Satprem. Moe pylayushchee serdce --------------------------------------------------------------- "Moe pylayushchee serdce" -- eto interv'yu, kotoroe Satprem dal v 1980 g. odnomu francuzskomu zhurnalistu. (Satprem. "My Burning Heart". 1981). Tekst mozhno rasprostranyat' SOVERSHENNO SVOBODNO (eto privetstvuetsya), tol'ko pros'ba *nichego* v nem ne "ispravlyat'". Igor' Savenkov (savenkov@ccas.ru) ¡ mailto:savenkov@ccas.ru 31 yanvarya 1997 g. --------------------------------------------------------------- This book was originally published in France under the title Septjours en Inde avec Satprem by Editions Robert Laffont, S.A., Paris. Editions Robert Laffont, S.A., 1981 My Burning Heart. English translation copyright by Institute for Evolutionary Research, Ltd. Moe pylayushchie serdce. Perevod s anglijskogo. Igor' Savenkov, "Samizdat", 1996 g. Frederik de Tovarnicki -- francuzskij zhurnalist, izvestnyj svoimi glubokimi interv'yu s velikimi filosofami i uchenymi nashego vremeni. On posetil Satprema v Indii, gde ih beseda zapisyvalas' na plenku s 29 aprelya po 5 maya 1980 goda i pozdnee byla peredana po francuzsko- mu radio.  * Den' Pervyj. MORSKAYA CHAJKA I KOLYUCHAYA PROVOLOKA *  Puteshestvie Tovarnicki: V skazaniyah chasto mozhno uslyshat' nechto vrode: "Den' podhodil k koncu. Nekto brel po doroge, kogda vdrug povstrechal starca. Zatem nastupilo utro...". I v konce istorii delaetsya neko- toroe zaklyuchenie. Tak chto, Satprem, ya hotel by poprosit' Vas vesti povestvovanie to kak skazanie, to kak nekie razmyshleniya, kotorye pozvolili by mne zadavat' voprosy tipa "V chem znachenie gipersoznaniya, materii? Kak vse proishodit?..." Ved' Vashe duhovnoe puteshestvie... Satprem: Horosho, prezhde vsego... To, chto interesuet menya v pervuyu ochered', eto Mat'. CHto ona delala. CHto bylo sdelano. Tovarnicki: Da, no prezhde chem Vy povstrechali ee... Da, byl polnyj kurs. Tovarnicki: Do etoj vstrechi bylo neskol'ko stadij? Da. Tovarnicki: Prezhde vsego, byl tot vopros. I vse puteshestvie poste- penno predstaet vse bolee i bolee polnym otvetom na tot pervyj vop- ros, poka... No do vstrechi s Mater'yu byli konclagerya, dzhungli, do- rogi Indii, Tantrizm... Satprem, kakimi byli stadii, vehi etogo priklyucheniya, etogo puteshestviya? O, moej pervoj stadiej byl bereg morya: rebenok, vsmatrivayushchijsya vdal'. Takovo nachalo i, vozmozhno, konec vsego. No ya mnogo chego povidal. YA proshel cherez massu perezhivanij, nachinaya s detstva v Bretani i zakanchivaya konclageryami i zatem Indiej... Da, na samom dele, snachala byl Egipet. Iz Egipta ya otpravilsya v Indiyu, i imenno tam ya otkryl SHri Aurobindo i Mat' -- ih vzglyad. Zatem ya otpravilsya na poiski priklyuchenij vo francuzskuyu Gvianu, brodil po dzhunglyam, potom byla Braziliya, Afrika. Zatem nazad v Indiyu, potomu chto tot vzglyad porazil menya. Mat' byla tam. YA snova otpravilsya v dorogu. YA stal san'yasinom [monahom], strans- tvoval po Cejlonu, Indii, Gimalayam. Nakonec ya vernulsya -- teper' na de- vyatnadcat' let -- v Pondisheri, k Materi, radi togo issledovaniya tela, kletok, sleduyushchego vida: togo, chto GRYADET, togo, chem my yavlyaemsya v pro- cesse stanovleniya, togo, chem na samom dele yavlyaetsya kazhdyj iz nas, voz- mozhno, voobshche ne osoznavaya eto. Tovarnicki: Vy nachali svoi poiski do vstrechi so SHri Aurobindo i Ma- ter'yu. Esli ne vozrazhaete, davajte nachnem s etih poiskov, kotorye dlilis' bolee desyati let. Kak vse nachinalos', eshche do vstrechi so SHri Aurobindo. Horosho, no imenno on predopredelil moi poiski. Tovarnicki: O, pryamo s samogo nachala? Da. Imenno on pridal smysl moim poiskam. No poiskam chego? CHto na samom dele ishchet chelovek? Tovarnicki: Nu, v duhovnom puteshestvii mozhno govorit' o "poiskah", ne tak li? Da, poiski, no... |to zhe abstraktnye slova, vidite li. Poiski chego? CHto na samom dele ishchet chelovek? Gde nachinaetsya etot vopros? V ch'ej-to golove on voznikaet v pyatnadcat' ili dvadcat' let, no on tam uzhe gorazdo ran'she. Detstvo v Bretani Kogda rebenok otkryvaet svoi glaza, on vsegda upodoblyaetsya pervomu chelovecheskomu sushchestvu v mire. I on sprashivaet sebya "CHto?" (bez slov, konechno zhe; on sam YAVLYAET etot vopros). CHelovek BYL voprosom. My dumaem, chto dolzhny dat' mental'nye, intellektual'nye otvety na etot vopros. No dazhe esli my dadim vse otvety, eto ne reshit nichego. Ved' eto vopros SU- SHCHESTVA. Naskol'ko ya mogu sebya vspomnit', ya pomnyu sebya rebenkom na beregu morya, vglyadyvayushchimsya... Vglyadyvayushchimsya vo chto? Ne znayu, no vglyadyvayushchim- sya. Ego vzglyad -- eto uzhe vopros. I vsya nasha zhizn' sdelana iz toj samoj veshchi, kotoraya byla s samogo nachala, kogda my smotreli na volny na bere- gu. |to ta zhe... ostraya toska, sil'noe zhelanie, stremlenie K chemu-to. I gryadet moment, kogda eto zhelanie budet udovletvoreno, ispolneno. Tovarnicki: |to v Bretani Vy sideli na beregu morya? O, da! Imenno tam ya provel svoe detstvo. YA zhil morem. I, na samom dele, ya chuvstvoval sebya komfortno, lish' kogda byl v lodke. Kogda ya byl v more, to chuvstvoval, chto vse ischezaet; chto ostayutsya tol'ko volny, veter i bol'she net nikakogo "menya" -- chuvstvo rasprostertosti povsyudu, poteri samogo sebya v rasshirenii sveta. I eto bylo ochen' priyatno. No kogda ya pristaval k beregu, to vnezapno voznikalo chuvstvo vozvrashcheniya v tyur'mu. Konechno zhe, ya ne imel ponyatiya, pochemu; ya prosto chuvstvoval sebya uzhasno. S vozvrashcheniem na sushu vse nachinalo kazat'sya uzhasnym. Tovarnicki: Vy byli moryakom? Da, ya byl kem-to vrode... ya kak by byl yungoj! YA otplyval v more. YA byl morehodom. U menya byla malen'kaya lodochka, i ya otplyval tak daleko, naskol'ko mog -- naskol'ko oprometchivo ya mog postupit'. I ya chuvstvoval sebya ochen' horosho tol'ko poka byla neob®yatnost', prostranstvo i "nikogo". Potom, kak tol'ko ya podplyval k beregu, vse nachinalo razdrazhat'. I kak raz togda... vot kogda, vozmozhno, voznik vopros: s odnoj sto- rony, to sostoyanie ya ne mog ob®yasnit', takoe oshchushchenie schast'ya v more s vetrom, nebom i prostranstvom; i kak tol'ko ya vozvrashchalsya, chuvstvoval sebya neschastnym. Vot, vozmozhno, kak vse nachinalos'. Dlya menya bylo sostoyanie polnoty i sostoyanie zhazhdy -- kotoroe obychno soprovozhdalos' chuvstvom vse narastayushchego ogorchitel'nogo otsutstviya. Ne ogorchitel'nogo -- gnetushchego. Tovarnicki: Kak-to Vy govorili, chto neskol'ko zadyhalis', kogda na- hodilis' na sushe. YA vse vremya zadyhalsya na zemle! YA provel, ne znayu, dvadcat' let svoej zhizni, zadyhayas'. Do teh por, poka -- Tovarnicki: -- Pochemu? Potomu chto ya nahodil, chto mir zadyhaetsya. Sem'ya, druz'ya, shkola -- vse eto kazalos' mne takim malen'kim, takim uzkim. Vy ne mozhete svobodno dyshat'; vse razdrazhaet. I edinstvennoj polnotoj, kotoruyu ya znal, byla fizicheskaya polnota -- ne znayu uzh kak naschet "polnoty", dolzhno byt' ka- koe-to drugoe slovo, no v tot moment uzhe ne bylo bol'she ni "ya", ni ka- kih-libo slov. YA chuvstvoval neprinuzhdennost', nahodyas' v otkrytom more, no stoilo mne vozvratit'sya na sushu, kak vse stanovilos' uzhasnym. Beda tol'ko v tom, chto nevozmozhno provodit' vse svoe vremya, sidya v lodke! Tovarnicki: Vas mozhno tak ponyat', chto Vy ne slishkom obremenyali se- bya, otkazavshis' mirit'sya s prinuzhdeniyami povsednevnoj zhizni, s kotorymi kazhdyj dolzhen stalkivat'sya: uchitelya, shkola, disciplina... YA nahodil vse eto absolyutno neperenosimym. YA nahodil eto absolyutno LOZHNYM. Horosho, ya mogu snova dat' tu zhe ocenku: eto "lozhno", potomu chto vse horoshee i istinnoe dolzhno pereno- sit'sya legko. Vsyakie poiski -- my upotreblyaem abstraktnye slova, no chto zhe takoe, v konce koncov, istina? |to kogda chuvstvuesh' sebya horosho i mozhesh' legko dyshat'. |to ne imeet nichego obshchego s metafizikoj, znaete li. Nu, horosho, edinstvennaya zhizn', kotoruyu ya znal -- kotoruyu, ya pola- gayu, vedet lyuboj molodoj chelovek na Zapade -- dushila menya. Vse vospita- nie, kotoroe oni vkachivayut v vas -- latinskie skloneniya, grecheskie gla- goly, shkol'nyj pansion. Oni sovali menya iz odnogo pansiona v drugoj, po- tomu chto ya byl nevynosimym. YA byl im kak kost' v gorle! Poetomu menya po- mestili snachala v odin pansion, zatem vo vtoroj, potom v tretij, i vse kazalos' mne... uzhasnym. YA ne mog terpet' dazhe svoyu sem'yu. Oglyadyvayas' na eto, mozhno bylo by skazat' "krizis rosta". Lyudi dayut vsevozmozhnye tak nazyvaemye psihologicheskie ob®yasneniya. No est' tol'ko odna veshch': POTREBNOSTX... rebenok chuvstvuet POTREBNOSTX v chem-to, chto on bezuspeshno pytaetsya zapolnit' toj ili inoj veshch'yu, zatem drugoj. No eto nikogda ne zapolnyaetsya. I v moem sluchae to, chto bylo utracheno, bylo ut- racheno muchitel'nym obrazom. Pochemu, ne znayu. No eto fakt. Tovarnicki: V to zhe vremya Vy ne znali, chto bylo utracheno. Ne imel ni malejshego predstavleniya. Tovarnicki: Bylo li eto nachalom voprosa? |to byl sam vopros. ZHal', chto lyudi ne sovsem znayut, kak otsledit' proishozhdenie ih vop- rosa, pervoe ego poyavlenie. Poetomu oni zadayut vsevozmozhnye lozhnye vop- rosy. Oni dayut vsevozmozhnye lozhnye otvety, chtoby popytat'sya kak-to za- polnit' tu... pustynyu, tu potrebnost', to otsutstvie. Tovarnicki: No oni nachinayut osoznavat' eto lish' gorazdo pozdnee, ne tak li? Da... Oni takzhe udovletvoryayutsya samym malym. Vot chto sostavlyaet raznicu mezhdu lyud'mi; eto ne vopros kakogo-to razumeniya, togo ili inogo kachestva. Raznica zaklyuchaetsya v "intensivnos- ti" nuzhdy i intensivnosti potrebnosti. Vot chto razlichaet chelovecheskie sushchestva. (korotkoe molchanie) Nekotorye lyudi poistine kak mladency. Ih potrebnosti krajne materi- al'nye, i esli vokrug nih dostatochno shuma, druzej i knig, oni vpolne udovletvoreny. Da, eto mladency. Takih mnogo. Drugie bol'she voproshayut, mozhno skazat', ili im trudnee dyshat'. I, k velikomu sozhaleniyu, te lyudi, dlya kogo etot vopros dejstvitel'- no podoben nuzhde dyshat' svobodno, ne imeyut mnogogo, chtoby udovletvorit' ee, zapolnit' etu dyru -- potomu chto, na samom dele, eto dyra. |to dyra, nechto, chego... katastroficheski ne hvataet. Tovarnicki: Lyudi chuvstvuet sebya zhalkimi, neschastnymi? Da, vse bol'she i bol'she. Dejstvitel'no, eto chudo nashego dvadcatogo stoletiya; v istorii nikogda ne bylo bolee chudesnogo vremeni! Poskol'ku my na samom dele nachinaem podhodit' k nastoyashchemu voprosu i k neobhodi- mosti nastoyashchego otveta. Vsego lish' dvadcat' pyat' let nazad lyudi byli polny politicheskih, ekonomicheskih, metafizicheskih illyuzij -- oni bredili vsej etoj chepuhoj i shumno ee provozglashali, kak esli by vse so vremenem stalo by na svoe mesto. Da, teper' chudesno; u nas bol'she net illyuzii, chto vse idet k luchshe- mu. My podhodim k nastoyashchemu voprosu. I, znachit, k nastoyashchemu otvetu, poskol'ku eto odno i to zhe. Sam "vopros" uzhe yavlyaetsya otvetom. Zadat' vopros nuzhnym obrazom -- net sotni sposobov zadavat' ego: vy sprashivaete svoim serdcem, svoim dyhaniem -- zadat' ego nuzhnym obrazom, to est', voplotit' ego, BYTX im nuzhnym obrazom -- znachit, uzhe poluchit' otvet. |to uzhe otvet. Tovarnicki: Mozhno li hotya by vyrazit' etot vopros? Dumayu, chto... vyrazit' ego -- eto kak raz to, chto nepravil'no. Tovarnicki: Dlya bol'shinstva lyudej eto "V chem smysl zhizni? Zachem ya zhivu?..." Da, eto vsegda -- Tovarnicki: "Kak mne sleduet zhit'?" Da, srazu zhe nachinaesh' iskat' mental'nyj otvet. No to, chto nam na samom dele nuzhno -- eto otvet drugogo poryadka, nechto ne imeyushchee nichego obshchego s moral'nost'yu, filosofiej, religiej i vsem etim. Kazhdyj iz etih chelovecheskih podhodov pytaetsya dat' otvet ili prinesti udovletvorenie; i v hode razvitiya cheloveka kazhdyj podhod mozhet dat' emu chto-to. No eto ne nechto, chto mozhet v samom dele Vas napolnit'. Ne eto. Tovarnicki: Vozmozhno, nam ne nuzhno vdavat'sya v detali, no inogda mesto igraet svoyu rol' -- Vashe bretonskoe proishozhdenie, naprimer. Satp- rem -- bretonec. Mozhet byt', imenno v Bretani, kogda on byl eshche reben- kom, v nem voznik to samyj pervyj vopros, ne poluchivshij kakogo-libo ot- veta. Segodnya my v golubyh gorah na yuge Indii. Esli ya skazhu "Satprem, Vy -- bretonec", budet li eto chto-to dlya Vas znachit'? O, konechno! More otzyvaetsya vo mne glubokim ehom -- kak mesto, gde dlya menya nachalos' vse. YA tak chasto chuvstvuyu eto, i vo vsem, chto ya obrel na segodnya, v vozraste pyatidesyati semi let, ya nahozhu sledy togo, chem ya zhil, dyshal, kogda mne bylo shest'-sem' let ot rodu. I ya zhil etim tam, v Bretani. Tovarnicki: Gde imenno? Na more -- o, Vy imeete v vidu geograficheski? Tak uzh neobhodimy eti detali? Vse, chto ya mogu skazat', eto to, chto eto bylo ne tak daleko ot Be- le-Ajla. Tak chto, da, moe proishozhdenie oznachaet dlya menya nechto fiziches- koe... No, na samom dele, dlya menya sama istina -- fizicheskaya, prosto vot tak. YA mogu chuvstvovat' ee lish' togda, kogda ona pul'siruet v moem tele. Dlya menya sostoyanie istiny yavlyaetsya tem sostoyaniem, v kotorom TELO nahoditsya v garmonii, chuvstvuet sebya neogranichennym. Oshchushchenie svobody bezo vsyakih granic. Togda ty znaesh': eto istinno. Vse prochee -- prosto tekushchie mysli; vryad li oni voobshche interesny. To, chto trebuetsya, eto zhit' TEM postoyanno, postoyanno byt' v sostoyanii istiny, to est', v sostoyanii garmonii, polnoty. I lyudi ne budut udovletvoreny do teh por, poka sosto- yanie istiny ne stanet stol' zhe prostym, kak vozduh, kotorym my dyshim. YA dejstvitel'no udivlyayus', kak... Ves' etot zapadnyj obraz zhizni, v osobennosti, daet mne takoe oshchushchenie GRANDIOZNOJ iskusstvennosti. YA go- voryu ne prosto o mashinerii, a ob obraze zhizni lyudej: knigi, mysli, nem- nogo estetiki; drugimi slovami, kak oni bolee ili menee zapolnyayut svoyu zhizn'. Vse eto, dazhe samoe luchshee, kazhetsya mne stol' iskusstvennym. YA povtoryayu: dazhe samoe luchshee -- kogda oni rassmatrivayut velikolepnye kar- tiny ili slushayut prekrasnuyu muzyku (hotya muzyka mozhet razrushat' grani- cy). No vse eto mimoletno, vidite li. |to ne glubokoe, polnoe dyhanie chelovecheskih sushchestv. Oni zhivut kak avtomaty 23 chasa 50 minut v sutki, i, vozmozhno, vsego lish' v techenie 10 minut chto-to proishodit -- i to inogda. Da, v tu minutu, kogda ya chuvstvoval utratu istiny, kak eto i bylo -- to est', kogda ya vozvrashchalsya na sushu i stalkivalsya s konfliktami, lyud'mi -- v tu minutu, kogda ya chuvstvoval utratu istiny, nechto vo mne ABSOLYUTNO ukorenyalos' v neobhodimosti perezhivat' to dyhanie polnym obra- zom. Ne prosto v techenie minuty ili chasa, poka ya byl v more -- perezhi- vat' eto POSTOYANNO. I pochemu ya ne mog perezhivat' eto na sushe? Tak chto vot chto velo menya etim obrazom v techenie ryada let, chto zas- tavlyalo menya iskat' po vsem napravleniyam, iskat' lyuboe... da, ne lekars- tvo, a vozmozhno, i vyhod. Tovarnicki: Inymi slovami, more yavilos' Vashim pervym predmetnym urokom? O, v samom dele! Tovarnicki: Kogda Vy byli rebenkom? Da, da -- more, prostranstvo. Religioznoe vospitanie: steny Tovarnicki: YA hotel by sprosit' vot chto: chitali li Vy chto-nibud' v to vremya? I chto chitali? Nesomnenno, eto byla Bibliya! Konechno zhe, byla bretonskaya religioznaya atmosfera! Navernyaka byli voskresnye sluzhby, svyashchennik! Mozhno pogovorit' ob etom? Da, konechno zhe. Tovarnicki: Prekrasno. Kakim zhe byl etot rebenok Satprem? CHto on chital? Ili zhe on byl neuchem (smeh). Dejstvitel'no, vozmozhno, eto byl ne "rebenok Satprem"... Da, veroyatno, eto byl Satprem. Tovarnicki: Zamechatel'no. Kakim zhe byl etot rebenok Satprem? Hodil li on v cerkov'? Poluchil li on religioznoe vospitanie? O, ya ne mog vynosit' eto... Da, konechno, ya imel religioznoe vospi- tanie. Moj otec byl ochen' religioznym chelovekom -- blagodarya emu ya polu- chil otvrashchenie k religii raz i navsegda. YA chuvstvoval sebya kak v tyur'me. Tovarnicki: Dazhe v cerkvi? Skoree iz-za pozicii moego otca -- i, sledovatel'no, v cerkvi. YA chuvstvoval, chto oni pytalis' nahlobuchit' nechto na menya. I vsyu svoyu zhizn',, nachinaya s rannego vozrasta, ya nikogda ne mog perenosit' oshchushchenie ogranicheniya chem-to. |to byla reakciya... v samih moih hromosomah (ne znayu, gde, no...). CHuvstvovat' sebya zaklyuchennym bylo nevynosimo. YA ne mog perenosit' reli- gioznoe vliyanie moego otca, moej sem'i (oni poslali menya v iezuitskuyu shkolu), i ya voznenavidel religiyu. YA nenavidel vse, chto zatochaet tebya. Cerkov' oznachaet zdanie. A po mne, idti v kakoe-to zdanie i sidet' tam oznachalo pervuyu lozh'. YA chuvstvoval zhizn', kogda ne bylo granic, po- nimaete li; togda vo mne ustanavlivalsya opredelennyj ritm, v kotorom ya chuvstvoval sebya neprinuzhdenno. Tak chto te steny -- s ravnym uspehom eto mog byt' hram, mechet' ili chto ugodno eshche, no dlya menya eto bylo odno i to zhe! Dlya menya vse, chto zaklyuchaet tebya v predely chetyreh sten, bylo per- vym shagom na puti ko lzhi ili udush'yu. |to vse. Konclagerya Tovarnicki: A zatem byli konclagerya. O, da... |to byla zhestokaya milost', darovannaya mne. Kak raz potomu chto ya imel takuyu potrebnost' v... istine -- "istine", da, ne znayu, kakoe slovo ispol'zovat'. Ili, skazhem, potrebnost' BYTX. Da, potrebnost' byt'. YA dumayu, chto iz-za etoj potrebnosti mne i byla darovana milost' -- zhestoko -- prikosnut'sya k nastoyashchemu otvetu! Tovarnicki: Blagodarya konclageryam tvoe serdce s chem-to soprikosnu- los'? O, v nekotorom smysle oni chudesno mne pomogli -- oni vdrebezgi raz- bili vo mne vse chelovecheskie cennosti. Vse bylo izorvano v kloch'ya, opus- tosheno. I ne tol'ko tem, chto ya videl, no i tem, chto proshlo cherez menya. Mne bylo vsego lish'... dvadcat', tol'ko dvadcat', kogda ya popal v konc- lager'. Tovarnicki: Kak eto proizoshlo, Satprem? Vy byli arestovany gestapo iz-za togo, chto byli uchastnikom Francuzskogo Soprotivleniya? YA byl arestovan gestapo. Da, bez preduprezhdeniya. Nas predali. V nashi ryady zatesalsya chelovek iz nemeckoj kontrrazvedki, a my ne znali ob etom. I kogda uznali, menya poslali predupredit' nekotoryh nashih tovarishchej ili agentov. No tot chelo- vek, kotorogo ya predupredil, tozhe okazalsya predatelem! YA prishel i skazal emu: "Bud' ostorozhen, nas predali", a etot chelovek takzhe byl predatelem! Poetomu, kak tol'ko ya vyshel iz ego doma, on tut zhe pozvonil v gestapo. Ne uspel ya otojti i na 500 futov ot ego doma, chtoby vzyat' taksi, kak ma- shina iz Kriminal'noj Policii rezko zatormozila peredo mnoj. Vyshli dva cheloveka, pistolety v rukah, i arestovali menya na meste. Da, eto ochen' pohozhe na kino. No... Tovarnicki: Kuda oni Vas otpravili? Oni posadili menya v tyur'mu. I togda eto nachalos'. |to ne te veshchi... |to ne te veshchi, o kotoryh sleduet rasskazyvat'. Vo vsyakom sluchae, vse eto razbilo... razbilo menya, chudesno menya OCHISTILO -- strashno, no chudesno. Ved' skol'ko zhe let moglo mne potrebo- vat'sya, chtoby izbavit'sya ot vseh etih social'nyh, semejnyh, intellektu- al'nyh, kul'turnyh odeyanij -- vsego togo, chto nagromozdilos' na menya za dvadcat' let? Da, vse to, chto nagromozdilos' na menya, bylo razbito vdrebezgi, vklyuchaya menya (to, chto ya dumal, chto bylo mnoyu). Ot menya nichego ne ostavalos'. No v etom vse delo: ya dumal, chto eto byl ya. YA dumal, chto eto byla massa muzyki, poezii, togo i etogo. I vse eto vnezapno bylo razrusheno. Ostavalsya lish' nekij chelovecheskij osadok, vne- zapno stolknuvshijsya licom k licu so smert'yu, strahom, uzhasayushchej chelove- cheskoj ubogost'yu, i sprosivshij sebya "No chto... chto eto takoe?". Vy poni- maete, v tot moment uzhe ne bylo bar'erov mezhdu tem chelovekom, kotoryj izdevaetsya, i tem, kotoryj vtoptan v gryaz'. Bol'she ne bylo "cheloveka iz gestapo" i "zhertvy gestapo", cheloveka iz SS i zaklyuchennogo -- prosto ne- kij uzhas, v kotoryj vse pogruzheny. Bol'she net "drugih", ponimaete. Vy... polnost'yu zatopleny uzhasom. Uzhas -- eto ne nechto vneshnee; eto nechto, vnutri chego Vy prebyvaete. Tak chto vse, chem ya mog byt', vse, chem, kak ya dumal, ya byl, bylo tak radikal'no razrusheno, chto ya byl vnezapno broshen v... da, v edinstvenno ostavshuyusya veshch': sobstvennuyu plot'. Da, sovershenno vnezapno ya oshchutil fantasticheskuyu radost'. Soversheno vnezapno ya okazalsya prevyshe vsego, pochti "smeyas'". Kak esli by ya vdrug vyshel iz etogo opustosheniya i pereshel v mesto, kotoroe bylo... "korolevs- kim". YA bol'she ne byl uznikom, ya bol'she ne byl rastoptannym, ya bol'she ne byl... ya byl vyshe, vziraya na vse eto s... pochti so smehom. I vnezapno ya kak by pochuvstvoval sebya snova v more, v svoej lodke, kak korol'. Tovarnicki: Kak-to Vy napisali "YA sprosil sebya, chto zhe ostaetsya v cheloveke, kogda nichego uzhe ne ostalos'?" Da. Tovarnicki: |to ta glubina, s kotoroj Vy soprikosnulis'? Da! I kak raz togda, kogda nichego uzhe ne ostalos', da, vnezapno po- yavlyaetsya "nechto", chto bukval'no vzryvaetsya velikolepiem. Kogda ya nachal zadavat' sebe voprosy, gde-to v vozraste chetyrnadcati let, ya obychno govoril sebya: "Davaj posmotrim: uberi svoego otca, uberi svoyu mat', uberi druzej, uberi knigi, uberi muzyku -- chto ostanetsya ot tebya? Gde v etom tele ty, chto ne tvoj otec, tvoya mat', pansionat, druz'ya i t.d. ? Gde zhe TY?". |tot vopros ya zadaval sebe ochen' chasto, kogda stremilsya razobrat'sya v veshchah. CHto est' TY? YA sprashival eto, kogda byl na zemle. V more ne bylo voprosov. No na zemle, da: gde zhe "ty"? I togda... v vozraste pyatnadcati-semnadcati let ya grezil o nekoj "priklyuchencheskoj zhizni", gde vy podobny nekoemu neizvestnomu himicheskomu elementu: vy proizvodite reakcii vnutri samogo sebya. Vy smeshivaete vse- vozmozhnye himicheskie reaktivy, chtoby otkryt' sobstvennoe stroenie. I ya predstavlyal, chto moya zhizn' dolzhna byt' podobna himicheskomu eks- perimentu, v kotorom priyatel', predpolozhitel'no "ya", byl by vynuzhden VYKRIKNUTX svoyu istinu, ISPUSTITX svoyu istinu, ZAZVUCHATX svoim nastoyashchim "zvukom". Tovarnicki: Issledovat' sebya? Da, najti, chto tam est'. |to byl moj vopros... Moj edinstvennyj vopros. I, vozmozhno, imenno iz-za toj intensivnosti, s kotoroj ya sprashival, ya vskore poluchil otklik. V dvadcat' let -- dvadcat' let i pyatnadcat' dnej -- ya nachal polu- chat' otvet. Sbrasyvaya vse, chto bylo nacepleno na menya. I ostalos' lish' eto: chto-ostaetsya-kogda-nichego-ne-ostalos'. Tovarnicki: Byli li vy porazheny kakim-to osobennym sluchaem, svyazan- nym s SS ili s ohrannikami lagerya, kotoryj ukazyval by, chto dazhe v naihudshie momenty zhizni mogut inogda rabotat' i drugie sily, ne tol'ko uzhas? Vy imeete v vidu v zhizni ili... Tovarnicki: YA imeyu v vidu kakoj-nibud' sluchaj v konclagere, kotoryj mog by pokazat', chto "zlo" vovse ne vsemogushche. Ne znayu. (molchanie) Tovarnicki: Horosho, ya imeyu v vidu, chto posredi etogo uzhasa koncla- gerej, etoj lagernoj mashiny moglo by nechto proizojti... Vspomnim, naprimer, o tom, chto proizoshlo na krayu aurovil'skih kan'onov (*). Vas mogli by porazit' nekotorye sobytiya, kotorye pokazali by Vam, chto inogda Moloh uyazvim! Takoe sluchaetsya. Sokrovennoe raspoznanie togo fakta, chto ohranniki v konechnom itoge byli vsego lish' solomen- nymi chuchelami? Sohranilis' li u vas vospominaniya, pokazyvayushchie, chto sama ta bezzhalostnaya sila imela svoi slabosti? O, sila byla slishkom neogranichennoj!... Ona byla pochti bezgranich- noj! V koshmare net slabosti. Vy dolzhny prosto vyjti iz koshmara. V samom dele, ya ne mogu skazat'. U menya net osobennyh vospominanij o svetlyh pyatnah vo vsem etom, krome togo, kak nahodyas' v gushche etoj strashnoj nichtozhnosti, ya vnezapno pogruzhalsya v nevyrazimuyu radost'... (ne mogu ob®yasnit'; ne znayu, kakoe slovo ispol'zovat', potomu chto eto ne "radost'"). Vnezapno ya pogruzhalsya v nechto neobychno chistoe i sil'noe -- ________________________________________________________________________ (*) Kogda na Satprema napala gruppa ubijc, no on "chudesnym obrazom" izbezhal smerti. SILXNOE, znaete li. SILXNOE -- nichto ne moglo menya bol'she kosnut'sya. Tovarnicki: Vozmozhno, chuvstvo iskrennosti? O, net!... Iskrennost'... Tochno, ne iskrennost'! Sila -- sila, vy ponimaete. Nechto, chto vnezapno delalo menya neuyaz- vimym. I nichto ne moglo navredit' mne. |to byl moj pervyj kontakt s... (kak ya sejchas ponimayu!) pervyj kon- takt s istinoj, s tem odnim, chto ESTX -- chto ESTX, na samom dele, chelo- vecheskoe sushchestvo, potomu chto kogda vy kasaetes' togo yadra BYTIYA, vy ka- saetes' togo, chto nahoditsya povsyudu. Bud' eto drugoj chelovek, rastenie ili zhivotnoe, vy nahodites' v soprikosnovenii s samim bytiem mira. I sa- mo bytie mira est' nechto polnoe, moshchnoe i... "carstvennoe". Tol'ko etu veshch' ya oshchushchal v konclageryah. Krome etogo ya ne vizhu dru- gih momentov milosti. Mozhet byt', krome odnogo (uveren, chto eto bylo sdelano namerenno)... Kak-to vo vremya bombardirovki nas vpihnuli v ton- nel'. Tam bylo neskol'ko grazhdanskih, i kto-to iz nih ostavil dlya nas svertok s margarinom ili chem-to podobnym. I ya znal, chto eto bylo sdelano umyshlenno. V tu minutu ya podumal: "Horosho... da, eto hot' chto-to." Vot i vse. A tak i ne bylo nikakoj drugoj milosti. Tovarnicki: I, konechno, lish' znachitel'no pozdnee Vy smogli ponyat' znachenie toj sily! Togda ya nachal soprikasat'sya s nekotorym sposobom dyhaniya. YA imeyu v vidu, chto kogda ya byl rebenkom, to mog chuvstvovat' te ne- ob®yatnye i svetlye veshchi, i togda mne dyshalos' legko. No teper' ya pochuvs- tvoval eto kak silu. Teper' eto bol'she pohodilo na silu. Ono vyrazhalos' kak sila, i mne potrebovalos' dolgoe vremya, chtoby ponyat', chto eto bylo. I vposledstvii Vami zavladevaet odna i ta zhe mysl' -- tol'ko odna mysl': mozhet li to, chto prihodilo odnazhdy, byt' VSE VREMYA. Vashej edinstvennoj mysl'yu stanovitsya najti tajnu mehanizma toj mi- nuty, kogda vnezapno ona stanovilas' takoj absolyutnoj i nepobedimoj. Vy hotite ponyat' eto -- ne prosto ponyat'; vy dolzhny SOPRIKOSNUTXSYA s eti snova. Pervaya poezdka v Indiyu: vzglyad SHri Aurobindo Tovarnicki: Vy vyshli iz lagerya. I vopros vse eshche ostavalsya? Nu, ne znayu. Period posle lagerej byl dlya menya, vozmozhno, eshche uzhas- nee, chem sam lagernyj period. YA prozhil neskol'ko ochen' trudnyh let, gadaya, vyzhivu ili net. Potomu chto, vidite li, v tu minutu, v te minuty -- ili nedeli i mesyacy, ne znayu -- kogda ya chuvstvoval, chto sila, PODDERZHIVAYUSHCHAYA menya, ostavila menya, kogda ya vyshel iz lagerej. Kogda ya vyshel, ona ushla. YA snova okazalsya v povsednevnoj zhizni, no byl polnost'yu opustoshen. Poetomu kak vam teper' podnyat'sya? Dolgoe, dolgoe vremya u menya byli pristupy otvrashcheniya, razrushitel'- nye pobuzhdeniya. Tovarnicki: Otvrashcheniya? Huzhe, chem otvrashchenie; kak razbitaya zhizn'. CHto iskat' v nej? CHto Za- pad mog mne predlozhit'? YA zaverbovalsya v "Ecole Coloniale", potomu chto polagal, chto priklyu- chenie mozhno najti v koloniyah, v pervuyu ochered' iz-za togo, chto oni tak daleki. No tam ya imel delo so shkol'nymi programmami i uchenikami... |to kak esli by ya priletel s drugoj planety i vysadilsya sredi vseh etih lyu- dej, kotorye kazalis' stol' uverennymi v svoej zhizni... dlya kogo zhizn' byla takoj estestvennoj! No dlya menya nichto bol'she ne bylo estestvennym. Pomnyu, chto odnazhdy chto-to gluboko menya porazilo. |to sluchilos' togda, kogda menya v pervyj raz vezli v policejskom furgone iz tyur'my vo Frezne [Fresnes] v rue des Saussaies (*), gde nas doprashivali. Policejskij furgon ehal po opredelennomu marshrutu. On pro- hodil ochen' blizko ot togo mesta, gde ya obychno zhil, v Latinskom Kvarta- le. Vniz po ulice... zatem Bul'var Raspaj... kak raz tam. Vnezapno, na- hodyas' v dvizhushchemsya furgone, ya uvidel cherez reshetku tu ulicu -- tu samuyu ulicu, gde ya obychno gulyal. YA uvidel domohozyaek, speshashchih k bulochniku so svoimi korzinkami, i vnezapno vse eto pokazalos' mne takim STRASHNYM, vy znaete, to, mesto, gde ya zhil... te zhenshchiny, idushchie so svoimi korzinkami za hlebom... Vse eto kazalos'... nichto bol'she ne imelo real'nosti! |to bylo strashno. YA ne mogu ob®yasnit'. ________________________________________________________________________ (*) SHtab-kvartira gestapo v okkupirovannom Parizhe. |to odin iz naibolee sil'nyh momentov v moej zhizni. Bylo tak, kak esli by real'nost' mira, kakim ya ego znal, byla by razrushena. Tovarnicki: Veshchi utratili dlya Vas svoyu real'nost'? |to bylo... eto bylo na storone mertvyh! Ne znayu... na drugoj sto- rone. YA byl na drugoj storone. S toj minuty zhizn' ne mogla bol'she byt' estestvennoj, chto lyudi po- nimayut pod "estestvennym". Uzhe nel'zya bylo prosto tak idti s korzinkoj za hlebom. YA byl imenno v etom sostoyanii, kogda vyshel iz konclagerej. YA byl poistine na drugoj planete, i eto bylo... nevynosimo. Tovarnicki: Vy zaverbovalis' v "Ecole Coloniale"? Da. Tovarnicki: V kakom gorode? V Parizhe. Tovarnicki: V Parizhe? YA vse eshche nahodilsya v tom protivorechii: ya byl polu-bretoncem, po- lu-parizhaninom. Drugimi slovami, odnoj nogoj ya byl v otkrytom more, a drugoj -- v tyur'me. Tochno tak! No i zdes' milost' postuchalas' v moyu dver'. U menya byl kuzen, kotorogo tol'ko chto naznachili gubernatorom Pondi- sheri, vo francuzskoj Indii, i on predlozhil mne: "Ne hochesh' poehat' so mnoyu v Indiyu?". |to bylo moe spasenie, potomu chto ya dejstvitel'no ne znal, chto by ya delal v Parizhe. |to bylo moe spasenie. On vzyal menya s so- boj... I ya uvidel SHri Aurobindo. I v tot den', kogda ya uvidel SHri Aurobindo, vnezapno... da, ya na- polnilsya toj samoj veshch'yu, kotoruyu ya imel... oshchup'yu perezhival kak rebe- nok, i s etoj veshch'yu ya stolknulsya v konclageryah. I eto bylo KAK RAZ ZDESX. Ono smotrelo na menya i napolnyalo menya -- pryamo peredo mnoj. |to bylo peredo mnoj, zhivoe. |to bylo pryamo zdes', vo vzglyade. Tovarnicki: Popytajtes' vspomnit'. Rasskazhite mne o toj vstreche. Kak vstrechaesh'sya v Indii s chelovekom podobnym SHri Aurobindo? So SHri Aurobindo bylo neskol'ko po-osobomu. On nikogda nikogo ne prinimal. No tri-chetyre raza v god ego uchenikam i vsem zhelayushchim dozvolya- los' prohodit' pered nim, chtoby uvidet' ego (v Indii eto nazyvaetsya "darshan"). Tak chto v tot den' ya poshel vmeste s tolpoj i predstal pered nim, dumaya, chto on byl velikij myslitel', vy ponimaete, i eto vse. SHri Auro- bindo byl "myslitelem", "filosofom". Po pribytii v Indiyu ya nemnogo o nem prochital, tol'ko oznakomilsya, i dumal, chto on velikij myslitel'. A ya vstretil ne myslitelya; eto byl vzglyad -- ya vstretil sushchestvo. Tovarnicki: A gde on byl? On sidel v bol'shom kresle, a ryadom s nim byla Mat'. I shla kak by processiya -- dejstvitel'no, vy predstavali pered nim, chtoby on vzglyanul na vas. Ne posmotret' na nego, a chtoby ego vzglyad otkryl... tu dver' v nas, dver', kotoraya napolnyaet. Tovarnicki: Vy uzhe znali o ego rabote? Net. No po pribytii v Indiyu, neposredstvenno pered vstrechej s nim, ya prochel "Ocherki o Gite"; ya prochel ryad knig... I srazu zhe ya pochuvstvo- val: eto ne pohozhe ni na chto iz togo, chto ya chital ranee, chto smog ponyat' prezhde: eto nechto drugoe. No dlya menya on vse eshche byl "myslitelem". I vnezapno ya okazalsya pe- red nechto, chto ne bylo "myslitelem", pered sushchestvom, ne pohozhim na vse to, chto ya vstrechal na zemle. Sushchestvo, kotoroe bylo SUSHCHESTVOM, zhivym BY- TIEM. Ne chelovekom v kostyume ili dazhe s beloj shaddroj, nakinutoj na ple- chi. Nechto, chto bylo... bylo voploshcheno vo vzglyade, v tele, v ego atmosfe- re, chto ya perezhival v otkrytom more, v lodke. Vsya eta grandioznost' byla tam, v sushchestve. Vse |TO glyadelo na menya. |to kak esli by ya vnezapno raspoznal svoj dom. YA uznal mesto, gde ya mog by dyshat', mesto, otkuda ya prishel -- ya byl doma. Tovarnicki: I vse eto proizoshlo vo mgnovenie oka? |to dlilos', ne znayu, chetyre sekundy... chetyre sekundy. I ya nikogda ne zabyval ih. Tovarnicki: Kak kogda Svami Vivekananda v pervyj raz vstretilsya s Ramakrishnoj. |to dlilos' dolyu sekundy. |to uznavanie, ponimaete li. Tochno tak. |to ne to, chto vy otkryvae- te nechto drugoe; vy vnezapno uznaete chto-to. |to... kak "da", no bolee glubokoe, chem "da". |to kak raz "TO", vy ponimaete. Net bol'she chuzhestranca. |to ya, vzirayushchij na samogo sebya -- eto YA, vnezapno. YA, nastoyashchij ya, v tochnosti to, chto ostaetsya posle togo, kak sbroshena vse lozh' i vse nenuzhnosti. |to to-chto-ostaetsya. Vot chto bylo v teh glazah. Tovarnicki: |to byla vasha pervaya vstrecha. Da. YA nikogda ne zabyval ee. Poetomu ya reshil, chto dolzhen zhit' etim. YA skazal sebe: esli chelovek mozhet voplotit' eto, BYTX etim, chto chuvstvuetsya kak "moe", chto zhe, horo- sho, togda eto to, chem ya dolzhen zhit', chto ya dolzhen najti. No ya byl eshche... ya vse eshche dolzhen byl postranstvovat'. I vse eto proishodilo v ashrame -- ashram byl kak by drugoj cerkov'yu, a ya ne mog prinyat' eto. Steny i ya... vse steny byli mne tyur'moj. Bud' to na Vostoke ili Zapade, net nikakoj raznicy. Tak chto ne moglo byt' i rechi o tom, chtoby prisoedinit'sya k "Ashramu SHri Aurobindo". CHto-chto, no tol'ko ne eto! No... tot vzglyad prodolzhal presledovat' menya. To sushchestvo, te minu- ty bytiya postoyanno presledovali menya. YA ushel. |tot vzglyad zastavil menya reshit'sya... raz i navsegda pokonchit' s tem psevdo-budushchim, kotoroe ya narisoval dlya sebya v kolonial'noj admi- nistracii. Poetomu ya skazal sebe: "YA pokonchil s etim. Ne mogu bol'she eto vynesti." Ne mogu PRITVORYATXSYA, chto zhivu. |to bol'she nevozmozhno. YA podal proshenie ob otstavke. I ya ushel. Vysadka v Kajenne. Tovarnicki: I kuda Vy otpravilis'? Snachala ya vernulsya v Parizh. Okazavshis' tam, ya ne imel predstavle- niya, chto delat'. Zatem, odnazhdy, gulyaya po ulice, ya prohodil mimo trans- portnogo agenstva, v vitrine kotorogo krasovalas' karta mira s parohod- nymi liniyami, vydelennymi krasnym cvetom. Tak chto ya tknul naugad i ska- zal sebe "eta liniya". Na drugom konce etoj linii bylo napisano "Kajen- ne". YA skazal sebe: "CHto zhe, otpravlyus' v Kajenne". I ya byl v vostorge! YA podumal: "|to navernyaka dolzhen byt' ad! Tak chto ya otpravlyus' tuda. Pojdu v ad. Do samogo dna i posmotryu, chto tam est'." Potomu chto v moem romanticheskom voobrazhenii Kajenne sluzhil simvolom ada... (*). YA dumal: "Pojdu tuda, v samoe peklo ada, i perezhivu to zhe, chto odnazhdy perezhil v konclageryah. YA prosto hochu BYTX TEM." Poetomu ya vzyal bilet tret'ego klassa i poplyl v Kajenne. Prosto vot tak. Tovarnicki: Dlya chego? O, ne imel predstavleniya! Nikakogo! Prosto... pojti v ad -- v ad, esli vozmozhno, ili vo chto-libo drugoe -- na samoe DNO vsego etogo, k KONCU -- k |TOJ Veshchi. V to mesto, gde eta plot', eto sushchestvo dolzhno PROKRICHATX svoyu sut'. Ili zhe umeret'. YA ne byl privyazan k zhizni. YA byl privyazan k... Horosho, esli ya dol- zhen umeret', pust' ya umru, idya k krajnemu predelu. I vot tut ya otkryl nechto chudesnoe. CHto stol' chudesnoe, chto kogda v sushchestve voznikaet nastoyashchij vop- ros, na nego nachinayut prihodit' vsevozmozhnye otvety. Vsyakaya milost' (my mozhem nazvat' eyu chto ugodno), vsyakaya milost' prihodit, chtoby pomoch'. Kogda ya smotryu na svoj polnyj kurs -- boleznennyj, ves'ma boleznen- nyj -- v kotorom ya proshel cherez takoe mnozhestvo veshchej, ya vsegda, vsegda vizhu ruku milosti, pomogayushchuyu mne -- pomogayushchuyu zdes', tam, vezde i ot- vechayushchuyu na moj zov. Vot v chem sut'! Esli by lyudi tol'ko znali... Oni zhaluyutsya na svoe sushchestvovanie, no eto iz-za togo, chto oni neiskrenni. Potomu chto esli zov iskrenen, to on NEIZBEZHNO vlechet material'nyj otklik -- MATERIALXNYJ, vy ponimaete. ________________________________________________________________________ (*) Do 1945 g. Kajenne byl francuzskim centrom katorzhnyh rabot. Tovarnicki: |to ne otvet v zapredel'nom. Konechno, net! YA ne veryu vo vse eto. |to otvet v materii. YA stranstvoval po Gviane, nesya s soboj tol'ko "ZHizn' Bozhestvennuyu". I v svoih parizhskih botinkah. Vot kak ya pribyl v dzhungli. Tovarnicki: Kniga SHri Aurobindo? Da, "ZHizn' Bozhestvennaya". YA nes ee v ruke, a na nogah byli parizhs- kie botinki, i eto vse. Vot kak ya prishel v dzhungli. Tovarnicki: |to to, chto Vy nazvali "vstrechej s proshlym Zemli"? Da. No vse zhe ya perezhil tam trudnye vremena. Potomu chto vse zamechatel'no: vy prihodite v les v svoih parizhskih botinkah, no, vnezapno, vy okazyvaetes' licom k licu s takoj stihiej... V techenie neskol'kih dnej ya byl... (kak by vyrazit'sya?), ne skazal by "napugan", potomu chto v svoej zhizni ya uzhe nemalo povidal veshchej, chtoby eshche raz pugat'sya, no... vy prosto ne predstavlyaete, chto takoe dzhungli! Bylo neskol'ko dnej, kogda ya byl neskol'ko ... fizicheski napugan, kogda ya ne znal... ne znal, kak zhit' dal'she. Tovarnicki: No, Satprem, Vy dostigli Kajenne, pravil'no? Da. Tovarnicki: Tol'ko ne govorite mne, chto srazu kinulis' v dzhungli! (smeh) Net, net! Vot kak vse bylo... Tovarnicki: Da, kak? Kak eto delaetsya? Na parohode, v tret'em klasse, ya povstrechal odnogo priyatelya, "ohot- nika za mineralami", kotoryj skazal mne: "V Kajenne est' Gornoe Upravle- nie. Tak chto esli ty hochesh' pojti v les (potomu chto imenno tuda ya nap- ravlyalsya, konechno zhe), esli ty hochesh' pojti v les, to mozhesh' snachala ob- ratit'sya v Gornoe Upravlenie i predlozhit' im svoi uslugi v kachestve sta- ratelya ili kogo-to, kto im trebuetsya." Poetomu po pribytii ya otpravilsya pryamo tuda -- u menya ne bylo de- neg, sovsem nichego, vy ponimaete. YA poshel v Gornoe Upravlenie i predlo- zhil: "YA hochu idti v les i gotov delat' vse, chto ugodno!". I menya vzyali -- Tovarnicki: Oni hotya by predupredili Vas? Oni ne skazali "|to trud- no"? O, vovse net! V dejstvitel'nosti chelovek dolzhen tam ponyat' neskol'- ko veshchej -- on totchas zhe shvachen. Menya posadili v grebnuyu shlyupku s neskol'kimi zapadnymi indejcami, i my otplyli; vmeste s drugim evropejcem ya nachal izuchenie dzhunglej. I zdes' ya provel neskol'ko trudnyh dnej... Pryamo kak v konclageryah, gde ya byl po-chelovecheski razbit, tam, v techenie pervyh dnej v lesu, eto takzhe bylo fizicheskim ispytaniem: vnezapno ya byl... podavlen i nemnogo spodobilsya utopayushchemu. Kogda vy okazyvaetes' v etom... Vy ne imeete predstavleniya, chem mogut byt' dzhungli! Tovarnicki: Da... |to kishashchij, ustrashayushchij, uzhasnyj mir. On polon zmej. T'ma zmej. Ponachalu eto menya... Vy ne mozhete stupit' i treh shagov, chtoby ne natknut'sya na zmeyu. Tam v samom dele polno zmej. No eto takoj... fantasticheskij mir! Tak chto, v techenie neskol'kih dnej, ya chuvstvoval sebya kak by pol- nost'yu vyrvannym iz svoego tela. YA s trudom ponimal, gde nahozhus' fizi- cheski. Zatem, vnezapno, mezhdu mnoj i lesom ustanovilos' nekoe ponimanie. I tak ya prozhil... ya provel celyj god gluboko v dzhunglyah. Tovarnicki: Prakticheski predostavlennyj samomu sebe? Snachala ya byl vmeste s dvumya drugimi lyud'mi. Vposledstvii ya byl predostavlen samomu sebe so svoim drugom. Da, my... Tovarnicki: Rasskazhite mne, chto oznachaet provesti den' i noch' glu- boko v dzhunglyah, v kontakte s silami zemli... Ili otlozhim na sledu- yushchij raz? Mozhet byt'...  * Den' Vtoroj. NEDRA DXYAVOLA *  Kajenne: dzhungli Tovarnicki: I zatem... Satprem: Da, dlya menya Kajenne byli skoree "vyzovom", chem vyborom. Tovarnicki: Vyzovom? Vyzovom. Tovarnicki: CHemu? Veroyatno, potomu chto... Kajenne imeli slavu katorzhnoj tyur'my, pro'klyatogo mesta. Dlya nachala vy vysazhivaetes' na D'yavol'skom Ostrove (smeh). |to bylo kak raz dlya menya! YA podumal: "Prevosh