Sergej Podgornyj. Vtoraya vozmozhnost'
-----------------------------------------------------------------------
Avt.sb. "Vzglyad s nehozhenoj tropy". Kiev, "Veselka", 1990.
OCR & spellcheck by HarryFan, 2 November 2000
-----------------------------------------------------------------------
1
Razdalsya rezkij hlopok, i mashina tut zhe klyunula kapotom vpravo. SHvartin
mashinal'no, s okamenevshim licom, vdavil pedal' tormoza; pod kolesami
zahrustela oplavlennaya solncem shchebenka.
- Priehali... - skazal SHvartin cherez polminuty, otkidyvayas' na spinku
sideniya, perezhidayushche vzdyhaya i vytiraya loktem so lba pot.
- Skat?.. - poluvoprositel'no proiznes Evteev; boleznenno morshcha hudoe,
dlinnoe lico, on ter ushiblennyj visok.
- Da, - skazal SHvartin, potom otkryl dvercu i ustalo vylez iz mashiny.
Solnce uzhe perepolzlo zenit, no lish' sil'nee davilo tyazhelym znoem. Znoj
opuskalsya sverhu - s yarko-golubogo, bez edinogo oblachka neba, znoj
podnimalsya iz-pod nog ot chernogo ot solnechnogo zagara shchebnya. Kamenistaya,
ni edinogo kustika travy loshchina, okruzhennaya kamenistymi holmami, v kotoroj
u nih lopnul pravyj perednij skat, byla kak ispolinskaya duhovka. Drozhali
yasno zrimye, struyashchiesya vverh potoki vozduha; vperedi, u izgiba loshchiny,
vidnelsya uzhe privychnyj mirazh: ozerko s temno-sinej vodoj.
- CHert... ne mog lopnut' pered zakatom, - ustalo, s vyalym razdrazheniem
posetoval SHvartin, tyazhelo opuskayas' na kortochki v korotkoj teni mashiny.
Evteev prisel ryadom, protyanul pachku sigaret. Vetra pochti ne bylo. Metrah v
treh ot nih, legko perebiraya volosatymi nozhkami, probezhala falanga. Evteev
posmotrel na nee s nevol'nym otvrashcheniem i ispugom, SHvartin - pochti
ravnodushno.
- Speshit' ne budem, - zatyagivayas' protivno hrustyashchej v pal'cah
sigaretoj, skazal on, provozhaya falangu vzglyadom. - Natyanem tent, nemnogo
otdohnem... Ty est' ne hochesh'?
Evteev lish' pokachal golovoj: kakaya eda? Sejchas by holodnogo kvasa...
On ne dumal, chto budet tak ploho perenosit' zharu, stanovilsya vyalym uzhe
cherez chas posle voshoda bezzhalostnogo gobijskogo solnca, k obedu
chuvstvoval polnuyu razbitost', ostruyu bol' v golove, i ozhivlyalsya lish' posle
zahoda, kogda suhoj nevynosimyj znoj nachinal smenyat'sya ostroj prohladoj.
Oni natyanuli tent i legli na rasstelennoe v ego teni odeyalo. Evteev
pochuvstvoval, kak tol'ko chto vypityj teplyj chaj vystupil gustoj isparinoj
po vsemu telu, zastruilsya ruchejkami pota. SHvartin, raskinuv v storonu
ruki, vskore zadremal. Nevol'no zaviduya ego zheleznomu zdorov'yu i
vynoslivosti, Evteev staralsya posledovat' ego primeru, no bol' v golove ne
davala usnut'. On lezhal, stradaya ot uzhe dushnogo - teper', pod tentom -
znoya, beznadezhno mechtal o prohladnom veterke, tuche, kotoraya zakroet solnce
i razrazitsya prolivnym dozhdem (kakoe bylo by naslazhdenie stoyat', smeyas' ot
schast'ya, pod ego tugimi struyami!..), pytalsya celenapravlenno dumat',
sistematizirovat' svoi vpechatleniya poslednih dnej, no mozg napolnyala
mutnaya, vyazkaya pustota, v kotoroj putalis' i rastvoryalis' obryvki myslej,
i on ostavil eti popytki, lezhal, rasplastannyj, na odeyale i, zakryv glaza,
borolsya so znoem i golovnoj bol'yu.
Vdrug snova vspomnilsya - i Evteev opyat' udivilsya navyazchivosti etogo
vospominaniya - tot neschastnyj sluchaj, dorozhno-transportnoe proisshestvie,
nevol'nym svidetelem kotorogo on stal v konce aprelya utrom.
Evteev vyshel iz trollejbusa i poshel k stancii metro "Zavod "Bol'shevik".
Vozle bochki s kvasom stoyala neterpelivo sosredotochennaya ochered' chelovek v
pyatnadcat'; Evteev posmotrel na protivopolozhnuyu storonu ulicy i uvidel na
samom krayu trotuara pereminavshegosya s nogi na nogu, ozirayushchegosya po
storonam srednih let muzhchinu. On pokazalsya stranno znakomym, i Evteev,
vsmatrivayas' v nego, dazhe zamedlil shagi. Emu kazalos', chto on vot-vot
vspomnit, kto eto, on chuvstvoval, chto emu krajne vazhno vspomnit', no vse
ne mog i ponyal, chto meshaet boroda: kogda on videl etogo cheloveka, tot eshche
ne nosil borodu.
Borodach pereminalsya, vzglyadyvaya na gustoj potok mchashchihsya po ulice mashin
kak-to lihoradochno i suetlivo, s neterpelivoj dosadoj ozhidaya poyavleniya v
etom potoke prosveta; bylo vidno, chto on kuda-to opazdyvaet, a ego
blizhajshaya, siyuminutnaya, vozhdelennaya cel' - bochka s kvasom.
"Naverno, zhazhda razbiraet cheloveka, - pokachal golovoj Evteev,
vglyadyvayas'. - Da... No kto eto, kto? Pochemu mne kazhetsya, chto ya ego znayu?
Pochemu mne tak hochetsya vspomnit', kto eto?.. Otchego dlya menya eto vazhno?.."
No kak on ni zamedlyal shagi, a vse-taki prohodil mimo i uzhe prihodilos'
oglyadyvat'sya: prosto ostanovit'sya i podozhdat' etogo stranno znakomogo
cheloveka on pochemu-to ne mog reshit'sya - po ne osoznavaemoj vpolne, no -
chuvstvoval - melkoj, pustyakovoj prichine. On uzhe poteryal nadezhdu vspomnit'
ego, uskoril shagi, kogda vdrug za spinoj, na seredine ulicy, krikom bedy
vzvizgnuli tormoza i - glyadya v to mesto na asfal'tovom polotne -
vskriknula shedshaya emu navstrechu zhenshchina. Srazu poholodev, Evteev rezko
obernulsya...
"No kto zhe, kto eto byl?.. - obhvativ ladonyami raskalyvayushchuyusya ot boli
golovu, vyalo rasplastannyj na odeyale, staralsya dogadat'sya on. - Pochemu
menya _presleduet_ eto vospominanie?.. Gde ya mog videt' etogo cheloveka?.."
I vdrug on vspomnil, tut zhe s oblegcheniem vzdohnuv. |to bylo v redakcii
odnogo nauchno-populyarnogo zhurnala. Familiya etogo cheloveka byla Syunyaev.
Evteev voshel, kogda zaveduyushchij otdelom pytalsya zakonchit' s Syunyaevym
razgovor. Kazalos', Taran, kak nikogda, obradovalsya ego prihodu,
podnyavshis' iz-za stola, podcherknuto lyubezno pozdorovalsya, vsem svoim vidom
davaya ponyat' byvshemu u nego posetitelyu, chto prishel, nakonec, chelovek,
kotorogo on s neterpeniem zhdal, u etogo cheloveka ochen' malo vremeni, i
poetomu on - Taran - teper' krajne zanyat; on ochen' prosit Syunyaeva
izvinit', no - uvy - zajdite kak-nibud' na dnyah, esli hotite prodolzhit'
besedu.
- Horosho, - skazal mrachno Syunyaev, - ya postarayus' uchest' vse vashi
zamechaniya i zajdu na sleduyushchej nedele.
Za mrachnost'yu Syunyaeva ot glaz Evteeva ne ukrylos' vyrazhenie ustaloj
beznadezhnosti, kakoj-to shchemyashchej bezzashchitnosti i styda, slovno tot kazhdoj
kletkoj tela chuvstvoval, chto unizhaetsya, i tak zhe gluboko ponimal, chto u
nego net inogo vyhoda. Evteeva porazil ego vzglyad; vposledstvii on
priznalsya sebe, chto nikogda ne videl takogo umnogo, vse ponimayushchego i s
takoj zataennoj bol'yu vzglyada.
- Kto eto? - sprosil on, edva Syunyaev zakryl za soboj dver'.
- Kto?.. - razvel rukami Boris Afanas'evich, pritvorno ustalo vzdyhaya. -
Konechno, genij. Nekto genij po familii Syunyaev, - dobavil on, ironicheski
ulybayas' i kachaya golovoj, slovno by govorya etim: "Da, nelegka nasha dolya,
na kogo tol'ko ne prihoditsya tratit' vremya..."
- V kakom smysle "genij"? - prikinulsya ne sovsem ponyavshim Evteev,
chuvstvuya, chto krajne zainteresovan etim pochti mel'kom vidennym im
chelovekom.
- Vam li ob座asnyat', Boris Ivanovich?.. - snishoditel'no ulybnulsya Taran.
- I vse zhe?
- |to on uzhe vtoroj raz byl segodnya, - poyasnil zaveduyushchij otdelom. -
Nastojchivyj tovarishch... Predstav'te, prihodit chelovek i bez teni somneniya,
skromno tak zayavlyaet, chto on otkryl - ni mnogo, ni malo - zakonomernosti,
zakony, po kotorym razvivaetsya social'naya evolyuciya. Vse eto izlozheno v
statejke, kotoraya u nego v portfele, on budet rad ee predlozhit'. Blagodarya
v nej izlozhennomu nichego ne stoit _detal'no_ - zamet'te - predstavit', kak
budet razvivat'sya zemnaya civilizaciya nu, hotya by v blizhajshuyu tysyachu let...
Taran otkinulsya na spinku stula, zhelaya nasladit'sya effektom, no Evteev
slushal hotya i udivlenno, no ser'ezno i sosredotochenno.
- Net, kakovo?.. - ulybnulsya Taran. - I ved' - glavnoe - u nego net
dazhe vysshego obrazovaniya, smog v kakom-to institute osilit' tol'ko tri
kursa, rabotaet gde-to v biblioteke zavhozom...
- I vse-taki, Boris Afanas'evich... - zadumchivo pokachal golovoj Evteev.
- A vy chitali etu ego stat'yu?
- S kakoj stati?.. - pozhav plechami, hmyknul Taran. - Mne chto, bol'she
nechego delat'?
- Ponyatno... - vzdohnul Evteev vse v toj zhe glubokoj zadumchivosti, v
strannom vpechatlenii ot lichnosti etogo eshche desyat' minut tomu nazad
nevedomogo emu Syunyaeva.
- Ochen' hochetsya s nim pogovorit', - podvel itog svoim myslyam on, glyadya
na Tarana chut' izvinyayushchimsya vzglyadom, - pochitat' etu ego stat'yu. U menya
takoe vpechatlenie, chto tam mozhet byt' chto-to interesnoe.
- Boris Ivanovich!.. - zamahal rukami Taran. - Vy dejstvitel'no
uvlekayushchayasya natura. Ran'she ne veril, no teper' sam vizhu...
- I vse-taki mne ochen' hochetsya s nim pogovorit', - prosyashche, no
nastojchivo povtoril Evteev. - U vas net ego adresa?
- Uvy... - bez sozhaleniya razvel rukami Taran. - No, esli vam tak
hochetsya, ya voz'mu u nego: ved' on yavitsya na sleduyushchej nedele.
Na sleduyushchej nedele Syunyaev ne yavilsya. Bol'she on ne poyavlyalsya v redakcii
etogo zhurnala; s techeniem vremeni Evteev poteryal nadezhdu na vstrechu s nim,
no vstrecha vse zhe sostoyalas' - ta, tragicheskaya, aprel'skim utrom,
vospominaniya o kotoroj stali navyazchivymi, presledovali dazhe zdes' - sredi
holmov, gor i beskrajnih prostorov Gobi.
"No pochemu zhe smert' etogo pochti nevedomogo mne cheloveka ya oshchushchayu takoj
nevospolnimoj utratoj?.. - dumal Evteev, zabyv pro golovnuyu bol'. - Pochemu
tak sozhaleyu, chto ne byl znakom s nim, ne pogovoril ni razu? Otkuda
chuvstvo, chto ego smert' - eto glubokaya utrata i dlya menya lichno, i ne
tol'ko dlya menya?.. - staralsya ponyat' on. - I net, ne chuvstvo dazhe -
_ubezhdenie_... Pochemu ya eshche togda, v redakcii, kogda tol'ko uvidel
Syunyaeva, tak vnutrenne vosprotivilsya "pronicatel'nosti" Tarana, a teper',
kogda uzhe nichego vorotit' i izmenit' nel'zya, vspominayu ob etoj ego
"pronicatel'nosti" i samouverennom vysokomerii s nenavist'yu?.. CHto za
strannoe navazhdenie?.."
SHvartin vdrug zashevelilsya, chut' podnyav golovu, potryas eyu, a potom
perevernulsya na spinu i rezko sel, tut zhe nachav protirat' glaza.
- Bez pyati tri... - skazal on sam sebe, vzglyanuv na ciferblat chasov. -
Boris, ty spish'?
- Net... - grustno otvetil Evteev.
- Budem shevelit'sya: do vechera eshche daleko... Esli verit' karte i tomu
parnyu s hudona [skotovodcheskoj stoyanki], kilometrov cherez pyat' budet
horoshij istochnik, naberem vody.
- Budem shevelit'sya!.. - delanno bodro zayavil Evteev.
2
Nachalo etoj "ekspedicii za prizrakami", kak ya myslenno nazyvayu nashe
puteshestvie, polozhilo vnezapnoe strastnoe uvlechenie Borisa.
Byvaet poroj tak: zhivet sebe chelovek - obrazovannyj, ot prirody
lyuboznatel'nyj, interesuyushchijsya, kazalos' by, vsem, chto mozhet predstavlyat'
interes dlya cheloveka, stremyashchegosya predstavit' kartinu okruzhayushchego nas
Mira kak mozhno bolee gluboko i polno, i vdrug - sovershenno dlya sebya
neozhidanno - on otkryvaet, chto mimo ego vnimaniya kakim-to strannym,
nepostizhimym obrazom prohodila ogromnaya, uvlekatel'naya i zagadochnaya
oblast'; i on brosaetsya v postizhenie etogo, dotole emu neizvestnogo so
vsej strast'yu lyuboznatel'nosti i - konechno - nadezhdoj poluchit' otvety hotya
by na nekotorye iz teh "proklyatyh voprosov", kotorye chastokolom
vystraivayutsya, ogranichivaya gorizont, pered kazhdym, kto po-nastoyashchemu
stremitsya ponyat' okruzhayushchij nas Mir.
Imenno eto i proizoshlo s Evteevym, interesovavshimsya, krome prochego,
razlichnymi psihicheskimi fenomenami vrode telepatii, kozhnogo zreniya,
yasnovideniya, telekineza i t.p., chudesami jogov, ezotericheskimi znaniyami,
takimi, kak kalendar' majya, ili znaniya o Vselennoj, peredavaemye iz
pokoleniya v pokolenie v plemeni dagonov, i vdrug stolknuvshegosya s
_zagadkoj SHambaly_.
Nado skazat', chto Boris - natura hot' i uvlekayushchayasya - nikogda ne
uvyazal s golovoj v teh problemah, kotorye schital chastnymi, to est' - lish'
kusochkami mozaiki iz "grandioznoj i celostnoj" - ego slova - kartiny
Mirozdaniya. Ego glavnoj zadachej, samim pered soboj postavlennoj, bylo
uvyazat' vse eti kusochki v edinoe, ugadat' po odnim, uzhe imeyushchimsya, kakimi
dolzhny byt' drugie - nedostayushchie. Psihicheskie fenomeny, ezotericheskie
znaniya interesovali ego poetomu ne sami po sebe, kak neredko byvaet, a
lish' kak nadezhda najti otvety na bolee obshchie voprosy, "vsego" dva: "CHto zhe
takoe - Mir vokrug nas?" i "Kak mogla vozniknut' ZHizn', sluchajnost' ona
ili zakonomernost', v chem ee smysl?" I vse-taki ni samomu sebe, ni mne
Evteev ne mog tolkom ob座asnit', kak poluchilos', chto iz ego polya zreniya tak
dolgo uskol'zala tajna SHambaly.
Neobhodimo rasskazat', kak my poznakomilis'. YA ehal s raboty v metro,
sev na Kreshchatike, i, po obyknoveniyu, edva ustroivshis' tak, chtoby mozhno
bylo stoyat', ne ispytyvaya tolkotni, raskryl knigu; eto, po schastlivoj
sluchajnosti, byla "Serdce Azii" Nikolaya Reriha, prichem, ya chital v tot
moment kak raz glavu, gde on govorit o SHambale.
Edva ya dostal i raskryl knigu - zaglavie ee nel'zya bylo videt', - kak
pochuvstvoval, chto na nee ustavilsya vysokij, hudoj i dlinnolicyj
boleznennogo vida tip, stoyashchij metrah v treh za gustoj tolpoj passazhirov.
Ne proshlo i polminuty, kak on, slovno prityagivaemyj magnitom, nachal
probirat'sya ko mne - izvinyayas', vezhlivo sprashivaya razreshenie projti, no v
to zhe vremya s krajnej celeustremlennost'yu; eshche cherez polminuty on stoyal,
slegka privalivshis' grud'yu k moej spine, i, dysha nad uhom, zaglyadyval
cherez plecho v knigu. Kak chelovek, schitayushchijsya vospitannym i sderzhannym, ne
vykazyvaya vpolne ponyatnogo udivleniya, ya prodolzhal chitat', dumaya nevol'no
ob etom strannom neznakomce. A on uzhe pokashlival, pereminalsya s nogi na
nogu i yavno hotel obratit'sya s voprosom. YA byl tak udivlen strannym
povedeniem, chto ne chuvstvoval dazhe razdrazheniya, hotya terpet' ne mogu,
kogda mne zaglyadyvayut cherez plecho.
- Interesnaya kniga? - sprosil on izvinyayushchimsya tonom.
- Da, - kivnul ya s zanyatym vidom.
- Prostite, a vy chto zhe, interesuetes' vsem etim: Aziej, _shambalami_?..
- glupovato-nastojchivo sprosil on...
Gak nachalis' moe znakomstvo s zagadochnym Evteevym.
Pozzhe, kogda mezhdu nami ustanovilis' priyatel'skie otnosheniya - a
proizoshlo eto chrezvychajno skoro blagodarya otkrytosti i neposredstvennosti
Borisa, kogda on, rukovodstvuyas' emu odnomu izvestnymi priznakami, srazu
_doveryal_ vstrechennomu cheloveku, - ya sprosil, pochemu on togda podoshel ko
mne v vagone metro?
Vse okazalos' ne tak, kak ya dumal, sovsem ne lestno dlya menya: on prosto
ne mog spokojno smotret', kak kto-to chitaet knigu, emu obyazatel'no nado
bylo podojti i uznat', chto zhe lyudi chitayut, chto chitaet imenno etot chelovek.
Mozhno ne govorit', chto eto neoborimoe lyubopytstvo dostavlyalo emu nemalo
nepriyatnostej: ne vse, k sozhaleniyu, okazyvalis' sderzhannymi, kak ya.
Znakomstvo nashe navernyaka ne okazalos' by glubokim i prodolzhitel'nym,
esli by Evteev ne uznal, chto ya uvlekayus' al'pinizmom - master sporta - i
fotografiej. I ne sostoyalos' by voobshche, esli by v rukah u menya okazalas'
kniga o drugom. |to bylo vremya, kogda ego uvlechenie zagadkoj SHambaly
dostiglo apogeya. On uzhe prochital vse, chto hot' kak-to kasalos' etoj
zagadki, vse, chto smog pri svoej nastojchivosti dostat', i na osnove
nebogatyh, iz knigi v knigu povtoryayushchihsya s nebol'shimi variaciyami svedenij
stroil sobstvennye gipotezy.
Evteev byl chelovekom, kotoromu dejstvitel'no _nado ponyat'_, i eto
vygodno otlichalo ego ot drugih dobrovol'nyh "issledovatelej" tajny
SHambaly, kotorye, ne uspev operet'sya o kakuyu-to tverduyu pochvu, srazu
nachinayut bluzhdat' v tumane sluhov i chuzhih domyslov, sgushchaya etot tuman
svoimi sobstvennymi; poluchaetsya ne issledovanie problemy, a fantazirovanie
na ee temu.
Evteevu nado bylo ponyat', i on srazu poshel drugim putem.
No prezhde, tak kak, vozmozhno, ne vsem yasno, o chem idet rech', ya hochu -
razumeetsya, vkratce - privesti svedeniya o SHambale, razbrosannye po
stranicam nekotoryh knig.
SHambala, chto v perevode - Severnaya strana (ona zhe Tebu, Bayul', Kalapa v
Indii, Belovod'e na Altae) - ohrannoe, nedostupnoe dlya drugih mesto, gde
nahoditsya obshchina Mahatm (Mahatma v perevode - velikaya dusha).
Granicy SHambaly oboznacheny znakami SHambaly. Za etimi granicami nachinayut
dejstvovat' nekie neizvestnye sily, meshayushchie dal'nejshemu prodvizheniyu.
"Tibetcy tolkuyut, - pishet N.Rerih v knige "Altaj - Gimalai", - chto vo
vremya begstva dalaj-lamy v 1904 godu, pri perehode cherez CHantang i lyudi, i
koni pochuvstvovali "sil'noe tryasenie". Dalaj-lama poyasnil, chto oni
nahodyatsya v zapovednoj cherte SHambaly".
Sama SHambala, nadezhno ograzhdennaya ot vneshnego mira, nahoditsya yakoby v
podzemnyh pomeshcheniyah i dazhe puti v nee vedut podzemnymi hodami.
Sushchestvuyut starinnye karty, na kotoryh ukazano mestoraspolozhenie
SHambaly (chashche vsego v verhov'yah Inda), no mezhdu etimi kartami imeyutsya
znachitel'nye rashozhdeniya. N.Rerih v citirovavshejsya vyshe knige utverzhdaet,
chto mestopolozhenie SHambaly bylo izvestno nekotorym lamam, dalaj-lame i
tashi-lame, a tak zhe, kak utverzhdaet, emu samomu.
Mahatmy - lyudi "ochen' vysokogo rosta", "velikie mudrecy" (muzhchiny i
zhenshchiny), znaniya kotoryh o mire, o zakonah prirody, o proshlom i budushchem -
"neob座atny". Oni zhivut obshchinoj, v kotoroj net chastnoj sobstvennosti,
ravnye i svobodnye. Oni vsegda prinosyat dobro i pomoshch' i stremyatsya
prosvetit' lyudej.
Poroj Mahatmy poyavlyayutsya sredi lyudej, bolee togo, v Tibete yakoby
izvestny shkoly, osnovannye Mahatmami.
CHintamani (v perevode - sokrovishche mira) - kamen'. V Tibete sushchestvuet
drevnyaya legenda, chto on privezen na Zemlyu iz sozvezdiya Orion. Ukazyvaetsya
dazhe vremya - IX vek do nashej ery. Krylatyj kon' Lung-ta, sposobnyj
peresekat' Vselennuyu, prines shkatulku s chetyr'mya svyashchennymi predmetami,
sredi kotoryh byl i CHintamani.
Material kamnya rodom iz "drugogo mira", a ego "vnutrennij zhar"
okazyvaet sil'noe psihicheskoe vozdejstvie. Izmeneniem svoih kachestv
CHintamani mozhet predskazyvat' budushchie sobytiya. Naibol'shaya chast' kamnya - so
vremeni ego poyavleniya na Zemle - hranitsya v Bashne SHambaly, no malen'kie
ego kusochki yakoby dostavlyayutsya inogda v opredelennye punkty zemnogo shara.
|ti kusochki kakimi-to energiyami svyazany s kamnem v Bashne SHambaly i mogut
poluchat' i peredavat' informaciyu. (V predaniyah upominayutsya dazhe real'nye
strany i istoricheskie lichnosti, kak budto by vladevshie vremenno
fragmentami kamnya.)
Vot - vkratce - i vse naibolee dostovernye svedeniya o SHambale i
Mahatmah, hotya domyslov k nim mozhno prisovokupit' t'mu.
3
Nesmotrya na to, chto byl chelovekom uvlekayushchimsya, Evteev s porazitel'noj
chutkost'yu oshchushchal malejshee protivorechie i nikogda ne prinimal na veru to,
chto ne mog ponyat'. V nem postoyanno borolis' mezhdu soboj soblazn
obol'stit'sya, svojstvennyj uvlekayushchejsya nature, i trevozhnyj skepticizm,
prisushchij tomu, kto _dejstvitel'no hochet ponyat' istinu_.
Horosho, skazal on sebe, pust' eto pravda, pust' Mahatmy, SHambala
sushchestvuyut, pust' ograzhdena ona ot vneshnego mira nekimi neizvestnymi
silami (polyami), no togda voznikayut "prostye" voprosy.
Ved' dazhe velikim mudrecam neobhodimo chem-to pitat'sya, im nuzhny odezhda,
obuv' i prochie obihodnye veshchi, ne govorya uzhe o neobihodnyh veshchah. Torgovlyu
ili obmen oni ni s kem ne vedut, chto zhe, zanimayutsya natural'nym
hozyajstvom, vyhodit?
I - glavnoe - _v chem_ mogut byt' smysl, _cel'_ sushchestvovaniya
_izolirovannoj_ (po men'shej mere veka) obshchiny umnyh lyudej, ch'i znaniya, kak
utverzhdaetsya, bezgranichny?.. Ved' esli net vysokih (a v dannom sluchae -
vysochajshih) smysla i celi, to eta obshchina dolzhna nepremenno degradirovat',
zajti v tupik i pogibnut' v muchitel'noj agonii nikchemnosti sushchestvovaniya;
ili, chto yavlyaetsya, pozhaluj, edinstvennoj al'ternativoj otsutstviyu
_dejstvitel'no_ vysochajshih smysla i celi, chleny obshchiny dolzhny vydumat'
sebe nekoe bozhestvo, a svoi zhizni posvyatit' sluzheniyu emu (chto slishkom
maloveroyatno, uchityvaya pripisyvaemuyu im stepen' razvitiya, ih uroven'
znanij i te znaniya, kotorye oni yakoby nesut v mir, lyudyam vo vremya inogda
sluchayushchihsya kontaktov).
S pervym "prostym" voprosom on spravilsya dovol'no legko. Vo-pervyh: a
pochemu by i net? Pochemu by im ne vesti "natural'noe" hozyajstvo? Ochen'
mudroe cheredovanie zanyatij. Lev Tolstoj vot hodil zhe bosoj za plugom... K
tomu zhe, pri ih urovne ne tol'ko znanij, no i tehnologij, tehnike (yakoby
pobyvavshie tam opisyvayut ved' beschislennye laboratorii, osnashchennye
udivitel'nymi, sovershennejshimi priborami) vesti "natural'noe" hozyajstvo,
pohozhe, sovsem ne trudno.
Vopros o smysle, celi sushchestvovaniya takoj obshchiny okazalsya gorazdo
slozhnee. Napryazhennye, neotstupnye razmyshleniya nad nim otnyali ne odnu
nedelyu, i dazhe najdya, kazalos' by, otvet, Evteev ne prekrashchal etih
razmyshlenij.
Otvet, na kotorom on ostanovilsya, mozhno sformulirovat' tak: "Pohozhe,
chto sama summa znanij o Mire, te _vozmozhnosti_ dlya intellekta i chuvstv,
kotorye ona otkryvaet, mogut byt' i cel'yu, i smyslom zhizni i dostavlyat'
vysshee schast'e. No znaniya eti dolzhny byt' dejstvitel'no nesoizmerimy s
nashimi".
I eshche: "Po-nastoyashchemu Velikij um - ne otdelim ot Velikoj dushi, dushi,
sposobnoj proniknut'sya i zabotami drugogo cheloveka i pochuvstvovat' sebya na
meste odnogo iz beschislennyh elektronov Mirozdaniya. Lish' Velikij um v
sochetanii s Velikoj dushoj mozhet pochuvstvovat', ponyat' _ves'_ okruzhayushchij
Mir vo vsej ego glubine, sovokupnosti i vnutrennej vzaimosvyazi. Bez
Velikoj dushi dazhe samyj moshchnyj um - eto vsegda chto-to ushcherbnoe".
Evteev, takim obrazom, prishel k vyvodu, chto prichin, delayushchih
sushchestvovanie SHambaly _principial'no_ nevozmozhnym, net.
SHambala mozhet sushchestvovat' v dejstvitel'nosti, ponyal Evteev i poveril v
ee sushchestvovanie...
4
Nashe nechayannoe znakomstvo v metro proizoshlo v to vremya, kogda vera
Evteeva v sushchestvovanie SHambaly i nevol'nye nadezhdy ponyat' chto-to novoe v
okruzhayushchem Mire, v nas samih, raz SHambala - real'nost', dostigla apogeya,
no Evteevu uzhe prishlos' otdat' sebe otchet v tom, chto, hotya on v nee
uveroval, ona po-prezhnemu ostaetsya tajnoj za sem'yu pechatyami, nabor faktov,
kotorye mozhno prinyat' za dostovernye, okazalsya, nesmotrya na vse ego
poiski, slishkom skudnym. A chem skudnee fakty (k tomu zhe sami po sebe ne
bezuslovnye) - tem bol'she prostora dlya fantazii; krug zamykalsya. No Evteev
byl uzhe oderzhim SHambaloj i Mahatmami, vlez v etu zagadku celikom, slishkom
mnogo sulilo ee razreshenie, on ne mog ee ostavit', hot' poroj prihodil v
otchayan'e ot sobstvennogo bessiliya, ot togo, chto tak mnogo - ot nedostatka
faktov - mozhet byt' otvetov na etu zagadku.
No, po-nastoyashchemu uvlekshis', Evteev stanovilsya porazitel'no deyatel'nym.
"Horosho, - reshil on, - raz faktov pochti net i ih nel'zya bol'she najti na
bibliotechnyh polkah - znachit nado ih dobyt' samomu".
V svoi sorok let on poroj mog byt' takim zhe romantikom, kak i v
shkol'nye gody. On iskrenne uveroval v to, chto smozhet organizovat'
ekspediciyu v Gimalai na poiski SHambaly. Nado lish' najti zhurnal ili gazetu,
podderzhkoj kotoryh mozhno zaruchit'sya. |to, po ego togdashnemu mneniyu, ne
dolzhno bylo stat' delom slozhnym: razve izdanie, v ch'ih vozmozhnostyah
podobnaya ekspediciya, ne zagoritsya stol' grandioznoj po svoim posledstviyam
ideej? Ved' tratyatsya zhe imi den'gi na ekspedicii, celi kotoryh nesravnenno
menee principial'ny, a to i vovse ne imeyut nikakogo principial'nogo
znacheniya?.. Ved' v sluchae udachi - a pochemu ej byt' neudachnoj pri
sootvetstvuyushchej podgotovke, material'nom i tehnicheskom obespechenii? - v
sluchae udachi ekspedicii eto budet proryv v dotole nevedomoe, gigantskij
skachok v ponimanii togo, na chto my poka eshche tol'ko myslenno zamahivaemsya,
i togo, o chem poka dazhe ne podozrevaem; esli ekspediciya i ne zavershitsya
polnym uspehom - i togda dobytye eyu fakty budut bescennymi i mnogoe
utochnyat v nashem miroponimanii.
On nachal stuchat'sya v redakcii so svoej "grandioznoj ideej", nametil
sostav i podbiral uchastnikov etoj "|kspedicii veka", kogda emu vdrug v
metro podvernulsya ya - master sporta po al'pinizmu, fotolyubitel' i
specialist v oblasti radioelektroniki. Estestvenno, Evteev schel menya
schastlivoj nahodkoj i, edva my bolee ili menee poznakomilis', ispytyvayushche
glyadya svoimi vsegda pechal'nymi glazami, predlozhil vojti v sostav
ekspedicii.
YA ne mog prinyat' vser'ez ego predlozhenie, potomu chto ne mog poverit' v
osushchestvimost' ego zatei, no sam Evteev menya uzhe gluboko zainteresoval,
byl mne simpatichen, i, v nadezhde, chto eto ukrepit nashe znakomstvo, ya
otvetil emu principial'nym soglasiem, hotya i poprosil neskol'ko dnej dlya
okonchatel'nogo resheniya.
Stoit li govorit', chto iz zatei Evteeva organizovat' ekspediciyu v
Gimalai nichego ne vyshlo, chto on zrya potratil vremya i energiyu? On stuchalsya
v redakcii, poroj nahodil tam neskol'kih entuziastov iz chisla molodyh
sotrudnikov, poroj ego ideej - a Evteev mog govorit' strastno i
ubeditel'no - kak budto by pronikalis' dazhe te tovarishchi, ot kotoryh vse i
zaviselo, no v konce koncov vyyasnyalos', chto poka eto nikak nel'zya
osushchestvit', i privodilis' ubeditel'nejshie ob容ktivnye prichiny.
- Do nedavnego vremeni, - skazal ya kak-to emu, - ty byl izvesten, kak
horoshij pisatel', teper' ty stremitel'no zarabatyvaesh' eshche i izvestnost'
podozritel'nogo chudaka.
- Esli by menya volnovalo eto... - skazal on ustalo i mahnul rukoj.
Ego dejstvitel'no ne volnovalo, kakoe vpechatlenie proizvodit on, mechas'
po oficial'nym instanciyam s SHambaloj i ekspediciej v Gimalai. Est' lyudi,
boleznenno chutko otnosyashchiesya k svoej reputacii, k siyuminutnomu mneniyu
okruzhayushchih o sebe; Evteev zhe, nado otdat' emu dolzhnoe, trevozhilsya ne za
samu reputaciyu, a za to, chtoby kazhdyj prozhityj den', kazhdyj sovershennyj
postupok sootvetstvovali _ego_ predstavleniyam o pravil'noj, _dostojnoj_
zhizni; reputaciya zhe pomeshchalas' na vtorom, esli ne na desyatom meste.
Vryad li on byl _takim_ vsegda, no k momentu nashego znakomstva - byl.
Raduzhnye mechty o ekspedicii i ee epohal'nyh otkrytiyah istaivali vmeste
s ponimaniem togo, chto ona okazalas' neosushchestvimoj, no chem bezzhalostnee
istaivali mechty, chem yasnee stanovilos' ponimanie, tem nesterpimee
stanovilos' sozhalenie o nesostoyavshihsya otkrytiyah, zhazhda ih, kotorye, po
ubezhdeniyu Evteeva, mogli dat' CHelovechestvu stol' mnogoe, i gorech' ot
oshchushcheniya neozhidannogo tupika...
5
Lish' po gorizontu ocherchennaya ryadami holmov i gor, vokrug prostiralas'
hammada - kamenistaya pustynya. "Niva" legko mchalas' po rovnoj goluboj
doroge, kotoraya pered kapotom kazalas' sovsem sinej.
Uvidev takoe v pervyj raz (eto sluchilos', kogda, perevaliv cherez hrebty
Gobijskogo Altaya, oni spuskalis' v shirokuyu dolinu mezhdu gorami
Ihe-Bogdo-Ula i uzhe byli razlichimy vperedi belye yurty somona Bayan-Gobi),
SHvartin ostanovil mashinu, i oni, vyjdya na dorogu, nabrali po gorsti...
seryh shchebnya i pyli.
Vse delo bylo v gobijskom solnce: po storonam shcheben' byl temnym, a na
doroge gorazdo svetlee; v Gobi, kogda solnce stoit vysoko, seryj cvet
kazhetsya golubym ili svetlo-sinim.
V otkrytye okna mashiny bil goryachij, slovno iz kalorifera, vozduh.
SHvartin chuvstvoval sebya za rulem spokojno i svobodno: nichego ne
sluchilos' by, esli b on voobshche brosil rul': vse vokrug bylo tochno takoj zhe
dorogoj, kak i prikatannaya kolesami mashin golubaya polosa, po kotoroj oni
ehali; lish' izredka, slovno borodavki na temnoj kozhe, toporshchilis'
nevysokie kochki, porosshie derisom.
- CHto eto tam?.. - pokazal SHvartin vzglyadom vpravo, gde v znojnom
prostore hammady vidnelos' neskol'ko chernyh tochek.
Evteev podnyal s kolen binokl' i vysunulsya v otkrytoe okno.
- Haptagai, - skazal on, - dikie verblyudy... Devyat' shtuk, - dobavil
posle minutnoj pauzy.
SHvartin bez lishnih slov ostanovil mashinu, proshel vokrug kapota na mesto
Evteeva, a sev - srazu potyanulsya za fotokameroj s moshchnym teleob容ktivom,
lezhashchej nagotove na zadnem sidenii.
- Tol'ko ne tormozi tak rezko, kak proshlyj raz... - poprosil on.
6
"Gimalajskaya ekspediciya" progorela, no Evteev ne mog primirit'sya s etim
faktom, on vyglyadel sovershenno bol'nym.
- Ved' eto zhe ne Mars i dazhe ne Luna, - obhvativ viski ladonyami, kachal
golovoj on. - Ved' eto zhe u nas pod samym bokom... Ne ponimayu!..
- Da est' li ona, SHambala, v dejstvitel'nosti? - pytalsya ya poseyat' v
nem somnenie, vidya, chto delo zashlo slishkom daleko. - Vse eti "fakty" - oni
lish' bolee ili menee pravdopodobny, sredi nih net ni odnogo dostovernogo.
YA tozhe nemalo chital po etomu povodu, i u menya slozhilos' mnenie, chto ne
stoit prinimat' legendu o SHambale blizko k serdcu. Vzyat', naprimer,
Nikolaya Reriha. Zamechatel'nyj hudozhnik, chelovek mnogogrannyj i
raznostoronnij... Da chto povtoryat'sya: o nem v poslednie gody dostatochno
pisalos' i pishetsya. Moe znakomstvo s SHambaloj, Mahatmami nachalos' imenno s
ego knig...
Evteev delal vid, chto slushaet, i rasseyanno vertel na kryshke zhurnal'nogo
stolika chashku s kofe.
- Tak vot, - prodolzhal ya ne smushchayas', znaya, chto on vse ravno
zainteresuetsya. - Rerih byl strastnym propagandistom SHambaly, Mahatm, on,
bezuslovno, v nih veril, on strastno hotel, chtoby oni dejstvitel'no
sushchestvovali...
- On ved' vstrechalsya s Mahatmami, - vzdohnuv, vyalo brosil Evteev.
- Vstrechalsya?! - podcherknuto udivilsya ya.
- Nu da... - pozhal plechami Evteev. - V 1926 godu, posle okonchaniya
pervoj poloviny svoej transgimalajskoj ekspedicii, sobirayas' v Sovetskij
Soyuz, v Moskvu, on oficial'no motiviroval cel' etoj poezdki tem, chto
vypolnyaet poruchenie Mahatm. V iyune 1926 goda on peredal CHicherinu "Poslanie
Mahatm". A zatem, pered predstoyashchim puteshestviem iz Altaya v Gimalai cherez
Mongoliyu, napravlyaya v Narkomat inostrannyh del pros'bu o sovetskom
ekspedicionnom pasporte, on snova motiviruet ee vypolneniem poruchenij
Mahatm... Ved' tebe vse eto prekrasno izvestno, - usmehnulsya, glyadya
prishchurennymi glazami Evteev. - Bolee togo, v 1927 godu v Ulan-Batore
Rerihi izdali knigu "Obshchina", predstavlyayushchuyu soboj zapisi besed s
Mahatmami vo vremya ekspedicii.
- Vot v etom vse i delo... - vzdohnul ya. - Daj-ka mne tekst etogo
"poslaniya".
Evteev so skryvaemym nedoumeniem vstal i, poryvshis' neskol'ko minut na
polkah stellazhej, protyanul knigu Valentina Sidorova "Na vershinah".
- Slushaj vnimatel'no, - poprosil ya i nachal chitat': - "Na Gimalayah my
znaem sovershaemoe Vami. Vy uprazdnili cerkov', stavshuyu rassadnikom lzhi i
sueverij. Vy unichtozhili meshchanstvo, stavshee provodnikom predrassudkov. Vy
razrushili tyur'mu vospitaniya. Vy unichtozhili sem'yu licemeriya. Vy sozhgli
vojsko rabov. Vy razdavili paukov nazhivy. Vy zakryli vorota nochnyh
pritonov. Vy izbavili zemlyu ot predatelej denezhnyh. Vy priznali, chto
religiya est' uchenie vseob容mlemosti materii. Vy priznali nichtozhnost'
lichnoj sobstvennosti. Vy ugadali evolyuciyu obshchiny. Vy ukazali na znachenie
poznaniya. Vy preklonilis' pered krasotoyu. Vy prinesli detyam vsyu moshch'
Kosmosa. Vy otkryli okna dvorcov. Vy uvideli neotlozhnost' postroeniya domov
Obshchego Blaga.
My ostanovili vosstanie v Indii, kogda ono bylo prezhdevremennym, takzhe
my priznaem svoevremennost' Vashego dvizheniya i posylaem Vam vsyu nashu
pomoshch', utverzhdaya edinenie Azii! Znaem, mnogie postroeniya sovershatsya v
godah 28 - 31 - 36. Privet Vam, ishchushchim Obshchego Blaga!"
- Nu i?.. - skazal Evteev, napryazhenno zastyv, pristal'no glyadya na menya,
no v ego glazah ya uvidel zreyushchee ponimanie. Bez somneniya, on i sam
podspudno dumal _ob etom_, hotya lish' podspudno, potomu chto byl pogloshchen
sborom dokazatel'stv v pol'zu Mahatm i SHambaly, a potom i gimalajskoj
ekspediciej.
- CHto zdes' hot' _otdalenno_ napominaet napisannoe "vysokorazvitymi
lyud'mi, ch'i znaniya bespredel'ny"? - sprosil ya ego v lob. - CHto?.. I ne
napominaet li tebe stil' poslaniya stil' pis'ma samogo Reriha?..
- Da... - oshelomlenno progovoril Evteev, glyadya v odnu tochku i zadumchivo
potiraya ladon'yu podborodok.
- A "Obshchina" - yakoby zapis' besed s Mahatmami?.. - prodolzhal nastupat'
ya. - Ved' eto polnejshaya filosofskaya putanica! Nedarom sami Rerihi nikogda
bol'she ee ne izdavali. Esli by kniga ne byla proniknuta dobrymi chuvstvami,
zhelaniem dobra, simpatiej i sochuvstviem k tomu, chto proishodilo v te gody
v nashej strane, ee vryad li upominali by dazhe rerihomany - nastol'ko ona, s
odnoj storony, voploshchenie dobroj voli, a s drugoj - svidetel'stvo
poverhnostnejshego i putanogo znaniya vsego, chto otnositsya k oblasti
sociologii. Razve ne tak?.. Lish' prisushchij stilyu Reriha simvolizm pridaet
etomu sochineniyu nekoe velichavoe glubokomyslie.
- Dejstvitel'no... - progovoril Evteev i usmehnulsya. - YA tozhe obratil v
svoe vremya na eto vnimanie, no pochemu-to ne schel vazhnym dodumat' eti mysli
do konca...
- Znachit, nikakih vstrech s Mahatmami u Reriha ne bylo i nikakih
poruchenij oni emu ne davali... - zadumchivo proiznes on cherez minutu.
- S Mahatmami iz _SHambaly_ - eto uzh tochno... - podtverdil ya.
- No chto zhe poluchaetsya? - opyat' pozhal plechami Evteev, na vremya
utrachivaya interes k SHambale i Mahatmam: ego celikom zahvatila moral'naya
storona vdrug otkryvshegosya. - Vyhodit, chto Rerih byl mistifikatorom?! Ne
mogu v eto poverit'... Nu, ladno, pust' emu byla tak vazhna ego
transgimalajskaya ekspediciya i _imenno takoj_ ee marshrut, tak hotelos'
pobyvat' na rodine, chto on reshil slukavit', chtoby delo bylo vernee, no
izdanie v Mongolii "Obshchiny" v 1927 godu?.. CHto-to tut ya nedoponimayu...
- Mistifikaciya chistejshej vody, - s glubokim sozhaleniem podtverdil ya.
- Povtoryayu, vstrech s Mahatmami iz _SHambaly_ u nego ne bylo. Bolee togo,
ego transgimalajskaya ekspediciya i byla - v pervuyu ochered' - imenno
popytkoj najti SHambalu ili hotya by vstretit'sya s Mahatmami.
- Nu, ty daesh'! - oshelomlenno i kak-to po-detski pokachal golovoj
Evteev.
No ya byl horosho podgotovlen k etomu razgovoru.
- Vspomni, chto pishet SHaposhnikova, proshedshaya v 1976 godu dorogoj
ekspedicii Reriha po Altayu: "Ego ekspediciya ne prohodila po... glavnomu
puti dvizheniya narodov cherez Altaj. Nikolaj Konstantinovich predpochel
parallel'nyj, na moj vzglyad, vtorostepennyj put'... Mozhet, ne tol'ko
pereselenie narodov ego interesovalo, no i chto-to drugoe, chto poka ot nas
skryto? Kak by to ni bylo, problema zagadochnogo marshruta voznikla i
trebuet resheniya..."
U nego nichego ne vyshlo s poiskami SHambaly po puti iz Indii, i togda on
reshil pojti dorogoj staroverov, iskatelej Belovod'ya. Vchitajsya vnimatel'nee
v ego dnevnikovye zapisi, i ty pojmesh', chto bylo ego-glavnoj cel'yu v etoj
ekspedicii. On bredil SHambaloj i Mahatmami, on byl pogloshchen etoj ideej!..
YA rezko vstal i vzyal s knizhnoj polki Evteeva zapisi Reriha o
transgimalajskoj ekspedicii, izdannye v 1974 godu.
- Vot, stranica 253: "...Vecherom nashi lamy chitali molitvy Majtreje i
SHambale. Esli by na Zapade ponimali, chto znachit v Azii slovo SHambala ili
Geser-han!"
Dal'she (ya perelistnul stranicu): "Sredi dozhdej i grozy doletayut samye
neozhidannye vesti. Takoe nasyshchenie prostranstva porazhaet. Dazhe imeyutsya
vesti o proezde zdes' Uchitelya (Mahatmy) sorok let nazad..."
"Dvadcatogo iyulya polucheny ukazaniya chrezvychajnogo znacheniya.
Trudnovypolnimye, no priblizhayushchiesya sledstviya. _Nikto v karavane eshche ne
podozrevaet o blizhajshej programme"_, - ya vydelil etu frazu golosom.
"Na sleduyushchij den' opyat' vazhnye vesti, i opyat' sputniki ne znayut o nih.
Sveryajte eti chisla s vashimi sobytiyami..."
"...Vchera buryaty prorochestvovali chto-to sumrachnoe. Imenno: "Posylayutsya
luchshie toki dlya schastlivogo resheniya del". Predpolagaem vystupit' cherez
Cajdam k Tibetu devyatnadcatogo avgusta..."
Evteev slushal s napryazhennym vnimaniem.
"Pyatogo avgusta. Nechto ochen' zamechatel'noe. V desyat' s polovinoj utra
nad stanom pri chistom sinem nebe proletel yarko-belyj, sverkayushchij na solnce
apparat..."
YA snova perelistnul stranicu.
"Za Angar-Dakchinom - Kokushili, te samye Kokushi, o kotoryh znayut
starovery na Altae, iskateli Belovod'ya. _Tut uzh nedaleko zapovednye
granicy_..."
Evteev, glyadya na menya dalekim vzglyadom, zadumchivo pokachival golovoj.
- I vot: "ZHdem tibetskie posty. Pochemu ih net? CHto-to zabelelo vdali...
Sneg? No nigde krugom snega net... SHater? No eto nechto slishkom bol'shoe.
Okazalos', gigantskij gejzer glauberovoj soli. Belosnezhnaya, sverkayushchaya na
solnce glyba; _uzhe zapovednaya granica_", - snova vydelil ya golosom.
- No ya vse-taki ne mogu ponyat', - posle pauzy prinyalsya za svoe Evteev,
- kak on mog reshit'sya na mistifikaciyu?..
- Nichego slishkom slozhnogo, - otvetil ya. - YA mnogo ob etom dumal. |ta
mistifikaciya ne brosaet ten' na ego imya, ona lish' ottenyaet cherty ego
slozhnoj, uvlekayushchejsya, v nemaloj stepeni protivorechivoj lichnosti. - YA
chuvstvoval dosadu ottogo, chto prihodilos' uklonyat'sya v storonu ot celi,
radi kotoroj i zateyal etot razgovor.
- Vo-pervyh, on ved' rukovodstvovalsya samymi dobrymi pobuzhdeniyami; esli
v istorii s "poslaniem" eshche mozhno - pri zhelanii - usmotret' kakie-to
lichnye interesy, to v izdanii "Obshchiny" oni nachisto otsutstvuyut dazhe dlya
predvzyatogo vzglyada. Ego oderzhimaya vera v SHambalu, Mahatm, ubezhdennost' v
ih chut' li ne reshayushchej roli v zhizni Azii, krajne preuvelichennoe
predstavlenie ob ih avtoritete gusto rassypany po stranicam ego knig. Sam
on v to vremya ne obladal shirokoj izvestnost'yu, no strastno zhelal dobra,
schital svoi mysli polnost'yu _sozvuchnymi_ myslyam Mahatm, a svoi namereniya -
vzyat' to zhe "poslanie" - ugodnymi im, i poetomu, kak chelovek strastnyj i
_uverennyj_, chto delaet _dobro_, reshilsya operet'sya na avtoritet Mahatm i
SHambaly.
Tak, naverno, vse bylo, esli v neskol'kih slovah...
Evteev dolgo molcha kuril, potom zadumchivo usmehnulsya:
- To est' vystupil v roli posrednika mezhdu SHambaloj i CHelovechestvom.
Skromnaya missiya, nichego ne skazhesh'...
- |to mozhet vyglyadet' i tak, no - opyat' povtoryayu - on ne dumal ob etom,
a o tom, kak luchshe sdelat' to dobro, kotoroe v ego silah... No my s toboj
zaehali v storonu: razgovor ved' idet o sushchestvovanii SHambaly. Glavnoe to,
chto esli Rerih i vstrechalsya s kakimi-to "mahatmami", to k SHambale oni ne
imeli ni malejshego otnosheniya. Ego svedeniya obo vsem etom, hotya on i
schitaetsya priznannym avtoritetom po chasti SHambaly, pocherpnuty iz desyatyh
ruk, i net nikakih osnovanij dumat', chto v osnove etih legend lezhit chto-to
real'noe. SHambala dazhe ne mirazh, eto mif, prizrak. I ne stoit tak
perezhivat', chto ekspediciya za prizrakom ne udalas'. Vse tvoi nadezhdy,
svyazannye s SHambaloj, - eto plod tvoej fantazii, ne bol'she. Tak uzh my
ustroeny, chto - kakoj by obydennoj zhizn'yu ne zhili - gde-to v glubine dushi
u nas vsegda zhivet vera v chudesnoe; ne ty pervyj, ne ty poslednij, starik.
YA sledil za vyrazheniem ego lica, i mne pokazalos', chto ya ego vse-taki
ubedil; no tak mne tol'ko pokazalos'.
- Horosho, - skazal on, - pust' Rerihu ne udalos' najti SHambalu i
vstretit'sya s Mahatmami. Pust'. No ved' dazhe to, _kak_ on veril v ih
sushchestvovanie, kak, nesmotrya na lisheniya i opasnosti takogo puteshestviya,
upryamo stremilsya ih najti - samo po sebe vesomejshij argument v pol'zu
togo, chto oni est'.
Evteev byl nevmenyaem...
7
- Vot chto menya gluboko porazhaet, - skazal Evteev, prikuriv sigaretu. -
Pochemu imenno v takih, bogom proklyatyh mestah, - on kivnul za lobovoe
steklo na rasstilavshuyusya pered mashinoj Gobi: shchebnistuyu, chernuyu, s redko
razbrosannymi kustikami travy, s zubchatoj gryadoyu gor na gorizonte, -
imenno v takih mestah, a ne gde-nibud' v sosnovom boru, ohvatyvaet do
kazhdoj kletki tela, do nevol'nogo ispuga oshchushchenie i ponimanie ogromnosti,
_neob座atnosti_, molchalivoj zagadochnosti mira?.. Ty ne ispytyval eshche zdes'
podobnogo?
- Ispytyval... - tozhe udivilsya SHvartin. - Osobenno posle zakata, kogda
uzhe goryat pervye zvezdy... Potryasayushchee oshchushchenie... I dejstvitel'no - s
chego by ono?..
Goluboj dorogi vperedi ne bylo. Ne potomu, chto solnce uzhe skatilos' k
gorizontu, teni stali dlinnymi: uzhe tretij den' oni ehali bez dorog po
pustyne, kotoraya nachalas' za somonom Bayan-Gobi.
- Davaj smenyu, - predlozhil Evteev, uvidev, kak SHvartin ustalo vyter
ladon'yu potnyj lob.
- Budu derzhat' von na tu gryadu, - pokazal vzglyadom Evteev, kogda sel na
ego mesto.
- Davaj, - soglasilsya tot. - CHem ta gryada huzhe sosednih?..
- Dumayu, my doedem do nee do zakata?
- V Gobi glazomer - veshch' obmanchivaya... - s somneniem usmehnulsya
SHvartin.
- |to da... - ustalo priznal Evteev.
- Stranno... - prodolzhil oborvannyj razgovor SHvartin. - Vot Gobi...
SHCHeben', peschanye barhany, takyry, skorpiony, chahlaya trava, skaly, hrebty i
kamenistye holmy... Polnaya skudnost' i nepriglyadnost'; kogda solnce eshche,
vdobavok, pechet - prosto "vrata v ad"; chem ona, kazalos' by, mozhet
obogatit', chto dat' umu i serdcu?.. A ved' ne pobyvaj ya zdes' - naskol'ko
byl by bednee, ne podozrevaya etogo.
- YA s toboj soglasen... - zadumchivo kivnul Evteev. - V obydennoj zhizni,
da i na "normal'noj" prirode tozhe, otsutstvuet soznanie, chto Zemlya - eto
ved' prosto pylinka vo Vselennoj; i chuvstva, i mysli sugubo zemnye, a vot
zdes', eshche, pozhaluj, v gorah...
- V gorah tozhe... - podtverdil SHvartin.
- ...mysli i chuvstva otchego-to sami soboj, bez malejshih umysla ili
usiliya pronikayutsya Vselennoj, Vechnost'yu, Vremenem, Bespredel'nost'yu... YA
pytayus' ponyat' - otchego? Ot otreshennoj vrazhdebnosti zdeshnej prirody i v to
zhe vremya ot ee ispolinskih moshchi i shiri? Ot ee velichestvennogo i skupogo
raznoobraziya, kotoroe ne prikovyvaet k sebe mysli i chuvstva, a stanovitsya
dlya nih chem-to vrode tramplina, brosayushchego za predely Zemli?.. Ot samoj
kosmichnosti zdeshnih pejzazhej, tak napominayushchih pejzazhi mnogih drugih
planet-peschinok?..
Oni nadolgo zamolchali, SHvartin - glyadya v dal', Evteev - na pustynyu
pered mashinoj.
Izlomannaya gryada iz krasnovatogo peschanika zametno priblizhalas', uzhe ne
vyzyvalo somnenij, chto do zakata oni budut u ee podnozh'ya. V binokl'
SHvartin videl itog upornoj, protyazhennost'yu v sotni tysyach, a mozhet, i
milliony let raboty vetra: beschislennye zubcy, vypilennye v peschanikovom
monolite, torchashchie v nebo gigantskie pal'cy, golovy strannyh chudovishch.
"Haptagai - eto horosho, - podumal on, - saryki, dzhejrany, gornye barany
i kozly - horosho tozhe, no nado pochashche snimat' i vot takie vidy, sami po
sebe, a ne tol'ko kak fon dlya kozlov, i haptagaev..."
Vdrug on do oznoba oshchutil vsyu ih s Evteevym zateryannost' sredi etogo
neob座atnogo bezlyudnogo prostranstva. "Zabiraemsya-to my liho, - podumal on,
- a vot kak budem otsyuda vybirat'sya?"
- YA opyat' podumal, - skazal on, - ne zrya li my otkazalis' ot
provodnika, togo starichka, kotorogo predlagal namyn-darga [partijnyj
rukovoditel' rajona] v Bayan-Gobi?
Evteev prezritel'no hmyknul, no, vzglyanuv iskosa na ozabochennoe lico
SHvartina, otvetil tonom uspokaivayushchim i ubeditel'nym:
- S provodnikom, Stepa, my byli by prostymi ekskursantami, ne bol'she. A
tak my s toboj pervootkryvateli... Da, imenno tak, hot', mozhet byt',
kto-to zdes' i byval do nas. |to ved' gromadnaya raznica, soglasis'.
SHvartin lish' vzdohnul i nichego ne otvetil.
Vblizi izrezannaya vetrom gryada peschanika proizvodila eshche bolee sil'noe
vpechatlenie. Solnce, spolzshee k gorizontu, delalo ee bagrovo-krasnoj.
SHvartinu i Evteevu kazalos', chto oni ochutilis' sredi razvalin ispolinskogo
fantasticheskogo goroda, i otovsyudu - igra tenej na prichudlivyh glybah i
igra voobrazheniya - zaglyadyvayut, vglyadyvayutsya ravnodushno i otreshenno,
smotryat strannye liki.
Oni nachali gotovit'sya k uzhinu i nochlegu. SHvartin dostaval iz mashiny
edu, spal'nye meshki, Evteev snimal s bagazhnika, ukreplennogo na kryshe
mashiny, kuski saksaula, narublennogo eshche utrom na barhanah, gotovil
koster: kipyatit' vodu na chaj.
Uzhinali pod chernym nebom, neprivychno shchedro ubrannom yarkimi zvezdami.
Dolgo pili chaj, to molcha poglyadyvaya cherez kosterok drug na druga, to
vglyadyvayas' v glubinu Vselennoj, v beschislennye zvezdy, svetyashchie iz ee
glubiny.
- Znaesh', pochemu eshche ya tak bystro poveril v real'nost' SHambaly? - vdrug
sprosil Evteev.
Razgovory o nej, kazavshiesya SHvartinu v Kieve, kogda hotel pereubedit'
Borisa, strannymi i nikchemnymi, zdes' - v Gobi - uzhe ne kazalis' emu
takimi.
- Pochemu? - sprosil on, prikurivaya sigaretu ot tleyushchej vetochki
saksaula.
- Vo vseh istochnikah utverzhdaetsya, chto SHambala ograzhdena nekimi
neizvestnymi silami, a sami Mahatmy vladeyut "psihicheskoj energiej"... Dlya
tebya eto s samogo nachala bylo analogichno "astral'noj materii", ty s samogo
nachala ne prinyal eto vser'ez.
- Uvy... - razvel rukami SHvartin.
- A ya vot srazu poveril v eto...
- Hochesh', rasskazhu odnu istoriyu, za pravdivost' kotoroj ruchayus'?
Tot kivnul.
- YA sovershenno _sluchajno_ uslyshal ee ot svoej materi. Ty mozhesh' pozhat'
plechami: moyu mat' ty nikogda ne videl, i to, chto etu istoriyu ya uznal ot
nee, dlya tebya, konechno, ne mozhet byt' garantiej ee pravdivosti... No,
vidish' li, esli by mne ee rasskazal kto-to drugoj, ya by poslushal i ne
pridal ej znacheniya, no moya mat' ne tol'ko na redkost' pravdivyj chelovek,
ona ne tol'ko _ne smogla_ by ee vydumat' - ej eto prosto ne prishlo by v
golovu...
YA togda eshche uchilsya zaochno v Literaturnom institute. I vot na odnom iz
seminarov (razgovor na nem, pomnyu, zashel o tom, pochemu, hot' so vremen
Otechestvennoj vojny proshlo nemalo let, poka eshche ne poyavilsya roman o nej,
sravnimyj s "Vojnoj i mirom" Tolstogo) nash tvorcheskij rukovoditel'
predlozhil nam popytat'sya napisat' po rasskazu o vojne: ved' u kazhdogo esli
ne otec i mat', to rodstvenniki - v krajnem sluchae kto-to iz znakomyh,
byli ee uchastnikami.
Moya mat' proshla vsyu vojnu medsestroj; ya i nachal ee rassprashivat',
ob座asniv, zachem. Ona dolgo vspominala raznye sluchai, no ya chuvstvoval, chto
vse eto ne to chto mne nado; istorii, kotorye ona so svoimi obychnymi
dobrosovestnost'yu i beshitrostnost'yu rasskazyvala, menya togdashnego,
namerivshegosya napisat' esli ne epohal'nyj, to, kak minimum, vydayushchijsya
rasskaz o vojne, ne vdohnovlyali. YA zamuchil ee svoej priveredlivost'yu, ona
sidela, ustalo i napryazhenno pytayas' vspomnit' chto-to takoe, chto menya by
udovletvorilo, i vdrug skazala, kak pokazalos' mne v pervuyu minutu, ni k
selu, ni k gorodu:
- Da, odnazhdy u menya byl bol'noj, kotoryj letal.
- CHto? - peresprosil ya, glyadya na nee s nedoumeniem i nevol'noj dosadoj.
- Nu da, sam letal... - udivivshis' i obidevshis' moemu nedoveriyu,
povtorila mat'.
- Kak - "letal"?! - opeshil ya, ponyav, chto mne ne poslyshalos'.
Vot togda ona i rasskazala etu istoriyu...
8
- Mat' uslyshala o Vane v nachale fevralya 1944 goda, kogda rabotala uzhe v
evakogospitale, zanimavshem korpusa pyatigorskogo sanatoriya N_3 "Mashuk".
Nachal'nikom evakogospitalya byl polkovnik medicinskoj sluzhby Kostikov
Vasilij Iosifovich, a nachal'nikom otdeleniya, v kotorom rabotala mat' (v
nego vhodili 17 i 18 korpusa) - Aleksandr YAkovlevich Miroshnichenko. On byl
nastol'ko dobrym chelovekom, chto za glaza ego nazyvali "doktor
Pritruhevich". Do vosemnadcatogo korpusa Vanya uzhe lezhal v kakom-to, no i v
vosemnadcatom ego pereveli iz obshchej palaty v izolyator.
Za nedelyu do togo, kak stat' u nego sidelkoj, mat' nachala vse chashche
slyshat': "V vosemnadcatyj korpus polozhili kontuzhenogo, i nikto ne mozhet s
nim sidet': vse boyatsya".
A potom ee vyzval polkovnik Kostikov - v kabinete ego byl Miroshnichenko
- i, slovno za chto-to izvinyayas', _poprosil_:
- Valya, ty, naverno, slyshala o kontuzhenom. Tak vot, pojdi, pozhalujsta,
s nim pogovori, mozhet, tebya _primet_. On ved' paralizovan, emu neobhodima
sidelka.
Mat' poshla. V izolyator byla prevrashchena veranda. Starshaya medsestra
otdeleniya, Ekaterina Petrovna, boyazlivo pokazala na ee zasteklennuyu dver':
- Idite, Valya, ya zdes' vas podozhdu, - i ostalas' v koridore.
Mat' spokojno voshla, hotya v dushe i volnovalas', znaya hodivshie po
gospitalyu sluhi, privetlivo skazala:
- Zdravstvuj, Vanechka. Nu, kak ty sebya chuvstvuesh'? Kak tvoe zdorov'e?
- H... h... o... rosho... - On sil'no zaikalsya.
- Vanya, ya medsestra. Menya k tebe prislali. Budu za toboj teper'
uhazhivat'. CHto tebe nuzhno?
- Nichego... _Hot' odnogo cheloveka nashli_... Sadis'...
Mat' prisela. Oni pogovorili. S etogo dnya, pochti dva mesyaca, ona kazhdoe
utro prihodila v izolyator na verande. Perestilala Vane postel', umyvala,
kormila iz lozhechki... podnimala i zataskivala na krovat' posle togo, kak
_letal_, uspokaivala ego posle viziterov.
On ne vynosil v palate i dazhe ryadom s palatoj nich'ego prisutstviya,
krome ee. Stranno, no on odinakovo ne vynosil vysokomernuyu Ekaterinu
Petrovnu i dobrejshego Miroshnichenko. CHtoby vyzvat' mat' iz palaty, ej
izdaleka delali znaki. Vanya lezhal tak, chto ne mog nikogo uvidet' ni cherez
steklo dveri, ni v okno, no vsegda _chuvstvoval_, esli kto-to byl
poblizosti. On govoril materi, kogda ona, uvlekshis' knigoj, ne videla:
- Valya... prishli... Tebya zovut... - i nachinal gryazno rugat'sya.
Mat' smotrela v zasteklennuyu dver', v okno i v samom dele zamechala
kogo-nibud' iz medsester ili sanitarok, delavshih ej izdaleka znaki.
Kogda zhe kto-to vhodil, on srazu rezko vozbuzhdalsya, nachinal rugat'sya
yarostno, a potom - letel...
Ej zapomnilsya takoj sluchaj. Voshli - vhodili so skryvaemym strahom -
Kostikov, Miroshnichenko, Ekaterina Petrovna, a s nimi, kak potom
vyyasnilos', - gipnotizer (vidno, isprobovav vse medikamenty, kotorye mogli
dostat', reshili obratit'sya k takomu sredstvu). Gipnotizer ostanovilsya u
dveri i srazu nachal delat' rukami kakie-to passy, no tol'ko lish' Vanya, kak
vsegda sil'no vozbudivshijsya, posmotrel na nego pristal'no - poblednel i
vyskochil v koridor. V tu zhe sekundu, pod isstuplennye rugatel'stva, ego
primeru posledovali ostal'nye, a Vanya potom, kak vsegda... poletel...
Mat' govorila, chto bylo emu goda dvadcat' dva - dvadcat' tri, byl on po
vidu skoree sel'skim, chem gorodskim, obrazovan byl malo. CHernovolosyj,
glaza chernye, zhguchie, smotrel pristal'no, napryazhenno. Vse ego panicheski
boyalis', stranno boyalis', bezuslovno vypolnyaya ego trebovaniya i prihoti.
On, naprimer, a vremya bylo golodnoe, treboval na obed to-to i to-to, i ni
razu ne bylo, chtoby ego trebovaniya ne ispolnili.
Mat' ego ne boyalas' sovershenno, ona govorila, chto ej eto dazhe ne
prihodilo v golovu; ee on slushalsya vo vsem.
Letal Vanya tol'ko togda, kogda byval sil'no vozbuzhden. Polet vsegda
yavlyalsya zaversheniem stremitel'no narastayushchego vozbuzhdeniya. Telo ego, po
slovam materi, vse sil'nee napryagalos' - on postoyanno lezhal na spine,
sudorozhno napryazhennye ruki rashodilis' v storony, togda tulovishche -
sudorozhno zhe, s bol'shim napryazheniem - nachinalo volnoobrazno izgibat'sya...
zamiralo, vypryamlennoe, v sil'nom napryazhenii... on plavno podnimalsya
santimetrov na desyat' - dvadcat' nad krovat'yu i bokom, v odnom napravlenii
i na odnoj vysote medlenno letel k dveri; nemnogo ne doletaya do nee -
rezko padal na pol. Skol'ko mat' ego poletov ni videla - oni byli tol'ko
takimi.
Kogda on letel - glaza ego byli otkryty, no byl li on v te momenty v
soznanii, mat' ne znala. Posle poletov Vanya vyglyadel obessilennym, hotya
proletal nemnogim bol'she treh metrov. Mat' zataskivala ego na krovat' i
uspokaivala.
V konce marta 1944 goda Vanyu iz evakogospitalya zabrali. Priletel
samolet, i ego uvezli v Moskvu.
Vtoroj i poslednij raz ona vstretilas' s Vanej vesnoj 1947 goda. Vmesto
evakogospitalya vnov' byl sozdan sanatorij N_3 "Mashuk", i mat' prodolzhala
rabotat' uzhe v sanatorii. Vanya priehal tuda dolechivat'sya i otdyhat'. I on,
i mat' obradovalis' vstreche. Vid u Vani byl vpolne zdorovyj, on uzhe hodil,
hot' i s palochkoj, nemnogo popolnel, ot byloj razdrazhitel'nosti ne
ostalos' sleda. Mog li on, vyzdorovev, po-prezhnemu letat' i sohranilis' li
drugie ego sposobnosti, ona ne znaet: ob etom ona ego ne sprashivala...
9
- N-da... - protyanul SHvartin, slushavshij Evteeva s napryazhennym
vnimaniem, udivlenno i nedoverchivo.
- Nu, i chto ty na eto skazhesh'?.. - s myagkoj usmeshkoj sprosil Evteev.
SHvartin smog tol'ko po-prezhnemu pokachat' golovoj, glyadya v glubokoj
rasseyannosti na bagrovo-sizye ugli kostra.
- Vot tebe i informaciya dlya razmyshleniya... - vzdohnuv, skazal Evteev. -
Mozhesh', konechno, ne verit' v etu istoriyu, hotya lichno ya v nej ne
somnevayus', no poprobuj predpolozhit', chto ona - pravda; kakie togda
sleduyut vyvody?..
SHvartin prodolzhal zadumchivo molchat'.
- Vot posle etoj sluchajno uslyshannoj istorii, podcherkivayu - _sluchajno_:
ved' esli by ne poluchil ya zadanie togda, na tvorcheskom seminare, napisat'
rasskaz o vojne, vryad li by voobshche uslyshal o Vane, kontuzhennom zimoj 1944
goda, - slova "telepatiya", "telekinez", "yasnovidenie", "psihicheskaya
energiya" i t.p. perestali byt' dlya menya pustym zvukom, - podvel itog
svoemu rasskazu Evteev, glyadya vverh i v storonu - na gobijskoe zvezdnoe
nebo.
|to byla ego _vtoraya_ lichnaya prichina very v SHambalu. O pervoj on
rasskazal SHvartinu posle togo, kak tot, otchayavshis' pereubedit' sam, reshil
poznakomit' ego s Klyuevym...
10
Vsya mebel' v kvartire Klyueva byla izgotovlena ee hozyainom v podvale,
prevrashchennom im v stolyarnuyu masterskuyu. Obstanovka kvartiry porazhala
neobychnost'yu i snachala kazalas' haotichnoj iz-za strannoj rasstanovki
mebeli i iz-za samoj mebeli: kakoj-to na vid izlomannoj i podcherknuto
asimmetrichnoj. No s techeniem vremeni, po mere togo, kak Evteev osvaivalsya,
starayas' proniknut'sya logikoj Klyueva, on nachal videt' v kazhushchemsya haose
svoeobraznyj poryadok, a v strannom oblike mebeli - ne srazu ponyatnuyu
racional'nost'.
Sam Klyuev vneshne yavlyal polnuyu protivopolozhnost' obstanovke svoej
malen'koj kvartiry. On byl s bezukoriznennoj tshchatel'nost'yu odet v
bezukoriznenno vyutyuzhennye kostyum i rubashku; dazhe doma on nosil galstuk, i
nekotoroe vremya Evteev ispytyval chuvstvo nelovkosti: emu kazalos', chto
Klyuev sobralsya na kakuyu-to vazhnuyu vstrechu, a oni nekstati yavilis' i
zaderzhivayut ego. Osobenno usilivalo nelovkost' to, chto stol' delikatnogo,
predupreditel'nogo, myagkogo i chutkogo cheloveka Evteev eshche ne vstrechal. S
togo momenta, kak, otkryv na zvonok dver', uvidel ih na poroge, Klyuev,
kazalos', ves' rastvorilsya v zabote o gostyah.
- Kakoj zamechatel'nyj chelovek, - nevol'no progovoril Evteev, kogda
Klyuev vyshel na kuhnyu dovarivat' kofe. - Kakie delikatnost', myagkost',
vnimatel'nost'...
- Da... - rasseyanno kivnul SHvartin, s interesom rassmatrivaya inter'er
kvartiry; poslednij raz on byl u Klyueva god nazad, i za eto vremya tut
mnogoe izmenilos'. "Nu chto zh, nashel sebe hobbi..." - podumal on.
- Sudya po nemu - emu nemalo prishlos' perezhit' v zhizni, - dobavil
Evteev.
Poka pili kofe, on i Klyuev blizhe znakomilis', i shel sootvetstvuyushchij
etomu razgovor, pervoe vpechatlenie Evteeva o Klyueve ne tol'ko sohranyalos'
- vse kreplo, no kogda SHvartin, reshiv, chto znakomstvo uzhe sostoyalos',
pereshel k delu, radi kotorogo Evteeva privel, tot porazilsya, kak
neozhidanno izmenilsya Klyuev.
- Mahatmy?.. - peresprosil on SHvartina s nevyrazimo ironicheskim
prezreniem i kakoj-to zastareloj, neuhodyashchej nenavist'yu. - Mahatmy... -
povtoril on, prezritel'no usmehayas', i v lice ego prostupila neprimirimaya
tverdost', a vzglyad stal holodnym i zhestkim.
SHvartin oblegchenno vzdohnul.
- Nado byt' naivnym, kak telenok, debilom, chtoby verit' v etu chush'! - i
v golose Klyueva eshche tiho, no yavstvenno zazvuchali metallicheskie notki. -
Stranno: vot skazhet vdrug kto-to iz nashih znakomyh, chto nachal verit' v
boga, i my pochuvstvuem k nemu zhalost', pochuvstvuem nad nim nevol'noe
prevoshodstvo, oshchutim zhelanie vernut' ego na put' istinnyj, no nachnet tot
zhe znakomyj razglagol'stvovat' o Mahatmah i Guru - i my pochuvstvuem
zavist', svoyu ushcherbnost' i nachnem ego zhadno slushat'. A ved' odno stoit
drugogo! Raznicy net nikakoj! Hitroumnaya chush' - i bol'she nichego! I to, i
drugoe goditsya lish', chtoby zaklyuchit' v duhovnoe rabstvo - ne bol'she i ne
men'she!..
Klyuev eshche minut desyat' klikushestvoval v takom duhe, a Evteev molcha
slushal, porazhennyj tem, kakim bol'nym mestom v dushe Klyueva okazalas' eta
predstavlyavshayasya emu zahvatyvayushche uvlekatel'noj tema. Zatem, nemnogo
uspokoivshis' i vidya vnimanie, s kakim ego nevol'no slushal Evteev, Klyuev
stal govorit' hot' i po-prezhnemu strastno, putano, no argumentirovanno.
Ot ego pochti chasovogo monologa v pamyati Evteeva ostalsya ryad tezisov,
kotorye v rechi Klyueva raspolagalis' v tom poryadke, v kakom privodyatsya
nizhe.
Splosh' i ryadom govoritsya pro nekuyu psihicheskuyu energiyu - samuyu yakoby
mogushchestvennuyu, chudovishchnuyu po sile iz energij. No zachem dlya operacij s
massivami informacii _chudovishchnaya_ energiya? Kakim obrazom proyavlyaetsya
vozdejstvie etoj "mogushchestvennoj energii" na Mir, o chem "Guru", "mahatmy"
i ih poklonniki tolkuyut splosh' i ryadom? Est' li na eto hot' gde-to
otvet?.. Net, prosto, kak aksioma, utverzhdaetsya, chto proyavlyaetsya.
Sobrany mysli glubokie, mudrye, _vyverennye zhizn'yu_, a k nim _prishity_
upominaniya o Kosmose, Vremeni, Vechnosti, Kosmicheskoj energii. Absolyute,
Brahmane i t.p., chto - vo-pervyh - pridaet etim vernym myslyam, vyvedennym
iz mnogoletnih nablyudenij i opyta, _velichestvennost'_ i nekuyu
dopolnitel'nuyu glubinu - sovershenno lozhnye, a vo-vtoryh - vernost'yu etih
mudryh myslej hitrym i prostym obrazom pridaetsya _dostovernost'_ prishitym
k nim Vechnosti, Absolyutu, chakramam, psihicheskoj energii i t.p.
Poluchaetsya ves'ma cel'naya na vid konstrukciya, odna chast' kotoroj mudra
- prosto zhitejski - i istinna, a drugaya pridaet ej sharm velichestvennosti i
vvodit v zabluzhdenie; nabor takih konstrukcij mozhet privesti v konce
koncov k vere v absurd, v to, chego net.
Prinimaya eti hitrye slovesnye konstrukcii _celikom_, chelovek vse dal'she
uhodit po zamanchivoj, l'styashchej ego samolyubiyu nekoj _prichashchennost'yu_ trope
_velichestvennyh spekulyacij_, kotorye, kak predusmotritel'no ogovarivayutsya
"Guru", ne podlezhat proverke, no - vere.
Vot chem eshche otlichaetsya sistema obucheniya, praktikuemaya "Guru", ot
evropejskoj i voobshche obshcheprinyatoj. U evropejcev tut vsegda dogovor: vy mne
to-to i to-to, a ya vam garantiruyu opredelennye znaniya, summu znanij i t.p.
"Guru" prinimayut (hot' i s izryadnym poroj koketstvom) dan' pochitaniya (i ne
tol'ko), no so svoej storony ne garantiruyut nichego: esli smozhesh' -
nauchish'sya, esli zahochesh' - _poverish'_, chto nauchilsya.
Ne pravda li - ves'ma udobnaya sistema?..
Edinstvennoe, chto obremenyaet "Guru", - eto opredelennyj obraz zhizni,
kotoryj on obyazan vesti. No mysl' chelovecheskaya izoshchrena v obhode tradicij,
zapretov i pravil.
Net nikogo, kto pobyval by v SHambale, no zhazhda sushchestvovaniya ih -
Mahatm - u nekotoryh takova, chto samo eto ponyatie - Mahatma - stalo
_bezrazmernym_, i v Mahatmy, dlya pushchej putanicy, chtoby uzh sovsem ne najti
koncov, stali zapisyvat' chut' li ne lyubogo umnogo i poryadochnogo cheloveka
(ili hitrogo i lovkogo, chto tozhe ne redkost').
|tu "nauku" - nabor otkrovenij, kotorye prepodayut "Guru", mozhno osilit'
za neskol'ko mesyacev, esli vy ne sovsem dub, a esli potratit' neskol'ko
let, chtoby "vzhit'sya v obraz", proboltat'sya k tomu nemnogo gde-to v
Gimalayah, to, vozvrativshis', vy stanete "Velikim Guru".
CHto velikogo sdelali preslovutye "Velikie Uchitelya"? Privedite hot' odin
konkretnyj primer vmesto tumannyh i prostrannyh rassuzhdenij.
Tak nazyvaemye "mahatmy" i "Guru" yakoby _izbegayut_ pokazyvat' vsyakie
fenomeny, svyazannye s "psihicheskoj energiej" i t.p., chto ih poklonniki
vosprinimayut s velikim pochteniem i umileniem: eshche odna dobrodetel' (i
kakaya!) v aktive Uchitelej, _no sposobny li oni v principe
prodemonstrirovat' fenomeny_?..
Lish' cherez meditaciyu vozmozhno, mol, istinnoe poznanie. No predpolozhim,
chto nekij indus, ne znakomyj s elektronikoj, kibernetikoj, vysshej
matematikoj, _otozhdestvil_ sebya v processe meditacii s sovremennym
komp'yuterom. CHto zhe imenno on pojmet? CHto voobshche mozhno _ponyat'_ podobnym
obrazom.
Udobnaya filosofiya u "Uchitelej Vostoka"! |to sredstvo dlya egoistov
delat' zanimatel'noj svoyu zhizn', pogremushka dlya izoshchrennyh mozgov:
Absolyut, Bespredel'nost', Vechnost', psihicheskaya energiya...
Kak my sklonny k pokloneniyu, k _slepoj_ vere, stoit nam lish' potrafit',
pol'stit'.
Horoshaya professiya - "Guru"...
Ty chuvstvuesh' obman za, kazalos' by, mudrost'yu; chem bol'she znakomish'sya
s podobnymi "ucheniyami" - tem bol'she ostyvaesh' i razocharovyvaesh'sya v dushe,
no... nechem vozrazit', nikak ne mozhesh' pojmat' za ruku - slishkom lovkuyu -
i vynuzhden sohranyat' na lice tosklivoe pochtenie pered lukavymi ili
nevezhestvenno-dobrosovestnymi "Uchitelyami".
Popytajtes' myslenno ubrat' iz etih "uchenij-rukovodstv" slyudyanye
blestki slov Vechnost', Kosmicheskaya energiya, Absolyut i t.p. Mudrosti tak i
ostanutsya mudrostyami, prichem yavno vyvedennymi iz pristal'no-vnimatel'nyh
nablyudenij i glubokih razmyshlenij o prirode cheloveka i Mira vokrug, a ne
inym - "chakramnym" - putem; ischeznet lish' oreol lozhnoj velichavosti vokrug
nih, zastavlyayushchij vas postupat'sya vashim dostoinstvom.
Pol'zuyas' anonimnost'yu "mahatm" i ovladev stilem ih "poslanij",
"pisem", mozhno osvyashchat' ih imenem svoi sobstvennye mysli i vyskazyvaniya,
esli te v principe ne protivorechat _pripisyvaemoj_ "mahatmam" tochke zreniya
na Mir, cheloveka i t.d.
Kak i vsyakoe filosofskoe uchenie, kotoroe neistinno, no hochet
sushchestvovat' veka, uchenie tak nazyvaemyh "Guru" i "mahatm" porazitel'no
mnogoznachno, obshirno, mnogogranno, _neproveryaemo_ v glavnyh - na kotoryh
pokoitsya - utverzhdeniyah, virtuozno balansiruet na kanate mezhdu vydumkoj i
dostovernost'yu: chtoby v nego mozhno bylo poverit', prinyat' ego, a glavnoe -
zaputat'sya i oshchutit' nevozmozhnost' (svoyu lichnuyu) dokazatel'stva ego
neistinnosti.
My vot govorim, chto bibliya protivorechiva, chto hristianstvo
protivorechivo, no v etom ved' ih sila, potomu-to oni i derzhatsya veka, chto
na kazhdyj dovod v nih mozhno otyskat' i kontrdovod. Citiruya bibliyu, mozhno
dokazat', chto chernoe - beloe, a cherez minutu, opyat' zhe citiruya ee, chto
beloe - beloe, a chernoe - chernoe. Tak zhe - i vse ucheniya "Guru" i "mahatm".
My tak zhazhdem novyh otkrytij, novogo znaniya, chto neredko radi zerna
novogo gotovy prinyat' kuchu musora i sheluhi, radi odnoj istiny gotovy
priznat' kuchu chepuhi i skazok.
Est' lyudi, kotorye otnosyatsya k Mahatmam tak zhe, kak veruyushchie k Isusu
Hristu.
CHuvstvuya glavnuyu slabost' svoih uchenij, "Guru" pytayutsya pridat' im hot'
_vidimost' social'nosti_; mnogo govoritsya pro zabotu o schast'e blizhnego,
mnogo prizyvov k nej, k bor'be so zlom, no sut' vse ta zhe: hochesh' byt'
schastlivym - vnushi sebe, chto ty na vernom puti k schast'yu, schastliv,
stanovish'sya vse schastlivee, a zlo rassmatrivaetsya v polnom otryve ot
social'noj real'nosti, kak nechto ne zavisyashchee ot social'nyh prichin i
uslovij.
CHelovechestvo nel'zya sdelat' schastlivym bez izmeneniya _social'nyh_
uslovij (chto prekrasno ponimal "Mahatma Lenin"), v kotoryh ono zhivet.
Ucheniya "Guru" i "mahatm" - tot zhe durman; net bol'shoj raznicy, chem
odurmanivat' sebya: samovnusheniem, meditaciyami ili geroinom.
Ne stoit nedoocenivat' samovnushenie: rany na rukah i nogah ot gvozdej,
kotorymi yakoby byl pribit Hristos, poyavlyayushchiesya vremya ot vremeni u istinno
veruyushchih, razve ne ego rezul'tat?.. CHelovecheskij mozg - strannyj pribor.
Esli vy pri pomoshchi LSD stanovites' apel'sinom, iz kotorogo neobhodimo
vyzhat' sok, to pochemu by vam pri pomoshchi samovnusheniya, meditacij ne
voobrazit', chto u vas est' etot samyj "chakram", vy "rabotaete" s nim i
"ritm kosmosa uzhe stal vashim", ili drugoe v etom zhe rode?..
11
- On, konechno, prav... - skazal Evteev, v glubokoj zadumchivosti prohodya
mimo trollejbusnoj ostanovki.
- Konechno, prav! - zhivo i udovletvorenno podhvatil SHvartin. - Kto-kto,
a on imeet pravo tak govorit'... Ty znaesh' ego istoriyu?.. Da, ya tebe ved'
ne rasskazyval... Klyuev podaval bol'shie nadezhdy, uzhe ego studencheskie
raboty byli otmecheny kakimi-to, ne pomnyu tochno, premiyami, i vdrug uvleksya
vsemi etimi ucheniyami, o kotoryh tol'ko chto tak dohodchivo govoril. Prichem
uvleksya - napoval, sil'nee, chem ty SHambaloj. Konchilos' eto v konce koncov
tem, chto on brosil aspiranturu i dissertaciyu, ustroilsya rabotat' kuda-to
storozhem, a svoyu kvartiru prevratil v podobie gimalajskoj peshchery, gde vse
svobodnoe vremya zanimalsya meditaciyami i rabotoj s chakramami... Teper'
prepodaet v shkole biologiyu, a v svobodnoe vremya, chtoby ne dumat' o tom, na
chto ushli luchshie gody, stolyarnichaet...
- On, konechno, prav... - vnov' zadumchivo povtoril Evteev, oglyadyvayas'
na panel'nuyu devyatietazhku, v kotoroj byla kvartira Klyueva. - K sozhaleniyu,
net ni odnoj sfery, v kotoruyu ne popytalis' by proniknut' i ne pronikali
by prohodimcy i moshenniki... No zachem na osnovanii etogo otvergat'
sushchestvovanie nam eshche nevedomogo, teh zhe _istinnyh_ Mahatm?
SHvartin posmotrel na nego i tyazhelo vzdohnul.
- On prav, govorya o spekulyaciyah na nevedomom, kogda nevedomoe nevedomo
po-prezhnemu, no est' lyudi, delayushchie vid, chto lichno oni s nim na ty, ono im
prekrasno vedomo, i priglashayushchie prostakov priobshchit'sya k kaste izbrannyh,
to est' sdelat', v konechnom schete, takoj zhe vid, samovnushit' sebe, chto i
im posle obshcheniya s "posvyashchennymi" nevedomoe hot' otchasti, no vedomo...
Priem ne novyj, no dejstvennyj, kogda vperemeshku s mudrym i dostovernym
podsovyvaetsya to, chego na samom dele ne sushchestvuet, no chto proverit' poka
nel'zya...
- Ty porazhaesh' menya do glubiny dushi, - udivlenno pokachal golovoj
SHvartin. - Neuzheli dazhe razgovor s chelovekom, kotoromu eta chepuha izlomala
zhizn', ni v chem tebya ne ubedil i ty po-prezhnemu verish' v Mahatm?
Evteev vzdohnul i otvetil ne srazu, slovno, uzhe reshivshis', vse eshche
prodolzhal somnevat'sya, stoit li govorit' eto SHvartinu, stoit ili net.
- Delo v tom, chto ya vstrechalsya s Mahatmoj, imenno s Mahatmoj iz
SHambaly... - progovoril on.
12
SHvartin, ocepenev, smotrel v zatylok Evteeva, prodolzhavshego zadumchivo
idti po trotuaru.
Nakonec, zametiv, chto SHvartina ryadom net, Evteev obernulsya.
- Starik, ya s toboj posedeyu... - vytiraya vystupivshuyu na lbu isparinu,
progovoril SHvartin. - Ty kak sebya sejchas chuvstvuesh'? Normal'no?.. U tebya
golova ne bolit?..
Oni stoyali v neskol'kih shagah drug ot druga na lyudnoj, ozhivlennoj
ulice, mimo molcha ili, naoborot, ozhivlenno razgovarivaya, speshili prohozhie.
- ...Svetka sebe takuyu koftochku othvatila!..
- A ya govoryu, vina nado bylo vzyat'!.. - sosredotochenno dokazyval
muzhchina v shlyape svoemu sputniku, a SHvartin stoyal, potryasenie smotrel na
udivlenno glyadyashchego na nego Evteeva i chuvstvoval, kak u nego tonko zvenit
v golove, a vse okruzhayushchee kazhetsya strannym i nereal'nym.
Nakonec on tryahnul golovoj, ustalo podoshel k Evteevu, i oni medlenno
poshli ryadom v privychnom shume bol'shogo goroda. Evteev posmatrival na
SHvartina sochuvstvenno i vid imel vinovatyj.
- Nu da, s Mahatmoj!.. - skazal on, slovno izvinyayas' i v to zhe vremya
soznavaya, chto ego viny ni v chem net.
SHvartin ustalo vzglyanul na nego.
- Ponimaesh', eta vstrecha proizoshla davno, no navsegda zapala mne v
pamyat', - vse eshche oshchushchaya besprichinnuyu vinu i poetomu nemnogo razdrazhenno
stal rasskazyvat' Evteev. - V to vremya (lish' god kak okonchil shkolu i
rabotal na zavode) ya dazhe ne slyshal o SHambale, Mahatmah, no zapoem chital
fantastiku...
SHvartin, nakonec, smog vzglyanut' na nego ironicheski i nasmeshlivo
usmehnut'sya.
- Da, chital zapoem, - ne smutilsya Evteev. - YA dostaval ee, gde tol'ko
mog, i v tot period prochel chut' li ne vse, chto bylo napisano k tomu
vremeni nashimi otechestvennymi fantastami i perevedeno s drugih yazykov. I
horosho, chto ya eto sdelal, mne dazhe stanovitsya strashno, kogda podumayu, chto
v moej zhizni moglo ne byt' etogo uvlecheniya, potomu chto teper' ponimayu,
otdayu sebe otchet, naskol'ko skuchnee byl by dlya menya okruzhayushchij mir, a ya
sam - ogranichennee...
- YA ponyal, - kivnul SHvartin. - Ty prochital goru vsyakoj fantastiki i
srazu zhe vstretilsya s Mahatmoj iz SHambaly. Nichego udivitel'nogo...
Evteev posmotrel na nego i vdrug rassmeyalsya.
- Starik, starik... - skazal on, veselo kachaya golovoj. - Ty pojmi, chto
u menya net da po skladu moej natury i ne mozhet byt' dazhe malejshego zhelaniya
tebya mistificirovat'. Zachem?.. YA hochu rasskazat' to, chto bylo v
dejstvitel'nosti. Esli tebe ne interesno... - on pozhal plechami.
- Vy ne razmenyaete po dve kopejki?.. - obratilsya k nim dolgovyazyj
usatyj paren'; oni mashinal'no sunuli ruki v karmany za meloch'yu.
- Uvlechenie fantastikoj, - prodolzhal Evteev, kogda s razmenom bylo
pokoncheno, - zastavilo menya, kak teper' ponimayu, chutko podmechat' vse
neobychnoe vo vstrechayushchemsya vokrug. V to vremya, da i teper' tozhe, ya schital,
chto Zemlya ne tol'ko poseshchaetsya inoplanetyanami, no oni hodyat neuznannye po
ulicam nashih gorodov. To, pochemu oni ne vstupayut s nami v kontakty, ya v to
vremya dlya sebya uzhe uyasnil, teper', konechno, uyasnil eshche luchshe, no eto tema
ne tol'ko neprostaya, no i slishkom obshirnaya, ee trogat' ne budem, tem
bolee, chto pryamogo otnosheniya k delu ona ne imeet.
Tak vot, predstav': znojnyj letnij den', yuzhnyj kurortnyj gorodok,
gorodskoj rynok, kotoryj prosto kishit narodom - raznoobraznym i
raznoyazykim; gomon, pestrota, sueta, mel'teshen'e...
YA podnimalsya k rynku ot prirynochnoj ploshchadi i vdrug v gustoj tolpe
uvidel etogo cheloveka... Zametit' bylo neslozhno: on byl neobychno vysokogo
rosta. YA shel zadumavshis', ne glyadya po storonam, a potom vzglyanul vpered i
vdrug uvidel etogo cheloveka... Do nego bylo metrov dvadcat'; ya
ostanovilsya, kak vkopannyj, ne v silah poshevelit'sya i ne v silah otvesti
vzglyad. Ni do, ni posle ya ne ispytyval takogo glubokogo potryaseniya. Proshlo
uzhe dvadcat' let, mnogoe iz togo, chto videl, ya mogu opisat' v luchshem
sluchae lish' priblizitel'no, no ego vneshnost', ves' ego oblik hranyatsya v
pamyati do mel'chajshih detalej...
Priznayus': srazu, kak ego uvidel, u menya vspyhnula mysl':
"Inoplanetyanin..."
Dazhe izdali, dazhe s pervogo vzglyada stanovilos' ponyatno, porazhalo, kak
etot chelovek neobychajno umen... umen - tut dazhe ne podhodit: obladaet
neobychajno vysokim intellektom - tak eto vpechatlenie peredaetsya tochnee. YA
govoril o ego stranno vysokom roste, no rost ego neskol'ko skradyvalsya
hudoshchavost'yu i prekrasnym slozheniem, nebroskoj, no polnoj garmoniej vseh
dvizhenij. Srazu brosalsya v glaza ego neobychno vysokij lob: cherep
neznakomca byl raza v poltora vyshe, chem u obychnyh lyudej, i snachala menya
porazilo eto, no v sleduyushchie sekundy i minuty porazil ego vzglyad, ves' ego
oblik. On stoyal sredi dvizhushchejsya v raznyh napravleniyah, no ne ubyvayushchej
tolpy _sovershenno_ nezavisimyj i svobodnyj. Nasha nezavisimost' nikogda ne
byvaet polnoj i vsegda, dazhe v luchshem sluchae, hot' slegka, no
demonstrativna. Ego vnutrennie svoboda i nezavisimost' byli gluboko
organichny; kakim-to obrazom stanovilos' ponyatno, chto ispytyvat' vsyu
polnotu etih sostoyanij dlya nego tak zhe estestvenno, kak dyshat'. No ego
vzglyad, vyrazhenie lica!..
V samoe pervoe mgnovenie, uvidev ego neobyknovenno razvityj cherep, ya
uspel opaslivo podumat': "Ne idiot li on?.." Ved', kak izvestno, samyj
bol'shoj ves mozga i ob容m cherepa byvaet kak raz u idiotov. Mozg Anatoliya
Fransa, naprimer, vesil vsego poltora kilogramma. No potom ya uvidel vzglyad
neznakomca i vyrazhenie ego lica...
YA ne videl vzglyada bolee umnogo, mudroponimayushchego, proniknutogo mudrym
sochuvstviem k lyudyam, suetivshimsya vokrug, i v to zhe vremya svetlogo,
ispolnennogo uverennoj dobroty. Na ego lice - prosti za vysokoparnoe
vyrazhenie, no luchshe skazat' ne mogu - lezhala pechat' glubochajshego znaniya,
glubochajshej, no svobodnoj, bez usiliya mysli...
YA govoril, kak gluboko byl porazhen. Pozdnee menya porazilo eshche vot chto:
pochemu nikto vokrug ne obrashchal na nego _takogo_ vnimaniya, kak ya?..
Vzglyadyvali, kto - prosto kosilsya, i shli, speshili po svoim krohotnym,
nichtozhnym delam: chto-to kupit', chto-to prodat' ili dazhe prosto potolkat'sya
v pryanoj sutoloke da vypit' v lar'ke stakan vina, kruzhku piva u bochki...
Pochemu?!. Dlya menya eto i do sih por nepostizhimo...
YA medlenno podhodil k neznakomcu vse blizhe, slovno prityagivaemyj
magnitom, ne otryvaya vzglyada. I vot eshche kakaya detal', krome vsego ego
oblika, neprelozhno ubedila menya v tom, chto on _ne otsyuda_: ego odezhda byla
slovno lish' tol'ko iz magazina. On byl odet v shirpotrebovskuyu kletchatuyu
kovbojku, v takie zhe neprityazatel'nye korotkovatye emu i sidyashchie meshkovato
bryuki, obut v deshevye bosonozhki, kotorye mozhet kupit' lish' chelovek,
mahnuvshij na svoj vneshnij vid rukoj. I _vse_ eto, podcherkivayu, bylo
sovershenno novoe.
Neznakomec ne spesha povernulsya i netoroplivo poshel vmeste s tolpoj
vverh, k glavnomu vhodu v bazar. YA na nekotorom otdalenii posledoval za
nim, ves' vo vlasti neodolimogo lyubopytstva, reshivshij vo chto by to ni
stalo uznat', kuda zhe on, v konce koncov, pridet; uznat' o nem kak mozhno
bol'she.
On shel ne oborachivayas', kak-to ochen' legko, raskovanno, no v to zhe
vremya sobranno; proshel mimo glavnogo vhoda na bazar i poshel vdol' vysokoj
bazarnoj ogrady dal'she: tam vskore nachinalis' okrainnye ulochki, a za nimi
- porosshij lesom gornyj sklon. I vdrug on na hodu obernulsya i posmotrel na
menya smeyushchimisya glazami. Smotrel lish' kakuyu-to sekundu, no ya yasno ponyal,
chto on znaet vse moi mysli i namereniya, i eshche ponyal, chto mne ne nado za
nim idti.
YA ostanovilsya i smotrel, kak on uhodit vse dal'she uverennymi legkimi
shagami...
13
- Prisyadem... - predlozhil SHvartin (oni kak raz doshli do malen'kogo i
tihogo skverika).
Evteev molcha soglasilsya.
- Ty rasskazyval zanyatno, - proiznes SHvartin, zakuriv, - no kogo i v
chem mozhet ubedit' tvoj rasskaz?
- Esli by ty svoimi glazami uvidel etogo cheloveka... - s sozhaleniem
vzdohnul Evteev.
- YA i tak ego slovno by uvidel... I chto?
- Do teh por, poka ne uznal o Mahatmah, menya muchilo to, chto eto, bez
vsyakogo somneniya, byl imenno _chelovek_.
SHvartin vzglyanul s nedoumeniem.
- V nem ne bylo ni malejshego _neizbezhnogo otpechatka_ nashej civilizacii,
no v to zhe vremya eto - _bez somneniya_ - byl chelovek. _Edinstvennoe_, chto
mozhno bylo otnesti k kamuflyazhu, - ego odezhdu. On byl chelovekom ot ploti i
krovi, i imenno eto vposledstvii postavilo menya v tupik. YA ne somnevalsya,
chto on _ne otsyuda_, to est' ne ditya nashej civilizacii, no togda vyhodilo,
chto gde-to est' planeta - ne tol'ko dvojnik Zemli, no biologicheskaya
evolyuciya, evolyuciya ZHizni na kotoroj privela k vozniknoveniyu _lyudej_. Malo
kto somnevaetsya vo mnozhestvennosti obitaemyh mirov, no chtoby takoe... YA
ponimal: net, slishkom neveroyatno. Legche predpolozhit', chto nashi predki
pereselilis' na Zemlyu s etoj planety ili kogda-to byli _sozdany_
posetivshimi Zemlyu razumnymi sushchestvami po ih obrazu i podobiyu...
|ta zagadka muchila menya dolgie gody, i, chestno skazat', ya teper'
blagodaren ej za eto; v raznoe vremya ya nahodil ej raznye resheniya, no
intuiciya govorila, v konce koncov, chto vse ne to. I lish' kogda uznal o
Mahatmah i SHambale - vse srazu stalo na svoe mesto. |to byl Mahatma, i eti
lyudi dejstvitel'no velikie mudrecy... - ubezhdenno skazal Evteev.
- ...No tajna SHambaly stanovitsya ot etogo... tol'ko eshche bol'shej
tajnoj... - neozhidanno zaklyuchil on.
14
- Kazhetsya, ya nachinayu privykat' k zhare...
- CHelovek mozhet ko vsemu privyknut', - podtverdil SHvartin.
Oba oni byli v horoshem raspolozhenii duha: SHvartin ottogo, chto
preslovutaya "ekspediciya za prizrakami" vplotnuyu podoshla k zenitu, eshche
den'-dva - i neobhodimo budet razvorachivat' mashinu na sto vosem'desyat
gradusov, puskat'sya v obratnyj put'; horoshee zhe nastroenie Evteeva
ob座asnyalos' tem, chto utrom prosnulsya v uverennosti, chto bezumnaya ego,
absurdnaya zateya vse-taki udastsya. Osushchestvitsya zadumannoe, kak ni
udivitel'no. Bol'she togo, hot' SHvartinu, konechno, ob etom ne govoril,
Mahatma, kotorogo on zdes' vstretit, budet imenno tem, vidennym im v
yunosti.
Znaya, chto eto bessmyslenno, Evteev dazhe ne pytalsya iskat' osnovanij
svoej strannoj uverennosti. Dlya nego glavnym bylo to, chto ona ne tol'ko ne
umerla vo vse predydushchie iznuritel'nye dni i zvezdnye volshebnye vechera,
no, okazyvaetsya, ispodvol' krepla, cherpaya silu v chem-to nevedomom i samomu
Evteevu, i vot peredala etu silu emu. Mozg ne mog najti osnovanij etoj
uverennosti, no zdes', v Gobi, Evteev, kak nikogda ran'she, zhil chuvstvami,
predchuvstviyami, intuiciej, ozareniyami i prozreniyami.
- Davaj segodnya ne budem gnat'? - predlozhil on SHvartinu, svorachivaya
spal'nyj meshok.
- Davaj, - udivlenno i zametno obradovanno soglasilsya tot. - Mne,
chestno govorya, uzhe ostochertela eta pogonya neizvestno za kem...
- Nichego, Stepa, - podmignul Evteev. - Ty eshche budesh' pisat' memuary ob
etoj poezdke...
- Ne payasnichaj... - pomorshchilsya SHvartin, podkladyvaya vetochki saksaula v
kosterok, nad kotorym zakipal chajnik.
Posle zavtraka oni reshili obsledovat' skaly, sredi kotoryh s vechera
razbili lager'. |tot den' okazalsya bogat nahodkami. Metrah v trehstah ot
svoej stoyanki, v kotlovine, sredi prichudlivyh, iz容dennyh vetrom skal, oni
vdrug vpervye nashli to, chem eshche, krome prochego, slavitsya Gobi: ogromnyj
okamenevshij skelet yashchera. On lish' chastichno, no dostatochno dlya togo, chtoby
ocenit' ego razmery, vystupal iz peschanikovoj plity, otkolovshejsya ot
obryvistoj steny kotloviny. Ryadom s plitoj lezhala ogromnaya okamenevshaya
kost'. SHvartin, hotya na zdorov'e ne zhalovalsya, s trudom postavil ee
stojmya.
- Kostochka... - veselo i udivlenno ulybayas', pokachal golovoj on. -
Nu-ka, shchelkni menya s nej v obnimku, - snyal on svobodnoj rukoj i protyanul
Evteevu fotoapparat.
- A potom ty menya tozhe, - kak-to po-mal'chisheski poprosil Evteev.
Sfotografirovavshis', oni eshche dolgo osmatrivali ispolinskij skelet.
Nesmotrya na ochevidnoe svidetel'stvo, trudno bylo voobrazit', chto kogda-to
Zemlya kishela podobnymi tvaryami.
- Mongoly nazyvayut ih kostyami drakonov, - skazal Evteev. - Ran'she u nih
byla legenda, kotoruyu podderzhivali lamy, chto eto kosti drakonov, zhivushchih
na nebe.
- Da... vot chto takoe Vremya... - zadumchivo pokachal golovoj SHvartin. -
Inogda ono predstavlyaetsya mne tryapkoj, stirayushchej odnu kartinu, chtoby dat'
mesto drugoj...
- Mozhno skazat' i tak... - kivnul Evteev.
Vybravshis' iz kotloviny, oni dolgo brodili sredi prichudlivyh, slovno
gromadnye skul'ptury nevedomogo syurrealista, krasnovatyh, bagrovyh i buryh
skal.
Mestami pejzazh i ego kraski kazalis' do togo nezemnymi, chto Evteev
chuvstvoval, kak po kozhe bezhit holodok i voznikaet neodolimoe rassudkom
oshchushchenie, chto on teper' tak daleko, chto nikogda ne uvidit lyudej i Zemlyu,
budut lish' eti strannye skaly i bezdonnoe nebo nad nimi, i budet tak do
samogo konca ego zhizni, kotoryj ne slishkom zdes', sredi etih skal, i
dalek.
"No udivitel'no... - snova podumal on. - Nigde tak estestvenno ne
prihodyat mysli o velichestvennom, kak vot v takih mestah... Byla by u menya
vozmozhnost' poroj perenosit'sya na neskol'ko chasov syuda, ya byl by schastliv,
chto u menya est' takaya vozmozhnost'..." On pochuvstvoval, chto dazhe eta mysl'
eshche bolee ukrepila ego strannuyu uverennost' vo vstreche s Mahatmoj.
V zashchishchennyh ot pryamogo vetra izlomah skalistyh kruch SHvartin i Evteev
neozhidanno obnaruzhili gornye zerkala: burye, pochti chernye polirovannye
poverhnosti zerkal skol'zheniya, kotorye chetko vydelyalis' na nozdrevatyh
stenah peschanikov. Poroj eti zerkala byli dvuhmetrovoj velichiny. Ih
blestyashchaya poverhnost' slovno by uhodila beskonechno daleko v glubinu
skal'nogo massiva, a otrazhenie v nih slovno by vystupalo vpered yasnym i
ob容mnym prizrakom. Udivitel'noe chuvstvo ohvatyvalo glyadevshego na svoe
otrazhenie v gornom zerkale. Kazalos', chto vstretilsya s samim soboj cherez
tolshchu vremeni i prostranstva. |ti polirovannye prirodoj poverhnosti
stranno prityagivali, slovno vhody v tainstvennye tonneli, vedushchie v
glubinu kamennyh mass.
"Ne otsyuda li voznikla legenda, chto put' v SHambalu vedet podzemnymi
hodami?.." - nevol'no podumal Evteev.
...Bylo za polden', kogda ih "Niva" pokinula stoyanku i, rezvo nabiraya
skorost', pokatila dal'she v prostory Gobi, v neizvestnost'...
15
IZ ZAPISEJ SYUNYAEVA
"CHelovek, uporno zanimayushchijsya samoobrazovaniem - luchshim obrazovaniem iz
vseh sushchestvuyushchih, - uporno stremyashchijsya ponyat' okruzhayushchij Mir; prohodit
cherez neskol'ko perelomnyh stadij v svoem razvitii. Naglyadnee vsego eto
mozhno pokazat' na evolyucii ego otnosheniya k nauke i ee deyatelyam.
Vnachale dostizheniya nauki i ee vozmozhnosti predstavlyayutsya nastol'ko
gromadnymi, chto esli chto-to i neyasno poka nauke v etom mire - to lish'
samaya malost'. Vse prichastnye k nauke (dazhe aspiranty) - eto sovershenno
osobye lyudi. Kandidat, doktor nauk, professor, akademik - sinonimy
bezuslovnyh avtoritetov. Porazhaet, kak mnogo mogut znat' nekotorye lyudi.
Vtoraya stadiya - postepennoe vozniknovenie i ukreplenie ponimaniya, chto
Mir vovse ne tak uzh ponyaten dazhe s pozicij sovremennoj nauki, ona ne znaet
otveta kak na mnogie fundamental'nye voprosy, tak i prosto na ochen' mnogie
voprosy. Kandidaty nauk, doktora, professora, akademiki uzhe ne predstayut
monolitnoj kogortoj bezuslovnyh avtoritetov. Proyasnyaetsya, chto sredi nih
est' lyudi talantlivye, zhivushchie nauchnym poiskom (kakih, k sozhaleniyu,
men'she, chem hotelos' by) i lyudi, dlya kotoryh nauka privlekatel'na v pervuyu
ochered' kak istochnik material'nyh blag i social'nogo prestizha (takih, k
sozhaleniyu, gorazdo bol'she, chem eto dopustimo, i stanovitsya vse bol'she v
procentnom otnoshenii k talantlivym i uvlechennym). Vyyasnyaetsya, chto muzhi
nauki otnyud' ne vsegda rukovodstvuyutsya blagorodnym poiskom istiny, no
poroj i soobrazheniyami kon座unkturnymi, zhelaniem sohranit' zavoevannoe
polozhenie i t.p.
|ta stadiya obychno yavlyaetsya i konechnoj. Ee mozhno opredelit', kak
postepennoe obretenie realisticheskogo vzglyada na dostizheniya, vozmozhnosti i
sostoyanie sovremennoj nauki i _nekotoroe_ ponimanie togo, naskol'ko uzhe
otkrytoe eyu malo po sravneniyu s neotkrytym v okruzhayushchem mire.
No nekotorye idut gorazdo dal'she. Idut po puti individual'nogo, lichnogo
poznaniya. |to poznanie bez radioteleskopov i sinhrofazotronov (hotya vse
novejshie nauchnye dostizheniya i gipotezy vo vseh oblastyah znaniya emu
neobhodimy), postizhenie filosofskoe, v znachitel'noj stepeni osnovyvayushcheesya
- iz-za malosti i skudnosti nashih znanij o mire - na intuitivnyh dogadkah
i prozreniyah, sposobnost' k kotorym, neuklonno razvivaemaya, dostigaet u
takih lyudej porazitel'noj moshchi, kak i sposobnost' k sintezu, kazalos' by,
razroznennejshih faktov. S naukoj vse yasno, ee - esli mozhno tak vyrazit'sya
- "velichina" uyasnennaya eshche na predydushchej stadii, idet uyasnenie "velichiny"
mira.
Kak odno iz sledstvij etogo processa - prodolzhaet evolyucionirovat' i
otnoshenie k deyatelyam nauki. Oni uzhe ne tol'ko ne bogi - postepenno vse
bol'she udruchayut ih vynuzhdennaya ogranichennost', to obstoyatel'stvo, chto
kazhdyj iz nih myslenno sosredotochen na ochen' uzkom aspekte poznaniya mira,
a ponimanie togo, chto eto i neizbezhno, vyzyvaet k nim sochuvstvie.
Esli na pervoj stadii i dazhe na vtoroj lyuboj kandidat nauk byl by
vozhdelennym sobesednikom o tajnah Mirozdaniya, to teper' mysl' o podobnoj
besede s krupnejshim specialistom po sverhprovodimosti ili nelinejnoj
optike, immunologii i t.d. predstavlyaetsya absurdnoj. Voznikaet ponimanie,
chto v podobnoj besede mozhno uznat' lish' o polozhenii del v ih oblasti
nauki.
Stanovitsya _ponyatnym_ to, chto hotel skazat' M.Prishvin slovami: "YA,
naverno, potomu ne uchenyj, chto bol'she ponimayu..."
16
Mashina so shchebnya vyskochila na rovnuyu krasnovatuyu ploshchad', i SHvartin
pochuvstvoval, chto ee skorost' nachala plavno, no neumolimo snizhat'sya.
"Takyr!.." - s holodnym ispugom dogadalsya on, srazu zhe vyvorachivaya rul'
vpravo i ostorozhno dobavlyaya gaz.
- Fu ty, chert... - otkinuvshis' na spinku sideniya, v iznemozhenii
progovoril on, kogda kolesa "Nivy" snova okazalis' na nadezhnoj poverhnosti
shchebnya.
- Takyr?.. - poluutverditel'no sprosil Evteev. Vysunuvshis' iz okna, on
smotrel nazad, na kolei, ostavlennye "Nivoj" na poverhnosti predatel'skoj
gliny.
- Povezlo... - pokachal golovoj SHvartin, vyklyuchaya motor. - Spohvatis' ya
sekund na desyat'-pyatnadcat' pozzhe... |to byl by final... CHerta s dva my by
ee vytashchili ottuda. - Perezhityj ispug sdelal ego nesvojstvenno
razgovorchivym. - Vlyapat'sya v boloto v centre pustyni... Nichego ne mozhet
byt' gnusnee...
- |to verno...
- A chto my bez mashiny v etom kamennom pekle?.. Sotni kilometrov do
blizhajshego zhil'ya... Nam krupno povezlo.
- No ved' na samyj hudoj konec u nas est' raciya... - vse zhe skazal
Evteev, ponimaya, k chemu klonit SHvartin, i ponimaya, chto na etot raz
pridetsya ustupit' i povernut' mashinu na sever. Ne potomu, chto u SHvartina
uzhe issyakli vse zapasy plenki i fotoapparat vmeste s teleob容ktivami lezhit
zapakovannyj na zadnem sidenii: v obrez ostavalos' benzina, da i vremeni -
tol'ko na obratnuyu dorogu.
- Raciya!.. - razdrazhenno hmyknul SHvartin. - Mne kazhetsya, my davno
zabralis' tak daleko, chto ne hvatit ee radiusa dejstviya... Ponimaesh'?
- Da, budem povorachivat', - primiritel'no polozhil emu ladon' na koleno
Evteev. - Smenit' tebya, Stepa? - predlozhil on.
- Eshche paru chasov pokruchu baranku... - srazu posvetlev, legko mahnul
rukoj SHvartin.
- Ty vse eshche ne poteryal nadezhdu na vstrechu s Mahatmoj? - s neozhidannym
lyubopytstvom sprosil on cherez nekotoroe vremya.
Evteev otvetil ne srazu: dolgo, o chem-to gluboko i pechal'no
zadumavshis', smotrel prishchurennymi glazami na nadvigayushchiesya navstrechu,
ubegayushchie po storonam kamenistye holmy Gobi.
- Ne znayu... - otvetil on. I povtoril: - Ne znayu...
- Vo vsyakom sluchae my s toboj sdelali dlya etogo vse, chto _my mogli_...
- prodolzhil on cherez neskol'ko minut, - vse, chto okazalos' v _nashih
silah_. Mozhet byt', etogo ne dostatochno... No net, ya ne dumayu tak, -
tryahnul on golovoj. - Tut vse zavisit ot zhelaniya samih Mahatm, tol'ko ot
ih zhelaniya... Znachit, oni ne nahodyat nuzhnoj vstrechu s nami... No i nashe
puteshestvie ved' eshche ne konchilos', mozhet byt', eshche najdut? - zagovorshchicki
podmignul on SHvartinu.
- My s toboj kak dva Ivanushki-durachka! - vdrug usmehnulsya SHvartin. -
|to oni vse vremya hodyat v skazkah "tuda - ne znayu kuda, prinesti to, ne
znayu chto"...
Evteev tozhe usmehnulsya, ustalo i rasseyanno.
Poobedav "i otdohnuv, oni ehali do samogo zakata. Nesmotrya na kakoj-to
osobenno tyazhelyj v etot den' znoj, SHvartin stanovilsya vse bodree po mere
togo, kak vse ukorachivalas' doroga domoj, nachavshayasya u togo zlopoluchnogo
takyra; Evteev byl pechalen i molchaliv.
U SHvartina vozniklo oshchushchenie, chto vse uzhe pozadi - vse trudnosti i
opasnosti: eshche neskol'ko dnej, i oni budut v somone Boyan-Gobi, a tam i
Ulan-Bator, i samolet rejsom na Kiev... Kak horosho budet, vspominaya eto
peklo, iskupat'sya v Dnepre... A vypit' butylochku ledyanoj pepsi-koly posle
zdeshnej protivno-teploj, otdayushchej metallom vody?.. "Kak malo my cenim to,
chto i est' nastoyashchie blaga zhizni..." - sentimental'no i pokayanno dumal
SHvartin.
U Evteeva pripodnyato-radostnoe predchuvstvie vozmozhnosti vstrechi, s
osoboj siloj vladevshee im eshche sovsem nedavno - sredi fantasticheskih
krasnyh i buryh skal, - obmyaklo i, kazalos', istaivalo s kazhdym kilometrom
puti na sever. On dumal, pechal'no molchaliv, chto hotya posle etogo
puteshestviya, posle etih kosmicheski-velichavyh prostorov i pejzazhej Gobi i
ee zvezdnogo neba eshche krepche budet verit' v SHambalu, no vstrecha s
Mahatmoj, pozhaluj, ne sostoitsya.
U Evteeva po-prezhnemu ne bylo somnenij, chto eti mesta oni - Mahatmy -
poseshchayut chashche, chem lyubye drugie, hotya by po prichine ih polnoj bezlyudnosti
i, naverno, sozvuchiyu ih myslyam, no on otdaval sebe otchet v tom, kak malo
on i SHvartin mogut predstavlyat' dlya nih interesa. Kto oni - on i SHvartin -
takie? Oba slishkom malo znachat v etoj ispolinskoj sisteme - zemnoj
civilizacii. CHem Mahatm mozhet obogatit' obshchenie s nim, Borisom Ivanovichem
Evteevym?.. Ego by ono, konechno, obogatilo, v etom somnenij net...
"Obogatilo"... Kakoe poshloe slovo... - s omerzeniem peredernuv plechami,
vdrug podumal Evteev. - Slovno rech' idet o kakoj-to sdelke... Ne obogatilo
by, a prosvetilo, rasseyalo by t'mu neizvestnogo vokrug, pozvolilo by
_ponyat'_ mnogoe..."
"A mozhet, i obogatilo by?.. - vdrug ehidno prozvuchal v nem vnutrennij
golos. - Ved' ty napisal by neskol'ko knizhek... Ty ne iz teh, kto budet
derzhat' novye znaniya v chulke pod matrasom..."
- CHert poberi!.. - ne zametiv kak, rugnulsya Evteev.
- CHego ty? - pokosilsya SHvartin.
- Da tak... - rasstroenno vzdohnul tot.
- Glyadi... - vdrug sbaviv skorost', pokazal SHvartin rukoj na zapad, gde
nad dalekim hrebtom nerovnoj sinej polosoj protyanulas' tucha. - Samoe
fantasticheskoe zrelishche za vse vremya nashego puteshestviya po Gobi... Neuzheli
iz etoj tuchki na nas prol'etsya dozhdik?..
- Vryad li... - vglyadevshis', pokachal v somnenii golovoj Evteev. -
Slishkom uzh ona daleko... No zrelishche dejstvitel'no redkoe...
- A kak bylo by horosho... - razmechtalsya SHvartin. - YA ves' propitan
potom i pyl'yu, - s dosadoj podytozhil on.
- Uvy... - pozhal plechami Evteev. - My ved' znali, kuda sobiralis'...
- Znali, da ne ochen'...
Poslednie kilometra poltora pered ostanovkoj na nochleg oni ehali po
ruslu davno peresohshej rechki, kotoroe okazalos' samoj udobnoj dorogoj na
etom otrezke puti. Saksaula v tot den' narubit' ne udalos', i vodu dlya chaya
kipyatili na malen'kom pohodnom primuse.
Ves' vecher i dazhe uzhe lezha v spal'nom meshke SHvartin mechtal o
vozvrashchenii domoj, v Kiev. Evteev ne meshal emu, no slushal bezuchastno i
dolgo ne mog zasnut', glyadya na yarkie i dalekie zvezdy...
17
IZ ZAPISEJ SYUNYAEVA
"Otchego v Mire takoe ogromnoe kolichestvo raznoobraznyh analogij i
vozmozhno upodoblenie drug drugu yavlenij kak budto by sovershenno razlichnyh,
iz raznyh - v nashem ponimanii - oblastej?
Razve eto ne govorit - poka prizrachno i nevnyatno, - chto vse
mnogoobrazie sushchestvuyushchih v prirode zakonov, zakonomernostej, samo
mnogoobrazie mira - vnutrennee i vneshnee - yavlyayutsya proizvodnymi ot
chego-to edinogo, v chem, odnako, oni byli zalozheny v potencii pri _uslovii
|volyucii materii_, i _neizbezhnost'_ samoj etoj |volyucii - tozhe?
S takoj tochki zreniya interesno vzglyanut' na geneticheskij kod.
Neverno schitat', chto v DNK zapisana "gotovaya" informaciya, o "gotovoj"
mnogokletochnoj sisteme, naprimer, o cheloveke. Informaciya, imeyushchayasya tam,
lish' _obuslavlivaet_ tot ili inoj _put' razvitiya_, kotoryj privodit k tomu
ili inomu konechnomu rezul'tatu.
Zapisi "gotovogo" cheloveka v genah net. S etoj tochki zreniya stanovitsya
ponyatnym tot fakt, chto pri vnutriutrobnom razvitii chelovecheskij zarodysh
uskorenno prohodit vse predshestvovavshie cheloveku stadii biologicheskoj
evolyucii, chto sovershenno neponyatno, esli ishodit' iz togo, chto v genah
zapisana informaciya o "gotovom" cheloveke.
V Prirode vse tonchajshe vzaimosvyazano. V dannom sluchae ona podskazyvaet
nam novyj dlya nas sposob zapisi informacii, kotoryj v nej samoj
ispol'zuetsya.
|to ne detal'naya, ischerpyvayushchaya informaciya o kakoj-libo sisteme, a
_kodiruyushchaya takoj put' razvitiya materii_, pri kotorom poyavlenie tol'ko
etoj sistemy _neizbezhno_.
No chtoby pol'zovat'sya etim sposobom zapisi, nado sovershenno yasno
predstavlyat' kak vse slozhnejshee derevo vzaimosvyazannyh, vzaimozavisimyh
processov (kogda odni, proishodyashchie sejchas, neizbezhno programmiruyut
drugie, kotorye proizojdut v sleduyushchee mgnovenie), dolzhnoe razvit'sya iz
imenno etogo zernyshka _minimal'no neobhodimoj_ informacii, tak i umet'
projti v obratnom poryadke: prosledit', kak mnogoobraznye i mnogochislennye
processy, zakonomernosti, kachestva neizbezhno vytekayut iz menee
mnogoobraznyh i mnogochislennyh - i tak do nekoego konechnogo, kotoroe
dal'she nel'zya uzhe uprostit', "informacionnogo semeni".
Estestvenno, chto takoj princip zapisi vozmozhen tol'ko pri uslovii, chto
sistema evolyucioniruet, razvivaetsya.
Podobnaya vzaimosvyaz' i vzaimozavisimost' sushchestvuet ne tol'ko v
Prirode, no i v nashem ee poznanii. Dazhe, kazalos' by, nebol'shoe izmenenie
tochki zreniya na te ili inye processy, proishodyashchie v Prirode, vyzyvaet - v
konechnom itoge - izmeneniya radikal'nye. Vot pochemu nado s bol'shim
vnimaniem otnosit'sya i k tem predlagaemym izmeneniyam tochki zreniya
(osobenno na vzaimosvyaz' yavlenij v Prirode), kotorye predstavlyayutsya, na
pervyj vzglyad, maloznachitel'nymi, nesushchestvennymi.
Stol' zhazhduemaya "bezumnaya ideya" yavitsya, skoree vsego, lish' nebol'shim
ponachalu izmeneniem tochki zreniya na nekotorye obshcheizvestnye, banal'nye
veshchi. I pohozhe - chem radikal'nee, v konechnom itoge, budut rezul'taty etogo
novogo vzglyada, tem trivial'nee i nelepee on pokazhetsya vnachale.
Nam eshche slishkom ne hvataet i oshchushcheniya, i ponimaniya glubiny
vzaimosvyazannosti v Prirode, chtoby eto okazalos' inache..."
18
- Aaa! - krichal Evteev, pytayas' vysvobodit'sya iz vyazkoj krasnoj gliny
takyra, no ona zatyagivala tol'ko sil'nee, sily ego podhodili k koncu, i on
ponyal, chto - vse, emu ne osvobodit'sya iz myagkoj, no mertvoj hvatki; hot'
umom i ponimal: eto - smert', pomoshchi zhdat' neotkuda tut, v bezlyudnom
prostranstve, instinkt zhizni ne daval smirit'sya, i glaza - hotya Evteev
znal, chto naprasno, - prodolzhali v bessmyslennoj nadezhde obsharivat'
okrestnosti.
"Pomogite!!!" - hotel zakrichat' Evteev, no peresohshie guby tol'ko
razomknulis' i somknulis' snova: kto mog uslyshat' ego krik? |to bylo vse
ravno, chto vzyvat' k bespredel'nosti. "Pochemu chelovek do samogo konca ne
mozhet poverit' v svoyu smert', dazhe esli ona uzhe stoit s nim ryadom?.." -
zachem-to, naverno, prosto po ukorenivshejsya privychke, podumal on.
- Net, ya ne veryu, chto mne nikto ne pomozhet... - progovoril on skvoz'
stisnutye zuby, szhav kulaki tak, chto iz promezhutkov mezhdu pal'cami
bryznula krasnaya glina. - YA ne veryu, chto mne nikto ne pomozhet i ya sdohnu
na etom takyre, umru ot udush'ya, a on somknetsya... nado mnoj...
I on uvidel Mahatmu. Tot legko shel k nemu - vysokij i hudoshchavyj, ne
ostavlyaya sledov na poverhnosti predatel'skoj gliny, i ego okruzhalo goluboe
siyanie.
- Mahatma... - prosheptal Evteev, chuvstvuya nevyrazimuyu radost'
izbavleniya i glubochajshee udivlenie pered samim faktom ego poyavleniya zdes',
kogda ego - Evteeva - uzhe ostavila poslednyaya nadezhda.
Mahatma priblizhalsya budto vo sne, obodryayushche i svetlo ulybayas', no vdrug
sverhu obrushilsya gustoj potok chernoj vody, i tut zhe pogaslo goluboe
siyanie, a siluet Mahatmy zastruilsya i stal istaivat'...
- Boris, prosnis'! - oral nad samym ego uhom SHvartin, tryasya za plechi. -
Liven'!..
Evteev otkryl glaza - po licu uzhe hlestali vodyanye strui - i stal s
sudorozhnoj pospeshnost'yu vybirat'sya iz spal'nogo meshka.
- V mashinu, skoree v mashinu!.. - podtalkival ego SHvartin. V kabine
"Nivy" Evteev nachal prihodit' v sebya, hotya eshche smotrel vokrug prishiblenno
i udivlenno.
- Vot tak dozhdik!.. - vdrug rassmeyalsya SHvartin. - CHego my perepugalis'?
ZHdali ego, zhdali, dozhdik poshel, a my... |h! - voskliknul on, raspahivaya
dvercu mashiny i vyprygivaya v temnotu pod liven'. - Vot eto dush!.. - i na
sidenie poletela snachala mokraya kovbojka, a potom bryuki. - Dush SHarko...
Boris, vylaz', a to pozhaleesh'!..
Evteev eshche s minutu sidel, okonchatel'no prihodya v sebya, potom vzyalsya za
ruchku dvercy, no SHvartin vdrug toroplivo zalez v mashinu, lico ego bylo
ozabochennym:
- CHert... pribyvaet voda, - skazal on. - My, kazhetsya, ne tam
ostanovilis', nado stat' gde-to povyshe.
On zavel motor, vklyuchil fary i dvorniki.
Po lobovomu steklu struilsya potok vody, i, hotya fary byli pereklyucheny
na dal'nij svet, nichego tolkom ne bylo vidno. Evteev vysunulsya v otkrytoe
okno; svet far teryalsya v desyatke metrov pered mashinoj; kazalos', priroda
obrushila na Gobi vsyu tu vodu, kotoruyu po rasseyannosti ne davala ej dolgie
suhie gody. Mutnyj, burlyashchij potok, stanovyashchijsya vse stremitel'nee,
pribyvayushchij na glazah, uzhe bil v bufer mashiny. Za kakie-to schitannye
minuty "Niva" i Evteev so SHvartinym v nej vdrug okazalis' slovno sredi
yaryashchejsya reki.
- Bystree, zal'et motor!.. - nevol'no kriknul Evteev. - Davaj, Stepa!..
SHvartina ne nado bylo podgonyat': napryazhenno-sobrannyj, on razvernul
mashinu pod uglom k potoku, i ona medlenno, no upryamo vybiralas' tuda, gde
dolzhen byl byt' bereg neozhidannoj reki. Bylo mgnovenie, kogda im oboim
pokazalos', chto opasnost' proshla, vse konchitsya blagopoluchno i ostanetsya v
pamyati lish' zabavnym priklyucheniem, no v otkrytoe bokovoe okno SHvartin
vdrug sovsem ryadom uvidel metrovuyu selevuyu volnu; on lish' uspel povernut'
golovu k Evteevu, kak ona udarila po kuzovu mashiny, plesnulas' gryaz'yu v
salon i razvernula "Nivu" kapotom navstrechu potoku. Sleduyushchaya volna -
Evteev so SHvartinym eshche ne uspeli opomnit'sya - udarila v lobovoe steklo,
perekatilas' cherez kryshu, smahnuv s bagazhnika ploho prikreplennye veshchi;
motor zagloh.
- Prygaj!.. - kriknul SHvartin. - Sejchas perevernet!..
Evteev otkryl dvercu i, oglyanuvshis', skoree pochuvstvoval, chem uvidel,
kak SHvartin, peregnuvshis' na zadnee sidenie, pytaetsya vzyat' raciyu.
- Prygaj!.. - zaoral SHvartin, ponyav, chto Evteev meshkaet, i tot
vyvalilsya iz mashiny v vodu i temnotu.
Edva on stal na nogi, ego tut zhe sbila i povolokla tyazhelaya, vperemeshku
s gryaz'yu, volna. Evteev sudorozhno zabilsya, starayas' ne zahlebnut'sya,
uderzhat'sya na poverhnosti, ego neskol'ko raz perekrutilo v potoke, i on
ochutilsya v sploshnoj temnote sredi bushuyushchej vody. On oshchutil ostryj, kak
udar nozhom, strah, rasteryalsya do bespomoshchnosti i tol'ko minutu - ili chas?
- spustya vnov' ponyal prostuyu veshch': chtoby skoree vybrat'sya, nado plyt'
poperek potoka, lish' eto samyj korotkij put' k spaseniyu. U nego dazhe ne
bylo vremeni kriknut'. "Tol'ko by ne udarilo o kamni..." - bilas' v golove
edinstvennaya mysl'.
Kogda, nakonec, on vypolz iz selevogo potoka, otpolz podal'she i
rasplastalsya na mokrom shchebne pod uzhe prekrashchayushchimsya livnem, on ne mog
skazat', skol'ko vremeni prodolzhalas' ego lihoradochnaya bor'ba za zhizn'.
Vokrug po-prezhnemu byla gustaya temnota, on lezhal ne tol'ko opustoshennyj,
no, kazalos', do predela vyzhatyj, bez sil i bez myslej. Potom emu stalo
holodno, zabila drozh', on zavorochalsya i vspomnil: "SHvartin!.."
- Stepan!!! - zakrichal Evteev, vskakivaya na nogi.
- Stepan! Stepan!.. - krichal on, topchas' na beregu uzhe stihayushchego
potoka.
Emu strashno bylo dazhe dopustit' mysl', chto SHvartin mog pogibnut'; no
gde ego iskat'? Kuda idti: vverh ili vniz po techeniyu?..
Vnachale on poshel vniz, do rezi v glazah vsmatrivayas' v temnotu,
starayas' ne ostupit'sya na ostryh kamnyah, vremya ot vremeni ostanavlivayas' i
zovya SHvartina. No skoro ubedilsya, chto eti poiski nichego ne dadut, nado
zhdat' rassveta: mozhet, SHvartin lezhit gde-to na beregu bez soznaniya, a on
uzhe proshel mimo nego v temnote. "I ne vniz nado idti, a vverh po techeniyu,
- podumal Evteev. - SHvartin sil'nee, vynoslivee, on, kak al'pinist, byval,
naverno, v podobnyh peredelkah i poetomu dolzhen byl vybrat'sya iz potoka
ran'she menya..."
Szhavshis' ot holoda v komok, ne v sostoyanii eshche ocenit' polozhenie, v
kotorom oni okazalis', Evteev neterpelivo zhdal rassveta. On prodolzhil
poiski, edva nachalo seret'. Teper' on uzhe ponimal, chto doroga, po kotoroj
oni vchera ehali, nikogda ne byla ruslom reki - eto ruslo prolozhili selevye
potoki. Proshedshaya noch' vspominalas' by prisnivshimsya koshmarom, esli by
pered ego glazami ne bylo svidetel'stv tol'ko otbushevavshej stihii. "CHto zhe
stalo s mashinoj?.." - pridavlenno i potryasenie podumal Evteev.
Solnce eshche ne vyshlo iz-za dal'nego hrebta, kogda podul teplyj veter.
Evteev toroplivo shel, pristal'no vglyadyvayas' vo vse vokrug, no SHvartina
ne bylo vidno. "Mozhet, Stepan vybralsya na druguyu storonu?.. - podumal on i
reshil: - Dojdu do mesta nashej vcherashnej stoyanki, ya, kazhetsya, zapomnil ego
okrestnosti, i - esli Stepana ne budet - pojdu obratno po tomu beregu..."
Na mgnovenie on slovno uvidel sebya izdaleka i sverhu: kroshechnaya figurka
na pokrytom solnechnym zagarom, kazhushchemsya oplavlennym shchebne v centre
neoglyadnogo, bezlyudnogo i dikogo prostranstva. Do oznoba, tak chto
peredernul plechami, Evteev oshchutil svoi malost' i zateryannost'.
SHvartin, gryaznyj, v odnih plavkah, sidel, vytyanuv nogi i privalivshis'
spinoj k bol'shomu kamnyu. Glaza ego byli zakryty, lico smorshcheno v grimase
stradaniya. Uslyshav hrust shchebnya pod nogami Evteeva, on ustalo vzglyanul na
nego i popytalsya ulybnut'sya.
- CHto s toboj, Stepa?.. - brosilsya k nemu tot.
- Ne suetis'... - spokojno usmehnulsya SHvartin. - YA, kazhetsya, slomal
nogu.
- Nogu?.. - mashinal'no peresprosil Evteev, poteryanno glyadya na raspuhshuyu
ot kolena do stopy pravuyu golen' SHvartina.
- Nogu... - kivnuv, grustno podtverdil SHvartin. - Ty ne suetis', -
myagko poprosil on. - Syad', uspokojsya.
- Nu i nochka byla!.. - ne uderzhalsya Evteev i pochuvstvoval, chto skazal
eto glupovato.
- Nochka byla i proshla... - zadumchivo glyadya vdal', progovoril SHvartin. -
Nado dumat', chto delat' dal'she...
Evteev ponurilsya, vdrug ostro oshchutiv pristup muchitel'noj viny.
- A mashina?.. - s bessmyslennoj nadezhdoj proiznes on.
SHvartin posmotrel na gryaznoe ruslo, po kotoromu eshche nedavno mchalsya
sel'.
- Mozhno popytat'sya poiskat'... no ruchayus', chto eto gruda metalloloma...
- A raciya? - s poslednej nadezhdoj proronil Evteev.
- YA vypustil ee, kogda menya sbilo volnoj... No dazhe esli my najdem ee
teper' i v polnoj ispravnosti, ona vse ravno budet godit'sya tol'ko na to,
chtoby zabivat' gvozdi...
Evteev nedoumenno vzglyanul na nego.
- Razryadilis' batarei... - poyasnil SHvartin.
19
IZ ZAPISEJ SYUNYAEVA
"Bez ponimaniya zakonov perehoda _strukturnyh_ izmenenij v
_kachestvennye_ nel'zya ponyat' dazhe variaciyu svojstv (krajne mnogoobraznyh,
esli uchest', chto eto prostejshee himicheskoe soedinenie) obyknovennoj vody.
|tot zakon vklyuchaet zakon perehoda kolichestva v kachestvo, kak odin iz
chastnyh sluchaev. To est' kolichestvo - eto vsego lish' odin iz _faktorov_ -
nepremennoe uslovie - delayushchih vozmozhnym (i neizbezhnym) vozniknovenie
kakoj-libo opredelennoj struktury i - _sootvetstvenno_ - opredelennyh
kachestv, ne sushchestvovavshih ranee.
Net somneniya, chto sushchestvuyut i drugie faktory, delayushchie neizbezhnym
vozniknovenie drugih opredelennyh struktur.
V postizhenii _struktur_, kotorye, nesomnenno, sami tozhe yavlyayutsya novymi
faktorami dlya eshche bolee slozhnyh struktur, i sostoit, po-vidimomu,
glubinnoe postizhenie mira i - navernyaka - tajny vozniknoveniya zhizni.
My eshche tol'ko priblizhaemsya k ponimaniyu togo, skol' mnogo znachit
struktura, skol' eto vazhno i v mertvoj, a osobenno v zhivoj prirode.
I eshche. Iz evolyucii zhizni vidno, chto najdennye udachnye resheniya ona
shiroko (naprimer, ustrojstvo glaza) ispol'zuet v samyh raznyh organizmah
na protyazhenii ogromnogo vremeni.
No pochemu iz etogo obshcheizvestnogo fakta ne voznikaet prostogo i
zakonomernogo predpolozheniya, chto _tochno tak_ zhe obstoit delo i v sluchae s
drugimi strukturami, to est' opyt _strukturnogo stroeniya_ biologicheskih
organizmov - organizmov iz kletok - ispol'zuetsya eyu i pri postroenii
samoorganizuyushchihsya sistem, sostoyashchih iz _drugih edinic_?.."
20
Lish' cherez neskol'ko chasov do Evteeva i SHvartina nachala po-nastoyashchemu
dohodit' vsya tragichnost' ih polozheniya. Gobi zamanivala v svoi bezlyudnye
prostory, no ne hotela otpuskat' nazad. Vpervye ona popytalas' ostavit' ih
v sebe navsegda, kogda brosila pod kolesa mashiny nezasohshij takyr. Oni
izbezhali lovushki i ne vnyali predosterezheniyu. I togda Gobi, smeyas' nad ih
neopytnost'yu i bespechnost'yu, somknula ob座atiya...
CHem dol'she dlilos' molchanie, tem tyagostnee i nevynosimee stanovilos'
ono dlya Evteeva. Nado bylo chto-to delat', no tol'ko ne sidet', medlenno
podzharivayas' na solnce.
- YA pojdu poishchu mashinu, - s nevol'noj vinoj skazal on, podnimayas' na
nogi.
- Da, - kivnul SHvartin, - posmotri, chto tam ostalos' iz nashego
snaryazheniya, chto mozhno eshche ispol'zovat'.
On dolgo s pechal'noj grust'yu smotrel na huduyu spinu Evteeva, toroplivo
shagavshego vdol' rusla selevogo potoka.
"Vot i vse... - dumal SHvartin. - U nas net dazhe odnogo shansa iz
tysyachi... Kak stranno igraet s nami sud'ba... Mog li ya podumat', chto moya
zhizn' konchitsya v tridcat' vosem' let da eshche v pustyne Gobi...
My, konechno, obrecheny: kontrol'nyj srok vozvrashcheniya v Bayan-Gobi istechet
tol'ko cherez shest' dnej, togda lish' otpravyatsya na nashi poiski. Hotya by ne
na loshadyah... - vdrug usmehnulsya on. - K etomu vremeni my pogibnem ot
zhazhdy, esli sluchajno ne nabredem na istochnik...
Konechno, ne nabredem: my budem ochen' medlenno bresti s moej slomannoj
nogoj, slishkom malo prohodit' za den'... Boris ne smozhet menya nesti,
smozhet tol'ko podderzhivat'... Dazhe kostyli ne iz chego sdelat' v etom
kamennom pekle...
Obrecheny - eto yasnee yasnogo, hotya za zhizn' budem, konechno, borot'sya do
konca: chto zhe delat' eshche?.. No vot chto stranno: ya vse ponimayu i v to zhe
vremya ne chuvstvuyu straha pered smert'yu. Pochemu?.. Mozhet, potomu, chto
kazhetsya, budto eshche ne skoro pridet ee minuta?.. Net straha pered tem, chto
zhizn' uhodit, s segodnyashnej nochi otschityvayutsya ee poslednie dni... A chto
est'? - SHvartin s napryazhennoj pristal'nost'yu vslushivalsya i vsmatrivalsya v
sebya. - Est' mudroe i spokojnoe sozhalenie, - s udivleniem ponyal on. - Esli
vyrazit' ego slovami, to budet, pozhaluj, tak: "ZHal', chto tak poluchilos',
no chto zhe? |to ne povod dlya malodushiya. Tvoya zhizn' vse-taki ne proshla zrya.
Ty uhodish', no ostayutsya drugie..."
No vdrug eto filosofskoe osleplenie proshlo, i SHvartin oshchutil, kak ostro
zashchemilo serdce. "A kak zhe Lena, kak Igoreshka, kak zhe brat, roditeli?.." -
s zhalost'yu i toskoj podumal on. SHvartin, slovno nayavu, uvidel po ocheredi
ih lica. Vdrug on ostro pozhalel, chto na etot raz ne zastrahoval svoyu
zhizn': ne okazalos' svobodnyh deneg, kogda prihodil strahovoj agent, a
zanimat' ne zahotelos'; Krutikov potom, na profsoyuznom sobranii otdela,
prisovokupil eto, kak eshche odno svidetel'stvo ego obshchestvennoj passivnosti.
"A Lene i Igoreshke prigodilis' by eti den'gi, - pozhalel SHvartin. - Pensiyu
im za menya ne dadut, ne letchikom ved' ispytatelem rabotal..."
Uhodyashchij, on eshche dolgo dumal ob ostayushchihsya, potom, razmorennyj znoem,
ustalost'yu ot proshedshej nochi i boli v noge, vpal v tyazheluyu dremu.
Ego razbudil vozbuzhdennyj, mozhet byt', slishkom vozbuzhdennyj golos
Evteeva:
- Prosnis', Stepa, prosnis'! Voda!..
SHvartin s trudom otkryl glaza i tupo vzglyanul. Pered nim na kortochkah
sidel Evteev, mezhdu ego kolen stoyala plastmassovaya kanistra.
- Nashel odnu iz nashih kanistr, ee vybrosilo na bereg, - vozbuzhdenno
govoril on, poka SHvartin prihodil v sebya. - Idu, smotryu - lezhit. A tut kak
raz i koldobina s vodoj, eshche ne vysohshaya... Pej, Stepa... - soval on emu
kanistru.
Pit' ochen' hotelos', no SHvartin sdelal lish' neskol'ko ekonomnyh
glotkov.
- A mashina? - sprosil on, perevodya dyhanie.
Evteev, srazu ponurivshis', beznadezhno vzdohnul.
- Nu chto zh, uzhe neploho: dnya tri budem s vodoj, - skazal SHvartin. - YA
dumayu, chto nechego nam zdes' prohlazhdat'sya. Nash put' lezhit na sever, -
pochti veselo podmignul on. - Pomogi-ka podnyat'sya...
Oni shli, vernee - kovylyali, s korotkimi chastymi ostanovkami, do samoj
temnoty, no vryad li odoleli dazhe sem' kilometrov. V odnoj ruke Evteev nes
kanistru s vodoj, drugoj podderzhival iznurennogo SHvartina, obnimavshego ego
za sheyu.
- Nichego, Borya, glavnoe - dvizhemsya... - obodryayushche govoril SHvartin, pri
kazhdom "shage" morshchas' ot boli. - Zloveshchie prostory, sama otreshennost' i
bezrazlichie... Nigde ya ne oshchushchal etogo tak, kak zdes'...
- Dojdem... - starayas', chtob golos zvuchal uverenno, govoril Evteev. -
Nam glavnoe - najti kakoj-nibud' istochnik, kakuyu-nibud' vodu, a togda -
vse v poryadke. Togda mozhno budet prosto zhdat' pomoshchi...
Noch'yu Evteev zhutko merz: svoyu kovbojku on otdal SHvartinu i postelil emu
svoi bryuki. Slushaya, kak tyazhelo dyshit, poroj stonet skvoz' son ot boli
izmotannyj za den' Stepan, on s holodnym uzhasom, tak chto zamiralo dyhanie,
dumal: "Neuzheli on umret?.. - I glupo sprashival sebya: - CHto togda?.." Svoya
zhizn' byla dlya nego nichto v sravnenii s zhizn'yu SHvartina: u SHvartina ved'
sem'ya, i eto on, Evteev, zamanil ego v Gobi, on vchera po neopytnosti, no i
bespechnosti dopustil prival v starom rusle selevyh potokov. "Neuzheli my ne
vyberemsya otsyuda?.." - v otchayanii sprashival neizvestno kogo Evteev i molil
neizvestno kogo, i uveryal sebya, chto net, vse v konce koncov okonchitsya
blagopoluchno...
Ves' sleduyushchij den' skvoz' tyazhelyj znoj oni prodolzhali medlenno, upryamo
dvigat'sya na sever. Noga u SHvartina raspuhla, obtyagivayushchaya ee kozha
priobrela lilovyj ottenok i glyancevo blestela. Kazhdyj novyj shazhok vpered
davalsya emu s trudom i bol'yu, no SHvartin vse zhe ne padal duhom, hot' poroj
v ego shutkah skvozila mrachnost'.
- Ne utonuli, chtob podzharit'sya... - pytalsya on ulybnut'sya skvoz' uzhe
stavshuyu obychnoj na ego lice grimasu boli. - Vot eto nastoyashchaya ironiya
sud'by.
- YA vot o chem dumayu... - tyazhelo dysha ot ustalosti, govoril Evteev. - My
s toboj eti poslednie dni slovno stoim na krayu, i... kazhdyj iz nas o
mnogom peredumal... - On iskosa vzglyanul na SHvartina, i tot molcha kivnul.
- YA imeyu v vidu - po-novomu ocenil prozhituyu zhizn' i chto-to reshil naschet
budushchej, kogda eto ostanetsya pozadi.
SHvartin snova molcha kivnul.
- Tak vot, ya dumayu, neuzheli to, chto kazhdyj iz nas teper' tak tverdo
reshil, vse-taki zabudetsya, kogda my vyberemsya iz Gobi?.. Vopros, a?.. -
grustno podmignul on.
- Vopros... - soglasilsya SHvartin.
...K vecheru oni, poshatyvayas', edva perestavlyali nogi, no vse zhe
prodolzhali idti do samoj temnoty.
- Pokurit' by... - progovoril SHvartin, kogda, nakonec, bez sil
opustilis', legli na goryachie eshche kamni, uzhe ne dumaya ni o falangah, ni o
skorpionah.
- Pokurim... - skazal Evteev i sam oshchutil v svoem golose somnenie. -
Pokurim!.. - poetomu povtoril s narochitoj uverennost'yu.
SHvartin, do predela izmotannyj dnevnym perehodom i slomannoj nogoj,
bystro usnul. Son ego byl tyazhel, neskol'ko raz on nachinal nevnyatno
bredit'. Evteev sidel, obhvativ rukami koleni, i tosklivo glyadel na zvezdy
na gorizonte. Hotelos' pit', no mutnoj vody v nebol'shoj kanistre
ostavalos' tol'ko-tol'ko na zavtrashnij den'. Uzhe zavtra pod vecher nachnet
muchit' nastoyashchaya zhazhda i, prosnuvshis', im nechem budet ee utolit'.
"Smozhet li Stepan zavtra podnyat'sya?.." - s tosklivoj trevogoj dumal
Evteev, chuvstvuya golovokruzhenie ot ustalosti i goloda. Gobi bezzhalostno i
stremitel'no otbirala sily, ee ugryumoe ravnodushie rozhdalo otchayan'e. "Vsya
nadezhda tol'ko na pomoshch'... - naverno, v tysyachnyj raz za eti dva dnya vnov'
ponimal Evteev. - Dazhe esli najdem vodu - vsya nadezhda tol'ko na pomoshch'..."
21
On zadremal i vdrug prosnulsya, slovno ot tolchka. Hotya svetila luna, v
pervuyu minutu Evteev nichego ne videl i dazhe ne mog ponyat', gde nahoditsya.
- Boris Ivanovich!.. - razdalsya strannyj tihij golos.
- A!.. - vskriknul Evteev, ispuganno oborachivayas'.
On uvidel temnyj siluet ochen' vysokogo hudoshchavogo cheloveka; chelovek
pomedlil, ozhidaya, poka Evteev vglyaditsya, i tiho priblizilsya.
- Mahatma... - potryasenno prosheptal Evteev.
Nekotoroe vremya on byl ne v silah poshevelit'sya. "Son ili yav'?.." -
bilas' rasteryannaya ot neozhidannosti mysl', i, dazhe ponyav, chto - yav', i
oshchutiv tu neveroyatnuyu radost', pered kotoroj slova bessil'ny, Evteev
neskol'ko minut prodolzhal sidet' ocepenelo, glyadya oshelomlenno i
bessmyslenno.
- Vashemu tovarishchu nuzhna pomoshch', - myagkim zhestom ostanovil ego Mahatma,
kogda Evteev vnov' obrel dar rechi i popytalsya vstat'.
V prizrachnom lunnom svete Mahatma legko opustilsya na odno koleno vozle
spyashchego SHvartina i nekotoroe vremya smotrel na ego lico, potom priblizil
ladoni k ego viskam i privychno sosredotochenno zamer. Dyhanie SHvartina
stalo redkim, rovnym i glubokim. Mahatma nachal medlenno vodit' raskrytymi
ladonyami nad ego grud'yu, zhivotom, bokami. Nad mestom pereloma on na minutu
zaderzhal svedennye vmeste ladoni, i Evteev uvidel, kak vokrug nih vozniklo
sinee plamya. K etomu vremeni Evteev uspel neskol'ko raz ushchipnut' sebya za
shcheki, no vse ravno proishodyashchee vosprinimalos' im, slovno vidimoe vo sne.
- Utrom ego ne budite, - skazal Mahatma, - pust' spit, poka ne
prosnetsya. On budet zdorov i smozhet idti sam... Ne pugajtes', - ulybnulsya
on, priblizhaya ladoni k viskam Evteeva. - U vas ved' ne bolit bol'she
golova?
- Net... - vymolvil Evteev.
Mahatma poshevelilsya, chtoby izmenit' pozu.
- Ne uhodite! - nevol'no voskliknul Evteev. - Pogodite! Hot' nemnogo
pogodite!..
- YA slushayu vas, - myagko ulybnulsya Mahatma, glyadya svetlo i mudro (ot
oshchushcheniya glubiny etoj mudrosti i znanij, kotorye lezhali v ee osnove, u
Evteeva zaderzhalos' dyhanie) i v to zhe vremya so strannymi otstranennost'yu
i pechal'yu; glaza ego, v lunnom svete otbleskivayushchie iskorkami, kazalis'
Evteevu takimi zhe glubokimi, kak i Vselennaya, slovno by obstupivshaya so
vseh storon kamenistyj pyatachok v centre Gobi, na kotorom nahodilis'
Mahatma, on i SHvartin.
- YA... My... My iskali vas, my otpravilis' v Gobi, chtoby najti vas,
chtoby vstretit'sya s vami, - lihoradochno i sbivchivo zagovoril Evteev. -
YA... My...
- Mne izvestno ob etom.
- Vy ved' - Mahatma? Mahatma iz... SHambaly?..
- Da, ya odin iz teh, kogo vy nazyvaete Mahatmami, a mesto, otkuda ya, u
vas izvestno pod nazvaniyami SHambala, Kalapa, Belovod'e, Bayul'...
- YA srazu uznal vas! Pomnite?..
- YA horosho pomnyu vas, Boris Ivanovich, - myagko ulybnulsya Mahatma, - hot'
za proshedshie gody vy sil'no izmenilis'. Obo mne etogo, naverno, skazat'
nel'zya?
- Da! - obradovanno kivnul Evteev. - Vy vse tot zhe, vam na vid stol'ko
zhe let. YA uznal vas srazu, kak tol'ko vy priblizilis'. YA veril i ne veril
v vozmozhnost' takoj vstrechi, ya i sejchas i veryu, i ne veryu...
- Vy hotite o chem-to sprosit' menya...
- Da, da! - lihoradochno, s blagodarnost'yu zakival Evteev i vdrug
otoropelo zastyl, rasteryanno glyadya na nego: vse voprosy, kotorye gotovil,
vse myslennye dialogi, kotorye razygryval v svoem voobrazhenii v techenie
mnogih dnej - dazhe volocha na sebe obessilennogo SHvartina, - poteryalis',
pokazalis' naivnymi i glupymi pered licom etogo zagadochnogo svoimi
mudrost'yu i znaniyami cheloveka.
- To, chto u vas izvestno, kak SHambala, dejstvitel'no sushchestvuet, hotya
so vremenem vokrug rasplodilis' domysly i sueveriya. Est' lyudi, vydayushchie
sebya za nas, est' dejstvuyushchie yakoby ot nashego imeni. Vy hotite sprosit',
pochemu my ravnodushny k etomu i, obladaya nesoizmerimymi s vashimi znaniyami i
potencial'noj moshch'yu, ne tol'ko ne stremimsya vliyat' na vashu poka eshche
nesovershennuyu civilizaciyu, no izbegaem kontaktov s nej.
Evteev sidel, podavshis' vpered, ne zamechaya, chto ot neudobnoj pozy u
nego zatekli nogi, ves' v napryazhennom stremlenii ne propustit' ne tol'ko
slova, no dazhe ottenka intonacii, i po-prezhnemu chuvstvoval sebya budto ne
sovsem nayavu.
- YA otvechu srazu i kratko, a potom poyasnyu svoi otvety, - prodolzhal
Mahatma. - Otchasti my sami vinovaty v sluhah, domyslah i sueveriyah vokrug
SHambaly, potomu chto ne vsegda my ne pytalis' vliyat' na hod Social'noj
evolyucii na Zemle i ne vsegda ne vstupali v kontakty s predstavitelyami
razlichnyh gosudarstv, plemen i narodov. No so vremenem my polnost'yu
otkazalis' ot popytok vliyat' na hod social'noj evolyucii i prekratili
kontakty s lyud'mi, potomu chto prishli k ponimaniyu, chto _Put' CHelovechestva
dolzhen svershit'sya_, on _neizbezhen_ i dolzhen svershit'sya v ponimanii ego
neizbezhnosti i neobhodimosti; vse privnesennoe - v itoge - nasil'stvennoe,
plod dolzhen sozret' sam. Popytat'sya uskorit' etot process - znachit, v
konce koncov, kurirovat', prichem vse bolee uglublenno i polno social'nye i
vse svyazannye s nimi processy v masshtabe vsej Zemli, upodobit'
chelovechestvo nerazumnomu, kotorogo nasil'no, za ruku tashchat v skorospelyj
raj. |ta rol' unizitel'na dlya CHelovechestva i neblagodarna dlya reshivshih
stat' blagodetelyami. Lyudi stali by bespechnymi, prevratilis' by v kapriznyh
detej, kotorye vo vsem vinyat nyanek...
Evteev smotrel v lico Mahatmy s napryazhennym zhelaniem ponyat', no v
glazah ego eshche ne bylo ponimaniya.
- SHambala - eto vsego lish' _odna iz vozmozhnostej_, no ne _Put'
CHelovechestva_, - prodolzhal Mahatma, slovno prosto napominaya Evteevu nechto
tomu izvestnoe. - SHambala dejstvitel'no _Zamknutaya Obshchina_, eto
opredelenie naibolee verno otrazhaet ee social'noe ustrojstvo.
Vot v chem korennoe otlichie SHambaly ot zemnoj civilizacii: social'naya
struktura ee, odnazhdy optimizovavshis', ne menyaetsya, uzhe veka prakticheski
nepodvizhna; blagodarya etomu my poshli po puti _samosovershenstvovaniya_,
kotoroe tochnee mozhno nazvat' dazhe samosozidaniem, poznaniya tajn mira i
ovladeniya tonchajshimi energiyami Vselennoj. U CHelovechestva drugoj put' - eto
put' _Social'noj evolyucii_. Vashi vozmozhnosti i znaniya rastut _vmeste s
sovershenstvovaniem social'nyh struktur_, a zatem, v konechnom itoge, budut
rasti vmeste s sovershenstvovaniem edinoj social'noj struktury, v kotoruyu
sol'yutsya vashi vse bolee spletaemye uzami i dobrovol'nogo, i vynuzhdennogo
sotrudnichestva gosudarstva. Nasha filosofiya bespolezna dlya vas, potomu chto
istoricheski lishena social'nosti.
- SHambala ne voznikla, kak nechto zakonchennoe i dannoe srazu na veka, -
prodolzhal Mahatma. - Istoriya SHambaly ne gladkij potok: ona do pory byla
protivorechivoj. Nashi vzglyady na kontakty s zemnymi civilizaciyami
evolyucionirovali po mere uvelicheniya nashih znanij.
SHambala ne yavlyaetsya chem-to isklyuchitel'nym v istorii chelovechestva:
voznikali i drugie podobnye obshchiny. Vspomnite hotya by druidov - vysshuyu
kastu kel'tskih zhrecov, unichtozhennuyu Cezarem vo vremya zavoevaniya Gallii,
no lish' SHambale udalos' vystoyat' veka, dobit'sya edineniya, mogushchestva i
neuyazvimosti; lish' v etom ee isklyuchitel'nost'.
Tak poluchilos', chto nashi znaniya o zakonah mirozdaniya, glubinnyh
svojstvah materii, prostranstva, vremeni, o svojstvah zhivogo, tajnah
myshleniya rosli bystree, chem znaniya social'nye, znaniya o social'noj
evolyucii, ee neobhodimosti i neizbezhnosti dlya CHelovechestva. |tim i
ob座asnyayutsya vse nashi proshlye, proishodivshie v raznoe vremya popytki
povliyat' na ee techenie i, kak krajnee zabluzhdenie, dazhe propovedi otkaza
ot social'nosti i prizyvy k lichnomu sovershenstvovaniyu, chto nashlo otrazhenie
v nekotoryh ucheniyah, sushchestvuyushchih do sih por.
Tochno tak zhe, kak teper' my, smotryat na kontakty, na vmeshatel'stvo v
dela chelovechestva i drugie civilizacii...
Mahatma voprositel'no zamolchal, vidya, kak hochetsya Evteevu zadat' emu
vopros.
- A oni dejstvitel'no est'?! - vyrvalos' u Evteeva.
- Konechno, - ulybnulsya Mahatma.
- I poseshchayut Zemlyu?
- Da. Do togo, kak im udalos' ustanovit' kontakt s nami, oni vstupali v
kontakty s razlichnymi plemenami i narodami i poroj dazhe pytalis'
prosvetit', delilis' nekotorymi iz svoih znanij. |zotericheskie znaniya
plemeni dogonov i Stounhendzh [sooruzhenie, postroennoe na rubezhe kamennogo
i bronzovogo vekov (v 1900-1600 gg. do n.e.) na yugo-zapade Anglii na
Solsberijskoj ravnine; po poslednim nauchnym dannym - observatoriya,
sozdannaya lyud'mi, horosho znavshimi astronomiyu, matematiku, geodeziyu],
kotorye vas, Boris Ivanovich, osobenno zainteresovali, - sledstviya
nekotoryh iz etih kontaktov. Tochno tak zhe, vprochem, kak nekotorye znaniya
indijskih jogov, drugie podobnye znaniya Azii i Vostoka - oskolki znanij,
kogda-to vynesennyh Mahatmami iz SHambaly.
- Vy i sejchas podderzhivaete kontakty s drugimi civilizaciyami? - pochti
shepotom sprosil Evteev, chuvstvuya, kak po kozhe probezhal ostryj holodok.
- U nas nalazheny kontakty so mnogimi civilizaciyami, - kratko otvetil
Mahatma.
- I, znachit, legenda o CHintamani...
- Da.
- Ponimayu... - potryasenie protyanul Evteev, glyadya rasseyanno i ocepenelo
v bespredel'nost': v zvezdnuyu glub' Vselennoj nad chernym siluetom dalekogo
hrebta.
- Nashi kontakty umestnee nazvat' sotrudnichestvom, - schel nuzhnym
poyasnit' Mahatma.
- A... eto pravda, chto SHambala nedostupna dlya postoronnih, okruzhena
nekimi polyami, delayushchimi ee nevidimoj i neuyazvimoj?
- K nam, dejstvitel'no, mozhet popast' lish' tot, kogo my zahotim uvidet'
svoim gostem. Oruzhie, sushchestvuyushchee na Zemle, ne v sostoyanii prichinit' vred
SHambale.
I snova Evteev poteryalsya i rasteryanno zamolchal. On molchal ne potomu,
chto u nego ne bylo bol'she voprosov, a potomu, chto ih bylo slishkom mnogo,
oni nerazborchivo klubilis', metalis' v lihoradochno napryazhennom mozgu, no
on ne mog uhvatit' soznaniem ni odnogo iz nih, vybrat' iz ih chisla
dostojnyj vopros.
- A psihicheskie sily?.. - neozhidanno dlya samogo sebya vyhvatil on,
nakonec, iz sputannogo klubka tot vopros, kotoromu v svoih myslennyh
besedah s Mahatmami otvodil mesto v samom konce, ischerpav vse neotlozhnye i
nasushchnye voprosy. On spohvatilsya, dosaduya i eshche bolee teryayas', reshiv, chto
Mahatma ironicheski ulybnetsya, no tot vzglyanul odobritel'no i, kak obychno,
myagko.
- Vy imeete v vidu peredachu i priem myslej na rasstoyanii, yasnovidenie,
telekinez i podobnoe... Vse eto ne chudesa, oni osnovyvayutsya na
opredelennyh vozmozhnostyah, sushchestvuyushchih v Prirode, no ob座asnenie
mehanizmov etih yavlenij pri vashem urovne znanij budet neponyatno.
Evteev mel'kom nevol'no podumal o tom, chto Mahatma govorit stranno
zamedlenno, slovno s nekotorym usiliem podbiraet slova.
- |to ne ot neznaniya vashego yazyka, Boris Ivanovich, - chut' ulybnulsya
Mahatma (Evteev pokrasnel, slovno zastignutyj na meste prestupleniya). - Vy
myslite slovami, my zhe slovami ne myslim, obhodimsya bez nih, no pri
obshchenii s vami nam prihoditsya vtiskivat' svoi mysli v slova vashego yazyka.
- ...I vse-taki mne sovershenno neponyatno, pochemu SHambala - eto ne Put'
CHelovechestva? - nakonec uhvatil Evteev glavnyj vopros. - To est' ya hochu
skazat': pochemu na vsej Zemle nel'zya sozdat' Obshchinu, podobnuyu SHambale?
- Esli nemnogo podumaete, Vy sami smozhete najti otvet, - rasseyanno
ulybnulsya Mahatma, slovno dumal o drugom. - SHambala, v silu istoricheskih i
nekotoryh drugih obstoyatel'stv, voznikla kak zamknutaya i, v izvestnom
smysle, tajnaya Obshchina.
U izolirovannoj Obshchiny est' svoi problemy, no sut' ne v etom. Sut' v
tom, chto, ostanovivshis' na opredelennoj social'noj strukture, to est'
_ostanoviv_ Social'nuyu evolyuciyu v SHambale, my v kachestve _neizbezhnoj
al'ternativy_ poshli po puti sovershenstvovaniya _samih sebya_; inogo puti
_net_ u zamknutoj, social'no ne progressiruyushchej Obshchiny; vy vidite,
naskol'ko my dazhe vneshne otlichaemsya ot vas.
Put' CHelovechestva - v sovershenstvovanii struktur social'nyh sistem i, v
konce koncov, v sovershenstvovanii struktury edinoj, v kotoruyu neizbezhno
ob容dinyatsya vse gosudarstva Zemli, social'noj sistemy. |tot put' zalozhen v
samoj _prirode_ ZHizni, imenno eto - _magistral'nyj put'_, nash zhe - lish'
tol'ko _vozmozhnost'_.
Evteev byl ves' - napryazhennoe vnimanie, no Mahatma znal, chto on
ponimaet eshche daleko ne vse: Evteev vnutrenne ne podgotovlen k znaniyu, emu
soobshchaemomu; no otkryto bylo dostatochno, chtoby so vremenem on ponyal
glavnoe.
Beseda zakanchivalas' tem, s chego nachalas', Mahatme podhodila pora
proshchat'sya.
- No kakov on - Put' CHelovechestva? Kakim on budet dal'she i k chemu
privedet?
- K znaniyu etogo prishel chelovek, kotoryj byl vam znakom. YA govoryu o
Syunyaeve, - poyasnil Mahatma. - Vy najdete otvet v ego bumagah. My hotim,
chtoby mysli Syunyaeva stali izvestny: oni uzhe svoevremenny. Mozhete, Boris
Ivanovich, schitat' eto nashim vmeshatel'stvom v vashu zhizn', v zhizn' vashej
civilizacii.
I snova Evteev poteryalsya v udivlennom i otoropelom zameshatel'stve.
Mahatma legko podnyalsya na nogi.
- Mne nado vozvrashchat'sya.
Evteev lish' molcha smotrel na nego.
- Vidite tu gryadu holmov vdali? - Mahatma pokazal rukoj na zapad, i
gryada na neskol'ko sekund ochertilas' golubym siyaniem. - Idite utrom k nej
i, kogda podnimetes' na holm s razdvoennoj vershinoj, vnizu, v doline,
uvidite stoyanku aratov.
Mahatma chut' pomedlil i, vidimo, vspomniv pro zhest proshchaniya, prinyatyj
tam, otkuda Evteev, - protyanul ladon'; Evteev pospeshno i goryacho ee pozhal.
Mahatma sdelal shag, i mashinal'no sdelal shag Evteev.
- Ne provozhajte menya, - myagko ulybnulsya Mahatma i netoroplivymi legkimi
shagami poshel k tomu, chto Evteev ne zamechal do etogo mgnoveniya:
serebryashchejsya v otdalenii pod prizrachnym lunnym svetom sfere. On skrylsya za
nej, i etot apparat, bezzvuchno i plavno podnyavshis' na neskol'ko metrov,
stremitel'no ischez v zvezdnom nebe...
22
Mahatma ischez, proshlo strannoe ocepenenie Evteeva, i pervym ego
pobuzhdeniem, kogda ono proshlo, bylo brosit'sya vdogonku, hotya on ponimal
nelepost' etogo, a chuvstvom - ostroe, beznadezhnoe sozhalenie, chto Mahatma
uzhe ischez dlya nego _navsegda_, glubokoe - do toski - sozhalenie, chto takoj
korotkoj byla vstrecha i on, Evteev, ne sumel zadat' i sotoj doli voprosov,
kotorye gotovil mnogie dni. Pod svetlym i chut' pechal'nym vzglyadom Mahatmy
eti voprosy, tak zanimavshie ran'she, kazalis' Evteevu naivnymi i dazhe
pustymi, nedostojnymi ego sobesednika, a teper' ohvatilo sozhalenie, chto on
- zhizn' korotka - naverno, uzhe nikogda ne uznaet na nih otveta. Mnogo bylo
voprosov: o toj zhe SHambale i o nih - Mahatmah, o inoplanetnyh
civilizaciyah, o vremeni i prostranstve, o sharovyh molniyah i o Tungusskom
meteorite...
Mahatma ischez, no vse eshche ne prohodilo oshchushchenie ego yavi.
I vdrug Evteev oshchutil glubokuyu - do kazhdoj kletki tela - zahlestyvayushchuyu
radost'. Kakoj zhe on oluh! Emu neveroyatno povezlo, a on stoit i zhaleet,
chto ostalas' bez otveta kucha ego voprosov, slovno pacanenok v detskom
sadike, kotoromu vospitatel'nica ne uspela ob座asnit', pochemu ne padaet s
potolka muha...
Evteevu zahotelos' razbezhat'sya i poletet', razbudit' SHvartina, radostno
zaorat' vo vsyu glotku, podnyat' i perebrosit' cherez vsyu Gobi iz容dennyj
vetrom kamen', na kotorom sidel Mahatma. On zadyhalsya ot schast'ya, kotorym
byla eta vstrecha, znaniya, chto ne umret SHvartin, oni s nim vyberutsya iz
Gobi. S udivleniem Evteev zametil, chto ne chuvstvuet holoda.
I vdrug slovno obdalo ledyanoj volnoj - Evteev ponyal: i vstrechej s
Mahatmoj, i svoim skorym opaseniem oni obyazany lish' tomu strannomu
cheloveku, ch'yu gibel' on sluchajno videl aprel'skim utrom, - Igoryu
Ivanovichu.
"Otkuda ya znaya imya i otchestvo Syunyaeva?.." - ispuganno podumal on...
23
IZ ZAPISEJ SYUNYAEVA
"...Uchenyj, dorozhashchij svoej reputaciej, i teper' ne voz'metsya
predskazat', kak budet vyglyadet' nasha civilizaciya hotya by cherez sto let, v
luchshem sluchae - vyskazhet neskol'ko predpolozhenij, kotorye emu
"predstavlyayutsya veroyatnymi".
V tom, chto prognostika i futurologiya bystro stolknulis' zdes' s
_principial'noj_ trudnost'yu - somnenij net, no v chem imenno ona
zaklyuchaetsya?
Otvet est' i, na pervyj vzglyad ochen' prostoj: "Otdalennoe budushchee
civilizacii nevozmozhno predvidet' bez znaniya _obshchih_, sovershenno
opredelennyh zakonomernostej, kotorym social'naya evolyuciya _vynuzhdena_
podchinyat'sya na vsem protyazhenii svoego razvitiya".
Ochevidnost' etogo otveta, kogda on proiznesen, nesomnenna, no v
dejstvitel'nosti vse ne tak prosto.
CHtoby skazat': meshaet neznanie nekih Obshchih zakonomernostej razvitiya
social'noj evolyucii, nado snachala _dopustit'_ samu vozmozhnost' ih
sushchestvovaniya...
Eshche Sirano de Berzherak prishel k vyvodu, chto dumat', budto Priroda lyubit
cheloveka bol'she, chem kapustu, - znachit teshit' nashe voobrazhenie zabavnymi
predstavleniyami.
I vse-taki poluchilos', chto v nashem soznanii social'naya evolyuciya
okazalas' slovno by svobodnoj ot zakonov i zakonomernostej, opredelyavshih
vsyu predydushchuyu evolyuciyu zhizni..."
24
Ot svoego neozhidannogo vyzdorovleniya SHvartin pogruzilsya vo chto-to
podobnoe shoku. So vsemi predubezhdennost'yu i upryamstvom zdravomyslyashchego
cheloveka on ne mog poverit', chto ego noga ne tol'ko ne bolit, no on mozhet
idti samostoyatel'no, bez pomoshchi Evteeva.
- Nu, kak zhe eto tak?.. - i radostno, i v to zhe vremya nedoverchivo,
rasteryanno povtoryal on. - Kak zhe tak? Neuzheli i ne bylo pereloma? Nichego
ne ponimayu...
- A chto tut ponimat'? - pozhimal plechami Evteev. - Glavnoe - noga v
poryadke; vot eto glavnoe.
- Nu, kak zhe tak?
- Slyhal pro chudesnye isceleniya?
- Nu?.. - nedoverchivo smotrel na nego SHvartin.
- My eshche, Stepa, slishkom malo znaem svoi sobstvennye vnutrennie
vozmozhnosti, - mnogoznachitel'no i nevnyatno podytozhival Evteev.
SHvartin byl tak obradovan i potryasen, chto dolgo ne sprashival dazhe,
pochemu oni kruto izmenili napravlenie i idut teper' na zapad, a kogda
sprosil, to udovletvorilsya otvetom Evteeva, chto imenno tuda idti luchshe
vsego.
On nachal vspominat' pro chudesnye isceleniya, o kotoryh kogda-to chital i
slyshal, vyskazyvat' svoi soobrazheniya po etomu povodu, i razgovor,
nevnimatel'no podderzhivaemyj Evteevym, zatyanulsya chasa na dva, nesmotrya na
znoj i trudnuyu dorogu. Nakonec, vygovorivshis' i osvoivshis' so svoim
polozheniem samostoyatel'nogo cheloveka, nadolgo zamolchal, prodolzhaya oshchushchat'
podstupnoe muchitel'noe nedoumenie.
"Neuzheli proshloj noch'yu Boris vstrechalsya s etimi... Mahatmami?.." -
neozhidanno podumal SHvartin, no vozmozhnost' etogo pokazalas' takoj
chudovishchno neveroyatnoj, a sama mysl' - glupoj, chto on lish' nedovol'no
fyrknul i vzdohnul.
"K chertu eti SHambaly, - podumal on. - I SHambaly, i inoplanetnye
civilizacii. YA lyublyu Zemlyu... Dazhe vot eti bogom zabytye, besplodnye
holmy, etot istochennyj vetrami peschanik, eti oplavlennye solncem kamni pod
nogami... Nado snachala nauchit'sya radovat'sya tomu, chto uzhe est' vokrug nas,
chto - vot ono, vokrug... Te, kotorym etogo malo, - prosto glupy..."
Pod vecher s razdvoennoj vershiny holma oni uvideli svoe spasenie: beluyu
yurtu v doline. A cherez chas, sidya na nizen'kih skameechkah, stoyashchih na
koshme, ustilavshej pol, starayas' skryt' zhadnost', pili iz farforovyh pial
holodnyj aromatnyj ajrag...
25
"Trudno nazvat' geniem cheloveka, rabotayushchego gde-to zavhozom i
snimayushchego ugol u serdobol'noj starushki..." - hmuro dumal Evteev,
vozvrashchayas' ot Marfy Luk'yanovny Pan'ko.
Stoyal pozdnij subbotnij vecher. Medlenno shagaya, Evteev prohodil odnu za
drugoj trollejbusnye ostanovki, no, nesmotrya na melkij dozhd', prodolzhal
idti peshkom.
"Ciolkovskij kak-to napisal, chto v Rossii kazhdyj god umiralo dve tysyachi
geniev, no vse schitali ih sumasshedshimi i chudakami... Bespolezno
doiskivat'sya, otkuda on vzyal etu cifru: kaluzhskij uchitel' sam byl
_strannym geniem_... Strannym geniem, kotoromu povezlo...
Dlya takih natur, kak Syunyaev, ne sushchestvuet tradicionnyh, obshcheprinyatyh
putej i v zhizni... K nashemu gromadnomu sozhaleniyu, idya po svoemu,
kazhushchemusya im bolee razumnym i kratkim, puti, oni pochti neizbezhno
zaputyvayutsya i stanovyatsya zavhozami, hotya po umu akademiki, i okazyvayutsya
na krayu, gde sovsem ryadom otchayan'e, no tak daleko do redakcij dazhe
nauchno-populyarnyh izdanij, i tak nedostupny pechatnye stranicy dlya ih
idej..." - s ugryumoj pechal'yu dumal Evteev.
On nevol'no vzglyanul na tyazhelyj portfel' v svoej ruke, v kotorom lezhali
te iz bumag Syunyaeva, chto privlekli ego vnimanie v pervuyu ochered'; za
ostal'nymi on dogovorilsya s Marfoj Luk'yanovnoj zaehat' zavtra. O Marfe
Luk'yanovne podumal s grustnoj teplotoj i glubokoj blagodarnost'yu: Igoryu
Ivanovichu v svoe vremya povezlo na kvartirnuyu hozyajku...
Sester i brat'ev u nego ne bylo, otec i mat' pogibli v avtomobil'noj
katastrofe, kogda emu bylo dvenadcat' let, vospityvala ego babushka, mat'
otca, tozhe davno umershaya. Posle gibeli Syunyaeva otyskalis' kakie-to dal'nie
rodstvenniki, no k bumagam ne proyavili ni malejshego interesa, a krome nih
nasledovat' bylo, v obshchem-to, nechego... A Marfa Luk'yanovna dazhe ne
podumala pustit' bumagi na hozyajstvennye nadobnosti ili otdat' tem
knigolyubam, kotorye ryshchut v poiskah makulatury; Evteev obnaruzhil ih ne
tol'ko v celosti, no dazhe v tom poryadke, v kakom v to aprel'skoe utro
ostavil Syunyaev.
Najti byvshee mesto zhitel'stva Igorya Ivanovicha v millionnom gorode
okazalos' gorazdo slozhnee, chem Evteev predpolagal, potomu chto propisan tot
byl pod Kievom, no vse-taki nastupil den', kogda on, naprasno pytayas'
unyat' volnenie, perestupil porog kvartiry Marfy Luk'yanovny Pan'ko, gde
Syunyaev snimal komnatu.
Est' starye zhenshchiny, lica kotoryh vremya izborozdilo morshchinami, no
sterlo s nih vse melkoe, nedostojnoe, suetnoe, ostaviv dobrotu i mudruyu
svetluyu pechal'.
- A kem vy budete Igoryu? - nastorozhenno sprosila ona, kogda Evteev
predstavilsya i skazal o celi svoego vizita.
- Drugom, - chut' zamyavshis', tverdo otvetil on.
- ...Odno vremya, kogda on u menya poselilsya, u nego bylo mnogo druzej,
prosto znakomyh, - pomolchav, gor'ko skazala Marfa Luk'yanovna. - CHasto
prihodili k nemu, sporili, pili chaj... YA lyubila slushat' ih spory... Potom
prihodili vse rezhe... da i on sam stanovilsya vse zamknutee, otchuzhdennee k
drugim... Vas ya ne pomnyu...
- YA dejstvitel'no ego drug, - tverdo povtoril Evteev.
26
Ne odin den' ushel u Evteeva na predvaritel'nye razbory i sistematizaciyu
zapisej, zametok i statej Syunyaeva, i eto byla zahvatyvayushche interesnaya
rabota: on otkryval dlya sebya mir myslej, duhovnyj mir neobychnogo cheloveka.
Idej i suzhdenij, osnovyvavshihsya chasto na intuitivnyh prozreniyah, u
Syunyaeva bylo mnozhestvo, i oni kasalis' raznoobraznejshih tajn prirody,
kasalis' nashej zhizni, iskusstva i nas samih, no Evteeva v pervuyu ochered'
interesovalo vse otnosyashcheesya k voprosu, ot otveta na kotoryj uklonilsya
Mahatma.
Put' k postizheniyu etogo nachalsya u Syunyaeva eshche v yunosti: v odin
prekrasnyj den' ego porazilo, chto, nesmotrya na mnogochislennye pechatnye
rassuzhdeniya i dazhe celye knigi, special'no etomu posvyashchennye, nikto tolkom
ne mozhet otvetit' na vopros: "Kakim imenno budet budushchee nashej
civilizacii?" Dazhe blizhajshee: cherez sto ili trista let. Vse eto, v
konechnom itoge, lish' prostrannye, odnostoronnie i naukoobraznye
rassuzhdeniya; odni predrekayut chelovechestvu neminuemuyu gibel', drugie -
neveroyatnoe mogushchestvo, no nikto ne mozhet rasskazat', kak imenno, vek za
vekom budet razvivat'sya civilizaciya.
Govoryat, chto vse genial'noe prosto. Prosto ono (i Poroj dazhe banal'no)
tol'ko na vid. Prosto nado komu-to potratit' gromadnye, emu odnomu
izvestnye usiliya, chtoby my smogli skazat' tak.
To, k chemu, v konce koncov, prishel Syunyaev, tozhe na vid bylo prosto.
On prishel k vyvodu, chto evolyuciyu zhizni nel'zya rassmatrivat' otdel'nymi
kuskami, kak eto prinyato, ona - edinyj process. To, chto yakoby "pozvolyaet"
nam razgranichivat' ee, yavlyaetsya vsego lish' _specificheskim_ vyrazheniem
kachestvenno inogo _urovnya_ evolyucioniruyushchih sistem, no _vse_ oni v svoem
razvitii _vynuzhdeny_ neizmenno priderzhivat'sya obshchih principov i
zakonomernostej, diktuemyh im prirodoj.
Eshche v shestidesyatyh godah izvestnyj kibernetik U.R.|shbi vyskazal
ubezhdenie, chto zhizn' mozhet byt' i kremnevoj, i elektronnoj, i kakoj ugodno
po materialu, no zakony ee vozniknoveniya _odinakovy_. CHto delo ne v tom,
kak obrazovalis' belki iz aminokislot, ne v konkretnyh "kirpichikah" zhizni
i dazhe ne v problemah izmenchivosti estestvennogo otbora, a v _obshchih
zakonah samoorganizacii_.
Syunyaev zadal sebe vopros: "Ne mozhet li byt' tak, chto hot' sistemy (na
kazhdom etape evolyucii zhizni) kachestvenno inye, no put', poryadok, v kotorom
proishodit ih sozdanie i uslozhnenie - _posledovatel'nost'_ razvitiya,
_zakonomernosti ego - ediny dlya nih vseh_ i tol'ko maskiruyutsya neizbezhnymi
specificheskimi, no ne po _suti_ svoej razlichiyami?"
27
Avtor vynuzhden vmeshat'sya i skazat', chto - pri vsej zamanchivosti -
proslezhivanie putej myslennyh poiskov, rassuzhdenii I.I.Syunyaeva, ego
prozrenij i t.p. - delo dlya kratkogo povestvovaniya beznadezhnoe; prihoditsya
ogranichit'sya samym lakonichnym izlozheniem nekotoryh naibolee vazhnyh ego
vyvodov, po vozmozhnosti izbegaya dazhe skromnyh popytok ih poyasnit', potomu
chto oni neizbezhno uvlekut v bezdonnuyu tryasinu kommentariev, primechanij i
ssylok.
Skazhu, chto Syunyaevu udalos' polozhitel'no otvetit' na vopros,
postavlennyj v konce predydushchej glavy.
On otkryl, chto na kazhdom kachestvenno novom etape razvitiya |volyuciya
ZHizni _neuklonno_ stremitsya sledovat' odnoj i toj zhe zakonomernosti:
sozdav bolee slozhnye sistemy iz kachestvenno bolee prostyh, ona v konce
koncov nachinaet uzhe ih _samih_ ispol'zovat', _kak elementy_ dlya sozdaniya
novyh sistem.
Daleko ne vse vnov' sozdannye "elementarnye kirpichiki", sposobnye k
ob容dineniyu v samoorganizuyushchiesya sistemy, godyatsya dlya dal'nejshej
_polnocennoj_ evolyucii.
Polnocennoj, prishel k vyvodu Syunyaev, yavlyaetsya takaya evolyuciya, kogda
obshchij _put' razvitiya projden do konca_, to est' sistemy, voznikshie v ego
itoge, _sami stanovyatsya_ "elementarnymi kirpichikami" dlya novyh
samoorganizuyushchihsya sistem.
Kogda iz protobiontov byla sozdana "gotovaya" kletka, |volyuciya ZHizni
nachala ispol'zovat' v kachestve sleduyushchih "elementarnyh kirpichikov" uzhe
kletki. Tak nazyvaemye "soobshchestva" termitov, murav'ev, medonosnyh pchel -
eto uzhe pervye popytki ispol'zovat' kak "elementarnye kirpichiki" sami
_mnogokletochnye organizmy_. Odnako _vozmozhnosti_ etih "kirpichikov"
okazalis' slishkom ogranichennymi, chtoby evolyuciya smogla uzhe v dal'nejshem
pojti magistral'nym putem. |to stalo vozmozhnym tol'ko s poyavleniem
cheloveka.
Izvestno, chto |volyuciya ZHizni nikogda ne razbrasyvaetsya udachnymi
resheniyami teh ili inyh vstayushchih pered nej problem. Estestvenen vopros: "Ne
yavlyayutsya li v takom sluchae esli ne tozhdestvennymi, to hotya by shodnymi i
osnovnye principy, posledovatel'nost' postroeniya sistem, nesmotrya na to,
chto elementy ih na kazhdom novom etape kachestvenno razlichny?"
Odin i tot zhe uroven' slozhnosti strukturnoj organizacii sistem v
zavisimosti ot ishodnyh "elementarnyh kirpichikov" nahodit - ne _mozhet ne
nahodit'_ - razlichnye vneshnie proyavleniya, vyrazheniya.
Strukturnoe uslozhnenie, kak takovoe, posledovatel'nost' i
zakonomernosti ego v biologicheskih sistemah (organizmah), s udivleniem
ponyal v svoe vremya Syunyaev, obychno ser'ezno ne rassmatrivayutsya v ramkah
tradicionnogo vzglyada na |volyuciyu ZHizni, otmechayutsya lish' vneshnie priznaki
etogo.
Syunyaev ukrepilsya i v ne menee udivitel'nom, esli vdumat'sya, vyvode, chto
my rassmatrivaem _neizbezhnye_ specificheskie otlichiya i vyrazheniya social'noj
evolyucii, ne zamechaya pod nimi _glubinnyh, obshchih_ dlya vsej evolyucii zhizni
_zakonomernostej_.
Vot eto vse i yavilos' tem izmeneniem vzglyada na davno izvestnye veshchi,
kotoroe i pozvolilo Syunyaevu obresti putevodnuyu nit' v tumane
protivorechivyh i odnostoronnih predpolozhenij o Budushchem CHelovechestva i
uvidet' za ih tumanom yasnye dali i chetkie kontury...
28
- YA ponachalu ne ponyal, zachem ty menya priglashaesh', - progovoril SHvartin,
postukivaya nogtem po nozhke bokala.
- Po telefonu bylo trudno ob座asnit'... No teper', dumayu, tebe yasno...
- Den' rozhdeniya Syunyaeva... - SHvartin rasseyanno smotrel na talisman,
privezennyj Evteevym iz Gobi: nebol'shoj kameshek, svetlo-seryj vnizu,
sverhu pokrytyj glyancevo-chernym solnechnym zagarom.
- ...I vse zhe ty nashel v ego bumagah otvet na vopros, ot kotorogo
uklonilsya Mahatma?
- Imeesh' v vidu podrobnoe, desyatiletie za desyatiletiem, vek za vekom
opisanie budushchego puti zemnoj civilizacii? - s gor'koj ironiej usmehnulsya
Evteev. - Svoyu rabotu Syunyaev sdelal s lihvoj. To, chto ostalos', po silam
uzhe prosto horoshim specialistam...
Kto-to odin, - poyasnil on, - mozhet, naprimer, vypolnit' proekt
grandioznogo mosta, no glupo zhdat', chto on odin ego i postroit. Lish' chtoby
vyyavit' vse neobhodimye _obshchie_ zakonomernosti, nuzhny usiliya
professionalov iz mnogochislennejshih razdelov, na kotorye raschlenena sejchas
biologiya, a tak zhe kibernetikov, istorikov, sociologov, ekonomistov,
matematikov... dolgo perechislyat'. Syunyaev ne tol'ko eshche raz pokazal, chto
vse nauki izuchayut, v sushchnosti, odnu problemu, razbiv ee na aspekty, a to i
aspekty aspektov, no i dal vozmozhnost' ob容dinit' ih znaniya i sily.
SHvartin zadumchivo i, kak pokazalos' Evteevu, neskol'ko razocharovanno
molchal, prodolzhaya chut' postukivat' nogtem po nozhke bokala.
- Dazhe nezavershennaya rabota Syunyaeva uzhe daet otvety na mnogie voprosy.
Mnogoe, v chastnosti, proyasnyaetsya v probleme kontaktov mezhdu
civilizaciyami... Kofe?
- Potom... - otkazalsya SHvartin.
- Poluchaetsya, chto esli by inoplanetyane priletali eshche v te vremena,
kogda po Zemle kovylyali yashchery, vrode togo, chej skelet my nashli v Gobi, to,
znaya otkrytoe Syunyaevym, oni smogli by predvidet' ne tol'ko vremya
_neizbezhnogo_ vozniknoveniya Social'noj evolyucii, no i dostatochno polno,
_vsestoronne_ predstavit' ee hod do samogo otdalennogo budushchego. Drugimi
slovami, posetiv Zemlyu eshche v mezozojskuyu eru, im ni k chemu bylo by potom
navedyvat'sya cherez kazhdye tysyachu ili sto tysyach let, chtoby posmotret', kak
idet evolyuciya zhizni...
SHvartin vzglyanul udivlenno i skepticheski.
- Ili vot: obmen znaniyami mezhdu civilizaciyami. My zhdem "manny nebesnoj"
ot kontakta s inoplanetyanami. |to durackoe zabluzhdenie. Nauchno-tehnicheskoe
razvitie ne mozhet kak ugodno daleko operezhat' razvitie social'noe: eto ne
tol'ko ne uskorit obshchego prodvizheniya vpered, no neizbezhno privedet k
disgarmonii, otnositel'nyj progress v kakih-to oblastyah vyl'etsya v
destabilizaciyu sistemy v celom. CHtoby civilizaciya smogla _vospol'zovat'sya_
nekoj summoj znanij - uroven' ee razvitiya dolzhen im primerno
sootvetstvovat'. No vot informaciya o dostignutom urovne znanij peredaetsya
navernyaka. I eto dlya menee razvitoj civilizacii kuda vazhnee: ona mozhet
ocenit' dlinu puti, kotoryj predstoit odolet', chtoby dostich' hotya by togo
urovnya, na kotoryj uzhe vyshla ee sosedka po Vselennoj. |to dast ej
vozmozhnost' vzglyanut' na sebya so storony. A takie vstryaski ochen'
sposobstvuyut progressu. Oni izbavlyayut ot periodicheski voznikayushchih illyuzij,
chto eshche polveka, ot sily - vek, i vse tajny Mirozdaniya budut razgadany,
delo ostaetsya za utochneniem melochej.
- I tut my snova vozvrashchaemsya k SHambale! - pristuknul ladon'yu po stolu
Evteev i podnyalsya, nachal, sunuv ruki v karmany bryuk, medlenno hodit' po
komnate. - Ved' pochemu ona voznikla tysyacheletiya tomu nazad? Kakie
soobrazheniya dvigali ee "otcami-osnovatelyami"?
SHvartin s interesom, no molcha smotrel na nego.
- Oni byli idealistami v tom smysle, chto ne tol'ko mechtali uzhe togda,
sredi sueverij, religij, nevezhestva, zhestokosti i social'nyh
nesovershenstv, sdelat' CHelovechestvo schastlivym, no ne somnevalis', chto eto
vozmozhno s pomoshch'yu znanij. Nado tol'ko dobyt' neobhodimye znaniya - i vse
budet v poryadke, tak oni polagali...
Ideya SHambaly, kak tajnoj obshchiny lyudej, posvyativshih zhizni dobyvaniyu
znanij vo imya schast'ya CHelovechestva, vytekala otsyuda _neizbezhno_. Ved' esli
by SHambala ne byla tajnoj i trudnodostupnoj - ona by ne smogla
prosushchestvovat', a esli by ne byla _obshchinoj_, s ravenstvom i bez chastnoj
sobstvennosti - ona by ne smogla spravit'sya s cel'yu, radi kotoroj
sozdavalas'.
V istorii CHelovechestva SHambala ne byla edinstvennoj popytkoj
ob容dineniya mudrecov: oni predprinimalis' i ran'she, i pozdnee, no ili ne
soblyudalis' usloviya, o kotoryh tol'ko chto skazal, ili gubili ambicii
idejnyh rukovoditelej, esli teh okazyvalos' neskol'ko. Pifagor ved' vnushal
zhe svoim uchenikam, chto v mire est' tri tipa razumnyh sushchestv: bogi, lyudi i
- on, Pifagor... SHambala byla, ochevidno, osnovana ne gruppoj vydayushchihsya
uchenyh svoego vremeni, a nekim odnim - _istinno_ mudrecom i ego
uchenikami-edinomyshlennikami...
Evteev videl, chto SHvartin vnutrenne otoshel ot togo, chto bylo smyslom i
cel'yu ih nedavnej strannoj ekspedicii, no schital svoim dolgom vmeste s nim
podvesti ee predvaritel'nye itogi.
- Glavnaya cel' - sdelat' CHelovechestvo schastlivym uzhe togda - byla
nereal'noj; eto, v principe, to zhe, chto predostavit' kakoj-to civilizacii
znaniya, do urovnya kotoryh ona eshche ne dorosla.
Proshlo nemalo vremeni, prezhde chem mudrecy iz SHambaly ponyali, chto dlya
schast'ya CHelovechestvu malo odnih znanij; eshche bol'she vremeni ushlo na
ponimanie, chto nasazhdenie obshchin "a-lya SHambala" - tozhe ne vyhod iz
polozheniya. |to stalo krizisom, kotoryj Mahatmam prishlos' preodolet':
znanie, pri pomoshchi kotorogo oni namerevalis' uzhe togda sdelat' schastlivym
CHelovechestvo, privelo ih k ponimaniyu neosushchestvimosti etoj celi...
Krizis preodolevalsya muchitel'no. CHast' Mahatm v etot period pokinula
SHambalu, poshla, kak govorili u nas v konce proshlogo veka, "v narod": raz,
mol, nel'zya poka, po ob容ktivnym prichinam, sdelat' CHelovechestvo schastlivym
- nado popytat'sya hotya by izbavit' lyudej ot stradaniya; esli nel'zya sdelat'
sovershennymi togdashnie chelovecheskie obshchestva - nado popytat'sya sdelat'
sovershennymi samih lyudej.
Otgoloski pervyh uchenij podgotovili pochvu dlya religij tipa buddizma,
stavyashchih takie zhe celi; otgoloski vtoryh izvestny teper', kak joga vo vseh
ee raznovidnostyah...
- Interesno... - protyanul SHvartin.
- No v eshche bol'shej stepeni - pouchitel'no. "Romantikov" vryad li privedet
v vostorg to, o chem ya sejchas govoryu. YA imeyu v vidu zhivushchih v postoyannoj
neopredelennoj nadezhde, chto vot vmeshayutsya kakie-to vysshie sushchestva ili
proizojdet nekoe chudesnoe chudo, i vse vokrug nas chudesnym obrazom
izmenitsya, - grustno usmehnuvshis', poyasnil Evteev.
- No ty ved' i sam byl takim "romantikom", - ne bez ironii zametil
SHvartin.
- V nekotoroj stepeni... do vstrechi v Gobi s Mahatmoj... I eshche nemnogo
posle, poka ne nachal _ponimat'_ to, chto on mne skazal.
- Ty-to, mozhet byt', i ponyal, - terpelivo vzdohnul SHvartin, - no vot ya
nikak ne mogu ponyat', v chem zhe ushcherbnost' puti SHambaly, pochemu oni ne
tol'ko ne stali, no, kak ty utverzhdaesh', i _ne mogut_ stat' tvorcheskoj
siloj v masshtabah Vselennoj?
- Esli v dvuh slovah, to uzhe tol'ko potomu, chto s samogo nachala
ostanovili u sebya social'nuyu evolyuciyu. Na kakoe-to vremya eto dalo im
vozmozhnost' sovershit' ryvok v poznanii, no davno uzhe oni chuvstvuyut sebya
_zhertvami_ etogo, kogda-to izbrannogo puti - _odnostoronnego razvitiya_.
- Horoshi zhertvy, - nedoverchivo i nasmeshlivo usmehnulsya SHvartin.
- Ty glyadish' na SHambalu i Mahatm iz _segodnya_, sopostavlyaesh'
segodnyashnie znaniya CHelovechestva s dostignutymi na segodnya SHambaloj - vot v
chem vse delo! No est' bolee sushchestvennye kriterii. Ih i imel v vidu
Mahatma vo vremya togo, nochnogo, razgovora so mnoj.
- Kakie zhe? - sprosil SHvartin.
- CHtoby ponyat' sut', dostatochno dazhe odnogo, nazovu ego "_potencial
razvitiya_". Komu-to eto nado bylo by ob座asnyat' dolgo, no ty rabotaesh' s
elektronno-vychislitel'noj tehnikoj...
- YA vse ponyal, - zadumchivo poter lob SHvartin. - Dejstvitel'no... -
progovoril on cherez polminuty. - Oni poshli po puti sovershenstvovaniya samih
sebya, no kakim by glubokim eto kachestvennoe uluchshenie ni bylo - ono daleko
ne bezgranichno. Ne nado byt' bol'shim specialistom v toj zhe kibernetike,
chtoby ponyat', naskol'ko ogranicheny vozmozhnosti etoj sistemy po sravneniyu s
takoj, kak CHelovechestvo. CHto zhe ee zhdet? - sprosil SHvartin.
- Fory, kotoruyu veka nazad obespechila sebe SHambala v _tempah_ poznaniya,
uzhe ne sushchestvuet. Stoit lish' mel'kom oglyanut'sya na istoriyu CHelovechestva,
chtoby uvidet', s kakoj stremitel'nost'yu uskoryaetsya s techeniem vremeni hod
social'noj evolyucii i neotdelimoe ot nego, _diktuemoe_ im poznanie Mira.
Nashej civilizacii nuzhny uzhe vsego gody na postizhenie togo, na chto u Mahatm
uhodili desyatiletiya. Uroven' znanij SHambaly poka eshche vyshe urovnya znanij
nashej civilizacii, no SHambala davno uzhe ne mozhet sostyazat'sya s nej v
tempah poznaniya i obrechena ostat'sya daleko pozadi. No, uveren, prezhde, chem
eto sluchitsya, mezhdu CHelovechestvom i SHambaloj vozniknet sotrudnichestvo.
Mudrecy, stoletiya nazad sdelavshie shag v storonu iz potoka social'noj
evolyucii v nadezhde prinesti CHelovechestvu schast'e i zatem vynuzhdenno
stoyashchie v storone, snova sdelayut shag, no na etot raz, chtoby vlit'sya v
potok, vnov' stat' chlenami chelovecheskogo soobshchestva. Tak eto budet... Kak
ty nazyval nashu ekspediciyu? - vdrug sprosil Evteev.
- ..."Puteshestvie za prizrakami", - nelovko usmehnulsya SHvartin.
29
IZ ZAPISEJ SYUNYAEVA
"V konce kazhdogo etapa |volyucii obyazatel'no poyavlyaetsya nechto
kachestvenno novoe. CHem oznamenuetsya Social'naya evolyuciya? YA, pozhaluj, uzhe
mogu otvetit' na etot vopros.
To, chto nachnetsya v ee konce, budet eroj Sverhrazuma. Strukturnoe
uslozhnenie obshchestva (social'nogo organizma) privedet, a dostizheniya nauki
sdelayut vozmozhnym ob容dinenie vseh intellektov lyudej civilizacii Zemli v
nekoem pole; my setuem, chto nami ispol'zuetsya lish' malaya dolya gromadnyh
potencial'nyh vozmozhnostej nashego mozga - _togda_ oni budut ispol'zovany
_vse_.
CHelovechestvu ne ugrozhaet prevrashchenie v kiborgov - eto kibernetike
ugrozhaet biologizaciya. Gigantskie vseplanetnye sistemy komp'yuterov budut
neobhodimym, no promezhutochnym etapom pered nachalom ery Sverhrazuma.
YAvlyayas' im v svoej _sovokupnosti_, lyudi budut svoeobraznymi "nejronami" -
informatorami i orudiyami Sverhintellekta. Vozmozhnosti otdel'nogo cheloveka
toj epohi nam, glyadyashchim s urovnya segodnyashnih predstavlenij, trudno nazvat'
inache kak sverh容stestvennymi..."
Last-modified: Sun, 05 Nov 2000 06:02:56 GMT