Po rabotam Blavatskoj, Bezant i N.K.Reriha. Kosmicheskie legendy Vostoka --------------------------------------------------------------- sost. Stul'ginskis S.A. Drevnie legendy. Kompilyaciya, sostavlennaya po rabotam E.P. Blavatskoj, A. Bezant i N.K. Reriha Sfera, Moskva, Rossijskoe Teosoficheskoe Obshchestvo,ISBN 5-87212-005-2. Adres: 109280 Moskva, ul. Vostochnaya, d.4, kom.224 Tel: (095) 275-19-50 Spellcheck: Dmitrij Borovik --------------------------------------------------------------- KNIGA PERVAYA D R E V N I E L E G E N D Y Sotvorennye mudrost'yu Dush Velikih na protyazhenii epoh neischislimyh O g l a v l e n i e K n i g a p e r v a ya: DREVNIE LEGENDY I. SEMX VELIKIH TAJN KOSMOSA P r o l o g: Legenda o Kosmicheskoj mysli Tak sozdavalis' legendy 1. Dni i nochi Bramy 2. Po tu storonu Kosmosa (Parabraman) 3. Stroiteli Vselennoj 4. Sozdanie Kosmicheskoj Materii 5. Rozhdenie planet 6. Kosmicheskie stupeni zhizni 7. Luna - mat' Zemli II. SEMX PREDANIJ O PLANETNOM CHELOVECHESTVE 1. Luna naselyaet Zemlyu 2. Mif o Lemurii 3. Predanie ob Atlantide 4. V potustoronnih mirah ----------------------------------------------------------- [Dal'nejshij tekst otsutstvuet] 5. Legenda o vechnoj zhizni 6. Zakon Kosmicheskoj Spravedlivosti 7. Bogi prishli s Venery K n i g a v t o r a ya: chast' pervaya III. SEMX SKAZANIJ O KONCE TEMNOJ |POHI 1. Planeta Zemlya bol'na (skazanie o bezumii chelovecheskom) 2. Knyaz' T'my (legenda o Lyucifere) 3. Velikoe Beloe Bratstvo (Otkrovenie o Spasite- lyah mira) 4. Kosmicheskij boj (skazanie o Armageddone) 5. Ogon' u poroga (Otkrovenie o Kosmicheskom Ogne) 6. Dar Oriona (legenda o Sokrovishche Mira) 7. Zvezdy uchastvuyut v nashej zhizni (rassuzhdenie mudryh o vozdejstvii Svetil) chast' vtoraya 1V. SEMX OTKROVENIJ O NACHALE SVETLOJ |POHI 1. Predskazanie o Kosmicheskoj |re 2. Prozrenie v budushchee nashej strany 3. Provozvestie o Kosmicheskom Uchitele 4. Skazanie o Materi Mira 5. Dal'nie miry zovut nas 6. Na puti k miru Nadzemnomu 7. CHtoby stat' grazhdaninom Kosmosa | p i l o g Oglavlenie Kniga pervaya: DREVNIE LEGENDY . . . . . . . . . . . . 6 Prolog: Legenda o Kosmicheskoj mysli . . . . . . . . . . . . 7 I. SEMX VELIKIH TAJN KOSMOSA . . . . . . . . . . . . 8 1. Dni i nochi Bramy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 2. Po tu storonu Kosmosa (Parabraman) . . . . . . . . . . . . 11 3. Stroiteli Vselennoj . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 4. Sozdanie Kosmicheskoj Materii . . . . . . . . . . . . . . 15 5. Rozhdenie planet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 6. Kosmicheskie stupeni zhizni . . . . . . . . . . . . . . . . 21 7. Luna - mat' Zemli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 P. SEMX PREDANIJ O PLANETNOM CHLOVECHESTVE . . . . 30 1. Luna naselyaet Zemlyu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 2. Mif o Lemurii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 3. Predanie ob Atlantide . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 4. V potustoronnih mirah . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 5. Legenda o vechnoj zhizni . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 6. Zakon Kosmicheskoj Spravedlivosti . . . . . . . . . . . . 78 7. Bogi prishli s Venery . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Kniga vtoraya: SOVREMENNYE LEGENDY . . . . . . . . . 90 SH. SEMX SKAZANIJ O KONCE TEMNOJ |POHI . . . . . . 91 1. Planeta Zemlya bol'na (skazanie o bezumii chelovecheskom) . . . 91 2. Knyaz' T'my (legenda o Lyucifere) . . . . . . . . . . . . . 97 3. Velikoe Beloe Bratstvo (Otkrovenie o Spasitelyah mira) . . . 103 4. Kosmicheskij boj (skazanie o Armageddone) . . . . . . . . . 107 5. Ogon' u poroga (Otkrovenie o Kosmicheskom Ogne) . . . . . . 111 6. Dar Oriona (legenda o Sokrovishche Mira) . . . . . . . . . . 116 7. Zvezdy uchastvuyut v nashej zhizni (rassuzhdenie mudryh o vozdejstvii Svetil) . . . . . . . . . . . . . . . 123 1V. SEMX OTKROVENIJ O NACHALE SVETLOJ |POHI . . . 128 1. Predskazanie o Kosmicheskoj |re . . . . . . . . . . . . . 128 2. Prozrenie v budushchee nashej strany . . . . . . . . . . . . 133 3. Provozvestie o Kosmicheskom Uchitele . . . . . . . . . . . 138 4. Skazanie o Materi Mira . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 5. Dal'nie miry zovut nas . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 6. Na puti k miru Nadzemnomu . . . . . . . . . . . . . . . . 154 7. CHtoby stat' grazhdaninom Kosmosa . . . . . . . . . . . . . 162 |pilog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Tajnoyu Mir derzhitsya (Aum, 148). ... CHitaya legendy, molodezh' uchitsya mechtat'. |to velikoe kachestvo, ibo ono napolnyaet serdca luchshimi, moshchnymi ognyami. |timi ognyami serdca molodezh' poznaet, kak razlichit', gde istina. Istina ne poznaetsya raschetami, lish' yazyk serdca znaet, gde zhivet velikaya Pravda, kotoraya, nesmotrya ni na chto, vedet chelovechestvo k voshozhdeniyu. Razve legendy ne est' girlyandy luchshih cvetov? O malom, o neznachitel'nom i zhalkom chelovechestvo ne slagaet legend. CHasto v kazhushchihsya otricatel'nymi mifah zaklyucheno uvazhenie k potencialu vnutrennej moshchi. Vo vsyakom sluchae, kazhdaya legenda soderzhit nechto neobychajnoe. Ne vedet li eta neobychnost' duh chelovecheskij poverh sumerek mehanicheskogo standarta? |tim mashinnym standartom evolyuciya ne stroitsya. Legenda, kotoraya osvobozhdaet nas ot podavlyayushchih uslovij kazhdodnevnoj rutiny, obnovlyaet nashe myshlenie, pozvolyaet pogruzhat'sya v novye glubiny poznaniya, polnye neischerpaemogo molodogo zadora. Sprosite molodogo matematika, velikogo fizika, velikogo fiziologa, velikogo astronoma - umeet li on mechtat'? YA ne upominayu hudozhnikov, muzykantov, poetov, ibo vse sushchestvo ih postroeno na sposobnosti mechtat'. Velikij uchenyj, esli on dejstvitel'no velik i ne boitsya nedobrozhelatel'nyh svidetelej, konechno, doverit Vam, kak prekrasno on umeet voznosit'sya mechtami. Kak mnogie iz ego otkrytij v osnove svoej imeyut ne tol'ko raschet, no imenno vysokuyu zhiznennuyu mechtu. Da, legendy - ne otvlechennost', no sama real'nost'. Poistine, mechty - ne znaki bezgramotnosti, no otlichiya utonchennyh dush. Poetomu vsyacheski pooshchrim v molodezhi nashej stremlenie k zovushchim i tvoryashchim skazaniyam, i vmeste s molodezh'yu, ostavayas' molodymi, pochtim mechtu kak vedushchie i voznosyashchie kryl'ya nashego vozrozhdeniya i usovershenstvovaniya. N.K. Rerih (Derzhava sveta, 1931) Putnik - drug! Ty nachinaesh' otkryvat' puti v Kosmos i Bespredel'nost'. Ty sobiraesh'sya vyjti na prostor kosmicheskih dalej. Ty, mozhet byt', polagaesh' odolet' i kosmicheskie vysoty. - Vse eto suzhdeno tebe, vse eto predstoit tebe. Vspomnim sovety drevnih: - Sobirayas' v put', posidim v molchanii. - Pered shagom v velikoe budushchee pripomnim proshloe i osmyslim nastoyashchee. - Podumaem vmeste o tom, chto na protyazhenii tysyacheletij mudrost' narodov govorila na yazyke legend i soznanij. - Byt' mozhet, eto znanie prigoditsya v puti. Kniga pervaya. DREVNIE LEGENDY Sotvorennye mudrost'yu Dush Velikih na protyazhenii epoh neischislimyh P R O L O G. LEGENDA O KOSMICHESKOJ MYSLI Znaniya o Kosmose nakaplivayutsya chelovechestvom medlenno. V techenie vekov chelovek otkryvaet zakony prirody, zakony kosmicheskie. |ti zakony sushchestvovali i togda, kogda chelovek eshche ne znal o nih. I sejchas est' zakony, kotorye chelovechestvom eshche ne otkryty. To, chto my uzhe znaem, est' nashe znanie. To, chego my eshche ne znaem, yavlyaetsya dlya nas tajnoj. No to, chto dlya nas eshche tajna, dlya kogo-to yavlyaetsya znaniem - v Kosmose est' Sushchestva, kotorye znayut bol'she. A znat' chto-to - znachit myslit' ob etom. Tak sozdayutsya mysli i oni zhivut nezavisimo v prostranstve. Prostranstvo napolneno obrazcami Istiny, lyudi ih nazyvayut Ideyami. V prostranstve vitayut neocenimye sokrovishcha duha. Nemnogie pojmut chudesnoe znachenie zhivoj mysli prostranstvennoj. No kazhdaya prostranstvennaya mysl' mozhet stat' dostoyaniem cheloveka. Iskry znaniya mogut otkryt' vse tajny sushchestvovaniya. Te, kto mozhet napryach' svoyu psihicheskuyu energiyu v ritm prostranstvennyh energij, te primut v soznanie sokrovishcha. Tak prostranstvennaya mysl' stanovitsya dlya takih lyudej Golosom Bezmolviya. Uchenyj nazyvaet ego intuiciej, poet - vdohnoveniem, otshel'nik - ozareniem. Otkrytye proyavleniya Kosmosa siyayut glazu ishchushchemu. Kto sumel sebya nastroit' na kosmicheskuyu notu, tot mozhet slushat' Golos Bezmolviya. No sredi monotonnosti obydennogo lish' nemnogie oshchushchayut real'nost' Kosmosa. Tol'ko v velichii Prirody, vdali ot shuma zhitejskogo mozhno uslyshat' Golos Bezmolviya. Tol'ko v prirode mozhno osoznat' velichie Kosmosa. Tol'ko v prirode mozhno sozercat' Bespredel'nost', gde vse vozmozhno. Vot pochemu na protyazhenii vsej istorii chelovechestva otshel'niki, podvizhniki, svyatye uhodili v gory, pustyni, lesa... V mercanii zvezd oni vnimali tajnam kosmicheskoj mysli. V techenie mnogih tysyacheletij chutkie lyudi slushali Golos Bezmolviya. Tak oni uznali mnogo kosmicheskih tajn. Odni zapisyvali v svyashchennye knigi, drugie peredavali ustno kak Otkrovenie. Na mirovom yazyke simvolov uslyshannoe peredavalos' narodam - TAK SOZDAVALISX LEGENDY. I. SEMX VELIKIH TAJN KOSMOSA Tajna pervaya DNI I NOCHI BRAMY Esli ty lyubish' smotret' na zvezdnoe nebo, Esli ono privlekaet tebya svoej garmoniej I porazhaet svoej neob®yatnost'yu - Znachit u Tebya v grudi b'etsya zhivoe serdce, Znachit ono mozhet otzvuchat' na sokrovennye slova o ZHizni Kosmosa. Slushaj, chto govorit drevnyaya legenda O bespredel'nosti, vechnosti i ritmichnosti Velikogo Bytiya Vselennoj. S nezapamyatnyh vremen lyudi smotreli na zvezdnoe nebo, blagogovejno lyubovalis' mercaniem beschislennyh mirov. Velichie Kosmosa porazhalo cheloveka s samogo nachala ego prisutstviya na zemle. Osobenno v odinochestve neobozrimoj pustyni ili sredi nagromozhdenij ispolinskih gor chelovek nevol'no pogruzhalsya v dumy o neob®yatnosti Vselennoj, o bespredel'nosti kosmicheskogo prostranstva. Um cheloveka porazhalsya etoj bespredel'nost'yu. No takzhe on nikak ne mog voobrazit' Kosmos predel'nym. Dopustim, chto sushchestvuet gde-to predel prostranstva, to sejchas zhe voznikaet vopros - chto zhe nahoditsya za etim predelom? Esli ne prostranstvo, to chto zhe imenno? I kazhdyj raz um cheloveka vynuzhden priznat' - Kosmos ne mozhet imet' predelov, kosmicheskoe prostranstvo prostiraetsya vo vse storony bespredel'no... No i vpolne postich' bespredel'nost' chelovecheskij ogranichennyj um tozhe ne v sostoyanii. Tak i ostaetsya Kosmicheskaya Bespredel'nost' strashnym ponyatiem, pered kotorym nemeet razum cheloveka... Duma o bespredel'nosti Kosmosa v prostranstve nevol'no vyzyvala mysl' i o Vechnosti ego vo vremeni. Tak voznikli drevnejshie iz drevnih voprosy: bylo li kogda-to nachalo Vselennoj? Budet li konec ee? Ili vse eto sushchestvuet ot vechnosti? I lyudi uhodili v pustyni, udalyalis' v gory - stanovilis' otshel'nikami, chtoby nikto ne meshal im sosredotochit'sya na razmyshleniyah o korennyh voprosah Bytiya. I oni dumali, dumali, dumali ... I vot kosmicheskie tajny stali postepenno raskryvat'sya pered nimi. Napryazhennoe, sosredotochennoe postoyannoe myshlenie teh, kto otkazalsya ot udovol'stvij obychnoj zhizni radi poznaniya tajn Kosmosa, prityagivalo prostranstvennuyu mysl' - oni nachinali slyshat' Golos Bezmolviya: "...Bylo vremya, kogda ne bylo nichego!" Ob etom vremeni povestvuetsya v gimnah Rig-Ved, v odnom iz drevnejshih pamyatnikov mirovoj literatury. Vot fragment odnogo iz etih gimnov: Nichto ne sushchestvovalo: ni yasnoe Nebo, Ni velich'ya svod, nad Zemleyu prostertyj. CHto zhe pokryvalo vse? CHto ograzhdalo? CHto skryvalo? Byli li to bezdonnye glubiny vod? Ne bylo smerti i bessmertiya ne bylo. Ne bylo granic mezhdu dnem i noch'yu. Lish' Edinyj v svoem dyhanii bez vzdoha, I nichto drugoe ne imelo bytiya. Caril mrak, i vse bylo sokryto iznachala V glubinah mraka - Okeana bessvetnogo. O tom zhe govorit otryvok iz eshche bolee drevnej "Knigi Dzian": Ne bylo nichego. Edina T'ma napolnyala Bespredel'noe Vse. Ne bylo vremeni, ono pokoilos' v Beskonechnyh Nedrah Prodolzhitel'nosti. Ne bylo Vselenskogo Razuma, ibo ne bylo sushchestv, chtoby vmestit' ego. Ne bylo ni Bezmolviya, ni zvukov, ibo ne bylo sluha, chtoby oshchutit' ego. Ne bylo nichego, krome nerushimogo vechnogo dyhaniya, poznayushchego (neznayushchego) sebya. Lish' Edinaya Forma Sushchestvovaniya, bespredel'naya, beskonechnaya, besprichinnaya prostiralas', pokoyas' vo sne, lishennom snovidenij: ZHizn' bessoznatel'naya pul'sirovala v Prostranstve Vselennoj. V etih dvuh fragmentah drevnejshej zapechatlennoj mysli chelovecheskoj govoritsya o vremeni, kogda Kosmosa eshche ne bylo, kogda "nichto ne sushchestvovalo". Znachit, kogda-to bylo nachalo Vselennoj. A esli bylo nachalo, to dolzhen byt' i konec. Ved' vse, chto rozhdaetsya, dolzhno umeret'. Esli bylo vremya, kogda Kosmosa ne bylo, to pridet chas, kogda ego snova ne stanet. I legendy utverzhdayut, chto Kosmos rozhdaetsya k bytiyu, sushchestvuet opredelennoe ogranichennoe vremya, a zatem snova rastvoryaetsya v nebytie. V skazaniyah drevnej Indii period sushchestvovaniya Kosmosa nazvan "Vekom Bramy" ili "Velikoj Manvantaroj". Dlya vyrazheniya dlitel'nosti etogo perioda v nashem ischislenii trebuetsya 15 cifr. I hotya Kosmos sushchestvuet na protyazhenii stol' nevoobrazimo dolgogo vremeni, chto ono kazhetsya neskonchaemym, vse zhe eto vremya ogranicheno - nasha Vselennaya ne vechna. Stol'ko zhe vremeni prodolzhaetsya i "Velikaya Vechnost' Nebytiya", nazvannaya "Maha (Velikoj) Pralajej", to est' vsemirnym rastvoreniem. Zatem Vselennaya vnov' voskresaet k novoj Kosmicheskoj zhizni, k novomu veku Bramy. Tak prodolzhaetsya bez nachala i konca cheredovanie velikih periodov ZHizni i Smerti Kosmosa. V smenyayushchihsya ciklah Bytiya i Nebytiya - Vselennaya vechna! Ona periodichna v neprestannom poyavlenii i ischeznovenii Mirov - i vechna v celom. CHislo Manvantar bespredel'no - nikogda ne bylo pervoj Manvantary, tak zhe kak nikogda ne budet poslednej. Velikij Kosmos proyavlyaetsya k zhizni i rastvoryaetsya v nebytie sovershenno tak zhe, kak rozhdaetsya i umiraet mikrokosmos - chelovek. Analogiya zdes' polnaya . Ona rasprostranyaetsya i dal'she. Kak chelovek kazhduyu noch' ispytyvaet "maluyu smert'", zasypaya i prosypayas' utrom, takzhe byvaet "Noch'" Vselennoj, kogda umiraet tol'ko vse zhivushchee, a ves' mir ne ischezaet, no ostaetsya v spyashchem sostoyanii. Na "Utro" zhe vse snova ozhivaet. |to povtorenie periodov sna i bodrstvovaniya v Kosmose mozhno sravnit' so smenoj zimy i leta v Prirode. V terminologii drevneindusskoj filosofii period kosmicheskoj deyatel'nosti Vselennoj, kogda "Kosmos bodrstvuet", kogda vse sushchee zhivet, nazvan "DNEM BRAMY" ili maloj Manvantaroj. A to vremya, kogda Kosmos "spit", nazvano "NOCHXYU BRAMY" ili maloj Pralajej. Govoritsya, chto dlitel'nost' Dnya Bramy sostavlyaet chetyre s lishnim milliarda let; stol'ko zhe prodolzhaetsya i Noch' Bramy. 360 Dnej Bramy i 360 Nochej Bramy sostavlyayut odin God Bramy, a sto godov Bramy - uzhe izvestnyj nam Vek Bramy. Takovo ischislenie Kosmicheskogo kalendarya! CHeredovanie aktivnosti i passivnosti v Kosmose otrazhaetsya v periodichnosti vseh proyavlenij prirody. Vo vsem mozhno razlichat' Manvantary i Pralaji. Ot mel'chajshih yavlenij do smeny mirov mozhno videt' etot velichestvennyj zakon. On dejstvuet v bienii serdca i v ritme dyhaniya; emu podverzheny son i bodrstvovanie, smena dnya i nochi - tak zhe kak fazy Luny i cheredovanie vremen goda. Rozhdenie i smert' vsego zhivogo povtoryaetsya vechno. Priroda kak i ves' Kosmos proyavlyaet sebya v beskonechnoj smene, v vechnom ritme. CHelovek i ego planeta Zemlya, solnechnaya sistema, Vselennaya v celom - vse v Kosmose imeet svoi periody deyatel'nosti i otdyha, zhizni i smerti. Sredi mlechnogo puti zvezd rozhdenie i smert' mirov vechno sleduet odno za drugim pravil'noj cheredoj v torzhestvennom shestvii Kosmicheskogo Zakona. - Tak povestvuet legenda o Pervoj Tajne Kosmosa - o velikom kosmicheskom ritme Bytiya i Nebytiya. Tajna vtoraya PO TU STORONU KOSMOSA (PARABRAMAN) Ty poznal tajnu o velikom Kosmicheskom Ritme. Ty teper' znaesh' o vechnoj smene Ciklov Vselennoj. Ty zahochesh' uznat' i dal'nejshee: CHto zhe ustanavlivaet dlitel'nost' etih periodov? CHto zhe daet impul's povtornym rozhdeniyam Kosmosa iz Nebytiya? Slushaj, chto rasskazhet ob etom legenda. V drevne-indusskoj knige "Vishnu-Purana" est' takoe mesto: "Ne bylo ni dnya, ni nochi, ni zemli, ni t'my, ni sveta, nichego, krome Edinogo, nepostizhimogo razumom, ili Togo, chto est' Parabraman". Vspomnim takie fragmenty iz pervoj legendy, v kotoryh govoritsya o "Edinom v ego dyhanii bez vzdoha" i o "Nerushimom Vechnom Dyhanii, ne znayushchem sebya". |ti otryvki govoryat o tom, chto vo vremya Maha Pralaji, kogda vse sushchee rastvorilos' v nebytie, vse zhe ostaetsya sushchestvovat' nechto Nerushimoe. |to est' Velikij Kosmicheskij Princip, besprichinnaya Prichina Bytiya, kotoryj posle Mahi Pralaji vyzovet poyavlenie Vselennoj. Tak zhe kak posle potuhaniya ognya, posle ego rastvoreniya v nebytie ostaetsya "princip ognya", kotoryj delaet vozmozhnym povtornoe proyavlenie ognya, vyzyvayushchee ego k bytiyu. |tomu velikomu bozhestvennomu principu ili zakonu v legendah dano nazvanie - "Parabraman" - To, chto lezhit za Bramanom, chto nahoditsya po tu storonu Bramana-Kosmosa. |to Edinoe i Beskonechnoe Nachalo sushchestvuet ot Vechnosti, yavlyayas' passivnym libo aktivnym v regulyarnoj i garmonicheskoj posledovatel'nosti. Pri nachale perioda deyatel'nosti sovershaetsya rasprostranenie etogo Bozhestvennogo Nachala - i vidimyj mir yavlyaetsya konechnym rezul'tatom dlinnoj cepi kosmicheskih sil, posledovatel'no privedennyh v dvizhenie. Tak zhe, kogda nastupaet vozvrashchenie k passivnomu sostoyaniyu, proishodit sokrashchenie Bozhestvennogo Nachala i predydushchee sozidanie postepenno i posledovatel'no rastvoryaetsya. V drugoj Drevnej Knige ob etom skazano tak: "Vydyhanie nepoznavaemogo Nachala rozhdaet mir, a vdyhanie zastavlyaet ego ischezat'. |tot process prodolzhaetsya izvechno, a nasha Vselennaya est' lish' odna iz beskonechnyh serij, ne imeyushchih ni nachala, ni konca." |ta velichestvennaya prichina vsego sushchego legendami drevnosti polagalas' v osnovu mirozdaniya. Vse drevnie narody poklonyalis' etomu Bozhestvennomu Nachalu pod raznymi naimenovaniyami, sootvetstvuyushchimi kazhdomu narodu, kazhdoj strane. Vot kak slavoslovit eto velikoe ponyatie odin iz gimnov Absolyutu-Parabramanu: Ty - Edin, nachalo vseh chisel i osnova vseh postroenij. Ty - Edin, i v tajne Tvoego Edinstva teryayutsya mudrejshie iz lyudej, ibo oni ne znayut ego. Ty - Edin i Tvoe Edinstvo nikogda ne umalyaetsya i nikogda ne rasshiryaetsya i ne mozhet byt' izmeneno. Ty - Edin, no ne kak element ischisleniya, ibo Tvoe Edinstvo ne dopuskaet umnozheniya, izmeneniya ili formy. Ty - sushchestvuesh', no v Sebe Odnom, ibo nikto drugoj ne mozhet sushchestvovat' s Toboj. Ty - sushchestvuesh' prezhde vseh vremen i vne vsyakogo mesta. Ty - sushchestvuesh' i Tvoe sushchestvovanie tak gluboko i sokrovenno, chto nikto ne mozhet proniknut' v Tvoyu Tajnu i otkryt' ee. Ty - zhiv, no vne vremeni, kotoroe mozhno ustanovit' ili znat'. Ty - zhivesh', no ne siloyu duha ili dushi, ibo Ty est' sam Dusha vseh Dush! Vo vseh legendah i gimnah ukazyvaetsya, chto etot Vezdesushchij Vechnyj Bespredel'nyj i Neprelozhnyj Princip prevyshaet moshch' chelovecheskogo ponimaniya. On mozhet byt' lish' umalen chelovecheskimi vyrazheniyami i upodobleniyami. Poetomu schitaetsya, chto nikakie rassuzhdeniya o nem nevozmozhny. Tak Sokrat neizmenno otkazyvaetsya obsuzhdat' tajnu Mirovoj Sushchnosti. Absolyut est' Bespredel'nost', poetomu vsyacheskie suzhdeniya o Nem neizbezhno budut lish' ogranicheniyami Ego. Velichie i krasota Bespredel'nosti ne ukladyvaetsya ni v nashem ogranichennom predstavlenii, ni v nashih terminah, i dolzhny ostavat'sya v predelah Neskazuemogo. Poetomu Nepoznavaemaya Prichina Kosmosa ostaetsya Velichajshej Tajnoj, navsegda nepostizhimoj. My mozhem postigat' lish' razlichnye aspekty i proyavleniya etogo Absolyuta, etoj vechno nevidimoj Dushi Kosmosa. Vo vseh legendah Parabraman ili Absolyut yavlyayutsya chisto filosofskim ponyatiem - principom, zakonom ili nachalom, na kotorom zizhdetsya Bytie, Nebytie Kosmosa. No sluzhiteli religij personificirovali eto filosofskoe ponyatie, peredelav ego v ideyu "Edinogo Boga", "Tvorca Zemli i Neba". Takim umaleniem eto velikoe ponyatie bylo nizvedeno do boga-lichnosti, do "Vlastelina Vselennoj". |tot lichnostnyj bog obladaet uzhe opredelennym harakterom: on serditsya, karaet, nagrazhdaet. No ego mozhno i umilostivit', osobenno esli proiznosyatsya opredelennye zhertvy slugam ego... - Da, takogo "boga" drevnie legendy ne znayut. - Tak povestvuet legenda o Vtoroj Tajne Kosmosa - o Vechnom i Neizmennom Bozhestvennom Nachale Vselennoj. Tajna tret'ya STROITELI VSELENNOJ Ty uzhe imeesh' ponyatie o Parabramane. Ty znaesh', chto daet impul's nachalu kazhdoj novoj Manvantary. No kakim zhe obrazom rozhdaetsya Kosmos posle Maha Pralaji? Voznikaet li sam soboyu, bez kakoj-libo postoronnej pomoshchi? Ili kto-nibud' ego sozdaet, stroit? Poslushaj, chto govoryat ob etom legendy. ... Konchaetsya Kosmicheskaya Noch'. Vechnyj i nezyblemyj Zakon, kotoryj proizvodit cheredovanie velikih periodov Deyatel'nosti i pokoya Vselennoj, daet impul's probuzhdeniya Kosmosa k zhizni. Zanimaetsya zarya novoj Manvantary. CHem zhe nachinaetsya Velikoe zarozhdenie Kosmicheskoj zhizni? Kogda probil chas, iz nevedomogo i nepoznavaemogo Absolyuta -Parabramana, iz Besprichinnoj Prichiny vsego sushchego - pervym k Bytiyu voznikaet Pervoprichina Kosmosa, Velikaya Bozhestvennaya Sushchnost', imenuemaya - LOGOS. |to vzyatoe iz drevnegrecheskoj filosofii naimenovanie vyrazhaet ideyu drevnej legendy: LOGOS - eto pervoe SLOVO, razdayushcheesya iz Bezmolviya. |to pervyj Zvuk, posredstvom kotorogo nachinaetsya Vselennaya. |to vibraciya ili dvizhenie Bozhestvennoj |nergii, kotoraya yavlyaetsya odnovremenno i svetom, ibo Svet est' dvizhenie Materii. |tot Svet oznachaet takzhe Bozhestvennuyu Mysl', kotoraya daet nachalo dal'nejshemu processu sozidaniya Vselennoj. Zatem poyavlyayutsya drugie Velikie Sushchestva - eto te, kto zavershil svoyu chelovecheskuyu evolyuciyu v proshloj Manvantare na toj ili inoj planete, v toj ili inoj solnechnoj sisteme - tak nazyvaemye Planetarnye Duhi, Sozidateli Mirov. S nachalom novoj Manvantary eti moguchie Duhi stanovyatsya blizhajshimi sotrudnikami Kosmicheskogo Logosa. Takim obrazom, proyavlennyj Logos nachinaet rukovodit' celoj Ierarhiej soznatel'nyh Bozhestvennyh Sil - duhovnyh razumnyh Sushchnostej. V etoj Ierarhii kazhdoe Sushchestvo imeet opredelennuyu zadachu v stroitel'stve i upravlenii Kosmosom na protyazhenii ego sushchestvovaniya. Ierarhicheskoe Nachalo est' Kosmicheskij zakon, est' vedushchij princip v Kosmose, poetomu kazhdaya Vselennaya, Mir ili Planeta imeet svoego Ierarha. Vsegda est' Vysshee Duhovnoe Sushchestvo, prinimayushchee na sebya otvetstvennost' za Planetu na celuyu Manvantaru i stoyashchee vo glave svoih vysokih Sobrat'ev. Prezhde chem nachat' rabotu nad svoej Vselennoj, Logos sozdaet na plane Bozhestvennoj Mysli proekt vsej sistemy Vselennoj, kakoj ona dolzhna byt' s nachala i do svoego konca. On sozdaet na etom plane vse "proobrazy" sil i form, emocij, myslej i intuicij, i opredelyaet, kak i cherez kakie stadii kazhdyj iz nih dolzhen osushchestvit'sya v evolyucionnoj sheme Ego sistemy. Takim obrazom, do vozniknoveniya Vselennoj vsya ee celostnost' zaklyuchaetsya vo Vselenskom Razume Logosa, sushchestvuet v Nem kak ideya - vse, chto v techenie posleduyushchego processa stroitel'stva vylivaetsya v ob®ektivnuyu zhizn'. Vse eti proobrazy, buduchi plodami predshestvuyushchih mirov, sluzhat posevom dlya budushchego mira. Sredi mnogochislennyh Ierarhij Tvorcheskih Sil, podchinennyh Logosu, nahodyatsya obshirnye sonmy Stroitelej, kotorye stroyat vse formy po etim ideyam, prebyvayushchim v sokrovishchnice Logosa, Mirovom Razume. Tak eti stroiteli sozidayut ili, skoree, vossozdayut kazhduyu "Sistemu" posle "Nochi". Logos yavlyaetsya "Tvorcom" Vselennoj v smysle, upotreblyaemom, kogda govoritsya o zodchem kak o "Tvorce" zdaniya, hotya etot zodchij nikogda i ne dotronulsya ni do edinogo kamnya ego, no nachertal plan, predostaviv vsyu ruchnuyu rabotu kamenshchikam. Drevnie kosmogonicheskie skazaniya Vostoka povestvuyut, chto Vselennaya posle Pralaji stroitsya ochen' medlenno, postepenno, v techenie mnogih soten millionov let, i chto nad sozdaniem Kosmosa trudyatsya sonmy razumnyh sushchestv - ot velikih bozhestvennyh Zodchih do ryadovyh kamenshchikov. Kto mozhet vychislit', skol'ko eonov potrebovalos' na oformlenie odnoj tol'ko nashej kroshechnoj Zemli? Ne rastyanetsya li eto "tvorenie" na sotni millionov let tol'ko dlya nashej planety? - Tak povestvuet legenda o Tret'ej Tajne Kosmosa - O Velikoj Ierarhii Tvorcheskih Sil Vselennoj. Tajna chetvertaya SOZDANIE KOSMICHESKOJ MATERII Ty uzhe znaesh', chto s zarej Manvantary nachinaetsya sozidanie Kosmosa. Tebe uzhe izvestno, chto Vselennaya stroitsya po planu Logosa. Ty dazhe uznal koe-chto ob Ierarhii Kosmicheskih Stroitelej. A teper' poslushaj, chto govorit legenda o Kosmicheskoj Materii. Iz nee sozdayutsya Miry. S zarej novoj Manvantary nachinaetsya pervyj iz treh etapov velikih deyanij Logosa i rukovodimoj im Ierarhii Stroitelej. |to - sozidanie materialov, iz kotoryh potom budet stroit'sya Vselennaya. Pervichnym materialom ili "syr'em" dlya Kosmicheskoj Materii yavlyaetsya Predkosmicheskaya Substanciya - neproyavlennaya devstvennaya materiya. V vostochnyh legendah ona nazyvaetsya Mula-Prankriti, chto znachit Koren' Materii. Mula-Prankriti, buduchi aspektom Parabramana, vechna i sushchestvuet takzhe vo vremeni Pralaji. |ta "rastvorennaya" materiya - nevoobrazimo razryazhennaya substanciya. Iz nee sozdayutsya vse vidy Kosmicheskoj Materii - ot tonchajshego do samogo grubogo. Legendy razlichayut sem' sostoyanij Kosmicheskoj Materii - sem' stepenej tonkosti ee. Podobno tomu kak par, voda i led yavlyayutsya tremya sostoyaniyami odnogo i togo zhe veshchestva nashego fizicheskogo mira, tak zhe sushchestvuet sem' sostoyanij Kosmicheskoj Duho-Materii. Iz nih tol'ko sed'moe - samoe nizshee, samoe gruboe sostoyanie vidimo fizicheskim glazom: eto materiya nashego fizicheskogo mira. SHest' vysshij sostoyanij nevidimy i nashim fizicheskim chuvstvam nedostupny. Kazhdaya iz semi gradacij Kosmicheskoj Materii sostoit iz atomov, razlichnyh dlya kazhdoj gradacii. Atomy pervogo, samogo tonkogo, sostoyaniya Duho-Materii sozdayutsya sleduyushchim obrazom. |nergiya Logosa (nazyvaemaya v legendah Fohatom) vihrevym dvizheniem nevoobrazimoj bystroty "prosverlivaet dyry" vnutri Predkosmicheskoj Substancii. |ti vihri zhizni, oblachennye v tonchajshuyu obolochku iz Predkosmicheskoj Substancii, i sut' pervichnye atomy. Takie atomy predstavlyayut soboj v substancii "pustoty", zapolnennye energiej Logosa. Kazhdoe iz semi sostoyanij Kosmicheskoj Materii obrazuet svoyu osobuyu Kosmicheskuyu Sferu, svoj osobyj plan ili Mir. Beschislennye miriady pervichnyh atomov i ih kombinacii obrazuyut Duho-Materiyu vysochajshej ili pervoj sfery, nazyvaemoj "Mirom Bozhestvennym". Zatem Logos stroit atomy sleduyushchej, vtoroj, sfery vokrug nekotoryh atomov pervoj sfery, obrazuya spiralevidnye vihri iz grubejshih kombinacij toj zhe sfery. |ti bolee grubye atomy obrazuyut Kosmicheskuyu Materiyu vtoroj sfery, nazyvaemoj "Mirom Madonicheskim". Atomy vseh sleduyushchih sostoyanij Duho-Materii sozdayutsya analogichno atomam vtoroj sfery. Ob etih dvuh naivysshih Kosmicheskih Sferah legenda govorit kak o nedostupnyh nashemu ponimaniyu, poetomu o nih nichego neizvestno. Koe-chto izvestno o sleduyushchih dvuh sferah - tret'ej, nazyvaemoj "Mirom Duha" ili "Mirom Nirvany", i chetvertoj, nazyvaemoj "Mirom Blazhenstva" ili "Mirom Intuicii". Znachitel'no bol'she izvestno o pyatoj i shestoj sferah - eto uzhe sfery i plany, dostupnye cheloveku. Pyataya nazyvaetsya "Mirom Ognennym", takzhe "Mirom Mysli" ili "Mirom Uma", a shestaya -"Mirom Tonkim" ili "Mirom CHuvstv, |mocij, ZHelanij". Uzhe sami nazvaniya etih Mirov pokazyvayut, chto oni yavlyayutsya "chelovecheskimi". O nih budet rasskazano v drugih legendah. Poslednyaya zhe sed'maya sfera - eto nash fizicheskij mir, v kotorom my zhivem. V Kosmogonicheskih legendah on nazyvaetsya "Mirom Plotnym". Kazhdaya sfera - eto oblast', zaklyuchayushchaya v sebe Duho-Materiyu, v osnove vseh kombinacij kotoroj lezhat opredelennogo vida atomy. |ti atomy - odnorodnye edinicy, ozhivlennye zhizn'yu Logosa, skrytye pod bol'shim ili men'shim chislom pokrovov, v zavisimosti ot sfery, kotoroj oni prinadlezhat. Vo vnutrennih silah, kotorye skryty v Duho-Materii fizicheskogo mira, kak by zavernuty v nej, korenitsya vozmozhnost' evolyucii. Ves' process evolyucii est' ni chto inoe, kak razvertyvanie etih sil. V dejstvitel'nosti ideya evolyucii mozhet byt' vyrazhena v odnoj fraze - eto skrytye potencial'nosti, stanovyashchiesya aktivnymi silami. Slovo "Duho-Materiya" ukazyvaet na to, chto v mire net takoj veshchi kak "mertvaya materiya". Vsya materiya zhivet, tonchajshie chasticy ee sut' zhizni. Net duha bez materii i net materii bez duha. To i drugoe soedineno vmeste na protyazhenii vsej zhizni. Materiya est' forma, i net formy, kotoraya ne sluzhila by vyrazheniem zhizni. Duh est' zhizn', i net zhizni, kotoraya ne byla by ogranichena formoj. Dazhe Logos, Verhovnyj Vladyka ZHizni, proyavlyayas', oblekaetsya vo Vselennuyu, kotoraya i sluzhit dlya Nego formoj. To zhe samoe povtoryaetsya vezde vplot' do mel'chajshego atoma. Posle togo kak postroeny atomy kazhdoj iz semi Kosmicheskih Sfer, Logos sozdaet v nih podrazdeleniya ("podplany"), kotoryh v kazhdoj sfere - sem'. Dlya etogo atomy styagivayutsya v gruppy iz dvuh, treh, chetyreh i t.d. atomov. Pervoe tonchajshee podrazdelenie kazhdoj iz semi sfer sostoit iz prostyh osnovnyh atomov, togda kak vse prochie podrazdeleniya - iz kombinacij etih atomov. Tak, v fizicheskom mire pervoe podrazdelenie sostoit iz prostyh atomov; vtoroe obrazuetsya iz dovol'no prostyh kombinacij odnorodnyh atomov - elektromagnitnoe sostoyanie fizicheskoj materii. Tret'e podrazdelenie obrazuetsya iz bolee slozhnyh kombinacij atomov; eto - svetovoe sostoyanie materii ili "efir". CHetvertoe - iz eshche bolee slozhnyh: eto - teplovoe sostoyanie materii ili "ogon'". Pyatoe podrazdelenie sostoit iz eshche bolee slozhnyh, rassmatrivaemyh himikami kak gazoobraznye atomy himicheskih elementov, kotorye v etom podrazdelenii poluchili opredelennye nazvaniya; eto - gazoobraznoe sostoyanie materii ili "vozduh". SHestoe podrazdelenie - eto zhidkoe sostoyanie materii, "voda", a sed'moe sostoit iz tverdyh veshchestv - eto "zemlya". ZHizn' ili soznanie Logosa proyavlyaetsya kak rod energii, rod vibracii; vse zizhdetsya na vibraciyah. Vselennaya sostoit iz vibracij istekayushchej Bozhestvennoj ZHizni, oni oblekayutsya v osnovnye formy materii, iz kotoryh razvivaetsya vse mnogoobrazie, materiya, obrazuyushchaya ob®ektivnyj mir, est' emanaciya Logosa, ee sily i energiya - sut' toki Ego ZHizni. On - Istochnik i Konec Vselennoj, ee prichina i ee cel'. On vo vsem i vse v Nem. - Tak povestvuet legenda o CHetvertoj Tajne Kosmosa - o postroenii semi Sfer Kosmicheskoj Materii. Tajna pyataya ROZHDENIE PLANET Esli Ty znaesh' o Stroitelyah Kosmosa. Esli Ty znaesh' o Materialah, iz kotoryh on stroitsya, - navernoe, Tebe zahochetsya uznat', kak sozdayutsya solnechnye sistemy. Tak slushaj drevnee skazanie. Kak na Nebe, tak i na Zemle osnovanie bytiya pronikaet vse sushchee. Imenno eta osnova pomogaet ponyat' Ierarhiyu Bespredel'nosti i sozdanie Mirov. U kogo zhe poyavitsya somnenie, chto v kazhdom zemnom predmete vyrazhaetsya ch'ya-to volya? Bez voli ne sozdat' zemnogo predmeta i ne privesti ego v dvizhenie; tak na Zemle - znachit tak zhe i v Vysshem Mire. Planeta, kak zemnaya tverdynya, tak i celye sistemy nebesnyh tel, takzhe nuzhdayutsya v impul'se voli. Takaya volya osobenno ponyatna, no dazhe srednyaya chelovecheskaya volya mozhet byt' kak mikrokosm primernyj. Esli prinyat' srednyuyu chelovecheskuyu volyu za edinicu pri vysshej napryazhennosti, to mozhno vychislit' silu impul'sa voli planetarnoj. Dazhe mozhno rinut'sya v beschislennoe kolichestvo putej, chtoby predstavit' impul's voli sistemy. Tak poznaetsya Vselennaya Neskazuemogo. Pervozdannaya Kosmicheskaya Materiya nahoditsya v prostranstve v razryazhennom sostoyanii. Iz etogo haoticheskogo zvezdnogo veshchestva volya Logosa i Ego Sotrudnikov sozdaet miry i privodit ih v dvizhenie. Kak zachinayutsya nebesnye tela, o tom znaet prostaya molochnica. Hozyajka, sbivaya maslo, uzhe poznala tajnu mirov. No prezhde chem pristupit' k pahtaniyu, hozyajka poslala ob etom svoyu mysl'. Takzhe ona znaet, chto iz vody ne poluchit' masla. Ona skazhet, chto mozhno pahtat' moloko ili yajco, tem samym ona uzhe znaet o materii, soderzhashchej zhiznennuyu energiyu. Takzhe molochnica znaet, naskol'ko polezno spiral'noe vrashchenie. Takim obrazom, tol'ko ot soedineniya mysli i pahtaniya slagaetsya poleznaya massa, zatem proishodit i syr, uzhe s zachatkami naseleniya. Ne budem ulybat'sya takomu mikrokosmosu - ta zhe energiya vrashchaet i sistemy mirov; nuzhno tol'ko tverdo osoznat' znachenie mysli, znachenie Velikoj |nergii. Ta ee energiya siyaet v serdce kazhdogo cheloveka. Po analogii polucheniya iz moloka kuska masla poznaetsya i Kosmogoniya. Mysle-|nergiya Logosa vonzaetsya v luchenosnoe veshchestvo i vrashchatel'nym dvizheniem sozdaet Centr Sil, vokrug kotorogo narastaet Kosmicheskaya Materiya. Takim obrazom, pervichnaya differenciaciya materii predstavlyaetsya v sgustkah i komkah, napodobie stvorazhivaniya v zhidkom moloke. Tak Logos zachinaet miry, tak proishodit "Pahtanie Kosmicheskogo Mlechnogo Okeana". Miry sozdayutsya iz "Zvezdnogo Veshchestva", kotoroe svorachivaetsya i rasprostranyaetsya molochno-belymi sgustkami v glubinah Prostranstva. |nergiya Logosa daet vzvihrennoj Kosmicheskoj Materii impul's ustremleniya k forme i nachal'noe dvizhenie. |to dvizhenie podderzhivaetsya i reguliruetsya nikogda ne otdyhayushchimi Ierarhami, Planetarnymi Duhami. Ognennyj vihr' raskalennoj kosmicheskoj pyli magneticheski sleduet podobno zheleznym opilkam, prityagivaemym magnitom, za ih napravlyayushchej mysl'yu. Kosmicheskaya Materiya prohodit cherez vse shest' stadij zatverdevaniya, stanovitsya sferoidal'noj i zakanchivaetsya, preobrazhayas' v shary. Rozhdennoe v neizmerimyh glubinah Prostranstva iz odnorodnogo elementa, kazhdoe yadro Kosmicheskoj Materii nachinaet zhizn' pri samyh vrazhdebnyh obstoyatel'stvah. Na protyazhenii ryada beschislennyh vekov ono dolzhno zavoevat' sebe mesto v Bespredel'nosti. Ono ustremlyaetsya v prostranstvo i nachinaet vrashchat'sya v glubinah bezdny, chtoby ukrepit' svoj odnorodnyj organizm posredstvom nakopleniya i dobavleniya differencirovannyh elementov. Tak ono stanovitsya kometoj. |to yadro vrashchaetsya mezhdu plotnymi i uzhe nepodvizhnymi telami, dvigayas' pryzhkami i ustremlyayas' k tochke ili centru, kotoryj privlekaet ego. Podobno korablyu, vovlechennomu v kanal, useyannyj rifami i podvodnymi skalami, ono staraetsya izbezhat' drugie tela. Mnogie pogibayut, ih massa razlagaetsya v bolee sil'nyh massah. Te, kto dvizhetsya medlenno, rano ili pozdno osuzhdeny k unichtozheniyu. Drugie izbegayut gibeli v silu svoej skorosti. Dostignuv svoej celi - podhodyashchego mesta v prostranstve - kometa teryaet svoyu skorost' i, sledovatel'no, svoj ognennyj hvost. Zdes' "Ognennyj Drakon" osedaet dlya spokojnoj i organizovannoj zhizni kak uvazhaemyj grazhdanin zvezdnoj sem'i. Takim obrazom, sgustki (Mirovoe Veshchestvo) stanovyatsya snachala Strannikami-kometami; komety stanovyatsya zvezdami, i zvezdy (centry vrashcheniya) - solncami, chtoby ohladit'sya do stepeni obitaemyh mirov (planet). Ideya evolyucii, analogichnoj, esli ne tozhdestvennoj, evolyucii Darvina, ideya bor'by za sushchestvovanie i pervenstvo i "perezhivanie sil'nejshego" prinadlezhit glubokoj drevnosti. Neprestannye bitvy mezhdu zvezdami i sozvezdiyami, mezhdu lunami i planetami. "Velikie Vojny v Nebe" v Puranah; "Vojny Titanov" u Gezioda i drugih klassicheskih pisatelej, i dazhe bitvy v skandinavskih legendah - vse oni otnosyatsya k Nebesam, k astronomicheskim i teogonicheskim bitvam i k prisposobleniyu nebesnyh tel. "Bor'ba za sushchestvovanie" i "perezhivanie sil'nejshego" verhovno carstvovali s momenta proyavleniya Kosmosa i bytiya. Drevnie rassuzhdali o tvorenii i razvitii mira sovershenno po Darvinskomu metodu, operediv ego i shkolu, chto kasaetsya do estestvennogo otbora, postepennogo razvitiya i transformacii vidov. Ne oboshlos', kak govoryat legendy, bez bor'by i v nashej Solnechnoj Sisteme. Sushchestvuet celaya poema, opisyvayushchaya pregeneticheskie bitvy mezhdu razvivayushchimisya planetami pered zavershitel'noj formaciej Kosmosa. Vot soderzhanie odnoj iz takih legend. Vosem' synovej byli rozhdeny iz tela Materi-Prostranstva, vosem' domov byli postroeny Mater'yu dlya vos'mi Bozhestvennyh Synovej - chetyre bol'shih i chetyre men'shih. Vosem' blistayushchih Solnc sootvetstvenno ih vozrastu i dostoinstvu. Vladyka Solnca byl neudovletvoren, hotya ego dom byl naibol'shim. On nachal rabotat', kak eto delayut ogromnye slony. On vtyanul v chrevo svoe zhiznennye dunoveniya svoih brat'ev. On pytalsya poglotit' ih. CHetyre bol'shih nahodilis' daleko na krajnem predele svoego carstva - Planetnoj Sistemy. Oni ne byli zatronuty i smeyalis': "Delaj vse, chto v silah tvoih, Vladyka, ty ne mozhesh' dostich' nas". No men'shie plakali. To, chto moglo okazat' slaboe vozdejstvie na Neptuna, Saturna i YUpitera, unichtozhilo by takie sravnitel'no malye "obiteli" kak Merkurij, Venera, Mars. Oni pozhalovalis' Materi. Ona soslala Solnce k centru svoego carstva, otkuda ono ne moglo sdvinut'sya. S teh por ono lish' storozhit i ugrozhaet. Ono presleduet svoih brat'ev, medlenno obrashchayas' vokrug sebya. Planety stremitel'no otvorachivayutsya ot Solnca, i ono izdali sledit za napravleniem, v kotorom dvizhutsya brat'ya ego vdol' tropy, okruzhayushchej ih obitalishcha. Soglasno legende, pervoe kondensirovanie Kosmicheskoj Materii nachalos' vokrug central'nogo nukleusa, svoego Solnce-Otca. No nashe solnce prosto otdelilos' ran'she, nezheli vse ostal'nye vo vremya szhimaniya vrashchayushchejsya massy, i potomu yavlyaetsya ih starshim "bratom" i naibol'shim, no ne "otcom". Solnce i planety sut' lish' edinoutrobnye brat'ya, imeyushchie to zhe tumannoe nachalo. Razvivshis' iz Kosmicheskogo Prostranstva, Solnce, kak govorit legenda, pered okonchatel'nym obrazovaniem pervonachal'nyh kol'ceobraznyh planetarnyh tumannostej, vtyanulo v glubiny svoej massy vsyu kosmicheskuyu zhiznesposobnost', kakuyu tol'ko moglo, ugrozhaya pogloshcheniem i svoim slabejshim "brat'yam". Soglasno legendam, vse miry i planety yavlyayutsya individual'nymi sushchestvami. Oni dolzhny ispolnit' svoi obyazannosti, oni imeyut svoi periody bolezni i zdorov'ya, rozhdeniya i zrelosti, upadka i sme