Dlya cheloveka ego myshlenie vystupaet kak operirovanie informaciej v "chistom" vide, hotya v eto vremya osushchestvlyaetsya ne chto inoe, kak operirovanie sobstvennymi mozgovymi processami, to est' nejrodinamicheskimi nositelyami informacii. Takie nejrodinamicheskie sistemy yavlyayutsya ne obrazom, a kodom otobrazhaemogo vneshnego ob®ekta.
Kodirovanie slovesnyh signalov harakterizuetsya perestrojkoj chastoty, opredelennoj gruppirovkoj i formoj elektricheskih razryadov nervnyh kletok, a takzhe izmeneniem tipa vzaimodejstviya mezhdu ansamblyami odnoj populyacii i populyaciyami, raspolozhennymi v razlichnyh otdelah mozga.
Slova, uslyshannye chelovekom, vyzyvayut dva osnovnye tipa perestroek aktivnosti nervnyh kletok. V pervom sluchae eto otrazhenie zvukovyh harakteristik slova — pervichnyj, akusticheskij kod: slova shifruyutsya v mozgu v elektricheskih impul'sah (nezavisimo ot ih smyslovogo soderzhaniya) kak slozhnye zvukovye signaly. Voznikshaya pri etom impul'snaya aktivnost' nervnyh kletok — kod — adresuetsya zatem k dolgosrochnoj pamyati, nakoplennoj v rezul'tate individual'nogo opyta chelovekom. Kod aktiviziruet ee ili formiruet, esli net sootvetstvuyushchego bazisa. V rezul'tate aktivizacii dolgosrochnoj pamyati voznikaet novyj elektricheskij shifr — vtorichnyj, smyslovoj kod. Slovo, projdya cherez stadiyu akusticheskogo koda, "ozhivaet" v mozgu i mozhet stat' osnovoj drugih, uzhe znachitel'no bolee slozhnyh psihicheskih processov. Pri neobhodimosti slovesnoj realizacii psihicheskogo processa — to est' rechevogo otveta — v mozgu predvaritel'no formiruetsya upravlyayushchij kod (Sm.: Behtereva N.P., Bundzen P.V., Gogolicyn YU.L. Mozgovye kody psihicheskoj deyatel'nosti. L., 1977.).
Govorya nepravdu, chelovek vynuzhden producirovat' upravlyayushchij kod, struktura kotorogo sushchestvenno ne sovpadaet so strukturoj smyslovogo koda ego podlinnyh sub®ektivnyh perezhivanij. Voznikaet situaciya, kogda odno i to zhe polozhenie veshchej kodiruetsya v mozgu dvumya, chasto pryamo protivopolozhnymi nejrodinamicheskimi processami: "pravil'nomu" smyslovomu kodu, adekvatnost' kotorogo obuslovlena adekvatnost'yu informacii, hranyashchejsya v dolgosrochnoj pamyati, protivostoit upravlyayushchij kod, nejrodinamicheskaya struktura kotorogo, buduchi iskazhennoj formoj smyslovogo koda, podkreplena, tem ne menee, celym kaskadom vnutrimozgovyh processov, dolzhenstvuyushchih obespechit' vneshnee dejstvie, v dannom sluchae rech'.
Mozhno predpolozhit', chto takoj upravlyayushchij kod kak by "glushit" protivostoyashchij emu "pravil'nyj" smyslovoj kod. Imenno obuslovlennoe upravlyayushchim kodom vneshnee dejstvie (lozh' v slove ili dele) stanovitsya faktom zhiznennogo opyta cheloveka, — faktom, sovokupnost' kotoryh formiruet dolgovremennuyu pamyat' cheloveka, otvetstvennuyu za soderzhanie smyslovyh kodov. Poetomu esli informaciya, hranyashchayasya v pamyati ne sootvetstvuet dejstvitel'nomu polozheniyu veshchej, ne sootvetstvuyut emu i smyslovye kody, oposredstvuyushchie vospriyatie mira. Lzhivyj chelovek i mir vosprinimaet lozhno, okazyvayas' nesposobnym usvaivat' uroki zhizni.
"Poistine oni, eti Prany, — ogni. Poistine sluzhenie etomu ognyu — pravda. Tot, kto govorit pravdu, podoben izlivayushchemu toplenoe maslo na zhertvennyj ogon'. Tak vosplamenyaet on etot ogon' i zhar ego vse usilivaetsya. S kazhdym dnem on stanovitsya bolee sil'nym.Tot, kto govorit nepravdu, podoben izlivayushchemu vodu na zhertvennyj ogon'. Tak tushit on ego i zhar ego vse umen'shaetsya. On slabeet izo dnya v den'. Poistine dolzhno poetomu govorit' lish' pravdu."