Ocenite etot tekst:






Satprem


 


|volyuciya II


 


 


_______________________________________


Kto budet posle CHeloveka?


No glavnoe:


Kak budet posle CHeloveka?


  ________________________________________


 








Izdatel'stvo "Mirra" v skorom vremeni sobiraetsya opublikovat' perevod knigi Satprema "|volyuciya II". Rannyuyu versiyu etogo perevoda (s anglijskogo) vy mogli vstrechat' v Internete (naprimer, v biblioteke Moshkova) (Krome togo, kak mne stalo izvestno, ego izdali gde-to v Kishineve i pomestili v kakoj-to sbornik na kompakt-diske.) Teper' perevod sdelan s originala (s francuzskogo). Po sravneniyu s perevodom s anglijskogo v nego vneseny mnogochislennye izmeneniya: ustraneny netochnosti i podpravlena stilistika. 


Nizhe privoditsya soderzhanie knigi i polnyj tekst nekotoryh glav.


 


Perevodchik Igor' Savenkov








Roberu Lafonu,

kto osmelilsya ponyat'

budushchee,

s priznatel'nost'yu.


29 fevralya 1992


 


Soderzhanie


 




1. |volyuciya II 


2. Blagopriyatnaya sreda 


3. Dva konca chelovecheskogo opyta 


4. Nit' 


5. Vrata Solnca 


6. SHri Aurobindo 


7. Nasha chelovecheskaya zadacha 


8. Padayushchij molot 


9. Novyj zakon 


10. Dyhanie po tu storonu mogil 


11. Kletochnyj most 


12. Poristoe telo 


13. Novaya dvizhushchaya sila 


14. Tri komponenta |volyucii II 


15. A eta Zemlya? 




Postskriptum 



 

















Posle Darvina my ne mozhem predstavit' sebe novyj vid inache, krome kak "uluchsheniem" nas samih, nadeyas', chto on budet menee brennym. No novyj vid ne smozhet poyavit'sya, i u Zemli net budushchego, poka my ne podojdem k fizicheskomu kornyu togo, chto vyzyvaet Razrushenie -- razrushenie vsego: lyudej i prochih vidov, vot uzhe milliardy let. I u nas net drugogo puti, krome kak pojti poiskat' etu pervuyu zemnuyu mogilu -- pogruzit'sya v sobstvennoe telo, v eti kletki, v eti atomy, i peresech' "nechto, chto sostavlyaet smert'", ostavshis' zhivymi. Togda my uznaem, chto eto takoe i chto est' tam, bez mikroskopov i anestezii. I my uznaem, chto na samom dele mozhno peresech' etu velikuyu Razrushitel'nicu, etu "Smert', pozhirayushchuyu svoi tvoreniya" i razrushit' ee samu. V konce etogo skazochnogo issledovaniya, etogo riskovannogo priklyucheniya, po druguyu storonu ot pervobytnoj Steny Smerti, v samih etih kletkah i v etom tele, my otkroem novyj vid zhizni, novyj vid vozduha, drugoe fizicheskoe dyhanie, kakogo nikogda ne bylo so vremen pervoj legochnoj sistemy i pervoj amfibii 400 millionov let tomu nazad -- my raskroem tajnu nashej staroj smertnoj evolyucii i otkroem dver' v novoe tvorenie Zemli. V |volyuciyu II.





Satprem 












 





Moguchij rebenok

vo chreve, 

on nazvan synom tela.


Rig Veda, III.29.11 


On otkryl istinu,

Solnce,

prebyvayushchee vo t'me.


Rig Veda, III.39.5 


 


  


 


1


|volyuciya II


  


Veroyatno, Darvin ne raz byl ozadachen, kogda dlya nego postepenno proyasnyalos', chto Koroleva Viktoriya tozhe proizoshla ot obez'yany. I velikij Arhiepiskop Kenterberijskij. |to bylo pochti "kak priznanie v ubijstve", soznalsya on, prezhde chem pristupit' k "Proishozhdeniyu Vidov"; vnezapno on stal agnostikom: rushilas' vsya nasha biblejskaya i religioznaya kartina "tvoreniya mira" -- eto byla revolyuciya bolee glubokaya, chem Velikaya Francuzskaya revolyuciya 1789 g.: hotya ta i potryasla Evropu, no teper' byl postavlen pod vopros ves' nash mir, naschityvayushchij chetyre milliarda let.


Vozmozhno, glavnoe dostoinstvo cheloveka sostoit v tom, chtoby zadavat' voprosy i podvergat' vse somneniyu.


Vklyuchaya svoe "gomocentricheskoe" uchenie o sotvorenii mira. 


My menyaem politicheskie sistemy i religii i idei -- my smenili mnozhestvo idej za neskol'ko tysyacheletij chelovecheskoj civilizacii. "Razum podoben beskonechnoj zmee, neskonchaemo izvivayushchejsya vokrug samoj sebya", -- skazal SHri Aurobindo. Tak mozhet prodolzhat'sya dolgo. No izmenitsya li chelovek?


Nado ne prosto izmenit' kakogo-to "cheloveka", ved' on prekrasno menyaetsya, podobno hameleonu, v sovershenstve ostavayas' hameleonom -- hotya ne slishkom sovershenno s nekotoryh por. Nado izmenit' cheloveka kak vid, nazyvaemyj gomo sapiens -- prevratit' ego v nechto inoe, kak ryba prevratilas' v malen'kuyu yashchericu, i, byt' mozhet, eshche radikal'nee? S prisushchim ej yumorom Mat' kak-to skazala (imeya v vidu perevoploshchenie): "Vy kaznite ubijcu -- ochen' horosho, no on vernetsya v drugom odeyanii" (!) Odeyanie cheloveka nachinaet ser'ezno ustarevat'. Kak i ubijcy. Kak i nashi idei -- eshche odin vitok gigantskoj zmei?


Darvin izuchal iguan, cherepah i bronenoscev -- po krajnej mere, oni podhodili dlya izucheniya i prevratilis' v iskopaemyh bez papy rimskogo i fanfar, bez ideologii. No, v konce koncov, i malen'kie rybki menyayut odezhdu, i "nitka za igolkoj" ili "rubashka za rubashkoj" oni tozhe stanovyatsya lyud'mi -- po bozhestvennomu pravu? I vo veki vekov?


Ne tak davno odin "velikij" amerikanskij lider bezapellyacionno zayavil: "My -- vo glave mira". No i eto stanet okamenelost'yu, nezavisimo ot idej i religij -- otpechatkom v izvestnyake.


Tak davajte zadadimsya voprosom, kotoryj pozvolit nam stat' chem-to inym, chem kakoj-to okamenelost'yu pod kakoj-to odezhkoj.


Mne vsegda kazalos' udivitel'nym i porazitel'nym, chto, po krajnej mere, so vremen Lamarka (kotoryj osmelilsya napisat' svoyu "Filosofiyu Zoologii" eshche v to vremya, kogda Darvin tol'ko kachalsya v kolybeli) ni odin iz "liderov" nashej Zoologii nikogda ne zadavalsya voprosom: kto zhe budet posle CHeloveka?


S takim kolichestvom pushek i razumenij, kak mozhet byt' razvenchana eta odezhda? Drevnie sovershennye obez'yany tozhe ne mogli by "dumat'" inache, kak i ryba-molot ili tiranozavry.


No glavnyj vopros: kak budet posle CHeloveka ?


Zdes' my perehodim k prikladnoj Zoologii ili evolyucionizmu in vivo (v zhivuyu).


I ochen' dazhe mozhet byt', chto vse eti milliardy let evolyuciya shla lish' k edinstvennoj tochke, gde odin vid smozhet povernut'sya k samomu sebe, no ne dlya togo, chtoby uluchshit' svoj mir, svoi plavniki ili lapki, ili svoi mirovye "idei", a chtoby issledovat' eto skoplenie izvestnyaka i tkanej i uvidet', chto mozhet iz etogo vyjti -- kak eto mozhet dobrovol'no izmenit'sya, kakim mehanizmom i kakoj vnutrennej siloj?


My predlagaem nichut' ne men'shee, chem zoologicheskuyu revolyuciyu. My ishchem nichut' ne men'shee, chem rychag ili skrytuyu pruzhinu, no pruzhinu vnutrennyuyu i pruzhinu v tele, kotoraya otkroet nam dveri Novoj |volyucii, kakoj nikogda ne bylo so vremen pervyh odnokletochnyh tri milliarda let tomu nazad: dveri |volyucii II.


Da, eto pochti "kak priznanie v ubijstve", chudovishchnost'... anti-nauchnaya i anti-religioznaya, dazhe anti-chelovecheskaya. No byli li kogda-to anti-rybami pervye malen'kie tyuleni? |volyuciya ne yavlyaetsya anti-chem-to: ona prosto idet. I smeetsya nad nashimi pretenziyami. 


So vsemi nashimi prichindalami, my, vozmozhno, tol'ko Predystoriya CHeloveka.





Ty razbil na kuski

pustyachnyj holm sushchestva, 

potomu chto on ne dostavil tebe 

zapertuyu sladostnost' zhizni.


Rig Veda, V.54.5 


 


2


Blagopriyatnaya sreda


 


 Mne bylo rovno tridcat', kogda ya otvazhilsya na poiski budushchego CHeloveka. Ili, poprostu govorya, na poiski "proizvodstvennogo processa", kotoryj sdelaet to, chto posleduet za CHelovekom -- eto ne ego "uluchshenie" v svyatosti, intellekte, sredstvah dejstviya, v sile "preuspevaniya", nichego takogo, chtoby porazit' chem-to podobnym, ibo, opredelenno, ya iskal post-cheloveka. Sovremennaya zoologiya, dazhe nauchnaya ili duhovnaya, kazalas' mne kakoj-to poddelkoj s uzhasnymi peshcherami i bezdnami, libo s efemernymi vysotami bez budushchego, krome somnitel'nyh nebes. Verno, Indiya s ee teoriej perevoploshcheniya predlagala nam bolee racional'nyj vyhod: my puteshestvuem iz zhizni v zhizn', my rastem, zatykaem obnovlennoj otvagoj breshi starogo slabodushiya, pobezhdaem vraga, kotorogo ran'she ne znali ili ne mogli izgnat', i scenarij raskruchivaetsya, chtoby obratit' porazheniya v novye sily i razrushit' starye dostizheniya, stavshie tyur'moj. My rasshiryaemsya, nash vzglyad ohvatyvaet vse bol'she lyudej. No, v konechnom schete, eto vsegda odin i tot zhe scenarij s raznoobraznymi skachkami i padeniyami i razlichnymi ottenkami. My lyubim, smeemsya, plachem. Zatem my smotrim na chelovecheskij scenarij v ego celostnosti -- teper' sovsem ne dlya sebya ili radi sobstvennogo udovletvoreniya. Istoriya zahvatyvaet nashu zhizn', kak svoyu sobstvennuyu. Vskryvaetsya igra protivoborstvuyushchih sil, stanovitsya prozrachnym kollektivnyj gipnoz vremeni, chelovecheskoe razvertyvanie. Smutnye ochertaniya obretayut formu, prostupayut razlomy, podobnye razlomam kory drevnej Gondvany, ot kotoroj otkololis' kontinenty i otpravilis'... kuda? I zatem vsya eta mnozhashchayasya tolpa, rastushchaya bolee v grubosti, chem v utonchennosti, vechno mnozhashchayasya, kak kamen' na shee Zemli. CHto my mozhem PODELATX so vsem etim?


|volyuciya umeet ispol'zovat' kak dobro, tak i zlo: vse sluzhit ee progressu, i naihudshie katastrofy oborachivayutsya samym podhodyashchim sluchaem, chtoby chto-to najti ili raskryt' (ras-kryt'). Vse to, chto otricaet i soprotivlyaetsya, raspalyaet ee pech' tak zhe, kak i ee proroki. Nado priznat', kak eto sdelal ya, kogda vernulsya v Indiyu, chto "sreda" neblagopriyatna -- znachit, ona ochen' blagopriyatna dlya chego-to inogo. Indiya takzhe govorit o pralaje, konce sveta, no eto tot konec, za kotorym sleduet drugoe nachalo: uzhe bylo shest' "pralaj" do nashej segodnyashnej Zemli. Sed'maya popytka -- nasha Zemlya. Sem' evolyucionnyh scenariev... chtoby "zavershit'sya" na nekih razumnyh i bolee ili menee razrushitel'nyh gumanoidah, kotorye budut razygryvat' svoj malen'kij chastnyj scenarij i mnozhit'sya i nachinat' vse syznova -- poka smert' ne dogonit ih? I nachnetsya vos'maya Zemlya? No vse zhe, dolzhen nastat' ochen' neblagopriyatnyj moment, kotoryj dast rozhdenie bolee blagopriyatnoj srede ili sushchestvu, bolee podhodyashchemu k krasote i dolgovechnosti Zemli. CHelovek, nazyvaemyj razumnym, opredelenno ne yavlyaetsya takim orudiem, hotya on mozhet posluzhit' instrumentom dlya sozdaniya sleduyushchego sushchestva -- no kakim zhe telesnym, fizicheskim mehanizmom? Dolzhen byt' takoj mehanizm, raz uzh do nas byli vse eti malen'kie tvoreniya. |volyuciya nichut' ne bol'she zainteresovana v umnozhenii nashih mozgovyh izvilin, nashih avtostrad, nashih reaktivnyh samoletov i nashih izumitel'nyh idej, chem v umnozhenii zubov akuly ili nog sorokonozhki. No evolyuciya mozhet ispol'zovat' nashe udush'e, chtoby probit' nashi steny, kak kogda-to ona ispol'zovala peresyhavshie bolota, chtoby vynudit' drevnih ryb najti drugoe dyhanie. Bylo by oshibkoj dumat', chto te ili inye malen'kie sozdaniya, bud' to nauchnye i akademicheskie ili papskie, obrazuyut kakuyu-to osobuyu "sredu": oni lish' oceplyayut i razmechayut nashu tyur'mu, hotya kazhdyj neset pod svoej kozhej odin i tot zhe sekret. |volyuciya vzorvala ne odnu tyur'mu pered nashej tyur'moj -- s odnim i tem zhe sekretom v shkure malen'kogo plennika. I, vozmozhno, ee okonchatel'nyj sekret -- tot, chto tolkaet, pobuzhdaet ee -- sostoit v tom, chtoby sdelat' svobodnoe sushchestvo, no ne sredstvami eshche odnoj iskusstvennosti, a s pomoshch'yu togo, chto bylo v serdce pervogo odnokletochnogo organizma i pervogo atoma.


No chto zhe eto za "veshch'", kotoruyu ne videl ni odin uchenyj pod svoim mikroskopom, ni odin svyashchennik s vysoty svoej kafedry, i ni odin prostoj chelovek pod samym svoim nosom?


Vse zhe uchenye videli ee, nekotorye svyatye slegka kasalis' ee, i nemaloe chislo prostyh i neschastnyh lyudej dyshali eyu. No nikto ne slozhil vse eti tri veshchi vmeste v odnoj chelovecheskoj fiziologii.


Kogda my smozhem slozhit' vmeste 1+1+1, my proizvedem novyj vid na Zemle.


 



Sokrovishche nebes

spryatano v tajnoj peshchere,

podobno ptencu

vnutri beskonechnoj skaly


Rig Veda, I.130.3 


 


3


Dva konca chelovecheskogo opyta


 


Poroyu vsya chelovecheskaya panorama razvorachivaetsya pered nashimi glazami ili razrazhaetsya krikom v nashem serdce. |ti nevzgody, eta krasota v glubinah otchayaniya, eta beskonechnost', kotoraya proryvaetsya odnim mahom, a zatem eshche bol'she dolgih zhestokih nochej, chelovecheskoj dikosti, zhiznej, razbrosannyh kak pticy na vetru, eshche bol'she poteryannoj lyubvi i eshche nechto, chto b'etsya i b'etsya v glubine vsego etogo, kak more, chto uporstvuet i b'etsya, i snova lyubit i lyubit vsegda. Dikost' i vozvyshennyj paradoks, poisk bez peredyshki, krovavye sledy i ozarennye tropy, prosvety v bezdnah ili na nebesah, a zatem snova mogily i mogily vsegda. Potrebovalos' nemalo bogov i grez, chtoby smyagchit' eto otchayanie i uteshit' etu Skorb'. Potrebovalsya ne odin mayak, chtoby plyt' v etom shtorme, gde naslazhdenie nosit chudovishchnyj oblik, a d'yavoly oblachayutsya v zoloto. Nashi hramy razbrosany po pustyne kak pticy nashih zhiznej i vtoryashchie kriki ischeznuvshih civilizacij -- no etot krik zvuchit snova i snova. I chto eto za krik? Slovno ptica na mogile, vozvrashchayushchayasya snova, chtoby propet' svoyu pesnyu i svoe neschast'e.


Vozmozhno, etot krik uzhe byl v samom nachale nashego puti, chetyre milliarda let tomu nazad, v pervoj mogile pervogo odnokletochnogo. Krik takoj tshchetnyj i takoj mogushchestvennyj, chto on zastavlyal vrashchat'sya Veka i vidy, nesmotrya ni na chto, ili po prichine vsego.


Tak... chto zhe mozhet nasha Nauka, sovsem molodaya na etom hrupkom grebne malen'kogo veka v konce tysyacheletij? Ona mozhet soschitat' atomy nashej mogily i zabrosit' nas na Veneru, chtoby snova schitat' atomy i galaktiki, razbrosannye kak nashi mechty. Ona mozhet prevoshodno vse razrushit' -- eto samoe velikoe ee sozidanie. Kazhdoe iz ee chudes yavlyaetsya malen'koj smert'yu, sovershenno novoj, ot kotoroj ona lechit nas eshche odnoj novoj malen'koj smert'yu -- vse eto tak zhe "novo", kak peschinki v Nubijskoj pustyne. I vse zhe Nauka byla ochen' polezna, chtoby sozdat' horosho-dokumentirovannye chelovecheskie polchishcha, vskrichavshie ot otchayaniya v svoej perepolnennoj tyur'me. Pohozhe, chto Tajna nahoditsya ne na etom konce: vidennye cherez mikroskop, nashi atomy bespolezny, a rasshcheplennye v ciklotronah, stanovyatsya opasnymi. Odnako krik zvuchit i zdes', i zdes' est' tajna, no nashe rasshcheplenie ne raskroet ego, kak obez'yana ne otkryla zakona plodonosheniya, tryasya derevo, dazhe esli urozhaj byl horosh. No eto gor'kij urozhaj. V konechnom schete, etot kraj chelovecheskogo opyta daet nam lish' "tryuki" i maski -- Frankenshtejna -- a ne mogushchestvennuyu real'nost', kotoraya mogla by vysvobodit' samu sebya i otkryt' nam zolotoj plod tysyacheletij.


Nado na oshchup' pojti na vstrechu s atomami nashego tela. Nado vstretit'sya s kletkami nashego tela v shumyashchej nochi boli. Nado pojti tuda s raskrytymi rukami i cel'nym krikom, net drugogo pryamogo puti.


No s pomoshch'yu kakoj "pronikayushchej" sily spustimsya my na dno etoj fiziologicheskoj yamy, stol' zhe zastyvshej, kak bazal't, i stol' zhe pronzitel'noj, kak nevralgiya? Obychno tam umirayut, libo nado zhdat', poka ne umresh', chtoby uznat', chto tam.


Net nichego bolee neizvedannogo, chem telo -- zachem letet' na Mars i Lunu, kogda vsya vselennaya tam? I vse tajny vseh vselennyh kroyatsya v edinstvennoj malen'koj kletochke.


Tol'ko nado spustit'sya pryamo tuda.


*

* *


Est' i drugoj konec chelovecheskogo opyta.


|to nebesnyj konec.


|to kolossal'noe neponimanie.


Tam tozhe razvorachivaetsya panorama: vse eti pylkie zhizni, porazhennye vspyshkoj sveta, eti trogatel'nye i uyazvimye zhizni, ohvachennye smyateniem iz-za zhalkogo sostoyaniya mira, eti neponyatye zhizni, poteryannye v uedinennom ozarenii, shvachennye za gorlo bezdonnym ponimaniem, eti zhizni, terzaemye krajnej uverennost'yu v tom, chto moglo by spasti mir -- i ruki opuskayutsya, nemoshchnye i udruchennye v tolkotne -- eti zhizni i zhizni zhgushchego almaza, neistoshchimogo ognya, poiska i voprosov, s mechom v serdce i sderzhannyh slez kak ot bezotvetnoj lyubvi, a zatem ledenyashchie rassvety, kogda zhizn' vnezapno popadaet v torzhestvuyushchuyu Radost', i neob®yatnyj vzglyad, kotoryj ohvatyvaet vse zhizni kak nedoshedshij priboj velikogo Okeana -- krik sushchestva navechno po tu storonu vseh pechalej i vseh mogil.


I bednyj chelovek bredet vo t'me i tolchee, ne vedaya o svoej sobstvennoj tajne, ne soznavaya togo, chto eto zhzhenie v ego serdce, eti podavlennye slezy, eti bezotvetnye pervye shagi uzhe yavlyayutsya samim Otvetom, kotoryj vse rastet i rastet, bez slov, bez evangelij, zhguchij kak pervyj malen'kij ogon', chto zastavlyal vse eti Veka i vse eti trudy i pechali katit'sya k toj neulovimoj tochke napryazheniya, gde sushchestvo, odno sushchestvo nakonec-to prob'et svoyu staruyu skorlupu, zavladeet sobstvennym mogushchestvom, ne krusha ostal'nyh, znaya sobstvennyj mir bez iskusstvennyh prisposoblenij, lyubya vse zhivushchee, ne nakladyvaya nikakih zakonov, bud' to smertnyh ili bessmertnyh, ibo ono budet znat' to, chto skryvaetsya i zreet pod vsemi nashimi plodotvornymi oshibkami i lozhnymi shagami v nochi.


Uznaj to, chto zhzhet tebya, -- poprostu skazhet eto sushchestvo.


Ispol'zuj vse, chtoby razzhech' etot ogon' vnutri.


I cel' budet dostignuta, ved' ona byla zazhzhena s pervoj zvezdoj.


No tem vremenem ...


Tem vremenem, my -- eto tot priboj, nabegayushchij na grohochushchij bereg. I togda nas ohvatyvaet nekoe negodovanie na vseh etih sharlatanov, s mitrami, kardinal'skimi shlyapami, tyurbanami ili tonzurami, kotorye izlivayut na nas "zakon Bozhij" s vysoty svoih minaretov ili kolokolen i zahvatyvayut vse eti malen'kie prostye ogon'ki, chtoby vystroit' sobstvennoe mogushchestvo ili vygodnyj im teatr. I vse zhe kazhdyj -- kazhdyj -- iz etih malen'kih ili bol'shih hramov, razbrosannyh po nashim pustynyam, kasalsya malen'kogo kraeshka sveta, nes v sebe malen'kij krik zhazhdy, kotoryj hotel by utolit' velikuyu zhazhdu, uteshit' staruyu pechal' i prolit' nadezhdu. A zatem -- steny, vsegda -- steny, chtoby zatochit' kraeshek sveta, promel'knuvshij problesk. "Kazhdyj beret svoj malen'kij kusochek i delaet ego dlya sebya vsem", -- govorila Mat'. I, v konechnom schete, nadezhda vsegda ostavalas' na nebesah, spasenie -- po tu storonu mogil, vdali ot vsej etoj zloschastnoj gryazi, otkuda vse my vyshli i kotoraya hranit nash skazochnyj sekret.


Kolossal'noe neponimanie.


Dve bezyshodnyh krajnosti chelovecheskogo opyta. Konec naverhu --dlya begstva, konec vnizu -- dlya smerti.


Nado slozhit' 1+1=3. Ibo my yavlyaemsya tret'im neschastnym slagaemym, plavil'noj pech'yu, v kotorom podgotavlivaetsya vstrecha nebes s Zemlej.


Tretij vid posle nashej rastitel'noj i zhivotnoj fiziologii. 


 



Nakati

kolesnicej, polnoj Vod,

pust' budut vyrovneny

drug s drugom

vysokie i nizkie mesta.


Rig Veda, V.83.7 


 


 


 15


A eta Zemlya ?


 


  


YA perezhivayu haos vneshnego mira v sobstvennom tele -- kazhetsya, chto vse my idem k smerti i razrusheniyu, kak vymershie dinozavry. I budem otkrovenny -- nash Frankenshtejn otvratitelen.


Odnako vse ne beznadezhno, dazhe naoborot.


Nikogda eshche ne bylo stol' plodorodnoj epohi, nesmotrya na vse ee razrusheniya. Nikogda ran'she CHelovek ne podhodil tak opasno blizko k rokovoj cherte -- nikogda ran'she ne dostigal takoj ostroty pervyj vopros, rozhdennyj s pervoj mogiloj i s pervoj smert'yu prostejshego mikroorganizma. Nakonec-to my ponimaem, chto ne tol'ko nasha civilizaciya yavlyaetsya civilizaciej smerti, no i my sami idem |volyuciej Smerti.


I |volyuciya, dazhe evolyuciya smerti, vsegda nahodit svoj skachok i svoe neozhidannoe reshenie v tom samom protivorechii, kotoroe zahvatilo ee. Ee prepyatstvie -- eto samyj moshchnyj ee rychag. Mozhno bylo by prijti v otchayanie v "prekrasnuyu epohu" nachala XX veka (tak nazyvaemuyu belle epoque), kogda nashi babushki i prababushki, zatyanutye v korsety, progulivalis' v ekipazhah po neskonchaemym voskresen'yam, no sejchas, v konce koncov, sdernuty maski, vse obnazheno i koposhitsya, kak kishashchie na trupe chervi -- chem my vsegda i byli. Uzhe |piktet znal eto, kogda ego uvodili rabom v Rim: "Malen'kaya dusha, nesushchaya trup". Nas nekuda uvodit' v rabstvo: rabstvo povsyudu.


I poskol'ku vse tak beznadezhno, eto Vremya Nadezhdy.


Nam predlagaetsya ne metafizika, a novaya fizika, ona dazhe navyazyvaetsya nam cherez to, chto oburevaet nas -- i eta novaya fizika ne mozhet vozniknut' iz nashej nravstvennosti i dobrodeteli, ona ne mozhet raskryt'sya ili proyavit'sya, pokuda my vozvodim nashi vzory k nebu v poiskah "spaseniya" ili ozhidaem ot nashej Nauki kakoj-to panacei ot vseh nashih bed. Prishel konec lozhnym sredstvam -- ostalos' lish' istinnoe sredstvo, v nashem sobstvennom tele, kotoroe, vozmozhno, soderzhit svoe sobstvennoe nebo, tesno svyazannoe s sobstvennoj smert'yu.


YA vkratce povtoryu slova SHri Aurobindo, no teper' s pozicii yasnogo soznaniya tela, kotoroe zhilo i zhivet etim: "|to peresechenie cherty, buduchi obrashchennym... k nishodyashchej celi, budet oznachat' transformaciyu etoj cherty iz togo, chem ona sejchas yavlyaetsya -- kryshkoj, bar'erom -- v prohod dlya vysshih sil soznaniya Bytiya, nahodyashchegosya sejchas nad nej. |to budet oznachat' novoe tvorenie na zemle, privnesenie predel'nyh moshchnostej, kotorye perevernut usloviya zdes'."


Privnesenie ili vtorzhenie.


Nachinaya s 1950 g., kogda ushel SHri Aurobindo, i eshche v bol'shej stepeni s 1973 g., kogda ushla Mat' -- pervye "neftyanye vojny" -- nash mir ohvachen nebyvalym uskoreniem. No, kak vsegda, my nepravil'no chitaem znaki, potomu chto smotrim na vse cherez nashi gomocentricheskie ochki. |ta chudovishchnaya negativnost' Zemli v vysshej stepeni Pozitivna, kak izverzhenie neizvestnogo vulkana, prinosyashchee nam neizvestnoe Sokrovishche: nashe novoe Sredstvo.


Vtorzhenie bozhestvennogo ognya na Zemlyu, osvobozhdennaya nadezhda Prometeya. Soedinenie nebes s zemlej cherez steny nashej mogily.


|tot Ogon' razoblachaet vse: dobro i zlo, prekrasnoe i otvratitel'noe, istinnoe i lozhnoe -- zhizn' i smert', kak esli by odno bylo lish' iznankoj drugogo, ili odnoj i toj zhe storonoj edinstvennoj Lzhi. I sejchas my nachinaem ponimat', chto vse odinakovo merzko. I chto my vsegda zhili po odnu storonu istiny-lzhi, krasoty-urodstva i zhizni-smerti, kak akuly pod vodoj.


Ustrashayushchie vody sotryasayut sejchas nashu illyuziyu, kotoraya byla ne buddistskoj. Ustrashayushchaya dvizhushchaya Sila dolbit, lomaet i snosit nashi steny vezde, vplot' do samyh potaennyh ugolkov nashej chelovecheskoj Nacii. Nichto ne ustoit, bud'te uvereny.


Nichto?


Takogo slova net v slovare nashih chetyreh milliardov let.


Ustrashayushchee "nechto" zahvatyvaet sejchas vseh lyudej pod ih zolochenymi ruinami. Novyj ogon' -- ili vechnyj -- pul'siruet sejchas bez ih vedoma v ih kletkah i rasprostranyaetsya cherez vse ih malen'kie poristye tela -- i oni dergayutsya, trudyatsya i b'yutsya na beregu Zemli, kotoruyu, kak im kazalos', oni tak horosho znali i kotoraya ubegaet vo vse storony pod ih nogami.


|volyucionnyj proryv sdelan, i sejchas my zhivem vopreki nam samim. Smert' sejchas vspyhivaet povsyudu, no eto kryshka nashej mogily. Novoe solnce zhzhet i tryaset i lushchit eti terpyashchie bedstvie malen'kie tela. I vnezapno drugoe dyhanie, kotoroe davit sejchas na nashi pomyatye plechi, ispustit svoj neozhidannyj nektar.


I yavitsya nastoyashchaya Zemlya.


I nastoyashchie lyudi.


Dostatochno tol'ko krika v etoj chelovecheskoj magme, prostogo malen'kogo zova, kotoryj mozhet ispustit' zadyhayushchijsya rebenok, i pervaya nit' vnezapno poyavitsya, Bog vest' otkuda, kak v lesah Ver'era, i ustanovitsya pervyj kontakt i most s etim mogushchestvennym istochnikom, kotoryj "perevernet usloviya zdes'".


Togda bessmertnaya zhizn' potechet kaplya za kaplej cherez nashi legkie, chtoby transformirovat' nas soglasno ee zakonu... tainstvennomu zakonu.


 


27 fevralya 1992 


 


 



 


 


 


Postskriptum


 


  


My ne znaem tajnyh pruzhin zhizni, kotorye mogli by izmenit' sud'bu ili mir. Velichajshie sekrety stol' prosty, chto my ne zamechaem ih, kak ptica, zaputavshayasya v listve


kotoraya vnezapno ispustit svoj krik,

i vse pridet v dvizhenie,

i zhizn' izmenit svoj hod.


Sejchas ya tak yasno vizhu sud'bu lyudej i ih skrytuyu -- i yavnuyu -- silu. YA slyshu izdali gor'kij vozglas Evripida: "Put' zdes', no nikto ne vidit ego". YA slyshu nezhnyj golos Antigony: "Moi slezy issyakli, chto za pravosudie soslalo menya vniz, v etu temnicu, v etu neslyhannuyu mogilu, Io! Neschastnaya izgnannica, sredi zhivyh i sredi mertvyh, ne zhiva i ne trup"... Io! Ee krik vtoritsya i vtoritsya, ya slyshu iz glubin vekov etot krik na nashih ustah, donosyashchij do nas segodnyashnih milliony trudov i pechalej, i ya znayu sekret... stol' prostoj, chto nikto ne slyshit ego.


CHto poesh' ty, chelovecheskij brat, zdes', na svoej ulice? Ved' ty stanovish'sya svoej pesnej. Kakov tvoj krik, zdes', v povsednevnoj suete? Ved' etot krik delaet tebya -- kem? CHelovekom, obez'yanoj, tvar'yu iz millionov? Ili drugim neslyhannym sushchestvom, Io! Vyrvemsya iz svoej temnicy?


|to tak prosto, chto my ne dumaem ob etom.


Tak chto tebe, moj ishchushchij brat, kotoryj ne dumal ob etom, tvoemu serdcu hochu ya peredat' eto bienie serdca, stol' nichtozhnoe i stol' mogushchestvennoe -- esli ty tol'ko podhvatish' ego hot' na mgnovenie vmesto pustoj bor'by. Tak chto, bez rifmy ili prichiny, tol'ko s moej lyubov'yu, ya tebe govoryu:


Tvoya pechal' na ulice 

i v tolpe 

ne tshchetna.

Razve ty ne znaesh',

chto my prihodim

iz drugogo mesta.

Verni sebya, verni sebya

Zdes', na tvoem bul'vare neschastij.

Prizovi, prizovi

tot velikij zabytyj Den', 

tot velikij poteryannyj Prostor. 

Ochisti svoyu staruyu noch' 

lzhi.

Ochisti svoi znaniya i trudy, 

svoi izbitye nichtozhestva, 

svoi nichto iz niotkuda. 

Vskrichi, vskrichi etim serdcem, 

svoim serdcem,

i ono obnimet tebya,

zapolnit tvoyu pechal', tvoyu noch', tvoi pustyaki 

i zahvatit tebya sladost'yu

neozhidannoj,

kak v nachale Vremen,

kak esli by nichto

nikogda

ne bylo izvestno ili ponyato,

krome etogo smyateniya

na nikakom yazyke, v nikakom veke,

krome etoj vsemogushchej pruzhiny

odnoj sekundy, chto verno b'etsya.

Ved' eto vremya, kogda vozmozhno vse,

ved' eto Vremya drugogo Veka,

esli ty hochesh' etogo, esli ty poesh' eto

po-nastoyashchemu.

Shvati, shvati zolotuyu nit' 

zdes', sejchas,

na tvoem bul'vare Neschastij

i ispusti svoj krik,

NASTOYASHCHIJ krik, 

i tvoya mogila otkroetsya, 

i Sud'ba budet izmenena.


Last-modified: Sat, 11 Nov 2000 18:53:43 GMT

Ocenite etot tekst: