arom otrubili pamyat' nacii. Odnovremenno s Rus'yu to zhe samoe proizoshlo v Pol'she, Vengrii, Danii, SHvecii, Norvegii i Islandii, v slavyanskih gosudarstvah Pomor'ya. Na protyazhenii zhizni odnogo pokoleniya po vsej severnoj polose Evropy byli likvidirovany politicheskie instituty demokratii i garantirovavshie ih nositeli nacional'noj kul'tury. Vseobshchee i odnovremennoe istreblenie pis'mennosti i arhivov privelo k tomu, chto Sever ne smog obespechit' sohraneniya predaniya hotya by v kakom-to odnom zapovednike - s etim terminom, predlozhennym Il'inym, Vozdvizhenskij soglasilsya. Udar byl nanesen kak raz po tem stranam, kotorye v techenie neskol'kih stoletij veli osoznannuyu bor'bu protiv hristianskogo YUga, prinyavshego novuyu religiyu na pyat'-shest' stoletij ran'she. Prichem sposob proniknoveniya na vershinu gosudarstvennyh struktur Severa byl vo vseh sluchayah odinakov - voennye vozhdi prohodili kreshchenie za rubezhami svoej strany, a zatem, pridya k vlasti i ukrepivshis', nachinali istreblenie organov demokraticheskogo samoupravleniya naroda. Posle etogo oni ob®yavlyali o svoej religioznoj prinadlezhnosti i nachinali nasil'stvennuyu hristianizaciyu. Tak proizoshlo s datskimi i norvezhskimi konungami, tak byli kreshcheny slavyane Pomor'ya. Pol'skomu knyazyu Meshko, svatavshemusya k docheri hristianskogo pravitelya CHehii, bylo dano soglasie tol'ko na usloviyah kreshcheniya ego samogo, a zatem i poddannyh. Vladimiru Svyatoslavichu prishlos' krestit'sya na zanyatoj ego vojskami territorii Zapadnogo Kryma, prinadlezhavshej Vizantii. Takovo bylo uslovie, na kotorom sostoyalsya ego brak s sestroj imperatorov Vasiliya i Konstantina. Nekotorye iz predstavitelej znati, podderzhivavshie yazychestvo, popytalis' borot'sya s inozemnym zasil'em, no organizovannye imi vosstaniya nosili harakter razroznennyh vystuplenij i byli bystro podavleny. V takih usloviyah ushel s politicheskoj sceny Novgoroda posadnik Vladimira Dobrynya. O nem i eshche neskol'kih staroverah - tak v narode nazyvali priverzhencev yazychestva - molva govorila kak o nekih mstitelyah, zhdushchih svoego chasa. Vozdvizhenskij, blizko nablyudavshij razgrom staroj kul'tury, ne raz vstrechalsya i s priverzhencami nizvergnutoj religii. No on prishel k ubezhdeniyu, chto iz oskolkov vozrodit' byloe nevozmozhno. Na storone novogo ucheniya stoyali sily, stremivshiesya k smesheniyu kul'tur i narodov, chto otvechalo by celi ustanovleniya gospodstva hristianstva. K ih uslugam byli ogromnye sredstva i svyazi za granicami Rusi. U staroverov ne imelos' ni bogatstv, ni podderzhki iz-za rubezha. Edinstvennym sredstvom sohraneniya drevnej kul'tury Vozdvizhenskomu videlas' nacionalizaciya cerkvi. Ego ne ugasshij s godami temperament social'nogo borca podskazyval emu odin put': vnedryat'sya v novye religiozno-politicheskie struktury. Posle smerti zheny i detej ego uzhe nichto ne svyazyvalo, i on reshil celikom posvyatit' sebya resheniyu novoj zhiznennoj zadachi. Prinyav postrig, novoyavlennyj brat Varfolomej otpravilsya v odin iz grecheskih monastyrej na gore Afon i za neskol'ko let prebyvaniya tam izuchil organizaciyu obiteli i bogosluzhebnuyu praktiku. Zavyazav svyazi s nekotorymi vliyatel'nymi deyatelyami konstantinopol'skoj cerkvi, on popytalsya zaruchit'sya podderzhkoj svoej idei - sozdat' na Rusi centr monashestva. Odnako predlozhenie russkogo inoka ne vstretilo entuziazma. Pri etom ne vydvigalos' nikakih ubeditel'nyh prichin takogo otnosheniya. Vozdvizhenskij ponyal, chto ego nyneshnee predlozhenie vstupilo v protivorechie s kakim-to tajnym resheniem, davno izvestnym vysshim chinam car'gradskoj patriarhii. Emu ostalos' tol'ko udivlyat'sya, chto ego neglasnaya cel' kak by predugadana temi, kto vodvoryal hristianstvo na Rusi. Znaya, chto rukovodyashchie dolzhnosti v cerkovnoj ierarhii mogut zanimat' tol'ko predstaviteli chernogo duhovenstva, Vozdvizhenskij prishel k vyvodu: poka na ego rodine ne budet svoih monahov, episkopy po-prezhnemu budut postavlyat'sya izvne. |to prekrasno ponimali i vizantijcy, ottogo i protivodejstvovali popytkam ustrojstva obitelej. Tol'ko teper' byvshij student duhovnogo uchilishcha urazumel, otchego pervyj monastyr' na Rusi, Kievo-Pecherskij, voznik pochti cherez sem'desyat let posle utverzhdeniya novoj religii. Na voprosy pytlivogo bursaka prepodavateli ne davali vrazumitel'nogo otveta, a za v®edlivost' potchevali ego linejkoj po ladonyam. Reshiv ponachalu, chto legko sumeet ispravit' istoricheskuyu oshibku, Vozdvizhenskij teper' ponyal, chto nichego u nego ne vyjdet, nesmotrya na znanie budushchego. Istoriya vdrug predstavilas' emu gruznym kovchegom, kotoryj ne povernut' v odinochku. I vse zhe neudacha ne obeskurazhila Varfolomeya. On reshil vozvratit'sya na Rus' i nachat' podgotovku k sozdaniyu monastyrya bez sankcii Konstantinopolya. - Pol'zuyas' dozvoleniem preryvat' vas v isklyuchitel'nyh sluchayah, zadayu pervyj vopros, - skazal Viktor. - Izvol'te, sudar'. Segodnya vy derzhite sebya smirnehon'ko. V vide premii za primernoe povedenie gotov otvechat' samym podrobnym obrazom, - Vozdvizhenskij podderzhal shutlivo-smirennyj ton Il'ina. - Koli uzh vy zagovorili o tajnyh celyah, ya hotel by uznat' o drugih tajnah, imeyushchih otnoshenie k hristianizacii Rusi. Kogda ya besedoval s Dobrynej, on namekal mne na to, chto Vladimir nesprosta vvel novuyu religiyu - sdelav pri etom povorot na sto vosem'desyat gradusov. A zatem etot ohranyaemyj sekret stal dostoyaniem Svyatopolka - vot prichina togo, chto zakonnyj naslednik byl zaklyuchen v tyur'mu... - Staryj vityaz' prav tol'ko otchasti. Svyaz' mezhdu etimi dvumya sobytiyami est', no ona imeet inuyu prirodu... Kak ya uzhe govoril, Vladimir ponachalu predostavil vnutrennee upravlenie vechu i volhvam, a sam sosredotochilsya na vneshnih zavoevaniyah. No ego ne schitali zakonnym monarhom, ibo po proishozhdeniyu on byl nizhe vseh svoih brat'ev, a tem bolee ubitogo im YAropolka. - Da, on "robichich", syn klyuchnicy Malushi. No Dobrynya, ee brat, dokazyval... - CHto emu eshche ostaetsya delat'? Povtoryayu, po ponyatiyam kasty zhrecov, proishozhdenie ego bylo nizkim. Ob etom otkryto govorili i v narode - zdes' ved', vy znaete, prezhde vsego cenitsya znatnost' cheloveka, tol'ko predstaviteli opredelennyh rodov mogut pretendovat' na vlast'. - |to harakterno voobshche dlya vseh drevnih obshchestv. - Tak vot, Vladimir ne imeet podderzhki v duhovnoj elite. Ego cel'yu stanovitsya ee ustranenie. On pytaetsya sdelat' eto, provedya reformu staroj religii - ustanavlivaet kul't verhovnogo bozhestva Peruna, pokrovitelya voinov. |to byl stol' grubyj namek na zemnye obstoyatel'stva, chto nikto vser'ez i ne prinyal novoj ierarhii. Ravenstvo bogov ostalos' nerushimym i v zhrecheskoj praktike, i v narodnom soznanii. A reputaciya Vladimira eshche sil'nee upala. Vot v etoj-to situacii greki i predlozhili emu vyhod iz polozheniya. Zamet'te, sluchilos' sie, kogda on prebyval za granicej svoej derzhavy V Kieve by etot nomer ne proshel... K tomu zhe, dumayu, i finansovaya pomoshch' emu byla obeshchana. - Otkuda zhe Svyatopolk mog ob etom vedat'? - Tut delo v drugom. Nachat', pravda, pridetsya izdaleka. Mne ne raz sluchalos' besedovat' so svidetelyami togo, kak proizoshlo kreshchenie Vladimira v Korsuni. YA govoril uzhe, chto on vynudil cesarej otdat' za nego sestru - eto, po ego mysli, v ogromnoj stepeni povyshalo ego prestizh v glazah evropejskih gosudarej. Dlya imperatorov etot brak byl chem-to vrode torgovoj sdelki: oni soglasilis' na nego v obmen na predostavlenie Vladimirom shestitysyachnogo vojska, s pomoshch'yu kotorogo smogli podavit' myatezh polkovodca Vardy Foki i uderzhat' tron v svoih rukah. No, poluchiv obeshchannoe, stali tyanut' s otpravkoj knyazhny Anny na Rus'. Posemu Vladimir i osadil Korsun'. Posle polucheniya klyatvennyh zaverenij o skorom pribytii sestry imperatorov v Kiev, nash velikij knyaz' reshil ispolnit' svoe vtoroe obyazatel'stvo - krestit'sya. Odnako, vernyj sebe, i v etom dele postaralsya obhitrit' svoih partnerov. On prinyal kreshchenie ot bolgarskogo svyashchennika Anastasa, podchinyavshegosya ne Konstantinopol'skoj patriarhii, a svoemu arhiepiskopu Leonu, rezidenciya kotorogo nahodilas' v Ohride. Posemu posle korsunskogo sobytiya Leon prisoedinil k svoej titulature zvanie mitropolita Russkogo. - Interesno, - zadumchivo proiznes Il'in. - YA ved' vstrechal imya etogo Leona v odnoj iz novgorodskih letopisej. No poskol'ku svedeniya o tom, chto on byl pervym glavoj russkoj cerkvi, protivorechat vsem drugim letopisyam... YA reshil, chto eto kakaya-to oshibka perepischika. - A delo, vidimo, v tom, chto vse drugie letopisi byli otredaktirovany storonnikami vizantijskoj orientacii, a ta, chto vam popalas' na glaza, po nedosmotru sohranila imya ohridskogo arhiepiskopa Leona... - No, prostite, - zametil Il'in. - Naskol'ko mne izvestno, mitropolit vyshe arhiepiskopa. Kak zhe mozhet ohridskij vladyka byt' po sovmestitel'stvu arhipastyrem Rusi? Ne naoborot li? - Net, Viktor Mihajlovich. Vashi svedeniya verny dlya budushchih vekov. A v etom ierarhiya inaya - arhiepiskop vyshe mitropolita... Tak ya govoril o podchinenii Vladimira - v cerkovnom smysle - bolgaram. Sdelano eto bylo zatem, chtoby podcherknut' svoyu nezavisimost' ot Vizantii. Prezhde vsego v glazah drugih gosudarej. Da i po vnutripoliticheskim soobrazheniyam tozhe. - No kakoe otnoshenie vse eto imelo k delu Svyatopolka? - Samoe pryamoe. Ved' mat' ego - grechanka, nasil'no vzyataya iz monastyrya ego dedom Svyatoslavom vo vremya odnogo iz pohodov. On otdal ee v zheny synu YAropolku. |tot fakt shiroko izvesten, poetomu grecheskie popy uvivalis' vokrug Svyatopolka v nadezhde na to, chto mat' zaronila v ego serdce simpatii k svoej rodine. - No Dobrynya rasskazyval, chto nepriyazn' k Svyatopolku zarodilas' u Vladimira gorazdo ran'she - kogda emu stalo yasno, chto tot - otprysk YAropolka... - YA znayu versiyu o dvuotcovshchine Svyatopolka, - kivnul Vozdvizhenskij. - I vse zhe eto ne pomeshalo Vladimiru dat' emu v udel Turov. - Samoe blizhnee k Kievu knyazhestvo - daby pasynok vsegda byl v predelah dosyagaemosti. - Pozhaluj, tak. |to i pozvolilo v moment politicheskih oslozhnenij obezopasit' sebya ot potencial'nogo pretendenta na prestol. - Naskol'ko ya znayu, Svyatopolk vmeste s zhenoj byli zaklyucheny v tyur'mu proshlym letom. A vskorosti i YAroslav fakticheski otlozhilsya ot Kieva... - Ochen' horosho, chto vy nazvali dva etih sobytiya. Oni dejstvitel'no vzaimosvyazany... Delo v tom, chto greki obhazhivali ne tol'ko Svyatopolka, no i istinnyh synovej Vladimira. Pohozhe, chto pri dvore YAroslava oni preuspeli bol'she vsego, a pasynok velikogo knyazya, naprotiv, ne proyavlyal k nim osoboj sklonnosti. To li dejstvitel'no ne zhaloval vizantijcev, to li boyalsya dat' osnovaniya dlya presledovanij so storony Vladimira. Ne poboyus' dazhe predpolozhit', chto raspolozhenie, kotoroe Svyatopolk vykazyval k yazychnikam, imelo cel'yu prodemonstrirovat' velikomu knyazyu svoyu neprichastnost' k proiskam grecheskoj partii. - Tak kak zhe istolkovat' nevolyu Svyatopolka? - Vot k etomu-to ya i podbirayus'. Imenno v proshlom godu imperator romeev Vasilij sokrushil Bolgarskoe carstvo, a zaodno i avtokefaliyu bolgarskoj cerkvi. Ohridskie arhiepiskopy, duhovnye rukovoditeli Rusi, sdelalis' vassalami Vizantii, tak chto Vladimir okazalsya v izvestnom politicheskom tupike. Estestvenno, v takoj obstanovke on stal osobenno podozritelen k manevram progrecheskih sil. I tut-to poluchil donos na Svyatopolka, chto tot gotovitsya nanesti udar v spinu... - Znaya tepereshnee razvitie sobytij, mogu sebe predstavit', kto byl istochnikom takoj informacii... - Da, ya, pozhaluj, tozhe nachinayu ponimat', v chem delo... - soshchurilsya Vozdvizhenskij. - YAroslav? Ugadal hod vashih myslej? - Ugadali, - skazal Il'in. - I to, chto on izbral moment dlya otkaza ot uplaty ezhegodnoj povinnosti... - Da-da, ustranil rukami otca glavnogo konkurenta, a zatem reshil sam popytat'sya zanyat' prestol... - Nu a esli eshche i pol'zuetsya podderzhkoj Vizantii, mozhno ponyat', otkuda vzyal sredstva dlya togo, chtoby nanyat' varyazhskuyu druzhinu... - Il'in vozbuzhdenno poterebil borodu. - I tepereshnyaya rasstanovka sil yasna - koli na YAroslava sdelali stavku v Car'grade, Svyatopolku volej-nevolej prihoditsya iskat' soyuznikov v bor'be za vlast'. - I takimi estestvennymi soyuznikami stali yazychniki. Tem bolee chto oni i ran'she nahodili priyut i lasku v Turove... Il'in na minutu zadumalsya - chego-to nedostavalo, chtoby narisovannaya Vozdvizhenskim kartina obrela zakonchennost'. Nakonec, on ponyal, chto meshaet emu polnost'yu soglasit'sya s umozaklyucheniyami shimnika. - Varfolomej Mihajlovich, voznikaet odno no... YA malo zanimalsya cerkovnoj istoriej, i vse zhe... Trudno poverit', chto ponachalu glavoj russkoj cerkvi byl bolgarin. Odno delo, esli by imya pervogo ierarha bylo prosto vycherknuto, no vot v "ZHitii" Vladimira, pomnitsya, rasskazyvalos', chto pervym mitropolitom na Rusi byl Mihail, postavlennyj konstantinopol'skim patriarhom Fotiem. Vse predel'no konkretno... - Sejchas ob®yasnyu, - ulybnulsya Vozdvizhenskij. - Kogda ya popal syuda, u menya v pamyati sidelo tochno takoe zhe - iz seminarskogo kursa. No, okazavshis' na Afone i zanyavshis' celenapravlennymi istoricheskimi razyskaniyami, ya pervym delom obratil vnimanie na to, chto Fotij zhil sotnej let ran'she kreshcheniya Vladimira. On upravlyal konstantinopol'skoj patriarhiej kak raz togda, kogda v Car'grade krestilsya kievskij knyaz' Askol'd i s nim eshche dvesti semej znatnyh kievlyan. Cerkovnyj istorik Ioann Zonara pisal, chto Fotij napravil na Rus' mitropolita Mihaila, missiej kotorogo i bylo opredeleno ee kreshchenie. - Tak pochemu zhe ono ne sostoyalos' uzhe togda? - Vskore Oleg, spustivshis' po Dnepru s druzhinoj, ubil Askol'da kak uzurpatora vlasti - on obvinil ego v tom, chto tot ne knyazheskogo roda... - Pomnyu-pomnyu. V letopisi govorilos', chto Askol'd i Dir, zahvativshie vlast' v Kieve, byli druzhinnikami. - Tak vot, svergnuv Askol'da, Oleg izgnal i pravoslavnoe duhovenstvo. A zatem nachal vojnu protiv Vizantii. - "Tvoj shchit na vratah Caregrada..." - procitiroval Il'in. - Vot-vot, imenno on i povesil etot shchit... Il'ina vdrug slovno tokom udarilo. On neproizvol'no vskochil s lavki. - Varfolomej Mihajlovich! Da ved' my s vami na takoe naskochili! YA eshche odno podtverzhdenie nashel, chto shvatka vsadnika so zmeem - eto ideogramma, otrazhayushchaya bor'bu yazychestva s hristianstvom... V odnoj staropol'skoj hronike ya chital, budto na shchite Olega bylo, kak tam skazano, to zhe izobrazhenie, chto na gerbe Moskovii. - Vsadnik s kop'em, popirayushchij zmeya? - Konechno! Knyaz'-yazychnik, pobedivshij uzurpatora-hristianina, oderzhavshij verh v bor'be s hristianskoj Vizantiej, povesil eto izobrazhenie na vratah imperskoj stolicy kak simvol, kak napominanie... Vozdvizhenskij tozhe podnyalsya i zahodil po peshchere. - A ved' vy, navernoe, pravy. Nedarom v Konstantinopole po sej den' zhivo predanie o tom, chto vo vremya napadeniya vojska Olega vizantijcy reshili, chto sam svyatoj Dimitrij opolchilsya protiv nih. - Ne sovsem ulavlivayu svyaz', - nachal Il'in. - Da ochen' prosto. Na vizantijskih ikonah Dimitrij Solunskij izobrazhaetsya vsadnikom-zmeeborcem... Takim obrazom, v inoskazatel'noj forme smysl protivoborstva peredan tochno. - V nashe vremya skazali by, chto mifologema okazalas' neobychajno ustojchivoj. - No chto takoe mif? - ser'ezno sprosil Vozdvizhenskij. - Bajka, legenda? - Esli byt' predel'no kratkim: mif - eto ideya, vyrazhennaya posredstvom povestvovaniya. - Ideya, zapechatlennaya v hudozhestvennom obraze? - Ili tak, esli hotite. Il'in vnov' sel, obhvativ golovu rukami. Im ovladelo oshchushchenie togo, chto za kakie-to polchasa znakomyj emu mir istorii neizmerimo rasshirilsya - slovno v polutemnoe pomeshchenie vdrug vnesli moshchnyj istochnik sveta. - Znaete, chto mne prishlo na um, Varfolomej Mihajlovich? Oleg, buduchi geroem mnogochislennyh predanij, neizmenno svyazyvaetsya s yazycheskim kul'tom loshadi. On ved' i smert' prinyal "ot konya svoego". - Vy imeete v vidu zmeyu, vypolzshuyu iz cherepa ego lyubimogo konya? Vyhodit, vse-taki vsadnika ubila zmeya - a kon', to est' cherep ego, kak by simvoliziruet podzemnoe carstvo. - Mezhdu prochim, syuzhet legendy v detalyah sovpadaet s rasskazom o smerti skandinavskogo geroya Orvard-Odda. Vy pravy, kul't konya svyazan i s predstavleniyami o zagrobnom mire. Fol'kloristy davno otmetili etot fakt. Nedarom u vseh indoevropejcev v mogilu vozhdej klali i loshadinye trupy. - YA dumayu, eto svoego roda obereg ot zlyh sil. Vy zamechali, chto v derevnyah veshayut na kol'yah tyna konskie cherepa, da i samo nazvanie kon'ka, venchayushchego kryshu, o tom zhe govorit. - Nu esli v fol'klor vser'ez uglubit'sya, nam iz temy vsadnika i zmeya do utra ne vybrat'sya. |to ved', kak govorili istoriki kul'tury v nashe vremya, - Osnovnoj Mif indoevropejcev. I tak nazyvaemye frakijskie vsadniki, kotorym poklonyalis' na Balkanah zadolgo do Rozhdestva Hristova, i skifskij Batradz, bog vojny - stal'noj vsadnik s mechom. |tot kul't procvetal i v ellinisticheskom Egipte, gde Gor-vsadnik izobrazhalsya porazhayushchim Seta-krokodila. I v maloazijskoj Likii - bog Kakasb, palicej ubivayushchij zmeya. I Mitra, iranskij bog-voitel', populyarnyj u rimskih voinov. Da i sam Georgij Pobedonosec, rodom iz Kappadokii, gde kul't vsadnika-zmeeborca byl izvesten zadolgo do poyavleniya hristianstva. Kappadokiya byla centrom Hettskoj imperii, a odin iz glavnyh bogov ee - gromoverzhec Pirva, sobrat nashego Peruna, tozhe srazhalsya so zmeem. Za dvadcat' vekov do Rozhdestva Hristova! - Voshishchen vashimi poznaniyami, Viktor Mihajlovich! Vot by vam zdes' podol'she zaderzhat'sya! My by s vami takuyu letopis' sostavili! Ot samogo sotvoreniya mira! - Nu ya by ne stal na vashem meste na letopisi upovat'. Ih ved' inoj raz tak perepisyvali, chto chernoe belym stanovilos', a inye sobytiya i lyudi sovsem ischezali. |to skrupuleznymi issledovaniyami dokazano uzhe v nashe vremya... Dumayu, vy sovershenno pravil'no predpolozhili, pochemu v bol'shinstve letopisnyh svodov o Leone, ohridskom vladyke, ne upominalos'. Veroyatno, vmeste s YAroslavom k vlasti pridut provizantijskie sily, i letopisi budut otredaktirovany v ugodu novoj politicheskoj koncepcii: kreshchenie ishodilo ot Car'grada, a posemu Rus' dolzhna ostavat'sya na polozhenii duhovnogo vassala imperii. - Vo vsyakom sluchae, mozhno govorit' o gospodstve takogo vzglyada na kakom-to etape... Odnako, pochtennyj Viktor Mihajlovich, ne kazhetsya li vam, chto my sil'no uklonilis' ot obstoyatel'stv voknyazheniya Svyatopolka? - Radi boga, prostite eshche raz. Postarayus' vpred' byt' disciplinirovannee. Vozdvizhenskij prodolzhal: - My s vami poreshili, chto sami obstoyatel'stva podtalkivali Svyatopolka k tomu, chtoby stat' estestvennym soyuznikom nizvergnutyh volhvov. Da ne tol'ko oni podderzhali ego. Vse priverzhency slavyanskoj stariny iz boyar i druzhinnikov potyanulis' k nemu. Ved' po ih ponyatiyam, on byl istinnym velikim knyazem, bolee vysokim po rozhdeniyu, da i po dinasticheskim kanonam on imel bol'shee pravo na velikij stol. Uzhe pri zhizni Vladimira ob etom govorili, zamet'te! - Nu a sam Svyatopolk podderzhivaet versiyu svoego proishozhdeniya ot YAropolka? - Togda pochemu, poyavivshis' v Kieve, on podnyal znamya s dvuzubcem - emblemoj YAropolka, a ne s trezubcem - rodovym znakom mladshej linii Svyatoslavichej? - Tak tepereshnyaya shvatka mezhdu nim i YAroslavom... - |to poedinok zakonnogo monarha s dvazhdy nezakonnym. YAroslav - ot Vladimira, zahvativshego velikij stol s pomoshch'yu izmeny, k tomu zhe sam molozhe Svyatopolka, po-prezhnemu chislyashchegosya v synov'yah Vladimira. Vot potomu-to Svyatopolka i neobhodimo diskreditirovat', obviniv v ubijstve brat'ev. - Hotya ono mozhet byt' na ruku tol'ko YAroslavu. - Konechno. No poskol'ku novgorodskogo knyazya podderzhivaet hristianskaya cerkov', za nego - vliyatel'nye zarubezhnye sily, a sledovatel'no, i finansovaya moshch', on smog sobrat' inozemnoe vojsko, namnogo prevoshodyashchee druzhinu Svyatopolka. I eto nesmotrya na to, chto Novgorodskoe knyazhestvo kuda bednee Kieva... - Da, Svyatopolk proigraet, - so vzdohom skazal Il'in. - |to ya pomnyu po "Povesti vremennyh let". - A ya vam i bez "Povesti" mog by eto predskazat'. YAzychestvu slomali hrebet, pochti vse ego kul'turnoe dostoyanie unichtozheno v rezul'tate pogroma. I v takih obstoyatel'stvah nyneshnij velikij knyaz' brosil vyzov ogromnoj sile, kotoraya sdelala stavku na YAroslava. - I poetomu proigravshij budet zaklejmen kak Okayannyj. A ubijstvo Borisa i Gleba, pripisannoe emu, stanet tol'ko vidimoj prichinoj tomu. V konce koncov, Vladimir ne men'she okayanstv tvoril... - Nashi mysli udivitel'no sovpadayut, - kivnul shimnik. - Kstati, vy nedoumevali, kak mogli lyudi YAroslava tak tochno ugadat' mesto, gde zanochuet vojsko Borisa. YA, kazhetsya, nashel ob®yasnenie. Delo v tom, chto |jmund, o kotorom vy govorili, kak o glavare ubijc, odno vremya sluzhil v druzhine Vladimira, uchastvoval v pohodah protiv polovcev. A vsyakomu kievlyaninu izvestno, chto, idya v step' ili iz stepi, vojsko ostanavlivaetsya na nochleg v odnom dne puti ot goroda - na Al'tinskom pole. Teper' ya, veroyatno, mogu prodolzhit' svoyu povest'?.. Itak, ya vernulsya s Afona i stal priglyadyvat' mesto, gde mozhno bylo by nachat' medlenno, ispodvol' gotovit' pochvu k sozdaniyu russkoj obiteli. Menya privlekla eta gora - togda zdes' byla tol'ko odna peshchera, eshche v davnie vremena vykopannaya varyagami... Teper', kak vidite, ya ne odinok, hotya episkop i pytalsya razognat' nas. On ne mozhet zapretit' mne, monahu, pustynnozhitel'stvovat' i okormlyat' duhovnoj pishchej drugih, no igumenom menya nikogda ne sdelaet. - Tak v chem zhe vasha konechnaya cel'? - YA schitayu, chto ne nuzhno pridavat' znacheniya vneshnej obryadovoj forme. Glavnoe sejchas - ne pytat'sya vmeste so staroverami slozhit' oskolki razbitogo vdrebezgi. Nam nuzhno nacionalizirovat' cerkov' i napolnit' novym soderzhaniem chuzhoe uchenie, instrument ustanovleniya gospodstva antirusskih sil. Razvivaya svoyu mysl', Vozdvizhenskij poyasnil, chto monastyr' zaduman im kak shkola russkih ierarhov, kotorye so vremenem smogut vyvesti cerkov' iz-pod kontrolya inozemcev, a zatem provedut idejnyj peresmotr hristianstva, sohraniv lish' vneshnie ego formy. V tom, chto tak proizojdet, ego ubezhdala istoriya russkoj cerkvi, kotoruyu emu prishlos' izuchat' v burse. Imenno iz Kievo-Pecherskogo monastyrya vyshel pervyj glava russkoj cerkvi ne-grek, protivostoyavshij antinacional'nym ustremleniyam vliyatel'nyh deyatelej iz okruzheniya velikogo knyazya. - No esli pervyj russkij mitropolit Illarion i tak poyavitsya zdes', mozhno li govorit' o vashem vozdejstvii na istoriyu? - s somneniem proiznes Il'in. - V tom-to i delo, chto my ne znaem, tak li vse budet. Tak bylo v toj istorii, kotoruyu pomnilo nashe vremya. No gde uverennost' v tom, chto vse idet tem zhe poryadkom? Nam dano znanie: kak mozhet byt'. Ot nas zavisit: vypolnit' zamysel istorii ili pojti chaj pit'... - Ne otkazalsya by sejchas ot samovarchika, - hmyknul Il'in. - Nichego, dast bog, budete nedel'ki cherez tri vkushat' - hot' s barankami, hot' s saharom kolotym... Tak vot, chaj my pit' ne pojdem, nesmotrya na velikij k tomu soblazn. V samom dele - predstav'te: my znaem, chto ot nashego zhelaniya sejchas zavisit vse, chto budet. - Nu uzh... - A kto torpedu vremeni zapustil? Dumaete, to, chto vashu bylinu tysyachu raz po vsej Rusi propoyut, proslushayut, povtoryat, kazhdogo mladenca i otroka na nej vospitayut - eto baran chihnul? - |to, kstati, sovsem obratnoe dokazyvaet. YA byl vsego lish' orudiem istorii. Ved', vo-pervyh, ya pro Dobrynyu i zmeya ne sochinyal, a vo-vtoryh, bylina sluchajno, pomimo voli moej vyrvalas'. - Nikakogo protivorechiya tut net. Istoriya, kak vy ee imenuete, ili Rok, Sud'ba, po moemu razumeniyu, dejstvitel'no sdelala nas orudiyami svoego promysla. No - myslyashchimi orudiyami. Ved' to, chto my sejchas govorim, est' process osoznaniya nashej samostoyatel'nosti, postizheniya svoej missii... My s vami vol'ny siyu minutu ves' etot zamysel na popa postavit'. No ne sdelaem etogo... Vozdvizhenskij sidel, uperev ruku v podborodok, i ispytuyushche smotrel na Il'ina. Tot pokrasnel, slovno ego ulichili v chem-to postydnom, i sprosil: - |to vy k tomu, chto ya v budushchee hochu ujti? No ya ne mogu inache, net sil... - Vy zrya zavolnovalis'. YA nichego podobnogo i v myslyah ne derzhu. Naprotiv, schitayu, chto vasha missiya - vernut'sya i sberech' takim obrazom znanie... Net, ya potomu zamolchal, chto predstavil sebe, kakaya bezdna pered nami - shagni i... No ne sdelaem etogo, potomu chto my - lyudi idei, lyudi dolga. My ne smozhem zhit', esli obmanem togo, kto vozlozhil na nas etu missiyu. Sud'ba Rossii - ya ni odnogo kirpichika ne potrevozhu v etom hrame. YA schastliv, chto moi kosti budut lezhat' v ego fundamente... On podnyalsya i bystro vynyrnul naruzhu. Il'in posidel, glyadya, kak goluboj oval vhoda peresekayut puhlye oblaka, potom vybralsya vsled za Vozdvizhenskim. Starik obernulsya k nemu i skazal: - Znaete, nashlo chto-to sentimental'noe. Starost' ne radost', kak vidite... - Da ya sam, znaete, chut' ne... - Nu ladno, budet. Vy horosho pomnite letopisi? Mozhet byt', chto-to iz zhitijnoj literatury? - K sozhaleniyu, ne ochen'... A naschet zhitij - voobshche... - Menya bol'she vsego interesuet lichnost' Antoniya, osnovatelya lavry, o kotorom govoritsya v Kievo-Pecherskom paterike. Tam, pomnitsya, byli ukazaniya na ego zhitie. No v moe vremya, kogda ya uchilsya, ono bylo uzhe utracheno. - Ha! - Il'in chut' ne podskochil na meste. - Tak ved' ya mogu vam cheloveka predstavit', kotoryj eto zhitie naizust' znaet - on mne sam govoril... Staroobryadec iz semnadcatogo veka, tot, chto vmeste so mnoj syuda popal. V ego epohu eto zhitie, vidimo, eshche sushchestvovalo... - A kak zovut ego? - Ivan. To est'... to est' Antonij. - Teper' Il'in chut' ne sel pryamo na kuchu gliny, vynutoj iz peshchery. - Tak on ved' na Afon sobralsya... Vozdvizhenskij poser'eznel i, trebovatel'no glyadya na Viktora, skazal: - Tak chto zhe vy molchali-to?! Antonij Pecherskij, po svedeniyam paterika, dejstvitel'no byl na Afone, prezhde chem osnoval pervyj russkij monastyr'! I chto eto s pamyat'yu u vas, sudar', - to Ivan, to Antonij... - On postrigsya zdes'... U Ioakima, episkopa Novgorodskogo. - I staroobryadec k tomu zhe? - Na shchekah Vozdvizhenskogo poyavilis' bagrovye pyatna. - Da vy ponimaete, chto eto znachit? |to chelovek, kotoryj dast monastyryu sugubo nacional'noe napravlenie! Staroobryadcy, s ih vrazhdoj ko vsemu inozemnomu... A govorili, chto v sluchajnoj kompanii syuda ugodili! |h vy, "nikakogo istoricheskogo smysla", "prosto fizicheskaya real'nost'"... Gde on, vash Antonij? - V Desyatinnoj cerkvi psalomshchikom sluzhit... V Il'in stoyal pered goroj uzlov i tuesov, gromozdivshihsya u vhoda v peshcheru, i reshitel'no govoril: - Ni v koem sluchae ne voz'mu, Varfolomej Mihajlovich! Mozhno podumat', vy menya v krugosvetnoe puteshestvie snaryazhaete. Eshche raz povtoryayu: cherez dvadcat' dnej ya - krov' iz nosu! - dolzhen byt' v vashem kratere. - Kto vam skazal, chto obyazany vse eto s®est'? Ne zabyvajte: po men'shej mere nedelyu vy potratite na pod®em po Vorskle do voloka na Donec. Pridetsya nanimat' grebcov ili burlakov, a oni v ede oh kak provorny. Potom, uchtite, v hazarskih zemlyah vy za den'gi nichego ne kupite. Kochevniki predpochitayut obmen tovara na tovar. Vot i storguete sebe loshadej... - Da ya kaftan malinovyj otdam... - Na takuyu dikovinu oni ne klyunut. |to ne vikingi, sklonnye k shchegol'stvu... Kstati, esli uzh vy nepremenno hotite chto-to dat' v vozmeshchenie etogo dobra - ostav'te mne kaftan. YA hot' inoj raz oblachus' v nego, nal'yu vinca, pochitayu Platona - vse predstavish' sebya blizhe k domu... - Idet, - poveselel Il'in. - Togda poutru pogruzhayus' i... - Oruzhie est'? - ozabochenno perebil Vozdvizhenskij. - Est', - Viktor pokazal ladon'. Oba rassmeyalis'. - Znaete, Viktor Mihajlovich, u vas tozhe imeetsya shans stat' geroem kakoj-nibud' byliny. - A chto, mogut napast'? - poser'eznel Il'in. - Posle razgroma kaganata tam sejchas kochuyut razbojnye plemena, vrode togo, chto vozglavlyal Sol-svistun. - Vovremya vy pro nego vspomnili, Varfolomej Mihajlovich, - obradovalsya Il'in. - YA sovsem zabyl vas rassprosit', chto eto za yazyk svista - on byl shiroko rasprostranen u hazar? - Da, osobenno chasto ego primenyali v vojske... A pochemu eto vas zainteresovalo? - CHem bol'she uznayu, tem sil'nee porazhayus' emkosti bylinnyh simvolov. Ved' vot Solovej-razbojnik svistit po-zmeinomu, da eshche sidit na dvenadcati dubah. Ran'she ya vokrug etogo mesta stol'ko kruzhil v svoej dissertacii, no tak i ne smog chto-to vrazumitel'noe skazat'. A teper', s etimi dvenadcat'yu kolenami, vse na mesto vstaet... Kstati, vy ved' obeshchali najti v Biblii citaty, otnosyashchiesya k poteryavshemusya plemeni Danovu... Shimnik molcha proshel k sunduchku s knigami, dostal iz nego tyazhelyj foliant i raskryl u vyhoda, chtoby svet padal na pergament. Bystro najdya mesto iz knigi Bytiya, kotoroe prezhde citiroval, pokazal Il'inu. Tot s voshishcheniem skazal: - Nu i pamyat' u vas!.. Skazhite, a est' v Biblii eshche mesta, shodnye po smyslu? - Skol'ko ugodno. Pravda, etot slavyanskij perevod ne polon - v evrejskom tekste Biblii dalee govoritsya, chto simvolom Dana budet yahont, a cvet ego znameni - goluboj, narisovana na nem zmeya... Teper' otkryvaem knigu CHisla, glava dvadcat' pervaya: "I skazal Gospod' Moiseyu: sdelaj sebe zmeya i vystav' ego na znamya". Nu i, nakonec, slova Hrista iz Evangeliya ot Ioanna, glava tret'ya: "I kak Moisej voznes zmiyu v pustyne, tak dolzhno byt' voznesenu Synu CHelovecheskomu, daby vsyakij, veruyushchij v nego, ne pogib, no imel zhizn' vechnuyu". - Iz Evangeliya ya znayu, - skazal Il'in. - Mne Dobrynya pokazyval. - On do takih tonkostej doshel? - udivilsya Vozdvizhenskij. - Podskazali, govorit... Sam-to on, naskol'ko ya ponimayu, bol'she mechom vladet' gorazd, na kone ezdit'. Vsadnik, odnim slovom. - Zabludivshijsya vsadnik, - s gorech'yu skazal shimnik. - Pochemu zhe zabludivshijsya? - vozrazil Il'in. - On idet pryamym putem, znaet, chego hochet... - Esli Sever ne sumel predugadat' ishoda bor'by, znachit, on davno uzhe sbilsya s dorogi... Kogda ya byl v hazarskom rabstve, ne raz slyshal predanie o tom, chto Dan v davnie-davnie vremena osedlal dorogu, po kotoroj ognepoklonniki sovershali palomnichestvo v stranu vechnogo l'da. CHto eto? YA dumayu, rech' idet o toj epohe, kogda predki hazar vyshli k Kaspiyu i na Volgu i presekli obshchenie mezhdu slavyanstvom i indoirancami. - V vashih soobrazheniyah chto-to est'... V bylinah i skazkah bogatyri b'yutsya so Zmeem, chtoby osvobodit' vody, zapechatannye im. Ne o morskom li puti v Indiyu i Iran idet rech'?.. - V Itile ya razgovarival s indijskimi kupcami. Oni peredavali, chto ih predki prihodili v Iran - kogda on eshche ne byl zahvachen musul'manami, - i vmeste s persami shli k vechnym snegam Kavkaza, chtoby prinesti zhertvy bogu Agni, boryushchemusya s mirovym Zmeem. Oni zhgli neft'... - Agni - Ogon', bog ognya... Vse sovpadaet. I to, chto prihodili na Kavkaz - severnyj predel Iranskoj derzhavy... Dal'she-to doroga dejstvitel'no byla perekryta... A snegovye vershiny stali kak by zamenoj strany vechnogo l'da... Torir govoril mne, chto skandinavy veryat v ledyanoj ostrov Tule, zhilishche bogov... - Vot vidite, skol'ko interesnyh materij dlya vashej nauchnoj raboty. Mozhet, dlya togo vas syuda i vvergla sud'ba, chtoby vy zatem chelovechestvo k poznannoj istine priobshchili... CHtoby zabludivshemusya vsadniku put' ukazali... - Da, byliny teper' nado v korne peresmotret', ochistit' ot nasloenij. Tam ved', chto ni strochka, to namek na istinnye sobytiya. Vot, skazhem, v rasskaze ob Il'e Muromce - snachala knyaz' Vladimir zaklyuchaet ego v temnicu, a zatem vypuskaet, kogda prihoditsya vse sily brosat' na bor'bu so Zmeem. |to ved' iskazhennyj pereskaz istorii Svyatopolka - s toj raznicej, chto Vladimir tut uzhe polupolozhitel'nyj personazh... Da i ne tol'ko byliny - vse drevnerusskoe iskusstva v novom svete teper' predstaet. Vzyat', k primeru, takoj vopros, nad kotorym ya golovu lomal: pochemu imenno v Novgorodskoj shkole ikonopisi izlyublennym syuzhetom bylo "CHudo Georgiya o zmie"? Da i voobshche konnye svyatye - Fedor Tiron, Fedor Stratilat, Mina, Dimitrij Solunskij - eto, kak pravilo, rabota novgorodskih ikonopiscev. Kak-to sie ne nahodilo skol'ko-nibud' ubeditel'nogo ob®yasneniya. Teper' ponimayu: Novgorod - edinstvennaya iz zemel' Rusi, gde veche pobedilo knyazya, demokratiya vostorzhestvovala nad despotiej. A poskol'ku s vechem tesno svyazany volhvy, eto oznachaet i pobedu yazycheskogo duha terpimosti nad totalitarnym ucheniem. Konechno, v forme ideogrammy, zerkal'no perevernutoj hristianskoj cerkov'yu. Vprochem, ne tol'ko byliny teper' mozhno pereosmyslit'. Te zhe duhovnye stihi vzyat', chto v budushchie veka slepye starcy po Rusi raznesut: odin iz glavnyh syuzhetov byl o Egorii Hrabrom. Svoego roda cerkovnaya kontrpropaganda. |to zhe v zakodirovannom vide voshvalenie deyatel'nosti YAroslava. V kreshchenii on Georgij, i imenno po ego prikazu po vsej strane vvedut prazdnovanie dnya svyatogo Georgiya. Dlya togo, chtoby legitimizirovat', proshche govorya uzakonit' dom YAroslavov, vsadnika, populyarnogo v yazycheskoj srede, otozhestvyat s hristianskim patronom velikogo knyazya. Blago vydumyvat' nichego ne nado - greki uzhe prodelali eto v Kappadokii... - Slovom, za utverzhdenie, zakreplenie Osnovnogo Mifa v novyh usloviyah budut borot'sya polyarnye sily, hotya celi ih okazhutsya raznymi. - Vozdvizhenskij energichno poter ruki, slovno predvkushaya besspornoe torzhestvo svoih planov. - CHto ni govorite, a vse eto dokazyvaet: zadumannoe mnoj ne tak uzh besperspektivno. Konechno, hotelos' by srazu vse zdes' vverh dnom perevernut', social'noe ravenstvo ustanovit', ot temnoty, nevezhestva lyudej izbavit'. No kak? Dlya etogo ved' mnogie tysyachi soznatel'nyh rabotnikov nuzhny. Tak chto, kak ni ryadite, a vyshe golovy ne prygnesh', pridetsya igru po tem pravilam vesti, kotorye ne toboj ustanovleny. I vyderzhku proyavlyat', ne pytat'sya cherez epohu pereskochit' - tol'ko vred ot takih neterpelivcev, po svoej molodosti znayu... Vot chto, davajte dogovorimsya: esli vam suzhdeno vernut'sya, obratite vnimanie - vse li ostalos' po-prezhnemu v russkoj istorii. Osobenno vazhno: stanet li izobrazhenie vsadnika, porazhayushchego zmeya, gerbom gosudarstva, kak eto bylo v nashe vremya? Esli da, to mozhete istolkovyvat' eto kak signal iz proshlogo: moj zamysel udalsya. V nego budut posvyashcheny nemnogie, no zakonom dlya nih stanet peredavat' Znanie novomu pokoleniyu. - A u menya vstrechnaya pros'ba: ne zabyt' o syuzhete dlya ikon - nebesnyj voitel' s ognennym mechom... - Ponyal. Vy hotite poluchit' dokazatel'stvo, chto moi sverh®estestvennye sposobnosti, v tom chisle shvyryat'sya molniyami, vtune ne propali? - Ne ponimayu sam, zachem mne eto nuzhno... Znaete, hochetsya inoj raz poluchit' ot druga otkrytku s dorogi. Oni pomolchali. Il'in predstavil sebe, kak otnesutsya u nego v institute k ideyam, kotorye oni tol'ko chto obsuzhdali. I poezhilsya, s udivitel'noj otchetlivost'yu uvidev yarostno iskazhennoe lico svoego nauchnogo rukovoditelya. Golos Vozdvizhenskogo vernul ego k dejstvitel'nosti: - Davno hotel skazat' vam, Viktor Mihajlovich, o moem ponimanii takih terminov, kak narodovlastie i despotizm. Pri Vladimire, pri YAroslave, kotoryj gryadet na smenu Svyatopolku, edinovlastie nikogda ne dostigalo i ne dostignet teh predelov, kak v absolyutnyh monarhiyah bolee pozdnej epohi. Ved' ono delaet lish' pervye shagi posle tysyacheletij demokratii. Rech' mozhet idti ob otnositel'nom despotizme. - Prekrasno vas ponimayu, Varfolomej Mihajlovich. No ot etogo ne legche. Vse-taki ya predpochel by Svyatopolka YAroslavu. - Tut vy poddaetes' emociyam. Trezvyj politicheskij raschet podskazyvaet mne: sejchas stat' na storonu dogmatikov yazychestva, takih, kak Dobrynya, znachit proigrat' istoricheskij spor. My vernemsya kogda-nibud' k nashim cennostyam, no tol'ko postaviv sebe na sluzhbu orudiya, sozdannye nashim protivnikom dlya nashego zakreposhcheniya. Vot togda on, bezuslovno, proigraet, ibo my budem i organizacionno sil'nee, i idejno bogache... CHto zhe kasaetsya samogo YAroslava - on, konechno, intrigan. Vash rasskaz o tom, chto soglasno letopisyam vse ego brat'ya do edinogo umerli ne svoej smert'yu, prichem poslednij - Mstislav Tmutorokanskij, bogatyr', kakih malo, - na ohote v odnochas'e... Da i smert' Vladimira kak-to ochen' uzh udachno sovpala s prihodom naemnoj druzhiny k YAroslavu... I vse zhe delo ne v etom. On dejstvitel'no stal Mudrym, dal novoe zakonodatel'stvo, sposobstvoval ukrepleniyu moshchi i avtoriteta Rusi... Esli uzh na to poshlo, to i Svyatopolk, bude on ostanetsya vse-taki u vlasti, ne luchshie metody upotrebit. V bor'be za prestol vsegda tvorilis' i budut tvorit'sya zlodejstva. Politika - vy ne huzhe menya znaete - gryaznoe delo. - Tak vy opravdyvaete YAroslava? - YA prosto protiv naivnogo moralizatorstva - mozhet, vprochem, eto ya sejchas s samim soboj sporyu - takim, kakim byl v molodosti. Pomnyu, v te pory vozmutilsya do glubiny dushi vysoko pochitaemym mnoj gospodinom Gercenom za odno ego vyskazyvanie, a teper' sovsem inache na nego smotryu... - CHto zhe eto za vyskazyvanie? - Za kanonicheskuyu tochnost' na sej raz ne ruchayus', no smysl ego takov: serdit'sya na proshloe - delo prazdnoe; zhivoj vzglyad sostoit v tom, chtob ravno vospol'zovat'sya silami, horosho li oni priobreteny ili durno, krov'yu li dostalis' ili mirnym putem... |poha voennogo despotizma projdet, ostaviv po sebe nerazryvno spayannoe gosudarstvennoe edinstvo i sily, zakalennye v tyazhkoj i surovoj shkole. Il'in nadolgo zadumalsya, perevarivaya uslyshannoe. Potom skazal: - Znaete, chto ya vdrug vspomnil?.. Vpervye izobrazhenie vsadnika-zmeeborca poyavilos' na russkih monetah gde-to v konce knyazheniya YAroslava Mudrogo. - Kievo-Pecherskij monastyr' otkroetsya yavnym obrazom v tysyacha pyat'desyat pervom godu, - delanno besstrastno zametil Vozdvizhenskij. - Togda zhe ego vospitannik Illarion vozglavit russkuyu cerkov'. A v kakom godu skonchaetsya YAroslav? - V pyat'desyat chetvertom, - razvel rukami Il'in. Na minutu zadumalsya - ne vse shodilos' v ih rassuzhdeniyah. - Vot chto, odnako, neponyatno. Esli v nachale YAroslav vystupaet kak stavlennik vizantijskih sil, to v konce svoego knyazheniya... - Ponyal vashe nedoumenie, - s ulybkoj zagovoril Vozdvizhenskij. - Vse delo v tom, kak ponimat' figuru budushchego velikogo knyazya. Esli eto slabaya lichnost', to sdelaetsya marionetkoj, esli dejstvitel'no nezauryadnyj politik - mozhet prosto ispol'zovat' v svoej igre nalichnye sily. - Vyhodit, po-vashemu, on opiraetsya na vizantijcev lish' v vidah sobstvennogo vozvysheniya?.. - Ne znayu, naskol'ko soznatel'no eto delaetsya. V politike ochen' chasto byvaet tak: ukrepivshis', gosudar' staraetsya osvobodit'sya ot teh, komu obyazan svoim vozvysheniem. K tomu zhe sama prodolzhitel'nost' pravleniya YAroslava - pochti sorok let - govorit o tom, chto on sumeet lavirovat' mezhdu razlichnymi techeniyami, vybirat' naibolee vliyatel'nyh soyuznikov. - Tak vy schitaete, ego prorusskij kurs vo vtoroj polovine pravleniya - zasluga ne samogo YAroslava, a... - A! - veselo kivnul Vozdvizhenskij. - |to rezul'tat usileniya nacional'nyh sil - i YAroslav kak real'nyj politik sdelaet ryad shagov, daby privlech' na svoyu storonu vliyatel'nye politicheskie gruppirovki. - Vyhodit, lyubaya - dazhe despoticheskaya forma pravleniya - evolyucioniruet v rezul'tate izmeneniya rasstanovki obshchestvennyh sil? - razdumchivo proiznes Il'in. - Pozhaluj, vy pravy - takoj podhod pozvolyaet ponyat' smenu politicheskogo kursa inyh tiranov... - Imenno znanie istorii vselyaet nadezhdu, chto nachataya mnoj rabota ne naprasna, - ubezhdenno skazal Vozdvizhenskij. - Sejchas nas vsego neskol'ko chelovek. No ne budem zabyvat', chto u istoka lyuboj, samoj velikoj idei - gorstka lyudej... VI Il'in ochnulsya ot strashnogo udara, sotryasshego vse ego sushchestvo. Nesterpimyj voj terzal ego sluh. Kazalos', kazhdaya kletka v mukah korchitsya pod nevedomym smertonosnym izlucheniem. Potom posledoval eshch