bshchestve ne daet bytovomu cheloveku vozmozhnosti opomnit'sya ot kazhdodnevnoj nervotrepki, osmotret'sya i ponyat', chto emu vydaetsya pod vneshnej, raskrashennoj formoj ne dobro, a zlo. Pogonya za material'nymi cennostyami stala smyslom ego zhizni. Nedobrozhelateli russkogo naroda delayut vse, chtoby vytravit' iz nego okonchatel'no svetlyj duh, blagorodstvo i sobornost' i sdelat' ego bezvol'nym i poslushnym, dejstvuyushchim takim obrazom, kak nastavlyayut ego novye hozyaeva, a skoree schitayushchie sebya hozyaevami v strane. Oni starayutsya vzrastit' v narode zhelanie, napravlennoe k bezuderzhnomu i nepomernomu potrebitel'stvu, chtoby lyudi smotreli drug na druga cherez valyutu, kotoroj oplachivayut pokupki i uslugi, chtoby zagryzali sobrata iz-za pribyli, raspravlyalis' s konkurentami. A skol'ko by ne udovletvoryal chelovek nizkie bytovye zhelaniya, vse ravno budet malo. Nenasyten bytovoj chelovek. CHem bol'she ego potrebnosti i strasti, svyazannye s dostizheniem chego-to obydennogo, tem blizhe on k smerti, tak kak rastrachivaet samoe cennoe, chto u nego est', - dushevnuyu energiyu, duh svoj teryaya. I takie lyudi obrecheny do teh por, poka v serdce ne zateplitsya ogonek spasitel'nyj, poka soznanie ne rasshiritsya i zhit' tol'ko zabotami byta stanet nevmogotu, kogda zahochetsya duhu ih obresti kryl'ya, pripodnyat'sya pust' eshche i na neokrepshem operenii i posmotret' poverh suety v dal' svetluyu. Dusha togda vozraduetsya i ne smozhet bol'she terpet' nespravedlivost', nravstvennuyu nechistoplotnost'. I chelovek, vedomyj vospryanuvshim duhom, ustremitsya ne k vysokim zvaniyam i dolzhnostyam, ne k uvelicheniyu bogatstva, a k tomu, chto material'no ne ocenivaetsya, no osoznaetsya im, kak vysoko podnyalsya v svoem duhovnom razvitii, kak vospylala lyubov' k blizhnim svoim, kak tesno v ramkah tyagostnoj zhizni i povsednevnyh obyazannostej, ibo u prozrevshego duhovno poyavlyaetsya glubinnoe videnie yavlenij, vzaimootnoshenij, veshchej. Bytovye lyudi, ezhednevno zanimayas' obremenitel'nymi delami, vidyat chashche vneshnie svyazi mezhdu lyud'mi, povedenie kotoryh dlya nih ne bolee togo, chto oni nablyudayut real'no. Oni ne v sostoyanii gluboko proanalizirovat' situaciyu, uyasnit' istinnye prichiny teh ili inyh dejstvij gosudarstvennyh organizacij, partij, grupp lyudej. Poetomu, ne prozrev duhovno, lyudi fakticheski zhivut zamorochennymi i za vneshnimi proyavleniyami sobytij ne raspoznayut ih istinnye prichiny. Plenennye temnoj energetikoj, kotoruyu i porodili sami svoimi negativnymi myslyami i dejstviyami, mnogie daleki ot istiny. Na zakate mrachnejshej iz epoh, kogda podpityvayutsya starymi tokami lyudi s nizmennymi pobuzhdeniyami, neobhodimo ostanovit' ogolteloe informacionnoe nasilie, napravlennoe na razvrashchenie i demoralizaciyu molodogo pokoleniya, na zaplevyvanie i naveshivanie kompleksa viny na ih otcov i dedov. Inache nichego horoshego ne dozhdat'sya, ibo segodnya reshayushchim yavlyaetsya nravstvennyj faktor. Gosudarstvu trebuetsya vlast' lyudej, ochishchennyh ot beznravstvennosti, duhom okrepshih, sposobnyh povesti vseh po puti duhovnogo vozrozhdeniya. I na etom, vernom puti ochistyatsya dushi rossiyan, osoznavshih, chto ne odnimi schetami v bankah i prochim chastnosobstvennicheskim naborom zhiv chelovek. Bystroe voshozhdenie duha v narode vozmozhno na osnove truda na obshchee blago, kogda kazhdyj budet zabotit'sya ne tol'ko o sebe, no i o drugih, kak o brat'yah i sestrah, kogda vsyakij chelovek nachnet stroit' v dushe svoej hram Bozhij, propuskaya zapovedi cherez serdce. Iz-za ohlazhdeniya v vere, smyateniya v dushah, poddavshihsya pozyvam lozhnyh cennostej, popustil Gospod' na nashu stranu napasti, unizivshie i razobshchivshie chestnyh i trudolyubivyh grazhdan, pozvolil utverdit'sya vo vlasti tem, kto osleplen bogatstvom i beskontrol'nost'yu. Dusha narodnaya okazalas' naraspashku, doverchivaya ochen', ottogo i vytirayut ob nee gryaznye nogi zarvavshiesya nedrugi, zabyvaya, chto terpenie u naroda ne bezgranichno i sprosit on za sodeyannoe. IZBRANNYJ NAROD V NOVOJ |POHE CHetyre tysyachi let nazad Bog Iegova opredelil rodonachal'nikom evrejskogo naroda praotca Avraama, zaklyuchiv s nim dogovor, po kotoromu obeshchal Avraamu, v sluchae vypolneniya im i ego potomstvom bozhestvennogo zaveta, proizvesti ot nego narody i carej. Bog izbral evrejskij narod dlya preobrazovaniya mira, ne ustraivavshego Sozdatelya v nravstvennom otnoshenii: mir lyudskoj togda uzhe pogryaz vo vrazhde, krovi i slezah. Izrail'tyanam byla ugotovlena blagorodnaya missiya: pokazat' drevnim plemenam i narodam, kak druzhelyubno i schastlivo mogut zhit' te, kto sozdan po obrazu i podobiyu Bozhiyu. Bog skazal, chto oni budut carstvom svyashchennikov i narodom svyatym, t.e. vysokoduhovnym. I dany Bogom desyat' zapovedej Moiseyu, chtoby byt' moral'noj osnovoj vsej zhizni i cheloveka, i celogo naroda, i raznyh narodov po primeru evreev. Po kakim prichinam vybor Boga v to vremya pal na izrail'skij narod, teper' uzhe nikomu ne uznat'. No on nichem ne vydelyalsya iz prochih narodov, da i duhovnogo ozdorovleniya v nem ne proizoshlo. Zamysly Bozh'i ne voplotilis', nesmotrya na podvizhnicheskie deyaniya samogo Moiseya i prorokov. Narod izbrannyj soprotivlyalsya svyatym namereniyam Boga Iegovy. I togda poyavilsya Ioann Predtecha, nisposlannyj dlya prigotovleniya izrail'tyan k vospriyatiyu Bogocheloveka. Gospod' zhe vynuzhden byl sojti na planetu v obraze prostolyudina, chtoby povernut' synov izrailevyh ot styazhatel'stva k duhovnosti. I na zemlyu obetovannuyu soshla blagodat' Duha Svyatogo. Odnako neverie v Iisusa kak v Boga, zlobnye nasmeshki i izdevatel'stva, a potom i raspyatie - udel togo bozhestvennogo paharya, kotorogo zhdala vsya Zemlya. Merkantil'nye ustremleniya izrail'tyan vzyali verh nad duhovnym velichiem potomka Davidova. I etim oni opredelili svoyu dal'nejshuyu sud'bu: razrushenie Ierusalima i rasselenie ih po stranam i kontinentam. Evrei s biblejskih vremen i do nashih dnej, vo vse veka mrachnoj, krovavoj epohi, prizemlenno ponimaya svoyu izbrannost', byli priverzhennymi k osnovnoj celi - obogashcheniyu, gde by oni ne zhili i chem by ne zanimalis'. Horosho eto ili ploho? Im vidnee. |to ih zhizn', ih sud'ba. Vselennaya periodichno podvergaetsya kachestvennym izmeneniyam i sejchas nahoditsya v nachale bolee vysokogo vitka v evolyucionnom razvitii. Zarozhdaetsya novaya epoha. Vmeste so staroj epohoj uhodit i blagodat' s zemli Izrailya. I k 2003 godu zavershitsya polnost'yu perehod blagodati Duha Svyatogo s zemli Izrailya na zemlyu Russkuyu, kak naibolee podgotovlennuyu k vospriyatiyu novyh nebesnyh tokov. I otnyne v novoj epohe izbrannyj Bogom narod - eto russkij narod, a ne evrejskij. Kak by kto ne vozmushchalsya takim povorotom vselenskih sobytij, nikomu ne pod silu ostanovit' postup' evolyucii i zatmit' spasitel'nyj svet nadvigayushchihsya vremen, a znachit, nevozmozhno ni na mgnovenie zaderzhat' shodyashchuyu s mirovoj sceny mrachnejshuyu iz epoh, v kotoroj evrei chuvstvovali sebya izbrannikami Boga. S okonchaniem gnetushchej epohi, kogda glavenstvovalo material'noe v dushah chelovecheskih, spadet postepenno i ih vliyanie na dela social'nye, tak kak ne bogatstva, nakoplennye evreyami v mire, budut vliyat' na razvitie gosudarstv, a duhovnost' lyudej i narodov. Izmenitsya shkala cennostej: duhovnoe voz'met verh nad material'nym. I russkomu narodu zapovedano voshozhdenie v duhe, tak kak russkie lyudi, nahodyas' pod pokrovom Presvyatoj Bogorodicy, imeya krepkie pravoslavnye korni, sozreli dlya glubokoj duhovnoj pahoty i uzhe trudyatsya na rodnoj nive. Nesmotrya na podlye i otchayannye popytki nedobrozhelatelej podkormit' i razmnozhit' na rossijskoj pochve sornuyu travu, nepremenno semena, prigotovlennye s lyubov'yu Gospodom, dadut blagodatnye vshody na vybrannom Bogom teper' uzhe nashem pole. V svyazi s koncom epohi mraka i utverzhdeniem epohi sveta usilivaetsya postuplenie s nebes, iz centra mirozdaniya, ognennyh tokov, ochishchayushchih russkij narod ot dushevnoj nakipi i chernyh myslej. Esli pri zhizni Iisusa Hrista na zemle obetovannoj izrail'tyane videli v nem carya, kotoryj, po ih predstavleniyam, dolzhen byl pomoch' im stat' vlastnymi i povelevat' ostal'nymi narodami, chtoby obogashchat'sya za ih schet, to velichie russkogo naroda v novoj epohe budet zaklyuchat'sya vovse ne v tom, chtoby diktovat' svoyu volyu drugim narodam i zavoevyvat' chuzhie zemli. Russkomu cheloveku eti gegemonistskie zamashki sovsem ni k chemu. Daj Bog ogromnuyu-to otecheskuyu zemlyu osvoit' i oblagorodit'. Velik narod russkij budet bogatstvom duha svetlogo, iskoreneniem vrazhdy i zloby i tem, chto zazhzhet fakel vseob容mlyushchej lyubvi v serdcah ne tol'ko svoih, no i v serdcah inyh narodov, prezhde vsego slavyanskih i pravoslavnyh. V dvadcatom veke narod nash vystradal blagoraspolozhenie Bozh'e k sebe, perezhiv strashnye obshchestvennye i nravstvennye potryaseniya, ibo kogo lyubit Gospod', togo i nakazyvaet. Projdya cherez muchitel'nye ispytaniya, teryaya v bitvah, vidimyh i nevidimyh, samyh luchshih synov i docherej, lyudi russkie zakalili harakter, nauchilis' soprotivlyat'sya lyubym obstoyatel'stvam, chto pomozhet im izbavit'sya ot stradanij i, stav izbrannym narodom, yavit' miru primer very v dobro, trudyas' vo blago vsego obshchestva. Russkij narod dolzhen opravdat' v novoj epohe nadezhdy Gospoda, a dlya etogo nado nam vozlyubit' drug druga i narody, izdrevle obitayushchie na prostorah Rossii. Pravyashchaya verhushka, obshchestvennye i partijnye deyateli tuzhatsya sochinit' kakuyu-to formulu iskusstvennuyu - obshchenarodnuyu ideyu, yakoby mogushchuyu ob容dinit' lyudej. Esli i pridumayut, to dejstvennoj ona byt' ne mozhet, tak kak mertvoj roditsya, ne oduhotvorennoj. Naveki splachivaet lish' to, chto predopredeleno svyshe. A svyshe uzhe mnogokratno cherez prosvetlennyh lyudej delalis' predskazaniya o budushchem velichii Rossii, o blagovolenii Gospoda k isterzannomu vlastyami narodu. I v nastupayushchej epohe predstoit russkomu narodu velikoe delo duhovnogo preobrazheniya, v nem ozhidaetsya vzlet duha, neoborimogo eshche s drevnejshih vrmen. I togda uzhe rusichi zhili ne odnimi zemnymi zabotami, a i veroj v Tvorca Neba i Zemli, lyubov'yu k sobrat'yam i prirode. Nado vosprinyat' vsem russkim svoe vysokoe prednaznachenie v budushchem, pust' samosoznanie kazhdogo, kak odnogo iz izbrannogo naroda, vozvysit ego dushu, pridast emu sily i reshimost' byt' duhovnym pervoprohodcem v novoj epohe. I bud' uveren, russkij chelovek, novaya svetlaya epoha pervogo tebya napoit celitel'nymi tokami vysokih vibracij, ukreplyayushchimi i telo, i duh, potomu chto izbavlenie ot skverny ognem tokov novyh uzhe nachalos' s vostochnyh rubezhej rossijskih. Bud' vysok v svoih pomyslah, bud' lyubim i lyubi sam. |poha sveta i lyubvi, vstupayushchaya v svoi prava, tvoya epoha, sootvetstvuj ej. Ty izbran Bogom. Narod russkij vyshel na stolbovuyu dorogu duhovnogo podviga, a nerusskie, krichashchie pered mikrofonami i telekamerami o russkom nacionalizme, pokaznymi stenaniyami prikryvayut svoj, yavno vyrazhennyj nacionalizm, napravlennyj protiv interesov vsego rossijskogo naroda. Oni vykazyvayut svoyu boyazn' utratit' vliyanie na gosudarstvennuyu vlast' i poteryat' bogatstva, skolochennye nepravednym putem. Oni, bystro i basnoslovno razbogatevshie i naplevatel'ski otnosyashchiesya k razvalivayushchejsya strane, starayutsya napadki na nih lyudej, obnishchavshih v hode perestrojki, podat' vsemu miru v vide nacional'nyh protivorechij, chtoby priglushit' negodovanie obezdolennyh i prodolzhat' obirat' rossijskij narod. Kstati, novye razbogatevshie russkie takzhe, myagko govorya, ne ispytyvayut lyubov' trudovogo naroda. A oskudevshee naselenie nacional'nye problemy ne volnuyut: im nechego delit'. Bednye lyubyh nacional'nostej zhivut bok o bok v soglasii, esli ih namerenno ne stravlivayut dlya dostizheniya kakih-to negativnyh celej. Russkomu narodu, s ego lyubov'yu i bratskim otnosheniem k korennym mnogochislennym narodam, istoricheski vypalo vnov' ob容dinit' vseh i vozrodit' Rossiyu. PUTX V BORXBU Derzhavnaya mashina katilas' po osobomu puti, otlichnomu ot teh, po kotorym dvigalis' prochie strany mira, i vdrug razvalilas' na polnom hodu. Sejchas domoroshchennye umel'cy po podskazkam zapadnyh i amerikanskih dobrohotov sobirayut s natugoj iz oblomkov iznoshennyh kakuyu-to mashinu. Postaviv ee na kolesa, no eshche ne otregulirovav, uzhe aktivno tolkayut v rynochnom napravlenii, nadeyas' dognat', kak prinyato govorit', civilizovan-nye strany. CHtoby dognat', sleduet libo ustanovit' bolee moshchnyj motor, libo ehat' naikratchajshej dorogoj. A my tashchimsya po staromu, uhabistomu, kapitalisticheskomu traktu. Nasha pyataya kolonna, prenebregaya interesami naroda, vse vremya ne ostavlyaet popytok ubedit' naselenie, chto luchshe kapitalisticheskih otnoshenij i byt' nichego ne mozhet, mol, byl uzhe u nas socializm, da privel k krahu. Zdes' yavno odnobokaya ocenka minuvshih let. Prozhiv trevozhnye 90-e gody, vidim, chto dazhe pri tom, obrugannom socializme bylo ochen' mnogo horoshego, dobrogo, otvechayushchego chayaniyam i dushevnym poryvam lyudej: sistema obrazovaniya, medicinskoe obsluzhivanie, razvitie nauki, kul'tury, ukreplenie armii i gosudarstva, tovarishcheskie otnosheniya v narode... Drugoe delo, chto rukovodyashchaya i napravlyayushchaya partiya sama zagnila i protuhla, sozdav zathluyu atmosferu v obshchestve, utverdiv na proizvodstve i v sel'skom hozyajstve uravnilovku, pri kotoroj ne bylo stimula v rabote. Kommunisticheskaya vlast', upotreblyaya narodnyj zhargon, skurvilas', perestala vyrazhat' nadezhdy mass i lishilas' ih podderzhki, tak kak dovela socialisticheskuyu sistemu do absurda, do vyrozhdeniya, do zhutkogo formalizma, kogda dolzhnosti i zvaniya razdavalis' ne po sposobnostyam i zaslugam, a po prinadlezhnosti k partii, po znakomstvu i loyal'nosti, kogda partijnye chinushi, rasporyazhayas' material'nymi i denezhnymi resursami gosudarstva, ohotnee podkarmlivali kommunisticheskih storonnikov vo vseh stranah mira, zabyvaya nakormit', odet' i obut' ustavshij ot udarnyh pyatiletok rodnoj narod, kotoryj v konce koncov poteryal k nim vsyakoe doverie. Poetomu poletevshuyu v politicheskuyu bezdnu administrativno-komandnuyu sistemu nikto ne kinulsya spasat'. Lyudi polagali, chto budet nalazheno po-novomu upravlenie stranoj, a socializm, kak ozhidali, obretet chelovecheskoe lico, zhit' stanet luchshe. No etim blagodushiem naroda vospol'zovalis' nechistoplotnye lovkachi, prokapitalisticheski nastroennye, obuchennye na Zapade. Oni-to i vyrvali vlast' iz ruk otoropevshego ot ih naglosti naroda i tut zhe vvergli ego v haos dichajshego rynka, s galopiruyushchej inflyaciej i nepomernymi stradaniyami rabochih i krest'yan. Izo dnya v den' tverdyat, chto net al'ternativy, chto chelovechestvo vse kapitalizirovano. I pravil'no: tak bylo i tak est' poka, tak kak epoha t'my, dlivshayasya svyshe pyati tysyach let, nichemu inomu i ne pozvolila ukrepit'sya. Lyubye popytki velikih umov, napravlennye na ustanovlenie spravedlivogo poryadka v interesah vseh sloev obshchestva, okanchivalis' porazheniyami, potomu chto nevozmozhna byla pobeda svetlyh sil, ibo tyazhelaya energetika, prisushchaya uhodyashchej epohe, ob容ktivno podpityvala v lyudyah strah, gnev, nenavist' i gordynyu s zavist'yu, porozhdaemye kapitalisticheskimi otnosheniyami. Reformatory, dazhe iskrenne zhelayushchie dobra gosudarstvu, ispol'zuyut snova dlya vnedreniya principy vzaimootnoshenij, prisushchie uhodyashchej epohe, polnoj stradaniya, i otvergnutye Rossiej odnazhdy v dvadcatom veke, tak kak priveli ee k obnishchaniyu i razoreniyu. Vlastiteli, zavorozhennye zapadnym zakatom, ne zhelayut videt', chto uzhe zazhglas' zarya svetloj epohi, pri nastuplenii kotoroj vostrebovany budut inye obshchestvennye i proizvodstvennye otnosheniya. Socializm, byvshij v nashej strane, ne dosushchestvoval let 12-13 do vstupleniya v silu dolgozhdannoj novoj epohi. Togda by on ostalsya navsegda, no byl by preobrazovan k luchshemu, a k vlasti posle 2003 goda prishli by svetlye lichnosti i sozdali obshchenarodnyj stroj, otvechayushchij vekovym zhelaniyam trudovogo naroda. Nyne zhe sozdaetsya stroj v interesah nebol'shogo chisla razbogatevshih hozyaev zhizni. Im, za redkim isklyucheniem, naplevat' na narod, fakticheski yavlyayushchijsya dlya nih lish' sredstvom obogashcheniya. CHerez 4-5 let Rossiya pervoj iz mirovyh stran nachnet aktivno ochishchat'sya ot staryh tokov, s otzhivayushchej nizkoj energetikoj. CHtoby uspeshno prinimat' novye toki s vysokimi vibraciyami russkomu cheloveku, izbranniku Boga, pridetsya pervomu perestraivat'sya, t.e. imet' bolee tonkuyu strukturu svoih energij, chtoby stat' duhovnee, chishche. Budut proyavlyat'sya dobrye chuvstva, vostrebuyutsya tovarishcheskie, a ne volch'i otnosheniya mezhdu lyud'mi i v sem'e, i v obshchestve, i na proizvodstve. Kapitalisticheskie zhe principy budut vstupat' v protivorechie s temi, kotorye dolzhny byt' v novoj epohe. Na segodnyashnij den' v strane imeyutsya sobstvenniki, ne postroivshie ni fabrik, ni zavodov, no razzhirevshie za schet darmovyh deneg, vykachannyh iz gosudarstva ili byvshej gossobstvennosti, kotoruyu sozdavali vsem mirom. I kak dolzhen k nim otnosit'sya obnishchavshij narod? Po-bratski? Kak by ne tak. Bogatyj sobstvennik i bednyj naemnyj rabotnik - antagonisty. Otsyuda istoki neponimaniya i vrazhdy v obshchestve. Da i pochemu zhizn' i sud'ba velikogo naroda dolzhny zaviset' ot prihotej i zhelanij nichtozhno malogo kolichestva bogatyh lyudej. I eto v strane, gde vyroslo neskol'ko pokolenij, privykshih k tovarishcheskim otnosheniyam, social'noj spravedlivosti i ne imeyushchih predstavleniya o gospodskom gnete. V golovah social'no unizhennyh i bednyh chasten'ko vitayut i vpred' budut vitat' mysli, kak dobit'sya spravedlivosti, kak vypotroshit' sejfy u bogatyh i kak postupit' s nimi, ne pol'zuyushchimisya blagoraspolozheniem naroda. Kak zhe im samim nado ne lyubit' lyudej, chtoby prodolzhat' hapat' i hapat', ekspluatiruya sograzhdan, pomykaya imi. Iskusstvenno vskormlennaya burzhuaziya - eto vovse ne narod, a rzha, raz容dayushchaya telo narodnoe. Dazhe samye rasprekrasnye lyudi iz burzhuaznoj proslojki vse ravno nazhivayutsya na trude i obiranii naemnyh rabotnikov i zainteresovany v nabivanii kupyurami i chekami svoih bankovskih sejfov. I chto im do bed narodnyh. U nih svoj krug obshcheniya, svoi radosti. Oni lyubyat razglagol'stvovat' o demokratii i svobode. No demokratiya i svoboda dlya bogatyh - eto i villy, i kurorty, i zarubezhnye poezdki, i obuchenie v universitetah Zapada, i vozmozhnost' ispol'zovat' televidenie, radio i pechat' v korystnyh celyah. A demokratiya i svoboda dlya bednyh - prakticheski svedeny k nulyu, ibo bednye ne v sostoyanii platit' ni za villu, ni za kurorty, ni za obuchenie, ni tem bolee za ispol'zovanie sredstv massovoj informacii dlya vyrazheniya svoih vzglyadov, ni za chto drugoe. Sejchas skolachivaetsya na skoruyu ruku i ukreplyaetsya stroj, v osnovanii kotorogo iznachal'no zalozhena social'naya nespravedlivost' vmeste s social'nym unizheniem prostyh lyudej. A pri takoj situacii ne predvidyatsya ni spokojstvie v obshchestve, ni tovarishcheskie otnosheniya mezhdu lyud'mi, a budet vsevozmozhnaya iznuritel'naya bor'ba za mesto pod obshchestvennym solncem, chto zatrudnit voshozhdenie duha v narode. No pochemu zhe ne utverdit' demokratiyu i svobodu v interesah vsego naroda, sozdat' stroj, gde otsutstvuet social'noe unizhenie i carstvuet social'naya spravedlivost', osnovannaya na nekapitalisticheskih otnosheniyah? Vozmozhno li podobnoe? V uhodyashchej mrachnoj epohe - net. No eto so vremenem stanet ob容ktivnoj real'nost'yu v epohu sveta, vstupayushchuyu v svoi prava. Da zdravstvuet social'noe tvorchestvo trudovyh mass! I schastlivy i lyubimy budut te lidery, kotorye proniknutsya veyaniyami novoj epohi i otdadut vse svoi sily dlya duhovnogo i social'nogo vozrozhdeniya naroda, nesmotrya na soprotivlenie krupnyh chastnyh sobstvennikov i ih stavlennikov v koridorah vlasti. CHastnaya sobstvennost' porodila udushayushchuyu gosudarstvo korrupciyu. Vlast', oputannaya setyami bogatyh, sluzhit im, a ne narodu. Proshlo-to vsego neskol'ko let s teh por, kak nasazhdaetsya sverhu bespomoshchnyj rynok, a uzhe stranu i narod vremya ot vremeni lihoradyat dejstviya oligarhov i monopolistov, tak kak ih namereniya protivorechat obshchestvennoj neobhodimosti. Dal'she - bol'she. Zasilie krupnogo rossijskogo i inostrannogo kapitala prinudit verhovnuyu vlast' vypolnyat' trebovaniya gorstki tolstosumov, a narod okazhetsya obychnoj massovkoj v gosudarstvennom teatre, gde krupnye chastnye sobstvenniki budut igrat' glavnuyu rol'. I esli vdrug u rulya razorennoj strany vstanet pravitel', lyubyashchij svoj narod i gotovyj provodit' politiku v interesah shirokih narodnyh mass, a ne v ugodu krupnym sobstvennikam, to nachnetsya yarostnoe protivodejstvie emu so storony slozhivshejsya za eti gody proburzhuaznoj elity i korrumpirovannogo upravlencheskogo aparata. V Moskve i Sankt-Peterburge, gde temnaya prostran-stvennaya energetika i prosvetleniya ne vidat', nekotorye chinovniki i biznesmeny, ispol'zuya sluzhebnye i lichnye svyazi, privykli delat' den'gi iz gosbyudzheta i dolzhnostnogo polozheniya. Oni, orientiruyas' na Zapad, nauchilis' vydavat' sebya za druzej i pokrovitelej naroda, no dusha u nih ne bolit pri vide obnishchavshego naseleniya. Obe stolicy, nakrepko prisosavshiesya k kormushkam, gde krutitsya l'vinaya chast' kapitalov, ne yavlyayutsya iskonnym srezom Rossii. |to svoeobychnye megapolisy, s otlichnym ot drugih gorodov ukladom. Istinnyj duh naroda, po vsej veroyatnosti, ne na asfal'te, ne vo dvorcah i appartamentah etih gorodov. V novoj epohe glavenstvo za duhom, voshodyashchim v narode, a on-to, duh rossijskij, ukreplyaetsya v glubinke, gde umilyayutsya Rus'yu, a ne Zapadom, razvrashchayushchim dushi. CHtoby dejstvitel'no sozdat' naibolee chelovechnyj stroj, isklyuchayushchij social'noe unizhenie, otvechayushchij chayaniyam podavlyayushchego bol'shinstva naseleniya, nuzhno operet'sya na shirokie narodnye massy, a ne na vliyatel'nyh chastnyh sobstvennikov. Stolicu luchshe imet' ne v Moskve i ne v Sankt-Peterburge, pridavlennyh sgustkami neprosvetlennoj energetiki. Dlya bystryh preobrazovanij v gosudarstve, vostrebovannyh novoj epohoj sveta i lyubvi, sledovalo by perenesti stolicu v gorod Vladimir - pervuyu drevnyuyu stolicu Russkogo gosudarstva, gde proyavilas' blagodat' Materi Bozhiej. |to pozvolilo by vospol'zovat'sya chistoj energetikoj Vladimirskoj zemli i organizovat' tam obnovlennyj upravlencheskij apparat iz lyudej, ne prozhivayushchih v staryh stolicah i svobodnyh ot korrupcii. Dorogostoyashchee, razumeetsya, delo - perenos stolicy, no zato uskorenno by vozvysilsya duh v narode. Primery tomu est' v mire. Dazhe nebogatyj Kazahstan, presleduya opredelennye politicheskie celi, postroil novuyu stolicu. A poka... poka podrastaet molodoe pokolenie obezdolennyh. Oni vryad li smiryatsya so svoej zhalkoj uchast'yu, imeya pered glazami roskoshnye doma i dachi, nedostupnye im limuziny i restorany. I budut mechtat' o peredele sobstvennosti, a putej dlya etogo hot' otbavlyaj - ot revolyucii do krovavogo kriminala. Vo vneshne blagopoluchnyh stranah kapitalizma, pri vsej ih moshchnoj policejskoj i zhandarmskoj sisteme, ne udaetsya likvidirovat' organizovannuyu prestupnost', tak kak ona, kak na drozhzhah, razmnozhaetsya na chastnoj sobstvennosti. Poetomu dobit'sya v budushchem stabil'nosti i spokojstviya v obshchestve ne predstavlyaetsya vozmozhnym, esli ne izmenitsya otnoshenie vlasti k sobstvennosti. Melkaya chastnaya sobstvennost' pogody v gosudarstve ne delaet i dopustima kak odna iz form sobstvennosti. A krupnoj zhe sobstvennosti, ranee otdannoj fakticheski zadarom v chastnye ruki, yavlyayushchejsya oporoj v ekonomike, luchshe vsego v novoj epohe pridat' vnov' status obshchenarodnoj, chto pozvolilo by napolnit' kaznu i effektivnee reshat' nabolevshie obshchestvennye voprosy. I eto byla by spravedlivost' social'naya, vostrebovannaya nastupayushchej svetloj epohoj. K tomu zhe pouchitelen opyt nedalekogo proshlogo. Sovetskij Soyuz byl strashen dlya SSHA i Zapada ne tol'ko svoej voennoj moshch'yu, no i tem, chto v lyuboe vremya pri neobhodimosti sosredotochival ogromnye denezhnye i material'nye resursy dlya resheniya voznikshej konkretnoj problemy. Vspomnim, chto vo vremya Velikoj Otechestvoennoj vojny 1941-1945 g.g. bystraya perebroska pod nosom u nastupayushchih gitlerovcev celyh zavodov i krupnyh cehov na vostok strany i organizaciya ih raboty na otvedennyh im mestah stala vozmozhnoj lish' blagodarya socialisticheskoj sisteme hozyajstvovaniya. Segodnyashnee kapitalisticheskoe pravitel'stvo na podobnoe ne sposobno. Nyneshnyaya Rossiya, otdav bazoobrazuyushchie otrasli i predpriyatiya v chastnye ruki, ostalas' s nishchenskim federal'nym byudzhetom i ne v sostoyanii reshit' ni odnoj ser'eznoj gosudarstvennoj zadachi, pri etom vyklyanchivaya ssudy u zapadnyh burzhuev na nevygodnyh dlya sebya usloviyah. V to zhe vremya rossijskie chastnye sobstvenniki uspeshno vyzhimayut denezhki iz byvshih obshchesoyuznyh predpriyatij i perepravlyayut ih v zapadnye banki dlya sohrannosti. Takim obrazom, derzhava v sil'noj zavisimosti ot tolstosumov, a naselenie pod ih valyutnoj pyatoj ele svodit koncy s koncami. Bogatye sobstvenniki i ih prihlebateli userdno prochishchayut narodu ushi, tverdya o bezogovorochnoj neobhodimosti chastnoj sobstvennosti na sredstva proizvodstva i na sel'skohozyajstvennye zemli, chto yavlyaetsya chistejshej politicheskoj ulovkoj. Est' i kapitalisticheskie strany, gde net chastnoj sobstvennosti na zemlyu, a sel'skoe hozyajstvo u nih procvetaet. Zemlya uzhe ustala ot vekovechnoj vrazhdy za ee peredel. Ona sushchestvuet izryadnoe chislo tysyacheletij i gotova kormit' vseh, a bytovoj chelovek v svoej korystolyubivoj zhizni nastyrno staraetsya ee ogorodit', obosobit'. Da dadut zhadnomu obyazatel'no uchastok dlya poslednego pristanishcha. I na proizvodstve dlya uspeshnoj raboty net nasushchnoj neobhodimosti v chastnoj sobstvennosti. Glavnoe ne v ch'ih rukah sobstvennost' - v chastnyh ili gosudarstvennyh, a v tom, kak raspredelyaetsya pribyl'. Pri tom socializme, chto byl prezhde, pribyl' otbiralas' gosudarstvom u teh, kto ee sozdaval -- u trudyashchihsya. Im vydavalas' ochen' umerennaya zarplata, kotoraya ih ne udovletvoryala. Otkryto gosudarstvo grabilo rabotnikov. Lozung socializma - "ot kazhdogo po sposobnostyam - kazhdomu po trudu" - ne vypolnyalsya. I socializma normal'nogo ne bylo. Esli by reformatory devyanostyh godov, otbrosiv diktat kompartii, ustanovili sistemu dostojnogo raspredeleniya pribyli, t.e. kazhdomu po trudu, to proizvodstvo zarabotalo by effektivno, kolhozy i sovhozy nakormili by stranu. |to ne bylo sdelano lish' potomu, chto novye lidery ne lyubili otchiznu, byli chuzhdy po duhu nashemu narodu i vysluzhivalis' pered inostrannymi nastavnikami, a takzhe vozzhelali obogatit'sya lichno, civilizovanno obustroit'sya. Im ne bylo i net dela do mytarstv, v puchinu kotoryh oni tolknuli lyudej. Russkij narod davno propitan duhom obshchinnoj i sobornoj zhizni. Socialisticheskie otnosheniya byli blizki russkomu cheloveku, no on ne prinimal te uzhasnye metody upravleniya, kakie nasazhdala partijnaya verhushka, splosh' sostoyashchaya iz bytovyh lyudej bez svetlyh probleskov dushi i uma. Perestrojshchikam devyanostyh godov sledovalo by izmenit' sistemu upravleniya sverhu donizu, postavit' vysshuyu vlast' v polnuyu zavisimost' ot naroda, otobrav u nee pravo bezotvetstvenno komandovat', ne otvechaya za posledstviya, a oni poshli samym hudshim putem, otrinuv i to, chto ukreplyalo druzhbu i lyubov' v sovetskom narode. Novaya svetlaya epoha vostrebuet i svetlyh vzaimootnoshenij v obshchestve, a nasazhdaemyj u nas kapitalizm - tyagostnoe porozhdenie uhodyashchej epohi. Pri naglom ograblenii slabyh gosudarstv sil'nymi i kapitalisticheskih otnosheniyah vnutri stran, pri natiske moshchnyh korporacij i beznravstvennoj atmosfere v obshchestve, kogda chelovek cheloveku dejstvitel'no volk, chelovechestvo prosto uzhe ne vyzhivet v nastupayushchej epohe, a zahlebnetsya v mirovyh vojnah i prirodnyh kataklizmah. Tol'ko lyudi, lyubyashchie drug druga i svoj dom - planetu Zemlya, v sostoyanii budut vyzhit' v budushchem. A eto uzhe otnosheniya, osnovannye ne na kapitalizme, a na inyh nachalah. I Rossiya, v preddverii novoj epohi, svorachivaya na staryj kapitalisticheskij put', obrekaet sebya na ne nuzhnye ej trudnosti, kotorye budut sderzhivat' ee i v duhovnom razvitii. Ona by mogla uskorennymi tempami vozrodit'sya, no ej ne pozvolyayut idti svoim putem. Ee gonyat po iz容zzhennoj doroge. I gonyat ee ne syny, predannye ej, a pasynki ili bludnye deti ee. Ne pora li synam Rossii moguchim plechom otstranit' vseh prochih da pozabotit'sya o svoej rodine, ibo nastoyashchej osnovoj procvetaniya Rossii yavlyaetsya rabota vseh na obshchee blago, a ne na zhirnogo chastnogo sobstvennika. Tol'ko trud na obshchegosudarstvennoe blago vozvyshaet i ukreplyaet duh naroda. Esli ne nravitsya tot socializm, chto byl, postrojte drugoj stroj, nazovite ego po-inomu, no sut'yu ego dolzhny byt' obshchenarodnoe blago i obshchenarodnye interesy v strane, gde kazhdyj chelovek svoboden ot social'nogo unizheniya i kapitalisticheskogo zakabaleniya. Rabotaya na gosudarstvo, chelovek vozvyshaetsya v duhe, stanovitsya uverennee, ne unizhaetsya pered hozyainom, ne zavisit ot prihoti rabotodatelya. On duhovno okrylen, chego net, kogda rabotaet na kakogo-to dyadyu, na gospodina, ezhednevno opasayas' ego gneva i samodurstva, a takzhe boitsya poteryat' rabotu. Pered gospodinom rabotnik vynuzhden pomalkivat', esli dazhe s nim postupili nespravedlivo, hotya v dushe u nego net pokoya. Emu trudno duhovno vozvysit'sya: on pod gnetom kapitalista - ne druga i ne tovarishcha, a veroyatnogo protivnika. Rossijskie bogatei obozhayut, chtoby ih nazyvali gospodami, rastut v sobstvennyh glazah. I ne privedi d'yavol nazvat' ih po starinke tovarishchami: iskry nenavisti sverknut v ih glazah. No pochemu-to bednye ne nazyvayut drug druga gospodami i, prohodya po centru Moskvy, gde sosredotocheny ofisy i mashiny respektabel'nyh del'cov, popadayut v chuzhdyj im mir novoyavlennogo barstva. Pri socializme kommunisticheskaya partiya upravlyala politicheskimi metodami, ispol'zuya gosudarstvennye rychagi, a nynche obnishchavshij narod pogonyaetsya i napravlyaetsya rublem, dazhe malym rublem, kakoj sulit emu gospodin. Razve eto ne unizhaet narod? S chego by ukrepit'sya duhu etogo naroda? Gospoda i tovarishchi ne uzhivutsya vmeste v novoj epohe. Vse zavisit ot togo, kak dolgo tovarishchi budut terpet' etih gospod, podobno kleshcham, vcepivshimsya v otoshchavshee telo narodnoe. Gospoda, po opytu uhodyashchej kapitalisticheskoj epohi, oshibochno polagayut, chto vechno budut pogonyat' bednyakov. No na poroge svetlaya epoha, gde dolzhny byt' i obnovlennye social'nye otnosheniya. Verhovnaya vlast' vynuzhdena budet prinyat' mery k izmeneniyu trevozhnoj svyazki - gospodin i rabotnik, bogach i bednyak. Inache v odin prekrasnyj den' trudovoj lyud, podpityvaemyj tokami vysokih vibracij, stryahnet s sebya krovososushchuyu nechist' i zazhivet po tem zakonam, kakie pozvolyat emu byt' hozyainom polozheniya v strane vo vremena novoj epohi. Tol'ko trud na obshchee blago, tol'ko vlast' trudovogo naroda pomogut po-nastoyashchemu vozrodit'sya ustavshej otchizne. Duhovna lish' vlast' trudovogo naroda, tovarishchej po obshchegosudarstvennomu delu, a ne vlast' gospod raznyh mastej. No v poslednie gody k vlasti fakticheski prihodyat te, kogo podderzhivayut obladateli bol'shih deneg. Poetomu vlast' v centre i na mestah dejstvuet prezhde vsego v ugodu krupnym sobstvennikam, a ne v interesah millionov i millionov sograzhdan. Da i vlast' segodnyashnyaya na vseh urovnyah beskontrol'naya, narodu ne podotchetna, a eto uzhe bylo v period partijnogo pravleniya. Hlebnuli i samodurstva, i samoupravstva, chemu i nyne est' primery, no gosudarstvo sil'no ne bogatstvami tolstosumov, a edinoj volej i krepkim duhom naroda svoego. V novoj epohe vse ravno zhizn' zastavit vvodit' elementy vlasti trudovogo naroda. Luchshe izmeneniya vo vlastnuyu, upravlencheskuyu strukturu vnesti pobystree sverhu, chem dozhidat'sya teh dnej, kogda budet ustanovlena sistema vlasti narodnymi massami snizu. VOZROZHDENIE NARODA Esli sudit' po plachevnomu sostoyaniyu strany, razobshchennosti naroda, razvrashchaemogo umyshlenno lzhedruz'yami, to trudno poverit' bytovomu cheloveku v skoroe vozrozhdenie Rossii. Bespreryvno vnushaetsya mysl', chto ran'she vse bylo ploho, a sejchas, v kapitalisticheskih zhestkih tiskah, vse budet horosho. |to podaetsya v broskoj informacionnoj upakovke i proglatyvaetsya naseleniem, osobenno molodezh'yu, ne sovsem predstavlyayushchej, chto ustrojstvo obshchestva bylo uzhe i mozhet byt' opyat' inym, kogda trudovoj chelovek stanet hozyainom v strane, a ne tot, kto nyne osedlal podenshchika, naemnogo rabotnika, prikarmanivaya poluchennuyu za schet ego truda pribyl' da progulivaya ee v feshenebel'nyh zlachnyh zavedeniyah. Nasilie, nenavist' i besstydstvo uzh redko kogo udivlyayut, stali obihodnymi yavleniyami. Potomu bytovoj chelovek legko upravlyaetsya, tak kak ne priderzhivaetsya vysokih moral'nyh principov, podverzhen ne blagorodnomu zhelaniyu, a primitivnomu hoteniyu - nazhive, iz-za kotoroj gotov poroj pojti i na prestuplenie. I chem solidnee nazhiva, tem opasnee prestuplenie. Uchityvaya eto, ideologi dikogo kapitalizma, vnedryaemogo u nas, usilenno vzrashchivayut na narodnoj nive beskul'tur'e i bezduhovnost'. No okazyvaet im soprotivlenie stojkij russkij duh, vykovannyj nashimi predkami i do sih por vitayushchij nad rossijskoj zemlej. |tot duh, zakvashennyj na lyubvi k svoej otchizne, na sobornyh dejstviyah v minuty rokovye, kogda nasedali vorogi - vnutrennie i vneshnie, vse-taki vozrastaet i ukreplyaetsya v serdcah pust' nemnogih, no velikih molitvennikov i strastoterpcev. Oni ne mel'kayut na ekranah televizorov, ih golosa ne slyshny po radio. Oni, vne somneniya, smirenny i neprityazatel'ny, no ih dushevnoj teplotoj sogrevaetsya vsyakij, soprikosnuv-shijsya s nimi. Oni mogut byt' neveliki rostom, nekrepki fizicheski, no ih moshchnaya prosvetlennaya energetika skreplyaet russkih lyudej v edinoe soobshchestvo. Oni kak putevodnyj svet vdaleke, i imi spasetsya Rossiya. A kto publichno i nastojchivo pyzhitsya dokazat' vsem, chto sposoben byt' vozhdem naroda, kto beretsya vesti drugih, imeya chernuyu energetiku, sam slep i ne dostoin idti vperedi naroda. V Sovetskom Soyuze i v Rossijskom gosudarstve pochti vse vazhnoe, chto proishodilo, opredelyalos' vysshim gosudarstvennym deyatelem, kak by on ne nazyvalsya. Nedarom govoryat: "Kakov pop, takov i prihod". I v uhodyashchej mrachnoj epohe odin za drugim vysshej vlast'yu oblichalis' bytovye lyudi s temnoj energetikoj, ne otlichavshiesya vysokoj duhovnost'yu, i dovodili lyudej i stranu do beschislennyh nepriyatnostej. No teper' my na perelome epohi. Hotya eshche i slabye, no svetlye toki uzhe dostigayut Zemli i nas s vami. Kto by ne poluchil vlast' v nashej derzhave vynuzhden budet menyat'sya k luchshemu, prosvetlyat'sya dushoj, inache vypadet iz evolyucionnogo processa i ne vypolnit missii ochistitelya rossijskoj zemli ot nravstvennoj gryazi. No esli etot chelovek sam perepolnen tyazheloj energetikoj i okruzhenie zabivaet ego energeticheskie centry nizkimi vibraciyami, t.e. porozhdaet skvernye mysli i strasti, esli ego zaboty ne o blage prostyh lyudej i ne o duhovnosti svoego naroda, to Rossiya skoro ne ozhivet. Pridetsya podozhdat' polnogo uhoda s mirovoj sceny mrachnoj epohi i okonchatel'nogo prihoda epohi sveta. Togda, posle 2003 goda, kogda svetlye toki budut uzhe sil'nee, oshchutimee vliyat' na lyudej, na ih mysli i dejstviya, nachnetsya postepennoe vozrozhdenie Rossii. Predstav'te sebe na minutu, chto v Rossii k vlasti prishel by pravitel', duhovno pohozhij na svyatyh molitvennikov Serafima Sarovskogo ili Sergiya Radonezhskogo. Ego svetlaya energetika blagotvorno povliyala by i na vlastnye struktury, i na naselenie strany. I vse, chto by on ne delal, osnovyvalos' by na vysokih moral'nyh principah, na velikoj lyubvi k lyudyam. On by ran'she dumal o chestnom truzhenike, o zemlepashce, o voine, na kotoryh derzhitsya gosudarstvo. Ego molitvami i zabotami bystro podnyalas' by iz razruhi nasha strana. A teper' vspomnite teh pravitelej, chto byli u nas i est'. Naskol'ko oni duhovno daleki ot Serafima Sarovskogo i Sergiya Radonezhskogo? Lyubomu yasno, chto kommentarii izlishni. Ot etogo i zavisit polozhenie v nashej stradayushchej Rossii. No dast Bog i na nashu ulicu pridet prazdnik, ibo o svetlom pravitele, s duhom vysokim, molit otechestvo, ustavshee ot bespredela. On mozhet poluchit' vlast' i s pomoshch'yu samyh bogatyh lyudej, kotorye budut nadeyat'sya s ego pomoshch'yu eshche bol'she obobrat' narod. No lyubov' ego k lyudyam pereboret v nem chuvstvo zavisimosti ot stai, ot sbivshihsya v kuchu rynochnyh hishchnikov. I etot pravitel', buduchi sovestlivym i blagorodnym, pojmet, chto vlast' v strane sleduet brat' ne dlya potakaniya prihotyam gorstki priyatelej i soobshchnikov ili zazhravshejsya, razvrashchennoj elity, a dlya svyatogo sluzheniya trudovomu narodu, sozdayushchemu material'nye cennosti. I v dobroj pamyati narodnoj navechno ostayutsya lish' praviteli, beskorystno otdavshie svoi sily, sposobnosti i zheleznuyu volyu dlya vozvelichivaniya svoego naroda. No v poslednee desyatiletie vdrug ob座avilis' rastoropnye lidery, chislom pobolee, duhom pozhizhe, i special'no ustroili rynochnuyu svistoplyasku v strane, chtoby obogatit'sya samim i pozhit' vol'gotno v roskoshi, yakoby civilizovanno, naplevav na gor'kie slezy i prezhdevremennye smerti tysyach i tysyach sograzhdan. Hotya eshche ne zavershilas' staraya epoha, eshche besnuyutsya chernye sily pered svoim neminuemym ishodom, vse-taki ne dlya duha vysokogo potakat' etim silam i usugublyat' situaciyu. Ne pora li pozabotit'sya o blage obshchenarodnom, postaviv vo glavu ugla v strane trudyashchegosya cheloveka, istinnogo hozyaina. Hotya uspeli nakopit'sya burzhuaznye zavaly, no pust' nikogo ne smushchayut trudnosti, mogushchie vozniknut' pri postroenii spravedlivogo obshchestvennogo ustrojstva. Duhovno ushcherbnye, bez lyubvi lyudi nadeyatsya, chto oni utverdilis' osnovatel'no i nadolgo osedlali narod, no svet spasitel'nyj uzhe probivaetsya cherez t'mu. Idet neprimirimaya bor'ba na duhovnom urovne sil sveta s silami t'my, kotorye vse ravno poteryayut svoi, kazalos', nepokolebimye pozicii, tak kak chernota energeticheskaya nad Rossiej obyazatel'no spadet i ustupit mesto vysokim kolebaniyam, svetloj energetike, postupayushchej iz nebesnyh dal'nih sfer. Russkij chelovek, nachinayushchij ispytyvat' blagovolenie Gospoda, buduchi predstavitelem izbrannogo na duhovnyj podvig naroda, uveruet, chto sily t'my, razdirayushchie serdca i dushi bleskom bogatstva, neminuemo obrecheny na porazhenie. Novaya epoha ne pozvolit im dolgo vlastvovat' nad russkim narodom. I chem bystree eto osoznayut lyudi i sami dobrovol'no sdelayut shag v napravlenii sveta, tem skoree ustanovitsya spokojnaya zhizn' v strane, kogda kazhdyj obretet garmoniyu duha i tela, duhovnyh i material'nyh potrebnostej pri prioritete duhovnyh iskanij. Dostatok, konechno, neobhodim v sem'e, no v meru, sposobstvuyushchuyu razvitiyu duha. Material'nye blaga ne dolzhny byt' samocel'yu i tem bolee smyslom zhizni, ibo v vechnosti ostanetsya ne telo, a duh chelovecheskij. I chem vyshe duh v cheloveke, tem interesnee emu zhit' v etoj zhizni i v posleduyushchih voploshcheniyah. I v novoj epohe lyudi t'my, v pervuyu ochered' na russkoj zemle, budut poverzheny hodom evolyucii libo izmenyat svoj obraz myshleniya, prochistyat svoi duhovnye kanaly, vypolnyaya dela na obshchee blago. Mnogie zhivut sebe i zhivut ni shatko ni valko, dumaya, chto oni ne nesut otvetstvennosti za svoi dejstviya pered drugimi lyud'mi, pered narodom, pered zemlej, na kotoroj vyrosli i vozmuzhali. No eto ne tak. Kazhdyj iz nas, zhivushchih v Rossii, v otvete pered narodom. I tot, kto predal ego, delal chto-to vo vred narodu, strane neminuemo dolzhen budet zaplatit' po nravstvennomu schetu. I nikuda emu ot etogo ne det'sya. Sud'ba tak rasporyaditsya im, chto nevol'no popadet on v te obstoyatel'stva, kogda sprositsya za vse grehovnoe, kogda ego energetika, porozhdennaya podlost'yu i nedobrozhelatel'nost'yu i vbroshennaya v prostranstvo, vernetsya bumerangom i udarit po nemu, po sem'e ili rodstvennikam, ibo v mire vse vzaimosvyazano. Za vse prihoditsya platit', esli i sam zabyl o svoih pregresheniyah, no nravstvennyj zakon prichin i sledstvij neumolim. Sprositsya i s teh, kto otkrovenno predaval russkij narod, stavshij izbrannym Bogom narodom v novoj epohe. I takie imeyutsya, osleplennye bogatstvom i zloupotreblyayushchie vlast'yu, pomykayushchie trudovymi lyud'mi. Mrachnaya noch' chernoj epohi snachala zakonchitsya dlya russkogo naroda. Dlya nego uzhe vozgoraetsya zarya samoj prekrasnoj e