Vasilij Semenovich Gigevich. Pomni o dome svoem, greshnik Roman ----------------------------------------------------------------------- Gigevich V. Marsianskoe puteshestvie: Povesti, roman Perevod s belorusskogo Maksima Voloshki. - Mn.: YUnactva, 1992 Hudozhnik V.I.Sytchenko OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 27 sentyabrya 2003 goda ----------------------------------------------------------------------- Belorusskij prozaik Vasil' Gigevich v knige "Marsianskoe puteshestvie" povestvuet o neobychnyh aspektah vliyaniya nauchno-tehnicheskogo progressa na sud'bu cheloveka i zhizn' obshchestva. Vozmozhna li zhizn' obshchestva pod upravleniem iskusstvennogo intellekta. Kontakt s vnezemnoj civilizaciej - vot osnovnoj syuzhet povesti "Poltergejst" i romana "Pomni o dome svoem, greshnik". Poyavilis' kakie-to novye trihiny, sushchestva mikroskopicheskie, vselyavshiesya v tela lyudej. No eti sushchestva byli duhi, odarennye umom i volej. Lyudi, prinyavshie ih v sebya, stanovilis' totchas besnovatymi i sumasshedshimi. No nikogda, nikogda lyudi ne schitali sebya takimi umnymi i nepokolebimymi v istine, kak schitali zarazhennye. Nikogda ne schitali nepokolebimee svoih prigovorov, svoih nravstvennyh ubezhdenij i verovanij. Celye seleniya, celye goroda i narody zarazhalis' i sumasshestvovali. F.M.Dostoevskij, "Prestuplenie i nakazanie". CHast' pervaya ZNAKOMSTVO S ADAMANAMI IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO "...Vot i somknulis' krugi moi, tochnee dazhe ne krugi, a vse te krutye izvilistye stezhki-dorozhki, na kotorye vstupil ya kogda-to, vypushchennyj iz materinskih ruk, i poshel netverdym shagom: snachala k obedennomu stolu, potom k porogu haty, zatem, perestupiv cherez porog, okazalsya vo dvore, gde uvidel vorota - i srazu zhe nyrnul v podvorotnyu, chtoby kak mozhno skoree popast' na ulicu ZHitiva, kotoroe pridetsya obojti ne raz i ne dva, kak kosmicheskomu korablyu pered otpravkoj v mezhzvezdnoe puteshestvie neobhodimo sdelat' neskol'ko vitkov vokrug Zemli, tak i mne nado bylo obojti ZHitivo, zapomnit' kazhdyj dvor, kazhduyu hatu, kazhdogo zhitivca i tol'ko potom rvanut' vdal' po stezhkam-dorozhkam, kazavshimsya otkrytymi i pryamymi, stoilo tol'ko mehanicheski perestavlyat' nevesomye nogi do toj pory, do togo svetlogo solnechnogo mgnoveniya, poka vperedi, vo chto verilos' i mechtalos', ne zamayachit nechto ogromnoe i prekrasnoe, chego do sih por nikogda ne videl da i ne mog uvidet' v znakomom ZHitive, dolzhno bylo zamayachit' to, chto ya i predstavit' ne mog, znal tol'ko i chuvstvoval, chto to ogromnoe i prekrasnoe kak raz i est' schast'e, i potomu ne stoit lishnij raz oglyadyvat'sya, brosaya chistyj, nezamutnennyj slezoyu vzglyad na vse to, zhitivskoe, chto nepodvizhno zastylo za spinoj: i zelenyj bor, vplotnuyu podoshedshij k ZHitivu, i ZHitivka za bolotom, i samo ZHitivo, gde obitali rassuditel'nye spokojnye muzhiki i slovoohotlivye, vechno v zabotah, baby, gde zveneli pesni protyazhnye, gde po ulice brodili domashnie zhivotnye, s kotorymi vsegda polno hlopot, - vse eto, soedinivshis' vo chto-to odno-edinoe, ukrytoe nizkim, v tuchah, nebom, slovno by zaranee smirilos', chto ego ostavlyayut, kak budto v etom i byl vysochajshij smysl: podnyat' menya na nogi, priuchaya k derevenskomu yazyku, k rabote, k samomu ZHitivu, i otpustit', proverki radi, v belyj svet, kak pticu iz gnezda, ne postaviv na proshchanie ni odnogo voprosa, ne brosiv ni odnogo upreka, tem bolee chto v tu solnechnuyu veseluyu poru mne bylo ne do voprosov i ne do uprekov, ibo v dushe moej carila vera v to, chto belyj svet vrashchaetsya ne vokrug etoj izluchistoj, spryatavshejsya v kamyshah i ol'he ZHitivki, v kotoroj ya kogda-to uchilsya plavat' i na beregu kotoroj pishu sejchas eti slova, ne vokrug vechno shumyashchego beskonechnogo bora, kotoryj kogda-to mudro, bez slov i dazhe bez plakatov i formul uchil, priuchal k tomu, chto v mire sushchestvuet chto-to tainstvennoe i zagadochnoe, k chemu my nevol'no stremimsya, i esli u nas est' hotya by kaplya mudrosti, to ran'she sroka my ne dolzhny prikasat'sya k etomu zagadochnomu i tainstvennomu, a tem bolee lomat' ili razrushat' (vozmozhno, v etom i est' vysshaya mudrost' - v osoznanii togo, chto nam mozhno, a chego nel'zya?), a tem bolee belyj svet - o-o, kak mnogo ya togda znal, kakoj ya togda byl smyshlenyj! - ne mog vrashchat'sya vokrug kakoj-to malen'koj belorusskoj dereven'ki, zapryatannoj mezh lesov i bolot, v kotoroj mne vse znakomo, nachinaya s toj haty, v kotoroj ya vpervye opovestil mir svoim krikom, i mir srazu zhe otozvalsya materinskoj pesnej, s toj haty, s kon'ka kryshi kotoroj ya kogda-to pytalsya zaglyanut' v konec svoih stezhek-dorozhek, budto togda, sidya na kon'ke kryshi, s hlebom v ruke, ya mog uvidet' to tainstvennoe ogromnoe i prekrasnoe, v poiskah kotorogo spustya neskol'ko let ya rvanul bez oglyadki, ostaviv, postaravshis' zabyt', ne tol'ko hatu, etot vysokij porog, cherez kotoryj kogda-to s trudom perelezal v pervyj raz, no i vse ostal'noe, svyazannoe s ZHitivom: i te pesni, kotorye uslyshal ot materi, ot sosedok, i tu rabotu, kotoroj vechno byli zanyaty moi malogramotnye roditeli, dazhe Evku, kotoraya tol'ko tem i zhila, chto hodila iz haty v hatu, kak derevenskie pastuhi, i predskazyvala lyudyam blizkoe schast'e, kotoroe vot-vot zaglyanet v okoshko, potomu chto s muki muka poluchitsya i vse dobrom zakonchitsya, i za eto ee, a mozhet, i eshche po kakoj-to prichine (ob etom ya togda ne zadumyvalsya) odevali, kormili kto chem mog: olad'yami, shchami, bul'onom, molokom, a esli pod bogatuyu ruku, to dazhe i shkvarkoj, i v tom, kto sytnee nakormit Evku, byl svoj shik, kak svoj shik byl kogda-to u zhitivcev, eshche do moego poyavleniya, i v tom, kto luchshe vstretit starcev, - takim obrazom ya togda znal: belyj svet vrashchalsya i budet vrashchat'sya ne vokrug haty, ne vokrug nashego dvora i dazhe ne vokrug ZHitiva, net, on vrashchaetsya, kak i do sih por kotoryj uzhe god vrashchalsya po svoim zakonam v neizmennoj vechnoj karuseli, kak sneg v metel', - vse ZHitivo vmeste s ZHitivkoj i borom, vmeste s toj zhe Evkoj i ee zahvatannymi kartami - vse eto ezhesekundno, ezhechasno nositsya vokrug ogromnyh mnogoetazhnyh schastlivyh, veselyh zaasfal'tirovannyh gorodov, v kotoryh, konechno zhe, net i byt' ne mozhet derevenskoj gryazi, porosyach'ego viska, korov i teh zhe malen'kih bespomoshchnyh Evok s kartami, teh zhe ozabochennyh vechnoj rabotoj zhitivcev, u kotoryh koryavye, skryuchennye ot raboty pal'cy, kotorye ne umeyut odevat' belye sorochki i krasivye galstuki, kotorye dazhe govorit' po-gorodskomu i o gorodskom ne umeyut, a tol'ko o svoem, derevenskom, slovom, v teh dalekih gorodah est' vse to novoe, blestyashchee i grohochushchee, chego net v ZHitive, a goroda eshche bystree nosyatsya vokrug centra Zemli, vokrug toj naklonnoj osi, kotoruyu kogda-to na uroke pokazyval Gaevskij, a kruglaya, slovno myach, Zemlya eshche bystree letit-nesetsya vokrug ogromnogo ognennogo svetila i vmeste s nim, bezdushnym ognennym svetilom, letit vokrug eshche bolee krupnogo yadra galaktiki, toj gromadnoj galaktiki, kotoraya odnoj iz mnozhestva peschinok uletaet neizvestno kuda ot takoj zhe peschinki-galaktiki, i chem dal'she, tem bystree v chernoj, kak sazha, bezdushnoj bezdne, kotoruyu nazyvayut kosmosom i kotoraya, kak potom ob®yasnyal mne Oleshnikov, yavlyaetsya pramateriej, osnovoj vsego zhivogo i mertvogo, tem pustym, odnako zagadochnym nolem, bez kotorogo ne mogut obojtis' ne tol'ko matematiki, no i vsya priroda, potomu chto, okazyvaetsya, eta pustaya bezdushnaya bezdna delitsya na chto-to i antichto-to, na etu i inuyu storonu real'nosti, kotoruyu my privykli videt', slyshat', oshchushchat', chuvstvovat', i uzhe kak itog etogo razdeleniya (po ch'ej vole i ch'ej podskazke? - ob etom ya pochemu-to zabyl sprosit' u Oleshnikova, a teper' uzhe ne sproshu nikogda) v mire poyavilis' yadra, atomy, zvezdy, dereven'ki tihie, goroda shumnye, lesa i reki, eta malen'kaya bespomoshchnaya Evka, i dazhe ya sam, kotoryj, kak dumalos' togda, tol'ko radi togo i poyavilsya v etoj vertyashchejsya karuseli, chtoby navesti zdes' poryadok ili hotya by razobrat'sya, otkuda ili s chego nachinaetsya otschet, chtoby potom bylo legche ponyat', kuda zhe nas vse vremya neset i chto menya ozhidaet togda i tam, kogda navsegda ostavlyu ya ne tol'ko ZHitivo, no i voobshche vse na svete: i yadra, i atomy, i zvezdy, i planety dalekie, na kotoryh, vozmozhno, stoyat takie zhe ili pochti takie zhe ZHitiva i goroda. ...To, chto togda i tam ya budu sushchestvovat', v etom ya byl uveren, kak byl uveren, chto dvazhdy dva - chetyre. I ne potomu ya byl uveren, chto kazhduyu vesnu zhitivcy spravlyali bol'shoj prazdnik, - eshche v seredine zimy nachinalas' podgotovka k nemu, dazhe kogda za dvojnymi oknami blestel tolstyj holodnyj sneg, v moej dushe sama soboj rozhdalas' mechta o belom goryachem peske na beregu ZHitivki, v kotorom tak horosho sogret'sya posle kupaniya, mechtalos' eshche, glyadya na sneg, o zelenoj pushche za ZHitivkoj, kotoraya neizvestno gde nachinalas' i neizvestno gde zakanchivalas' i v kotoroj kogo i chego tol'ko net: i strashnye volki, i sladkie yagody; eshche mechtalos' o nastoennyh na aromatah zvezdnyh vecherah, kogda v sumerkah tak znakomo gudyat majskie zhuki i eshche v teh sumerkah tak slavno igrat' v pryatki na zadvorkah hat i hlevov, i vse eto moglo nachat'sya tol'ko posle togo vesennego tihogo dnya, k kotoromu mat' obeshchala sshit' na zingerovskoj mashinke shtanishki iz temnoj materii, kuplennoj v Berezove i tak pahnushchej sladkim berezovskim zapahom, i poetomu kazhdyj den' zhdesh' ne dozhdesh'sya togo svetlogo utra, ne veritsya dazhe, chto skoro priletyat s yuga pticy i radostno zapoyut, ne veritsya, chto skoro nastupit to chistoe solnechnoe utro, kogda mozhno budet vyskochit' so dvora na ulicu vo vsem noven'kom - v hlopchatobumazhnyh shtanishkah na bretel'kah, v noven'kih chernen'kih blestyashchih sapozhkah, kotorye sami nesut po zemle, dazhe nogi ne spravlyaesh'sya perestavlyat' i potomu - padaesh' i padaesh', v noven'koj sorochke, tol'ko vchera podstrizhennyj nozhnicami, dazhe chubchik mat' ostavila, - oglyanut'sya goryashchimi glazami i uvidet', kazhdoj kletochkoj tela oshchutit', kakoe chudesnoe razgoraetsya utro, kakoe vysokoe solnce, kakoe chistoe goluboe nebo, kakoj chudesnyj ves' mir, v centre kotorogo - vy tol'ko posmotrite! - krasuyus' ya, takoj simpatichnyj, vymytyj, s krasnym yaichkom v ruke, kotoroe tol'ko chto dala babushka, lechivshaya menya etoj zimoj ot durnogo glaza, i mne vse ne veritsya, chto vperedi - dlinnyj-predlinnyj den', kak i ta zhizn', kotoraya, konechno, nikogda ne zakonchitsya i dazhe ne oborvetsya, i budet v tom dne ili zavtrak za stolom, ili igra v "bitki" so svoimi odnoletkami-zavodilami, tot - kogda on tol'ko nastupit? - dalekij polden', kogda zhitivcy stanut sobirat'sya na kladbishche - po dvoe, po troe ili chetvero, v okruzhenii detej oni budut medlenno idti posredi ulicy i stepenno hristosovat'sya s temi, kto torzhestvenno sidit na skamejkah u hat, budto oni vek ne videlis' i nevedomo kogda uvidyatsya, eshche budet ta minuta, kogda mat' skazhet: "Nu chto, mozhet, i my k svoim nachnem sobirat'sya?" "Aga, - ehom otzovetsya otec, - pora, chaj, lyudi davno po ulice idut, a my chto - huzhe ili luchshe?.." - togda nachnem sobirat'sya k svoim i my, i tak zhe, kak i vse lyudi, pojdem po ZHitivu k kladbishchu u obryva ZHitivki, k tem zelenym bugorkam, nad kotorymi mat' obyazatel'no smahnet slezu, vspominaya svoih - ee detej, a moih brat'ev i sester, kotorye v vojnu prostudilis' i umerli, a potom mat' stanet rasstilat' na trave belye prazdnichnye skaterki i rasstavlyat' na nih tarelki... Ved' my prishli k svoim, i oni dolzhny ob etom znat'. Kak i vse, my nikogda ne dolzhny zabyvat' svoih. Mozhet, ves' etot prazdnik i byl tol'ko radi togo, chtoby my nikogda ne zabyvali svoih. Net, ne potomu ya uveren v vechnosti svoego sushchestvovaniya, chto kogda-to byli takie vot dni, sovsem ne potomu. Prosto ya i predstavit' ne mog, chtoby kogda-nibud' mog bessledno ischeznut', ostavit' ZHitivo, gde letom takoe laskovoe solnce, gde stol'ko besprichinnoj radosti, gde dazhe slezy sladkie, i potomu, rasplakavshis', ne mozhesh' ostanovit'sya, gde dni i takie zhe tainstvennye temnye nochi, kogda mozhesh' skol'ko zahochetsya letat' nad zemlej, - chuvstvo vechnosti prazdnika bylo u menya ot rozhdeniya, i ego, dumalos', nel'zya vybrosit' ili vytravit' iz moej dushi ni mudrymi spravedlivymi slovami Arovskoj, ni risunkami-shemami Gaevskogo, ni temi mnogochislennymi knigami, prochitannymi pozzhe, ni dazhe ubeditel'nymi risunkami cheloveka v razreze, gde byli narisovany ego organy: nomer odin - golova, nomer dva - serdce, nomer tri - legkie i tak dalee vplot' do nomera pyat'desyat vosem'... I chem bol'she menya ubezhdali, chto prazdnik kogda-nibud' zakonchitsya, chem chashche hodil ya na zhitivskoe kladbishche, v tot zabroshennyj ugolok, gde mogily uzhe pochti sravnyalis' s zemlej i tol'ko obrosshie lishajnikom pamyatniki napominali, chto na eto mesto tozhe kto-to prihodil kazhduyu vesnu i plakal, no vot uzhe nikogo ne ostalos', ni teh, kogo horonili, ni teh, kto horonil i plakal. CHem bol'she ya vse eto osmyslival holodnym umom, tem bol'she mne ne verilos', chto i ya kogda-to pojdu toj zhe dorogoj, kotoroj proshlo stol'ko lyudej; mne ne to chto dumalos', a verilos', chto ya - isklyuchenie, mozhet, tol'ko eto edinstvennoe chuvstvo i zastavilo menya pojti po manyashchim stezhkam-dorozhkam, chtoby daleko-daleche najti real'noe dokazatel'stvo tomu, chto togda i tam sushchestvuet. Ne s etogo li vse i nachalos': s izvechnogo stremleniya dostich' chego-to nedostizhimogo, chto tebe i ne prinadlezhit, i vse nachinaetsya eshche s detstva, s togo mgnoveniya, kogda v dushu zakradyvaetsya mechta o trehkolesnom velosipede, a zatem uzhe, chut' pozzhe, neizvestno otkuda poyavlyaetsya mysl' o stezhkah-dorozhkah, po kotorym ty kogda-to poedesh' esli i ne na trehkolesnom velosipede, to na poputnoj mashine, a to i prosto otpravish'sya peshkom k svoim manyashchim vechno schastlivym i vechno veselym gorodam i eshche dal'she - po tem spiralyam, o real'nom sushchestvovanii kotoryh uznal na urokah Gaevskogo, i, obognav solnce, ponesesh'sya k inym galaktikam, vse dal'she i bystree, navsegda ostavlyaya znakomyj porog haty, konek kryshi, na kotoryj kogda-to s vozhdelennym strahom karabkalsya i karabkalsya, ostavlyaya ZHitivo i zhitivcev, Evku, ZHitivku i bor, nakonec, edinstvennoe, chto mozhet utolit' chelovecheskuyu zhazhdu poznaniya - chuvstvo polnoj vlasti nad prostranstvom i vremenem, i eto chuvstvo budet kak vershina, kak tot konek kryshi, s kotorogo kogda-to stremilsya uvidet' svoi stezhki-dorozhki. |to chuvstvo, vidimo, zalozheno v nas s rozhdeniya, vozmozhno, ego u nas dazhe v izbytke, ne potomu li lyudi tak chasto i pospeshno obryvayut i bez togo tonkie svyazi s proshlym, dazhe ne predstavlyaya, chto ih zhdet vperedi. I ya tozhe ne byl isklyucheniem, byl ne luchshe i ne huzhe drugih, i potomu tak legko i bezoglyadno pylil po doroge v napravlenii bol'shih gorodov, gde s pomoshch'yu Nauki, Ee Velichestva Nauki, nadeyalsya otkryt' i dokazat' ne lyudyam, a sebe, chto ya hotya by chego-to stoyu, i ne vchera, ne segodnya ili zavtra, a voobshche vo vse vremena, ibo v konce koncov - zavidnaya logika, kotoroj mne sejchas ne hvataet, - ne mog ved' ya iz nichego poyavit'sya i v nichto prevratit'sya. Takogo byt' ne moglo. Takogo i byt' ne mozhet. I potomu, chtoby ubedit'sya v svoih predpolozheniyah, ya oderzhimo zanyalsya medicinoj. ...Slovno rebenok dorogoj blestyashchej igrushkoj, kotoruyu on v konce koncov slomaet. YA veril togda, chto medicina kak raz i est' vse to, chto razveet moi somneniya. Est' li v cheloveke tajna? Est' li hotya by kapel'ka etoj tajny? Ved' esli chto-to tolkalo menya vpered, vse dal'she i dal'she ot doma, ot roditelej, znachit, chto-to vo mne est', i ego, navernoe, mozhno najti ili uvidet'. Nu, esli ne uvidet', to hotya by pochuvstvovat' ili uslyshat'. ...Kak potom ya stal dogadyvat'sya, eto vechnoe iskushenie chem-to nedosyagaemym zhivet ne tol'ko u menya, i uzhe ot nego, ot vechnogo nevidimogo iskusheniya, my vse vmeste postepenno popadaem v etot mirovoj labirint, sostavlennyj iz shumnyh zagazovannyh gorodov, kotorye ezheminutno vsasyvayut v sebya lyudej i iz kotoryh lyudi uzhe ne nahodyat sil vyrvat'sya, iz tehnicheskih stroenij, stavshih nastol'ko slozhnymi, chto poroj zakradyvaetsya somnenie, a kto zhe dlya kogo sozdan - mashina dlya cheloveka ili chelovek dlya mashiny... - vojn mezhdu narodami, sovremennyh boleznej, allergenov i vsego prochego, na pervyj vzglyad znachitel'nogo i privlekatel'nogo, chto obychno nazyvayut civilizovannoj deyatel'nost'yu Homo sapiens*. ______________ * Homo sapiens - chelovek razumnyj (lat.). I nakonec, kak poslednij vitok poznaniya, za kotorym nachinaetsya chto-to principial'no novoe, s chem do sih por lyudi ne stalkivalis' i s chem nyne nado ili smirit'sya, ili vstupat' v bor'bu, - adamany. ...Tragediya, vidimo, ne stol'ko v tom, vstupat' ili ne vstupat' v bor'bu, a v tom, kak etu bor'bu vesti..." IZ DNEVNIKA OLESHNIKOVA "Ego zhizn' i poiski istiny zastavili vzglyanut' na vse drugimi glazami i vzyat'sya za dnevnik, chtoby rasskazat' o nashem puti... My vse nachinali vmeste, i on, Valesskij, i ya, i nyne vsemu miru izvestnyj istorik Labut'ko, - snachala u nas byli bezobidnye uvlekatel'nye igry, kogda my uchilis' iskat' to tainstvennoe i nevidimoe, o sushchestvovanii kotorogo potom, vzroslye, my tak chasto sporili. I v lesu za ZHitivkoj, i u zagadochnyh v vechernih sumerkah hat i kustov, i v shkol'nyh uchebnikah, ne govorya o blizkih i dalekih Berezovah, - vezde, gde tol'ko mozhno bylo, my pytalis' otyskat' to nevidimoe i tainstvennoe. A potom ya odnazhdy ponyal, chto vse, chem zanyaty my kak v detstve, tak i vo vzrosloj zhizni, - vsego lish' igra, beda mnogih vzroslyh, kak i moih rovesnikov, imenno v tom, chto oni zanimayutsya podobnymi igrami vsyu zhizn', dlya mnogih ne stol' uzh i vazhno, kakimi igrami razvlekaetsya dusha i telo, ibo togda ne nuzhno razmyshlyat' o drugom, na drugoe prosto ne hvatit vremeni. ...A tem bolee na poiski chego-to tainstvennogo i zagadochnogo, kotoroe mozhet nahodit'sya v samom cheloveke ili v mire, ego okruzhayushchem. Kogda ya eto ponyal, mne stalo namnogo legche, potomu chto mne stalo yasno: esli i mozhno otyskat' v mire chto-to tainstvennoe i zagadochnoe, to tol'ko s pomoshch'yu fiziki. Uzhe togda, v yunosti, kogda postupal na fizfak, ya ponyal, chto fizika i tehnika kak raz i est' tot vsemogushchij fonar', kotorym smyatennoe chelovechestvo osveshchaet sebe dorogu v beskonechnoj temnoj kladovoj, nazyvaemoj poznaniem. I chto mogut lyudi protivopostavit' tomu real'nomu i groznomu, chto nazyvayut siloj, etomu mogushchestvennomu F, kotoroe vytekaet iz otkrytoj mnoj formuly: F = m * a, gde m - material'no-tehnicheskaya baza, a a - nauka? Ran'she ya veril, chto tochnost' moej formuly podtverzhdena stoletiyami, dostatochno vspomnit' boevye toporiki i mechi, groznye tanki i sverhzvukovye samolety s podveskami yadernyh boezaryadov, a tem bolee sejchas, kogda svoimi glazami vidim, kakoj razmah obrela SILA: goroda s gromadnymi zavodami i fabrikami, rakety i sputniki, roem oblepivshie zemnoj shar, mnogochislennye A|S, G|S, GR|S, bez kotoryh my uzhe ne mozhem obojtis', - vse eto proyavlenie sily". IZ MONOLOGA LABUTXKI "Kak mne kazalos' ranee, oba oni nesli chush', i on, Valesskij, i Oleshnikov, i eto ya ponyal eshche togda, v detstve, kogda slushal beskonechno dlinnye istorii babushki Gel'ki o ee molodosti i teh poryadkah, kotorye sushchestvovali vo vremena ee molodosti, kogda slyshal, kak dolgo, pryamo-taki beskonechno mogli govorit' muzhiki o bylom, o tom zhe fronte, s kotorogo im poschastlivilos' vernut'sya, - mozhet byt', imenno potomu, chto oni ni za chto ne mogli zabyt' vojnu i front, oni tak lyubili nosit' gimnasterki, galife i letnie voennye furazhki. I v tom, chto kogda-to, davnym-davno, eshche do moego poyavleniya, byla na zemle zhizn', ya ne videl bol'shoj zagadki, pochemu-to menya udivlyalo drugoe, ponachalu i mne samomu neponyatnoe, poetomu pristaval ya k lyudyam s temi detskimi voprosami, s kotorymi, navernoe, pristavali da i pristayut deti vo vse vremena. - Kto my? Otkuda my zdes' poyavilis'? - Mestnye. ZHitivcy, - slyshal ya ot nih. - Net, ya o drugom hochu sprosit'... Kakie takie mestnye, - ne otstupal ya. - Nu, belorusy, esli tebe ochen' uzh hochetsya znat'. Kak i vse te, kto zhivet v sosednih derevnyah i govorit po-nashemu. - Otkuda zhe belorusy poyavilis'? - ZHili do nas na etoj zemle. Pahali, seyali zhito, peli pesni. ZHili, odnim slovom, detej rastili, a te deti, stav vzroslymi, sami svoih detej rastili. Tak vot i velos', ceplyayas' odno za drugoe... - I dolgo? - Dolgo, dityatko. - I do vojny s nemcami? - I do vojny tozhe. I ne tol'ko do vojny s nemcami, a i do toj eshche, - sidya na pechke, baba Gel'ka zamolkala, dolgo, zabyvshis', smotrela v ugol haty, slovno videla tam chto-to interesnoe, a potom, kak vsegda, vzdohnuv, govorila: - Eshche, dityatko, moya babka moyu mat' uchila pesnyam belorusskim. A ih zhe, pesni eti, sochinyal kto-to. Tak chto davno vse nachalos', tak davno, chto ya tebe i skazat' ne mogu, kogda... Ty uzh luchshe, kogda vyrastesh', uchitelej sprosish'. Oni vse na svete znayut. Oni tebe vse rasskazhut. - Vyhodit, lyudi pravdu govoryat, chto Kurgany za ZHitivom ot davnej-predavnej vojny ostalis'? - Vidimo, pravdu. Govoryat, chto v konce toj vojny, kogda francuzy prohodili mimo ZHitiva, ih kakoj-to Napalion vel. A zdes' ego vstretili, u samoj reki, i razbili, chtoby ne hodil syuda bol'she. - Tak skol'ko zhe ih bylo, vojn-to? - O-o, dityatko, i soschitat' trudno, skol'ko krovi lyudskoj na zemle nashej prolilos'. I tut ya postigal to glavnoe, o chem nikak ne mog vysprosit' srazu: a kak zhe my, belorusy, smogli vyzhit', esli stol'ko krovi prolilos'?.. I poetomu posle okonchaniya shkoly ya poshel uchit'sya na istfak. Tol'ko tam, schital ya, v istorii naroda, mozhno najti otvet na etot vopros". Razdel pervyj K ISTORII VOPROSA Adamany* poyavilis', kak sejchas polagayut, ne vchera i ne pozavchera, vidimo, oni byli i v drevnosti, eshche togda oni mogli seyat' paniku i strah sredi lyudej. Drugoe delo, chto o teh davnih vremenah my, k bol'shomu sozhaleniyu, malo chto znaem: chem drevnee, tem men'she. Ob etom svidetel'stvuet takoj prostoj i v to zhe vremya logicheskij fakt: vremya poyavleniya na Zemle zhizni, kak i Homo sapiens, ne mozhet byt' ustanovleno tochno, vse novye i novye arheologicheskie issledovaniya (dostatochno vspomnit' poslednie raskopki na beregu reki Kongo, a tem bolee vse, vidimo, chitali ob otkrytyh nedavno sledah stoyanok i dazhe celyh civilizacij(!) lyudej v Gimalayah) otodvigayut vremya poyavleniya na Zemle cheloveka razumnogo ne tol'ko na tysyacheletiya, no i na celye milliony let nazad. Vozmozhno, my malo znaem ob adamanah eshche i potomu, chto v to dalekoe tumannoe vremya ih deyatel'nost' proyavlyalas' ne v stol' yarko vyrazhennoj forme. ______________ * Adaman, adamany - v etimologii etih slov, vpervye vvedennyh medikom Valesskim, lingvisty i po sej den' ne mogut tochno razobrat'sya. Tak, naprimer, nekotorye lingvisty polagayut, chto eti slova sostoyat iz dvuh chastej: russk. ad - peklo i nem. Mann - chelovek. Otsyuda v perenosnom smysle eti slova mozhno ob®yasnit' kak chelovek (lyudi) ada (pekla), ili chert (cherti). Drugie lingvisty schitayut, chto slovo adaman (adamany) proishodit ot drugogo slovosochetaniya: russk. ad i angl. mani - den'gi. Iz etogo lingvisty delayut vyvod, chto slovo adaman oznachaet adskie den'gi, ili den'gi, podarennye lyudyam d'yavolom. V poslednee vremya v svyazi s zayavleniem VOPI (sm. tekst nizhe) bol'shinstvo lingvistov sklonny schitat', chto adaman proishodit ot slova Adam - pervochelovek... Hochetsya privlech' vnimanie k vyskazyvaniyam i myslyam nekotoryh vsemirno izvestnyh uchenyh-issledovatelej, prozvuchavshim v svoe vremya nakanune otkrytiya adamanov i kotorye nyne pochti zabyty lyud'mi i pressoj. Tak, professor Robertson iz Kalifornii v interv'yu korrespondentu Assoshiejted Press zayavil: - Schitayu, chto opredelennaya zagadochnost' gibeli vysokorazvityh civilizacij, civilizacii SHumerov v chastnosti, svyazana s deyatel'nost'yu adamanov. V chem-to shozhuyu mysl' vyskazal v zhurnale "Arheologiya" izvestnyj kitajskij arheolog Li-SHaoci. Vot chto napisal on eshche togda, kogda ne bylo opublikovano vyskazyvanie Robertsona, i chto, k bol'shomu sozhaleniyu, ne poluchilo dolzhnogo vnimaniya: "Provodya arheologicheskie issledovaniya v Gimalajskih gorah, my natknulis' na neskol'ko kul'turnyh sloev, otdelennyh drug ot druga desyatkami i sotnyami tysyacheletij. Polnost'yu nashi issledovaniya eshche ne zaversheny, odnako uzhe sejchas ya mogu avtoritetno zayavit' vsemu miru, chto my vpervye stolknulis' s ves'ma i ves'ma udivitel'nymi faktami, kotorye nyneshnee sostoyanie nauki ne mozhet ob®yasnit'. Esli predpolozhit', chto s razvitiem chelovecheskoj deyatel'nosti tak zhe postepenno rastet tehnicheskaya i energeticheskaya vooruzhennost' chelovechestva - ot kamennogo topora k termoyadernoj reakcii*, - to kak nam ob®yasnit', chto v nashih arheologicheskih issledovaniyah etoj zakonomernosti rosta ne nablyudaetsya? Naoborot, fakty svidetel'stvuyut, chto za bolee vysokimi kul'turnymi naplastovaniyami idut bolee nizkie, hotya po vremeni oni blizhe k nam. Naprimer, v kul'turnom sloe, datirovka kotorogo ravna semidesyati tysyacheletiyam, my nashli sledy urana, stronciya, plutoniya - odnim slovom, my nashli vse te dokazatel'stva, kotorye svidetel'stvuyut ob ovladenii lyud'mi yadernoj(!) energiej. I zdes' zhe, chto bolee vsego udivlyaet, lish' cherez dvadcat' tysyacheletij my natalkivaemsya na kul'turnyj sloj, svidetel'stvuyushchij, chto lyudi v to vremya - eto znachit, pyat'desyat tysyacheletij nazad - vladeli kamennymi orudiyami truda. Kak vse eto mozhno ob®yasnit'? Kakaya tragediya razygralas' sredi lyudej? Ne yavlyaetsya li vse eto itogom deyatel'nosti adamanov? ______________ * Zdes' uvazhaemyj Li-SHaoci ne sovsem tochen. Soglasno poslednim fizicheskim i statisticheskim issledovaniyam energeticheskaya vooruzhennost' chelovechestva rastet ekspotencial'no. Privodim grafik etogo rosta, perepechatannyj iz zhurnala "|nergetika": po osi absciss - otdalennost' ot nyneshnih dnej v godah, po osi ordinat - uslovnoe kolichestvo energii, prihodyashchejsya na odnogo cheloveka. Nado otmetit', chto vysokorazvitye civilizacii, vidimo, i v samom dele sushchestvovali na Zemle. Segodnya predpolozhennoe mnenie pochti ni u kogo ne vyzyvaet vozrazhenij. Ostatki stroenij, doshedshie do nashih dnej, hotya i razrushennye, i ponyne vyzyvayut u nashih sootechestvennikov udivlenie i voshishchenie svoim sovershenstvom, mnogotonnye plity, kotorye i sejchas nevozmozhno sdvinut' s mesta ni odnim sovremennym kranom i kotorye mezhdu tem podognany drug k druzhke s tochnost'yu do sotyh i tysyachnyh dolej millimetra, mnogoverstnye vzletno-posadochnye polosy, naskal'nye znaki i risunki, vidimye tol'ko s vysoty ptich'ego poleta, mnogochislennye ruiny hramov i prezhde vsego izvestnye hramy inkov, v razmerah kotoryh, kak okazalos', zashifrovany dannye o stroenii ne tol'ko Solnechnoj sistemy, no i vsej nashej galaktiki(!) - mnogie iz etih astronomicheskih dannyh i po sej den' ne rasshifrovany, ne ob®yasneny - kosti zhivotnyh, obitavshih na Zemle tysyacheletiya nazad, v kotoryh nahodyat kruglye otverstiya, napominayushchie sledy pulevyh ranenij, - vse eto, kak i mnogoe drugoe, obshcheizvestnoe dazhe shkol'nikam, tol'ko vershina ajsberga, na kotoruyu my eshche po-nastoyashchemu ne vzobralis'. Ob etom zhe, esli ne o bol'shem, svidetel'stvuyut mnogochislennye mify i predaniya narodov, pochemu-to pereklikayushchiesya mezhdu soboj, ob etom zhe svidetel'stvuyut naskal'nye risunki, na kotoryh uchenye-konstruktory otchetlivo vidyat shemy sovremennyh kosmicheskih korablej, kosmicheskie kostyumy... Rassmatrivaya istoricheskij process razvitiya chelovechestva, kak izvestno, odnim i tem zhe faktam i yavleniyam pri zhelanii mozhno davat' lyuboe tolkovanie, lyubuyu traktovku. Poetomu, srazu zhe ogovarivayas', chto v dannom sluchae my ne stavim pered soboj zadachu dat' polnoe i okonchatel'noe ob®yasnenie istoricheskih processov, hotim vse zhe obratit' vnimanie na eshche odno iz samyh poslednih otkrytij arheologov, o kotorom, vozmozhno, malo kto slyshal. Poyavlenie nad Antarktidoj ozonnoj dyry, s kazhdym godom priobretayushchej vse bol'shie razmery, zastavilo uchenyh raznyh stran pristupit' k bolee osnovatel'nym issledovaniyam kak samoj Antarktidy, tak i teh processov, kotorye proishodyat nad nej v atmosfere. Poka chto okonchatel'nyj mehanizm obrazovaniya nad Antarktidoj smertel'noj dlya vsego zhivogo ozonnoj dyry ne raskryt, no segodnya imeyutsya drugie fakty. Kak stalo izvestno iz dostovernyh istochnikov, na meste Antarktidy, pokrytoj vechnymi l'dami, byla kogda-to cvetushchaya strana, o chem svidetel'stvuyut zalezhi kamennogo uglya, nefti i drugih poleznyh iskopaemyh, kotorye, kak tozhe izvestno, yavlyayutsya rezul'tatom zhiznedeyatel'nosti mikroorganizmov. Ne vdavayas' v podrobnyj analiz togo, pochemu i po kakoj prichine na meste cvetushchej strany poyavilis' vechnye l'dy*, hochetsya vsego lish' soobshchit', chto poslednie antarkticheskie ekspedicii dazhe tam, pod vechnymi polyarnymi l'dami, nashli sledy deyatel'nosti cheloveka. Malo togo - najdeny celye zahoroneniya lyudej, kotorye anatomicheski nichem ne otlichayutsya ot sovremennogo cheloveka. Konechno, eto soobshchenie vyzvalo v nauchnyh i obshchestvennyh krugah sensaciyu, no eshche bol'shuyu sensaciyu vyzvalo soobshchenie o neozhidannom katastroficheski rezkom izmenenii antarkticheskogo cheloveka za sravnitel'no korotkij period. Radiouglerodnye i drugie samye sovremennye metody issledovanij pokazali i dokazali, chto chislennost' antarkticheskih lyudej rezko umen'shilas', v to vremya kak klimat Antarktidy pochti ne izmenyalsya i byl dovol'no blagopriyatnym dlya zhizni lyudej. Izmenenie klimata proizoshlo posle togo, kak chislennost' antarkticheskih lyudej stala minimal'noj. Poslednie medicinskie issledovaniya pokazali, chto u antarkticheskih lyudej byli zabolevaniya, harakternye dlya sovremennogo cheloveka**. ______________ * Segodnya sushchestvuyut dve gipotezy. Odna ob®yasnyaet poyavlenie l'dov v Antarktide estestvennym peremeshcheniem magnitnyh polyusov Zemli. Uchenye, podderzhivayushchie vtoruyu gipotezu, ob®yasnyayut poyavlenie vechnyh l'dov v Antarktide iskusstvennym termoyadernym vzryvom, provedennym kogda-to na Zemle, v rezul'tate kotorogo zemnaya os' byla sdvinuta. Bessporno, chto takoj moshchnyj vzryv pogubil ne tol'ko antarkticheskih lyudej, no i vse zhivoe. Kstati, eta gipoteza dovol'no udachno soglasuetsya s legendami i mifami narodov o konce sveta i vsemirnom potope, sluchivshemsya na Zemle. ** V samom nachal'nom periode otkrytiya adamanov mnogie mediki vydvinuli gipotezu, chto tehnicheskaya deyatel'nost' rozhdaet v organizme adamanov. Iz-za nedostatka fakticheskogo materiala eta gipoteza byla otklonena. CHto zhe za tragediya razygralas' v Antarktide? Pochemu stali pogibat' lyudi? CHem byli vyzvany zabolevaniya - civilizovannoj deyatel'nost'yu, zagadochnoj epidemiej ili zhe adamanami - etot vopros i do sej pory ostaetsya otkrytym. V svete vysheskazannogo nastoyashchej sensaciej ne tol'ko v nauchnyh krugah, no i u vseh lyudej stalo otkrytie Labut'ki. |tot do sih por maloizvestnyj belorusskij uchenyj, provodya raskopki na territorii Belorussii, natknulsya (mnogie nedobrozhelateli utverzhdayut, chto on natknulsya sovsem sluchajno) na bruski yavno iskusstvennogo haraktera v takom kul'turnom sloe, v kotorom oni byt' nikak ne mogli. Bruski imeli razmery kvadrata 40h40 sm, oni byli chernogo cveta s tusklym otlivom. Ih neobychnaya tyazhest', absolyutno gladkaya polirovka, polnoe otsutstvie rzhavchiny ne ostavlyali nikakih somnenij, chto bruski - iskusstvennye. Novejshimi metodikami i metodami (radiouglerodnym v tom chisle) bylo ustanovleno, chto bruski izgotovleny eshche do togo, kak territoriyu Belorussii zanimalo izvestnoe more Gerodota. Spektral'nyj i rentgenostrukturnyj analizy pokazali, chto bruski - tehnologicheskij splav, kotoryj vozmozhno poluchit' lish' pri ispol'zovanii kosmicheskoj(?!) tehnologii (imeyutsya v vidu nevesomost' i glubokij vakuum). V splave obnaruzheno okolo tridcati elementov periodicheskoj sistemy Mendeleeva, sredi nih takie redkie, kak uran, tantal, niobit, titan, osmij... Posle etogo sensacionnye soobshcheniya posypalis' kak iz roga izobiliya... Okazalos', chto eti bruski sostoyat iz dvuh plotno podognannyh plastinok. Kak predpolagayut specialisty, stol' plotnaya podgonka opyat' zhe vozmozhna tol'ko pri ispol'zovanii kosmicheskoj tehnologii. Na vnutrennih stenkah bruskov uchenye rassmotreli sistemu vydavlennyh neponyatnyh znakov. Labut'ko pervym vyskazal predpolozhenie, chto znaki na bruskah - tekst poslaniya neizvestnoj nam civilizacii, veroyatnee vsego - opyat' zhe, soglasno predpolozheniyam Labut'ki, - v tekste zashifrovana ves'ma vazhnaya dlya nas informaciya. Privodim nekotorye otdel'nye znaki s plitok Labut'ki: Sensacionnaya nahodka Labut'ki vyzvala ogromnyj vsemirnyj interes. V mirovoj pechati byli srazu zhe vyskazany raznye suzhdeniya, sredi kotoryh - bezuslovno, vy ob etom i sami dogadalis' - dominiruyushchim bylo mnenie o tom, chto bruski Labut'ki, tekst na nih - delo kosmicheskih prishel'cev, pobyvavshih na territorii Belorussii. Poyavlyalis' v pechati i drugie suzhdeniya. Sredi nih takie, v kotoryh utverzhdalos', chto Labut'ko, mol, aferist, sharlatan, soznatel'no vvodyashchij v zabluzhdenie nauchnye i obshchestvennye krugi, chto Labut'ko, mol, sam izgotovil eti bruski - nu, mozhet, i ne sam, mozhet, kto-to zhestoko poshutil nad Labut'koj, podsunuv emu v Kurgany eti bruski, a potom uzhe vse i zavertelos'... Odnako real'noe nalichie bruskov i teksta na nih, nevozmozhnost' v svyazi s nyneshnim sostoyaniem nauki i tehniki izgotovit' analogichnye - vse eto srazu zhe zaglushilo klevetu na dobroe imya Labut'ki. Posle etogo nekotorye uchenye, i Labut'ko v tom chisle, stali sklonyat'sya k mysli, chto na territorii Belorussii kogda-to sushchestvovala vysokorazvitaya civilizaciya. V odnom iz interv'yu Labut'ko tak i zayavil zhurnalistam: - Esli vysokorazvitye civilizacii mogli sushchestvovat' na territorii Indii, v Gimalayah, v toj zhe Latinskoj Amerike, to zadadimsya voprosom, pochemu odna iz takih civilizacij ne mogla v svoe vremya sushchestvovat' i na territorii Belorussii, kotoraya, kstati govorya, zanimaet ves'ma udobnoe polozhenie kak v geograficheskom - pochti v centre Evropy, - tak i v klimaticheskom otnoshenii. Konec mnogochislennym sporam i suzhdeniyam dolzhna byla polozhit' rasshifrovka znakov na bruskah Labut'ki. K rasshifrovke srazu zhe byli podklyucheny iskusnejshie kriptologi i specialisty po drevnim yazykam. V rasporyazhenie uchenyh predostavili samye luchshie elektronno-vychislitel'nye mashiny, v chastnosti, samuyu novejshuyu "Minsk - 19-83". Posle prodolzhitel'noj i ser'eznoj raboty nakonec udalos' rasshifrovat' nachalo teksta. Nizhe privodim eto poslanie, povtoryaem, rasshifrovannoe ne polnost'yu: ...I kak tol'ko k dalekim zvezdam dotyanulis' ruki cheloveka, kogda stal chelovek po sile Bogu podoben, srazu zhe stal zabyvat', kto on, otkuda on rodom i chto nadobno emu v zhizni krome pishchi, sna i naslazhdeniya. I zvonkij smeh propadal eshche v detstve. I podolgu razmyshlyal chelovek nad smyslom raboty svoej i nichego pridumat' ne mog. A potom vdrug nachalis' bolezni i mor sredi lyudej. Bez slez i bez straha umirali oni, zabyvaya, otrekayas' ot roditelej i detej, pri polnom dostatke. Te zhe neschastnye, kto ostavalsya v zhivyh, bluzhdali bez pamyati po belu svetu, ne znaya, chto delat', k chemu prilozhit' svoi nenuzhnye sejchas ruki. Mnogie uchenye vser'ez zanyalis' zagadochnym tekstom na bruskah Labut'ki. Zavershaya kratkij istoricheskij ekskurs, sleduet podcherknut', chto v svete vysheskazannogo, uchityvaya katastroficheskoe polozhenie so SPIDom*, my sovsem po-drugomu nachinaem ocenivat' tradicionnye zabolevaniya lyudej kak v drevnosti, tak i ne v stol' otdalennye vremena. Analiziruya harakter mnogochislennyh zabolevanij, mozhno zametit', chto bol'she vsego vreda lyudyam prinosili i prinosyat epidemii. CHuma, ospa, gripp, holera... |ti bolezni vnezapno, kak i nyneshnij SPID, poyavlyalis' sredi lyudej, i ne bylo ot nih spaseniya nikomu. Vozmozhno, v te dalekie vremena, o kotoryh govoritsya v bruskah Labut'ki, eti infekcionnye zabolevaniya nazyvalis' inymi slovami, vozmozhno, eti bolezni i yavilis' prichinoj gibeli kak antarkticheskih lyudej, tak i toj vysokorazvitoj civilizacii, o kotoroj soobshchil miru Li-SHaoci. ______________ * SPID (sindrom priobretennogo immunodeficita) - virusnoe zabolevanie, razrushaet immunnuyu sistemu cheloveka, ono vse bol'she i bol'she priobretaet harakter epidemii. |ffektivnogo lecheniya ne najdeno. Pervoprichiny poyavleniya SPIDa poka ne vyyavleny, sushchestvuyut razlichnye gipotezy. Esli odna iz nih ob®yasnyaet poyavlenie SPIDa moral'noj raspushchennost'yu cheloveka, to vtoraya ob®yasnyaet poyavlenie iskusstvennogo virusa, poluchennogo v itoge gennoj inzhenerii. I vse zhe, esli dazhe prinyat' vo vnimanie poslednie novejshie medicinskie teorii*, delo s epidemicheskimi zabolevaniyami nachinaet obrastat' tajnami, i chem dal'she, tem bol'she my budem zadumyvat'sya, chto chelovek, kak i vse chelovechestvo, vremya ot vremeni stalkivaetsya s kakimi-to nepredvidennymi ispytaniyami. ______________ * Iz zhurnala "Medicina": "Posle osnovatel'nyh rabot CHizhevskogo, blagodarya kompleksnomu podhodu k medicinskim problemam i prirodnym yavleniyam sejchas uzhe smelee mozhno utverzhdat' o zavisimosti nekotoryh epidemicheskih zabolevanij ot ciklov solnechnoj aktivnosti". IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO "Govorili, chto mne prosto povezlo s otkrytiem adamanov, nekotorye v to vremya utverzhdali, chto ya sdelal eto otkrytie sluchajno, vozmozhno, dazhe neosoznanno, vovse ne dumaya ob otkrytii - kak, kstati, delalis' i delayutsya mnogie otkrytiya. Govorili eshche, chto, imeya v svoej laboratorii takoj sovershennyj elektronnyj mikroskop, kotoryj sproektiroval i izgotovil v svoem konstruktorskom byuro Oleshnikov, dazhe durak na moem meste uvidel by adamanov. Vozmozhno, eto i tak, a vozmozhno, i net. Odnako eto li glavnoe? Glavnoe li eto dlya menya sejchas, kogda ya sizhu na beregu ZHitivki, po kotoroj kogda-to v zastyvshej belizne begal na kon'kah, ne dumaya ni o rabote, ni o sushchestvovanii kakih-to tam adamanov. ...I byl schastliv. Glavnoe li eto sejchas, esli pojti mne nekuda, esli ya proshel vse eti krugi, ili kolesa - nazovite, kak hotite, - i ya dumayu sejchas, chto otkrytie mnoyu adamanov - vsego lish' logicheskoe prodolzhenie moih poiskov, kogda ya so vsej nastojchivost'yu i upryamstvom letel iz domu, minuya Berezovo s ego znamenitym bazarom, na kotorom chego i kogo tol'ko ne vstretish': i cygan, prodavavshih glinyanyh kotov i medvezhat, v kotorye nado bylo brosat' kopejki, chtoby nezametno razbogatet', i pozhilyh evreek, torgovavshih u derevenskoj baby kuricu, i tolstuyu, kak obhvatit', morozhenshchicu v belom s gryaznymi pyatnami halate, i derevenskih staruh da babushek, stoyavshih za prilavkami, s podzhatymi gubami - svidetel'stvo ne upryamstva i otchayaniya, a bol'shogo terpeniya, i dazhe kartavogo Icku na tom imenitom bazare