po prichinam, o
kotoryh ya uzhe upominal. K nim mozhno pribavit' takzhe prichiny chisto
poznavatel'nogo haraktera, v chastnosti -nizhesleduyushie.
Nauchnaya model' chelovechestva sozdaetsya dlya resheniya konkretnyh problem, v
tom chisle dlya prognozirovaniya budushchego chelovechestva. Nezavisimo ot togo,
ispol'zuyut futurologi planetarnuyu model' ili net (poka oni v bol'shinstve
sluchaev obhodyatsya bez nee), dlya prognozov nuzhny osnovaniya. |ti osnovaniya
sut' dvoyakogo roda. Vo-pervyh, eto sut' empiricheskie osnovaniya, to est'
sovokupnost' suzhdenij o sostoyanii chelovechestva v moment predskazaniya ego
budushchego. Vo-vtoryh, eto sut' teoreticheskie osnovaniya, to est' sovokupnost'
obshchih suzhdenij, kotorye pozvolyayut iz empiricheskih osnovanij poluchat' po
pravilam logiki bolee ili me-
392
nee dostovernye vyvody o budushchem sostoyanii chelovechestva.
|mpiricheskie osnovaniya ne ravnocenny. Odnimi mozhno prenebrech', drugim
zhe, naoborot, sleduet pridat' pervostepennoe znachenie. Oni dolzhny byt'
otobrany v sootvetstvii s opredelennymi kriteriyami. Takie kriterii mozhet
dat' lish' obshchaya teoriya chelovecheskih ob®edinenij i ih evolyucii, a takzhe
teorii konkretnyh tipov obshchestv. Takih teorij, udovletvoryayushchih trebovaniyam
logiki i metodologii nauki i dostatochnyh dlya resheniya stol' grandioznoj
zadachi, kak vyyasnenie budushchego chelovechestva, net. |mpiricheskie osnovaniya
otbirayutsya futurologami fakticheski sluchajno i v sootvetstvii s trebovaniyami
politiki i ideologii.
Social'nye yavleniya po svoej prirode (ob®ektivno) takovy, chto
teoreticheskie osnovaniya imeyut silu lish' pri opredelennyh dopushcheniyah. |ti
dopushcheniya v real'nosti nikogda ne vypolnyayutsya polnost'yu i tochno, no vsegda
lish' chastichno i priblizitel'no. Poluchaemye s ih pomoshch'yu vyvody soderzhat
element priblizitel'nosti, veroyatnosti, neopredelennosti -- nedostovernosti.
Dlya razlichnyh vidov empiricheskih yavlenij trebuyutsya razlichnye teoreticheskie
osnovaniya, imeyushchie silu pri razlichnyh, chasto vzaimoisklyuchayushchih i logicheski
nesovmestimyh dopushcheniyah (usloviyah). CHem bol'she empiricheskih osnovanij
prinimaetsya vo vnimanie, tem bol'she trebuetsya teoreticheskih osnovanij. A eto
oznachaet, chto vozrastaet stepen' nedostovernosti vyvodov. S nekotorogo
momenta ona nachinaet preobladat' nad dostovernost'yu, i predskazanie teryaet
vsyakuyu nauchnuyu cennost'.
K faktoru nedostovernosti predskazanij vsledstvie samih sredstv
predskazaniya prisoedinyaetsya faktor nepredopredelennosti budushchego sostoyaniya
obshchestva nastoyashchim sostoyaniem. Dazhe v otnoshenii otdel'no vzyatyh empiricheskih
yavlenij daleko ne vse v ih budushchem sostoyanii predopredeleno sostoyaniem v
nastoyashchem. A v sluchae ogromnogo chisla yavlenij tem bolee. |ti yavleniya
nahodyatsya v real'nosti v slozhnyh i raznoobraznyh vzaimootnosheniyah drug s
drugom. Oni modificiruyut drug druga, dejstvuyut zachastuyu v protivopolozh-
393
nyh napravleniyah. Ih kombinacii dayut inoj rezul'tat, chem ih dejstviya po
otdel'nosti i v drugih kombinaciyah. Real'no sushchestvuyut ne izolirovannye
svyazi dvuh grupp yavlenij, fiksiruemye suzhdeniyami tipa "Esli imeet mesto A,
to pri uslovii V cherez vremya S budet imet' mesto D", a cepi takih svyazej, v
kotoryh kak usloviya, tak i vremennye intervaly byvayut razlichnymi i
izmenchivymi. Takih cepej ogromnoe chislo. Oni perepletayutsya, na vremya
sovpadayut, shodyatsya, rashodyatsya. Odni ischezayut, drugie voznikayut, odni
uhodyat v storonu ot osnovnogo hoda sobytij, drugie vlivayutsya v nego. Odnim
slovom, imeet mesto meshanina, kishenie i t. p. yavlenij, v kotoroj faktor
nepredopredelennosti vsemerno usilivaetsya i razrastaetsya po mere uvelicheniya
ob®ema ih sfery i vremennogo intervala mezhdu nastoyashchim i vremenem
predskazyvaemogo budushchego.
Predopredelennost' budushchego nastoyashchim yavlyaetsya sravnitel'no vysokoj
lish' v zamknutom ob®eme sobytij i lish' pri tom uslovii, chto vremya mezhdu
nastoyashchim i budushchim minimal'no, to est' blizko k nulyu. Futurologi zhe govoryat
obo vsem chelovechestve, kotoroe obrazuet nezamknutyj ob®em yavlenij, i o ego
otdalennom budushchem, stepen' nepredopredelennosti velika i poddaetsya
kontrolyu. Nevozmozhno predugadat' to, chto principial'no ne yavlyaetsya
predopredelennym. I nevozmozhno predvidet' to, kakuyu rol' budut igrat' v
budushchem nepredopredelennye faktory.
Planetarnye modeli ne tol'ko ne osvobozhdayut ot trudnostej takogo roda,
kak rassmotrennye vyshe, no dazhe usilivayut ih. V kachestve sredstv izobrazheniya
mehanizma funkcionirovaniya vsego (!) chelovechestva i predskazaniya ego
budushchego oni tak zhe daleki ot real'nosti, kak nelepye predstavleniya samyh
dremuchih nevezhd i mrakobesov proshlogo. Ne sluchajno gadaniya na kartah,
kofejnoj gushche i po liniyam na ruke, astrologiya, goroskopy, istolkovaniya
Nostradamusa i prochie sharlatanskie sredstva predskazaniya budushchego pol'zuyutsya
ne men'shim (esli ne bol'shim) uspehom na Zapade, chem planetarnye modeli.
Poslednie sut' ta zhe sovremennaya "kofejnaya gushcha", karty i zvezdy, tol'ko
menee dostupnye ryadovym sharlatanam. Tut sharlatan-
394
stvo podnyato na vysoty velichajshih dostizhenij civilizacii i vzyato pod
zashchitu avtoriteta nauki, mass-media i vlasti.
PLANETARNYE PROEKTY
"Nauchnyj zapadnizm" zanimaetsya ne tol'ko prognozami, no i proektami
budushchego, kak eto delal do nego "nauchnyj kommunizm". Tol'ko pervyj
plyuralistichen i v etom, v otlichie ot vtorogo. Pri etom on ishodit iz
ubezhdeniya, budto zapadnye strany obladayut tehnicheskoj i ekonomicheskoj moshch'yu,
dostatochnoj dlya sozdaniya budushchego sostoyaniya chelovechestva takim, kakim
schitayut nuzhnym, to est' po zapadnym obrazcam.
V 1968 godu gruppa uchenyh raznyh professij iz raznyh zapadnyh stran
osnovala Rimskij Klub s cel'yu kompleksnogo issledovaniya vazhnejshih problem
sovremennosti. Oni regulyarno pechatali otchety o rezul'tatah svoih
issledovanij. Otchety imeli sensacionnyj uspeh, perevodilis' na mnogie yazyki
i izdavalis' mnogomillionnymi tirazhami. Pervym takim otchetom byla kniga
suprugov Dennis i Donella Medouz "Granicy rosta" (imelsya v vidu rost
ekonomiki). Avtory nazvali v nej problemy, opredelyayushchie, po ih mneniyu,
sud'by chelovechestva. |to rost naseleniya, sredstva pitaniya, syrye materialy,
rost promyshlennosti, upadok blagosostoyaniya mass lyudej, zagryaznenie
okruzhayushchej sredy. Kniga stala besprecedentnoj sensaciej dlya rabot takogo
roda, nesmotrya na banal'nost', a vernee -- blagodarya banal'nosti ee
soderzhaniya, kak eto i dolzhno byt' s sochineniem ideologicheskim. Glavnaya, na
moj vzglyad, osnova ee uspeha ne stol'ko to, chto avtory posyagnuli na odnu iz
dogm zapadnoj ideologii -- na uverennost' v bezgranichnosti rosta ekonomiki,
skol'ko to, chto ona dala obshcheponyatnye osnovaniya dlya ideologicheskoj kampanii
i dlya celogo napravleniya v ramkah "nauchnogo za-padnizma".
YA zdes' ostanovlyus' na drugom otchete Rimskogo Kluba kak na obrazce
sposoba myshleniya ideologii za-padnizma168. Avtory etogo otcheta A.
King i B. SHnej-der utverzhdayut, chto proishodit global'naya revolyuciya,
395
v rezul'tate kotoroj nastupaet novaya stadiya mirovogo obshchestva. |ta
revolyuciya porozhdaetsya kompleksom prichin social'nogo, ekonomicheskogo,
tehnologicheskogo, kul'turnogo i eticheskogo poryadka. CHto eto za prichiny
konkretno? Nauchno-tehnicheskie otkrytiya, imeyushchie sledstviem prevrashchenie
obshchestva v postindustrial'noe ili informacionnoe. Krah kommunisticheskoj
ekonomiki, dezintegraciya Sovetskogo Soyuza, perestrukturirovanie vsej mirovoj
sistemy. Obrazovanie treh gigantskih blokov -- Evropejskogo,
Severo-Amerikanskogo i Aziatskogo. Demograficheskij vzryv v yuzhnyh stranah.
Izmeneniya klimata, ugrozhayushchie katastroficheskimi posledstviyami. Deficit
produktov pitaniya. Deficit energii. Rost ekonomicheskogo neravenstva --
bednosti v odnih mestah planety i bogatstva v drugih. Nashestvie mass lyudej
iz bednyh rajonov v bogatye. Katastroficheskoe zagryaznenie okruzhayushchej sredy.
Krah ideologij. Padenie very. Idejnyj vakuum i haos. Moral'nyj krizis.
Terrorizm. Nasilie. Mafiya. Narkomaniya.
Prichiny yakoby proishodyashchej "global'noj revolyucii" izlozheny yasno. No v
chem zaklyuchaetsya sama revolyuciya? Ob etom avtory otcheta zabyvayut skazat', a
skoree vsego -- im prosto nechego skazat' na etu temu. Sut' revolyucii
zaslonyayut ee prichiny i meropriyatiya, kotorye, po mysli avtorov, dolzhny reshit'
nazrevshie, global'nye problemy i privesti mir v zhelaemoe sostoyanie. Slovo
"revolyuciya" tut upotrebleno vsue. Vprochem, avtory otcheta tut ne isklyuchenie.
Slovo "revolyuciya" naryadu so slovom "epoha" yavlyaetsya shirokoupotreblyaemoj
ideologicheskoj pustyshkoj.
Avtory otcheta sformulirovali mirovuyu strategiyu resheniya upomyanutyh vyshe
problem. Ostanovlyus' na treh ee punktah. Punkt pervyj. Te problemy, o
kotoryh shla rech', sut' problemy global'nogo masshtaba. Ih nevozmozhno reshit'
silami otdel'nyh stran. Neobhodimo edinoe mirovoe obshchestvo, sposobnoe
provodit' strategiyu mirovogo masshtaba s cel'yu ustanovleniya vseohvatyvayushchej
mirovoj garmonii. Punkt vtoroj. Novyj mir, idushchij na smenu nastoyashchemu,
nuzhdaetsya v novoj forme upravleniya. Tradicionnye struktury, pravitel'stva i
uchrezhdeniya ne v sostoyanii reshit' na-
396
zrevshie problemy. Demokratiya i rynochnaya ekonomika ogranicheny v svoih
vozmozhnostyah resheniya problem global'nogo masshtaba. Punkt tretij. Dlya
duhovnogo ozdorovleniya i idejnogo edineniya chelovechestva nuzhna novaya
motivaciya -- nuzhna ideya obshchego vraga. |tot obshchij vrag -- zagryaznenie
okruzhayushchej sredy, golod, bezrabotica, nishcheta i prochie yazvy sovremennogo
obshchestva.
Hotya etot "proekt veka" sochinili uchenye, on est' fenomen
ideologicheskij, a ne nauchnyj. |to proekt zhelaemogo preobrazovaniya mira, a ne
analiz ob®ektivnyh tendencij ego evolyucii. On ignoriruet fakticheskie prichiny
togo sostoyaniya, v kotorom okazalos' chelovechestvo, a imenno --
zhiznedeyatel'nost' samogo Zapada kak voploshcheniya zapadnizma. On ignoriruet
zakonomernosti bol'shih ob®edinenij lyudej i upravleniya imi. Slova o
"vseohvatyvayushchej mirovoj garmonii" -klassicheskij obrazec ideologicheskogo
otnosheniya k real'nosti. Slova o neobhodimosti novyh form upravleniya --
pustoj zvuk. Ogromnye massy raznorodnyh lyudej mozhno uderzhat' v bolee ili
menee edinom celom tol'ko putem zhestokoj sistemy gospodstva odnih narodov
nad drugimi, putem obmana, obolvanivaniya, nasiliya, neravenstva, razobshcheniya,
razvrashcheniya i t. d. Novye formy upravleniya, o kotoryh avtory otcheta lish'
smutno upomyanuli, mogut byt' starymi, mnogokratno primenyavshimisya i
opravdyvavshimi sebya formami social'nogo, ekonomicheskogo, politicheskogo,
voennogo, kul'turnogo i ideologicheskogo nasiliya. Ideya ukazat' na obshchego
vraga v vide zagryazneniya okruzhayushchej sredy, goloda, bezraboticy i t. d.
porazhaet svoej ubogost'yu. Po zakonam obrazovaniya i funkcionirovaniya
ideologii, upomyanutye bezlikie yavleniya ne mogut byt' vragami dlya millionov i
milliardov lyudej. Vragami mogut byt' tol'ko drugie lyudi, narody, strany i
regiony, v kotoryh massy uvidyat vinovnikov ih neschastij ili ugrozu ih
blagopoluchiyu. Ideologicheskaya rol' takogo prizyva bolee chem prozrachna:
otvlech' massy lyudej ot razmyshlenij o real'nyh prichinah mirovyh zol.
V iyune 1992 goda v Rio-de-ZHanejro sostoyalas' pervaya global'naya
konferenciya v duhe opisannoj vyshe
397
mirovoj strategii, a imenno -- obsudit' problemy, kasayushchiesya obshchego
vraga chelovechestva v obraze zagryazneniya okruzhayushchej sredy, i nametit' mery po
bor'be s etim vragom. |to byla krupnejshaya v istorii chelovechestva
konferenciya. Dlilas' ona 12 dnej. Na nej prisutstvovali delegacii bolee chem
iz 170 stran -- 3 tysyachi delegatov. V nej prinyali uchastie glavy 100
gosudarstv. CHislo zhurnalistov, osveshchavshih ee, prevysilo 8 tysyach. Gotovili
konferenciyu 2 goda. Pri etom napechatano 24 milliona stranic vsyakogo roda
bumag. A podschitat', skol'ko mesta zanyala informaciya o konferencii v
sredstvah massovoj informacii, skol'ko millionov stranic ushlo na pechatanie
itogov konferencii i skol'ko sil potratili milliony lyudej na razgovory i
razmyshleniya o nej, nevozmozhno so vsej informacionnoj tehnologiej planety.
Kak otmechali mnogochislennye trezvye obozrevateli, eto byla samaya grandioznaya
i dorogaya pustyshka v istorii chelovechestva, samyj grandioznyj festival'
slovobludiya, pustoj i bezotvetstvennoj boltovni. Hotya vse resheniya
konferencii okazalis' ni k chemu ne obyazyvayushchimi i byli otlozheny na
neopredelennoe vremya, oficial'no ona byla priznana samym vazhnym shagom na
puti sozdaniya ekonomiki, "druzhestvennoj v otnoshenii k prirode". Zamet'te: k
prirode, a ne k cheloveku! Vskore o konferencii zabyli voobshche. Nikakoj druzhby
s prirodoj u cheloveka ne poluchilos'. I obshchij vrag tak i ne poyavilsya kak
yavlenie ideologii.
Takovy po suti dela vse prochie strategicheskie idei planetarnyh
proektov. Vozmozhnosti lyudej delat' svoe budushchee v sootvetstvii so svoimi
idealami i zhelaniyami ne tak uzh veliki, kak kazhetsya. Otdel'nye problemy,
buduchi vzyaty sami po sebe, kazhutsya vpolne razreshimymi. No problem mnogo. I
oni na samom dele slozhnee, chem dumayut teoretiki i politiki. Odno tol'ko,
naprimer, prevrashchenie sovremennogo proizvodstva, privedshego k zagryazneniyu
prirodnoj sredy, v proizvodstvo novogo tipa, druzhestvennoe k prirodnoj
srede, potrebovalo by sosredotocheniya vseh proizvoditel'nyh sil chelovechestva
na reshenie etoj problemy. |to oznachalo by konec kapitalizma, chto imelo by
398
sledstviem rezkoe snizhenie proizvoditel'nosti obshchestva i polnuyu
nesposobnost' reshit' imenno etu problemu.
BUDUSHCHEE ZAPADNIZMA
Predmet moego analiza -- ne Zapad voobshche, a social'nyj tip zapadnogo
obshchestva, to est' zapadnizm. Zapad kak konkretnaya sovokupnost' narodov i
stran menya zdes' interesuet kak nositel' zapadnizma. I s etoj tochki zreniya
menya interesuet sud'ba zapadnizma kak takovogo, a ne voobshche vse to, chto
mozhet proizojti na Zapade i s Zapadom v mire.
Kakie by epohi i postepohi ni vydumyvali ideologi, zapadnoe obshchestvo
stalo obshchestvom vseob®emlyushchego, mozhno skazat' -- total'nogo zapadnizma. I v
etom kachestve emu predstoit zhit' do gibeli, kotoraya kogda-nibud' proizojdet.
No sejchas ob etom gadat' net smysla. Zapad tol'ko teper' dostig stepeni
zrelosti v kachestve obshchestva zapadnistskogo tipa. On polon sil. On ustremlen
na ovladenie vsej planetoj i vsej posleduyushchej istoriej.
Skazannoe ne oznachaet, chto zapadnizm uzhe ne budet izmenyat'sya
sushchestvennym obrazom, kak sejchas dumayut mnogie. On sposoben eshche k vnutrennej
evolyucii. Bolee togo, on vynuzhden na eto. Vazhno ustanovit', pod vliyaniem
kakih faktorov i v kakom napravlenii vozmozhna eta evolyuciya.
YA rassmotrel osnovnye strukturnye i funkcional'nye elementy zapadnizma
i ih tendencii. |to imenno tendencii, a ne nekaya programma, kotoraya dolzhna
byt' vypolnena po veleniyu roka. Oni dejstvuyut sredi mnozhestva drugih
faktorov, prepyatstvuyushchih ih realizacii, mogut byt' prervany, deformirovany,
zaglusheny, -- budushchee ne predopredeleno fatal'nym obrazom nastoyashchim. No ono
tem ne menee est' realizaciya tendencij nastoyashchego.
Napomnyu chitatelyu v dvuh slovah o nekotoryh iz teh tendencij, o kotoryh
rech' shla vyshe. V ekonomicheskoj sfere proishodyat izmeneniya, v rezul'tate
kotoryh otnosheniya chastnoj sobstvennosti perestrukturiruyutsya i
399
"rastvoryayutsya" v otnosheniyah drugogo roda, i glavnuyu rol' nachinaet
igrat' ne sam fakt sobstvennosti, a vnutrennie otnosheniya v slozhnoj sisteme
sobstvennosti, analogichnye otnosheniyam kommunal'noe™. Priobretayut reshayushchee
znachenie otnosheniya rukovodstva, v osnovnom yavlyayushchiesya kommunal'nymi. Vsya
sfera bankov i krupnogo biznesa organizuetsya po principam byurokratii.
Izmenyaetsya social'naya struktura naseleniya takim obrazom, chto
sokrashchaetsya proporciya lic, zanyatyh neposredstvenno v delovoj sfere, i
vozrastaet proporciya i rol' zanyatyh v sfere kommunal'nosti, to est' v sfere
vlasti i upravleniya, v ideologii i propagande, mass-media, v kul'ture i t.
d. Voznikayut beschislennye ob®edineniya, organizacii i dvizheniya v sfere
grazhdanskogo obshchestva, chto tak ili inache vedet k razrastaniyu sredstv
manipulirovaniya massami i kontrolya. Daet znat' o sebe ogranichennost'
"svobodnogo" rynka, tendenciya k ekonomicheskomu spadu i finansovomu krizisu,
chto vynuzhdaet gosudarstvennuyu vlast' na povedenie, analogichnoe povedeniyu
gosudarstva kommunisticheskogo, a ekonomicheskuyu vlast' -- na povedenie,
analogichnoe povedeniyu vlasti politicheskoj. Nauchno-tehnicheskij progress
trebuet ob®edinennyh usilij vsej strany i gosudarstva. Nauka i tehnika stali
vazhnejshim elementom proizvoditel'nyh sil, nahodyashchimsya vo vlasti krupnyh
korporacij i organizacij, dejstvuyushchih analogichno gosudarstvu, ili
neposredstvenno vo vlasti gosudarstva.
Razrastayutsya i priobretayut vse bol'shuyu sferu ideologii, kul'tury i
mass-media, kotorye v znachitel'noj mere (esli ne voobshche) sut' yavleniya v
sfere kommunal'noe™. Proishodit srashchivanie politicheskoj i ekonomicheskoj
vlasti, a takzhe strukturirovanie sverhvlasti s preobladaniem kommunal'nyh
funkcij. Koroche govorya, esli prinyat' vo vnimanie vsyu sovokupnost' faktorov i
tendencij zapadnizma, to mozhno konstatirovat' summarnuyu ego tendenciyu k
razrastaniyu kommunal'nogo aspekta obshchestva i k vozrastaniyu roli zakonov
kommunal'no-sti vo vseh sferah obshchestva, vklyuchaya ekonomiku.
S tochki zreniya social'no7ekonomicheskoj osnovnaya tendenciya zapadnizma
zaklyuchaetsya, vo-pervyh, v
400
stremlenii sozdat' zhiznennye garantii (dolzhnosti i dohody) dlya
predstavitelej vidov deyatel'nosti, kotorye ne zanyaty neposredstvenno
proizvoditel'nym trudom (proizvodstvom material'nyh cennostej i uslug), i,
vo-vtoryh, v stremlenii usilit' chastnoe predprinimatel'stvo kak naibolee
effektivnoe sredstvo prinuzhdeniya k trudu i povysheniya proizvoditel'nosti ego.
VNESHNIE FAKTORY
K rassmotrennym vyshe vnutrennim faktoram evolyucii zapadnizma sleduet
dobavit' eshche dva faktora vneshnego poryadka. Pervyj iz nih zaklyuchaetsya v tom,
chto posle pobedy Zapada v "holodnoj vojne" v mire po krajnej mere na
blizhajshie gody ne ostalos' ser'eznyh idejnyh i material'nyh sil, kotorye
postavili by zapadnizm pod somnenie, ne govorya uzh ob otricanii ego.
Edinstvennyj ser'eznyj istoricheskij protivnik i konkurent ego -- kommunizm
-- nadolgo sbroshen so sceny istorii kak nechto znachitel'noe. CHtoby kommunizm
opyat' dostig urovnya, na kotorom on vnov' zayavil by pretenzii na ovladenie
chelovechestvom i sostavil by konkurenciyu zapadnizmu, nuzhny chrezvychajnye
obstoyatel'stva i mnogie gody dazhe pri samyh blagopriyatnyh dlya nego usloviyah.
A etogo mozhet ne byt' voobshche. Prochie social'nye sistemy konkurirovat' s
zapadnizmom imenno kak tipy obshchestvennogo ustrojstva voobshche ne v sostoyanii
ni pri kakih obstoyatel'stvah, esli ne proizojdet nepredvidennaya mirovaya
katastrofa, kotoraya obessilit ili sovsem ub'et Zapad fizicheski.
Bor'ba protiv kommunisticheskogo lagerya vo vremya "holodnoj vojny"
privela k neobychajnomu usileniyu aktivnosti politicheskoj vlasti zapadnyh
stran, k sozdaniyu moshchnyh vooruzhennyh sil, k razvitiyu issledovanij v voennyh
celyah i voennoj promyshlennosti, k razrastaniyu i usileniyu sekretnyh sluzhb i
propagandistskogo apparata. Pobeda v "holodnoj vojne" ne oznachala, chto
bor'ba zakonchilas' i chto mozhno svertyvat' i dazhe unichtozhat' sozdannoe. Hotya
bylo skazano mnogo slov v etom duhe i byli predprinyaty kakie-to prakti-
401
cheskie shagi v etom napravlenii, vse eto imelo bolee propagandistskij,
chem fakticheskij harakter. Skoro dazhe perestali skryvat' namereniya sohranit'
i usovershenstvovat' orudiya vojny. Pobeda v "holodnoj vojne" oznachala nachalo
novogo perioda, v kotorom sredstva vojny stali ne menee neobhodimy, chem
ranee. Nado bylo uderzhat' zavoevannye pozicii, a dlya etogo malo bylo
demonstrirovat' preimushchestva zapadnogo obraza zhizni. Preimushchestva eti skoro
okazhutsya somnitel'nymi, a zapadnizaciya ne dast rezul'tatov, na kakie
rasschityvali v byvshih kommunisticheskih stranah. Apparat "holodnoj vojny"
dolzhen sohranit'sya kak postoyanno dejstvuyushchij faktor posleduyushchej istorii. A
eto oznachaet usilenie kommunal'nogo aspekta zapadnizma.
Porazhenie kommunisticheskogo mira v "holodnoj vojne" nadolgo pohoronilo
vozmozhnost' i dazhe ideyu social'noj revolyucii. V etom smysle mozhno
soglasit'sya s temi zapadnymi teoretikami, kotorye utverzhdayut, chto nastupila
postrevolyucionnaya epoha.
Ideya social'noj revolyucii, unichtozhayushchej kapitalizm i chastnuyu
sobstvennost' voobshche, est' ideya zapadnaya, kak i voobshche vse bolee ili menee
znachitel'nye idei poslednih stoletij. YAvlyaetsya zapadnoj i ideya
nasil'stvennoj formy etoj revolyucii i diktatury proletariata. Uzhe k seredine
XX veka stalo yasno, chto ideya social'noj revolyucii kak revolyucii proletarskoj
i ideya diktatury proletariata sut' idei bespochvennye. No proshlo eshche
neskol'ko desyatiletij, prezhde chem oni izzhili sebya kak idei dejstvennye.
YA dumayu, chto ideya revolyucionnoj lomki social'nogo stroya zapadnyh stran
putem vosstaniya "trudyashchihsya mass" snizu nikakih shansov na realizaciyu ne
imeet. Kategoricheski isklyuchat' vozmozhnost' ustanovleniya v stranah Zapada
nekapitalisticheskogo ("socialisticheskogo") social'nogo stroya nel'zya. No esli
eto proizojdet, to libo putem razgroma Zapada vneshnimi silami, libo putem
reshenij vlast' imushchih sverhu. Vprochem, i takaya veroyatnost' poka nichtozhno
mala.
Obychno v propovedyah postrevolyucionnoj epohi figuriruyut takie dva
argumenta: negativnyj opyt real'nogo kommunizma i otsutstvie dostatochno
moshchnogo sloya, zainteresovannogo v smene social'nogo stroya. K
402
nim mozhno dobavit' eshche tri takih. Vo-pervyh, na Zapade nauchilis'
predotvrashchat' opasnye massovye dvizheniya i manipulirovat' voznikayushchimi ili
provociruemymi tak, chto popytki povtorit' kommunisticheskie dvizheniya
prakticheski obrecheny apriori. Vo-vtoryh, chtoby organizovat' lyuboe ustojchivoe
massovoe dvizhenie, neobhodimy sredstva, prichem nemalye. Kto-to dolzhen ih
finansirovat'. Kto? Ran'she kommunisticheskie strany mogli podderzhivat'
kommunisticheskie partii Zapada i drugih stran. Teper' net ni
kommunisticheskih stran, sposobnyh na takie traty, ni kommunisticheskih
partij, gotovyh borot'sya za sverzhenie kapitalizma. I v-tret'ih, zapadnizm
sam perehvatil iniciativu kommunistov v otnoshenii preobrazovaniya obshchestva.
Razgromiv kommunizm na Vostoke Evropy i otbrosiv vse sderzhivayushchie nachala,
Zapad sam stal obnaruzhivat' cherty poverzhennogo protivnika.
Vtorym iz upomyanutyh dvuh vneshnih dlya zapadniz-ma kak takovogo faktorov
ego evolyucii yavlyaetsya process integracii zapadnyh stran v bolee slozhnye
social'nye ob®edineniya, a takzhe process globalizacii osnovnyh aspektov ih
zhiznedeyatel'nosti, porodivshij sil'nuyu tendenciyu k obrazovaniyu global'nogo
obshchestva. |tot process vydvigaet na pervyj plan gosudarstvo kak organ,
reguliruyushchij vzaimootnosheniya svoej strany s drugimi v novom, chrezvychajno
slozhnom i polnom konfliktov ob®edinenii, a takzhe porozhdaet novye social'nye
struktury, v kotoryh zakony kom-munal'nosti priobretayut dominiruyushchuyu silu.
Nizhe ya rassmotryu etu tendenciyu podrobnee.
TENDENCIYA K INTEGRACII ZAPADA
"Holodnaya vojna" sposobstvovala integracii Zapada. Ona ne porodila
tendenciyu k integracii -- poslednyaya voznikla do vojny i imela drugie
stimuly, -- a usilila ee. No usilila nastol'ko, chto poyavilos' novoe
kachestvo. "Holodnaya vojna" byla pervoj sovmestnoj operaciej Zapada
global'nogo masshtaba. O Zapade kak o chem-to edinom stalo pravomerno govorit'
imenno v etot period.
403
Process integracii Zapada slozhen i protivorechiv. On est' chast' mirovogo
processa strukturirovaniya chelovechestva. On eshche tol'ko nachinaetsya. Kak on
budet prohodit' dal'she i chem konchitsya, ob etom trudno sudit'. No nekotorye
ego cherty vidny uzhe sejchas.
"EVROPEJSKIJ DOM"
Prinyato datirovat' vozniknovenie idei ob®edinennoj Evropy
("Evropejskogo doma", "Soedinennyh SHtatov Evropy" -- SSHE) rech'yu Uinstona
CHerchillya v 1946 godu. V etoj rechi on govoril ob obrazovanii Federacii
evropejskih stran s obshchim parlamentom, obshcheevropejskimi partiyami, edinym
zakonodatel'stvom, edinymi sudebnymi organami, edinoj armiej i policiej,
edinoj finansovoj sistemoj. Pochemu-to nikto ne hochet vspominat' o tom, chto
to zhe samoe vyskazal L. Trockij eshche do Pervoj mirovoj vojny, a CHerchill' ne
pribavil k ego ideyam ni odnogo original'nogo slova. A V. Lenin v 1915 godu
rascenil ideyu SSHE kak antiamerikanskuyu i antiyaponskuyu.
Pochemu imenno teper' stala aktual'noj ideya "Evropejskogo doma", v
kotoroj nekotorye entuziasty vklyuchayut dazhe Sibir' do Vladivostoka? K etomu
vynuzhdaet obshchaya situaciya v mire. Idet zhestokaya bor'ba za istochniki syr'ya i
energii, za rynki sbyta tovarov, za sfery prilozheniya kapitalov, za zhiznennoe
prostranstvo, za deshevuyu rabochuyu silu. Zapadnaya Evropa imeet delo pri etom s
takimi ekonomicheskimi gigantami, kak SSHA i YAponiya. Ideya SSHE vyrazhaet
stremlenie k peredelu mira. Tak chto tendenciya k integracii Zapada
protivorechiva. Ona odnovremenno est' i tendenciya k raskolu mira.
Samo soboj razumeetsya, za gody posle togo, kak Trockij i Lenin
diskutirovali po povodu idei SSHE, v mire mnogoe izmenilos'. Voznik faktor,
kotoryj byl neizvesten Trockomu i Leninu, tak kak ego togda eshche ne bylo. V
stranah Zapadnoj Evropy uzhe sformulirovalis' sily, dlya kotoryh granicy
"nacional'nyh gosudarstv" stali uzki169. Nachalo skladyvat'sya
sverhobshchestvo po otnosheniyu k "nacional'nym gosudarstvam". |to -
404
predpriyatiya i uchrezhdeniya, sferoj dejstviya kotoryh uzhe yavlyaetsya vsya
Evropa i kotorye vo vneshnem dlya Evropy mire vystupayut kak yavleniya
nadnacional'nye, obshcheevropejskie. Ih chislo i chislo vovlechennyh v ih
aktivnost' lyudej ogromno. Ih vliyanie na zhizn' otdel'nyh zapadnoevropejskih
stran tozhe ogromno. Imenno etot faktor predopredelyaet process integracii
Evropy, hotya on vo mnogom idet vrazrez s interesami shirokih sloev
naseleniya170.
"Evropejskij dom" vozmozhen. On uzhe sozdaetsya. Odnako nelepo
rasschityvat' na polnuyu garmoniyu ego uchastnikov. Ih polozhenie i interesy
isklyuchayut ee. Naibolee veroyatnoj mne predstavlyaetsya takaya ego struktura. Vo
glave "doma" stoit ob®edinennaya Germaniya. Rangom nizhe raspolagayutsya Franciya,
Italiya i Angliya. Eshche nizhe raspolagayutsya Avstriya, Bel'giya, Gollandiya i
drugie. Na eshche bolee nizkom urovne pristraivayutsya takie strany, kak Ispaniya,
Portugaliya, Greciya i drugie. Na samom nizu etoj ierarhii raspolozhatsya byvshie
kommunisticheskie strany, to est' tret'esortnye chleny "sem'i", kormyashchiesya
podachkami so stola, za kotorym piruyut bolee vazhnye chleny
"sem'i"171.
Voznikaet vopros, kak byt' s millionami lyudej iz Vostochnoj Evropy,
stremyashchihsya v Zapadnuyu Evropu v poiskah luchshih uslovij zhizni, gotovyh
rabotat' za groshi i popolnyayushchih i bez togo ogromnuyu armiyu bezrabotnyh i
prestupnikov? Pochemu strany Zapadnoj Evropy prinimayut mery s cel'yu zashchity ot
takogo nashestviya, fakticheski oznachayushchie sohranenie granic "nacional'nyh
gosudarstv" dlya bol'shinstva grazhdan ryada chlenov "Evropejskogo doma"? I kak
byt' s millionami neevropejcev po proishozhdeniyu, kotorye uzhe stali
neot®emlemym elementom evropejskoj zhizni i naplyv kotoryh v Evropu
ostanovit' ne tak-to prosto, esli voobshche vozmozhno?
Nuzhno prinimat' vo vnimanie takzhe harakter narodov, naselyayushchih Evropu.
Mozhet li soznanie prinadlezhnosti k evropejskomu edinstvu narodov stat'
sil'nee soznaniya prinadlezhnosti k dannomu narodu? Vozmozhno li takoe, chto
nekij evropejskij harakter stanet takoj zhe real'nost'yu, kak harakter
francuzov, ital'yancev, nemcev i drugih evropejskih narodov? I ne sta-
405
net li integraciya evropejskih narodov nachalom dezintegracii samogo
hudshego sorta, kakuyu mozhno videt' v byvshem Sovetskom Soyuze?
Nakonec, process integracii Evropy ne izolirovan ot drugogo, eshche bolee
grandioznogo processa, -- ot processa mirovoj integracii. Evropejskij rynok
uzhe poteryal svoyu samostoyatel'nost', ne uspev slozhit'sya. On uzhe podverzhen
vliyaniyu rynka mirovogo. Nechto analogichnoe imeet mesto v prochih sferah zhizni
Evropy. Process integracii Evropy, buduchi chast'yu global'noj integracii,
vstupaet v konflikt s poslednej.
Integraciya proishodit i budet poka usilivat'sya. No ona ne est'
absolyutnoe blago. Ona est' ob®ektivnyj istoricheskij process, obladayushchij
yavnymi i v bol'shej mere poka eshche skrytymi defektami.
SISTEMA VLASTI I UPRAVLENIYA
Ob®edinenie zapadnyh stran v bolee slozhnye bloki, soyuzy, soobshchestva i
dazhe celostnye obshchestva vydvigaet na pervyj plan problemu sozdaniya sistemy
vlasti i upravleniya novymi, bolee slozhnymi, chem "nacional'nye gosudarstva",
social'nymi fenomenami. Ta sistema, kotoraya slozhilas' na urovne
"nacional'nyh gosudarstv" (zapadnaya demokratiya), ne mozhet byt' mehanicheski
rasprostranena na soobshchestvo iz mnogih stran takogo roda.
Evropejskij parlament vryad li mozhno schitat' parlamentom v tom zhe
smysle, v kakom takovymi yavlyayutsya parlamenty Anglii, Francii, Germanii i
drugih zapadnyh stran. Vlast' ego nichtozhna i v osnovnom illyuzorna. On igraet
rol' ne stol'ko organa vlasti, skol'ko organa ideologii i propagandy.
Konechno, blagodarya soglasheniyam v Maastrihte ego znachenie neskol'ko usilitsya.
No ne nastol'ko, chtoby on vzyal na sebya funkcii parlamentov "nacional'nyh
gosudarstv". YA somnevayus' v tom, chto tut poluchitsya nechto podobnoe
federal'nomu pravitel'stvu SSHA.
Naibolee estestvennym v dannom sluchae, na moj vzglyad, yavlyaetsya
obrazovanie organov vlasti i upravleniya iz predstavitelej organov vlasti i
upravleniya
406
"nacional'nyh gosudarstv", prichem nedemokraticheskim putem. Tak eto i
proishodit na samom dele. A eto imeet neizbezhnym sledstviem usilenie
nedemokraticheskogo aspekta sistemy vlasti zapadnizma voobshche. Esli v ramkah
evropejskogo soobshchestva eshche mozhno sdelat' vidimost' demokratii, to v bolee
shirokoj sfere Zapada v celom (vklyuchaya SSHA i Kanadu) i v mirovom soobshchestve
tem bolee nedemokraticheskaya tendenciya proyavlyaetsya ochevidnym obrazom.
NA PUTI K GLOBALXNOMU OBSHCHESTVU
Ideya ob®edineniya chelovechestva v global'noe obshchestvo s edinym mirovym
pravitel'stvom i prochimi atributami celostnogo obshchestva stala sostavnoj
chast'yu zapadnoj ideologii. Ej, estestvenno, daetsya sootvetstvuyushchee
obosnovanie. Poslednee idet po mnogim liniyam, osnovnye iz kotoryh sut'
sleduyushchie. Vo-pervyh, eto -- perechislenie problem, kotorye yakoby mozhno
reshit' lish' sovmestnymi usiliyami vseh stran planety (kak eto sdelano,
naprimer, v rassmotrennom vyshe otchete Rimskogo Kluba). Vo-vtoryh, eto ssylka
na to, chto skladyvaetsya mirovaya ekonomika, lomayushchaya granicy "nacional'nyh
gosudarstv" i vliyayushchaya reshayushchim obrazom na ih ekonomiku172. I
v-tret'ih, eto ssylka na tot fakt, chto mir uzhe oputan set'yu mezhdunarodnyh
ob®edinenij i uchrezhdenij, splotivshih chelovechestvo v celoe. V mire ne
ostalos' ni odnogo ugolka, gde kakaya-libo bolee ili menee znachitel'naya
chelovecheskaya gruppa vela izolirovannuyu zhizn'. ZHizn' lyudej vse bolee i bolee
nahoditsya pod vliyaniem sobytij, proishodyashchih daleko ot teh mest, gde oni
zhivut. Osushchestvilas' globalizaciya sredstv massovoj informacii. Slozhilas'
mezhdunarodnaya sistema proizvodstva, raspredeleniya i potrebleniya informacii.
Blagodarya ej razbrosannoe po vsej planete chelovechestvo oshchushchaet sebya zhivushchim
v odnom mirovom ob®edinenii. Skladyvaetsya edinaya mirovaya kul'tura.
Vse vrode by verno. No vse, pishushchie na etu temu, za redkim
isklyucheniem173, otodvigayut na zadnij plan ili sovsem ignoriruyut
tot fakt, chto ideya global'nogo ob-
407
shchestva est' ideya zapadnaya, a ne abstraktno-mirovaya. Iniciativa dvizheniya
k takomu obshchestvu ishodit ot Zapada. V osnove ego lezhit ne stol'ko
stremlenie razlichnyh narodov k ob®edineniyu -- takoe stremlenie poyavlyaetsya
chrezvychajno redko, -- skol'ko stremlenie opredelennyh sil Zapada zanyat'
gospodstvuyushchee polozhenie na planete, organizovat' vse chelovechestvo v svoih
konkretnyh interesah, a ne v interesah nekoego abstraktnogo chelovechestva.
Kak ya uzhe govoril, mirovaya ekonomika est' prezhde vsego zavoevanie planety
transnacional'nymi kompaniyami Zapada, prichem v interesah etih kompanij, a ne
v interesah prochih narodov planety. Konechno, koe-chto perepadaet i im. No
dvizhushchij motiv globalizacii ekonomiki ne v nih. Nekommercheskie mezhdunarodnye
organizacii v podavlyayushchem bol'shinstve sut' organizacii zapadnye,
kontroliruemye silami Zapada i tak ili inache ispytyvayushchie vliyanie etih sil.
Mirovoj informacionnyj poryadok est' poryadok, ustanovlennyj stranami Zapada,
i prezhde vsego SSHA. Mnogie zapadnye avtory, kotoryh nel'zya zapodozrit' v
simpatiyah k kommunizmu i v antipatiyah k Zapadu (vklyuchaya SSHA), uzhe davno
ubeditel'no dokazali, chto firmy i pravitel'stva SSHA osushchestvlyayut kontrol'
global'noj kommunikacii, chto zapadnye media gospodstvuyut v
mire174. Mirovaya kul'tura est' prezhde vsego amerikanizaciya
kul'tury narodov planety, navyazyvanie im zapadnistskoj kul'tury. Vyrazheniya
"informacionnyj imperializm" i "mirovaya kul'turnaya imperiya" pridumali ne
kommunisty, a sami zapadnye ideologi.
NOVYJ MIROVOJ PORYADOK
Ideya global'nogo obshchestva est' prezhde vsego ideya amerikanskaya. Sut' ee
v 1991 godu vyskazal prezident' SSHA Bush. Posle pobedy v beskrovnoj dlya SSHA i
ih soyuznikov vojne protiv Iraka on provozglasil kurs na ustanovlenie novogo
mirovogo poryadka v amerikanskom duhe i pod egidoj SSHA. |to namerenie ne
skryvalos', a, naoborot, propagandirovalos' kak rasprostranenie imenno
amerikanskih cennostej na vsyu planetu. Ame-
408
rikancy mogli pozvolit' sebe takuyu otkrovennost', tak kak vojna v
Persidskom zalive s polnoj ochevidnost'yu dlya vsego mira konstatirovala tot
fakt, chto Sovetskij Soyuz perestal byt' vtoroj sverhderzhavoj mira i chto SSHA
ostalis' edinstvennoj sverhderzhavoj s pretenziej diktovat' svoj poryadok vsej
planete.
No ideya novogo mirovogo poryadka ne est' ideya isklyuchitel'no
amerikanskaya. Ona est' ideya obshchezapadnaya. CHtoby ustanovit' zhelaemyj mirovoj
poryadok, SSHA dolzhny mobilizovat' usiliya vsego zapadnogo mira. V odinochku etu
zadachu im ne reshit'. S drugoj storony, zapadnye strany po otdel'nosti ne v
sostoyanii sohranit' svoe polozhenie v mire. Oni mogut uderzhat'sya na
dostignutom urovne lish' sovmestnymi usiliyami. A SSHA uzhe zanyali mesto lidera
v ih sovmestnom dvizhenii k mirovoj gegemonii.
Lyubopytno, chto stremlenie SSHA k amerikanizacii planety naibolee ostro
kritikuyut sami amerikancy. Mogu upomyanut' v kachestve primera Rassela Kerka
(byvshego sovetnika Rejgana) i izvestnogo uchenogo Noama
Hom-skogo175. Avtory drugih zapadnyh stran, nado polagat', prosto
pobaivayutsya vyskazyvat' svoi tajnye mysli.
ZAPADNIZACIYA PLANETY
V hode "holodnoj vojny" byla vyrabotana strategiya ustanovleniya novogo
mirovogo poryadka. YA nazyvayu ee slovom "zapadnizaciya", a ne "amerikanizaciya",
poskol'ku eto est' delo ne tol'ko SSHA, no zapadnogo mira v celom. K tomu zhe
slovo "amerikanizaciya" zatemnyaet social'nyj smysl rassmatrivaemogo yavleniya.
Zapadnizaciya est' stremlenie Zapada sdelat' drugie strany podobnymi
sebe po social'nomu stroyu, ekonomike, politicheskoj sisteme, ideologii,
psihologii i kul'ture. Ideologicheski eto izobrazhaetsya kak gumannaya,
beskorystnaya i osvoboditel'naya missiya Zapada, yavlyayushchego soboyu vershinu
razvitiya civilizacii i sredotochie vseh myslimyh dobrodetelej. My svobodny,
bogaty i schastlivy, -- tak ili inache vnushaet Zapad zapadniziruemym narodam,
-- i hotim pomoch' vam stat' tozhe svobodnymi, bogatymi i schastlivymi. No
real'naya sushchnost' zapadni-
409
zacii ne imeet s etim nichego obshchego. Cel' zapadniza-cii -- dovesti
namechennye zhertvy do takogo sostoyaniya, chtoby oni poteryali sposobnost' k
samostoyatel'nomu razvitiyu, vklyuchit' ih v sferu vliyaniya Zapada, prichem ne v
roli ravnopravnyh i ravnomoshchnyh partnerov, a v roli satellitov ili, luchshe
skazat', kolonij novogo tipa. |ti roli mogut na kakoe-to vremya udovletvorit'
chast' grazh-dan zapadniziruemyh stran, no ne bolee togo. |tim stranam v sfere
vlasti Zapada ugotovany roli vtorostepennye i podsobnye. Zapad obladaet
dostatochnoj moshch'yu, chtoby ne dopustit' poyavlenie nezavisimyh ot nego
zapad-noobraznyh stran, ugrozhayushchih ego gospodstvu v otvoevannoj im dlya sebya
chasti planety.
Zapadnizaciya nekotoroj dannoj strany est' ne prosto vliyanie Zapada na
etu stranu, ne prosto zaimstvovanie otdel'nyh yavlenij zapadnogo obraza
zhizni, ne prosto ispol'zovanie proizvedennyh na Zapade veshchej i proizvedenij
kul'tury, ne prosto poezdki na Zapad, a nechto gorazdo bolee glubokoe i
vazhnoe dlya etoj strany: eto perestrojka samyh osnov zhizni etoj strany, ee
social'noj organizacii, sistemy upravleniya, ideologii, mentaliteta
naseleniya. |ti preobrazovaniya sut' sredstva dobit'sya celi, o kotoroj
govorilos' vyshe.
Zapadnizaciya ne isklyuchaet dobrovol'nost' so storony zapadniziruemoi
strany i dazhe strastnoe zhelanie pojti etim putem. Zapad imenno k etomu i
stremitsya, chtoby namechennaya zhertva sama polezla emu v past', da eshche pri etom
ispytyvala by blagodarnost'. Dlya etogo i sushchestvuet moshchnaya sistema soblaznov
i ideologicheskaya obrabotka. No pri vseh obstoyatel'stvah zapad-nizaciya est'
aktivnaya operaciya so storony Zapada, ne isklyuchayushchaya i nasilie.
Dobrovol'nost' so storony zapadniziruemoi strany eshche ne oznachaet, chto vse
naselenie ee edinodushno prinimaet etot put' svoej evolyucii. Vnutri strany
proishodit bor'ba mezhdu razlichnymi kategoriyami grazhdan za i protiv
zapadnizacii. Prichem Zapadnizaciya ne vsegda udaetsya. Dostatochno soslat'sya na
primer V'etnama i Irana.
Byla razrabotana takzhe i taktika zapadnizacii. V nee voshli mery takogo
roda. Diskreditirovat' vse osnovnye atributy obshchestvennogo ustrojstva
strany, kotoruyu predstoit zapadnizirovat'. Destabilizirovat'
410
ee. Sposobstvovat' krizisu ekonomiki, gosudarstvennogo apparata i
ideologii. Raskalyvat' naselenie strany na vrazhduyushchie gruppy, atomizirovat'
ego, podderzhivat' lyubye oppozicionnye dvizheniya, podkupat' intellektual'nuyu
elitu i privilegirovannye sloi. Odnovremenno vesti propagandu dostoinstv
zapadnogo obraza zhizni. Vozbuzhdat' u naseleniya zapadniziruemoj strany
zavist' k zapadnomu izobiliyu. Sozdavat' illyuziyu, budto eto izobilie
dostizhimo i dlya nih v kratchajshie sroki, esli ih strana vstanet na put'
preobrazovanij po zapadnym obrazcam. Zarazhat' ih porokami zapadnogo
obshchestva, izobrazhaya poroki kak dobrodeteli, kak proyavlenie podlinnoj svobody
lichnosti. Okazyvat' ekonomicheskuyu pomoshch' zapadniziruemoj strane v toj mere,
v kakoj eto sposobstvuet razrusheniyu ee ekonomiki, porozhdaet parazitizm v
strane i sozdaet Zapadu reputaciyu beskorystnogo spasitelya zapadniziruemoj
strany ot yazv ee prezhnego obraza zhizni.
Vsya osvoboditel'naya i civilizatorskaya deyatel'nost' stran Zapada v
proshlom imela odnu cel': zavoevanie planety dlya sebya, a ne dlya drugih,
prisposoblenie planety dlya svoih, a ne chuzhih interesov. Oni preobrazovyvali
svoe okruzhenie tak, chtoby im bylo udobnee zhit' v nem. Kogda im meshali v
etom, oni ne gnushalis' nikakimi sredstvami. Teper' izmenilis' usloviya v
mire. Inym stal Zapad. Izmenilas' ego strategiya. No sut' dela ostalas' ta
zhe. Ona i ne mogla byt' inoj, ibo ona est' zakon prirody. Zapadnaya ideologiya
stala propagandirovat' mirnoe reshenie problem. No eti mirnye metody obladayut
odnoj osobennost'yu: oni prinuditel'no mirnye. Zapad obladaet ogromnoj
eko-nomicheskoj, ideologicheskoj i politicheskoj moshch'yu, dostatochnoj, chtoby
zastavit' stroptivyh mirnym putem sdelat' to, chto nuzhno Zapadu. No mirnye
sredstva nichto, esli oni ne baziruyutsya na moshchi voennoj. I v sluchae
nadobnosti Zapad, kak pokazyvaet opyt, ne ostanovitsya pered primeneniem
oruzhiya, buduchi uveren v svoem podavlyayushchem prevoshodstve.
Zapadnizaciya planety vedet k tomu, chto v mire ne ostaetsya n