vechnyh otnoshenij yavlyaetsya holodnost' i sderzhannost', ravnodushie k sud'be blizhnego, deficit "dushevnosti", odinochestvo, oshchushchenie nenuzhnosti i drugie yavleniya zapadnogo obraza zhizni, prekrasno opisannye v zapadnoj literature i pokazannye v zapadnyh kinofil'mah. Roditeli speshat izbavit'sya ot detej, a deti potom -- ot roditelej. Babushki i dedushki ne zanimayutsya vnukami. Dushevnaya depressiya vsledstvie deficita chelovechnyh otnoshenij stala obychnym sostoyaniem millionov lyudej. Mnogie kompensiruyut otsutstvie chelovechnosti uchastiem v prestupnyh bandah, v massovyh dvizheniyah, v primitivnyh kommunah, v alkogolizme i narkotikah. ZAPADOIDY I NEZAPADOIDY Naselenie zapadnyh stran sostoit ne tol'ko iz za-padoidov, no i iz massy lyudej inogo tipa. CHislo poslednih dovol'no veliko i postoyanno vozrastaet. Proishodit otnositel'noe sokrashchenie chisla zapadoidov v zapadnyh stranah. Bolee togo, nametilas' tendenciya k absolyutnomu sokrashcheniyu chisla zapadoidov vsledstvie sokrashcheniya rozhdaemosti. Naprimer, v Germanii eto sokrashchenie stanovitsya nastol'ko oshchutimym, chto pritok v stranu inostrancev stanovitsya zhiznenno neobhodimym. |to uzhe prevratilos' v neobratimyj process, porodivshij problemy, analogichnye problemam s cvetnymi v SSHA. |ta situaciya yavlyaetsya obshchezapadnoj. Problemy v otnoshenii inostrancev vo Francii ne ustupayut po ostrote Germanii. Konechno, zapadnyj obraz zhizni okazyvaet ogromnoe vliyanie na nezapadoidov. Poka zapadoidy v zapadnyh stranah v bol'shinstve, poka ih sila preobladaet, sozdaetsya illyuziya, budto vosproizvodstvo neobhodimogo dlya zapadnizma chelovecheskogo materiala za schet nezapadoidov ne est' problema. Ideologiya i propaganda podderzhivayut etu illyuziyu, zagonyaya Zapad v lovushku. Vliyanie social'noj sredy na lyudej veliko, no ne bespredel'no. Nezapadoidy mogut do izvestnoj stepeni imitirovat' zapadoidov, mogut byt' souchastnikami v ih deyatel'nosti, no ne mogut prevratit'sya v zapa- 354 doidov v massovyh masshtabah nastol'ko, chto ischeznet polnost'yu ih nesootvetstvie trebovaniyam zapadnizma. Zato obratnoe vliyanie nezapadoidov na zapadoidov, imeyushchee sledstviem snizhenie urovnya zapadoidnosti poslednih, neotvratimo. Padat' vniz legche, chem karabkat'sya vverh. LUCHSHIJ IZ MIROV Zapadnaya ideologiya i propaganda sozdayut obraz Zapada kak luchshego iz mirov, kogda-libo sushchestvovavshih i sushchestvuyushchih na planete. No luchshij -- eto ne znachit horoshij i bezuprechnyj. Samyj vysokij karlik eshche ne est' velikan. Samyj umnyj durak eshche ne est' mudrec. Cel'yu moej knigi yavlyaetsya opisanie ne Zapada voobshche, a lish' fenomena zapadnizma. Poetomu ya namerenno izbegal sobiraniya faktov, snizhayushchih obraz Zapada kak luchshego iz mirov. Esli zadat'sya cel'yu sozdat' mrachnuyu kartinu sovremennogo Zapada, to beschislennye knigi, stat'i, televizionnye peredachi, fil'my, spektakli i prochie zapadnye istochniki dayut dlya etogo bolee chem dostatochno materiala. Privedu v kachestve primera tol'ko malen'kij kusochek iz togo, s chem mne vol'no ili nevol'no prihodilos' znakomit'sya vo vremya zhizni na Zapade. Sociologicheskij opros grazhdan SSHA v 1990 godu pokazal, chto moral'noe sostoyanie amerikanskogo obshchestva bylo ves'ma daleko ot toj raduzhnoj kartiny, kakuyu risovala propaganda amerikanskogo obraza zhizni v mire. Po dannym D. Pattersona i P. Kim154, dve treti naseleniya odobryali nasilie, dve treti ne uchastvovali v zhizni svoej obshchiny, bolee 70% ne znali svoih sosedej, 20% detej poznali seks do 13 let, 60% po krajnej mere odin raz byli zhertvami prestuplenij. V 1991 godu v amerikanskih gazetah mozhno bylo regulyarno chitat' sleduyushchee. Glubokij pessimizm carstvuet v SSHA. Vse bol'shee chislo amerikancev chuvstvuet sebya bednymi i neuverennymi v budushchem. Bolee 50% dumayut, chto zhiznennyj standart padaet, chto ih deti ne imeyut shansov na luchshee budushchee. Dve treti obespoko- 355 eny neobespechennost'yu v starosti. Stol'ko zhe ne sposobny oplachivat' rashody na medicinskoe obsluzhivanie. Dohody srednego klassa ostalis' na urovne 1973 goda, chto nizhe urovnya 1960 goda. Nalogi vyrosli na 40% dohodov (v 1960 godu bylo 24%). Sleduyushchij 1992 god ne prines uluchsheniya. Skoree naoborot. Mne chasto popadalis' na glaza stat'i v zapadnoj presse, v kotoryh govorilos' o razrushenii infrastruktur v SSHA, o roste trushchob, o beznadezhnom sostoyanii sistemy obrazovaniya i vospitaniya, o roste nalogov, o sokrashchenii shansov dlya predstavitelej nizshih sloev podnyat'sya v bolee vysokie, odnim slovom -- o krizise "amerikanskoj modeli" organizacii obshchestva i ob oslablenii ee prestizha. V konce aprelya i nachale maya 1992 goda SSHA byli potryaseny buntami chernyh v Los-Andzhelese, San-Francisko i drugih gorodah. Dlya ih podavleniya prishlos' pustit' v hod armiyu. I eto v strane, kotoraya vsemerno i vsemirno reklamiruetsya kak samaya bogataya i samaya demokratichnaya za vsyu istoriyu chelovechestva. Ne menee mrachnye svedeniya mozhno bylo uznat' iz sredstv massovoj informacii stran Zapadnoj Evropy. V Germanii v nachale 1992 goda bylo bolee milliona lyudej bez minimal'nyh bytovyh uslovij i dazhe ne imeyushchih kryshi nad golovoj, bolee treh millionov bezrabotnyh, chetyre milliona nuzhdayushchihsya v social'noj pomoshchi. Vsya strana byla ohvachena volnoj zabastovok. Bastovali dazhe rabotniki obshchestvennyh sluzhb (pochty, transporta, uborki musora), vvergnuv stranu v sostoyanie, blizkoe k haosu i panike. Prirost ekonomiki upal do 1%, a zatem prekratilsya sovsem. Nachalsya spad, rost bezraboticy, uvelichenie nalogov, rost cen na predmety potrebleniya. V 1993 godu ves' mir byl potryasen vspyshkoj nenavisti k inostrancam. V 1993 godu polozhenie vo vsem zapadnom mire eshche bolee uhudshilos'. Slova "stagnaciya" i "krizis" stali obychnymi v leksikone sredstv massovoj informacii. K etomu prisoedinilis' razoblacheniya korrupcii v politicheskom klasse. Vse rekordy na etot schet pobila Italiya. Mnogie negativnye yavleniya zapadnogo obraza zhizni ne yavlyayutsya sluchajnymi i prehodyashchimi. Oni sut' ne- 356 izbezhnye sledstviya zapadnizma i ego postoyannye sputniki. |to obshcheizvestno i dazhe ne osparivaetsya v ideologii i propagande s osoboj ubezhdennost'yu. YA hochu kosnut'sya eshche dvuh negativnyh yavlenij zapadnogo obraza zhizni, kotorye vo mnogih otnosheniyah harakterny i dopolnyayut obshchuyu kartinu zapadnizma, a imenno dushevnyh boleznej i prestupnosti. Progress zapadnogo obshchestva porozhdaet protivorechivye sledstviya. S odnoj storony, bytovoj komfort, pitanie, sport, medicina, gigiena ochevidnym obrazom sposobstvuyut uluchsheniyu zdorov'ya lyudej i usovershenstvovaniyu biologicheskogo vida. A s drugoj storony, imeet mesto rost chisla invalidov ot rozhdeniya, alkogolizma, narkomanii, sklonnosti k nasiliyu i izvrashcheniyam, impotencii, allergii, gomoseksualizma, novyh vidov epidemij. Strashnoj ugrozoj nad chelovechestvom navis SPID. Podlinnym bichom Zapada stali dushevnye zabolevaniya. Ob etom pisali mnogie avtory. Soglasno stat'yam v amerikanskih i nemeckih gazetah i zhurnalah, kotorye mne inogda popadalis' na glaza v 1991 -- 1993 gody, ot desyati do pyatidesyati millionov chelovek na Zapade pol'zuyutsya uslugami vsyakogo roda celitelej chelovecheskih dush. A skol'ko millionov ne mozhet pozvolit' sebe takoe?! Malo kto iz vovlechennyh v delo isceleniya dushevnyh boleznej i tem bolee iz nesposobnyh oplatit' lechenie ili uklonyayushchihsya ot nego zainteresovan v predanii glasnosti real'nogo polozheniya veshchej. Polozhenie s dushevnymi boleznyami dlya podavlyayushchego bol'shinstva zhitelej Zapada podobno polozheniyu s zubnymi boleznyami v proshlye veka, kogda dazhe u korolej polnost'yu vygnivali zuby, a pridvornye damy vynuzhdeny byli s pomoshch'yu aromatnyh veshchestv i veerov skryvat' zlovonie, ishodivshee iz ih rtov. Lyudi v bol'shinstve sluchaev dazhe ne otdayut sebe otcheta v tom, chto oni dushevno bol'ny. Mnogie poseshchayut psihiatrov i psihoanalitikov tol'ko dlya togo, chtoby pogovorit' s polnoj otkrovennost'yu i "ochistit' dushu". Oni nuzhdayutsya v sobesed- 357 nike, kotoryj postaralsya by ih vyslushat' i sdelat' hotya by vid, budto ponimaet ih. I platyat za eto nemalye den'gi. Oni platyat den'gi za to, chtoby pogovorit' s kem-to "po dusham"! Znachit, oni v svoem okruzhenii ne mogut najti takogo sobesednika. I eto sledstvie sverhchelovechnyh lichnyh otnoshenij zapadnizma. Bol'shinstvo dushevno stradayushchih lyudej popadaet v lapy k sharlatanam i zhulikam. Vremya ot vremeni razrazhayutsya skandaly, blagodarya kotorym podnogotnaya etogo aspekta zhizni lyudej vylezaet naruzhu. Tak, v 1990 godu v SSHA razrazilsya shumnyj skandal takogo roda v svyazi s samoubijstvom studenta Garvardskogo universiteta. Odnako te, kto ekspluatiruet obshchestvo v etom aspekte, obladayut vlast'yu zaglushit' ser'eznuyu kritiku. Glavnuyu rol' v sfere celitelej chelovecheskih dush igrayut psihoanalitiki (frejdisty). Ves'ma chastnye otkrytiya Frejda razduli do masshtabov epohal'nyh, chut' li ne velichajshih v istorii. Frejdizm prevratilsya v svoego roda erzac-religiyu i erzac-ideologiyu. Vse knizhnye magaziny zavaleny sochineniyami zhrecov ee. Osnovy ee vdalblivayut detyam v shkolah. Bez nee nemyslima nyneshnyaya literatura, kino, teatr. Nikakaya nauchnaya kritika ne sposobna ostanovit' ee triumfal'noe shestvie po miru. Ne koleblyut ee avtoriteta i razoblacheniya togo, chto ona prevratilas' v sferu razvrata samogo izoshchrennogo sorta. Ne luchshe i drugie celiteli dush. Geshtal't-terapiya, vrode rozhdenie (Rebirthing), psihodrama, gipnoz, meditaciya, biologicheskaya obratnaya svyaz' -- kakie tol'ko metody "lecheniya" ne vydumany! I vse oni imeyut svoih apostolov i svoih veruyushchih. Nedavno poyavilis' novye, naprimer -- "so-zavisimost'" i "dikij chelovek". V pervom lyudyam predlagaetsya najti v sebe "zabroshennogo i oskorblennogo rebenka", vo vtorom -- vozrodit' v sebe "zaglushennuyu dikost'". Uspeh ogromnyj. Trudno sebe predstavit', do kakogo urovnya mrakobesiya opuskayutsya lyudi, poddayushchiesya vliyaniyu etih sharlatanov. Prichem lyudi obrazovannye. Neuzheli normal'naya medicina ne mozhet tut zanyat' podobayushchee ej mesto? A gde ona, eta "normal'naya medicina"?! Ona ne bolee effektivna, chem vse sharlatan- 358 skie psevdonauki. K tomu zhe u mediciny est' odin defekt: ona stremitsya lechit', i potomu k nej pred®yavlyayutsya pretenzii kak k sredstvu lecheniya. A k psihoanalizu i prochim yavleniyam togo zhe roda takie pretenzii fakticheski ne pred®yavlyayutsya. Ot nih zhdut vovlechennosti v kakoj-to inoj obraz zhizni, otlichnyj ot privychnogo zapadnistskogo, zhdut illyuzij i chudes. ZHdut togo, chto daet alkogol' i narkotiki, tol'ko drugimi metodami. Postoyanno izobretayutsya kakie-to farmokologiche-skie sredstva ot dushevnyh zabolevanij. Naprimer, nachalas' sensaciya po povodu "Procak", sredstva ot dushevnoj depressii. Mir celitelej-sharlatanov snachala bylo vstrevozhilsya. Nad nim vrode by navisla ugroza v vide deshevogo, obshchedostupnogo i effektivnogo konkurenta. No proshlo nemnogo vremeni, i vosstanovilos' status-kvo. Gennaya terapiya tozhe kapitulirovala pered sharlatanami, ibo tut i nuzhny sharlatany, a ne uchenye i vrachi. Vylechit' to, chto est' zakonomernoe sledstvie i proyavlenie osnov obraza zhizni obshchestva, v principe nevozmozhno. Zapadnoe obshchestvo obrecheno zhit' s takimi boleznyami do konca. |to plata za prevrashchenie cheloveka v sverhcheloveka, a lichnyh otnoshenij lyudej -- v sverhchelovechnye. CARSTVO PRESTUPNIKOV O prestupnosti na Zapade mnogo pishut. Ogromnoe vnimanie ej udelyayut sredstva massovoj informacii. A o tom, kakoe mesto zanimaet izobrazhenie prestupnosti v kinofil'mah, televizionnyh peredachah i literature, i govorit' ne prihoditsya. Naprimer, v 1992 godu v nemeckom televidenii kazhduyu nedelyu pokazyvali 4000 ubijstv (po dannym Dzho Grebelya, issledovatelya problemy nasiliya). Esli by vdrug zapretili v kino, televidenii i literature izobrazhat' prestupleniya, to v etoj sfere kul'tury i biznesa proizoshla by katastrofa. Osushchestvlyayutsya i professional'nye issledovaniya prestupnosti. No kak? Nemeckij sociolog Verner Bruns'55, predprinyavshij popytku empiricheskogo is- 359 sledovaniya vida prestupnosti, kotoruyu on nazval social'noj (v otlichie ot ekonomicheskoj), zhalovalsya na to, chto svobodnoe ot ideologii issledovanie etogo vida prestupnosti nevozmozhno v silu vovlechennosti v nee partij, soyuzov predprinimatelej, profsoyuzov i drugih vliyatel'nyh sil. Dumayu, chto nechto podobnoe mozhno skazat' i ob issledovanii drugih vidov prestupnosti. Sochinyalis' i sochinyayutsya teorii prestupnosti. Mogu upomyanut', v chastnosti, raboty takih teoretikov, kak |. Dyurkgejm, R.K. Merton, S. Lamnek, K.D. Opp, E.H. Sa-serlend. Vo vseh izvestnyh mne teoriyah fenomen prestupnosti rassmatrivaetsya kak nechto universal'noe, a ne kak element togo ili inogo tipa obshchestvennogo ustrojstva. YA zhe hochu obratit' vnimanie imenno na etu storonu zapadnoj prestupnosti. Zapadnoe obshchestvo est' obshchestvo pravovoe v tom smysle, chto v nem yuridicheskie normy v pervuyu ochered' i glavnym obrazom ogranichivayut social'no znachimye postupki lyudej, a ne moral'nye ili kakie-to inye. Tak chto v osnove specificheski zapadnistskoj prestupnosti lezhat takie dva principa. Pervyj: esli zapadoid mozhet sovershit' prestuplenie v svoih interesah, buduchi uveren v tom, chto emu udastsya izbezhat' nakazaniya, on sovershaet ego. Tol'ko strah razoblacheniya i nakazaniya, a takzhe prakticheskaya nevozmozhnost' ili chrezmernaya trudnost' sovershit' prestuplenie uderzhivayut zapadoida ot nego. Vtoroj princip: esli zapadoid, sovershivshij prestuplenie, ne razoblachen i oficial'no ne osuzhden kak prestupnik, on prestupnikom sebya ne oshchushchaet. Nikakie moral'nye principy i "obshchechelovecheskie chuvstva" sami po sebe ne mogut ostanovit' zapadoida ot soversheniya vazhnogo dlya nego po rezul'tatam i nerazoblachimogo (po ego mneniyu) prestupleniya. Nikakie ugryzeniya sovesti ne muchayut zapadoida, sovershivshego nerazoblachennoe prestuplenie. Zapadoid v principe est' potencial'nyj, a v ogr romnom chisle sluchaev - i fakticheskij prestupnik. Zapadnoe pravo postroeno tak, chto ono sozdaet vozmozhnosti dlya formal'no nakazuemyh, no fakticheski nenakazuemyh prestuplenij i dazhe vynuzhdaet na nih. Naprimer, gigantskoe kolichestvo nalogoplatel'shchikov, 360 a takzhe vladel'cev i rasporyaditelej predpriyatij vynuzhdeny izyskivat' vsyacheskie sposoby ne soblyudat' nalogovyj rezhim. I takie sposoby v izobilii soderzhatsya v samom prave. Trudno skazat', kakov procent sluchaev nesoblyudeniya dogovornyh obyazatel'stv. Po moim nablyudeniyam, on ochen' vysok. Sluchai, kogda yavnye prestupniki blagodarya umeloj i, razumeetsya, horosho oplachennoj zashchite uhodyat ot zasluzhennogo vozmezdiya, sut' obychnoe yavlenie zapadnogo obraza zhizni. V silu samih uslovij zhizni zapadnyh lyudej vsyakogo roda prestupleniya obrazuyut neobhodimyj ("normal'nyj") element ih neprestupnoj v celom zhiznedeyatel'nosti. S etoj tochki zreniya [chut' li ne vse chleny obshchestva tak ili inache i hotya by izredka sovershayut kakie-to prestupleniya. Esli s absolyutnoj pedantichnost'yu sledovat' bukve zakonov, to nado bol'shinstvo grazhdan zachislyat' v prestupniki i nakazyvat'. No, k schast'yu dlya obshchestva, eto ne proishodit. Pravovaya sistema imeet kakie-to dopuski. I za vsemi ne usledish'. V kriminologicheskoj literature razlichayut "klassicheskie" prestupleniya (ubijstva, krazhi, obman i t. d.) i "ekonomicheskie" (ukryvatel'stvo ot nalogov, mahinacii s subsidiyami, spekulyacii zemel'nymi uchastkami, valyutnye mahinacii i t. p.). Vtorye stali predmetom vnimaniya sravnitel'no nedavno v svyazi s tem kolossal'nym ushcherbom, kakoj oni nanosili obshchestvu. Po mneniyu specialistov, ushcherb etot prevysil tot, kakoj nanosyat vse vory i grabiteli, vklyuchaya grabitelej bankov, vmeste vzyatye. Neskol'ko let nazad upomyanutyj vyshe V. Bruns vydelil v osobuyu kategoriyu prestupleniya, svyazannye s social'nymi uslugami, nazvav ih social'nymi (prestupleniya v sfere social'nogo strahovaniya, posobij po bezrabotice, zhil'ya, bol'nic i t. p.). |ta klassifikaciya lish' chastichno otrazhaet real'nost' zapadnoj prestupnosti, prichem v ves'ma smutnoj forme. Za ee predelami ostayutsya prestupleniya v "politicheskom klasse", v administrativno-byurokraticheskom apparate, v deyatel'nosti partij i pravitel'stv, v vybornyh kampaniyah, v sekretnyh sluzhbah, v policii, v sfere ideologii, propagandy, kul'tury, media. Vse zapadnoe obshchestvo pronizano prestupnost'yu vo vseh 361 sferah, aspektah, sloyah i t. d., a normal'naya zhizn' proishodit na grani prestupnosti. Odnako issledovaniya i opisaniya prestupnosti ostayutsya poverhnostnymi, fragmentarnymi i haotichnymi, chto harakterno dlya sostoyaniya social'noj mysli na Zapade voobshche. YA ni v koej mere ne pretenduyu na sozdanie teorii prestupnosti i kartiny ee v zapadnom obshchestve. K tomu, chto ya uzhe skazal vyshe o nej, sdelayu eshche neskol'ko dopolnenij. Na Zapade slozhilas' osobaya sfera prestupnosti, analogichnaya normal'nomu biznesu. Ona vklyuchaet v sebya prestupnye predpriyatiya, nachinaya ot melkih i konchaya gigantskimi koncernami. O nej sovsem nedavno zagovorili kak ob organizovannoj prestupnosti. Ona za korotkij srok dostigla takih masshtabov, chto ee teper' vklyuchayut v chislo samyh strashnyh bedstvij sovremennosti. S nej boryutsya, no ne ochen'-to uspeshno. Delo v tom, chto ona est' zakonnoe ditya zapadnizma, ona smykaetsya i perepletaetsya s obychnym biznesom, raznymi putyami legalizuetsya i pererastaet v poslednij. Kolossal'nyh razmerov dostigla prestupnost' na urovne povsednevnoj zhizni lyudej. YA by nazval ee social'no-bytovoj. Ona stremitel'no rastet. Naprimer, v Germanii v 1971 godu bylo zaregistrirovano 2,4 milliona prestuplenij takogo roda, a v 1991 godu -- 5,3 milliona. Vo Francii v etom godu bylo zaregistrirovano 3,7 milliona takih prestuplenij. No etot rost ne prekratilsya. Vsego cherez god chislo zaregistrirovannyh prestuplenij v Germanii vyroslo na odin million. A skol'ko ostalos' nezaregistrirovannymi?! Specialisty otmechayut rost zhestokosti prestupnikov, snizhenie ih vozrasta, rost procenta devushek-prestupnic i shirokoe rasprostranenie prestupnosti v srede detej shkol'nogo vozrasta. Izolirovannoe zhil'e i pravovaya zashchita ot vtorzheniya v chastnuyu zhizn' pochti polnost'yu isklyuchayut kontrol' za celoj sferoj zhizni lyudej, v kotoroj slozhilis' uslov'iya dlya postupkov na grani prestupnosti i dlya prestuplenij. Poslednie prakticheski ostayutsya neosuzhdaemymi, nerazoblachaemymi i nenakazuemymi. Lish' v isklyuchitel'nyh sluchayah eta sfera prestupnosti stanovitsya ob®ektom vnimaniya media. Tak, napri- 362 mer, proizoshlo v Germanii v nachale 1993 goda v otnoshenii seksual'nyh zloupotreblenij roditelej s maloletnimi det'mi i izbieniyami ih. Eshche ran'she sluchai takogo roda byli predmetom sensacij v SSHA. O neposredstvennyh prichinah rosta social'no-bytovoj prestupnosti pishut mnogo, poskol'ku eti prichiny sami sut' vtorichnye yavleniya zapadnizma, -- bezrabotica, oslablenie i raspad sem'i, krizis sistemy vospitaniya i obrazovaniya, idejnyj vakuum i t. d. Specialisty smotryat pessimisticheski na vozmozhnost' uspeshnoj bor'by s rostom prestupnosti. I oni imeyut na to osnovaniya. CHtoby eta bor'ba byla uspeshnoj, nuzhno libo perestraivat' sami osnovy obshchestva, libo pribegat' k takim zhestokim meram, kotorye razrushili by raduzhnyj mif zapadnoj demokratii. Pust' uzh luchshe asocial'nye elementy voruyut, grabyat, nasiluyut i ubivayut, chem social'no ozabochennye elementy stavyat pod somnenie sami osnovy zapadnogo obshchestva. Bolee sta let Zapad zhil v strahe pered kommunizmom. Slava Bogu, nakonec-to izbavilis' ot nego. Tak zachem nazhivat' novyj?! A prestupnost' -- gde i kogda lyudi zhili bez nee?! K tomu zhe, kak schitayut nekotorye teoretiki, stoit oslabit' opredeleniya prestuplenij, kak kartina prestupnosti budet vyglyadet' sovsem inache, gorazdo bolee optimistichno. Poslednee zamechanie ne est' vsego lish' teoreticheskij kur'ez. Na Zapade zamechaetsya tendenciya vnesti v zakonodatel'stvo takie izmeneniya, vsledstvie kotoryh postupki lyudej, schitavshiesya prestupleniyami, nachinayut rassmatrivat'sya kak vpolne zakonnye. Klassicheskim primerom na etot schet mozhet sluzhit' situaciya s gomoseksualizmom. Hotya kakaya-to diskriminaciya na etot schet sohranilas', za gomoseksual'nye svyazi lyudej uzhe ne nakazyvayut kak prestupnikov. Razumeetsya, eto prepodnositsya kak dal'nejshee razvitie demokratii. V tom zhe napravlenii dejstvuet sama sistema nakazanij za prestupleniya i usloviya soderzhaniya zaklyuchennyh, kotorye vyglyadyat slishkom myagkimi sravnitel'no s sovershennymi prestupleniyami. Teoretiki, razumeetsya, nahodyat "dokazatel'stva" dlya ih utverzhdeniya, budto zhestokost' nakazanij ne snizhaet urovnya pre- 363 stupnosti. No na to oni i teoretiki. Esli potrebuetsya, oni s takim zhe rveniem budut dokazyvat', budto nagrady za prestupleniya sposobstvuyut snizheniyu urovnya prestupnosti. Rassmatrivaemaya tendenciya, odnako, ne meshaet prinyatiyu surovyh mer v otnoshenii nekotoryh kategorij lyudej, naprimer -- v otnoshenii "pravyh" i "levyh", schitayushchihsya ugrozoj demokratii. Voznikli i progressiruyut novye formy prestupnosti. Naprimer, v Germanii v 1983 godu bylo zaregistrirovano bolee 7,5 tysyachi prestuplenij v otnoshenii okruzhayushchej sredy, a v 1992-m -- pochti 26 tysyach. |to tol'ko zaregistrirovano. Po mneniyu specialistov, bol'shaya chast' prestuplenij takogo roda voobshche ne registriruetsya. V 1987 godu mir byl potryasen razoblacheniyami komp'yuternyh prestuplenij. V tom godu v Germanii ih zaregistrirovali bolee 3 tysyach. A v 1992 godu zaregistrirovali uzhe bolee 12 tysyach. |to lish' malaya dolya prestuplenij takogo roda, tak kak eshche net dostatochnogo chisla kvalificirovannyh specialistov po nim. Rost prestupnosti vseh rodov, nachinaya ot bytovoj i konchaya prestupnost'yu v politicheskom klasse, nachinaya ot melkogo karmannogo vorovstva i konchaya mahinaciyami s komp'yuterami, s neobhodimost'yu porozhdaet rost sredstv gosudarstva po bor'be s neyu i rost trat na eto. No gosudarstvo prosto ne pospevaet v etom otnoshenii za progressom prestupnosti po chislu specialistov, po ih kvalifikacii i po tehnicheskoj osnashchennosti. Ono preuspevaet lish' v kinofil'mah i kriminal'nyh romanah. Potomu rastut chastnye sredstva zashchity ot prestupnosti. Naprimer, v Germanii v nih v 1993 godu bylo zanyato 270 tysyach chelovek, to est' bol'she, chem v gosudarstvennoj policii. Polozhenie v drugih zapadnyh stranah nichut' ne luchshe, chem v Germanii. Polozhenie s prestupnost'yu yavlyaetsya ves'ma harakternym s tochki zreniya ocenki zapadnoj demokratii i ee perspektiv. S odnoj storony, demokratiya predpolagaet lichnuyu zashchishchennost' grazhdan ot teh, kto pokushaetsya na nih i ih imushchestvo. No odnovremenno demokratiya sozdaet blagopriyatnye usloviya dlya prestupnosti, kotoraya stanovitsya ugrozoj imenno dlya etogo fundamen- 364 tal'nogo faktora demokratii. Obshchestvo ne mozhet uderzhat' prestupnost' v kakih-to bolee ili menee terpimyh ramkah (o polnom ee preodolenii i rechi byt' ne mozhet!), ne ogranichivaya demokratiyu. Zapadnoe obshchestvo vynuzhdeno vo imya demokratii posyagat' na demokratiyu, poroyu voobshche otkazyvayas' ot nee. Klassicheskim primerom na etot schet yavlyaetsya dopusk nacional-socialistov k vlasti v Germanii s cel'yu spasti demokratiyu ot ugrozy so storony kommunizma. No, kak govoryat russkie, hren red'ki ne slashche. YAZVY BLAGOPOLUCHIYA Znachitel'naya chast' yazv zapadnogo obshchestva est' sledstvie dostoinstva zapadnogo obraza zhizni. Mozhno skazat', eto sut' yazvy blagopoluchiya. Nichego isklyuchitel'nogo v etom net. Lyudi stradayut ne tol'ko ot goloda, no i ot obzhorstva, ne tol'ko ot chrezmernogo truda, no i ot bezdel'ya. Lyuboe blago porozhdaet zlo, stanovyas' massovym i prestupaya meru. Izolirovannoe zhil'e, naprimer, est' blago. No kak massovoe yavlenie ono sposobstvuet izolyacii lyudej drug ot druga, egoizmu, odinochestvu, dushevnoj depressii. Uluchshenie uslovij zhizni i progress mediciny imeyut sledstviem uvelichenie prodolzhitel'nosti zhizni lyudej i vyzhivanie bol'nyh, kotorye ran'she byli obrecheny. V rezul'tate vozrastaet proporciya invalidov ot rozhdeniya i starikov, stanovyashchihsya tyazhelym ballastom dlya obshchestva. Neumolimo rastet chislo lyudej, nuzhdayushchihsya v uhode so storony zdorovyh. V Germanii, naprimer, v 1993 godu bylo zaregistrirovano 2 milliona lyudej, ne sposobnyh obsluzhivat' sebya. Dlya podavlyayushchego bol'shinstva starikov zhizn' prevrashchaetsya v tyazheloe nakazanie, v koshmar, v zhivotnoe ili dazhe rastitel'noe sushchestvovanie. Teoretiki sejchas utverzhdayut, budto zhizn' lyudej voobshche rasschitana na 500 let. Trudno voobrazit' bol'shij koshmar, chem massy starikov, perevalivshih za sotnyu let. I uzhe teper' takie "otkrytiya" seyut trevogu v dushi lyudej, dumayushchih, budto dolgoletie est' absolyutnoe blago. I takogo roda sluchaev, kogda zlo s neobhodimost'yu porozhdaetsya dobrom, ne schest'. 365 Zapadnoe obshchestvo lish' v nichtozhnoj mere sposobno protivostoyat' negativnym sledstviyam svoih pozitivnyh dostizhenij, ibo oni porozhdayutsya samimi osnovami obshchestva. Obshchestvo vynuzhdeno idti na ustupki, postepenno priznavaya yavleniya zla v kachestve normy i vklyuchaya ih v chislo blag civilizacii. Esli eto obshchestvo so vremenem pogibnet, to odnoj iz glavnyh prichin etogo budut ne neudachi ego, a dovedennye do absurda uspehi. NOVYJ PERIOD V ISTORII ZAPADA Novyj period v istorii Zapada nachalsya posle Vtoroj mirovoj vojny. V etot period zapadnizm prinyal tot vid, kak ya opisal ego vyshe v moej knige. Opredelilis' osnovnye tendencii dal'nejshej evolyucii Zapada. Pervye sorok let etogo perioda byli godami "holodnoj vojny" -- besprecedentnoj v istorii chelovechestva vojny, v ogromnoj stepeni opredelivshej budushchee ne tol'ko samogo Zapada, no i vsego chelovechestva. Estestvenno, ya ne mogu obojti molchaniem eto velikoe sobytie. ISTORICHESKIJ VRAG Zapadnizm istoricheski formirovalsya v bor'be s feodalizmom. No ego pervye zhe obshchestvenno znachimye uspehi porodili dlya nego novogo vraga, vraga ne iz proshlogo, kakim byl feodalizm, a iz budushchego, kak do nedavnego vremeni kazalos' mnogim. Imya etogo vraga -kommunizm. Nado razlichat' kommunizm kak osobuyu ideologiyu ("ideologicheskij kommunizm") i kommunizm kak osobyj tip organizacii obshchestva ("real'nyj kommunizm"). A v ideologicheskom kommunizme nado razlichat' kommunisticheskie idei v tom ih vide, v kakom oni vpervye poyavilis' na svet, i tot ih vid, kakoj oni prinyali v XIX i XX vekah. Predtechej idei kommunisticheskogo obshchestva kak osnovy budushchej kommu- 366 misticheskoj ideologii byl anglijskij myslitel' , i gosudarstvennyj deyatel' Tomas Mor (1478--1535). V 1516 godu on opublikoval svoyu znamenituyu i, ya v etom uveren, bessmertnuyu knigu, kotoruyu potom dlya kratkosti stali nazyvat' "Utopiej". V nej on izlozhil idei otnositel'no ideal'nogo obshchestva, kotorye vposledstvii voshli v opisanie "polnogo kommunizma" Mark-sa. CHerez sto let posle Mora (v 1623 godu) ital'yanec Tomazo Kampanella napisal knigu "Gosudarstvo Solnca", v kotoroj izlozhil proekt obshchestva, blizkij po osnovnym ideyam proektu Mora. Te zhe idei do Marksa razvivali francuzy Mabli, Kabe, Sen-Simon i Fur'e, a takzhe anglichanin Ouen. Marks pridal ideyam kommunizma takoj vid, chto kommunisticheskaya ideologiya stala pervoj v istorii chelovechestva massovoj ideologiej v strogom smysle slova i sygrala ogromnuyu istoricheskuyu rol'. Marksizm stal ideologiej revolyucionnyh i reformatorskih partij, byl "spushchen" v massy posredstvom sistematicheskoj propagandy.Vplot' do 1917 goda ideya kommunisticheskogo obshchestva byla monopoliej zapadnyh intellektualov. V Rossiyu, budushchuyu rodinu real'nogo kommunizma, ona byla zanesena s Zapada. Tak chto vstav na put' voinstvuyushchego antikommunizma, Zapad obrushilsya na svoe sobstvennoe detishche . Nado, dalee, razlichat' kommunisticheskuyu ideologiyu kak ideologiyu mass i partij v nekommunisticheskih stranah i kommunisticheskuyu ideologiyu kak gosudarstvennuyu ideologiyu obshchestva kommunisticheskogo. Zadacha pervoj -- vozbudit' i organizovat' massy na preobrazovanie obshchestva v duhe kommunisticheskih idej, zadacha vtoroj -- sdelat' soznanie lyudej adekvatnym usloviyam real'nogo kommunizma, kotoryj malo obshchego imel s kommunisticheskim idealom. |to razlichie skazalos' na vseh harakteristikah ideologii. V sovetskuyu gosudarstvennuyu ideologiyu fakticheski voshla lish' chast' utverzhdenij dorevolyucionnogo marksizma, prichem v pererabotannom vide. Prevrashchenie marksizma v gosudarstvennuyu ideologiyu v Sovetskom Soyuze i drugih kommunisticheskih stranah posluzhilo odnoj iz prichin ego upadka. Praktika real'nogo kommunizma nadolgo otbila ohotu k nemu 367 vo vsem mire. Sredi drugih prichin upadka marksizma kak massovoj ideologii sleduet nazvat' to, chto kapitalizm ne soshel so sceny istorii, kak predrekal Marks, a ukrepilsya i na dannom otrezke istorii kak budto by vyigral sorevnovanie s kommunizmom. A proletariat, v kotorom marksisty videli mogil'shchika kapitalizma, stal igrat' rol' vtorostepennuyu, sokratilsya chislenno, pererodilsya i perestal byt' oporoj kommunisticheskih idej. Krah marksizma ne oznachaet konec kommunisticheskoj ideologii voobshche, ibo ne ischezli porozhdayushchie ee prichiny. CHast' programmy kommunistov zahvatili vsyakogo roda rabochie, narodnye, socialisticheskie i t. p. partii, massovye dvizheniya vrode "zelenyh" i "al'ternativnyh", profsoyuzy i dazhe religioznye sekty. Kommunisticheskie idei "rastvorilis'" v idejnom bolote sovremennosti. V otnoshenii real'nogo kommunizma tozhe neobhodimo razlichat' otdel'nye popytki sozdaniya melkih kommunisticheskih obshchin i celye obshchestva kommunisticheskogo tipa. Pervye voznikali i v proshlom, voznikayut i sejchas na Zapade. Klassicheskim obrazcom vtorogo mozhet sluzhit' obshchestvennyj stroj v Rossii, slozhivshijsya posle revolyucii 1917 goda i sushchestvovavshij do konca vos'midesyatyh godov. YA podrobnejshim obrazom opisal obshchestvo etogo tipa v moih sochineniyah i otsylayu k nim zainteresovannogo chitatelya156. Zapadnaya ideologiya i propaganda izobrazhaet real'noe kommunisticheskoe obshchestvo kak nechto vydumannoe marksistami i navyazannoe naseleniyu Rossii sverhu siloj i obmanom. |ta koncepciya lozhnaya. Kommunisticheskoe obshchestvo est' social'naya organizaciya mass naseleniya, a ne prosto politicheskij rezhim, kotoryj mozhno izmenit' rasporyazheniyami nachal'stva. On slozhilsya v Sovetskom Soyuze ne po marksistskomu proektu i ne po vole marksistskih ideologov, a v silu ob®ektivnyh zakonov organizacii bol'shih mass naseleniya v edinyj social'nyj organizm. On yavilsya rezul'tatom istoricheskogo tvorchestva millionov lyudej. Lyudi, stroivshie ego, libo voobshche ne imeli nikakogo ponyatiya o marksizme, libo znali ego ves'ma smutno i interpretirovali ego na svoj lad. To, chto poluchilos' 368 na dele, lish' po nekotorym priznakam pohozhe na marksistskij proekt. Utverzhdaya eto, ya ni v koem sluchae ne podvergayu somneniyu rol' marksistskih idej v bor'be lyudej za real'nyj kommunizm. YA etim lish' hochu podcherknut' to, chto real'nyj kommunizm formiruetsya i sushchestvuet po svoim ob®ektivnym zakonam, nichego obshchego ne imeyushchim s marksistskimi idealami i ne podvlastnym vole otdel'nyh lyudej. Kommunizm prihodit v zhizn' razlichnymi putyami. V Rossii on voznik v rezul'tate kraha, yavivshegosya sledstviem Pervoj mirovoj vojny, revolyucii i Grazhdanskoj vojny. V strany Vostochnoj Evropy on byl privnesen Sovetskoj Armiej, razgromivshej gitlerovskuyu Germaniyu. No pri vseh raznoobraziyah istoricheskih putej vozniknoveniya kommunizma v tom ili inom ugolke zemnogo shara obshchim yavlyaetsya to, chto on voznikaet ne na pustom meste i ne yavlyaetsya absolyutno chuzherodnym toj strane, gde on zavoevyvaet sebe mesto. Korni kommunizma sushchestvovali i sushchestvuyut v toj ili inoj forme v samyh razlichnyh obshchestvah. Sushchestvovali oni i v predrevolyucionnoj Rossii. Sushchestvuyut oni i v stranah Zapada. Bez nih voobshche nevozmozhno nikakoe dostatochno bol'shoe i razvitoe obshchestvo. |to sut' social'nye fenomeny, kotorye ya nazyvayu fenomenami kommunal'noe™. Lish' v opredelennyh usloviyah oni mogut stat' dominiruyushchimi v obshchestve i porodit' specificheski kommunisticheskij tip obshchestva, real'nyj kommunizm. Zapadnaya ideologiya i propaganda izobrazhali i prodolzhayut izobrazhat' kommunisticheskoe obshchestvo kak sredotochie vseh myslimyh zol ("imperiya zla", kak vyrazilsya o sovetskoj Rossii amerikanskij prezident Rejgan). Bessporno, eto obshchestvo obladalo nedostatkami, i oni podvergalis' zhestochajshej kritike s pervyh dnej ego sushchestvovaniya. No ono obladalo i dostoinstvami, kotorye dolgoe vremya sluzhili zarazitel'nym primerom dlya mnogih soten millionov lyudej na planete. Na Zapade gorazdo bol'shij strah vyzyvali imenno eti dostoinstva, a ne uzhasy kommunizma. Zapadu eshche tol'ko predstoit srazhat'sya za mnogoe takoe, chto v sovetskoj Rossii bylo real'nost'yu, nesmotrya na chudovishchno neblagopriyatnye istoricheskie usloviya. 369 "HOLODNAYA VOJNA" Kommunizm s pervyh zhe shagov na istoricheskoj arene vystupil kak yavlenie antikapitalisticheskoe. Estestvenno, on ne mog vyzvat' simpatij u nositelej za-padnizma. A posle Oktyabr'skoj revolyucii 1917 goda v Rossii nenavist' k nemu i strah pered nim stali nepremennym elementom zapadnoj zhizni. Sovetskij Soyuz stal zarazitel'nym primerom dlya mnogih narodov mira. V samih zapadnyh stranah stalo ugrozhayushche rasti kommunisticheskoe dvizhenie. Reakciej na eto yavilos' vozniknovenie nacional-socializma v Germanii i fashizma v Italii i Ispanii, kotorye na vremya ostanovili ugrozu vnutrennego kommunizma na Zapade. Pervaya voennaya ataka Zapada na kommunizm v Rossii imela mesto uzhe v 1918--1920 gody. Ona provalilas'. Lideram zapadnyh stran udalos' v hode Vtoroj mirovoj vojny napravit' agressiyu Germanii protiv Sovetskogo Soyuza. No popytka razgromit' ego voennym putem i rukami Germanii ne udalas'. V rezul'tate pobedy nad Germaniej Sovetskij Soyuz navyazal svoj stroj stranam Vostochnoj Evropy i kolossal'no usilil svoe vliyanie v mire. Usililis' kommunisticheskie partii v Zapadnoj Evrope. Sovetskij Soyuz stal prevrashchat'sya vo vtoruyu sverhderzhavu planety s ogromnym i vse rastushchim voennym potencialom. Ugroza mirovogo kommunizma stala vpolne real'noj. No bylo by oshibochno svodit' vzaimootnosheniya Zapada i kommunisticheskogo mira isklyuchitel'no k protivostoyaniyu social'nyh sistem. Rossiya zadolgo do revolyucii 1917 goda stala sferoj kolonizacii dlya zapadnyh stran. Revolyuciya oznachala, chto Zapad etu sferu teryal. Da i dlya Gitlera bor'ba protiv kommunizma ("bol'shevizma") byla ne stol'ko samocel'yu, skol'ko predlogom dlya zahvata "zhiznennogo prostranstva" i prevrashcheniya zhivushchih na nem lyudej v rabov novogo obrazca. Pobeda Sovetskogo Soyuza nad Germaniej i rasshirenie sfery ego vliyaniya v mire kolossal'nym obrazom sokratili vozmozhnosti Zapada v otnoshenii kolonizacii planety. A v perspektive nad Zapadom navisla ugroza voobshche byt' zagnannym v svoi nacio- 370 nal'nye granicy, chto bylo by ravnosil'no ego upadku i dazhe istoricheskoj gibeli. V etoj situacii ideya osobogo roda vojny protiv nastupayushchego kommunizma -- ideya "holodnoj vojny" -- voznikla kak nechto samo soboj razumeyushcheesya. Hotya schitaetsya, chto "holodnaya vojna" zakonchilas', eshche prodolzhaetsya bor'ba Zapada protiv mirovogo kommunizma, i daleko ne vse, chto s nej svyazano, stalo dostoyaniem istorii. Mozhet byt', so vremenem budet opublikovan pravdivyj i obstoyatel'nyj trud o nej. No poka ona eshche ostaetsya v sfere interesov politiki, ideologii i propagandy. Nizhe ya izlozhu to predstavlenie o nej, kakoe u menya slozhilos' kak u cheloveka, prozhivshego osnovnuyu chast' zhizni v etot period, byvshego ochevidcem mnogih ee epizodov i znakomivshegosya s pis'mennymi istochnikami iz chisto intellektual'nogo lyubopytstva, a ne v kachestve zainteresovannogo aktivnogo uchastnika srazhenij157. Iniciativa "holodnoj vojny" prinadlezhala Zapadu, v pervuyu ochered' -- SSHA. |to ne skryvalos'. Naoborot, eto opravdyvalos' kak nekaya blagorodnaya bor'ba protiv "sovetskogo totalitarizma"158. Obychno nazyvayut takie sobytiya, polozhivshie nachalo "holodnoj vojny". V 1946 godu CHerchill' vyskazal ideyu "zheleznogo zanavesa" ot sovetskogo vliyaniya v Evrope. V 1947 godu poyavilas' doktrina Trumena, v kotoroj vpervye byl upotreblen termin "holodnaya vojna". Doktrina prizyvala ogranichit' sovetskoe (kommunisticheskoe) proniknovenie v Evropu. V tom zhe godu Dzhordzh F. Kennan sformuliroval doktrinu sozdaniya plotiny ot sovetskogo proniknoveniya v Evropu. Byl prinyat plan Marshalla, imevshij cel'yu pomoch' stranam Zapadnoj Evropy vstat' na nogi i protivostoyat' sovetskomu vliyaniyu. V 1949 godu osnovano NATO. V 1950 godu v Vashingtone byla razrabotana osnovopolagayushchaya strategicheskaya ustanovka v otnosheniyah s Sovetskim Soyuzom -- direktiva Soveta Nacional'noj Bezopasnosti No 68159. |ta direktiva opredelila politiku SSHA na ves' period "holodnoj vojny" i sam harakter vojny. Posle etogo nachalas' orgiya doktrin, planov, ustanovok, rekomendacij i meropriyatij, prodolzhavshayasya vse gody "holodnoj vojny" i ne zakonchivshayasya do sih por160 371 Obychno vyrazhenie "holodnaya vojna" upotreblyaetsya kak oboznachenie konflikta mezhdu kommunisticheskim i zapadnym mirami, osobenno mezhdu SSHA i Sovetskim Soyuzom, nachavshegosya srazu posle okonchaniya Vtoroj mirovoj vojny. Ego nazvali "holodnym", poskol'ku ne byli vovlecheny vooruzhennye sily vo vsyu moshch' i neposredstvenno v otnosheniya mezhdu protivnikami. Po edinodushnomu priznaniyu politicheskih i ideologicheskih liderov Zapada, "goryachaya" vojna s ispol'zovaniem sovremennogo oruzhiya byla by bezumiem. Ona privela by k gibeli oboih protivnikov i sdelala by planetu voobshche neprigodnoj dlya zhizni. K tomu zhe slozhilos' ubezhdenie, chto kommunisticheskie rezhimy svergnut' voennym putem nevozmozhno161. Tak chto "goryachaya" vojna ogranichilas' "malymi" vojnami i uchastiem v vojnah mezhdu drugimi stranami. Fakticheski "holodnaya vojna" vyshla daleko za ramki prosto poslevoennogo konflikta mezhdu SSHA i SSSR. Ona yavilas' prodolzheniem antisovetskoj politiki liderov Zapada v period mezhdu mirovymi vojnami i vojny Germanii s ee soyuznikami protiv SSSR v 1941 --1945 gody. Po svoemu razmahu ona ohvatila vsyu planetu i vse sfery zhizni chelovechestva -- ekonomiku, politiku, diplomatiyu, ideologiyu, propagandu, kul'turu, sport, turizm. Ispol'zovalis' vse sredstva vozdejstviya na lyudej -- radio, televidenie, sekretnye sluzhby, kongressy, diskussii, kul'turnyj obmen, podkup, pablisiti. Ispol'zovalis' lyubye povody, lyubye uyazvimye tochki protivnika, lyubye chelovecheskie slabosti -- nacional'nye raznoglasiya, religioznye predrassudki, lyubopytstvo, tshcheslavie, koryst', zavist', kriticheskie umonastroeniya, strah, sklonnost' k priklyucheniyam, egoizm, lyubov' i t. d. Odnim slovom, eto byla, pozhaluj, pervaya v istorii chelovechestva global'naya i vseob®emlyushchaya vojna novogo tipa. "Holodnaya vojna" ne ogranichilas' sderzhivaniem sovetskogo proniknoveniya v Evropu. Ona prevratilas' v bor'bu protiv raspolzaniya kommunizma po vsej planete. Cel'yu ee stalo voobshche polnoe razrushenie Sovetskogo Soyuza i vsego bloka kommunisticheskih stran. Razumeetsya, eto oblekalos' v ideologicheskuyu frazeologiyu osvobozhdeniya narodov ot iga kommunizma, po- 372 moshchi v ovladenii zapadnymi (v pervuyu ochered' -- amerikanskimi) cennostyami, bor'by za mir i druzhbu mezhdu narodami, za demokraticheskie svobody i prava cheloveka. V hode "holodnoj vojny" imeli mesto sluchajnosti, improvizaciya, kolebaniya, korrektivy, stihijnost'. No osnovy ee strategii i taktiki byli razrabotany zaranee. Vojna velas' planomerno, s porazitel'noj pedantichnost'yu, nachinaya ot krupnyh politicheskih akcij i konchaya mel'chajshimi detalyami dejstvij otdel'nyh lyudej v otdel'nyh operaciyah. |to ne bylo tajnoj za sem'yu pechatyami. Vse eto nashlo vyrazhenie v rechah politicheskih deyatelej, v sochineniyah beschislennyh teoretikov, v pervuyu ochered' -- armii sovetologov i kremlinologov, obrazovavshej intellektual'nyj shtab vojny. Reshayushchaya rol' v vojne prinadlezhala SSHA. No na ih storone uchastvoval ves' Zapad. |to byla vojna Zapada, vozglavlyaemogo