Tut sleduet dobavit', chto podobnoe osoznanie dlya togo, chtoby vozymet' dejstvie, dolzhno vnesti radikal'nye preobrazovaniya v emocional'nuyu zhizn'. Imenno eto i proizoshlo s avtorom pod vliyaniem ego poslednego snovideniya, kotoroe otnosilos' ko vremeni vojny. V svyazi so svoimi obyazannostyami, on prilagal mnogo usilij, chtoby uberech' odnogo cheloveka ot vysylki na front v opasnoe mesto Vo sne emu pokazalos', chto on ubil kogo-to, no kogo, ostavalos' neyasnym. On lezhal v krovati, udivlenno sprashivaya sebya: "Kogo zhe ya ubil?" V dejstvitel'nosti zhe on prosto byl oderzhim mysl'yu sdelat' vse vozmozhnoe dlya togo, chtoby ustroit' soldata v blagopoluchnoe mesto i spasti ego ot smerti |mociya snovideniya i vela k etoj mysli, i kogda on ponyal etu ulovku snovideniya, to perestal videt' sny voobshche, tak kak emu ne nuzhno bylo obmanyvat' sebya, chtoby delat' veshchi, kotorye on mog hotet' ili ne hotet' delat' po logicheski ob®yasnimym prichinam Skazannoe nami mozhet byt' prinyato v kachestve otveta na ves'ma chastyj vopros: "Pochemu nekotorye lyudi nikogda ne vidyat sny?" Sushchestvuyut lyudi, kotorye ne zhelayut sebya obmanyvat'. Oni vpolne otkryty dinamike zhizni i ee logike i ne hotyat otvorachivat'sya ot problem. I esli lyudyam takogo tipa snyatsya sny, kak pravilo, oni ih ochen' bystro zabyvayut, nastol'ko, chto nachinayut verit', chto snovidenij u nih voobshche net. |to daet povod dlya predpolozheniya o tom, chto my vsegda vidim sny, no bol'shinstvo iz nih zabyvaem. Esli prinyat' takuyu teoriyu, to tot fakt, chto nekotorym nikogda ne snyatsya sny, mozhno budet obosnovat' po-drugomu: oni prevratyatsya v teh, kto vidit snovideniya, no vsegda zabyvaet ih. Avtor s etim ne soglasen. On vse-taki verit, chto est' lyudi, kotorym sny ne snyatsya nikogda, no est' i snovidcy, kotorye inogda zabyvayut svoi snovideniya. Po sushchestvu, takuyu teoriyu trudno oprovergnut'. No, ya polagayu, chto bremya dokazatel'stv sleduet vozlozhit' na ee storonnikov. Pochemu odno i to zhe snovidenie neodnokratno povtoryaetsya? |to ves'ma lyubopytnyj fakt, dlya kotorogo ne sushchestvuet odnoznachnogo ob®yasneniya. Odnako, my mozhem obnaruzhit', chto v takih povtoryayushchihsya snovideniyah namnogo bolee yasno vyrazhen stil' zhizni. Povtoryayushcheesya snovidenie daet nam vpolne opredelennoe i bezoshibochnoe ukazanie na to, v chem sostoit cel' prevoshodstva individa. V sluchae dlinnyh i razvernutyh snovidenij stoit predpolozhit', chto snovidec ne vpolne gotov k situacii: on nahoditsya v poiskah mosta mezhdu problemoj i dostizheniem celi. Po etoj prichine korotkie snovideniya ponimayutsya s men'shimi trudnostyami. Inogda snovidenie sostoit iz odnoj edinstvennoj kartiny, neskol'kih slov, i eto yasno pokazyvaet, kak snovidec pytaetsya s naimen'shej zatratoj usilij obmanut' sebya. Son, bodrstvovanie i gipnoz Nashe rassuzhdenie my zavershim voprosom o sne. Podavlyayushchee bol'shinstvo lyudej schitayut takie voprosy bespoleznymi. Oni voobrazhayut, chto son -- eto protivopolozhnost' bodrstvovaniyu, "brat smerti". Odnako takaya tochka zreniya oshibochna. Son -- ne protivopolozhnost', no inaya stepen' bodrstvovaniya. Vo sne chelovek ne otrezan ot zhizni, naoborot, on dumaet i slyshit. V obshchem, vo sne proyavlyayutsya te zhe samye tendencii, chto i v zhizni v sostoyanii bodrstvovaniya. Tak, est' materi, kotoryh ne mozhet razbudit' nikakoj shum ulicy, no esli ih rebenok chut' poshevelilsya -- oni srazu zhe vskakivayut. Ochevidno, chto prekratit' son mozhet tol'ko nechto prinadlezhashchee k sfere real'nogo interesa. A tot fakt, chto my ne svalivaemsya s krovati, ukazyvaet na to, chto na samom dele my i vo sne osoznaem prostranstvennye granicy. Celostnost' lichnosti proyavlyaetsya kak noch'yu, tak i dnem. |to ob®yasnyaet fenomen gipnoza. Kakim zhe dolzhno byt' sueverie, chtoby vosprinimat' v kachestve magicheskoj sily to, chto yavlyaetsya ne bolee chem raznovidnost'yu sna! No v pervom sluchae chelovek hochet povinovat'sya drugomu i znaet, chto vtoroj hochet zastavit' ego spat'. To zhe samoe v bolee prostoj forme proishodit togda, kogda roditeli govoryat: "Nu, dovol'no, a sejchas -- spat'!" -- i rebenok povinuetsya. V gipnoze takzhe rezul'taty dostigayutsya potomu, chto chelovek poslushen, i legkost', s kotoroj on mozhet byt' zagipnotizirovan, proporcional'na ego poslushaniyu. V gipnoze my imeem vozmozhnost' zastavit' cheloveka sozdavat' kartiny, umozaklyucheniya, vspominat' to, chto okazyvaetsya nevozmozhnym sozdat' i osoznat' v sostoyanii zapretov bodrstvovaniya. Est' tol'ko odno trebovanie -- povinovenie. S pomoshch'yu etogo metoda mozhno najti reshenie nekotoryh problem, kotorye, naprimer, mogut kasat'sya zabytyh rannih vospominanij. Odnako v kachestve metoda vzaimodejstviya s pacientom v terapii gipnoz opasen. Avtor ne prinimaet gipnoz i pribegaet k nemu tol'ko v krajnih sluchayah, kogda pacient ne verit ni v kakoj drugoj metod. Mozhno obnaruzhit', chto lyudi, podvergavshiesya gipnozu, dovol'no mstitel'ny. Ponachalu oni dejstvitel'no preodolevayut svoi trudnosti, ne izmenyaya, odnako, real'nost' svoego stilya zhizni. |to podobno tabletkam ili mehanicheskim sredstvam: istinnaya priroda cheloveka ne zatragivaetsya. Esli zhe my hotim po-nastoyashchemu pomoch' cheloveku, neobhodimo pridat' emu muzhestva, very v sebya i yasnosti v ponimanii im svoih oshibok. V gipnoze vse eto nevozmozhno, potomu on ne dolzhen primenyat'sya v praktike, krome isklyuchitel'nyh sluchaev. 8. VOSPITANIE I PROBLEMNYE DETI Kak vospityvat' svoih detej? Vozmozhno, eto naibolee vazhnyj vopros v sovremennoj obshchestvennoj zhizni. U individual'noj psihologii est' svoj vzglyad na etu problemu. Vospitanie, nezavisimo ot togo, proishodit li ono doma ili v shkole, -- eto popytka vyrastit' i napravit' lichnost'. Poetomu psihologicheskaya nauka -- eto osnova metodiki vospitaniya, ili, esli ugodno, vsyakoe vospitanie mozhno rassmatrivat' kak otrasl' obshirnoj psihologicheskoj nauki -- iskusstva zhit'. SHkola i obshchestvennye idealy Nachnem s nekotoryh predvaritel'nyh zamechanij. Naibolee obshchij princip vospitaniya sostoit v tom, chto ono dolzhno soglasovyvat'sya s dal'nejshej zhizn'yu cheloveka, s real'nost'yu, s kotoroj emu pridetsya stolknut'sya. |to podrazumevaet, chto vospitanie dolzhno soglasovyvat'sya s idealami nacii, v protivnom sluchae, vospitannikam budet dovol'no slozhno zhit' v obshchestve: im budet neuyutno v kachestve ego chlenov. Nesomnenno, idealy nacii mogut izmenyat'sya -- rezko, v rezul'tate revolyucii, ili postepenno, v processe evolyucii. I eto vsego lish' oznachaet, chto u vospitatelya dolzhen byt' nekij obobshchennyj ideal. |to dolzhen byt' ideal, v lyubom sluchae ostayushchijsya umestnym, kotoryj uchit cheloveka izmenyat'sya sootvetstvenno izmenyayushchimsya obstoyatel'stvam. Svyaz' shkoly s obshchestvennymi idealami, bezuslovno, obespechivaetsya pravitel'stvom. Imenno v silu ego vliyaniya nacional'nye idealy otrazhayutsya v shkol'noj sisteme. Pravitel'stvo s trudom mozhet dobrat'sya do roditelej ili sem'i, odnako ono vnimatel'no sledit za shkolami v svoih zhe interesah. Istoricheski, v raznye periody vremeni shkoly otrazhali razlichnye idealy. V Evrope shkoly iznachal'no organizovyvalis' dlya aristokraticheskih semej, oni byli aristokratichny po duhu i obuchalis' v nih isklyuchitel'no aristokraty. V dal'nejshem, shkoly pereshli pod nachalo cerkvej i priobreli religioznyj harakter. Odnako so vremenem trebovaniya nacii k znaniyam stali rasti. Rasshiryalos' kolichestvo prepodavaemyh disciplin, vyrosla potrebnost' v uchitelyah, kotoruyu cerkov' uzhe ne mogla udovletvoryat'. Takim obrazom, k professii stali priobshchat'sya lyudi, ne imeyushchie otnosheniya k cerkvi. Do poslednego vremeni uchitelya pochti nikogda ne zanimalis' isklyuchitel'no prepodavaniem: oni sapozhnichali, portnyazhnichali i tak dalee. Neudivitel'no, chto osnovnym sredstvom obucheniya sluzhili rozgi. V takoj shkole ne mogli reshat'sya psihologicheskie problemy detej. Osnovy sovremennogo podhoda v obrazovanii v Evrope zalozhil Pestalocci. Pestalocci (1746-1827) byl pervym prepodavatelem, nashedshim inoj pedagogicheskij metod pomimo pruta i nakazaniya. Dlya nas Pestalocci cenen tem, chto pokazal bol'shuyu vazhnost' metodiki dlya shkoly. Ispol'zuya pravil'nye metody, mozhno nauchit' kazhdogo rebenka (za isklyucheniem umstvenno otstalyh) chitat', pisat', pet' i schitat'. Nel'zya skazat', chto sovershennye metodiki uzhe izobreteny. Oni postoyanno nahodyatsya v processe sovershenstvovaniya i razvitiya. Vozvrashchayas' k istorii evropejskoj shkoly, stoit zametit', chto posle togo, kak pedagogicheskie tehniki dostigli opredelennogo urovnya, poyavlyaetsya bol'shaya neobhodimost' v rabotnikah, umeyushchih chitat', pisat', schitat' i ne nuzhdayushchihsya v postoyannom rukovodstve. V eto vremya vydvigaetsya lozung: "SHkola -- kazhdomu rebenku!" V nastoyashchee vremya, v rezul'tate izmeneniya uslovij ekonomicheskoj zhizni i idealov, kotorye otrazhayut eti usloviya, kazhdomu rebenku vmenyaetsya v obyazannost' hodit' v shkolu. Kogda-to v Evrope vliyatel'ny byli tol'ko aristokraty i trebovalis' tol'ko chinovniki i rabochie. Te, kto dolzhen byl byt' podgotovlen dlya vysshih dolzhnostej -- shli v vysshie shkoly; dlya ostal'nyh shkoly byli prosto zakryty. Sistema obrazovaniya otrazhala nacional'nye idealy vremeni. Segodnya shkol'naya sistema sootvetstvuet novym nacional'nym idealam. Ne tak davno v nashih shkolah deti dolzhny byli sidet', tiho, so slozhennymi rukami i ne shevelit'sya. Teper' v nashih shkolah deti -- druz'ya uchitelej. Oni bolee ne podchinyayutsya avtoritetam, ot nih pochti ne trebuyut povinoveniya i pozvolyayut razvivat'sya bolee nezavisimo. Estestvenno, rech' idet o shkolah, kotoryh mnogo v demokraticheskih Soedinennyh SHtatah, tak kak shkoly vsegda razvivayutsya vmeste s idealami strany, kak by kristallizuyushchihsya v pravitel'stvennyh ukazah. Vliyanie sem'i SHkol'naya sistema organichno svyazana s nacional'nymi i social'nymi idealami, -- chto obuslovleno, kak my videli, ee proishozhdeniem i sistemoj organizacii, -- s psihologicheskoj zhe tochki zreniya eto daet ej bol'shoe preimushchestvo kak vospitatel'nomu uchrezhdeniyu. S tochki zreniya psihologii osnovnaya cel' vospitaniya sostoit v social'noj adaptacii. Sejchas shkole legche, chem sem'e, rukovodit' urovnem socializacii rebenka, tak kak ona blizhe k trebovaniyam nacii i bolee nezavisima ot kritiki detej. Ona ne baluet detej i v osnovnom u nee gorazdo bolee bespristrastnye ustanovki. S drugoj storony, sem'ya ne vsegda proniknuta social'nymi idealami. Slishkom chasto my obnaruzhivaem v nej dominiruyushchimi idealy tradicionnye. Tol'ko kogda roditeli sami social'no adaptirovany i ponimayut, chto cel' vospitaniya social'na, vozmozhen dejstvitel'nyj progress v etoj oblasti. Esli tol'ko roditeli znayut vse eti veshchi i otnosyatsya k nim s ponimaniem, my najdem detej pravil'no vospitannymi i gotovymi k shkole, chto nemalovazhno, tak kak imenno v shkole oni po-nastoyashchemu gotovyatsya zanyat' svoe osoboe mesto v zhizni. Itak, neobhodimo, chtoby idealy rebenka razvivalis' kak doma, tak i v shkole, i chtoby shkola stoyala mezhdu sem'ej i naciej. V predydushchih glavah my zaklyuchili, chto stil' zhizni rebenka ustanavlivaetsya v chetyreh -- pyatiletnem vozraste i ego neprosto podvergnut' izmeneniyam |tot vyvod ukazyvaet put', po kotoromu dolzhna idti sovremennaya shkola Ona dolzhna ne kritikovat' ili nakazyvat', no naprotiv. starat'sya formirovat', vospityvat' i razvivat' u detej obshchestvennoe chuvstvo Sovremennaya shkola ne mozhet osnovyvat'sya na principe podavleniya i cenzury, a dolzhna opirat'sya na zhelanie ponyat' i razreshit' lichnye problemy rebenka S drugoj storony, dovol'no chasto roditeli i deti ves'ma tesno svyazany v sem'e, poetomu vospitatel' ispytyvaet nemalo trudnostej v svoih popytkah formirovaniya social'nyh kachestv. CHasto roditeli predpochitayut rastit' detej dlya sebya, chto sozdaet tendenciyu, kotoraya v dal'nejshem mozhet privesti k ser'eznym konfliktam v zhizni rebenka. Trudnosti dlya takih detej nachinayutsya uzhe v shkole, a zhizn' posle shkoly stanovitsya nasyshchennoj vse bolee i bolee slozhnymi problemami. Konechno, chtoby spravit'sya s etoj situaciej, neobhodimo vospityvat' roditelej. CHasto eto ne prosto, tak kak ne vsegda vozmozhno protyanut' ruku vzroslomu s toj zhe legkost'yu, chto i rebenku. I dazhe vstupaya v kontakt s roditelyami, mozhno obnaruzhit', chto oni ne slishkom zainteresovany idealami nacii. Oni nastol'ko pogryazli v tradicii, chto ne hotyat nichego ponimat' pomimo togo, chto znayut. Buduchi ne v sostoyanii effektivno rabotat' s roditelyami, my dolzhny brosit' vse svoi sily na to, chtoby rasprostranyat' novoe ponimanie povsemestno. Glavnyj punkt nastupleniya -- eto shkoly. Vo-pervyh, potomu chto imenno tut sobiraetsya naibol'shee kolichestvo detej, i, vo-vtoryh, potomu chto zdes' namnogo rezche, nezheli v sem'e, proyavlyayutsya oshibki stilya zhizni; i, nakonec, v-tret'ih, potomu chto uchitel' po opredeleniyu -- chelovek, ponimayushchij problemy detej. Normal'nye deti, esli takovye vstrechayutsya, ostayutsya za predelami nashego polya zreniya. Esli pered nami polnost'yu razvitye i social'no adaptirovannye deti, luchshee, chto mozhno sdelat', -- ne podavlyat' ih. Takie deti dolzhny idti svoim putem, tak kak, razvivaya chuvstvo prevoshodstva, oni mogut byt' samostoyatel'nymi v poiskah obshchestvenno poleznoj celi svoej zhizni. Imenno potomu, chto ih chuvstvo prevoshodstva prinosit pol'zu, ono ne yavlyaetsya kompleksom prevoshodstva. S drugoj storony, problemnym detyam, nevrotikam, prestupnikam prisushchi kak chuvstvo prevoshodstva, tak i chuvstvo nepolnocennosti, kotorye nosyat bespoleznyj harakter. Ih kompleks prevoshodstva vsegda sluzhit kompensaciej kompleksa nepolnocennosti. CHuvstvo zhe nepolnocennosti, kak my pokazali, prisushche kazhdomu chelovecheskomu sushchestvu, no eto chuvstvo stanovitsya kompleksom, tol'ko esli ono obeskurazhivaet cheloveka do takoj stepeni, chto pobuzhdaet dejstvovat' v bespoleznom napravlenii. Svoimi kornyami problemy kompleksa nepolnocennosti i prevoshodstva uhodyat v doshkol'nyj period semejnoj zhizni rebenka. Imenno v eto vremya proishodit formirovanie ego stilya zhizni, kotoryj v detskom variante my nazyvaem "prototipom". Obrazom prototipa mozhet byt' nezrelyj frukt, a esli s nezrelym fruktom chto-to ne v poryadke, esli on, naprimer, cherviv, -- to chem bolee on zreet i razvivaetsya, tem bol'she ego poedaet cherv'. Problemnye deti Kak my videli, slozhnosti nachinayutsya s problem povrezhdennyh organov. Imenno trudnosti, svyazannye s fizicheskimi nesovershenstvami, naibolee chasto yavlyayutsya pervoprichinoj chuvstva nepolnocennosti, i zdes' snova neobhodimo upomyanut', chto kornem problemy yavlyaetsya ne organicheskaya nepolnocennost', a social'naya neprisposoblennost', kotoraya za nej sleduet. |tot fakt svidetel'stvuet o vozmozhnostyah obucheniya i vospitaniya. Esli cheloveka obuchit' social'no prisposablivat'sya, to ego organicheskie povrezhdeniya vpolne mogut prevratit'sya iz pomeh v cennye kachestva. My videli, chto organicheskie rasstrojstva mogut byt' nachalom ochen' stojkogo interesa, kotoryj, pri nadlezhashchem razvitii v processe obucheniya, mozhet upravlyat' vsej zhizn'yu cheloveka, a pri uslovii, chto on budet napravlen v poleznoe ruslo, mozhet igrat' vazhnejshuyu rol' v zhizni lichnosti. Vse zavisit ot togo, kakim obrazom organicheskie trudnosti vpishutsya v put' social'nogo prisposobleniya. Naprimer, v sluchae, esli u rebenka horosho razvito tol'ko sluhovoe ili tol'ko vizual'noe vospriyatie, razvitie interesa v ispol'zovanii im vseh organov chuvstv celikom zavisit ot uchitelya. V protivnom sluchae on ne budet uspevat' takzhe horosho, kak i ostal'nye ucheniki, propuskaya mnogoe iz togo, chto ne vyzyvaet trudnostej u drugih. Mnogie iz vas nablyudali, kakim neuklyuzhim rastet rebenok-levsha. Kak pravilo, nikto ne podozrevaet o ego sklonnosti, chto eshche bolee sposobstvuet ego nelovkosti. On postoyanno ne v ladah s sem'ej iz-za svoej osobennosti. My obnaruzhili, chto takie deti stanovyatsya libo agressivnymi i drachlivymi -- chto dlya nih yavlyaetsya preimushchestvom, libo depressivnymi i razdrazhitel'nymi. Kogda takoj rebenok so svoimi problemami idet v shkolu, on stanovitsya libo voinstvennym, libo unylym, razdrazhitel'nym i nedostatochno smelym. Pomimo trudnostej detej s povrezhdennymi organami, v shkole takzhe nachinayutsya problemy u mnogochislennyh izbalovannyh detej, tak kak iz-za sposoba organizacii shkol fizicheski nevozmozhno, chtoby odin rebenok vse vremya byl centrom vnimaniya. Sovershenno sluchajno mozhet proizojti tak, chto dobryj i myagkoserdechnyj uchitel' budet opekat' svoih lyubimcev, no tak kak rebenok perehodit iz klassa v klass, v kakoj-to moment on vse ravno poteryaet etu opeku. V dal'nejshem ego dela pojdut eshche huzhe, tak kak v nashej civilizacii ne proyavlyayut bol'shogo uvazheniya k cheloveku, kotoryj vsegda hochet byt' v centre vnimaniya, ne delaya nichego dlya togo, chtoby eto zasluzhit'. Vse eti problemnye deti obladayut harakternymi chertami: oni ploho adaptiruyutsya v slozhnyh zhiznennyh situaciyah; oni chrezvychajno ambiciozny i hotyat ustanavlivat' lichnye pravila, ne uchityvaya interesy obshchestva. V dovershenie vsego, oni nedruzhelyubny i postoyanno ssoryatsya s okruzhayushchimi. Kak pravilo, oni truslivy, tak kak im nedostaet interesa i sil reshat' problemy, kotorye stavit zhizn': iz-za chrezmernoj opeki v detstve oni okazalis' ne podgotovlennymi k nim. Eshche odna harakternaya cherta, kotoruyu my obnaruzhili u takih detej -- eto ostorozhnichan'e i sklonnost' k postoyannym somneniyam. Oni libo otkladyvayut reshenie svoih problem, libo vovse uhodyat ot nih, ostanavlivaya svoe dvizhenie i nikogda nichego ne dovodya do konca. V shkole eti kachestva stanovyatsya namnogo bolee yavnymi, chem v sem'e. Tak kak shkola podobna eksperimentu ili kislotnomu testu, to tut stanovitsya ochevidnym, prisposoblen li rebenok k obshchestvennoj zhizni i problemam, voznikayushchim v nej. CHasto nepravil'nyj stil' zhizni ostaetsya skrytym i neuznannym doma, no vyhodit na poverhnost' v shkole. Kak izbalovannye deti, tak i deti s organicheskimi defektami vsegda hotyat "isklyuchit'" trudnosti zhizni, tak kak ih sil'noe chuvstvo nepolnocennosti lishaet ih vozmozhnosti spravlyat'sya s nimi. Odnako slozhnye situacii v shkole vozmozhno kontrolirovat', postepenno priblizhaya takih detej k real'nym trudnostyam, trebuyushchim resheniya i preodoleniya. SHkola stanovitsya mestom, gde my dejstvitel'no vospityvaem, a ne tol'ko daem ukazaniya. Krome dvuh vysheupomyanutyh tipov, neobhodimo rassmotret' takzhe tip otvergnutyh detej. Kak pravilo, rebenok, prinadlezhashchij etomu tipu, proizvodit ottalkivayushchee vpechatlenie, eto vechno oshibayushcheesya, ushcherbnoe sushchestvo, absolyutno ne podgotovlennoe k social'noj zhizni. Vozmozhno, iz vseh tipov, u nego voznikayut naibol'shie trudnosti v shkole. Takim obrazom, nravitsya eto ili net uchitelyam i administracii, sovershenno ochevidno, chto ponimanie etih psihologicheskih problem detej i uluchshenie metodov ih razresheniya dolzhno stat' neot®emlemoj chast'yu raboty v shkole. Pomimo etih osobo problemnyh detej, est' eshche deti, kotorye schitayutsya odarennymi. |to -- isklyuchitel'no yarkie deti. Inogda, iz-za togo, chto oni vperedi v odnih predmetah, dlya nih legko blestyashche vyglyadet' v drugih. Oni chuvstvitel'ny, ambiciozny, i ne vsegda lyubimy svoimi tovarishchami. Kazhetsya, deti ochen' horosho chuvstvuyut, naskol'ko social'no adaptirovan kazhdyj iz nih. Odarennymi det'mi voshishchayutsya, no ih ne prinimayut. YAsno, chto mnogie iz etih odarennyh detej v shkole chuvstvuyut sebya vpolne udovletvoritel'no. No kogda oni nachinayut samostoyatel'nuyu zhizn' v obshchestve, to chasto ne imeyut adekvatnyh planov v otnoshenii nee. Problemy poyavlyayutsya, kogda oni stanovyatsya pered neobhodimost'yu razresheniya treh osnovnyh voprosov chelovecheskogo sushchestvovaniya: zhizni v obshchestve, deyatel'nosti, lyubvi i braka. V etih treh situaciyah vyhodit na poverhnost' to, chto slozhilos' v period formirovaniya prototipa, i prezhde vsego stanovyatsya ochevidnymi rezul'taty ih nedostatochnoj adaptacii v sem'e. Vse oshibki prototipa, neproyavlennye blagodarya smyagchayushchim semejnym faktoram, vyyavlyayutsya v novyh otvetstvennyh situaciyah zhizni. Interesno otmetit', chto etu svyaz' videli pisateli. Ochen' mnogie poety i dramaturgi opisyvali v svoih proizvedeniyah slozhnye dushevnye dvizheniya i zhiznennye kollizii personazhej v podobnogo roda situaciyah. Naprimer, SHekspir izobrazhaet Nortumberlenda vpolne loyal'nym svoemu korolyu do momenta vozniknoveniya real'noj opasnosti, kotoraya tolkaet Nortumberlenda na predatel'stvo. To est' SHekspir vpolne ponimaet tot fakt, chto istinnyj stil' zhizni cheloveka otchetlivo proyavlyaetsya v trudnyh obstoyatel'stvah, i to, chto ne eti trudnye obstoyatel'stva ego formiruyut: oni lish' proyavlyayut to, chto bylo sformirovano ranee. Lechenie Individual'naya psihologiya predlagaet reshat' problemy odarennyh detej metodami, podobnymi tem, kotorye primenyayutsya dlya pomoshchi drugim tipam. Demokraticheskaya maksima individual'noj psihologii: "Kazhdyj chelovek mozhet dostich' vsego", oslablyaet pozicii odarennyh detej, zhizn' kotoryh oslozhnena ozhidaniyami okruzhayushchih ih lyudej i. kotorye stremyatsya vo chto by to ni stalo byt' pervymi, tak chto interes k svoej persone stanovitsya dlya nih glavenstvuyushchim. Lyudi, usvoivshie etu maksimu, mogut imet' blestyashchih detej, kotorym ne prisushche tshcheslavie i chrezmernaya ambicioznost'; detej, kotorye ponimayut, chto ih dostizheniya yavlyayutsya rezul'tatom prilezhaniya i vezeniya i chto esli ih userdie v obuchenii ne budet oslabevat', oni sposobny realizovat' ves' svoj potencial. Odnako, dazhe esli vliyanie ne stol' blagopriyatno, i vospitanie i obuchenie ne bylo stol' effektivnym, oni takzhe mogut dostich' nemalogo, esli uchitel' pomozhet im ponyat' metod. Im mozhet prosto nedostavat' smelosti, a sledovatel'no, zashchity ot svoego preuvelichennogo chuvstva nepolnocennosti, kotoroe s techeniem vremeni prinosit vse bol'she stradanij. Stanovitsya ponyatnym, pochemu oni teper' sklonny propuskat' zanyatiya ili voobshche ne hodit' v shkolu. Im kazhetsya, chto v shkole u nih net nikakih shansov preuspet', i esli ih predstavlenie verno, stoit soglasit'sya, chto ih dejstviya posledovatel'ny i racional'ny. Odnako dlya individual'noj psihologii nepriemlema mysl' ob ih beznadezhnosti. Ona verit, chto kazhdyj mozhet delat' nechto znachimoe i poleznoe, chto oshibki est' vsegda, no ih mozhno ispravit', chto pozvolit rebenku normal'no zhit' i razvivat'sya. K sozhaleniyu, kak pravilo, situaciya ne razreshaetsya konstruktivno. Imenno togda, kogda rebenok obremenen shkol'nymi trudnostyami, mat' zanimaet bolee neustupchivuyu i ponukayushchuyu poziciyu. Neprekrashchayushchiesya vygovory, kritika i upreki, kotorye yavlyayutsya neot®emlemoj chast'yu shkol'noj zhizni, prodolzhayutsya i doma. Ochen' chasto primernyj izbalovannyj domashnij rebenok stanovitsya tyazhelym uchenikom, potomu chto kogda on teryaet kontakt s sem'ej, nachinaet proyavlyat'sya ego skrytyj kompleks nepolnocennosti. Imenno togda potakayushchaya mat' mozhet stat' ob®ektom ego nenavisti, tak kak emu kazhetsya, chto ona ego obmanyvala. Vse ee staroe povedenie i dobrozhelatel'nost' zabyty iz-za napryazhennosti novoj situacii. CHasto rebenok, aktivnyj i agressivnyj doma, okazyvaetsya tihim, spokojnym i dazhe podavlennym v shkole. Inogda mat' prihodit v shkolu, zhaluyas': "Celyj den' ya hozhu za nim po pyatam! Ego prodelki beskonechny!" I slyshit otvet uchitelya, chto ee syn ves' den' sidit tiho i pochti ne dvigaetsya. A inogda, naoborot, v otvet na opisanie materi ee "tihogo i milogo rebenka" uchitel' vozmushchaetsya: "On portit mne ves' klass". Bez truda mozhno ponyat', chto proishodit v poslednem sluchae: doma rebenok yavlyaetsya centrom vnimaniya i poetomu on tih i neprityazatelen. V shkole zhe, chtoby privlech' vnimanie, prihoditsya drat'sya i pribegat' k raznoobraznym sredstvam podobnogo roda. Voz'mem, k primeru, sluchaj odnoj vos'miletnej devochki, kotoruyu ochen' lyubili ee druz'ya i kotoraya byla liderom vsego klassa. Ee otec prishel k terapevtu so slovami: "My ne mozhem bol'she vyderzhivat' etogo rebenka. Ona -- nastoyashchij tiran s kakimi-to sadistskimi naklonnostyami!" Popytaemsya ponyat' prichiny etoj situacii. Devochka byla pervym rebenkom v sem'e; ee roditeli -- ves'ma slabye, myagkotelye lyudi (tak kak tol'ko slabye lyudi mogut stat' ob®ektom izdevatel'stva rebenka). Kogda rodilsya vtoroj rebenok, eta devochka pochuvstvovala sebya v opasnosti, i zhelaya prodolzhat' ostavat'sya centrom vnimaniya, nachala vesti vojnu. V shkole ona chuvstvovala svoyu cennost' i poetomu ne imela nikakih prichin dlya bor'by. Nekotorye deti ispytyvayut trudnosti i podvergayutsya kritike kak v shkole, tak i doma. V rezul'tate oshibki usugublyayutsya. V takoj situacii, kogda u rebenka vezde nelady, neobhodimo iskat' prichiny problem v proshlom, uchityvaya i nablyudaya ego povedenie vo vseh sferah ego zhizni. Dlya ponimaniya stilya zhizni rebenka i celi, k kotoroj on stremitsya, vazhny vse detali ego zhiznennyh proyavlenij. Sluchaetsya, chto bezuslovno horosho adaptirovannyj rebenok v stolknovenii s novoj shkol'noj situaciej mozhet pokazat'sya neadaptirovannym. Obychno eto sluchaetsya, kogda rebenok prihodit v novyj kollektiv, nastroennyj protiv nego. Privedem primer. Rebenok iz obychnoj, no ves'ma bogatoj i tshcheslavnoj sem'i postupil v aristokraticheskuyu shkolu. Tak kak ego proishozhdenie ne bylo aristokraticheskim, tovarishchi byli nastroeny protiv nego. Takim obrazom, izbalovannyj i dostatochno blagopoluchnyj rebenok vnezapno okazalsya vo vrazhdebnoj atmosfere. Podchas zhestokost' souchenikov v podobnogo roda situaciyah dostigaet takoj stepeni, chto prihoditsya tol'ko udivlyat'sya, kak rebenok mozhet ee vyderzhivat'. V bol'shinstve sluchaev doma rebenok styditsya rasskazat' ob etom. On perenosit svoe uzhasnoe ispytanie v molchanii. CHasto takie deti, podojdya k shestnadcati-vosemnadcatiletnemu vozrastu -- vozrastu prinyatiya reshenij i nachala samostoyatel'noj zhizni -- ostanavlivayutsya, tak kak im nedostaet smelosti i nadezhdy. Naryadu s nevozmozhnost'yu spravit'sya s social'nymi trudnostyami, u nih voznikayut bol'shie problemy v lyubvi i brake, ibo ne obladayut uporstvom i nastojchivost'yu. CHto zhe v takih sluchayah nadlezhit delat'? Deti, o kotoryh my govorim, otdeleny ili chuvstvuyut sebya otdelennymi ot vsego mira. Oni gotovy navredit' sebe radi togo, chtoby navredit' drugim, i poetomu vpolne sposobny na samoubijstvo. Sredi nih takzhe est' takie, kotorye hotyat prosto ischeznut', i oni ischezayut v psihiatricheskih lechebnicah. V konce koncov, oni utrachivayut poslednie social'no neobhodimye sposobnosti: oni ne govoryat obychnym sposobom, ne sblizhayutsya s lyud'mi i protivostoyat vsemu miru. Takoe sostoyanie nazyvaetsya shizofreniej, bolezn'yu. Esli my hotim pomoch' komu-to iz etih lyudej, neobhodimo najti sposob vozrodit' ih smelost'. |to ochen' ser'eznye sluchai, no i zdes' izlechenie vozmozhno. Diagnoz: poryadok rozhdeniya Tak kak rabota s psihologicheskimi problemami detej v pervuyu ochered' zavisit ot diagnoza stilya zhizni, stoit rassmotret' metody diagnostirovaniya, razrabotannye individual'noj psihologiej. Nesomnenno, diagnostirovanie stilya zhizni mozhet imet' primenenie vo mnogih oblastyah psihologicheskoj praktiki, v vospitanii zhe my schitaem ego sovershenno neobhodimym. Pomimo neposredstvennogo izucheniya rebenka v gody ego vzrosleniya i stanovleniya, individual'naya psihologiya schitaet vazhnym rassprosit' o rannih vospominaniyah rebenka i o fantaziyah otnositel'no ego budushchih zanyatij. Krome togo, neobhodimo nablyudat' za osankoj i telodvizheniyami rebenka i sdelat' opredelennye vyvody iz fakta ego polozheniya v semejnoj ierarhii, svyazannogo s poryadkom rozhdeniya i nalichiya drugih brat'ev i sester. Ranee my uzhe obsuzhdali kazhdyj ih etih metodov, vozmozhno, sejchas neobhodimo vnov' ostanovit'sya na polozhenii rebenka v sem'e, tak kak eta sostavlyayushchaya imeet naibol'shee znachenie dlya vospitaniya i razvitiya. Kak my videli, v etoj svyazi vazhno to, chto pervyj rebenok, buduchi vnachale edinstvennym v sem'e, zatem teryaet vse preimushchestva etogo polozheniya i tu bol'shuyu vlast', kotoroj on naslazhdalsya so vremeni svoego rozhdeniya. S drugoj storony, psihologiya mladshih detej determinirovana faktom prisutstviya v ih zhizni pervenca. U starshih detej my chasto podmechaem preobladanie konservativnoj ustanovki. Oni polagayut, chto u vlasti dolzhen ostavat'sya tot, kto eyu obladaet. Ved' poteryali oni svoyu vlasti lish' v silu sluchajnosti, no pri etom otnyud' ne poteryali vkus k nej. ZHiznennaya situaciya vtorogo rebenka v korne otlichaetsya. Iznachal'no u nego est' lider, s kotorym on stremitsya sravnyat'sya. On ne priznaet vlast' i lyubit ee peremenu Emu prisushche chuvstvo dinamiki i zhelanie rvat'sya vpered kak na gonkah, chto takzhe mozhno zametit' v ego dvizheniyah. On staraetsya izmenit' zakony nauki i prirody, i po suti svoej yavlyaetsya revolyucionerom, prichem ne stol'ko v politike, skol'ko v social'noj zhizni i v svoem otnoshenii k okruzhayushchim. Prekrasnyj primer etogo my nahodim v biblejskoj istorii ob Iakove i Isave. Esli pered nami sluchaj, kogda neskol'ko detej rastut vmeste, a nekotoroe vremya spustya rozhdaetsya eshche odin, poslednij rebenok budet v situacii, shozhej s situaciej pervenca. Osobenno interesno s psihologicheskoj tochki zreniya polozhenie v sem'e samogo mladshego. Pod etim my, konechno, podrazumevaem rebenka, kotoryj mladshij vsegda i u kotorogo nikogda ne byvaet posledovatelya. Preimushchestva ego polozheniya zaklyuchayutsya v tom, chto on nikogda ne budet svergnut. Vtoroj rebenok mozhet poteryat' svoyu vlast' i inogda on perezhivaet tragediyu, no eto nevozmozhno v zhizni samogo mladshego. Sledovatel'no, ego polozhenie naibolee blagopriyatno, i esli ostal'nye obstoyatel'stva zhizni odinakovy, mozhno videt', chto samyj mladshij rebenok razvivaetsya nailuchshim obrazom. On pohodit na vtorogo rebenka tem, chto ochen' energichen i staraetsya prevzojti drugih. Na ego zhiznennoj distancii takzhe est' lidery No v ostal'nom put' ego polnost'yu otlichaetsya ot razvitiya drugih chlenov sem'i. Naprimer, esli my govorim o sem'e uchenyh, samyj mladshij iz detej vozmozhno stanet muzykantom ili promyshlennikom: esli rech' idet o sem'e lyudej prakticheskih -- mladshij mozhet byt' poetom. On vsegda dolzhen byt' drugim, otlichat'sya vo vsem. Emu nravitsya sledovat' otlichnym ot ostal'nyh putem po prichine togo, chto emu legche zanimat'sya chem-to drugim, nezheli sorevnovat'sya v tom zhe rode deyatel'nosti, chto mozhno rascenit', kak ochevidnyj nedostatok smelosti. Stoit zametit', chto nashi predskazaniya, osnovannye na znanii polozheniya rebenka v sem'e -- eto opisanie opredelennyh tendencij, a ne zakonomernostej, nepremenno ispolnyayushchihsya v kazhdom konkretnom sluchae. Dejstvitel'no, esli pervyj rebenok v sem'e vydayushchijsya, on mozhet voobshche ne byt' ottesnennym vtorym, i takim obrazom sovsem ne budet stradat'. Takoj rebenok mozhet byt' horosho social'no adaptirovan, i, vozmozhno, ego mat' sumeet privit' emu interes k drugim, vklyuchaya novorozhdennogo. S drugoj storony, tot fakt, chto pervenca nevozmozhno zatmit', sozdaet bol'shie trudnosti v zhizni vtorogo rebenka, i ser'eznye psihologicheskie problemy mogut vozniknut' u poslednego. CHasto opyt takih detej ochen' boleznennyj, tak kak uzhe v nachale zhizni oni teryayut smelost' i nadezhdu. Sorevnuyushchiesya deti vsegda dolzhny imet' nadezhdu pobedit', a kogda nadezhda uhodit -- vse teryaet smysl. Edinstvennyj rebenok v sem'e perezhivaet svoi trudnosti. Ego tragediya zaklyuchaetsya v tom, chto vse detskie gody on byl centrom vnimaniya sem'i, i teper' byt' v centre -- stalo cel'yu ego zhizni. V svoem stremlenii k celi on ne sleduet logike, a sleduet svoemu stilyu zhizni. Polozhenie edinstvennogo mal'chika v sem'e, gde vse ostal'nye -- devochki, takzhe dovol'no slozhnoe i mozhet vyzvat' opredelennye problemy. Schitaetsya, chto u takogo mal'chika devich'ya manera povedeniya i vkusy, no eto mnenie ne sovsem verno (zdes' stoit zametit', chto vse my vospitany zhenshchinami). Odnako, tak kak ves' uklad zhizni sem'i ustroen dlya devochek, opredelennye problemy u nego voznikayut. Vojdya v dom, mozhno srazu skazat', kogo bol'she v sem'e: mal'chikov ili devochek. Poryadok, zvuki, aksessuary -- vse razlichno. V sem'yah, gde bol'she mal'chikov -- bol'she polomannyh veshchej, i namnogo chishche v teh domah, gde bol'she devochek. V zhenskom okruzhenii mal'chik mozhet eshche bol'she stremit'sya vyglyadet' muzhchinoj i preuvelichivat' svoi muzhskie kachestva, libo on mozhet rasti zhenopodobnym, kak vse ostal'nye v ego domashnem okruzhenii. V svoih nablyudeniyah my obnaruzhili, chto mal'chiki, vyrosshie v takih usloviyah, libo nezhnye i myagkie, libo sovershenno neobuzdannye. V dal'nejshej zhizni oni vsegda pol'zuyutsya sluchaem dokazat' ili podcherknut' fakt svoej prinadlezhnosti k muzhskomu polu. Edinstvennaya devochka, rastushchaya v okruzhenii brat'ev, okazyvaetsya v takoj zhe slozhnoj situacii. Libo ona tiha i zhenstvenna, libo hochet delat' vse, chto delayut ee brat'ya, i razvivat'sya podobno im. Sushchestvuet takzhe risk, chto u nee poyavitsya chuvstvo nepolnocennosti, prichina kotorogo -- privilegirovannoe polozhenie mal'chikov v obshchestvennoj ierarhii. Kompleks nepolnocennosti mozhet razvit'sya iz-za chuvstva, chto ona "edinstvennaya" devochka, a ego kompensaciya v vide kompleksa prevoshodstva, kak pravilo, proyavlyaetsya v tom, chto ona staraetsya podrazhat' mal'chikam vo vneshnih proyavleniyah i odezhde, a v dal'nejshej zhizni vstupat' v seksual'nye otnosheniya, kotorye po ee predstavleniyam imeyut muzhchiny. Nash obzor problemy polozhenie rebenka v sem'e mozhno zaklyuchit' rassmotreniem chastnogo sluchaya, kogda pervenec -- mal'chik, a vtoroj rebenok -- devochka. V podobnoj situacii mezhdu nimi dvumya vsegda prisutstvuet yarostnoe sorevnovanie. Devochku podhlestyvaet ne tol'ko tot fakt, chto ona vtoroj rebenok, no takzhe i to, chto ona -- devochka. Poetomu ona userdno uchitsya, i voobshche proyavlyaet vse kachestva, svojstvennye tipu vtorogo rebenka: energichnost', naporistost', nezavisimost', -- i v kakoj-to moment mal'chik mozhet zametit', chto v ih neglasnoj gonke ona priblizhaetsya k nemu vse blizhe. Kak izvestno, fizicheski i umstvenno devochki razvivayutsya bystree mal'chikov: naprimer, devochka dvenadcati let namnogo bolee razvita, chem mal'chik togo zhe vozrasta. Mal'chik, vidya eto i ne v sostoyanii ob®yasnit', mozhet pochuvstvovat' svoyu nepolnocennost' i dazhe sklonen ustupit'. V rasteryannosti on ostanavlivaetsya i vmesto dvizheniya vpered nachinaet iskat' puti k otstupleniyu. Inogda on nahodit vyhod v hudozhestvennom tvorchestve, v drugih sluchayah stanovitsya nevrotikom, prestupnikom, libo zabolevaet. Opisannaya situaciya predstavlyaet slozhnost' dlya psihologa, dazhe esli ego ustanovka: "Lyuboj chelovek mozhet vsego dostich'". V dannom sluchae luchshe vsego pokazat' mal'chiku, chto liderstvo devochki svyazano s ee bol'shim userdiem, uporstvom i poiskom. Mozhno takzhe najti oblast', gde brat i sestra budut sorevnovat'sya minimal'no, chtoby snizit' napryazhenie atmosfery konkurencii, caryashchej v ih otnosheniyah. 9. OSHIBOCHNYJ STILX ZHIZNI: ISTORIYA BOLEZNI Mozhet pokazat'sya paradoksal'nym, chto cel' individual'noj psihologii -- social'naya adaptaciya. Odnako paradoks zdes' prisutstvuet tol'ko v sochetanii slov. Stanovyas' vse bolee vnimatel'nymi k psihologicheskoj zhizni konkretnogo individa, my prishli k ponimaniyu togo, naskol'ko vazhen v nej social'nyj element. Individual'noe stanovitsya individual'nym tol'ko v social'nom kontekste. V otlichii ot drugih shkol psihologii, my ne delaem razlichiya mezhdu tak nazyvaemoj "individual'noj" i "social'noj" psihologiej. Na predydushchih stranicah my pytalis' analizirovat' individual'nyj stil' zhizni, no analiz byl vsegda s social'noj tochki zreniya i ego konechnaya cel' takzhe byla social'na. Sejchas my prodolzhim nash analiz, eshche bol'she smestiv akcent na problemu social'noj adaptacii. My budem obsuzhdat' te zhe fakty, chto i v predydushchih glavah, no vmesto detal'nogo issledovaniya diagnostiki stilya zhizni, my rassmotrim stil' zhizni v dejstvii, a takzhe metody, sposobnye vliyat' na proyavleniya stilya zhizni. Analiz social'nyh problem vytekaet iz analiza problem vospitaniya, kotorye byli temoj predshestvuyushchej glavy. SHkola i detskij sad -- miniatyurnye social'nye organizacii, na primere kotoryh v uproshchennoj forme vozmozhno izuchat' problemy plohoj social'noj prisposoblennosti. Rannee detstvo V kachestve illyustracii nashej problemy rassmotrim povedenie odnogo pyatiletnego mal'chika. Ego mat' prishla k terapevtu s zhaloboj na to, chto syn bespokoen, giperaktiven i prinosit stol'ko hlopot, chto ves' ee den' byl zanyat tol'ko im, a pod vecher u nee nastupalo nastoyashchee istoshchenie. Ona skazala takzhe, chto ne v silah bolee etogo vynosit', i. esli eto budet celesoobrazno, hotela by otpravit' ego iz domu. Znaya vse eti detali povedeniya mal'chika, mozhno bez truda "identificirovat'sya" s nim i postavit' sebya na ego mesto. CHto delaet lyuboj giperaktivnyj rebenok pyatiletnego vozrasta? On zalezaet na stol v ulichnoj obuvi, lyubit razgulivat' gryaznym; esli ego mat' zahochet pochitat', on nachnet balovat'sya so svetom. A kogda roditeli zahotyat poigrat' na fortepiano ili spet' duetom -- chto sdelaet takoj mal'chik? On budet vopit' ili zhe zatknet ushi, nastaivaya na tom, chto emu ne nravit'sya ves' etot shum! Kazhdyj raz, ne dobivayas' togo, chto hochet, on budet prihodit' v yarost', -- no on vsegda budet chego-to hotet'! Esli my nablyudaem podobnoe povedenie v detskom sadu. mozhno s uverennost'yu skazat', chto rebenok stremitsya zateyat' draku i vse ego dejstviya napravleny na eto. I dnem i noch'yu on neugomonen, v to vremya kak ego roditeli prebyvayut v sostoyanii hronicheskoj ustalosti. Sam zhe on ne ustaet nikogda, potomu chto v otlichie ot svoih roditelej ne dolzhen delat' togo, chego ne hochet. On prosto hochet byt' aktivnym, a eshche on hochet, chtoby drugie im zanimalis'. Konkretnyj sluchaj mozhet horosho proillyustrirovat', kak etot mal'chik boretsya za to, chtoby byt' v centre vnimaniya. Odnazhdy roditeli vzyali ego na koncert, v kotorom oni prinimali uchastie. V moment ih vystupleniya mal'chik gromko skazal: "Privet, papa!" - i pobezhal po prohodu. Takoe povedenie vpolne mozhno bylo by predugadat', odnako mat' i otec ne ponimali ego prichiny. Oni schitali svoego syna normal'nym rebenkom, nesmotrya na to, chto vel on sebya yavno nenormal'no. Odnako v nekotorom smysle on vse-taki byl normalen: u nego byl razumnyj plan zhizni. V etom otnoshenii ego postupki byli absolyutno vernymi i polnost'yu soglasovyvalis' s ego planom. Vidya plan, mozhno dogadat'sya o postupkah, kotorye iz nego vytekayut. Mozhno takzhe sdelat' vyvod, chto mal'chik, o kotorom my govorim, ne yavlyaetsya umstvenno otstalym, tak kak umstvenno otstalym lyudyam ne po silam razumnyj zhiznennyj plan. Kogda u ego materi byli gosti i ona hotela nasladit'sya vecherinkoj, mal'chik stalkival gostej so stul'ev, vsegda trebuya imenno tot stul, na kotoryj kto-to namerevalsya sest'. Sovershenno ochevidno, chto eto povedenie takzhe proistekaet iz ego prototipa i sootvetstvuet celi ego zhizni A ona zaklyuchaetsya v tom. chtoby vykazyvat' svoe prevoshodstvo, upravlyat' drugimi i bezrazdel'no vladet' vnimaniem svoih otca i materi. Mozhno zaklyuchit', chto etot pyatiletnij mal'chik privyk k balovstvu i chto esli by emu prodolzhali potakat', povedenie ego ne bylo by stol' voinstvennym. Drugimi slovami, pohozhe, chto etot rebenok utratil polozhenie, byvshee ranee dlya nego bolee blagopriyatnym. Kak eto moglo proizojti? Vozmozhno, u nego poyavilsya mladshij brat ili sestra. I togda v svoi pyat' let on okazalsya v novoj situacii, chuvstvuya sebya svergnutym i zhelaya zashchitit' svoe polozhenie lyubimca sem'i, kotoroe, kak on dumal, on poteryal. Po etoj prichine on borolsya za vnimanie roditelej, zastavaya ih postoyanno soboj zanimat'sya. Est' eshche odna prichina ego povedeniya. Netrudno zametit', chto pervye gody zhizni ne podgotovili etogo rebenka k novym zhiznennym situaciyam, a bezotkaznost' roditelej nikak ne sposobstvovala razvitiyu ego chuvstva obshchnosti. Poetomu on byl sovershenno ne adaptirovan social'no, interesovalsya tol'ko soboj i sobstvennym blagopoluchiem. Kogda mat' sprosili, kak mal'chik otnositsya k mladshemu bratu, ona nastojchivo utverzhdala, chto tot emu nravitsya. Ih otnosheniya omrachalo edinstvennoe nedorazumenie, zaklyuchayushcheesya v tom, chto, igraya s malyshom, on postoyanno ego ronyal. S pozvoleniya chitatelej, osmelimsya dopustit', chto podob