roda klassifikacii ochevidnym obrazom iskusstvenny. Pochemu tri
urovnya, a ne chetyre ili pyat'? V real'nosti imeet mesto nepreryvnaya liniya
urovnej sobstvennosti i dohodov. V nej prosto net estestvennyh tochek
razgranicheniya. Fakticheskaya rol' takih klassifikacij -- ideologicheskaya:
priznav ochevidnyj fakt social'nyh i material'nyh kontrastov, napravit'
vnimanie lyudej na udobnuyu dlya apologetiki statisticheskuyu seredinu. Kogda
soobshchayut, chto vysshij sloj sostavlyaet pyat' procentov naseleniya, nizshij --
desyat', a srednij -- vosem'desyat pyat', to vsyakaya social'naya kritika obshchestva
dolzhna umolknut'. V srednij sloj pri etom popadayut melkie i srednie
predprinimateli, gosudarstvennye sluzhashchie, professora, artisty,
kvalificirovannye specialisty, advokaty, vrachi i t. d. O kakoj tut klassovoj
bor'be mozhet idti rech'?!
Sami zhiteli zapadnyh stran zachastuyu zatrudnyayutsya identificirovat' svoyu
social'nuyu kategoriyu s tochki zreniya takoj klassifikacii. Po odnim oprosam
80% amerikancev otnesli sebya k srednemu klassu, a po drugim -- lish' 43%.
Razdelenie naseleniya na vysshij, srednij i nizshij sloi i ustanovlenie ih
chislennosti ne est' konec ana-
166
liza social'noj struktury naseleniya. |to -- tol'ko nachalo analiza.
Srednij sloj ne est' vsego lish' odin iz sloev naryadu s drugimi. On est'
osnovnoe naselenie strany, social'nuyu strukturu kotorogo nado eshche
issledovat'. Imenno eta struktura obrazuet osnovu zapadniz-ma, a ne
krajnosti v raspredelenii vlasti, sobstvennosti i dohodov. ZHizn' srednego
sloya porozhdaet krajnosti zapadnizma, a ne naoborot. Zapadnizm voobshche voznik
kak revolyuciya "tret'ego sosloviya", razvivshegosya v "srednij sloj".
SOCIALXNYJ STATUS I LICHNYE SVYAZI
Social'nyj status cheloveka est' ego summarnaya harakteristika,
opredelyaemaya mnogochislennymi faktorami: urovnem bogatstva i dohodov,
polozheniem na ierarhicheskoj lestnice social'nyh pozicij, prestizhnym urovnem
professii, stepen'yu izvestnosti, obrazovaniem, kul'turnym urovnem, sferoj
obshcheniya, svyazyami, perspektivoj rosta i drugimi.
Odinakovyj social'nyj status svodit v odnu gruppu lyudej samyh razlichnyh
kategorij. Naprimer, v odnu gruppu mogut popast' politiki, bankiry, tancory,
kinozvezdy i uchenye, ne svyazannye nikakimi kommercheskimi i gosudarstvennymi
otnosheniyami. Razlichnyj social'nyj status razbrasyvaet po raznym gruppam
kolleg po rabote i sosedej, a zachastuyu i rodstvennikov.
V obshchestve obrazuetsya mnozhestvo grupp iz lichno znakomyh lyudej s bolee
ili menee odinakovym social'nym statusom. Ustanavlivaetsya ierarhiya takih
grupp. Mezhdu nimi ustanavlivayutsya razlichnogo roda peresecheniya, tak chto
skladyvayutsya bolee slozhnye i obshirnye ob容dineniya, sloi, kasty i t. d.
Obshchestvo takim putem okazyvaetsya sovokupnost'yu lichno svyazannyh lyudej,
strukturiruyushchihsya v zavisimosti ot ih social'nogo statusa.
Mne ne popadalis' konkretnye dannye o tom, kakoj procent delovyh
operacij i reshenij proishodit v takih gruppah i sloyah i kakova rol' etih
reshenij i operacij v zhizni lyudej. Issledovanie etogo aspekta social'nyh
otnoshenij zapadnogo obshchestva prakticheski
167
nevozmozhno v silu ego intimnogo haraktera i formal'noj nedokazuemosti
utverzhdenij. YA dumayu, odnako, chto procent takih reshenij i operacij vysok, a
vazhnost' ih ogromna.
V rassmatrivaemom aspekte proishodit strukturirovanie naseleniya,
otlichnoe ot delovogo, mozhno skazat' -- social'noe strukturirovanie. Tut
obrazuyutsya svoi kletochki, tkani i organy. Izobrazhenie ih zhizni mozhno najti v
literaturnyh proizvedeniyah i kinofil'mah, a takzhe v presse. No obobshchayushchie
nauchnye issledovaniya na etu temu mne neizvestny. YA somnevayus' v tom, chto oni
est'. |to -- odno iz tabu zapadnogo obshchestva.
VERTIKALXNAYA DINAMIKA NASELENIYA
Vertikal'noj dinamikoj naseleniya nazyvayut perehod lyudej iz odnogo sloya
(klassa) v drugoj bolee vysokogo ili nizkogo urovnya, to est' povyshenie ili
ponizhenie ih social'nogo statusa. V zapadnoj ideologii i propagande sozdayut
vidimost', budto zapadnoe obshchestvo est' obshchestvo ravnyh vozmozhnostej i budto
lyuboj v principe mozhet podnyat'sya iz nizshih sloev v vysshie. I privodyat
primery lyudej, nazhivshih za korotkij srok ogromnye sostoyaniya ili dobivshihsya
uspehov v drugih sferah. Odnako mnogie zapadnye avtory77
utverzhdayut, chto vertikal'naya dinamika, naoborot, v zapadnyh stranah
neznachitel'na. Po ih mneniyu, dlya podavlyayushchego bol'shinstva lyudej glavnym
usloviem priobresti social'nyj status roditelej ili podnyat'sya vyshe yavlyaetsya
ih rozhdenie v opredelennom sloe, a ne drugie faktory.
Vertikal'naya dinamika naseleniya v kommunisticheskih stranah na pervyh
porah byla neobychajno vysokoj. |to i ponyatno. Social'naya ierarhiya tut
skladyvalas' vnov', i vse vysshie ee urovni sozdavalis' za schet vyhodcev iz
nizshih sloev -- iz "naroda". No uzhe cherez odno pokolenie nametilsya spad v
etom otnoshenii, a cherez dva pokoleniya preimushchestva rozhdeniya stali vazhnym i
ustojchivym faktorom kar'ery i zhiznennogo uspeha voobshche.
168
YA dumayu, chto summarnye pokazateli vertikal'noj dinamiki naseleniya malo
chto govoryat o real'noj situacii v obshchestve s etoj tochki zreniya. Tut
neobhodimo vyyasnit' sootvetstvuyushchie pokazateli dlya razlichnyh kategorij
chlenov obshchestva. Tak, dlya predstavitelej sloev, zanyatyh v kommunal'nom
aspekte obshchestva, vozmozhnosti prodvigat'sya vverh po ierarhicheskoj lestnice
social'nyh pozicij luchshe, chem dlya drugih. I na nizshih stupenyah ierarhii
vertikal'naya dinamika vyshe, chem na vysshih.
NASLEDOVANIE
V zapadnom obshchestve sushchestvuyut dve formy nasledovaniya. Pervaya iz nih --
nasledovanie material'nyh cennostej (imushchestva, zemli, deneg i cennyh bumag)
i dela roditelej ili drugih lic v sootvetstvii s pravovymi normami.
Istoricheski ono bylo neobhodimym usloviem vozniknoveniya i ukrepleniya
kapitalizma. So vremenem tut proizoshli izmeneniya, no sushchnost' etogo
nasledovaniya sohranilas'.
V melkom i srednem (v kakoj-to mere i v krupnom) biznese bol'shoe chislo
naslednikov prodolzhaet delo predshestvennikov, chashche -- v silu neobhodimosti
zarabatyvat' na zhizn'. No v toj sfere biznesa, kotoraya zadaet ton v
ekonomike, nasledovanie zanyatij proishodit redko i ne po pravovym normam.
Mnogie deti biznesmenov predpochitayut professii inogo roda.
Nasledovanie material'nyh cennostej ostaetsya nezyblemoj osnovoj
obshchestva. Tut imeyut mesto yuridicheskie ogranicheniya (nalogi), no oni ne menyayut
suti Dela. K tomu zhe nahodyatsya sposoby ih obojti. Daleko ne vse nasleduemye
cennosti ispol'zuyutsya kak kapital. Mnogoe prosto prozhivaetsya. No
znachitel'naya chast' ispol'zuetsya kak sredstvo nazhivy i nakopleniya bogatstva,
prichem primenitel'no k novym usloviyam. Prive-DU odin primer. V Germanii
okolo milliona chelovek vladeet domami, kvartirami i uchastkami zemli
stoimost'yu bolee 300 milliardov marok. Oni peredayutsya po nasledstvu.
Nasledniki, kak pravilo, sami imeyut Dostatochno vysokie dohody. Sozdaetsya
osobaya kategoriya
169
bogatyh lyudej78. Oni iz pokoleniya v pokolenie stanovyatsya vse
bogache isklyuchitel'no v silu prava nasledovaniya. Odnovremenno rastet chislo
lyudej, ne obladayushchih takim imushchestvom, dlya kotoryh traty na zhil'e stanovyatsya
bichom ih zhizni. Ih bukval'no grabyat vladel'cy zhil'ya. Iz-za etogo dazhe lyudi
so sravnitel'no vysokim dohodom popadayut v kategoriyu bednyakov. V ekonomike v
celom, odnako, obogashchenie za schet nasledovaniya cennostej teper', kak mne
kazhetsya, ne yavlyaetsya glavnym sposobom obogashcheniya. Konkretnye dannye na etot
schet mne ne vstrechalis'.
Vtoraya forma nasledovaniya zaklyuchaetsya v tom, chto nasleduetsya social'nyj
status. Proishodit eto ne v silu pravovyh norm, a blagodarya tem
vozmozhnostyam, kakie roditeli i rodstvenniki predostavlyayut naslednikam, chtoby
oni smogli uderzhat'sya na tom zhe social'nom urovne i dazhe povysili ego.
Nasledniki nachinayut zhiznennyj put' ne s nulya, a uzhe s bolee ili menee
vysokogo urovnya, buduchi podgotovleny k vypolneniyu opredelennyh funkcij i k
bor'be za uspeh.
|ta forma nasledovaniya igraet rol' ne tol'ko zaboty roditelej o
potomstve. Ona est' yavlenie social'no znachimoe i celesoobraznoe. V ogromnom
obshchestve s kolossal'nym raznoobraziem vypolnyaemyh lyud'mi funkcij i ierarhiej
stepenej ih slozhnosti i vazhnosti nevozmozhno, chtoby vse deti nachinali
zhiznennyj put' s nulya i prohodili odinakovuyu podgotovku. Oni dolzhny
startovat' s raznyh urovnej i s raznymi vozmozhnostyami. Izobrazhenie zapadnogo
obshchestva kak obshchestva ravnyh vozmozhnostej est' ideologicheskij mif, v kotoryj
nikto ne verit.
Vtoraya forma nasledovaniya priobretaet vse bolee vazhnoe znachenie i
ottesnyaet pervuyu formu na vtoroe mesto. V kommunisticheskom obshchestve ona
yavlyaetsya glavnoj.
PRINCIPY RASPREDELENIYA
Sushchestvuyut li kakie-to universal'nye principy raspredeleniya blag,
imeyushchie silu v otnoshenii vseh chlenov obshchestva ili hotya by bol'shinstva?
Marks,
170
ob座aviv rabochuyu silu tovarom, vvel dlya nee takoj princip: naemnye lica
poluchayut stol'ko, skol'ko stoyat. A chem opredelyaetsya ih stoimost'? Zatratami,
obshchestvenno neobhodimymi na ih "izgotovlenie". A kak izmerit' eti zatraty?
Universal'nym sredstvom dlya etogo kak raz i yavlyaetsya prodazha rabochej sily.
Poluchaetsya porochnyj krug.
V teorii kommunisticheskogo obshchestva Marks sformuliroval dva principa
raspredeleniya -- princip "Po trudu" dlya nizshej stupeni kommunizma i princip
"Po potrebnosti" dlya vysshej. No kak sravnivat' trud lyudej razlichnyh
professij (a ih desyatki tysyach!), razlichnyh urovnej kvalifikacii i razlichnyh
sposobnostej? I chto znachit "Po potrebnosti"? Znachit li eto, chto
udovletvoryayutsya lyubye potrebnosti ili tol'ko takie, kotorye obshchestvo
priznaet v kachestve potrebnostej dannogo individa? Odnim slovom, vse eti
principy sut' pustyshki, tavtologii ili ideologicheskie lozungi.
YA schitayu, chto nikakogo odnogo universal'nogo principa raspredeleniya,
imeyushchego silu dlya vseh lyudej v zapadnom obshchestve, ne sushchestvuet, esli ne
schitat' za takovoj tavtologii i moralizatorskie izrecheniya vrode "Kazhdomu --
svoe". V real'nosti idet bor'ba za zhiznennye blaga, v kotoroj kazhdyj
stremitsya ispol'zovat' svoe polozhenie, svoi sily i sposobnosti. Odni delayut
eto, ispol'zuya priobretennoe ili unasledovannoe imushchestvo i kapital, drugie
-- delaya sluzhebnuyu kar'eru, tret'i -- prodavaya svoi sposobnosti, chetvertye
-uluchshaya kvalifikaciyu, pyatye -- organizuya delo, shestye -- grabya i voruya,
koroche govorya -- dobivayas' blag temi putyami, kakie vozmozhny dlya nih v dannom
obshchestve.
Tut imeetsya sistema principov, vpletennaya v obshchij process
zhiznedeyatel'nosti lyudej. Opytnym putem i v rezul'tate bor'by interesov
nahodyatsya normy voznagrazhdeniya deyatel'nosti lyudej. |ti normy zakreplyayutsya
dogovorami, zakonami, obychayami. Tut est' svoi chastnye principy, imeyushchie silu
v bolee ili menee uzkih predelah. Naprimer, chelovek, zanimayushchij bolee
vysokij post, chem drugoj chelovek, v ramkah odnoj i toj zhe sfery oplaty
dolzhen poluchat' bol'she,
171
chej vtoroj. I malo kto osparivaet etot princip. Tochno tak zhe schitaetsya
samo soboj razumeyushchimsya, chto predprinimatel', luchshe drugogo organizovavshij
svoj biznes, imeet i bolee vysokij dohod. No konkretnye velichiny pri etom ni
iz kakih principov ne sleduyut.
V sisteme principov raspredeleniya zapadnogo obshchestva dejstvuyut kak
principy kapitalizma, tak i principy kommunal'nosti, prichem tak, chto ih
trudno razdelit'. Naprimer, social'nyj zakon, soglasno kotoromu kazhdyj
stremitsya urvat' dlya sebya maksimum togo, chto vozmozhno v ego polozhenii, s ego
silami i s ego sposobnostyami, v sfere biznesa proyavlyaetsya kak princip
predprinimatel'skoj deyatel'nosti v ramkah pravovyh norm, a v "politicheskom
klasse" -- kak korrupciya i ispol'zovanie sluzhebnogo polozheniya v korystnyh
celyah.
BOGATSTVO I KAPITAL
YA dumayu, chto v social'noj strukture zapadnogo obshchestva sleduet vydelit'
bogatstvo ne prosto kak obladanie cennostyami, no kak osobuyu social'nuyu
kategoriyu togo zhe tipa, kak kapital, naemnyj trud, byurokratiya i t. d. I
prezhde vsego dlya etogo nado vyyasnit' otnosheniya bogatstva i kapitala.
Ne vsyakoe bogatstvo nazhivaetsya i funkcioniruet kak kapital. Ne vsyakij
bogatyj chelovek est' kapitalist. Ne vsyakij kapitalist bogat. Kapital voobshche
ne est' bogatstvo. On mozhet sluzhit' lish' sredstvom priobreteniya bogatstva,
prichem daleko ne edinstvennym. I v zapadnom obshchestve sushchestvuyut
mnogochislennye sposoby obogashcheniya, otlichnye ot kapitalisticheskogo, --
nasledovanie imushchestva i deneg, vysokaya plata za zanimaemuyu dolzhnost',
mahinacii s imushchestvom i finansami, igra, grabezh, organizovannaya
prestupnost', plata za otkrytiya i izobreteniya, ogromnye gonorary,
moshennichestvo i t. p.
Bogatstvo est' kakaya-to summa cennostej. |ti cennosti sut' zemli, doma,
dragocennosti, cennye veshchi (mebel', posuda, odezhda, kovry, kartiny,
kollekcii vsya-
172
kogo roda i t. p.). I, samo soboj razumeetsya, den'gi i cennye bumagi.
No ne lyubaya takaya summa cennostej schitaetsya bogatstvom, a lish' takaya,
kotoraya prevyshaet nekotoruyu obshchestvenno znachimuyu velichinu. Poslednyaya
opredelyaetsya usloviyami dannogo obshchestva. To, chto yavlyaetsya bogatstvom v odnom
chelovecheskom ob容dinenii i v odnih usloviyah, mozhet ne byt' takovym v drugih.
No bogatstvo -- ne prosto summa cennostej, podobno tomu, kak kapital ne
est' vsego lish' den'gi, prinosyashchie pribyl'. Bogatstvo sushchestvuet ne samo po
sebe, a kak sobstvennost' osobogo roda lyudej, zhivushchih sredi drugih lyudej i
vstupayushchih s nimi v opredelennye social'nye otnosheniya. Obladayushchie bogatstvom
lyudi obrazuyut osobyj social'nyj klass. |to fenomen social'noj struktury
chelovecheskih ob容dinenij.
Kakimi by raznoobraznymi putyami bogatye lyudi ni priobretali svoi
bogatstva i kakoj by raznoobraznyj obraz zhizni oni ni veli, oni obrazuyut
gruppy na osnove lichnyh kontaktov, a eti gruppy spletayutsya v edinye sloi v
masshtabah bol'shih rajonov, celyh stran i kontinentov. I funkcioniruyut oni
kak nekaya edinaya tkan', to est' imenno kak klass ne tol'ko v logicheskom, no
i v social'nom smysle.
Klass bogatyh voznikaet vo vsyakom obshchestve, v kotorom vozmozhno
nakoplenie bogatstv. Voznikaet kak nechto proizvodnoe ot fundamental'nyh
social'nyh otnoshenij. No, vozniknuv i ukrepivshis', on stanovitsya hozyainom
obshchestva, tochnee govorya -- organizuet gospodstvuyushchie sloi obshchestva v edinoe
chastichnoe obshchestvo bogatyh. On sravnitel'no nemnogochislen. No on ovladevaet
l'vinoj dolej bogatstv obshchestva, osnovnymi i samymi shchedrymi istochnikami
dohodov, nailuchshimi kanalami kar'ery i voobshche sredstvami zhiznennogo uspeha.
Klass bogatyh sohranyaet i uvelichivaet svoi bogatstva samymi razlichnymi
putyami, prichem kak nekapitalisticheskimi (ya o nih uzhe upominal vyshe), tak i
kapitalisticheskimi. Hochu osoboe vnimanie obratit' na to, chto v vysshih etazhah
denezhnoj sistemy operirovanie ogromnymi denezhnymi summami i priobretenie ih
v lichnoe vladenie v znachitel'noj mere vyhodit za ramki kapitalisticheskogo
biznesa v sobstvennom smysle
173
slova. |to -- igra na birzhe, grandioznye bankovskie mahinacii, valyutnye
operacii vysshih finansovyh uchrezhdenij, gosudarstvennye denezhnye operacii
bol'shih masshtabov, operacii na urovne simvolicheskoj ekonomiki voobshche,
vzaimootnosheniya biznesa i predstavitelej vlasti. V sredstvah massovoj
informacii vremya ot vremeni predayutsya glasnosti sluchai, iz kotoryh mozhno
videt', kak ogromnye summy deneg nekapitalisticheskimi metodami
perekochevyvayut v karmany predstavitelej klassa bogatyh. Stalo svoego roda
obshchim mestom govorit', chto v istokah bol'shinstva krupnyh sostoyanij mozhno
najti kakie-to prestupleniya, to est' nekapitalisticheskie metody obogashcheniya,
pripisyvaemye pochemu-to kapitalizmu.
Klass bogatyh est' yavlenie ne stol'ko v delovom, skol'ko v kommunal'nom
aspekte obshchestva. |to s polnoj ochevidnost'yu mozhno nablyudat' v
kommunisticheskih i byvshih kommunisticheskih stranah. V sovetskoj Rossii ne
bylo klassa kapitalistov. No tam slozhilis' znachitel'nye sloi bogatyh lyudej.
Na eto obrashchali vnimanie mnogie avtory iz krugov kommunistov. Oni schitali
eto priznakom pererozhdeniya sovetskogo obshchestva v kapitalisticheskoe. Na samom
dele eto bylo obrazovanie nekapitalisticheskogo klassa bogatyh lyudej v ramkah
kommunisticheskogo obshchestva na chisto kommunal'noj osnove. |tot klass voznikal
iz partijnyh i gosudarstvennyh chinovnikov, direktorov predpriyatij, v kotoryh
imelis' vozmozhnosti lichnoj nazhivy, vysokooplachivaemyh deyatelej kul'tury,
glavarej prestupnyh organizacij, moshennikov i prochih kategorij grazhdan
kommunisticheskogo obshchestva, imevshih delo s den'gami i material'nymi
cennostyami.
Kommunisticheskij klass bogatyh stanovilsya fakticheskim hozyainom
sovetskogo obshchestva, verbuya v svoj sostav naibolee vliyatel'nyh i sklonnyh k
obogashcheniyu grazhdan. On i stal oporoj teh preobrazovanij sovetskogo obshchestva,
kotorye nachalis' v 1985 godu i priveli k raspadu Sovetskogo Soyuza i
katastroficheskomu sostoyaniyu strany. V rezul'tate etih preobrazovanij klass
bogatyh, kotoryj do etogo sushchestvoval skrytno i dazhe schitalsya prestupnym,
vyshel na poverhnost' i byl priznan zakonnym.
174
Zapadnaya propaganda izobrazhala etot process kak perehod k
kapitalisticheskoj rynochnoj ekonomike i demokratii. Na samom dele eto byl
process v ramkah kommunizma. Stremitel'no skladyvalsya neproizvoditel'nyj
klass bogatyh, pribiravshij k rukam vsyu ekonomiku i ostavlyavshij nichtozhnye
vozmozhnosti dlya kapitalizma. Russkie predprinimateli, pytavshiesya dejstvovat'
po principam kapitalizma, zhalovalis' imenno na eto.
CHastnaya sobstvennost' sohranila polnuyu silu dlya klassa bogatyh kak
uslovie ego sushchestvovaniya. V dannom sluchae eto ne est' sredstvo organizacii
delovoj zhizni obshchestva, kak eto imeet mesto v otnoshenii kapitalizma. Tut eto
est' sredstvo udovletvoreniya klassovogo egoizma. Klass bogatyh ne yavlyaetsya
klassom proizvoditel'nym. Lish' dopusk v nego predstavitelej biznesa
neskol'ko zatushevyvaet ego parazitizm. Kritiki zapadnogo obshchestva, kak
pravilo, otozhdestvlyali klassy bogatyh i kapitalistov, pripisyvaya vtoromu
poroki pervogo.
SFERA KOMMUNALXNOSTI
Zapadnizm voznik kak sliyanie mnozhestva raznorodnyh elementov
chelovecheskoj istorii, kak rezul'tat nepovtorimogo stecheniya raznoobraznyh
istoricheskih obstoyatel'stv, a ne kak nechto vyrosshee iz odnogo "yajca", iz
odnoj "tochki rosta". |to -- tip obshchestvennogo ustrojstva, kotoryj yavlyaetsya
plyuralisticheskim uzhe po svoemu proishozhdeniyu. Iz mnozhestva istoricheskih
istochnikov ego ya vyshe vydelil tri osnovnyh -- delovoj, kommunal'nyj i
chelovecheskij. YA v obshchih chertah rassmotrel pervyj iz nih. Perejdu teper' ko
vtoromu. Odnovremenno eto budet rassmotreniem kommunal'nogo aspekta
sformirovavshegosya zapadnizma.
Kommunal'nyj aspekt (kommunal'nost') zapadnizma razvilsya stol' zhe
grandiozno, kak i delovoj. Prichem on imeet tendenciyu k razrastaniyu i
usileniyu. Dolzhen zametit', chto on dominiroval ne tol'ko v kommunisticheskih
stranah. Nechto podobnoe imelo mesto v Drevnem Egipte i Kitae, v Vizantii, v
dorevolyucionnoj Rossii. Sovetskij kommunizm yavilsya rezul'tatom i zaver-
175
sheniem russkoj istorii kak istorii po preimushchestvu gosudarstvennoj, to
est' kommunal'noj.
I v evolyucii obshchestva v ramkah odnogo i togo zhe tipa sootnoshenie
delovogo i kommunal'nogo aspektov so vremenem menyaetsya. Vozmozhno, chto
konechnym rezul'tatom evolyucii lyubogo dostatochno bol'shogo obshchestvennogo
organizma tak ili inache yavlyaetsya razrastanie i dominirovanie kommunal'nosti.
V takom sluchae ne izbezhat' etoj uchasti i obshchestvu zapadnomu. Togda mozhno
budet skazat', chto Zapad dostig potolka progressa, i nachalos' ego
vneistoricheskoe bytie. No eto tol'ko predpolozhenie. Mozhet sluchit'sya tak, chto
po kakim-to vneshnim prichinam Zapad prosto ne dozhivet do "takogo
estestvennogo konca.
Sfera kommunal'nosti vklyuchaet v sebya sovokupnost' dvoyakogo roda
fenomenov: 1) takih, blagodarya kotorym dannoe mnozhestvo lyudej zhivet kak
edinoe celoe, vosproizvoditsya i sohranyaetsya kak takovoe vo vremeni,
podderzhivaet vnutrennij poryadok vo vzaimootnosheniyah mezhdu razlichnymi chastyami
celogo, zashchishchaet sebya ot razrushitel'nyh vneshnih sil; 2) takih, blagodarya
kotorym ukazannye v pervom punkte fenomeny sami vosproizvodyatsya i
zaklyuchayutsya v opredelennye ramki.
V chislo fenomenov obeih grupp vklyuchayutsya, konkretnee govorya, takie.
Vo-pervyh, eto sovokupnost' organov vlasti i upravleniya stranvj v celom i ee
territorial'nymi podrazdeleniyami vplot' do minimal'nyh,
administrativno-byurokraticheskij apparat, policiya, sudy, tyur'my, armiya,
sekretnye sluzhby i voobshche vse uchrezhdeniya, podchinennye organam vlasti i
sluzhashchie celyam obshchestvennogo poryadka i ohrany strany, koroche govorya --
gosudarstvo v uzkom smysle slova ili sfera gosudarstvennosti. Vo-vtoryh, eto
sovokupnost' pravovyh (yuridicheskih) norm, a takzhe sovokupnost' lyudej i
uchrezhdenij, zanyatyh v funkcionirovanii etih norm, -- pravovaya sfera. I
v-tret'ih, eto razlichnogo roda fenomeny publichnoj (obshchestvennoj, v otlichie
ot predprinimatel'stva) zhizni naseleniya strany vrode obshchestvennyh
organizacij, partij, dvizhenij, dobrovol'nyh dejstvij grazhdan v interesah
razlichnyh grupp, sloev i klassov naseleniya, a takzhe v interesah strany v
celom, -- sfera publichnosti ili grazhdanstvennosti ("grazhdanskoe obshchestvo").
176
Kommunal'nost' zapadnizma oformlena i zakreplena v osobyh organah,
uchrezhdeniyah i organizaciyah lyudej. |to empiricheski nablyudaemye podrazdeleniya
obshchestvennogo organizma, kotorye my summarno oboznachaem slovami
"gosudarstvo", "pravo" i "grazhdanskoe obshchestvo". Sfera kommunal'nosti ne
ischerpyvaetsya etim, no ya nameren rassmatrivat' ee v dal'nejshem lish' v etom
voploshchenii.
KLASSICHESKIJ OBRAZEC
Zapadnye strany ("nacional'nye gosudarstva") vnutri sebya razdelyayutsya na
bolee melkie territorial'nye edinicy, a v drugom napravlenii obrazuyut bolee
krupnye ob容dineniya -- gruppirovki, bloki, soyuzy. Na vseh urovnyah etoj
ierarhii imeyut mesto fenomeny kommunal'no sti. No v polnom ob容me i v
naibolee zavershennom vide kommunal'nost' v nashe vremya skoncentrirovana na
urovne suverennyh stran ("nacional'nyh gosudarstv"). |to fiksiroval eshche T.
Gobbs. |tot uroven' opredelyaet prochie. Ot nego kakaya-to chast' elementov
kommunal'nosti "opuskaetsya" vniz, na bolee melkie deleniya, i kakaya-to chast'
"podnimaetsya" vverh, na bolee krupnye ob容dineniya. Na etih urovnyah voznikayut
svoi sistemy kommunal'nosti. Odnako v ierarhii chelovecheskih ob容dinenij
vozmozhna tol'ko odna polnaya i otnositel'no zavershennaya sistema
kommunal'nosti, a imenno ta, kotoraya obladaet suverenitetom. Tot fakt, chto
pravitel'stvo odnoj strany mozhet vypolnyat' volyu pravitel'stva drugoj strany,
v dannom sluchae ne imeet znacheniya. Pri etom budet imet' mesto zavisimost'
odnoj suverennoj v sociologicheskom smysle kommunal'nosti ot drugoj. CHtoby
ponyat' kommunal'nost'-zapadnizma kak takovuyu, nado v kachestve ob容kta
nablyudeniya vzyat' ee sostoyanie v sovremennyh suverennyh (poka eshche
suverennyh!) zapadnyh stranah, to est' v klassicheski zavershennom vide. Esli
eti strany utratyat nacional'nyj suverenitet i "rastvoryatsya" v bolee obshirnoj
obshchnosti, kommunal'nost' budet deformirovana i rasterzana tak, chto
potrebuyutsya usiliya na vyyavlenie ee zakonomernostej, kotorye sejchas poka eshche
dostupny dlya nablyudeniya bez osobyh usilij.
177
Pri pervom vzglyade na sferu kommunal'nosti zapadnyh stran brosaetsya v
glaza ee razdroblennost' i razbrosannost' sravnitel'no s tem, kak eta sfera
vyglyadela v kommunisticheskih stranah. Tem ne menee, v ishodnom punkte
issledovaniya ee sleduet rassmatrivat' kak edinoe celoe, a ee razdroblennost'
-- kak razdelenie funkcij i razdelenie chastej pri ispolnenii etih funkcij.
Takoj podhod sootvetstvuet real'noj svyazi elementov kommunal'nosti mezhdu
soboyu, kak obnaruzhivaet bolee pristal'nyj analiz.
Vozmozhny razlichnye sootnosheniya chastej kommunal'nosti v ramkah sistemy
odnogo i togo zhe tipa, a takzhe kolebaniya etih sootnoshenij. Voz'mem,
naprimer, politicheskuyu sistemu Italii. V techenie pochti 50 let ona nahodilas'
v sostoyanii permanentnogo krizisa. S tochki zreniya postoronnego nablyudatelya
sozdavalos' vpechatlenie, budto Italiya nahodilas' na grani politicheskoj
katastrofy. No shli gody, a nikakoj katastrofy ne bylo79.
Pravitel'stvennye krizisy v Italii sami po sebe ne byli krizisom sistemy
gosudarstvennosti v celom. Kak celoe ona ostavalas' dostatochno sil'noj i
ustojchivoj, chtoby sohranyat' stranu kak suverenno "nacional'noe gosudarstvo"
i podderzhivat' na terpimom urovne obshchestvennyj poryadok. Vo vremya CHetvertoj
respubliki vo Francii imeli mesto chastye i prodolzhitel'nye politicheskie
krizisy, sozdavaemye partiyami v parlamente. Odnako eto ne meshalo tomu, chto
transport rabotal, musor ubiralsya, zakony i poryadok soblyudalis',
administrativnyj apparat vypolnyal svoi funkcii. Kommunal'-nost' v celom byla
dostatochno sil'na, chtoby podderzhivat' zhizn' obshchestva v bolee ili menee
normal'nom sostoyanii. Analogichno "slaboe" central'noe pravitel'stvo SSHA ne
est' pokazatel' slabosti sfery kommunal'nos-ti v celom. V SSHA ona, pozhaluj,
sil'nee, chem v drugih stranah Zapada s sil'noj central'noj vlast'yu.
VARIANTY
Kommunal'nye sfery zapadnyh stran raznoobrazny. Angliya, Gollandiya,
Bel'giya, Daniya, SHveciya, Norvegiya i Ispaniya sut' monarhii, a Franciya,
Germaniya, Ita-
178
liya i Avstriya sut' respubliki. SSHA, Germaniya i Avstriya sut' federacii,
a Franciya i Italiya -- net. V SSHA i Francii -- "sil'nyj" prezident, a v
Germanii i Avstrii -- "slabyj". V monarhiyah glava gosudarstva ne prezident,
a monarh. V Anglii pervym licom v sisteme politicheskoj vlasti yavlyaetsya
prem'er-ministr, v Germanii i v Avstrii -- kancler, v SSHA i Francii --
prezident. V SSHA bol'shuyu rol' igraet Verhovnyj sud, a v Zapadnoj Evrope ob
etom tret'em ingrediente gosudarstva pochti ne slyshno sovsem.
Legko videt' i razlichiya v konstituciyah. V Anglii voobshche net konstitucii
v sobstvennom smysle slova. Ee zamenyayut zakonodatel'nye dokumenty, prinyatye
v raznoe vremya80, i tradicionnaya "politicheskaya kul'tura".
Konstituciya SSHA vstupila v dejstvie v 1789 godu, a v 1790 godu ee
ratificirovali vse 13 shtatov. Konstituciya Bel'gii byla prinyata v 1831 godu i
izmenena v 1988-m, Danii -- v 1949-m i izmenena v 1983-m, Francii -- v
1958-m i izmenena v 1976-m, Italii -- v 1947-m i izmenena v 1967-m i t. d.
Odni konstitucii, kak vidim, menyalis' so vremenem, drugie -- net.
V Italii prem'er-ministry menyalis' chashche, chem v Anglii. No eto ne
oznachaet, budto ital'yanskaya politicheskaya sistema byla menee stabil'noj, chem
v Anglii. V nacional'nyh vyborah v Italii uchastvovalo 90% izbiratelej, a v
SSHA obychno menee 50% uchastvovalo v vyborah prezidenta. V 1992 godu v vyborah
prezidenta prinyalo uchastie 54% izbiratelej, chto bylo oceneno kak
besprecedentnaya politicheskaya aktivnost' naseleniya. No eto eshche nichego ne
govorit o dostoinstvah i nedostatkah kak ital'yanskoj, tak i amerikanskoj
politicheskoj sfery. Sudit' o tom, chto tut est' norma i chto otklonenie ot
normy, po otdel'nym pokazatelyam nel'zya.
TIP KOMMUNALXNOSTI
Nesmotrya na upomyanutye razlichiya, v zapadnyh stranah imeetsya nechto
obshchee, chto pozvolyaet govorit' ob osobom tipe kommu nal 'nosti, -- o
kommunal'nosti zapadnizma. |tot tip harakterizuetsya tem, kakie imen-
179
no funkcii kommunal'naya sfera vypolnyaet v obshchestve, kakovy
vzaimootnosheniya etih funkcij, kak vosproizvoditsya sistema kommunal'nosti,
kakova ee struktura i t. d. Naprimer, ne yavlyaetsya sushchestvennym to, kak
nazyvaetsya tot ili inoj post i zanimayushchij ego chelovek, -- korol', prezident,
prem'er-ministr ili kan