z ostanovki. Poskol'ku russkaya passazhirka vse popytki zavyazat' razgovor vstrechala surovym molchaniem, voznica izbral sebe v sobesedniki amerikanskuyu paru. Po-anglijski on iz®yasnyalsya ne huzhe, chem po-russki, - to est', s oshibkami, no bojko i skladno. Ochevidno poveriv, chto Pelagiya etogo yazyka ne znaet, projdoha zayavil, chto ego zhena amerikanka, "krasivaya i umnaya, kak vse amerikanki". Polina Andreevna hmyknula, no sderzhalas'. Poka peresekali Aialonskuyu dolinu, Salah vse rugal evreev, kotorye ne davali pokoya mestnym zhitelyam ni v drevnie vremena, ni sejchas. Pri etom on utverzhdal, chto palestincy obitali zdes' vsegda, oni-to i est' pryamye potomki biblejskih hananejcev. ZHili sebe i gorya ne znali, poka iz pustyni ne yavilos' zhestokoe, podloe plemya, kotoroe inorodcev ne schitaet za lyudej. U nih i v Knige veleno: hananeyam poshchady ne davat', istrebit' ih vseh bez ostatka. Vot oni i istreblyayut - i v davnie vremena, i sejchas. Pelagiya slushala ne bez interesa. V gazetah pisali, chto tuzemnoe naselenie Palestiny obespokoeno naplyvom evreev, kotorye vse gushche zaselyayut Zemlyu Obetovannuyu, i chto dikie araby podvergayut mirnyh pereselencev grabezhu i pritesneniyu. Lyubopytno bylo uznat' i protivopolozhnuyu tochku zreniya. Pochti dve tysyachi let zhili bez nih, i horosho zhili, zhalovalsya Salah. I vot oni poyavilis' opyat'. Tihie takie, zhalkie. My prinyali ih s mirom. Nauchili vozdelyvat' zemlyu, spasat'sya ot zhary i ot holoda. A chto teper'? Oni rasplodilis', kak myshi, podkupayut turok svoimi evropejskimi den'gami. Teper' vsya luchshaya zemlya u evreev, a nashi fellahi batrachat na nih za kusok hleba. Evrei ne uspokoyatsya, poka vovse ne progonyat nas s nashej Rodiny, potomu chto my dlya nih ne lyudi. Tak v ih knigah napisano. U nih zhestokie knigi, ne to chto nash Koran, prizyvayushchij byt' miloserdnym k inovercam. Amerikancy vnimali etim lamentaciyam ne slishkom vnimatel'no, to i delo otvlekayas' na dostoprimechatel'nosti ("Look, honey, isn't it gorgeous!"), Pelagiya zhe v konce koncov ne vyderzhala: - Our Quaran? [Nash Koran? (angl.)] - povtorila ona s yadom v golose. - A kto vral, chto pravoslavnyj? - A kto vral, chto ne ponimat' anglijski? - pariroval Salah. Polina Andreevna umolkla i do samogo vechera rta bol'she ne raskryvala. Po goram dvigalis' eshche medlennej - glavnym obrazom iz-za verblyuda, kotoryj podolgu zastreval na obochine u kazhdoj kolyuchki, kotoroj udalos' probit'sya skvoz' mertvuyu pochvu. Ezda zametno uskorilas', lish' kogda skvernoe zhivotnoe zainteresovalos' cvetami na shlyapke Poliny Andreevny. Oshchushchat' zatylkom goryachee, vlazhnoe dyhanie parnokopytnogo bylo ne slishkom priyatno, a odin raz za vorot puteshestvennicy upal sgustok vyazkoj slyuny, no monahinya zhertvenno terpela eti domogatel'stva i tol'ko vremya ot vremeni otpihivala gubastuyu bashku loktem. Perenochevali v arabskom selenii Bab al'-Vad, u Salahova dyadi. |ta noch' byla eshche tyagostnej predydushchej. V komnate, otvedennoj gospozhe Lisicynoj, byl zemlyanoj pol, i ona dolgo ne reshalas' na nego lech', opasayas' bloh. "Lampoj Aladdina" vospol'zovat'sya tozhe ne udalos', potomu chto u dveri raspolozhilis' dve zhenshchiny s sinej tatuirovkoj na shchekah i devochka, v gryaznye volosy kotoroj bylo vpleteno mnozhestvo serebryanyh monetok. Oni sideli na kortochkah, razglyadyvaya postoyalicu, i obmenivalis' kakimi-to kommentariyami. Devochka skoro usnula, svernuvshis' kalachikom, no arabskie matrony pyalilis' na krasnovolosuyu chuzhezemku chut' ne do samogo rassveta. A nazavtra vyyasnilos', chto amerikancy proveli noch' samym otlichnym obrazom - po sovetu vezdesushchego "Kuka" rastyanuli v sadu gamaki i vyspalis' prosto gorgeous. Izmuchennaya Pelagiya tryaslas' v hanture, to i delo provalivayas' v son. Pominutno vskidyvalas' ot rezkih tolchkov, neponimayushche ozirala lysye vershiny holmov, snova nachinala klevat' nosom. SHlyapku otdala verblyudu, chtob ne pristaval. Golovu prikryla gazovym sharfom. I vdrug, gde-to na rubezhe yavi i sna prozvuchal golos, otchetlivo i pechal'no proiznesshij: "Ne uspet'". Dushu Poliny Andreevny pochemu-to pronzila ostraya toska. Puteshestvennica vstrepenulas'. Sonnyj morok rastayal bez sleda, mozg ochnulsya. CHto zhe eto ya, sovsem uma lishilas', skazala sebe Pelagiya. Tozhe turistka vyiskalas' - zheleznaya doroga mne nehorosha. A den' poteryan vpustuyu. Kakaya neprostitel'naya, dazhe prestupnaya glupost'! Nuzhno speshit'. Ah, skorej by Ierusalim! Ona podnyala golovu, stryahnula s resnic ostatki sna i uvidela vdali, na holme, paryashchij v dymke gorod. Grad Nebesnyj Vot on, Ierusalim, ponyala Pelagiya i pripodnyalas' na skam'e. Ruka vzmetnulas' k gorlu, slovno boyas', chto prervetsya dyhanie. Srazu zabylis' i pyl', i zhara, i dazhe tainstvennyj, neponyatno otkuda donesshijsya golos, chto vyvel palomnicu iz sonnogo ocepeneniya. Salah ob®yasnyal na dvuh yazykah, chto narochno s®ehal s shosse - pokazat' Dzheruzalem vo vsej krase; chto-to vopili amerikancy; pryadali ushami loshadi; dohrupyval shlyapku verblyud, a Pelagiya zacharovanno smotrela na pokachivayushchijsya v mareve grad, i iz pamyati sami soboj vyplyvali stroki "Otkroveniya": "I ya, Ioann, uvidel svyatyj gorod Ierusalim, novyj, shodyashchij ot Boga s neba, prigotovlennyj kak nevesta, ukrashennaya dlya muzha svoego. On imel dvenadcat' vorot i na nih dvenadcat' Angelov. Osnovaniya steny goroda ukrasheny vsyakimi dragocennymi kamnyami: osnovanie pervoe yaspis, vtoroe sapfir, tret'e halkidon, chetvertoe smaragd, pyatoe sardoniks, shestoe serdolik, sed'moe hrizolit, vos'moe virill, devyatoe topaz, desyatoe hrizopras, odinnadcatoe giacint, dvenadcatoe ametist. A dvenadcat' vorot - dvenadcat' zhemchuzhin: kazhdye vorota iz odnoj zhemchuzhiny. Ulica goroda - chistoe zoloto, kak prozrachnoe steklo". Po-starinnomu poslednyaya fraza zvuchala eshche prekrasnej: "I stogny, grada zlato chisto, yako steklo presvetlo". Vot ono, samoe vazhnoe mesto na zemle. I pravil'no, chto put' k nemu stol' tyagosten i dokuchen. |to zrelishche nuzhno vystradat', ved' svet siyaet yarko lish' dlya zreniya, istomlennogo t'moj. Monahinya spustilas' nazem', preklonila koleni i prochla radostnyj psalom "Blagoslovi dushe moya, Gospoda, i vsya vnutrennyaya moya svyatoe imya Ego", no zakonchila molitvu stranno, ne po kanonu: "I vrazumi menya, Gospodi, sdelat' to, chto dolzhno". Hantur tronulsya vpered, navstrechu Ierusalimu, i gorod snachala ischez, skrytyj blizhnim holmom, a potom poyavilsya vnov', uzhe bezo vsyakoj dymki i niskol'ko ne pohozhij na grad nebesnyj. Potyanulis' skuchnye ulicy, zastroennye odnoetazhnymi i dvuhetazhnymi domami. |to byl dazhe ne Vostok, a kakaya-to zaholustnaya Evropa, i esli by ne arabskaya vyaz' na vyveskah da ne feski na golovah prohozhih, legko bylo by voobrazit', chto nahodish'sya gde-nibud' v Galicii ili Rumynii. Pered YAffskimi vorotami Starogo goroda Polina Andreevna sovsem rasstroilas'. Nu chto eto v samom dele! Fiakry, bank "Lionskij kredit", francuzskij restoran, dazhe - o uzhas - gazetnyj kiosk! Amerikanskaya para vysadilas' u otelya "Llojd", sdav verblyuda shvejcaru v krasnoj livree. Gospozha Lisicyna ostalas' edinstvennoj passazhirkoj hantura. - Hram Groba Gospodnya tam? - s trepetom sprosila ona, pokazyvaya na zubchatuyu stenu. - Tam, no my tuda ne edem. Raz ty russkaya, tebe nado v Migrash a-rusim, Russkoe podvor'e. - Salah mahnul rukoj kuda-to vlevo. Povozka poehala vdol' krepostnoj steny, i cherez neskol'ko minut puteshestvennica okazalas' na nebol'shoj ploshchadi, kotoraya slovno pereneslas' syuda po manoveniyu volshebnoj palochki pryamo iz Moskvy. Izmuchennyj gorami i pustynyami vzor monahini lyubovno obozrel kupola pravoslavnogo hrama, bezoshibochno russkie prisutstvennye postrojki, ukazateli s nadpisyami "Hlebopekarnya", "Vodogrejnaya", "Narodnaya stolovaya", "ZHenskij strannopriimnyj dom", "Sergievo podvor'e". - Do svidan'ya, gospozha, - poklonilsya Salah, na proshchan'e stavshij ochen' pochtitel'nym - dolzhno byt', nadeyalsya na bakshish. - Zdes' vse nashi, russkie. Zahochesh' nazad YAffo ehat' ili kuda pozhelaesh', idi Damasskie vorota, sprosi Salah. Tam vse znayut. Bakshisha emu Polina Andreevna ne dala - ne zasluzhil, no prostilas' po-dobromu. ZHulik, konechno, no vse-taki ved' dovez. Dlya udobstva bogomol'cev zdes', kak i v YAffskom portu, na samom vidnom meste, pod zontom, sidel sotrudnik strannopriimnogo komiteta. Ob®yasnyal zdeshnie poryadki, otvechal na voprosy, razmeshchal na postoj soglasno zvaniyu i sredstvam: dlya lyudej bednyh krov i stol stoili vsego 13 kopeek, no mozhno bylo poselit'sya i s komfortom, za 4 rublya. - Kak by mne povidat' otca arhimandrita? - sprosila Polina Andreevna. - U menya k nemu pis'mo ot preosvyashchennogo Mitrofaniya, arhiereya Zavolzhskogo. - Ego vysokoprepodobie v otluchke, - otvetil sluzhitel', laskovyj starichok v zheleznyh ochkah. - Poehal v Hevron, uchastok dlya shkoly prismotret'. A vy by, sudarynya, poka otdohnuli. U nas banya svoya, i dazhe s dvoryanskim otdeleniem. Prachki horoshie - bel'e postirat'. A to ispovedajtes' s dorogi. Mnogie tak delayut. V hrame mesta nedostaet, tak otec arhimandrit blagoslovil v sadu shatry-ispovedal'ni postavit', kak v rannehristianskie vremena. I v samom dele, u kraya ploshchadi, pod derev'yami, stoyali chetyre palatki, uvenchannye zolochenymi krestami. K kazhdoj stoyala ochered': odna ochen' dlinnaya, dve umerennye, a podle chetvertogo shatra dozhidalis' vsego dva cheloveka. - Otchego takaya neravnomernost'? - polyubopytstvovala Pelagiya. - A eto, izvolite videt', soglasno zhelaniyu. Bolee vsego alchut popast' k otcu Iannuariyu, svyatejshemu vo vsej nashej missii starcu. Otec Martirij i otec Kornilij tozhe vozlyubleny bogomol'cami, hotya, konechno, i menee, chem otec Iannuarij. A von tuda, k otcu Agapitu, malo kto otvazhivaetsya. Surovenek i harakterom nevozderzhan. Vy uzh, milaya sudarynya, izvinite, - razvel rukami starichok. - Ispovedal'nya - ne gostinica, razryadov ne imeet. Pred Bogom vse ravny. Tak chto esli zhelaete k otcu Iannuariyu, pridetsya vmeste s prostymi ozhidat' - eto chasa chetyre na solncepeke, ne men'she. Nekotorye gospoda, pravda, nanimayut kogo-nibud' zamesto sebya postoyat', no eto, ej-bogu, greh. - Nichego, ya ispoveduyus' posle, - legkomyslenno skazala Polina Andreevna. - Kogda zhara spadet. A poka opredelite-ka menya na postoj. V etu minutu iz ispovedal'ni, pol'zovavshejsya naimen'shim sprosom u bogomol'cev (ona byla blizhe vsego k ploshchadi), donessya krik. Polotnyanye stenki shatra kachnulis', i naruzhu vyletel chernyavyj gospodin v ochkah, edva ne rastyanuvshis' na trave. Pohozhe, ochkastyj byl vytolknut iz obiteli tainstva, chto nazyvaetsya, vzashej. Koe-kak uderzhavshis' na nogah, on oshelomlenno ustavilsya na vhod, a ottuda vysunulsya kosmatyj pop s perekoshennym ot yarosti bagrovym licom i vozopil: - K mojsham svoim stupaj! V Rov Ga-Iudi! Puskaj iudy tebya ispoveduyut! - Nu vot vidite! - boleznenno vskriknul strannopriimnyj starichok. - On opyat'! - A chto takoe "Rov Ga-Iudi"? - bystro sprosila Polina Andreevna, glyadya na groznogo otca Agapita s chrezvychajnym vnimaniem. - Evrejskij kvartal v Starom gorode. Tam, za stenoj, est' chetyre kvartala... No Pelagiya uzhe ne slushala - sdelala neskol'ko shagov po napravleniyu k sadu, slovno boyalas' propustit' hot' odno slovo v razvorachivayushchejsya perebranke. CHernyavyj gospodin, pridya v sebya ot pervogo potryaseniya, tozhe stal krichat': - Vy ne smeete! YA kreshchenyj! YA na vas otcu arhimandritu pozhaluyus'! - "Kreshchenyj"! - peredraznil ispovednik i splyunul. - Skazano narodom: "ZHid, kak bes: nikogda ne pokaetsya". I eshche skazano: "ZHida perekresti, da i pod led pusti!" T'fu na tebya! T'fu! Izydi! I tak svirepo zakrestil ochkastogo, slovno sobiralsya udarit' ego slozhennymi cal'cami snachala v lob, potom v niz zhivota, a posle eshche dobavit' po pravoj i levoj klyuchice. Ot etih ugrozhayushchih telodvizhenij izgnannyj popyatilsya, a vskore i vovse bezhal s polya boya, bormocha i vshlipyvaya. Na dvuh palomnikov, dozhidavshihsya svoego chereda ispovedovat'sya u otca Agapita, eta scena proizvela sil'noe vpechatlenie. Oni bystren'ko retirovalis' - odin peremestilsya v ochered' k otcu Martiriyu, drugoj - k otcu Korniliyu. - Postojte, - okliknul Polinu Andreevnu starichok. - YA vam pokazhu, gde gostinica dlya palomnic blagorodnogo zvaniya. - Spasibo. No, znaete, ya, pozhaluj, vse-taki snachala ispoveduyus', - otvetila Pelagiya. - Kak raz i ocheredi net. Mnimyj brahicefal Kogda palomnica proiznesla polozhennoe "Ispoveduyu Gospodu moemu i vam, otche, vse pregresheniya moi", svyashchennik vdrug sprosil: - CHto eto u vas volosy ryzhie? Polina Andreevna nepochtitel'no razinula rot - do togo udivilas' voprosu. Otec Agapit sdvinul brovi: - CHasom, ne iz vykrestov budete? - Net, - uverila ego kayushchayasya. - CHestnoe slovo! No svyashchennik "chestnym slovom" ne udovletvorilsya. - Mozhet, vash roditel' iz kantonistov? Imeete li dolyu evrejskoj krovi - s otcovskoj libo s materinskoj storony? Ryzhiny bez zhidinki ne byvaet. - CHto vy, otche, ya sovershenno russkaya. Razve chto praded... - CHto, iz zhidkov? - prishchurilsya ispovednik. - Aga! U menya glaz vernyj! - Net, on priehal iz Anglii, eshche sto let nazad. No zhenilsya na russkoj, prinyal pravoslavie. Da pochemu vy tak dopytyvaetes'? - A-a, drugoe delo, - uspokoilsya otec Agapit. - |to nichego, esli iz Anglii. Dolzhno byt', irlandskogo kornya. Togda ponyatno. Ryzhest', ona ved' dvuh istochnikov byvaet: kel'tskogo i evrejskogo. Pytal zhe ya vas dlya togo, chtob po oploshnosti ne opoganit' tainstvo pokayaniya. Sejchas mnogo zhidov i poluzhidkov, kto norovit k pravoslaviyu primazat'sya. Uzh na chto zhid skveren, a kreshchenyj zhid eshche vtroe togo huzhe. - Vy potomu i togo gospodina prognali? - U nego na rozhe napisano, chto iz abrashek. Govoryu zhe, u menya glaz. Ne dopushchu svyatotatstva, puskaj hot' na kostre zhgut! Pelagiya vyrazila na lice polnoe sochuvstvie podobnoj samootverzhennosti, vsluh zhe zametila: - Odnako nasha cerkov' privetstvuet novoobrashchennyh, v tom chisle i iz iudejskoj very... - Ne cerkov', ne cerkov', a glupcy cerkovnye! Posle zaplachut, da pozdno budet. CHto eto: dur' ili besovskoe naushchenie - v stado belyh ovec chernuyu puskat'! Pop tut zhe i poyasnil svoyu ne vpolne yasnuyu allegoriyu: - Est' ovcy belye, chto pasutsya na sklonah gornih, bliz vzora Bozhiya. A est' ovcy chernye, ih pastbishche - niziny zemnye, gde proizrastayut plevely i ternovniki. Belye ovcy - hristiane, chernye - evrei. Puskaj zhidy zhrut svoi kolyuchki, lish' by k nashemu stadu ne pribivalis', ne portili beliznu runa. Skazano na SHestom Vselenskom Sobore: u zhida ne lechis', v bane s nim ne mojsya, v druz'ya ego ne beri. A dlya togo chtob Bozh'e stado s parshivymi ovcami ne smeshivalos', sushchestvuem my, Bozh'i ovcharki. Esli chuzhaya ovca k nashej pastve podbiraetsya, my ee klykami za lyazhki, da trepku ej, chtob prochim nepovadno bylo. - A esli naoborot? - sprosila Pelagiya s nevinnym vidom. - Esli kto zahochet iz belogo stada v chernoe? Est' ved' takie, kto otrekaetsya ot hristianstva i prinimaet iudaizm. Mne vot rasskazyvali pro sektu "najdenyshej"... - Hristoprodavcy! - zagrohotal otec Agapit. - A vozhak ihnij Manujla - bes, prislannyj iz preispodni, chtoby Syna CHelovecheskogo vtorichno sgubit'! Manujlu togo nuzhno v zemlyu vbit' i kolom osinovym protknut'! Golos Poliny Andreevny stal eshche tishe, eshche barhatnej: - Otche, a eshche mne govorili, chto etot nehoroshij chelovek budto by podalsya v Svyatuyu Zemlyu... - Zdes' on, zdes'! Pribyl glumit'sya nad Grobom Gospodnim. Videli ego na Pashu, smushchal bogomol'cev svoimi soblaznami i nekotoryh soblaznil! Ego uzh i sami zhidy hoteli kamnyami pobit', dazhe im ot nego toshnotvorno! Ubezhal, skrylsya, zmej. |h, brat'ev by syuda! - U vas est' brat'ya? - naivno sprosila palomnica. Agapit grozno ulybnulsya. - Est', i mnogo. Ne po krovi - po dushe. Vityazi pravoslaviya, Bozh'i zashchitniki. Slyhala pro "Hristovyh oprichnikov"? Polina Andreevna ulybnulas', slovno pop soobshchil ej nechto ochen' priyatnoe. - Slyshala, i v gazetah chitala. Odni ob etih lyudyah horosho otzyvayutsya, drugie ploho. Mol, bandity i gromily. - |to zhidy vrut i podzhidki! Ah, znali by vy, doch' moya, skol' zhestoko oni pritesnyayut zdes' menya! - pozhalovalsya otec Agapit. - V Rossii-to nashim otradno, tam snizu svoya zemlya greet, a po bokam vernaya bratiya. Tam my sil'ny. A na chuzhbine odnomu gor'ko, tyazhko. |to priznanie uzhasno vzvolnovalo otzyvchivuyu sobesednicu. - Kak? - v bespokojstve vskrichala ona. - Razve vy ne imeete zdes', na Svyatoj Zemle, edinomyshlennikov? Kto zhe zashchitit belyh ovechek ot chernyh? Gde zhe eti vashi "oprichniki"? - Tam, gde im i nadlezhit byt': v Rossii-matushke. V Moskve, Kieve, Poltave, ZHitomire. - V ZHitomire? - peresprosila Polina Andreevna s zhivejshim interesom. - Da, zhitomircy - vityazya vernye, boevitye. ZHidam spusku ne dayut, a pushche togo priglyadyvayut za podzhidkami. Esli b Manujla etot pakostnyj stal v ZHitomire vodu mutit', ili tot nosatyj, kotorogo ya davecha vytolkal, posmel mne, osobe duhovnogo zvaniya, grozit', tut zhe by iz nih i duh von! Vospominanie o nedavnej perebranke vnov' privelo otca Agapita v razdrazhenie. - Arhimandritu on nazhaluetsya! A tot, irod, tol'ko rad budet. Vysokoprepodobnyj nash oderzhim besom vseterpenstva, ya emu kak kost' v gorle. Izgonyat menya otsyuda, sestra, - gor'ko proiznes revnitel' chistoveriya. - Neugoden ya im svoej nepreklonnost'yu. Pridesh' v drugoj raz ispovedovat'sya - a menya uzh i net. - Tak vy tut sovsem odin? - razocharovanno protyanula Polina Andreevna i kak by pro sebya dobavila. - Ah, eto ne to, sovsem ne to. - CHto "ne to"? - udivilsya pop. Tut palomnica ubrala s lica vsyakuyu umil'nost' i posmotrela na otca Agapita v upor, ispytyvaya nehristianskoe zhelanie skazat' nepriyatnomu cheloveku gadost' - da takuyu, chtob pronyalo. Nichego, mozhno, poddalas' ona iskusheniyu. Esli b byla v ryase, to nehorosho, a v plat'e pozvolitel'no. - Vy sami-to ne evrejskih krovej budete? - sprosila Polina Andreevna. - CHto?! - Znaete, otche, ya v universitete slushala lekcii po antropologii. Tochno vam govoryu: vasha matushka ili, mozhet, babka sogreshila s evreem. Posmotrites' v zerkalo: mezhglaznichnoe prostranstvo u vas uzkoe - yavstvenno semitskogo tipa, nos hryashchevatyj, nekotoraya kurchavost' nablyudaetsya, opyat' zhe harakternye ushi, a glavnoe - forma cherepa samaya chto ni na est' brahicefal'naya... - Kakaya?! - v uzhase voskliknul otec Agapit, hvatayas' za golovu (kotoraya, esli byt' tochnym, skoree otnosilas' k dolihocefal'nomu tipu). - Nu uzh net, - pokachala golovoj Pelagiya. - Ne budu ya riskovat', u evreya ispovedovat'sya. Luchshe k otcu Iannuariyu v ocheredi postoyu. I s etimi slovami vyshla iz shatra, ochen' soboyu dovol'naya. Okazalos', chto odin bogomolec u shatra vse zhe stoit: muzhik v bol'shoj vojlochnoj shapke, chut' ne do samyh glaz zarosshij gustoj borodoj. - Vy luchshe k drugim svyashchennikam stupajte, - posovetovala emu gospozha Lisicyna. - Otcu Agapitu nezdorovitsya. Krest'yanin nichego ne otvetil, da eshche i otvernulsya - vidno, ne hotel pered ispoved'yu oskvernyat'sya zhenosozercaniem. No kogda palomnica otoshla, vse zhe obernulsya i provodil ee vzglyadom. Tihon'ko promurlykal: - Nute-s, nute-s... VIII HRISTOVY OPRICHNIKI Berdichevskogo ukusila muha Matveya Bencionovicha bylo pryamo ne uznat', slovno podmenili cheloveka - ob etom govorili i podchinennye, i znakomye, i domashnie. Kuda podevalas' vsegdashnyaya myagkost', gotovnost' konfuzit'sya iz-za vsyakoj melochi? Obyknovenie smotret' v storonu pri razgovore? Myamlit' i soprovozhdat' rech' paraziticheskimi vyrazheniyami, vsyakimi tam "znaete li", "s vashego pozvoleniya" i "v sushchnosti govorya"? Nakonec, poteshnaya privychka v malejshem zatrudnenii hvatat' sebya pal'cami za dlinnyj nos i krutit' ego napodobie vinta ili shurupa? Gubastyj i neskol'ko bezvol'nyj rot Berdichevskogo teper' postoyanno prebyval v sostoyanii reshitel'noj podzhatosti, karie glaza obreli blesk plavyashchejsya stali i sdelalis' otchasti oranzhevymi, a rech' obrela suhost' i otryvistost'. Odnim slovom, milejshij, intelligentnyj chelovek prevratilsya v sovershennogo prokurora. Pervymi metamorfozu, proizoshedshuyu so statskim sovetnikom, oshchutili na sebe podchinennye. Nautro posle evakuacii sestry Pelagii nachal'nik prishel na sluzhbu ni svet ni zarya, vstal v dveryah s chasami v ruke i surovo otchital kazhdogo, kto yavilsya v prisutstvie pozzhe ustanovlennogo chasa, do sih por pochitavshegosya vsemi, v tom chisle i samim okruzhnym prokurorom, za nekuyu abstraktnuyu uslovnost'. Zatem Matvej Bencionovich vyzval k sebe odnogo za drugim sotrudnikov, pristavlennyh k sledstvennoj chasti, i kazhdomu dal svoe zadanie, vrode by vpolne yasnoe po suti, no neskol'ko rasplyvchatoe v smysle general'noj celi. Prezhde prokuror, byvalo, soberet vseh vmeste i nachnet mnogoslovno razglagol'stvovat' pro strategiyu i obshchuyu kartinu rassledovaniya, teper' zhe nikakih raz®yasnenij dano ne bylo: izvol' delat', chto prikazano, i ne rassuzhdat'. CHinovniki vyhodili iz nachal'stvennogo kabineta sosredotochennye i hmurye, na rassprosy sosluzhivcev lish' mahali rukoj - nekogda, nekogda - i brosalis' ispolnyat' predpisannoe. Prokuratura, byvshaya dosele flegmatichnejshim iz gubernskih vedomstv po prichine malogo rasprostraneniya v Zavolzh'e prestupnosti, vmig sdelalas' pohozha na divizionnyj shtab v razgar manevrov: chinovniki ne polzali muhami, a begali tarakanchikami, dveri zakryvalis' ne s prilichnym "klik-klik", a s oglushitel'nym "hrryap" i k telegrafnomu apparatu teper' pochti vsegda stoyala neterpelivaya ochered'. Sleduyushchej zhertvoj novoyavlennoj svireposti Berdichevskogo sdelalsya sam gubernator, dobrodushnyj Anton Antonovich fon Gaggenau. Posle svoego vnezapnogo preobrazheniya prokuror sovershenno perestal pokazyvat'sya v Dvoryanskom klube, gde ran'she lyubil posidet' chasok-drugoj, razbiraya sam s soboj shahmatnye partii, odnako zhe tradicionnym vtornichnym preferansom u gospodina barona vse zhe prenebrech' ne osmelilsya. Sidel neobychno molchalivyj, poglyadyval na chasy. Kogda zhe vistoval na paru s ego prevoshoditel'stvom protiv nachal'nika kazennoj palaty, gubernator sovershil oploshnost' - shlepnul korolem prokurorovu damu. Prezhnij Matvej Bencionovich tol'ko ulybnulsya by i skazal: "Nichego, eto ya sam vas zaputal", a etot, neuznavaemyj, shvyrnul karty na stol i obozval Antona Antonovicha "rastyapoj". Gubernator zahlopal svoimi belobrysymi ostzejskimi resnicami i zhalobno oglyanulsya na suprugu, Lyudmilu Platonovnu. Do toj uzhe uspeli dojti trevozhnye sluhi iz prokuratury, teper' zhe ona reshila ne otkladyvaya, pryamo s utra, nanesti vizit prokurorshe Mar'e Gavrilovne. I navestila. Ostorozhno, za kofeem, pointeresovalas', zdorov li Matvej Bencionovich, ne skazyvaetsya li na ego haraktere sorokaletie - rubezh, kotoryj mnogim muzhchinam daetsya ochen' nelegko. Peremenilsya, pozhalovalas' prokurorsha. Budto kakaya muha Motyu ukusila - razdrazhitel'nyj stal, pochti nichego ne kushaet i noch'yu skripit zubami. Mar'ya Gavrilovna tut zhe pereshla k problemam eshche bolee nasushchnym: u Kiryushi zatyazhnoj ponos, i Sonechku chto-to obmetalo, ne daj bog kor'. - Kogda moemu Antoshe sravnyalos' sorok, on tozhe slovno vzbelenilsya, - vernulas' Lyudmila Platonovna k teme muzhej. - Brosil kurit' trubku, stal mazat' lysinu chesnochnym nastoem. A cherez godik uspokoilsya, pereshel v sleduyushchij vozrast. I u vas, dushen'ka, obrazuetsya. Vy uzh tol'ko s nim pomyagche, s ponimaniem. Posle uhoda gost'i Mar'ya Gavrilovna eshche minut desyat' razmyshlyala pro nezhdannuyu napast', priklyuchivshuyusya s suprugom. V konce koncov reshila ispech' ego lyubimyj makovyj rulet, a ostal'noe preporuchit' vole Vsevyshnego. Vo vsem gorode Zavolzhske odin lish' Mitrofanij znal istinnuyu prichinu ozabochennosti i nervnosti prokurora. Oba uslovilis' sohranyat' polnejshuyu sekretnost', pamyatuya o sapozhnoj podmetke, chut' bylo ne pogubivshej Pelagiyu, a takzhe o vezdesushchesti nevidimogo protivnika. Ischeznovenie nachal'nicy eparhial'nogo uchilishcha bylo ob®yasneno medicinskimi rezonami: mol, sestra zastudila sebe pochki bezumnymi kupaniyami v ledyanoj vede i teper' srochno otpravlena lechit'sya na kavkazskie vody. V shkole neistovstvovala progressistka Svekolkina, terzaya bednyh devochek desyatichnymi drobyami i ravnobedrennymi treugol'nikami. A po vecheram, pozdno, k Mitrofaniyu yavlyalsya Matvej Bencionovich i podrobno dokladyval obo vseh proizvedennyh dejstviyah, posle chego oba raskryvali atlas i pytalis' vychislit', gde sejchas nahoditsya Pelagiya, - pochemu-to eto dostavlyalo oboim neiz®yasnimoe udovol'stvie. "Dolzhno byt', Kerch' proplyvaet, - govoril, k primeru, episkop. - Tam oba berega vidno, i krymskij, i kavkazskij. A za prolivom volna uzhe drugaya, nastoyashchaya morskaya". Ili: "Mramornym morem plyvet. Solnce tam zharkoe - podi, vsya konopushkami poshla". I episkop s prokurorom mechtatel'no ulybalis', prichem odin smotrel v ugol komnaty, a drugoj v potolok. Zatem Berdichevskij iz goroda ischez, yakoby zatrebovannyj v ministerstvo. Otsutstvoval nedelyu. Vernulsya, i srazu s pristani, dazhe ne pobyvav doma, pospeshil k vladyke. Nu i prohindej! Edva zakryv za soboj dver' kabineta, vypalil: - Ona byla prava. Vprochem, kak i vsegda... Net-net, ne budu zabegat' vpered. Kak vy pomnite, my reshili vyjti na banditov cherez ih pervonachal'noe prestuplenie, pohishchenie Manujlinoj "kazny". Imenno ot etogo sobytiya i potyanulas' zloveshchaya nit'. Predpolagalos', chto "varshavskie" nametili svoyu zhertvu zaranee i, po svoemu obyknoveniyu, "veli" ee, vybiraya udobnyj moment. YA namerevalsya vosstanovit' marshrut, kotoryj prodelali "najdenyshi", i prosledovat' po nemu, podyskivaya svidetelej. - Pomnyu, vse pomnyu, - potoropil duhovnogo syna vladyka, videvshij po licu rasskazchika, chto tot vernulsya ne s pustymi rukami. - Ty nadeyalsya ustanovit', kto dal razbojnikam etu... kak ee... - Navodku, - podskazal Berdichevskij. - Kto nacelil ih na sektantskuyu "kaznu". A ottuda dobrat'sya i do samih banditov. Odno iz glavnyh pravil syska glasit: samyj korotkij put' k prestupniku - ot okruzheniya zhertvy. - Da-da. Ty rasskazyvaj. Nashel navodchika? - Ne bylo nikakogo navodchika! Da i delo sovsem ne v etom! Ah, vladyko, vy menya ne perebivajte, ya vam luchshe posledovatel'no izlozhu... Arhierej vinovato vskinul ladoni, potom odnu iz nih prilozhil k gubam: budu nem, kak ryba. I rasskaz nakonec tronulsya s mesta, hotya v polnom bezmolvii episkop uderzhat'sya ne smog - ne togo temperamenta byl chelovek. - Na parohod SHeluhin i ego svita seli v Nizhnem, - stal dokladyvat' prokuror. - Tuda, kak ya vyyasnil, priehali poezdom iz Moskvy. Konduktor zapomnil lzhe-Manujlu: koloritnyj dlya pervogo klassa passazhir. Ehal v kupe odin, ostal'nye oborvancy, u kotoryh mesta byli v obshchem vagone, po ocheredi ego naveshchali. Ponyatno, pochemu pervyj klass - dlya pushchego pravdopodobiya: mol, i v samom dele prorok edet. I ponyatno, zachem s SHeluhinym vse vremya kto-to nahodilsya - iz-za shkatulki... V Moskve u "najdenyshej" est' nechto vrode sbornogo mesta, podval na Hitrovke, ryadom s sinagogoj. Nado dumat', narochno derzhatsya poblizhe k edinovercam, no nastoyashchie evrei etih ryazhenyh v sinagogu ne puskayut i dela s nimi imet' ne hotyat. Manujlina pastva molitsya na ulice, snaruzhi. Zrelishche poteshnoe: nakryvayut golovy polami svoih hlamid, chto-to takoe gnusavyat na lomanom ivrite. Zevaki poteshayutsya, evrei plyuyutsya. V obshchem, attrakcion. Uchtite eshche i to, chto bol'shinstvo "najdenyshej" ves'ma nepriglyadny na vid. Urodlivye, propitye, s provalennymi ot sifilisa nosami... Lyubopytno, chto hitrovskaya golyt'ba etih yurodivyh ne trogaet - zhaleyut. YA ponablyudal za "najdenyshami", koe s kem iz nih pogovoril. Znaete, chto menya bol'she vsego porazilo? Oni prosyat podayaniya, no deneg ne berut - tol'ko s®estnoe. Govoryat, chto kopeek im ne nuzhno, potomu chto den'gi carevy, a propitanie - ono ot Boga. - Kak ne berut deneg? Otkuda zh vzyalas' "kazna"? - V tom-to i shtuka! Otkuda? My ved' s vami ishodili iz togo, chto soderzhimoe pohishchennoj shkatulki - eto milostynya, sobrannaya "najdenyshami". CHto Manujla vse eti besschetnye pyatachki da groshiki pomenyal na kreditki i akkuratno v shkatulochku slozhil. A tut vyyasnyayu - net, nichego podobnogo! YA dazhe ot "varshavskoj" versii otvleksya - zainteresovalsya, otkuda vzyalis' den'gi. Stal ostorozhno vyvedyvat' u fal'shivyh evreev, slyshali li oni pro Manujlinu kaznu. Nado skazat', lyudi eto po bol'shej chasti otkrytye, doverchivye - imenno takie ved' obychno i stanovyatsya dobychej prohodimcev. Govoryat: znaem, slyshali. "Agramadnye den'zhishchi" na obustrojstvo v Svyatoj Zemle pozhertvoval proroku Manujle kakoj-to kupchina iz goroda Borovska. YA, razumeetsya, otpravilsya v Borovsk, pogovoril s "kupchinoj". - Da kak ty ego otyskal? - ahnul Mitrofanij, ne ustavaya porazhat'sya, kakie bezdny naporistosti i energii, okazyvaetsya, tayatsya v ego duhovnom syne. - Bez truda. Borovsk - gorod malen'kij. Bogaten'kij, chisten'kij, trezvyj - tam staroobryadcy zhivut. Vse vse drug pro druga znayut. Poyavlenie stol' effektnoj figury, kak prorok Manujla, zapomnili nadolgo. A delo bylo tak. Borovskij "kupchina" (ego familiya Pafnut'ev) sidel v svoej bakalejno-kalashnoj lavke i torgoval, den' byl bazarnyj. Podhodit k nemu toshchij brodyaga v hlamide, perepoyasannoj sinej verevkoj, s nepokrytoj kosmatoj golovoj, v ruke posoh. Prosit hleba. Pafnut'ev poproshaek ne lyubit, stal ego stydit', obozval "darmoedom" i "nishchebrodom". Tot emu v otvet: ya nishchij, a ty bednyj, bednym byt' mnogo huzhe, chem nishchim. "YA bednyj?!" - oskorbilsya Pafnut'ev, kotoryj v Borovske schitaetsya odnim iz pervyh bogachej. Manujla emu: a to ne bednyj? Do soroka semi godov, govorit, dozhil, a tak i ne ponyal, chto nishchemu kuda blazhennej, chem tolstosumu. Kupec prishel v izumlenie - otkuda chuzhoj chelovek uznal, skol'ko emu let, - i tol'ko prolepetal: "CHem blazhennej-to?". Duhom, otvechaet brodyaga. Mitrofanij ne vyderzhal, fyrknul: - Tak, znachit, ne priznaet Hrista Manujla? Odnako zhe pro blazhennyh duhom lovko iz Evangeliya vvernul. - I ne tol'ko pro nih. Prorok Pafnut'evu eshche soobshchil, chto k Bogu dverca uzkaya, ne vsyakij prolezet. Ty posudi, govorit, sam, komu legche protisnut'sya - nishchemu ili tebe? I po hudym bokam sebya hlopaet. A Pafnut'ev, kak i polozheno kupchine, vos'mi, esli ne desyati pudov vesu. Nu, vse vokrug zagogotali - ochen' uzh naglyadno poluchilos'. Pafnut'ev zhe ne obidelsya, a, po ego sobstvennym slovam, "prishel v nekuyu zadumchivost'", zakryl lavku i povel "strannogo cheloveka" k sebe domoj, razgovarivat'. - CHto-to ya ne pojmu. On zhe vrode nemoj byl, Manujla. Ili, vo vsyakom sluchae, nechlenorazdel'nyj. YA dumal pro nego - nado zhe, kakoj original'nyj propovednik, bez slov obhoditsya. - Otlichnejshe chlenorazdel'nyj. Kakoj-to iz®yan rechi u nego est', ne to kartavit, ne to prishepetyvaet, no effektu eto ne meshaet. Pafnut'ev skazal: "iz®yasnyaet nevnyatno, no ponyatno". Obrashchayu vashe suguboe vnimanie na "nekuyu zadumchivost'", kotoraya soshla na Pafnut'eva i ponudila ego povesti sebya sovershenno nesvojstvennym etomu cheloveku obrazom. - Gipnoticheskie sposobnosti? - dogadalsya preosvyashchennyj. - I sudya po vsemu, nezauryadnye. Pomnite, kak on devochku ot nemoty iscelil? Prelovkij sub®ekt i ochen', kak by eto skazat', obstoyatel'nyj. Znaete, chem on Pafnut'eva vzyal, kogda oni seli chaj pit'? Rasskazal kupchine vsyu ego "zhiznyu", pritom v podrobnostyah, o kotoryh malo komu izvestno. - Stalo byt', on ne sluchajno na bazare imenno k Pafnut'evu podoshel! Matvej Bencionovich kivnul: - Sobral svedeniya, podgotovilsya. I uzh, smeyu vas uverit', ne iz-za korochki hleba. O chem oni govorili, Pafnut'ev mne pereskazat' ne smog. Kryahtel, shchelkal pal'cami, a nichego soderzhatel'nogo iz Manujlinyh rechej ne privel. Za isklyucheniem odnogo. - Prokuror sdelal vyrazitel'nuyu pauzu. - "Bozhij chelovek" ugovarival kupca otdat' vse svoe bogatstvo nuzhdayushchimsya, ibo tol'ko togda vozmozhno obresti istinnuyu svobodu i najti tropku k Bogu. U bogatogo, vnushal Manujla, sovest' sherst'yu porosla, inache ne smog by on sdobnymi bulkami pitat'sya, kogda drugim i chernogo suharya ne hvataet. Stanesh' nishchim, sovest' tvoya i obnazhitsya, vrata nebesnye-to i otkroyutsya. A stoyat eti vrata sdoby il' net - eto uzh ty sam smotri. - I chto zhe, raspropagandiroval tolstosuma? - ulybnulsya arhierej. Berdichevskij podnyal palec: a vy slushajte dal'she - uznaete. - CHastichno. "Napugalsya ya - zhut', - rasskazyval mne Pafnut'ev. - Bes v menya vcepilsya, ne popustil vse bogatstvo otdat'". U nego v bozhnice, za ikonoj, lezhal svertok s "nechistymi" den'gami. Naskol'ko ya ponyal, borovskie kupcy imeyut takoj obychaj: esli poluchili nepravednyj kush - sbyli gniloj tovar ili obschitali kogo, nechestnuyu vyruchku na vremya za ikonu kladut, chtob "ochistilas'". Vot Pafnut'ev i otdal borcu s bogatstvom eti samye den'gi - vse, skol'ko ih tam bylo. Manujla snachala lomalsya, brat' ne hotel - mol, ni k chemu emu. No potom, razumeetsya, preotlichno vzyal. Govorit, prigodyatsya golym i golodnym v Palestine. Tam zemlya bednaya, ne to chto Rossiya. Matvej Bencionovich ne vyderzhal, rassmeyalsya - pohozhe, lovkij projdoha vyzyval u nego voshishchenie. - I chto teper'? - zainteresovalsya Mitrofanij. - ZHaleet Pafnut'ev o den'gah? Ponimaet, chto ego odurachili? - Predstav'te sebe, net. Pod konec razgovora raskis, golovu povesil. "|h, govorit, stydno-to kak. |to ved' ya ne ot Manujly, ot Gospoda tryapicej s kreditkami otkupilsya. Nado bylo kak est' vse otdat', vot dushu by i spas". Nu da Bog s nim, s Pafnut'evym i s ego perezhivaniyami. Glavnoe-to ne eto. - A chto? - Ugadajte, chto za summu pozhaloval kupec. - Otkuda zh mne znat'. Verno, nemaluyu. - Poltory tysyachi rublej. Vot skol'ko v tryapice bylo. Mitrofanij razocharovalsya: - Vsego-to... - V tom vse i delo! - vskrichal Matvej Bencionovich. - CHto za interes dlya "varshavskih" ohotit'sya za takoj meloch'yu, da eshche idti na ubijstvo? K tomu zhe neizvestno, vsyu li summu Manujla otdal "men'shomu bratu". Podi, l'vinuyu dolyu sebe ostavil. YA ved' s chego nachal: Pelagiya byla prava. Ne v shkatulke tut delo, a v samom Manujle. Tak chto versiya s grabezhom otpadaet. Te, kogo my ishchem, nikakie ne bandity. A kto zhe oni? - A kto zhe oni? - Mitrofanij sdvinul brovi, - Komu Pelagiya nenavistna do takoj mery, chto nuzhno ee to zazhivo murovat', to yadom travit'? - Pro otravitelya my sovsem nichego ne znaem. Zato pro pervogo zloumyshlennika nam izvestno dovol'no mnogoe. Ot nego-to my i stanem tancevat', - zayavil prokuror s uverennost'yu, svidetel'stvovavshej, chto plan posleduyushchih dejstvij im uzhe sostavlen. - Kak po-vashemu, chto v istorii Racevicha samoe primechatel'noe? - To, chto on iz zhandarmov. I chto ego vygnali so sluzhby. - A po-moemu, inoe. To, chto on vyplatil dolgi. Sobstvennyh sredstv na eto u Racevicha ne imelos', inache on ne dovel by delo do tyur'my i izgnaniya iz korpusa. Ergo den'gi na vykup iz yamy emu dal kto-to drugoj. - Kto?! - vskrichal preosvyashchennyj. - Tut dve versii, v nekotorom rode zerkal'no protivopolozhnye. Pervaya lichno dlya menya ves'ma nepriyatna. - Berdichevskij stradal'cheski pomorshchilsya. - Vozmozhno, dolg byl ne vyplachen, a proshchen - samimi kreditorami. A kreditorami shtabs-rotmistra, kak izvestno, byli rostovshchiki-evrei. - CHtob rostovshchiki proshchali dolg? |to chto-to neslyhannoe. S kakoj stati? - V tom-to i vopros. CHto sdelal ili dolzhen byl sdelat' Racevich v obmen na svobodu? Zachem evreyam ponadobilsya specialist po sysku i nasiliyu? Otvet, uvy, ocheviden. Evrei nenavidyat proroka Manujlu, schitayut, chto on oskorblyaet i pozorit ih veru. Videli by vy, s kakim ozhestocheniem zloschastnyh "najdenyshej" gonyat ot sinagogi. CHuvstvovalos', chto Matveyu Bencionovichu tyazhelo govorit' takoe pro soplemennikov, odnako interesy sledstviya vynuzhdayut ego k bespristrastnosti. - Ah, vladyko, nashe evrejstvo, eshche nedavno tishajshaya iz obshchin, v poslednee vremya slovno vzbesilos'. V ego tolshche probudilis' samye raznye sily i techeniya, i vse kak na podbor yarye, fanatichnye. Massa evrejskogo naroda zakolyhalas', zadvigalas', gotovaya rinut'sya to v Palestinu, to v Argentinu, to, prosti Gospodi, v Ugandu (kak vy znaete, anglichane predlozhili imenno tam osnovat' novyj Izrail'). A bolee vsego vozbudilis' iudei Rossijskoj imperii, potomu chto ugneteny i bespravny. Naibolee molodaya i obrazovannaya chast', iskrenne pytavshayasya obresti v Rossii nastoyashchuyu rodinu, stolknulas' s nepriyazn'yu i nedoveriem vlastej. Ved' evreyu u nas stat' russkim trudno i pochti nevozmozhno - postoyanno najdutsya ohotniki pomyanut' pro "vora proshchenogo". Ili slyshali shutku: kogda krestish' zhida, okuni ego bashkoj v vodu, da poderzhi minut pyat'? Mnogie iz neudavshihsya assimilyantov razocharovalis' v Rossii i hotyat postroit' svoe sobstvennoe gosudarstvo v Svyatoj Zemle, podobie zemnogo raya. A stroitel'stvo raya na zemle - delo zhestokoe, bez krovi ne obhoditsya. Da ya by i sam, esli b mne ne povezlo vstretit' vas, veroyatnee vsego okazalsya by v lagere tak nazyvaemyh sionistov. Po krajnej mere, eto lyudi s chuvstvom sobstvennogo dostoinstva i volej, sovsem nepohozhie na lapserdachnikov. Odnako i lapserdachniki stali ne te, chto prezhde. U nih poyavilos' oshchushchenie, chto proklyat'e, dva tysyacheletiya visevshee nad evrejstvom, zakanchivaetsya, chto blizitsya vosstanovlenie Ierusalimskogo Hrama. Tem ostree gryznya mezhdu gruppami i gruppkami - litovskimi evreyami i malorossijskimi, tradicionalistami i reformatorami. Vsyakaya yudofobskaya svoloch' zashevelilas' nesprosta, rasprostranyaya sluhi o ritual'nyh ubijstvah, tajnyh sinedrionah i krovi hristianskih mladencev. Ritual'nyh ubijstv, konechno, nikakih net i byt' ne mozhet, na chto evreyam goi i ih nekoshernaya krov'? Drugoe delo - svoi. Tut, glyadish', vot-vot do krovoprolitiya dojdet. Osobenno iz-za palestinskih del. V Svyatoj Zemle poyavilos' chto delit'. Nikogda eshche pozhertvovaniya ne lilis' tuda takim potokom. Vy uzh prostite menya, vladyko, za etu lekciyu, ya k nej pribeg dlya polnoty kartiny. A eshche bolee togo - chtoby obosnovat' svoe reshenie. - Poedesh' v ZHitomir? - pronicatel'no vzglyanul na nego arhierej. - Da. Hochu posmotret' na shtabs-rotmistrovyh kreditorov. Mitrofanij podumal nemnogo, odobritel'no kivnul. - CHto zh, delo. Odnako ty govoril, versij dve? Statskij sovetnik ozhivilsya. Ochevidno, vtoraya versiya nravilas' emu kuda bol'she, chem pervaya. - Izvestno, chto cherta osedlosti, v kotoroj nahoditsya Volynskaya guberniya, - arena deyatel'nosti raznogo roda antisemitskih organizacij, v tom chisle i samoj krajnej iz nih, tak nazyvaemyh "Hristovyh oprichnikov". |tim zhidonenavistnikam malo pogromov, oni ne ostanavlivayutsya i pered politicheskimi ubijstvami. Proroka Manujlu "oprichniki" dolzhny nenavidet' eshche bol'she, chem korennyh evreev, ved' on, po-ihnemu, predatel' very i nacii, ibo uvodit russkih lyudej iz pravoslaviya v zhidovstvo. Vot ya i predpolozhil: ne vykupili li Racevicha "oprichniki"? CHto, esli oni reshili vospol'zovat'sya chelovekom, kotorogo pogubili evrei? - CHto zh, eto ochen' vozmozhno, - priznal Mit-rofanij. - Opyat'-taki poluchaetsya, chto mne nuzhno v ZHitomir. CHto po pervoj versii, chto po vtoroj, koncy sleduet iskat' tam. - Tak ved' opasno, - zatrevozhilsya episkop. - Esli ty rassuzhdaesh' verno, to oni lyudi otchayannye - chto pervye, chto vtorye. Uznayut, zachem pozhaloval, i ub'yut tebya. - Otkuda zh im uznat'? - hitro ulybnulsya Matvej Bencionovich. - Menya tam ne zhdut i znat' ne znayut. Da i ne obo mne nuzhno dumat', vladyko, a o nej. Preosvyashchennyj zhalobno voskliknul: - Do chego zhe ya, Matyusha, tebe zaviduyu! Budesh' delo delat'. A ya i pomoch' nichem ne mogu. Razve chto molitvoj. - "Razve chto"? - s shutlivoj ukoriznoj pokachal golovoj prokuror. - CHto za umalenie molitvy, da eshche iz ust knyazya cerkvi? Matvej Bencionovich vstal pod blagoslovenie. Hotel pocelovat' arhiereyu ruku, no vmesto togo byl obhvachen za plechi i prizhat k shirokoj grudi vladyki tak krepko, chto edva ne zadohnulsya. Vidno, v Berdichevskom v samom dele proizoshla kakaya-to korennaya peremena, ne stol'ko dazhe vneshnego, skol'ko vnutrennego svojstva. Sobirayas' v ZHitomir, on sovershenno ne trevozhilsya ob opasnostyah, a ved' prezhnij Matvej Bencionovich, vsledstvie chrezmerno razvitogo voobrazheniya, chasten'ko trepetal pered