Igor' Zenin. Lyubov'.Civillizaciya.Vsevyshnij --------------------------------------------------------------- © Copyright Igor' Zenin Email: i_zenin@mail.ru Vse prava zashchishcheny. (c) 1999. g. Novosibirsk, 1999. --------------------------------------------------------------- Vvedenie. Povodom dlya razmyshleniya nad etoj knigoj posluzhilo odno obstoyatel'stvo. Napisav knigu "Sinklit Novosibirska, ili Zabytye bogi", ya zadumalsya: "Neuzheli u nas v gorode horoshie tol'ko muzhiki?". Mne stalo obidno za prekrasnuyu polovinu. No napisat' "dublikat", govorya o zhenshchinah, - eto znachit vse oposhlit'. V itoge, prorabotav neskol'ko variantov, vklyuchaya i takoj, kak "A mne eto nado?", ya ostanovilsya imenno na etom variante. |ta kniga posvyashchena, prakticheski zhenshchinam. V etoj knige ya budu govorit', prezhde vsego, o ZHenshchine nashej planety. Neskol'ko slov o zhenshchinah nashego goroda. Navernoe, moi geroi iz "Sinklita Novosibirska" ne stali by takovymi, esli by okolo nih, s nimi, v ih dushah, ne bylo zhenshchin. Krome zhen moih nastavnikov i druzej, byli obychnye i neobychnye, veselye i grustnye, zagadochnye i ochen' zagadochnye. Rabotaya nad knigoj "Otrechenie", za polgoda ya poznakomilsya bolee chem so sta ocharovatel'nymi sozdaniyami nashego goroda. V etih znakomstvah bylo tri etapa. Dlya nachala razreshite procitirovat' samogo sebya: "YA poshel na krajnyuyu meru: stal znakomit'sya na ulice s devushkami. Zanyatie - pryamo skazhu - ne dlya slabonervnyh! Tol'ko ob odnom etom uzhe mozhno napisat' knigu. YA smog oprosit' v raznyh situaciyah, v raznoe vremya sutok, bol'she sta devushek. Nachnem s togo, chto mne prishlos' pojti na svoeobraznuyu ulovku. Snachala ya podhodil k devushke, i sprashival, kak ee zovut i ee znak zodiaka. V otvet ya slyshal odno i tozhe: " YA eshche v svoem ume, chto by ne iskat' priklyuchenij s neznakomymi". Proiznosilos' eto sootvetstvuyushchim tonom, zasluzhivayushchim uvazheniya i pochteniya. I eto bylo ponyatno - ved' ya byl ne na mashine. Posle neskol'kih takih popytok ya smog zastavit' - inache ne skazhesh' - razgovarivat' ih so mnoj. Vy sprashivaete kak? Ochen' prosto - ya stal govorit'... pravdu, vo vremena nashej lzhivoj dejstvitel'nosti i krasivogo licemeriya. CHestno govorya, ya sam etogo ne ozhidal! Dejstvovalo prakticheski bezotkazno! Iz bolee, chem sta dvadcati devushek, ni o chem ne hoteli slushat' tol'ko vosem' devushek. Ostal'nye otvechali spokojno i s vnutrennim blagorodstvom, slovno hoteli pomoch', nichego ne znaya obo mne, vidya vpervye!" Vot tak ya pytalsya nabrat' statistiku, analiziruya zhesty, slova, vyrazheniya, mimiku, blesk glaz, mysli i nekotorye drugie harakteristiki devushek, s kotorymi znakomilsya. YA sprashival u nih imya i znak zodiaka. Znakomyas' tak s devushkami (prichem s temi, kto mne nravilsya), ya obnaruzhil dlya sebya, chto eti znakomstva ne vpisyvayutsya v normal'nuyu statistiku. Byli kakie-to neponyatnye volny statistiki. To shli odni i te zhe imena, to odni i te zhe znaki zodiaka. Zdes' bylo, nad chem podumat'. |to byl pervyj etap. Na vtorom etape ya pytalsya najti kakoe-to ob座asnenie takomu fenomenu. Znaki zodiaka moih sluchajnyh znakomyh devushek na ulicah yavno "hodili tabunami": nedeli dve shli odni ryby, potom raki, potom ovny, sledom tel'cy, devy, potom opyat' raki, ryby, ovny, tel'cy... Odin i tot zhe znak povtoryalsya raz shest', redko kogda kakoj-to drugoj vtiskivalsya. Imena tozhe shli kosyakami, no, ne korreliruya so znakami sozvezdij. V osnovnom byli Natashi, Mariny, Leny, Oli, Oksany. Obrabotav vse, chto udalos' zapomnit', ya prishel k nekotorym vyvodam. |ti vyvody menya slegka ozadachili. Edinstvennoe, o chem ya zhalel: chto ya ne zapisyval eto vse na bumagu. Mne udalos' razrabotat' dve versii, kotorye prakticheski vzaimoisklyuchali drug druga. Dlya ih proverki ya stal znakomit'sya rano utrom, pozdno vecherom, noch'yu. Dlya sebya ya analiziroval i obrabatyval ne tol'ko informaciyu o devushke, no i registriroval u sebya v golove okruzhayushchuyu obstanovku i pogodu. |to byl vtoroj etap. K tomu vremeni zhenskij geroj dlya moej povesti byl najden, mozhno bylo prekratit' znakomit'sya na ulicah, no nauchnye issledovaniya trebovali svoego. Pust' vo vnerabochee vremya, posle "gosudarevoj" sluzhby, bez ch'ej-libo pomoshchi, no vse ravno issledovaniya. YA medlenno, s opaskoj, podoshel k tret'emu etapu. Neslozhno dogadat'sya, v chem on zaklyuchalsya: mne predstoyalo najti devushek s opredelennym imenem i znakom zodiaka. |ta zadacha okazalas' nevypolnimoj. No zaranee, intuitivno, ya uzhe znal o rezul'tatah etogo etapa. V itoge eshche raz, obrabotav vse to, chto mne bylo izvestno o goroskopah, o predskazaniyah astrologov, o vsevozmozhnyh istoricheskih prorochestvah, ya opyat' ponyal, chto v osnove lezhit mehanizm razvitiya planety, pri kotorom kazhdyj chelovek yavlyaetsya nezavisimym elementom edinogo processa, upravlyaemogo nepoznavaemym nami Vlastelinom Edinogo Kosmosa. I lyuboe sobytie, tak ili inache, imeet neposredstvennoe otnoshenie k dannomu processu razvitiya. V ocherednoj raz, nazlo rabam d'yavola, skryvayushchihsya za real'no sushchestvuyushchimi stenami, opirayushchiesya na dokumenty s grifom "Sovershenno sekretno, Osoboj vazhnosti", v razreshenii slozhnyh zadach mne pomogli te, ot kogo ne zhdesh' pomoshchi. Spasibo Vam, Sibirskie Margarity. Imenno Sibirskie Margarity podtolknuli menya napisat' etu skromnuyu rabotu. |ta kniga stavit svoej zadachej podelit'sya moimi znaniyami i opytom. Znaniya dovol'no specifichnye i ne standartnye. Opyt, kak i podobaet, - individual'nyj. YA vpolne dopuskayu, chto mnogie ne soglasyatsya so mnoj. Takoj zadachi ya i ne stavlyu. YA hochu, chtoby moyu skromnuyu rabotu vosprinyali tak zhe, kak ya sam vosprinimayu drugie knigi i raboty - kak pishchu dlya razmyshlenij. Hochu iskrenne skazat': o mnogom v etoj knige mne pridetsya pisat' s grust'yu i skorb'yu. Mne vypala dolya mnogo obshchat'sya s lyud'mi. S raznymi i vsyakimi, ustno i vzglyadami, iskrenno i lzhivo. Po vsej vidimosti, mne pridetsya citirovat' druzej i drugih lyudej. Citirovat' ya budu tol'ko proverennye fakty, skol' fantasticheskimi by oni ne kazalis'. Lyuboe sovpadenie imen, geograficheskih nazvanij i dat proshu schitat' sluchajnym sovpadeniem. Poskol'ku ya pochti uveren, chto oficial'naya nauka v silu ob容ktivnyh i sub容ktivnyh prichin vryad li smozhet osmyslit' moyu rabotu, to ya ne budu citirovat' avtorov chuzhih myslej po pravilam oformleniya dissertacij. Po vozmozhnosti, budu tol'ko upominat' avtora i knigu. Nu i pochti poslednee. Esli chestno, to mne vse ravno, no, tem ne menee, eta kniga budet polezna biznesmenam i politikam. A pochemu - srazu v dvuh slovah ne skazhesh'. Po zamyslu, mne hochetsya napisat' knigu, vyrazhayushchaya mnenie muzhchin, kotoraya budet ponyatna zhenshchinam. I, nakonec, poslednee. YA postarayus' byt' predel'no kratkim. Mne horosho izvestna maniya drugih - pisat' tolstye knigi melkim pocherkom - ot etogo zavisit razmer gonorara. YA ne znayu, kakoe budushchee zhdet etu knigu, no edinstvennaya moya cel' - podelit'sya znaniyami i myslyami. |ta cel' dlya menya "neobhodima i dostatochna". Kak mne kazhetsya, myslej ne tak uzh i mnogo. 1 marta 1999 g. Glava 1. LYUBOVX. S etim slovom u kazhdogo cheloveka voznikayut svoi mysli, associacii i chuvstva. V konce 20-go veka dazhe kak-to neprilichno govorit' o lyubvi, chtoby ne pokazat'sya staromodnym. Mnogie zhenshchiny, kotorye v otlichie ot glupyh yunyh devchonok, uzhe dolzhny imet' predstavlenie, ne hotyat, slovno boyatsya, govorit' ob etom. Drugie tverdo zayavlyayut, chto ee net. Tret'i govoryat, chto ona ushla.1 Skladyvaetsya vpechatlenie, chto lyubov' - eto vsego lish' literaturno-virtual'noe ponyatie, yarko sozdannoe v proizvedeniyah pisatelej i poetov, k nashej dejstvitel'nosti ne imeyushchee nikakogo otnosheniya. YA popytalsya sam sebe otvetit' na etot vopros. I zaputalsya. YA vspomnil to vremya, kogda ya lyubil. YA vspomnil vseh, kogo ya lyubil. Grust', bluzhdanie pod oknami, sochinenie stihov, od, poem, raznye chudachestva i gluposti. Esli eto i lyubov', to tol'ko dlya menya, ona ne kasalas' teh, kogo ya lyubil. Potom byli te, kogo ya smog dobit'sya. Spokojno smotryashchie v glaza, s holodnym dostoinstvom. No pochemu-to oni vsegda trebovali proshcheniya k sebe i ne proshchali drugih. Byli te, kto svoim vidom, dejstviem govorili o lyubvi, no tut zhe zayavlyali, chto oni ne lyubyat. Byli i te, kto govoril, chto lyubit, no ya videl, chto oni nado mnoj izdevayutsya, potomu chto oni menya nenavidyat. Za chto - ne govorili. Poetomu, chtoby byt' dostatochno ob容ktivnym, i ponyatnym, ya budu ottalkivat'sya ot izvestnyh istochnikov, proizvedenij, traktatov. Nachnem s prostogo. Pust' nauka dast nam otvet. A nauka (imeyutsya v vidu poslednie dannye amerikanskih fiziologov) daet otvet primerno takoj: lyubov' - eto specificheskoe vnutrennee oshchushchenie cheloveka, v osnove kotorogo lezhat processy nervnoj deyatel'nosti i rabota zhelez vnutrennej sekrecii. Amerikancy obnaruzhili, chto gipofiz schastlivogo cheloveka vyrabatyvaet special'nyj gormon - totesteron. Poetomu on schastliv. Kak tol'ko gipofiz cheloveka perestaet vyrabatyvat' totesteron v neobhodimyh kolichestvah, schast'e prekrashchaetsya.2 Filosofy dayut opredelenie, kotoroe udovletvoryaet vseh, no, po pravde govorya, ne ponyatno, o chem konkretno idet rech': "lyubov' - eto intimnoe i glubokoe chuvstvo, ustremlennost' na druguyu lichnost', chelovecheskuyu obshchnost' ili ideyu. V drevnej mifologii i poezii - kosmicheskaya sila, podobnaya sile tyagoteniya. U Platona i v platonizme lyubov' - eros - pobuditel'naya sila duhovnogo voshozhdeniya; v obydennom slovoupotreblenii platonicheskaya lyubov' - lyubov', svobodnaya ot chuvstvennogo vlecheniya. Polovaya lyubov' v sovremennoj ee forme individual'no-izbiratel'nogo chuvstva - rezul'tat dlitel'noj istorii razvitiya chelovecheskoj lichnosti". Tak traktuet lyubov' komp'yuternaya enciklopediya Kirilla i Mefodiya. |to opredelenie ochen' blizko stoit s drugim ponyatiem: "gumannost' - lyubov', vnimanie k cheloveku, uvazhenie k chelovecheskoj lichnosti; dobroe otnoshenie ko vsemu zhivomu". CHtoby byt' ob容ktivnymi, posmotrim v toj zhe enciklopedii ponyatiya erosa i erotiki. "|ros, eto: 1) |rot. 2) Lyubov'; u Platona i v platonizme pobuditel'naya sila duhovnogo voshozhdeniya, esteticheskij vostorg i ekstaticheskaya ustremlennost' k sozercaniyu idej istinno sushchego, dobra i krasoty". "|rotika (ot grech. eros - lyubov', strast') - v shirokom smysle - sovokupnost' vsego, chto svyazano s polovoj lyubov'yu, v bolee uzkom - psiholyubov' i aspekty seksual'nosti, ee razvitiya i proyavleniya v obshchenii, mode, iskusstve i t. d." Bolee ponyatnoe opredelenie dayut psihologi, seksopatologi i psihoterapevty. Seksologiya (ot seks i ...logiya) kak oblast' nauchnyh issledovanij i znanij o polovoj zhizni, naibolee blizhe stoit k biologicheskomu ponyatiyu lyubvi, poskol'ku dazhe shkol'nik znaet, esli ne budet seksa - ne budet detej. CHelovechestvo vymret. Zachatki znanij po seksologii soderzhatsya v drevnejshih mifologicheskih sistemah i medicine drevnosti, ob容ktivnoe izuchenie polovogo vzaimodejstviya (seksa) nachalos' v epohu Vozrozhdeniya. Sovremennaya seksologiya, slozhivshayasya v seredine 40-h godov - kompleks raznorodnyh issledovanij, ohvatyvayushchih biologo-medicinskie, social'no-istoricheskie i psihologicheskie aspekty. Grubo govorya, seksologiya - nauka o sekse. Seks (francuzskij sexe, ot latinskogo sexus - pol) doslovno perevoditsya kak pol; seksual'nost', sovokupnost' psihicheskih i fiziologicheskih reakcij, perezhivanij i postupkov, svyazannyh s proyavleniem i udovletvoreniem polovogo vlecheniya. Drugimi slovami "seks" i "polovaya zhizn'" oznachaet odno i tozhe. V obshchem, maslo maslyano. Tak postepenno vyrisovyvaetsya smysl chelovecheskoj lyubvi - sliyanie psihologii i seksa. Po sushchestvu, my srazu s toboj, moj dorogoj chitatel', otvetili na etot vopros, pravda, v ramkah obshchepriznannyh ponyatij i opredelenij. Sredi vseh knig, posvyashchennyh lyubvi, kotorye proshli cherez menya, mne hochetsya otmetit' tol'ko tri - eto drevneindijskij traktat "Kama Sutra", "Otvety doktora molodozhenam" (avtor neizvesten), i "Lyubov' i orgazm" Louena. V ramkah dannoj knigi Lyubov' kak takovaya nas interesuet s privyazkoj k Civilizacii i Vsevyshnemu. Tak chto volej-nevolej nam pridetsya rassmotret' i drugie vidy lyubvi, vklyuchaya "lyubov' partii i naroda". Davajte nachnem opyat' s opredelenij, chtoby proshche bylo ponimat'... nashu Civilizaciyu. "Lesbijskaya lyubov' (lesbianstvo, sapfizm, tribadiya) - zhenskaya gomoseksual'nost'; nazvano ot ostrova Lesbos, gde v 7-6 vekah do n. e. zhila drevnegrecheskaya poetessa Sapfo, kotoroj pripisyvayut vospevanie etoj formy polovoj zhizni". "Gomoseksualizm - seksual'naya orientaciya, proyavlyayushchayasya v eroticheskom vlechenii preimushchestvenno ili isklyuchitel'no k licam sobstvennogo pola. Gomoseksualizm mozhet byt' kak postoyannym, tak i vremennym, prehodyashchim. ZHenskuyu gomoseksual'nost' nazyvayut takzhe lesbijskoj lyubov'yu. Naryadu s geneticheskimi faktorami na formirovanie gomoseksualizma vliyayut osobennosti individual'nogo razvitiya. Obshchee chislo gomoseksualov sostavlyaet 2-4 procenta naseleniya". Aleksandr Louen, kak psihoterapevt i seksopatolog, mnogo obshchalsya s lesbiyankami i gomoseksualistami. Pereskazyvat' ego net smysla. Doktor prishel k edinstvennomu vyvodu, s kotorym soglashalis' ego pacienty v processe lecheniya - v dushe kazhdoj lesbiyanki zhivet devochka, zatyanutaya merkami mody i sovremennosti, do smerti boyashchayasya intimnyh otnoshenij s muzhchinami, ne sposobnaya otkryt' sebya dlya nastoyashchej lyubvi. A rozovye razgovory o novyh nepovtorimyh oshchushcheniyah i nezabyvaemyh chuvstvah - psihologicheskaya zashchita, naprimer, ot samoubijstva. To zhe samoe otnositsya i k gomoseksualizmu, s toj tol'ko raznicej, chto v gee zhivet malen'kij mal'chik, ne sformirovavshijsya muzhchina. I razgovory o chem-to neobychnom - ta zhe psihologicheskaya zashchita ot osoznaniya nevozmozhnosti razreshit' svoi vnutrennie protivorechiya. Net smysla govorit', chto takie polovye otnosheniya antiprirodny. I dokazatel'stvo tomu - poyavlenie SPIDa. Kstati, Drevnij Rim, pogryazshij v dvorcovyh perevorotah, p'yanstve i razvrate, pogib ot poval'nogo bytovogo sifilisa. Analogiya so SPIDom sovremennyh imperij mne kazhetsya ochevidnoj. Poskol'ku mne ne prihodilos' obshchat'sya ni s golubymi, ni s lesbiyankami, to dlya menya byl otkroveniem tot fakt, chto Louen v processe terapii privival, zanovo vossozdavaya, svoim pacientam chuvstvo oshchushcheniya svoego tela. Te, kto govorit o novyh sverhoshchushcheniyah, ne sposobny chuvstvovat' fizicheski svoe telo. Oni skovany ramkami ogranichenij ne tol'ko psihologicheski, no i fizicheski (hotya sredi nih ochen' chasto byvayut tancory, kak ni paradoksal'no!). Vozvrashchenie k real'noj lyubvi idet cherez vosstanovlenie fizicheskih dvizhenij i obychnoj osanki, cherez oshchushchenie svoego tela. Konkretnoe dokazatel'stvo tomu: ego pacienty ne mogli dazhe pososat' sobstvennyj palec. Itak, esli lyubov' i sushchestvuet (povtoryayu, mnogie moi sobesednicy prakticheski otricayut ee sushchestvovanie), to ona predstavlyaet soboj edinyj splav telesnyh i psihosocial'nyh vzaimodejstvij, voznikayushchih mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj. Drugie varianty, s tochki zreniya real'noj, imenno real'noj lyubvi, otsutstvuyut. Teper', kak eto ni stranno, ostalos' opredelit', chto takoe muzhchina i chto takoe zhenshchina. Ne smejtes', sovremennaya nauka eto ponyala sovsem nedavno. "Kama sutra" govorit o velikom tainstve lyubvi mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj, o realizacii sokrovennyh zhelanij cherez otkrytie svoego vnutrennego mira. Vostochnaya filosofiya podrazumevaet dva protivopolozhnyh ponyatiya - In' i YAn': chernoe i beloe, holodnoe i teploe, suhoe i mokroe, polozhitel'noe i otricatel'noe. Muzhchina i zhenshchina v ramkah dannyh kategorij delyatsya tak zhe: muzhchina - YAn', zhenshchina - In'. Zapadnaya nauka ne sposobna myslit' abstraktno (ponyatie abstraktnosti sushchestvuet, no v otlichie ot vostochnoj filosofii ono rasplyvchatoe i besformennoe, chto govorit o ne sozrevshej zapadnoj mysli). Poetomu ponyatie "plyus" i "minus" ne oznachaet nichego. Proryv v etom napravlenii obespechili biologi vmeste s matematikami. Izuchaya zhivotnyh vseh tipov, biologi obnaruzhili odinakovye zakonomernosti. ZHenskaya osob', bud' to pchela, ryba ili obez'yana, nakaplivaet v sebe i peredaet potomstvu geny predydushchih pokolenij, naibolee prisposoblennye k vyzhivaniyu i razvitiyu. A muzhskaya osob' lyuboj populyacii yavlyaetsya "podopytnym krolikom", perednim kraem evolyucii, na nej proishodit ottachivanie novyh gennyh izmenenij, mutacij. |ti izmeneniya poroj neznachitel'ny i nezametny, no u teh vidov, kotorye razvivayutsya (net smysla govorit' o vidovom razvitii cherepah, kotorye zhivut bez izmenenij bolee 60 millionov let na planete), oni prisutstvuyut. Vsego neskol'ko molekul DNK. Sovremennye gennye izmereniya ne pozvolyayut obnaruzhit' takie melkie razlichiya. V itoge muzhskaya osob' tol'ko ta peredaet svoi gennye mutacii, kotoraya sposobna oplodotvorit' samku. Drugie ili otmirayut, ili stanovyatsya besplodnymi. Imenno poetomu samki zhivut dol'she, potomu chto oni spokojnee po prirode. Ih zadacha - prozhit' kak mozhno dol'she i vospitat' potomstvo. Imenno poetomu samcy vsegda bespokojnee i lyubopytnee. Nepostoyanstvo v muzhskih osobyah zalozheno Prirodoj radi dal'nejshego razvitiya vsego zhivogo na planete. I muzhskaya osob' platit za eto bolee vysokoj smertnost'yu. Biologi, ponyav eto, teper' dostatochno legko prognoziruyut razvitie lyubogo vida zhivotnyh po shodstvu i razlichiyu muzhskih i zhenskih osobej v techenie neskol'kih pokolenij. S matematicheskoj tochki zreniya zhenshchina yavlyaetsya integralom, nakopitelem, kladovshchikom gennoj informacii i uslovij zhizni, proshedshej cherez sito estestvennogo ili iskusstvennogo otbora. ZHenshchine namnogo proshche i estestvennee sidet' v peshchere, podderzhivat' ogon' i zhdat' muzhchinu s kuskom myasa mamonta. Muzhchina yavlyaetsya differencialom, sortirovshchikom, dobyvatelem gennoj informacii i neobhodimyh uslovij sushchestvovaniya v processe svoej zhizni. Imenno muzhchine proshche gonyat'sya za mamontami. |to dejstvitel'no polnost'yu protivopolozhnye matematicheskie operacii. Integral govorit o nakoplennoj energii, o masse, ob容me i t.p. Differencial govorit ob izmeneniyah funkcii - skorosti, uskorenii, izmenenii polozheniya vo vremeni, prostranstve i t.p. Peremnozhenie integrala i differenciala odnoj i toj zhe funkcii daet v rezul'tate samu FUNKCIYU. No chto eto za funkciya? Imenno eta mysl' nevidimoj nit'yu budet prohodit' cherez vsyu knigu. Muzhskaya vyderzhka - eto blef, eto rezul'tat vospitaniya. Prirodoj v muzhchine zalozheno nepostoyanstvo. Muzhchina obyazan na vse reagirovat' boleznenno, pererabatyvaya vnutri sebya izmeneniya uslovij. ZHenskaya revnost' i "pribiranie k rukam" - eto tozhe instinkt prirody. ZHenskoe blagorodstvo - vse to zhe vospitanie. Poetomu othod ot etih zakonomernostej pri otsutstvii vysokogo duhovnogo urovnya lyudej, nizkogo vospitaniya, grozit sboem prirodnyh i social'nyh processov i ostanovkoj razvitiya. |to oznachaet vymiranie. Sam mehanizm vymiraniya ne stol' sushchestvenen. Itak, lyubov' - eto mehanizm vzaimodejstviya dvuh protivopolozhnyh polov, dvuh sistem, dvuh protivopolozhnyh mnenij, dvuh ideologij zhizni. Glavnoe zaklyuchaetsya v tom, chto eti razlichiya zalozheny samoj prirodoj. Poetomu lichno mne mnogie "grehi" muzhchin i zhenshchin, s uchetom ih "matematicheskih" osobennostej, ne kazhutsya uzh takimi kramol'nymi. Nikto ne sobiraetsya otmenyat' normy morali, ponyatiya o blagorodstve i chesti, no, s drugoj storony, nuzhno uchityvat' osnovnye tendencii prirodnogo uklada, prirodnoj konstitucii muzhskogo i zhenskogo nachala. Mnogie psihologi i istoriki otmechayut tot fakt, chto zhestkie normy morali v obshchestve poyavlyayutsya togda, kogda ono nachinaet fizicheski vymirat'. I lyuboe obshchestvo tochno opredelyaet prichinu takoj katastrofy - moral'noe razlozhenie, sushchestvovanie duhovnogo i kriminal'nogo bespredela. Inogda obshchestvo ne uspevalo opredelit' etu gran', ili bylo porazheno social'noj zarazoj nastol'ko, chto uzhe ne moglo vyzhit'. Obshchestvo teryalo svoyu osnovu - gosudarstvo. Osnovu gosudarstva sostavlyaet sem'ya. Zdorovaya sem'ya - eto dlitel'nye sovmestnye vzaimodejstviya dvuh individov - muzhchiny i zhenshchiny, kotorye ostavlyayut posle sebya zdorovoe vo vseh otnosheniyah potomstvo. Imenno zdorov'e detej yavlyaetsya osnovnym kriteriem nalichiya polnocennoj, nastoyashchej lyubvi. Vse-taki, chto zhe takoe lyubov'? Teper' razreshite vyskazat' svoe opredelenie, vyrazit' svoe otnoshenie. Lyubov' - eto ustojchivye (t. e. postoyannye v techenie dolgogo vremeni), mnogogrannye otnosheniya protivopolozhnyh polov, osnovannye na polnom vzaimodejstvii vseh aspektov i granej chelovecheskoj psihiki. Lyubov' - eto psihoenergeticheskoe vzaimodejstvie protivopolozhnyh osnov prirody. Esli skazat' prostymi slovami, to lyubov' - eto lyubye normal'nye slova s pristavkoj "vzaimo": vzaimouvazhenie, vzaimopreklonenie, vzaimoudovletvorenie, vzaimoponimanie, vzaimovospitanie, vzaimopomoshch' i t.d. Psihoenergeticheskoe vzaimodejstvie obespechivaet vnetelesnoe vzaimoproniknovenie na urovne vysshej nervnoj deyatel'nosti i psihologii povedeniya. Vlyublennye ponimayut drug druga bez slov. Oni chuvstvuyut nastroenie svoej poloviny za tysyachi kilometrov. |to ne chudesa, eto obychnaya zemnaya lyubov'. Mne prihodilos' ispytyvat', chitat', slyshat' sotni takih primerov. Odin iz izvestnyh primerov - Natasha Rostova vybegaet navstrechu neozhidanno priehavshemu Bolkonskomu v "Vojne i mire" L'va Tolstogo. Nevazhno, bylo li eto istoricheski dostoverno, no nichego sverh容stestvennogo zdes' net. Voznikaet vopros - kak chasto vstrechaetsya lyubov', sootvetstvuyushchaya dannomu opredeleniyu? Dannyh v literature ya ne vstrechal. No kosvenno ocenit' eto vozmozhno. Po dannym enciklopedii KiM, "obshchee chislo gomoseksualov sostavlyaet 2-4 procenta naseleniya". No tut nuzhno sdelat' popravku. KiM - kopiya Bol'shogo |nciklopedicheskogo Slovarya, kotoryj vypuskalsya eshche vo vremena zastoya. Tak chto eti dannye otrazhayut te cifry, kotorye byli vygodny togda, pri kommunisticheskom rezhime. Krome togo, chislo gomoseksualov zavisit ot social'noj obstanovki, to est' ot svobody, urovnya repressij, ot informacionnoj zavisimosti. Mozhno smelo skazat', chto v demokratichnom obshchestve dannaya proslojka "namnogo zhirnee". (Vot uzh voistinu, palka o dvuh koncah!) S uchetom etih faktorov real'no mozhno schitat', chto gomoseksualy sostavlyayut primerno 6-8 procentov naseleniya. Poslednie gennye issledovaniya pokazali, chto lesbianstvo i gomoseksualizm opredelyayutsya gennym sboem, mutaciej prirody, v stroenii molekul DNK i RNK. U muzhchin i zhenshchin pri zachatii obrazuyutsya "nechistye" gennye struktury, kak by peremeshannye. Obychno v povsednevnoj zhizni my nazyvaem eto predraspolozhennost'yu. A v zavisimosti ot social'noj obstanovki i vospitaniya zavisit, proyavyatsya dannye predraspolozhennosti v polnoj mere, ili net. Vinit' etih lyudej v ih nestandartnom povedenii glupo. |ti lyudi vypolnyayut vazhnuyu rol' - oni yavlyayutsya indikatorami vymiraniya chelovechestva. Imenno poetomu oni byli gonimy vo vse vremena. Imi pugali detej, plevali im vsled. Lyudi boyalis' ih, kak proklyatiya, i ne ponimali, chto prichina bol'shogo vspleska anomal'nogo otkloneniya ot seksual'noj normy kroetsya v samom obshchestve. Prostaya domohozyajka, sozdayushchaya u sebya v dome skandal'nuyu atmosferu, psihologicheski terroriziruyushchaya muzha (a, znachit, prezhde vsego, svoih detej), obvinyaya ego v p'yanstve i razvrate, sozdaet real'nuyu pochvu dlya poyavleniya gomoseksualov i lesbiyanok v sleduyushchih pokoleniyah. YA ne sobirayus' zashchishchat' p'yanic i razvratnikov, no takovymi lyudi stanovyatsya, glyadya na okruzhayushchij mir, podsoznatel'no reagiruya na dejstviya sluzhashchih gosudarstva, vklyuchaya pravoohranitel'nye i ispolnitel'nye struktury, kotorye, v svoyu ochered', vypolnyayut rasporyazheniya zakonodatel'noj vetvi vlasti. Na pervyj vzglyad eti rassuzhdeniya mogut pokazat'sya slishkom slozhnymi. Nichego slozhnogo v etom net. Dannyj metod nazyvaetsya sistemnym, ili strukturnym, analizom. Imenno on lezhit v osnove Periodicheskoj tablicy Mendeleeva, imenno on yavno ili ne yavno uchastvuet vo vseh processah poznaniya i osmysleniya. Ponyat' - znachit uprostit', uprostit' do razlozheniya i uporyadocheniya na prostye elementy. Est' odin yarkij primer. Uchenye Anglii obnaruzhili, chto sushchestvuet neponyatnaya magicheskaya svyaz' mezhdu kolichestvom staryh dev, zhivushchih v derevnyah i nadoem moloka ot korov v etih derevnyah.3 Bylo vydvinuto mnogo gipotez, vklyuchaya i sverh容stestvennye sily. No ob座asnenie okazalos' dovol'no prostym. Starye devy lyubyat razvodit' koshek. Kak pravilo, u nih byvaet bolee desyati koshek. Koshki "gulyayut sami po sebe" i poedayut v okruge myshej. A myshi yavlyayutsya osnovnym vragom dlya shmelej, u kotoryh oni razoryayut shmelinye ul'i v zemle. SHmeli, v svoyu ochered', yavlyayutsya edinstvennymi nasekomymi, sposobnymi opylyat' klever. A klever yavlyaetsya samym kalorijnym produktom pitaniya dlya krupnogo rogatogo skota. Poetomu korovy dayut mnogo moloka. V itoge poluchaetsya logicheskaya cep': Staraya deva - koshka - mysh' - shmel' - klever - korova - moloko. CHelovecheskie vzaimootnosheniya namnogo slozhnee, i tut nikuda ne det'sya ot slozhnyh golovolomok. V itoge, vozvrashchayas' k nashej sem'e, my poluchaem ochen' uproshchennuyu logicheskuyu cep' chelovecheskih vzaimootnoshenij: bol'nye deti - skandaly zheny - p'yanstvo muzha - social'naya obstanovka - proizvol gosudarstva - bol'naya psihologiya lyudej. V narode eto ponyali davnym-davno: ryba gniet s golovy. Teper' vernemsya k tomu, s chego nachali - k lyubvi. CHto dlya cheloveka glavnee vsego v zhizni iz vsego kompleksa imeyushchihsya cennostej? Duhovnoe ili material'noe? Skol'ko kopij slomano ob etot kamen' pretknoveniya! Skol'ko vylito vody iz pustogo v porozhnee! Prezhde, chem otvetit' na etot vopros, nam pridetsya opyat' vospol'zovat'sya suhoj statistikoj. Primernaya ocenka pokazyvaet, chto uroven' gomoseksual'nosti v razvityh stranah sostavlyaet 6-8 %. |ta velichina nepostoyannaya i sushchestvenno var'iruetsya v zavisimosti ot social'noj obstanovki. Leonid Gumilev, avtor passionarnoj teorii, obnaruzhil, chto v istorii planety za poslednie dva tysyacheletiya inogda proishodili interesnye sobytiya, kotorye on nazval passionarnymi tolchkami. Smysl passionarnosti zaklyuchaetsya v tom, chto po neizvestnym eshche prichinam poyavlyaetsya malen'kaya gorstka lyudej, kotoraya pobezhdaet vraga, prevoshodyashchego etu gorstku v sto raz. Istoricheskie fakty privodit' ne budu, chitajte Gumileva. Poyavlenie passionarnosti, s tochki zreniya obychnoj, normal'noj zhizni, yavlyaetsya takim zhe faktom nenormal'noj zhizni, kak i spontannoe (v ramkah tysyacheletij) otnositel'noe uvelichenie lesbiyanok i gomoseksualov. No, tem ne menee, ostanovimsya na 6-8 %. Otnositel'noe kolichestvo normal'nyh lyudej nahoditsya v protivopolozhnoj zavisimosti: chem bol'she nenormal'nyh - tem men'she normal'nyh. Vsevozmozhnye sociologicheskie oprosy dayut raznye cifry. |ti testy inogda nevozmozhno privesti k odnomu znamenatelyu, poskol'ku v oprosnom teste ochen' vazhno kazhdoe slovo, i ih poryadok v voprose. Poetomu poluchit' srednyuyu ocenku po sociologicheskim testam ne predstavlyaetsya vozmozhnym. Ne vdavayas' v podrobnosti vychislenij, ya prishel k vyvodu, chto v mire v srednem normal'nyh schastlivyh semej primerno 15-17%. |ti dannye, povtoryayu, dany na konec vtorogo tysyacheletiya. V drugie vremena normal'nyh vlyublennyh par bylo namnogo bol'she. V konce vtorogo tysyacheletiya normal'naya lyubov' yavlyaetsya redkost'yu. Ostal'nye primerno 75% nahodyatsya mezhdu normal'noj schastlivoj lyubov'yu i seksual'nymi men'shinstvami, vklyuchaya polnuyu apatiyu. V eti 75% vhodyat takzhe i latentnye schastlivye (t.e. sposobnye lyubit' normal'no, po-zemnomu) muzhchiny i zhenshchiny, ne nashedshie svoyu lyubov' po nezavisimym ot nih prichinam. Kak pokazyvaet praktika, eti prichiny yavlyayutsya social'nymi: otsutstvie zhil'ya, nalichie social'nyh uslovnostej, nacional'nye predrassudki i tomu podobnoe. Latentnyh schastlivyh, po moim ocenkam, primerno 15 %. Drugimi slovami, obshchee kolichestvo sposobnyh lyubit' po-nastoyashchemu, po-zemnomu, dlya kotoryh duhovnost' vyshe material'nosti, primerno sostavlyaet 30% ot obshchego chisla zhitelej planety. Skazhu chestno - eto ochen' malen'kaya cifra, chtoby mozhno bylo govorit' o normal'nom razvitii planety. V etih cifrah i est' otvet na vopros o predpochtenii material'nogo i duhovnogo. Vse zavisit ot togo, v kakuyu gruppu vhodit sam chelovek. 4 |to svyazano s tem, chto sushchestvuet pryamaya i zhestkaya svyaz' mezhdu otnositel'nym kolichestvom deneg i prostituciej (kak zhenskoj, tak i muzhskoj). Dlya normal'nyh vlyublennyh na pervom meste, estestvenno, duhovnost'. Dlya prostitutok - material'nost' (nezavisimo ot pola). A material'nyj dostatok spokojno pokupaetsya za den'gi. Dlya chego i rabotayut. No s prostituciej sushchestvuet eshche drugaya problema. Primerno tret' prostitutok - dochki ochen' bogatyh roditelej (eto zarubezhnye dannye). |to govorit o tom, chto glavnoe dlya etih "devochek" - ne den'gi, a seks i obshchestvo blestyashchej roskoshi. Esli uchest', chto 80% prostitutok yavlyayutsya lesbiankami, to stanovitsya ponyatno, chto glavnoe dlya nih - samo obshchestvo bogatyh. No zachem im eto obshchestvo v takom vide, kogda oni byli v nem (v obshchestve) s samogo rozhdeniya? Otvet prost: lesbianka (malen'kaya devochka v dushe), kak plod braka ogranichennyh bogatyh lyudej, hochet stat' vzrosloj i samostoyatel'noj. No rozhdennaya v roskoshi, ona ne vidit ostal'noj mir, ona ne sposobna v nem sadaptirovat'sya. CHitatel', ty zametil, chto bol'she i bol'she ya govoryu ne o lyubvi, a ob atributah, okruzhayushchih lyubov' - o social'nyh prichinah, o civilizacii i obshchestve. |to vpolne estestvenno: ved' vzaimodejstvie muzhchiny i zhenshchiny proishodit v srede sebe podobnyh, to est' v obshchestve. A obshchestvo sozdaet svoj mir. I nazyvaetsya etot mir - Civilizaciya. Glava 2. CIVILLIZACIYA. Dlya prostoty ponimaniya nachnem opyat' s opredelenij. CHto oznachaet slovo "civilizaciya"? Kogda ona rodilas', i kak rosla i rastet? Civilizaciya (ot latinskogo civilis - grazhdanskij, gosudarstvennyj), - 1) sinonim kul'tury. 2) Uroven', stupen' obshchestvennogo razvitiya, material'nyj i duhovnoj kul'tury (antichnaya Civilizaciya, sovremennaya Civilizaciya). 3) Stupen' obshchestvennogo razvitiya, sleduyushchaya za varvarstvom (L. Morgan, F. |ngel's). 4) V nekotoryh idealisticheskih teoriyah epoha degradacii i upadka v protivoves celostnosti i organichnosti kul'tury. Vot tak! S odnoj storony - kul'tura, no s drugoj - epoha degradacii! Nachnem po poryadku. V klassifikacii razvitiya chelovechestva L. G. Morgan ustanovil tri etapa razvitiya. Nazvanie 1-go etapa chelovecheskoj istorii - dikost'. Dikost' nachalas' s poyavleniem cheloveka i zavershilas' vozniknoveniem goncharstva. Periodu dikosti sootvetstvuet vremya stanovleniya cheloveka i rannego rodovogo stroya (paleolit i mezolit arheologicheskoj periodizacii). Vtorym etapom sleduet varvarstvo. Varvarstvo nachinaetsya s izobreteniya goncharnogo proizvodstva i zavershaetsya poyavleniem pis'mennosti. Tret'im etapom yavlyaetsya civilizaciya. Eshche raz povtoryayu, chto takoe delenie pridumali dva cheloveka, ne sovsem real'no osmyslivshie nash mir - Morgan i |ngel's. Sozdannyj odnim iz nih monstr pod nazvaniem Prizrak kommunizma, nesmotrya na ochen' krasivye idei, chut' bylo ne unichtozhil Evropu i prakticheski polnost'yu unichtozhil Rossiyu. Tem ne menee, dannoe opredelenie civilizacii schitaetsya obshchepriznannym. Civilizaciya nachinaetsya s poyavleniem pis'mennosti. Pis'mennost' - osnova takih monstrov, kak gosudarstvo i religiya. CHelovek, kak pokazyvaet istoriya, ne sozdaval pis'mennost' radi interesnyh knig i krasivyh stihov. Pis'mennost' sozdavalas' radi ucheta sbora nalogov i dani, ucheta rabov i voinov, skota i dragocennostej. A uzh posle rozhdalis' na pis'me istoricheskie legendy i vechnye poemy. Poskol'ku zapis' na pergament ili berestu proishodila cherez neskol'ko stoletij posle ih sochineniya (neskol'ko stoletij lyudi peredavali ih iz pokoleniya v pokolenie po pamyati, eto ochen' interesnaya i vazhnaya "ulika"), to, kak pravilo, avtory teryalis' v tolshche vekov. Hotite Vy togo ili net, no Bibliya - religioznyj traktat gosudarstva, avtory glav ee izvestny, no "korrektory i redaktory" pozhelali ostat'sya nezamechennymi. A poskol'ku tam, kak pokazyvayut poslednie issledovaniya uchenyh, mnogo naputano i zavedomo iskazheno (eto opisano u V. D. Kandyby v "Velikih zagadkah mira"), smelo mozhno sdelat' vyvod, chto Bibliya byla napisana pod kontrolem Temnyh Sil. Voobshche, Bibliya v tom vide, kakoj my ee znaem, byla okonchatel'no napisana primerno k 300 godu n. e. Daniil Andreev v "Roze mira" govorit, chto missiya Hrista okonchatel'no ugasla k koncu tret'ego veka. "Udivitel'noe" sovpadenie. Poka ne bylo Biblii, delo Hrista zhilo. Kak tol'ko Bibliya byla napisana, to zadachi, postavlennye Hristom, perestali vypolnyat'sya! Est' drugie primery, kogda praviteli zapreshchali pis'mennost' kak "istochnik bed i neschastij". Drevnie Egiptyane na svoih treh velikih piramidah ne ostavili ni odnogo ieroglifa. A na poslednih zhe bukval'no pustogo mesta net ot ih mestnoj pisaniny. Pravda, piramidy namnogo nizhe, i ne smogli vyderzhat' ispytanie vremenem, rassypalis' ran'she pervyh. A ved' byli postroeny primerno na tysyacheletie pozzhe. Slovno oni zabyli navyki stroitel'stva. No zato stali gramotnymi. Dannye fakty, kak ni priskorbno - ne sovpadenie, a neveroyatnaya zakonomernost'. Vspomnite vseobshchuyu gramotnost' naseleniya posle revolyucii v Rossii. V eto zhe vremya stranoj pravil sam satana vo glave s VCHK-NKVD. Rezul'tat - desyatki (desyatki!) millionov bezvinnyh zhertv. I my tozhe v kratchajshie sroki sozdavali grandioznye sooruzheniya - Magnitku, Dneproges, Belomorkanal. Vspomnite kul'turnuyu revolyuciyu v Kitae. Tol'ko odin fakt - desyatki tonn (!) unichtozhennyh vorob'ev - trudno poschitat' potrachennuyu na eto superenergiyu! Rezul'tat analogichnyj. Napomnyu, po klassifikacii Morgana i |ngel'sa, nasha Civilizaciya nachinaetsya s poyavleniem pis'mennosti. V obshchem, eti rebyata zdorovo pridumali. Vidimo, im ne hvatilo znanij dlya razdumij. Ili eshche chego-nibud'. No, s drugoj storony, razvitie nauchnoj mysli idet po svoim normal'nym estestvennym zakonam, i trebovat' ot vysheupomyanutyh myslitelej togo, chto po ob容ktivnym zakonam im ne dano bylo ponyat' - prosto glupo. Krome togo, sami znaniya - ne glavnoe v razvitii Civilizacii. Paradoksal'no to, chto eti idei ovladevayut millionami, i pod prikrytiem imen i avtoritetov lyudi nachinayut strelyat' blizhnego svoego v zatylok, postaviv k stenke.5 Ishodya iz vysheskazannogo, ya ne mogu soglasit'sya s "imi oboyami". Tak nazyvaemye Dikost' i Varvarstvo - eto tozhe nasha Zemlya, eto nashi predki. V nashih zhilah techet krov' teh, kto gonyalsya za mamontami i obzhigal pervye gorshki. Ved' nichto ne ischezaet bessledno. I ne voznikaet iz pustoty. Civilizaciya, kak produkt cheloveka, poyavilas' s pervym chelovekom na planete. CHlen-korrespondent AN SSSR, I. SHklovskij, v svoem nepovtorimom bestsellere "Vselennaya, zhizn', razum" (etot nauchno-populyarnyj trud vyderzhal 8 pereizdanij za poslednie dvadcat' let!) vvodit bolee sovremennuyu klassifikaciyu. Sovmestnye nauchnye razdum'ya uchastnikov proekta SETI (problema poiska vnezemnyh civilizacij) civilizacii lyuboj galakticheskoj sistemy razdelili na tri vida, i glavnyj kriteriem deleniya yavlyaetsya uroven' potreblyaemoj energii. Pervyj vid civilizacii sootvetstvuet kamennomu veku s pylayushchimi kostrami, vtoroj vid - nasha civilizaciya s pylayushchimi fakelami neftyanyh vyshek i vzryvami megatonnyh bomb, tretij vid civilizacii sposoben peredvigat' planety na raznye orbity. Sposob organizacii (t.e. biogennaya ili tehnogennaya) civilizacii zdes' ne uchityvaetsya. Skoree vsego, predpolagaetsya, chto civilizaciya yavlyaetsya tehnogennoj. Spornyj vopros. Biogennaya civilizaciya namnogo moshchnee i chishche, chem tehnogennaya. Imenno s pozicii Lyubov' - Civilizaciya - Vsevyshnij my budem rassmatrivat' ponyatie civilizacii. Civilizaciya - eto epoha razvitiya chelovecheskoj associacii planetarnogo masshtaba. |to zarozhdenie, razvitie i rost CHeloveka v ramkah vsej planety. Davajte provedem test. Poprobujte otvetit' samomu sebe, chem mozhet gordit'sya nasha Civilizaciya. 6 YA pytalsya najti hot' kakoe-to preimushchestvo v razvitii, kotorogo dostiglo nashe chelovechestvo, i o chem ne stydno skazat'. Vyhod v kosmos? No prezhde v kosmos ushli rakety, prednaznachennye dlya unichtozheniya vsego zhivogo. Dlya etogo oni i sozdavalis'. Polety na Lunu? No eto chistoj vody politicheskaya prostituciya. Prakticheskogo i nauchnogo smysla eti polety ne imeli.7 Peresadka serdca i uspehi mediciny? No uzhe davno dokazano, chto dva glavnyh bicha - serdechno-sosudistye zabolevaniya i rak - rezul'tat nepravil'nogo obraza zhizni, nepravil'noj psihologii povedeniya, mirovozzreniya. Kak govoritsya, vse bolezni ot nervov. I medicina v bol'shinstve sluchaev bessil'na. Krome togo, po zakrytym dannym, vskrytie umershego pokazyvaet, chto v 75% chelovek umiraet ot avtotrofnyh boleznej, t.e. boleznej, vyzvannyh nepravil'nym lecheniem. Esli by ne lechilsya vovse - zhil by dol'she. Esli zatronut' dostizheniya filosofskoj mysli, to v itoge my (na urovne vsego chelovechestva) vynuzhdeny budem zatronut' voprosy religii, i kak pryamoe sledstvie - inkviziciyu i fanatizm. Posledstviya religioznogo fanatizma soizmerimy s posledstviyami vseh vojn za poslednie dva tysyacheletiya. Ran'she mne bylo neponyatno, pochemu nashe chelovechestvo ne dostojno zashchity ot Apokalipsisa, no teper' ponimayu, - my sami ne hotim luchshej zhizni. U menya est' otvet na etot test. YA dumayu, chto mnogie s nim ne soglasyatsya, no protiv drugih variantov (pover'te, ih bylo desyatki) tak ili inache nahodilsya argument, kotoryj govorit ne o gordosti nashej Civilizacii, a skoree, o ee dikosti i tuposti. YA gorzhus' tem, chto nasha Civilizaciya smogla sozdat', vyrastit', i hotya by chastichno vpitat' mysli takih myslitelej, kak Zaratustra, Budda, Rerih, Blavatskaya, Gippokrat, Platon, Pifagor, Fedorov, Ciolkovskij, Daniil Andreev, Porfirij Ivanov, Anastasiya. YA gorzhus' tem, chto nasha Civilizaciya imeet takie ponyatiya, kak Lyubov' (ya polnost'yu soglasen so studentkoj Svetlanoj) i Sostradanie. Vse ostal'noe, vklyuchaya dostizheniya tehniki, mediciny i nauki - faktory, sposobstvuyushchie unichtozheniyu chelovechestva.8 Pover'te, mne net smysla eto dokazyvat', primenenie vseh naukoemkih dostizhenij privodit k tomu, chto chelovek vyrozhdaetsya polnost'yu. Nedarom na civilizovannom Zapade tak cenyatsya russkie nevesty, poskol'ku Zapad dejstvitel'no vyrozhdaetsya. |to horosho vidno po tem peredacham, kotorye teper' pokazyvayut ottuda po TV. Intellektual'nyj i fizicheskij vid uchastnikov razlichnyh zapadnyh shou prosto udruchaet. Sovremennyj Zapad ne smog sozdat' ni odno filosofskoe napravlenie, ni odnu stoyashchuyu mysl' za poslednee stoletie. Teoriya |jnshtejna (kotoroj "gorditsya" Zapad) - takoj strashnyj primer tupoumiya i nauchnoj prostitucii, chto o nem boyat'sya govorit' v poslednee vremya.9 Esli govorit' na urovne odnogo organizma, to immunitet cheloveka dolzhen nahoditsya v napryazhennom sostoyanii, chtoby protivostoyat' lyuboj infekcii lyubogo vida, vklyuchaya i depressiyu, i apatiyu k zhizni. Neobhodimye usloviya - obshchenie s prirodoj, i svoeobraznaya "bednost'" bytiya. V razvityh stranah s ih himizaciej, razvitoj farmakologiej, avtomatizaciej byta, proishodit otkrovennoe zazhirenie i otupenie. CHelovecheskaya mysl' (i chelovecheskie chuvstva tozhe) perestaet rabotat' v takih usloviyah.10 Nedarom vse mirovye vojny (po bol'shomu schetu, uzhe tri) porodil "civilizovannyj" Zapad. Dikaryam nuzhny den'gi i vlast', chtoby poluchat' novye den'gi. Bol'she nichego. |to nazyvaetsya sindrom vorony - zhit' tol'ko radi blestyashchego predmeta. Sejchas eti zhe samye mysli zavladevayut i nashimi biznesmenami. Mne iskrenne zhal' teh devushek i zhenshchin, kotorye mchatsya zamuzh za inostrancev, poskol'ku degradaciyu ostanovit', ili izmenit', oni ne smogut. Ih budushchie pokoleniya obrecheny na vymiranie. To zhe samoe budushchee zhdet i nashih "novyh russkih", poskol'ku