Karel CHapek. Minda, ili o sobakovodstve
Perevod D. Gorbova i B. Zahodera
Fajl s knizhnoj polki Nesenenko Alekseya
http://www.geocities.com/SoHo/Exhibit/4256/
CHelovek zavodit sebe sobaku po odnomu iz sleduyushchih
motivov:
1) chtoby proizvodit' effekt v obshchestve;
2) dlya "ohrany";
3) chtoby ne bylo chuvstva odinochestva;
4) iz interesov sportivno-sobakovodcheskih;
5) nakonec ot izbytka energii: chtoby byt' hozyainom i
povelitelem sobstvennoj sobaki.
CHto kasaetsya menya, ya zavel sebe sobaku glavnym obrazom ot
izbytka energii, ochevidno ispytyvaya zhelanie imet' u sebya v
podchinenii hot' odno zhivoe sushchestvo. Koroche govorya, odnazhdy
utrom ko mne pozvonil chelovek, volochivshij na povodke chto- to
ryzhee, kosmatoe i, vidimo, tverdo reshivshee nikogda ne
perestupat' porog moego doma. Posetitel' obŽyavil, chto eto -
erdel', vzyal etot shchetinistyj, gryaznyj predmet na ruki i
perenes ego cherez porog so slovami:
- Idi, Minda!
(U etoj suchki est' pasport, gde vpisano kakoe-to drugoe,
bolee aristokraticheskoe imya, no ee pochemu-to vsegda nazyvayut
Mindoj.) Tut pokazalis' chetyre dlinnye nogi, s neobychajnoj
bystrotoj tut zhe ubezhavshie pod stol, i stalo slyshno, kak
chto-to tam vnizu, pod stolom, drozhmya drozhit.
- |to, milyj moj, porodam - promolvil posetitel' tonom
znatoka i s neveroyatnoj pospeshnost'yu pokinul nas oboih na
proizvol sud'by.
Do teh por ya nikogda ne dumal, kak dostayut sobak iz-pod
stola. Po-moemu, obychno eto delaetsya tak: chelovek saditsya
na pol i privodit zhivotnomu vse logicheskie i chuvstvitel'nye
argumenty v pol'zu togo, chto ono dolzhno vylezt'. YA
poproboval sdelat' eto s dostoinstvom, povelitel'nym tonom;
potom stal prosit', podkupaya Mindu kisochkami saharu, - dazhe
sam prikinulsya pesikom, chtoby ee vymanit'. Nakonec, vidya
polnuyu bezuspeshnost' vseh etih popytok, zalez pod stol i
vytyanul ee za nogi na svet bozhij. |to bylo neozhidannoe
gruboe nasilie. Minda ostalas' stoyat', podavlennaya,
trepeshchushchaya, slovno oskorblennaya devushka, i pustila pervuyu
predosuditel'nuyu luzhicu.
A vecherom ona uzhe lezhala v moej posteli i kosilas' na
menya svoimi prekrasnymi, laskovymi glazami, kak by govorya:
"Ne stesnyajsya, lozhis' pod postel', golubchik. YA pozvolyayu".
Odnako utrom ona ubezhala ot menya cherez okno. K schast'yu,
ee pojmali rabochie, chinivshie mostovuyu.
Teper' ya vozhu ee na povodke podyshat' svezhim vozduhom i
pri etom privlekayu k sebe lestnoe vnimanie, vsegda
vyzyvaemoe nalichiem u tebya porodistoj sobaki.
- Poglyadi, - govorit kakaya-to mamasha svoemu rebenku, -
von sobachka!
- |to erdel', - obernuvshis', slegka uyazvlennyj, brosayu ya.
No bol'she vsego razdrazhayut menya te, kto mne krichit:
- U vas krasivaya borzaya. No pochemu ona takaya lohmataya?
Ona tyanet menya kuda ej vzdumaetsya: u nee chudovishchnaya sila
i samye neozhidannye interesy. To vdrug nachnet volochit' menya
po kucham gliny, po svalkam predmest'ya. Dobrodushnye
pensionery, vidya, kak my mechemsya kazhdyj na svoem konce
povodka, beznadezhno oputavshego nam nogi, ukoriznenno govoryat
mne:
- Zachem vy ee tyanete nasil'no?
- |to ya ee treniruyu, - pospeshno otvechayu ya, uvlekaemyj k
drugoj kuche.
CHto kasaetsya ohrany, to eto pravil'no: chelovek na samom
dele priobretaet sobaku dlya ohrany. On nastorozhenno hodit
za nej po pyatam, ne othodya pochti ni na shag; ohranyaet se ot
vorov i ot vseh, kto k nej vrazhdebno otnositsya, kidaetsya na
kazhdogo, kto ej ugrozhaet. Poetomu uzhe s davnih vremen
simvolom vernosti i bditel'nosti yavlyaetsya chelovek,
steregushchij i ohranyayushchij svoyu sobaku. S teh por kak u menya
zavelas' sobaka, ya, kak govoritsya, splyu v polglaza: vse
slezhu, kak by kto ne ukral u menya Mindu. Zahotela ona
gulyat' - idu; zahotela spat' - sizhu i pishu, nastorozhiv ushi,
chtoby zvuka ne propustit'. Podojdet li k nam chuzhaya sobaka -
oshchetinivayus', oshcherivayus', ugrozhayushche rychu. Tut Minda
oborachivaetsya na menya i nachinaet vertet' ostatkom hvosta,
vidimo govorya: "YA znayu, chto ty zdes' i ohranyaesh' menya".
I v tom, chto chelovek zavodit sebe sobaku, chtoby ne bylo
chuvstva odinochestva, tozhe mnogo pravdy. Sobaka v samom dele
ne lyubit ostavat'sya odna. Kak-to raz ya ostavil Mindu odnu v
prihozhej; v znak protesta ona sozhrala vse, chto nashla, i
posle etogo ej bylo dazhe ploho. Potom - zaper ee kak-to v
pogrebe: ona progryzla dver'. I s teh por ne zhelaet
ostavat'sya odna ni na minutu. Kogda ya pishu, ona trebuet
chtoby ya s nej igral. Esli ya lyagu, ona ponimaet eto, kak
razreshenie lech' ko mne na grud' i kusat' menya za nos. Rovno
v polnoch' ya dolzhen zavodit' s nej Bol'shuyu Igru, sostoyashchuyu v
tom, chto my so strashnym shumom gonyaemsya drug za drugom,
kusaem drug druga, kataemsya po zemle. Vydohnuvshis', ona v
iznemozhenii idet i lozhitsya, posle chego poluchayu pravo lech' i
ya, - odnako s tem nepremennym usloviem, chtoby dver' v
spal'nyu ostavalas' otkrytoj: a to kak by Minda ne
zaskuchala.
Nastoyashchim torzhestvenno podtverzhdayu, chto imet' sobaku -
otnyud' ne zabava ili roskosh', a nastoyashchij, blagorodnyj,
vysokij sport. Kogda na pervoj zhe vashej progulke s sobakoj
u nee lopnet oshejnik, kak eto sluchilos' so mnoj, vy pojmete,
chto imet' sobaku - znachit po sushchestvu zanimat'sya legkoj
atletikoj po programme, predusmatrivayushchej beg s
prepyatstviyami na tysyachu yardov, sprinterskie sostyazaniya po
peresechennoj mestnosti, beg po lomanoj linii, raznye pryzhki
i, nakonec, v kachestve pobedonosnogo finisha poimku sobaki.
Za etim sleduet uprazhnenie po tyazheloj atletike, tak kak vam
prihoditsya nesti sobaku bez oshejnika domoj na rukah, a eto
ne prosto podŽem tyazhesti, no podŽem tyazhesti soprotivlyayushchejsya
- vid sporta, trebuyushchij bol'shogo napryazheniya, ochen' tyazhelyj.
Inogda mne kazalos', chto Minda vesit po men'shej mere
centner, a inogda - chto u nee shestnadcat' nog. A kogda
sobach'ya sbruya v poryadke, vy, gulyaya s sobakoj, treniruetes' v
zhime i ryvke levoj, pravoj i obeimi rukami, v peretyagivanii,
voshozhdenii na gory shchebnya, bege rys'yu i hod'be, prichem
mnogoe zavisit ot togo, v kakoj vy nahodites' sportivnoj
forme. Pri etom neobhodimo delat' vid, chto vse eti
uprazhneniya vy prodelyvaete po sobstvennomu zhelaniyu.
Cel' pli osnovanie vyvodki sobak na ulicu sostoit v tom,
chtoby dat' im vozmozhnost' udovletvorit' svoi potrebnosti.
Minda izumlyala menya svoej neveroyatnoj, pryamo devich'ej
stydlivost'yu; poka tol'ko ona mogla terpet', ne delala na
ulice nichego, vidimo stesnyayas' obnaruzhivat' svoi slabosti.
V etom otnoshenii u nee pryamo kakaya-to anglijskaya
sderzhannost'. Ee princip, sora iz izby ne vynosit'. I ona
ne mogla ponyat', pochemu my, lyudi, ne dostatochno schitaemsya s
etim svojstvom ee haraktera.
Takim obrazom ya s pervyh zhe dnej ubedilsya, chto, imeya
sobaku, ubivaesh' srazu neskol'kih zajcev, krome odnogo, ya
rasschityval byt' hozyainom i komandirom svoej sobaki, a
poluchilos' tak, chto skoree Minda stala moej hozyajkoj i
komandirshej. Inogda ya vykladyvayu ej eto pryamo, no ona ne
hochet ponimat': poka ya ej dokazyvayu, chto ona - prichudnica,
muchitel'nica, tiranka, kapriznica i upryamica,
zloupotreblyayushchaya moim terpeniem i predupreditel'nost'yu, ona
laskovo smotrit mne v glaza, vertit ostatkom hvosta,
bezzvuchno hohochet na vsyu okrestnost' svoej rozovoj, obrosshej
volosami past'yu i podstavlyaet mne svoyu lohmatuyu golovu,
chtoby ya, ko vsemu etomu, eshche pogladil ee. Da chto zhe eto
takoe? |tak ty mne i lapy na koleni polozhish'? Stupaj,
stupaj, Minda, nenavistnaya suchonka, daj mne dopisat' stat'yu.
Daj mne skazat' eshche.
Nu ladno, Minda, dopishu v drugoj raz.
U kazhdoj sobaki est' opredelennye privychki:
a) obshchesobach'i i b) svoi sobstvennye.
K obshchesobach'im privychkam otnositsya, naprimer, ta,
blagodarya kotoroj kazhdaya poryadochnaya sobaka, pered tem kak
lech', trizhdy obernetsya vokrug svoej osi, ili, esli vy ee
pogladite po golove, - obliznetsya; no ne rekomenduyu
proveryat' eto na chuzhih sobakah.
CHto kasaetsya sobstvennyh privychek, to odni svojstvenny
takse, drugie dobermanu, shpicu, bul'dogu, pincheru, ter'eru i
t. d. U erdelya Mindy osobaya i pritom nepreodolimaya
privychka, uvidev, chto ya leg, totchas vskakivat' na divan i,
stav perednimi lapami mne na grud', starat'sya liznut' menya v
nos ili v glaz; prichem nevozmozhno ni krikom, ni pros'bami
zastavit' ee pokinut' etu poziciyu. YA dolgo ne mog ponyat',
pochemu ona eto delaet, kakaya ej ot etogo radost'; no kak-to
raz mne popalos' posobie po sobakovodstvu, gde ya nashel takoj
abzac:
"|rdel', ili voennaya sobaka (Kriegshund) - ispol'zuetsya
na vojne dlya poiskov ranenyh". I tut zhe kartinka s
izobrazheniem Mindy, to est' ya hochu skazat' - erdelya, kotoryj
vstal, pod gradom pul', perednimi nogami na grud' ranenomu
soldatu i laet. Tut ya ponyal, chto Minda udovletvoryaet na mne
svoj voennyj instinkt; za otsutstviem ranenogo soldata, ona
stanovitsya na grud' mne, kogda ya, lezha na divane, chitayu
gazetu, i delaet eto, ne obrashchaya ni malejshego vnimaniya
ni na ser'eznost' politicheskogo polozheniya, ni na
ozhestochennuyu gazetnuyu perestrelku. Ah ty suchka moya voennaya!
Pesik moj miloserdnyj! Ne poehat' li nam s toboj
kuda-nibud' v Kitaj ili Nikaragua, chtob u tebya byli
nastoyashchie ranenye? A to obŽyavlyu vojnu Vroshovice, ateistam,
libo odnoj iz frakcij nacional'nogo sobraniya i senata, raz
uzh zavel sebe sluzhebnuyu voennuyu sobaku!.. Vragi moi, govoryu
vam: ne shutite so mnoj! YA vam pokazhu: budete vy u menya
lezhat' na pole srazheniya, prostrelennye i porublennye, a ya
pozovu Mindu, chtoby ona vas nashla i stala perednimi nogami
vam na grud'. Potomu chto eto u nee v krovi.
U kazhdogo nadelennogo dazhe vysshim razumom sushchestva est'
svoi slabosti, bezotchetnye simpatii i antipatii. Odin ni za
chto na svete ne voz'met v ruki teleskopnoj trubki; drugoj
ispytyvaet nepreodolimoe otvrashchenie k stiham ili mistike,
nekotorye ne vynosyat, kogda vodyat nozhom po tarelke, a inye
sovremennuyu muzyku; m-l' Gaskova (1) terpet' ne mozhet Gilara
(2), i ya znayu damu, kotoraya ni v koem sluchae ne podojdet k
obyknovennoj korove. A Mindu povergayut v stihijnyj,
neobŽyasnimyj uzhas motocikly. Na lyuboj shum ona reagiruet s
yavnym razdrazheniem, no rev motocikla probuzhdaet v nej
bezumnyj strah, podobnyj tomu, kakoj ispytyvaet cerkovnyj
storozh pri vide samogo d'yavola. Suchke moej chuzhdy
sovremennye vzglyady; ne lyubit ona etih proklyatyh mashin i
izobretenij, kotorye ne imeyut ni myasa, ni kostej i mchatsya,
kak ogoltelye, rasprostranyaya vokrug otvratitel'nyj,
neappetitnyj zapah. Esli sredi sobak byvayut nabozhnye
subŽekty, to motocikl igraet u nih rol' satany. U kazhdogo
iz nas est' v dushe chuvstvitel'noe mesto, eshche ne pokryvsheesya
kozhej i volosami: mestechko obnazhennoe i boleznenno
drozhashchee, kotoroe my hoteli by skryt' ot vsego sveta. I vot
ponimaesh', Minda, kazhdyj den' kto-to ili chto-to kak raz k
etomu nashemu vospalennomu mestu pritragivaetsya. Kazhdyj den'
iz-za ugla s l'vinym revom vyskakivaet motocikl, ishcha, kogo
by proglotit'. I my lezem bez oglyadki pod divan, v
neproglyadnuyu t'mu, i, zakryv glaza, drozha vsem telom, zhdem,
kogda eta adskaya shtuka promchitsya mimo. I tol'ko kogda
ustanovitsya polnaya tishina i budet slyshen lish' privychnyj
skrip pera po bumage, Minda vypolzet so smushchennoj ulybkoj iz
svoego ukrytiya, chut' povilivaya hvostom, slovno izvinyayas' za
svoe malodushie: "|to... eto prosto tak, pustyaki. Poglad'
menya po golovke, milyj".
Syad', Minda, i slushaj. Est' tri zapovedi:
1) byt' poslushnoj,
2) soblyudat' chistotu v komnatah i na lestnice,
3) zhrat', chto dayu.
Zapovedi eti - bozhestvennogo proishozhdeniya i dany
sobach'emu rodu dlya togo chtoby postavit' ego nad vsemi
zveryami polevymi. Kto ne soblyudaet ih, tot budet proklyat i
vvergnut v geennu ognennuyu, gde net divanov i d'yavoly na
motociklah celyj den' presleduyut greshnye sobach'i dushi.
Pomimo narusheniya etih zapovedej, yavlyayushchegosya tyazhkim
grehom, est' eshche grehi povsednevnye, a imenno:
ZHrat' podtyazhki svoego hozyaina.
Prygat' na hozyaina s gryaznymi lapami.
Layat', kogda hozyain pishet.
Razlivat' svoyu pohlebku po polu.
Vybegat' na ulicu.
Gonyat'sya za koshkoj po posteli.
Obnyuhivat' moyu tarelku.
Gryzt' kover.
Katat' po polu raznye predmety.
Prinosit' domoj starye kosti.
Lizat' svoemu hozyainu nos.
Ryt'sya v cvetochnyh klumbah.
Unosit' noski hozyaina.
Sobaka, ne sovershayushchaya etih grehov, priobretaet osoboe
dostoinstvo i pol'zuetsya ogromnym uvazheniem: poetomu ona
vsegda tolstaya, kak dekan ili direktor banka, a ne toshchaya,
kak lyudi, istoshchayushchie svoi sily suetnost'yu, tshcheslaviem,
prazdnost'yu i neposlushaniem.
No est' eshche nepisanaya sobach'ya zapoved', kotoraya glasit:
"Vozlyubi gospodina svoego".
Nekotorye ochen' vidnye lyudi, kak, naprimer, Otakar
Brzhezina (3), schitayut sobach'yu predannost' priznakom
nizmennoj rabskoj natury. No, po-moemu, pod ponyatie rabskoj
natury nevozmozhno podvesti nechto stol' temperamentnoe i
vostorzhennoe, kak sobach'ya natura. YA nikogda ne byl
rabovladel'cem, no mne kazhetsya - rab, naverno, sushchestvo
zapugannoe, pronyrlivoe, skrytnoe, kotoroe ne izdaet krikov
radosti pri poyavlenii hozyaina, ne kusaet ego za ruku, ne
obnimaet ego, ne brosaetsya na nego i voobshche ne obnaruzhivaet
bezuderzhnogo vostorga i bezumnoj radosti, kogda hozyain
vozvrashchaetsya iz redakcii ili otkuda-nibud' eshche.
Sobaka prevoshodit vseh zhivotnyh i cheloveka siloj chuvstv
radosti i pechali. Ne mogu sebe predstavit', chtoby, skazhem,
kancelyarist-praktikant kinulsya s burnym vostorgom na sheyu
nachal'niku otdela ili chtoby prihodskij svyashchennik ot radosti
stal katat'sya po zemle, mahaya rukami i nogami v vozduhe,
kogda s nim zagovorit episkop. Delo v tom, chto u lyudej
otnoshenie k svoim hozyaevam chisto delovoe, neprivetlivoe,
togda kak sobaka polna k hozyainu plamennoj, bezzavetnoj
lyubvi. Byt' mozhet, zdes' skazyvaetsya drevnij duh stai,
strastnaya obshchitel'nost' sushchestva, v kotorom zhiv instinkt
tovarishchestva. "CHelovek, - govorit vzglyad sobaki, - u menya
net nichego, krome tebya. No posmotri: ved' my s toboj
vdvoem sostavlyaem otlichnuyu sobach'yu svoru, pravda?"
Prezrenie. Da, eto - samoe podhodyashchee slovo. Ne s
vrazhdoj, a imenno s aristokraticheskim prezreniem smotrit
koshka na sobaku, sozdanie shumnoe i kakoe-to plebejskoe. Ee
obrashchenie s nim polno vysokomernogo, ironicheskogo
prevoshodstva. Prevoshodstva sushchestva, zamknutogo v sebe,
sklonnogo k uedineniyu. |tot bol'shoj, lohmatyj, shumnyj zver'
plachet, kak grudnoj rebenok, esli ego ostavit' odnogo, i
chut' ne umiraet ot radosti, kogda hozyain dopustit ego k
sebe. "Kakoe malodushie, - dumaet koshka, podnimaya brovi. -
CHto kasaetsya menya, to ya ni v kom ne nuzhdayus' i postupayu
vsegda po-svoemu; a glavnoe, ne obnazhayu tak yavno svoih
chuvstv: ved' eto neprilichno".
Tut ona vstaet i daet Minde dve barhatnye opleuhi po
blestyashchemu vlazhnomu nosu.
Minda - pochti shchenok; ona ne umeet eshche upravlyat'sya so
svoim kauchukovym, gibkim hrebtom i dlinnymi lapami; poroj
etot izbytok elastichnosti delaet ee nelovkoj i smushchaet, kak
devushku-podrostka. No byvayut minuty - osobenno lunnymi
vecherami ili kogda iz-za zabora smotrit sosedskij Astor, -
chto eyu ovladevaet neistovaya zhazhda dvizhenij. Togda ona
nachinaet prygat', vertet'sya, tancevat' i kruzhit'sya, glyadya na
nebo, pokoryayas' kakomu-to zahvatyvayushchemu ritmu. |to ochen'
napominaet shkolu Dal'kroza (4) ili plyaski rusalok. Minda
tancuet.
Vladelec sobaki, tak zhe kak sadovnik, gosudarstvennyj
deyatel', otec semejstva i nekotorye drugie lyudi, dolzhen
dumat' o budushchem. Pokupaya sebe suchku, ya, konechno, stal
dumat' o ee budushchem. Pervym delom ya nachal sprashivat' u
druzej i znakomyh, ne hotyat li oni imet' prevoshodnogo
chistokrovnogo shchenka-erdelya. I v samom dele - chelovek
chetyrnadcat' vyrazili zhelanie obzavestis' kosmatym shchenochkom
luchshih krovej, prichem sejchas zhe, nemedlenno; ya im otvetil,
chto eto stanet vozmozhnym cherez god, kogda moya suchka stanet
vzrosloj. Oni podnyali menya na smeh: deskat', cherez god -
vse ravno chto nikogda.
Vo-vtoryh, ya stal prismatrivat' poblizosti zdorovogo,
umnogo, porodistogo papashu dlya budushchih svoih shchenyat.
Nametiv chetyreh velikolepnyh erdelej, ya postaralsya
zavoevat' ih doverie. Krome togo, ya chastichno zanyalsya
izucheniem voprosov gibridizacii, krovnogo rodstva i t. p.,
no, poskol'ku vse eto - problemy nauchnogo haraktera, mneniya
avtoritetov zdes' diametral'no rashodyatsya. Tak chto ya reshil,
obojdya spornye voprosy professional'nogo sobakovodstva,
svesti Mindu cherez god s tem erdelem, chto begaet tak slavno,
veselo vysunuv yazyk, za zaborom von togo zheltogo osobnyaka.
Poka ya razmyshlyal, Minda iskala u sebya bloh, zevala i vilyala
hvostom, niskol'ko ne zadumyvayas' nad problemoj svoego
budushchego materinstva.
Dolzhen vam skazat', chto podderzhanie porody - samaya
interesnaya storona v sobakovodstve: na etot schet est'
propast' podrobnejshej uchenoj literatury, i esli vy zahotite
teoreticheski nemnozhko sebya podkovat' v etom voprose, to
sejchas zhe ochutites' na poroge velikih tajn, imenuemyh
evgenikoj. Pochemu by ne popytat'sya uporyadochit' prirodnyj
process i ne postavit' pered nim bolee vysokuyu cel'? Otchego
ne podgotovit' poyavlenie na svet Sverhsobaki? Takim putem
mozhno priobresti opyt, kotoryj okazhetsya poleznym v dele
uluchsheniya chelovecheskoj porody. Pas i tak uprekayut za
nedostatok very v luchshee budushchee chelovechestva. Ladno.
Zapomni, Minda: tebe predstoit posluzhit' velikomu delu.
Tak vot, esli vy hotite sodejstvovat' podderzhaniyu porody
i imeete podhodyashchuyu suchku, prezhde vsego sledite za tem,
chtoby ona u vas ne begala na ulicu. Smotrite za nej strogo,
kak delal ya, ne spuskajte ee s povodka, derzhite na legkoj
diete, razvlekajte, pouchajte, beregite ee kak zenicu oka.
Vot i vse. Na progulkah za vami potyanutsya vse vstrechnye
kobeli; inogda obrazuetsya celaya processiya, i vam pridetsya
otgonyat' ih palkoj, okrikami, v to vremya kak suchka vasha
budet bezhat' ryadom s vami, ni na kogo ne oglyadyvayas', miloj,
naivnoj devushkoj. Poshel otsyuda, staryj volokita! Ubirajsya,
bezdel'nik-fokster'er! Uspokojsya, besstyzhij volkodav! Fu,
dlinnonogij potryasuchij pincher! Proch', ryzhij nadvornyj
sovetnik! Provalivaj, bezobraznik! Ponimaesh', Miida, vse
eto - narod prostoj, grubyj. Vot ya rasskazhu tebe o chudnom
erdele, kotoryj begaet, vysunuv yazyk, za zaborom. Kosmatyj,
kak bog, ryzhij, kak solnce, a po spine - chernyj, kak voron.
I glaza, glaza - chernosliviny. Proklyataya orava! Da ujdesh'
ty, okayannyj?! YA uveren, Minda, ty znaesh' sebe cenu.
Pravil'no delaesh', ne obrashchaya vnimaniya na etih prohodimcev.
Ty eshche slishkom moloda, da i ves' etot sbrod - sovsem ne dlya
tebya. Pojdem-ka luchshe domoj.
Nu chego, chego tebe? Po golovke pogladit'? Poshlepat' po
spine? Gulyat'? Net? Tak chto zhe? A, zhrat' hochesh'? Imej v
vidu, Minda ty slishkom mnogo lopaesh'. Poglyadi, kakaya u tebya
stala gladkaya spina. I bryuho sebe otrastila. |j, milye moi
domashnie, ne perekarmlivajte tak bednoe zhivotnoe. Razve vy
ne vidite, chto u nee portitsya figura? Gde ee vpalye boka i
podtyanutyj zhivot, gde prezhnij uzkij, suhoj zad? Aj-yaj-yaj,
Minda, aj-yaj-yaj! |to ot togo, chto ty lentyajka. Idi, idi v
sad, potancuj tam, pogonyajsya za obrubkom svoego hvosta.
Pobol'she dvizheniya, mociona! Ne smej u menya tolstet',
slyshish'? A to nachnetsya eshche odyshka, vsyakie sentimenty. S
nyneshnego dnya budu otmeryat' tebe porcii sam.
- Poslushajte, - skazal mne odin chelovek, voobrazhayushchij,
budto vse znaet. - Ved' u vashej suchkn budut shchenyata.
Smotrite, ona uzh volochit bryuho po zemle.
- CHto vy! - vozrazil ya. - |to zhir. Vy ne predstavlyaete
sebe, skol'ko eta bestiya zhret. I potom celyj den' valyaetsya
na divane. Vot pochemu...
- Gm, - promychal v otvet moj sobesednik. - A otkuda zhe
takie soski?
YA podnyal ego na smeh. Ved' eto prosto absurd: Minda
nikogda ne ostaetsya odna, krome kak na neskol'ko minut v
sadu, da i to v polnoj bezopasnosti.
CHerez nekotoroe vremya ob etom zhe zagovoril so mnoj sosed:
on yakoby videl svoimi glazami. YAkoby eto byl zhivushchij
poblizosti chistokrovnyj storozhevoj pincher.
Uma ne prilozhu, kogda i gde eto moglo proizojti. No
fakty - upryamaya veshch' Negodnaya, legkomyslennaya suchka, tak,
znachit, ty, anglijskaya erdel'ka, sputalas' s nemeckim
pincherom? Belopegim i vdvoe men'she tebya rostom? Fu, kakoj
styd! Kak? Ty eshche hvostom vilyaesh' i lohmatoj golovoj v
menya tykaesh'sya? Ujdi s glaz moih! Polezaj pod divan,
glupaya, neposlushnaya, rasputnaya devchonka! Samoj godu net, a
tuda zhe! Posmotri, na chto ty teper' stala pohozha: spina
prognulas', pozvonki torchat, kak u kozy, ele vorochaesh'sya,
vsya razvihlyalas', uzh ne svertyvaesh'sya kolechkom, a so
vzdohom, izmuchennaya, sadish'sya na zadnie lapy. Smotrish' na
menya tak, slovno ya mogu tebe pomoch'. CHto, ochen' ne po sebe?
Skvernoe samochuvstvie? Nichego ne podelaesh', nado terpet'.
Protiv prirody ne pojdesh'. V konce koncov storozhevoj pincher
i erdel' - iz odnogo roda pincherov, oba kosmatye,
borodatye... Kto znaet, mozhet, ty rodish' belyh erdelej libo
ryzhih storozhevyh pincherov s chernym cheprakom. Poyavitsya novyj
vid, ty stanesh' rodonachal'nicej novoj porody erpincherov ili
pincherdelei. Nu, idi syuda, glupaya. Mozhesh' polozhit' golovu
mne na koleni.
V odno prekrasnoe utro iz Mindinogo domika slyshitsya vizg
i pisk. Minda, Minda, v chem delo? CHto eto pod toboj
koposhitsya? Minda proyavlyaet isklyuchitel'nuyu laskovost' i
raskayanie. Prosti menya, hozyain, chto ya proizvela na svet vsyu
etu kuchu. V techenie sleduyushchih dvadcati chetyreh chasov ee
nevozmozhno vymanit' iz domika. Vidno tol'ko, chto kakie-to
krysinye hvosty torchat u nee iz-pod bryuha. Ne to chetyre, ne
to pyat' - nikak ne soschitaesh'; Minda ne daet: tol'ko
protyanesh' ruku, sejchas zhe capaet. I skoree pozvolit sebya
zadushit', chem vytyanut' za oshejnik iz domika...
Tol'ko na drugoj den' Minda sama vyshla ottuda. Ih
okazalos' vosem', etih samyh shchenyat. I splosh' odni
chistokrovnye, gladkie, chernye dobermany.
Raz ih celyh vosem', pridetsya chast' prikonchit'.
- |j, kamenshchiki, kto iz vas voz'metsya utopit' neskol'ko
slepyh shchenkov?
- CHto vy? Mne nikogda ne prihodilos', - slegka
poblednev, otvechaet kamenshchik.
- Betonshchiki, vy takie molodcy: ne utopit li kto iz vas
neskol'ko shchenkov?
- |togo ya ne mogu, - otvechaet betonshchik. - Duhu ne
hvatit.
V konce koncov ih utopil molodoj sadovnik s devich'imi
glazami.
Teper' Minda vykarmlivaet dvuh ostavlennyh ej dobermanov.
Ona gorditsya imi, kak polagaetsya, i lizhet ih glupye, chernye,
blestyashchie golovki s zheltymi pyatnyshkami nad glazami.
Gospodi, Minda, gde ty tol'ko vzyala eto dobro?
Minda vilyaet hvostom osobenno radostno i gordo.
1926-1927
-----------------------------------------------------------
1) - Gaskova Zdeneka (1878-1946) - poetessa, novellistka
i teatral'nyj kritik.
2) - Gilar Karel (1884-1935) - pisatel' i rezhisser
Nacional'nogo teatra v Prage. Predstavitel'
Modernistskogo napravleniya v iskusstve.
3) - Brzhezina YUtakar (1868-1929) - cheshskij
poet-simvolist.
4) - SHkola Dal'kroza - osobyj metod prepodavaniya
ritmicheskoj gimnastiki, nazvannoj po imeni francuzskogo
kompozitora i pedagoga ZHaka Dal'kroza.
Last-modified: Sun, 23 May 1999 07:37:31 GMT