rimitivnih oznachen', yak: doshka gruba na dva pal'ci, dovga na tri p'yadi, voda gliboka na dva hlopa, vidsi do n'ogo nema i sta krokiv. Zreshtoyu, i zagal'nishi miri: lokot', stopa, sazhen' (doti syagne cholovik) mayut' yavni slidi mirennya lyuds'kim tilom. Ne divo, shcho sej zmisl, takij vazhnij dlya psihichnogo rozvoyu kozhdo¿ lyudini, dav nashij movi, a tim samim i poezi¿ bagato interesnih i vazhnih terminiv ta epitetiv, kotrimi posluguºmosya v najriznishih znachennyah, ne raz ne dumayuchi pro ¿h pervisne priznachennya. I tak govorimo: to tyazhka sprava, legko meni na dushi, se pide gladko, garyache lyubiti, holodna rozpuka, kvadratovij duren', gladka divchina, rogata dusha, tverdij harakter, m'yaka vdacha, sliz'ka spekulyaciya, goro¿zhitisya i t. in., i pri tim v nashij dushi virinayut' obrazi riznogo rodu, ale ne dotikovi, hoch pevno, shche nesvidomo primishuyut'sya j voni, dayuchi tim inshim obrazam pevnij okremij kolorit. Nema shcho moviti, shcho j poeziya musit' koristati z tih obraziv, nagromadzhenih uzhe v samij skarbivni movi, tim bil'she shcho voni vzhe poetichni sami soboyu. I os' mi bachimo ¿h zhivcem u narodnih pisnyah: Oj ne pitaj, pane brate, chi divchina gladka, Ale pitaj, pane brate, chi metena hatka. Parubok klene matir, shcho ne pozvolyaº jomu zhenitisya z miloyu: Bodaj tobi, moya mati, tak tyazhko konati, Ta yak meni, molodomu, z konem rozmovlyati. Pro samu pisnyu spivaºt'sya: Oj legon'ka kolomijka, legon'ka, legon'ka. Koli zh mi sya poberemo, ribko solodon'ka? Voyak govorit' tovarisham: Tyazhko meni, tyazhko, na serci sumnen'ko, Vidaj zhe ya zabiv svogo blizen'kogo, Svogo blizen'kogo, brata ridnen'kogo. Z togo samogo obsyagu vzyati takozh garni obrazi: Rozsiyu ya tugu po zelenim lugu, Rozsiplyu ya zhali po zelenij travi. Koli govorimo "tovaris'kij kruzhok", "shirokij krug sluhachiv", to hocha pri tim vrazhennya dotiku kruglo¿ formi j ne virinaº v nashij dushi, a radshe yavlyaºt'sya nam vrazhennya zorove: kil'kanadcyat' lyudej, shcho stoyat' dovkola yakogos' odnogo, - a vse-taki zv'yazok mizh timi sferami vrazhen' shche ne porvavsya; koli zh u narodnij vesnyanci mi znahodimo ryadki: Verbove koleso, koleso Na dorozi stoyalo, stoyalo. Divne divo gadalo, gadalo - to znachennya togo "verbovogo kolesa", kotre sto¿t' na dorozi i shchos' dumaº, dlya nas neyasne; mi musimo visluhati reshtu pisni: Oj shcho zh toto za divo, za divo? Jshli parubki na pivo, na pivo, A divki si divili, divili, SHCHo parubki robili, robili, - musimo cherez logichni zaklyucheniya dijti do togo, shcho verba v vesnyankah oznachaº divchinu, shchob takoyu okolesnoyu dorogoyu dijti do togo, shcho "verbove koleso" - znachit' "kruzhok divchat". I koli u SHevchenka chitaºmo: V nevoli tyazhko, hocha j voli, Skazat' po pravdi, ne bulo... Holone serce, yak zgadayu, SHCHo ne v Ukrajni pohovayut '... Odin u drugogo pitaºm, Nashcho nas mati privela!.. YAkbi kajdani peregrizti, To griz potrohu b... Tak ne ti, Ne ti ¿h k o v a l i kuvali, Ne tak zalizo gartuvali, SHCHob peregrizti... Tak lyubo serce odpochine... I slovo pravdi i lyubovi V stepi-vertepi p o n e s l i... Nehaj i taki Ne nasha mati, A dovelosya p o v a zh a t i i t. i., to pevno, shcho mi, pricharovani prostotoyu i siloyu tih sliv, ne dumaºmo pro ti pervisni, zmislovi a special'no dotikovi vrazhennya, do yakih apelyuº poet i yakimi vin u nashij nizhnij svidomosti vorushit' taºmni struni, shcho viklikayut' u verhnij svidomosti same taki akordi, yakih hochet'sya poetovi. Pevna rich, i poet, pishuchi ti ryadki, ne dumav ne raz pro pervisne, zmislove znachennya takih sliv, yak "pohovati", "ponesti", "povazhati", "chistij", "pravednij" i t. i. Vin koristuvavsya v znachnij miri gotovoyu vzhe poºzi'-yu movi, gotovim zapasom abstrakcij i abreviatur, ale vse-taki treba priznati, shcho pravdivi poeti vse i vsyudi z bagatogo zapasu ridno¿ movi vmiyut' vibirati vlasne taki slova, yaki najshvidshe i najlegshe viklikayut' u nashij dushi konkretne zmislove vrazhennya. Ale j poza te pravdivi poeti, svidomo chi nesvidomo, b'yut' na nashi zmisli, tvoryat' zalyubki obrazi, naskriz' zmislovi dlya viyavlennya svo¿h idej, i v chisli takih obraziv duzhe chasto znahodimo obrazi, vzyati z dotikovogo zmislu. Navedemo lish paru takih obraziv iz SHevchenka. SHCHob pokazati svoyu zmarnovanu (po jogo dumci) z vini deyakih znajomih molodist', poet obertaºt'sya do nih z dokorom: Vi tyazhkij kamin' polozhili Posered shlyahu i rozbili O jogo, boga boyachis', Moº m a l e º ta uboge Te serce, pravedne kolis'. Tut majzhe shcho slovo, to obraz iz obsyagu dotikovogo zmislu, a vsi ti obrazi, vzyati razom, chinyat' scenu, povnu ruhu i tragichno¿ sili; mi pochuvaºmo i tyazhkist' kamenya, dotorkaºmosya nogami shlyahu, pochuvaºmo ob'ºm togo malogo sercya, razom z nim peremiryuºmo dovgu prostu dorogu i razom z nim pochuvaºmo bil', koli jogo b'yut' ob kamin'. Interesno, yak ne raz poet yakes' velike zorove abo sluhove vrazhennya rozbiraº na dribni dotikovi vrazhennya i pri ¿h pomochi silkuºt'sya viklikati v nashij dushi obraz, zovsim vidminnij vid tih skladnikiv. SHCHob zmalyuvati ponurij pejzazh nad Aralom, vin pokazuº nam I nebo nevmite, izaspani hvili, I ponad beregom get'-get', Nenache p'yanij, ocheret Bez vitru g n e t ' s ya... YAk bachimo, chotiri obrazi pervisne dotikovi! Se procedura, analogichna do proceduri tih novochasnih malyariv-puanti-listiv, shcho, shchob viklikati v nashij dushi vrazhennya intensivno¿ zeleno¿ barvi, kladut' na polotni obik sebe tochki samo¿ sin'o¿ i samo¿ zhovto¿ farbi, znachit', viklikayut' bazhanij efekt pri pomochi elementiv insho¿ ketegori¿. Takih obraziv, uzyatih iz obsyagu dotikovogo zmislu, znahodimo u SHevchenka i u vsih pravdivih poetiv bagato. Viz'mit' hoch bi taki ryadki: i Pokloni tyazhki¿ b' yu ch i... Vzyali Petrusya molodogo Ta v gorod v putah odvezli. Jogo nedovgo morduvali - V kajdani dobre zakuvali, Peregolili pro zapas; Perehrestivs', ottak ubranij, I povolik Petrus' kajdani, - i pobachite, shcho kozhde slovo, pidcherknene mnoyu, v grunti rechi apelyuº do nashogo dotikovogo zmislu, hocha poet ne silkuºt'sya tut komponuvati niyakih nezvichajnih poetichnih obraziv, a til'ki opovidaº, bachit'sya, zovsim suho, poprostu. Ta vlasne dlya togo, shcho jogo opovidannya maº v sobi taku silu zmislovih obraziv i shcho vsi ti obrazi b'yut' u odnu tochku, vlasne v zmisl nashogo dotiku, mi, chitayuchi jogo, chuºmo yakijs' shirokij podih, yakus' garmoniyu, shchos' nemov tihu, ale sil'nu techiyu veliko¿ riki. Dali mi bachimo, yak poet, bazhayuchi viklikati v nashij dushi vidminne pochuttya, napr., nespokoyu, trivogi, gnivu toshcho, gromadit' i kidaº poruch obrazi takozh zmislovi, ale taki, shcho sharpayut' naraz rizni zmisli i ne dayut' uvazi spinit'sya ni na odnim. Dosi mi rozdivlyali rol' tak zvanih nizhchih z estetichnogo poglyadu zmisliv u poetichnij tvorchosti. Teper perejdemo do t. zv. vishchih zmisliv, tobto takih, shcho mayut' i poza poeziºyu virobleni special'ni dlya sebe viddili shtuki: sluh - muziku, a zir - malyarstvo. Nasha zadacha tut komplikuºt'sya, bo obik takogo rozdivlennya roli danogo zmislu, yak dosi, nam prijdet'sya hoch trohi zaznachiti vidnosini special'no¿ artistichno¿ tvorchosti togo zmislu do poezi¿ i navpaki. Ot tim-to mi prisvyatimo kozhdomu z tih zmisliv okremij rozdilok svoº¿ praci. 2. POEZIYA I MUZIKA Rol' sluhu v nashim psihichnim zhitti bezmirno velika. Svit toniv, gukiv, shelestiv, tishi - bezmezhnij; vin daº zviram i lyudyam pershu mozhnist' porozumivatisya, peredavati sobi vza¿mno vrazhennya i bazhannya. U lyudej na jogo osnovi virobilasya mova, persha i duzhe bagata, hoch, bukval'no beruchi, na povitri zbudovana skarbivnya lyuds'kih dosvidiv, sposterezhen', poglyadiv i chuttya, lyuds'ko¿ civilizaci¿. Zmisl sluhu, v kontrasti do zmislu dotiku, daº nam piznati cili ryadi yavishch momental'nih, nevlovimih, letyuchih, cili ryadi zmin naglih i sil'nih, shcho vrazhayut' nashu dushu; do ponyattya tverdosti, postijnosti, form, miscya vin dodaº ponyattya peremini, chasu. Ne divo, shcho i v poezi¿ sej zmisl graº veliku rol', shcho poetovi duzhe chasto prihodit'sya apelyuvati do n'ogo, tim bil'she shcho poeziya zagalom pervisne bula priznachena dlya n'ogo, bula spivom, recitaciºyu, opovidannyam, groyu. Ta ba! Z togo samogo dzherela viplila i na tij samij osnovi rozvilasya shche odna artistichna diyal'nist' lyuds'kogo duhu - muzika. YAki zh vzaºmini dobachaºmo mizh simi dvoma tvorchostyami? V chim voni shodyat'sya, chim riznyat'sya odna vid odno¿? Mi vzhe zaznachili, shcho pochatok oboh buv spil'nij. Tut dodamo, shcho sej pochatok znachno starshij vid samogo isnuvannya cholovika na zemli, bo vzhe v zviryachim sviti mi znahodimo i pochatki movi yako sposobu porozuminnya mizh soboyu, i pochatki muziki yak vislovu chuttya. U davnih lyudej poeziya i muzika dovgo jshli ruka ob ruku, poeziya bula pisneyu, perehodila z ust do ust ne til'ki v pevnij ritmichnij, ale takozh v pevnij nevidluchnij vid ritmu muzikal'nij formi. Rozdil poezi¿ vid muziki dokonuvavsya zvil'na, v miru togo yak cholovik vinahodiv rizni muzikal'ni instrumenti, -shcho pozvolyali reprodukuvati i produkuvati toni i melodi¿ mehanichnim sposobom, nezalezhno vid lyuds'kogo golosu. Ta na tim spil'nim pohodzhenni majzhe j kinchit'sya shozhist' mizh poeziºyu i muzikoyu. Nini poeziya dohodit' do nasho¿ svidomosti til'ki v vi¿mkovih vipadkah cherez sluh - na koncertah ta deklamacijnih vecherkah i t. i. Perevazhno mi chitaºmo poetichni tvori, prijmaºmo ¿h pri pomochi zoru. Koli muzika apelyuº til'ki do nashogo sluhu, samimi chisto sluhovimi vrazhennyami silkuºt'sya rozvorushiti nashu fantaziyu i nashe chuttya, to poeziya vlastivimi ¿j sposobami torkaº vsi nashi zmisli. Koli muzika b'º perevazhno na nash nastrij, mozhe viklikati veselist', bad'orist', sum, tugu, prignoblennya, otzhe, perevazhno graº, tak skazati b, na nizhchih registrah nashogo dushevnogo instrumentu, tam, de svidome granichit' z nesvidomim, to poeziya porushuºt'sya perevazhno na gorishnih registrah, de chuttya mezhuº z refleksiºyu, z dumkoyu i abstrakciºyu i ne raz zamitno perehodit' v domenu chisto intelektual'no¿ praci. Vlastivo domenoyu muziki º gliboki ta neyasni zvorushennya, domenoyu poezi¿ º bil'sh aktivnij stan dushi, volya, afekti, - zvisno, ne viklyuchayuchi j momental'nih nastro¿v. Deyaki sluhovi yavishcha z naturi svoº¿ nedostupni dlya muzikal'nogo predstavlennya, napr., vrazhennya tishi; muzika mozhe koristuvatisya nim til'ki v duzhe obmezhenij miri v formi pauz, tobto momental'nih kontrastiv; poeziya maº zmogu reprodukuvati v nashij dushi i se vrazhennya v dovil'nij dovgoti i sili. . Ta perejdemo do prikladiv; voni pokazhut' nam naglyadno, yak povodit'sya poet zi sluhovimi vrazhennyami i, mozhe, pozvolyat' nam provesti rozpiznannya granic' mizh poeziºyu i muzikoyu shche paru krokiv dali. Viz'memo hoch bi pershij ustup SHevchenkovo¿ "Prichinno¿", a vlasne ti ryadki, de poet malyuº slovami riznorodni guki, z yakih skladaºt'sya burya: Reve ta stogne Dnipr shirokij, Serditij viter zaviva... SHCHe treti pivni ne spivali, Nihto nide ne gomoniv, Sichi v gayu pereklikalis' Ta yasen raz u raz skripiv. V pershij i ostannij pari ryadkiv zibrano tut kil'ka sil'nih sluhovih obraziv - rev veliko¿ riki, svist i vittya vitru, krik sichiv, skrip dereva - vse efekti chisto muzikal'ni i dostupni dlya chisto muzikal'nogo traktuvannya. Ale serednya para ryadkiv? Tam takozh º slova, shcho apelyuyut' do nasho¿ sluhovo¿ pam'yati: pivni spivayut', lyudi gomonyat'. Ta ba, pri odnim i drugim z tih sliv º, skazati b po-muzi-kal'nomu, kasivnik, slivce "ne", kotre vkazuº vlasne na brak danogo vrazhennya, nemov telefonuº do nasho¿ dushi: "Z sim vrazhennyam dati spokij". Poshcho zapotrebilosya se poetovi? Poshcho sya "slipa trivoga" - torknuti nash zmisl i zaraz zhe skazati jomu: ni, ni, s'ogo ne treba? CHi, mozhe, til'ki dlya zapovnennya lyuki? Ni! Se duzhe interesnij pri-mir, yak poet pri pomochi takih slipih alyarmiv do nashogo sluhovogo zmislu viklikaº v nashij uyavi zovsim inshij, ne sluhovij, hoch pervisne na pidstavi sluhu vkriplenij v dushi obraz - chasu, pori, koli vidbuvaºt'sya podiya baladi. Pravda, vin mig bi zrobiti se korotshe, nemov konvencijnoyu monetoyu, skazati: pivnich, ta j godi, ale vin voliv poklasti tut nestempl'ovane zoloto poezi¿, obijti abstrakt, reprodukuvati jogo zmislovimi obrazami. Dlya muziki sya procedura zovsim nedostupna. V tij samij baladi maºmo dali znov cilij ryad sluhovih obraziv, kotrimi poet harakterizuº ukra¿ns'kij ranok: Zashchebetav zhajvoronok, Ugoru letyuchi; Zakuvala zozulen'ka, Na dubu sidyuchi. Zashchebetav solovejko. Pishla luna gaºm. Pishov shelest po dibrovi, SHepchut' gusti lozi... Tut dlya mene menshe interesnij kontrast mizh timi tonami, yaki teper viklikaº poet v nashij dushi, i timi, yaki viklikav z pochatku tvoru; sej kontrast zovsim natural'nij, i jogo mozhna bi shche znachno zmicniti; porivnyaj, napr., otsej opis ranku z tim, yakij º v Kvitchinij "Marusi", de, harakterizuyuchi spiv solovejka, privedeno cilij slovnik onomatopoetichnih sliv, znachit', poet narobiv bagato shumu, triskotu, lyaskotu, ale zabuv pro najvazhnishe - pro chuttya i nastrij nasho¿ dushi, dlya kotrogo vistarchit' odne slovo, tak, yak u SHevchenka, ale dlya kotrogo cilij slovnik maº take znachennya: yak konovka zimno¿ vodi, vilita znenac'ka na golovu sentimental'nomu parubkovi. SHCHire, gliboke chuttya bereglo SHevchenka vid usyakih takih viskokiv. Ale, yak skazano, ne te golovno interesno v tim prosten'kim opisi ukra¿ns'kogo ranku, a te, shcho poet, zovsim analogichno do opisu-burlivo¿ nochi, i tut do zmalyuvannya pogidnogo, tihogo ranku bere perevazhno sluhovi, muzikal'ni obrazi. SHevchenko ne raz opisuvav ranok v ukra¿ns'kim seli, ale nide v takij miri ne poslugovuvavsya muzikal'nimi motivami, yak vlasne tut. YA pevnij, shcho se stalosya nesvidomo. Vidno, shcho cila balada vililasya u SHevchenka z odnogo impul'su, z odnogo sil'nogo dushevnogo nastroyu; sluhova pam'yat', rozvorushena sil'nimi vrazhennyami, zibranimi v pershim ustupi, teper siloyu prirodno¿, ale nesvidomo¿ reakci¿ piddala poetovi kontrastovi, nemov suplementarni, ale takozh perevazhno muzikal'ni obrazi dlya zmalyuvannya ranku. Poet-diletant, takij, shcho tvorit' rozumom, buv bi vzhe davno zabuv pro pochatok i buv bi tut rozsipav pered nami shchedri koloristichni efekti, - SHevchenko ledve zaznachuº ¿h u tr'oh ryadkah: "CHorniº gaj nad vodoyu", "chervoniº za goroyu" i "zasinili ponad Dniprom visoki mogili". Golovne tlo malyunka - muzikal'ne, tak samo, yak bulo muzikal'ne tlo pershogo. Takimi sluhovimi, muzikal'nimi obrazami operuº SHevchenko zalyubki v odnij z najkrashchih svo¿h poem - u "Gamali¿", shcho vsya º nemov dzvinkim pogukom kozac'kogo gerojstva, vidvagi i energi¿. Tut chuºmo kozac'ku pros'bu do vitru, shchob "zaglushiv kajdani", do morya, shchob "zagralo pid bajdakami"; tut bidni nevol'niki bazhayut' pered smertyu "pochuti kozac'ku slavu", tut kozac'ki sl'ozi "domovlyayut' tugu"; rev Dnipra duzhe plastichno zmal'ovano slovami: Zaregotavsya did nash duzhij, Azh pina z usa potekla. Tut "More viter chuº", "Bosfor klekotit', nenache skazhenij, to stogne, to viº". Kozac'kij napad zmal'ovano korotko, ale sil'no: Reve garmatami Skutara, Revut', lyutuyut' vorogi... Reve, lyutuº Vizantiya... Zgadayu dali, yak u "Gajdamakah" SHevchenko takimi zh muzikal'nimi obrazami malyuº svo¿ mri¿ pro Ukra¿nu: U mo¿j hatini, yak v stepu bezkra¿m, Kozactvo gulya º, bajrak gomonit', U mo¿j hatini sine more graº, Mogila sumuº, topolya shumit', Tihesen'ko "Gricya" divchina s p i v a º... Takih ustupiv u SHevchenkovij poezi¿ nabrav bi dosit', ta mi ne budemo perebirati ¿h, a privedemo tut til'ki deyaki taki, de poet pri pomochi special'no sluhovih obraziv uplastichnyuº inshi, bil'sh abstrakcijni ponyattya. Os', primirom, u "Knyazhni" vin pokazuº pri pomochi dvoh sluhovih obraziv kontrast pans'ko¿ rozkoshi i lyuds'kogo biduvannya: Revut' palati na pomosti, A golod stogne na seli. Dal'she vid pervisnogo znachennya taki slova, yak "slava zdorovo krichit' za nashi golovi", abo ti, de poet v pereserdi harakterizuº movchanku svo¿h znajomih: Nihto ne gavkne, ne lajne, Nenache ne bulo mene. Abo koli malyuº zhalibnij nastrij svoº¿ dushi: "spivaº i plache serce", abo koli bazhaº svo¿j dushi tako¿ sili, SHCHob ognenno zagovorila, SHCHob slovo plamenem vzyalos', - de kombinaciya sluhovogo obrazu z zorovim nadaº cilomu rechennyu nezvichajnij, yarkij kolorit. Te same treba skazati pro taki zvoroti, yak "ºleºm slovo poteklo", "arena zvirom zarevla". Spodivanij upadok suspil'nogo ta politichnogo neladu v Rosi¿ malyuº poet yak upadok starogo duba: Azh zareve ta zagude, Kozak bezverhij upade, Roztroshchit' tron, porve porfiru, Rozdavit' vashogo kumira. Vzhe z tih primiriv, yaki navedeno tut, mozhna pobachiti riznicyu mizh poeziºyu i muzikoyu. Riznicya º i v obsyagu oboh rodiv artistichno¿ tvorchosti, i v metodi postupuvannya. Bo koli muzika mozhe malyuvati til'ki konkretni zvukovi yavishcha (shum buri, svist vitru, rev vodi, golosi zviriv) i til'ki poseredn'o, skazati b, simvolichno rizni stani dushi: povazhnij nastrij, zhal', blagannya, gniv, radist' i t. i., a nedostupne dlya ne¿ º cile carstvo dumok i refleksi¿, abstraktiv, krajobraziv, ruhu i dilannya (z vi¿mkom takih vipadkiv, kotri mozhna zamarkuvati yakimis' harakteristichnimi zvukami, napr., marsh vijs'ka aboshcho), to dlya poezi¿ ne til'ki dostupni vsi ti yavishcha, yaki dostupni j dlya muziki, ale j nadto i ti, shcho nedostupni dlya ne¿. Ta til'ki muzika malyuº vse te tonami, kotrih skalya i rizno-rodnist' º duzhe obmezhena, ale kotrih zate vona vzhivaº yak do potrebi, poodinoko abo menshimi chi bil'shimi garmonijnimi v'yazkami (akordami), viklikayuchi tim sposobom v nashij dushi taki efekti, yakih ne mozhe viklikati govorene slovo. Z s'ogo poglyadu poeziyu mozhna pririvnyati do barvisto¿, ale poodinoko¿ nitki, a muziku do shtuchno¿ tkanini. Poeziya mozhe v odnim momenti davati til'ki odne vrazhennya i z samo¿ svoº¿ prirodi ne mozhe cherguvannya tih vrazhen' robiti skorishim, nizh na se pozvolyayut' organi movi i organizm besidi; natomist' muzika mozhe davati nam rivnochasno neobmezhenu kil'kist' vrazhen' i mozhe minyati ¿h daleko shvidshe. Znachit', vrazhennya, yake robit' na nas muzika, º ne til'ki bezposerednº (ne v'yazane konvencional'nimi zvukami se¿ abo to¿ movi), ale bezmirno bagatshe, intensivnishe i sil'nishe, nizh vrazhennya poezi¿. Ale, z drugogo boku, vono bil'she zagal'ne, obhapuº, tak skazati, vsyu nashu istotu, ale ne torkaº special'no niyako¿ duhovo¿ struni.' vlastivo zh vono torkaº zhivishe til'ki deyaki nashi organi, pobudzhuº krov do zhivishogo abo povil'nishogo obigu, buvaº prichinoyu legko¿ drozhi abo togo, shcho u nas "probigayut' murashki za plechima", ale vishchi duhovi sili zvichajno spochivayut'. Zovsim protivna poeziya.Hocha ¿¿ dilannya v kozhdim poodinokim momenti bezmirno slabshe vid muziki, to, prote, promovlyayuchi ne til'ki do samogo chuttya, ale j do intelektu, vona rozvorushuº vsi nashi vishchi duhovi sili, rozburhuº chuttya, i hocha prosochuºt'sya do dushi, tak skazati, kraplya za krapleyu, to, prote, viklikaº obrazi bezmirno viraznishi, yarkishi i lishaº trivkishi slidi v dushi, nizh muzika. Pevna rich, i poeziya viklikaº v nashim organizmi taki sami zmini, yak muzika, i viklikaº ¿h ne raz daleko sil'nishe, zastavlyaº nas ne til'ki tremtiti i zapirati v sobi duh, ale takozh smiyatisya, plakati, pochuvati trivogu, vdovolennya, nenavist', pogordu i t. i. Ta golovna rich tut ta, shcho vona ne vtihomiryuº, a rozburhuº do zhvavishogo dilannya nashi vishchi duhovni funkci¿, i se mozhna bi nazvati ¿¿ harakternoyu prikmetoyu. Interesno bude podivitisya, yak malyuº muzika pevni stani i zvorushennya nasho¿ dushi, a yak poeziya. Mayuchi zmogu obertatisya til'ki do samogo sluhu, muzika maº kil'ka kategorij sposobiv, yakimi peredaº svij nastrij nashij dushi. Naj-vidpovidnishoyu, najprirodnishoyu ¿¿ domenoyu º reprodukuvannya zvukovih yavishch prirodi: buri, shumu doshchu, vodi abo listya, krikiv riznih zhivih sotvorin'.i t. i. Pravda, syu najprirodnishu svoyu domenu muzika vidkrila ne duzhe davno, i ne mozhna skazati, shchob zrobila v nij veliki postupi. Golovni yavishcha prirodi v muzici poki shcho vihodyat' nevirazni, ledve zaznacheni abo duzhe konvencional'ni, "stilizovani", mov cviti na narodnih uzorah ta tkaninah. Po mo¿j dumci, tut vlasne lezhit' pole dlya muziki budushchini. Sposobi, yakih uzhivaº muzika dlya se¿ cili, se dobir instrumentiv i dobir toniv, garmonizaciya v zv'yazku zi skriplyuvannyam abo oslablyuvannyam, povil'nim abo naglim pererivannyam poodinokih toniv chi cilih tonichnih kompleksiv. Druga domena muziki, bezmirno starsha vid persho¿, se simvolichna muzika, muzika lyuds'kogo chuttya i lyuds'kih nastro¿v. Pervisne vona bula v nerozrivnim zv'yazku z poeziºyu (prastari gimni, pisni i t. d.) i, mabut', nikoli vpovni ne viddilit'sya vid ne¿. SHCHob zmalyuvati lyuds'ki nastro¿ i chuttya i viklikati u sluhachiv taki sami nastro¿ i chuttya, muzika, krim sliv, posluguºt'sya zdavna dvoma golovnimi, chisto muzikal'nimi sposobami: tempom i melodiºyu. Melodiya - se pevne simetrichne zgrupuvannya muzikal'nih fraz, kotre vzhe samo soboyu, svo¿m pov'yazannyam toniv viklikaº v nashij dushi napruzhennya, zacikavlennya, stepenuº jogo i vkinci dovodit' do stanu zglyadnogo spokoyu i vtishennya. Temp zhe dodaº tij melodi¿ virazu zhivosti abo povagi; maºmo tempi povazhni, sumni, plachlivi, nabozhni, radisni, veseli, gumoristichni i t. i. Posluguyuchisya vsimi timi sposobami, muzika, ne vihodyachi z granic' artizmu, ne roblyachisya klouns'koyu ekvilibristikoyu, mozhe panuvati nad duzhe shirokoyu skaleyu yavishch zverhn'ogo i nashogo vnutrishn'ogo svitu. Poeziya maº duzhe malo chisto muzikal'nih zasobiv. Lyuds'ka mova vzhivaº duzhe malo chistih toniv, interval ¿¿ duzhe nevelikij, a pritim chisti toni (samozvuki) pidmishani skomplikovanimi shelestami. Virshova i strofichna budova til'ki duzhe ne dokladno mozhe zminiti muzikal'nu me. lodiyu. Ta zate poeziya tim vishcha vid muziki, shcho pri pomochi movi mozhe panuvati nad cilim zapasom zmislovih obraziv, yaki til'ki º v nashij dushi, mozhe pri pomochi tih obraziv viklikati bezmirno bil'shu kil'kist' i riznorodnist' zvorushen', nizh muzika. Viz'mim, naprimir, yak malyuº SHevchenko tyazhku zadumu areshtanta, u kotrogo mishaºt'sya i zhal' za strachenoyu voleyu, i dokori sobi samomu, i tiha rezignaciya: Za dumoyu duma roºm vilitaº, Odna davit' serce, druga rozdiraº, A tretya tiho-tihesen'ko plache U samomu serci, mozhe j bog ne bachit'. YAk bachimo, osnovnij motiv chisto muzikal'nij: zmalyuvannya takogo-to nastroyu dushi. Muzik rozibrav bi sej motiv na muzikal'ni chasti: yakus' osnovnu, povazhnu, melodiyu, do kotro¿ znenac'ka domishuyut'sya plachlivi, azh kriklivi noti, º tam obrivok yako¿s' radisno¿ melodi¿, i znov povorot do osnovno¿ sumovitosti, i, vkinci, beznadijnist' zaznachiv bi diminuendami. Poet osyagaº tu cil', torkayuchi odin za odnim rizni nashi zmisli. V pershim ryadku vin pokazuº nam ro¿ yakihs' nevlovimih istot, shcho letyat' v dalechin'; u drugim ryadku vin torkaº nash dotik, u tretim mi chuºmo tihij plach i t. d. I hocha chitach, slidkuyuchi za poetom, i ne mirkuº, kudi vede jogo poet, a til'ki vidchuvaº poodinoki impul'si jogo slova, to vse-taki vin i ne sposterezhet'sya,yak, prochitavshi ti ryadki, pochuº sebe vlasne v takim nastro¿, v yakim buv poet, skladayuchi ¿h, abo v yakim hotiv mati jogo poet. Viz'mim ishche priklad, de poet probuº vdertisya v chisto muzikal'nij obsyag, v domenu neyasnih pochuvan', zagal'nogo dushevnogo zanepadu, shcho ne proyavlyaº sebe niyakim fizichnim bolem, a prote muchit' i znesilyuº dushu mov prochuttya yakogos' velikogo liha. Muzika duzhe garno vmiº viddavati taki nastro¿ i viklikati ¿h v dushi sluhachiv; poeziya vzhe tim samim, shcho operuº slovami, z kotrih kozhde maº dane znachennya i bil'shina ¿h viklikaº v uyavi pevni konkretni obrazi, ne nadaºt'sya do malyuvannya takih nastro¿v, a koli j probuº robiti se, to musit' uzhivati riznih sposobiv. Podivimos', yak robit' se SHevchenko: YA ne nezduzhayu nivroku, A shchos' takeº bachit' oko I serce zhde chogos', bolit', Bolit', i plache, i ne spit', Mov negodovana ditina. Pridivimosya blizhche tim chudovim ryadkam! U pershim sharakterizovano fizichnij stan poeta, ale yak? Azh dvoma negaciyami. Mi rozumiºmo jogo, ale nasha uyava ne oderzhala niyakogo plastichnogo obrazu. V drugim ryadku poet apelyuº nibi do nashogo zoru, ale znov ne daº niyakogo obrazu; zorovij nerv podraznenij, zrachok rozshiryaºt'sya, ale ne bachit' nichogo. V tretim ryadku poet tak samo torkaº nashe vnutrishnº chuttya: serce zhde chogos', b'ºt'sya sil'nishe, ale i tut uyava ne oderzhuº niyakogo plastichnogo obrazu. Se napruzhennya zmicnyuºt'sya azh do pochuttya neyasnogo bolyu. Til'ki odin zmisl oderzhuº viraznishij impul's - sluh. Jomu prichuvaºt'sya dalekij, sumnij, monotonnij golos, mov plach golodno¿ ditini vnochi. Sej golos sam soboyu, navit' bez poperednih prigotuvan', mig bi viklikati v nashij dushi sumnij i vazhkij nastrij, yakbi poet mig nam reprodukuvati jogo tak virazno i sil'no, yak muzik. Ale vlasne dlya togo, shcho vin ne mozhe zrobiti se bezposeredn'o, vin osyagaº svoyu metu poseredn'o, inshimi, svo¿j shtuci vlastivimi sposobami, vin viklikaº v nas nervove zanepokoºnnya, rozshirennya zrachkiv, priskorene bittya sercya, pochuttya neyasnogo bolyu, tak shcho odinokij plastichnij obraz, yakij vin podaº nashij uyavi - golodno¿ plachucho¿ ditini, nabiraº veliko¿ sili, dominuº, tak skazati, nad usima inshimi. Varto pridivitisya shche odnij proceduri muziki i poezi¿ - malyuvannyu tishi. Perehid vid golosnih toniv do shchoraz tihishih, stepenuvannya to¿ tihosti azh do granic', do yakih til'ki mozhe nashe uho rozriznyati ton, - se vlastiva domena muziki; poeziya ne maº takih sposobiv i duzhe slabo mozhe konkuruvati z neyu. Os', napr., take poetichne diminuendo vid vechirn'ogo gomonu do cilkovitogo sonnogo zabuttya u K. F. Mejºra[56]: Melde mir die Nachtgerausche, Muse, Die ans Ohr des Schlummerlosen fluten! Erst das traute Wachtgebell der Hunde, Dann das abgezahlte Schlag der Stunde, Dann ein Fiscber-Zwiegesprach am Uter. Dann? Nichts weiter, als der ungewisse Geisterlaut der ungebrochnen Stille; Wie das Atmen eines jungen Busens, Wie das Murmein eines tiefen Brunnens, Wie das Schlagen eines dumpfen Ruders. Dann der ungehorte Tritt des Schlummers[57]. Viddayuchi povne priznannya artistichnomu vikinchennyu i, tak skazati, muzikal'nomu zgarmonizuvannyu s'ogo nevelichkogo malyunka, mi vse-taki musimo skazati, shcho, prim., "der ungewisse Geisterlaut der ungebrochnen Stille"[58] ne º yakes' plastichne zobrazhennya to¿ tishi. Obraz vidast'sya nam siluvanim, poet hapaº ingrediºnci¿ z abstrakcijnogo svitu, zamist' vesti nas u svit abstraktiv po kladci konkretnih, bliz'kih yavishch. Daleko krashche, zhivishe malyuº SHevchenko mertvu tishu kirgiz'kih stepiv nad Aralom: Ne govorit', Movchit' i gnet'sya, mov zhiva, V stepu pozhovklaya trava; Ne hoche pravdon'ki skazat', A bil'she ni v kogo spitat'. Poet navmisno vkladaº v tu travu privid zhittya, pidsuvaº nam vrazhennya, shcho vona ne hoche govoriti, shchobi takim robom ne til'ki viklikati v nashij uyavi vrazhennya tishi, ale v dodatku shche j te vazhke pochuttya, yake ogortaº nas, koli stanemo oko v oko z kims', shcho ne hoche govoriti z nami, a nam treba konche skazati shchos', a nema komu. Abo os' malyunok bezsonno¿ nochi, de poet ne chuº nichogo, krim vlasno¿ nud'gi: Prihodit' nich v smerdyuchu hatu, Osyadut' dumi, rozib'yut' Na stokrat serce, i nadiyu, I te, shcho vimovit' ne vmiyu, I vse na sviti drozhenut', I spinyat' nich; chasi litami, Vikami gluho potechut'. Z nezrivnyannim, hoch, pevno, nesvidomim majsterstvom, z tim majsterstvom, yakogo ne osyagne i najvishche rozvinena inteligenciya, a yake daºt'sya til'ki mogutn'omu chuttyu i genial'nij intu¿ci¿, pokazav tut SHevchenko, yak malyuº poeziya taki, na pershij poglyad, paradoksal'ni rechi, yak tishu i bezsonnist'. Bo spravdi, tisha - se, vlastivo, brak vrazhen', to yak zhe zh malyuvati ¿¿ pri pomochi takih chi inshih obraziv? A divit' na SHevchenkiv malyunok! Vin dav nam ne odin obraz, a cilu dramu, povnu ruhu: nich vhodit' u hatu, dumi sidayut' dovkola poetovo¿ posteli, rozbivayut' jogo serce i nadiyu, progonyuyut' usyaki bazhannya, a vkinci spinyayut' big chasu, i mi chuºmo, yak nad poetom plivut' bezmezhni prostori chasu "gluho", bez shelestu, bez zmini. Poet spravdi obsyagaº svoyu cil'; vin ne til'ki ne peredaº nam zi strashennoyu plastikoyu vrazhennya nichno¿ tishi i bezsonnici, ale nadto peredaº nam svoº chuttya, stan svoº¿ dushi pid tiskom vrazhen', peredaº ne okremimi slovami, ale samim koloritom, yakij vin nadav svoºmu malyunkovi. Takij efekt dlya muziki nemozhlivij. Pianissimo, kotrim muzika zvichajno markuº tishu, maº te do sebe, shcho rivnochasno malyuº lagidni chuttya, neyasni mri¿ i niyak ne mozhe malyuvati takih vnutrishnih dram tishi, yaki chasto malyuº poeziya. Ot tim-to muzika, shcho maº pretenziyu malyuvati lyuds'ki dumki, vnutrishnyu borot'bu riznih sil nasho¿ dushi, navit' riznih pristrastej, tobto muzika, shcho silkuºt'sya vdertisya v vlastivu domenu poezi¿, napered zasudzhena na nevdachu. Tak nazvana "Gedankenmusik"[59] º utopiºyu; toni nikoli ne mozhut' buti ekvivalentom tih taºmnih ruhiv, yaki vidbuvayut'sya v nashih nervah. Ta, z drugogo boku, yasno bude takozh, yaku vartist' mayut' probi deyakih, osoblivo francuz'kih poetiv zrobiti poeziyu chistoyu muzikoyu, buduvati virshi zi sliv, dibranih n' vidpovidno do ¿h znachennya, ale vidpovidno do ¿h t. zv. muzikal'no¿ vartosti. Se postupuvannya zovsim podibne do togo, pro yake govorit' nasha pripovidka: cerkov obidri, a dzvinicyu polataj. Ti poeti, mabut', ne rozumiyut' togo, shcho, ganyayuchisya za fiktivnoyu muzikal'noyu vartistyu sliv, voni tim chasom pozbuvayut'sya to¿ sili, yaku mayut' slova yako signali, shcho viklikayut' v nashij dushi vrazhennya v obsyagu vsih zmisliv. Muzikal'na vartist' poodinokih sliv navit' u takij melodijnij movi, yak francuz'ka, º zglyadno duzhe mala, i najbil'shi virtuozi versifikaci¿ osyagayut' tim sposobom duzhe netrivki efekti - i to koshtom daleko vazhnisho¿ vtrati v plastichnosti i zmisti poezi¿. Viz'mim odin iz najbil'sh zvisnih primiriv, Verlenovu arhimelodijnu strofu: Les sanglots long Des violons De l'automne Blessent mon coeur D'line langueur Monotone. "Dovgi hlipannya skripki voseni ranyat' moº serce monotonnoyu vtomoyu". Perekladeni na yaku-nebud' inshu movu, to znachit' pozbavleni chisto mehanichno¿, yazikovo¿ melodi¿, ti slova ne govoryat' nashij fantazi¿ ani nashomu chuttyu nichogisin'ko; ta j u francuz'kim treba buti vtaºmnichenim u special'nu dekadents'ku mistiku, shchob znati, shcho te "lo", povtoryuvane v tr'oh pershih ryadkah, znachit' ne bul'kit gorilki kriz' vuz'ku shijku plyashki, a osinnyu tugu, a te "on-in-an-on" u dal'shih ryadkah - to ne golos dzvoniv, a prim., spomini minuvshini abo shchos' podibne. Zreshtoyu, ne treba zabuvati, shcho poeziya vid davnih-daven umila vikoristovuvati ti muzikal'ni efekti, yaki daº sama mova. SHCHe v Sofokla znahodimo virsh: Tνφλσς τα τ΄ώτα τσν τε νοΰν, τα τ΄μματα εί (ti slipij na uha, na rozum i na ochi), v kotrim tak i chuºt'sya zdavlyuvanij gniv i pogroza v ustah slipogo starcya, ote torkotannya, shcho nimci nazivayut' Stottern[60]. Mi v odnim iz dal'shih rozdiliv otse¿ rozvidki pogovorimo dokladnishe pro ti muzikal'ni efekti samo¿ movi, pro t. zv. onomatopoe-tichni slova, vikriki, aliteraci¿, asonansi i rimi. Tut zgaduºmo pro nih til'ki dlya togo, shchob zaznachiti, shcho francuz'ki dekadenti ne vinajshli tut nichogo novogo, a til'ki svo¿m zvichaºm i siloyu reakci¿ doveli do absurdu rich, davno zvisnu i prirodnu. Zreshtoyu, proti to¿ psevdomuzikal'no¿ mani¿ pidnyalas' uzhe reakciya v Nimechchini. Pid provodom Arno Gol'ca postala tam kupka poetiv, kotra, znov zvodyachi do absurdu pevnu doktrinu, vidkidaº vse, shcho dosi nazivalosya poetichnoyu formoyu i melodiºyu, otzhe, ne til'ki rimu, ale j rivnij rozmir virshiv, i stavit' osnovnim principom novo¿ poezi¿ gole slovo v jogo bezposerednim, pervisnim, nesfal'shovanim (?) znachenni. Ne mayuchi pid rukoyu virshiv samogo Arno Gol'ca, ya privedu tut yak zrazok se¿ novo¿ "formi" parodiyu O. E. Gartlebena[61] na Gol'cevi virshi, derzhanu dokladno v jogo novim stili: Ich liege auf dem Bauche und rauche Tabak - Brimmer. Abscheulich! Ab und zu spitz' ich die Lippen und pfeif auf das ganze Familienleben[62]. Parodiya zahovala virno formu Gol'covih virshiv, a j do zmistu ne dodala ani vid n'ogo ne vidnyala majzhe nichogo, pidcherkuyuchi til'ki deyaki nyuansi. Sya nova "shkola" robit' teper u Nimechchini bagato shumu. Vzagali, chim menshi talanti, tim bil'she roblyat' shumu - stara istoriya. 3. ZMISL ZORU I JOGO ZNACHENNYA V POEZI¯ Mi vzhe skazali, shcho zmisl zoru daº najbagatshij material dlya nashogo psihichnogo zhittya, a tim samim i dlya poezi¿. Prigadajmo til'ki veliki kontrasti svitla i temnoti i bezkonechnu skalyu kol'oriv, prigadajmo taki ponyattya, yak visokist' i niz'kist', krasota i bridkist', forma i ruh, taki obrazi, yak nebo, pole, zemlya, gori, i zrozumiºmo, yak gliboko syagaº v nashu dushu vpliv zorovogo zmislu. Garnij priklad veliko¿ roli, yaki mayut' obrazi, vzyati z obsyagu zorovogo zmislu, v narodnij poezi¿, dayut' nam vazhni i harakterni epitheta ornamentia[63], yakimi rado po-sluguºt'sya narodna pisnya. Koristuyuchisya bagatoyu zbirkoyu tih epitetiv, zladzhenoyu Mikloshichem (Dr. F g. M i k l o s i s h. Die Darstellung im slavischen Epos, Denkschriften der K. Akademie der Wissenschaften in Wien. Phil. hist. Classe, Bd. XXXVIII, 1890, 28 - 40), ya podayu tut os' yakij cifrovij oglyad: U serbs'kih pisnyah epitetiv prikmetnikovih º 97, a imennikovih 25; mizh pershimi iz obsyagu zoru vzyatih º 35; mizh drugimi 5; iz obsyagu dotiku 2+5, iz obsyagu smaku 5, iz obsyagu sluhu 1. U bolgars'kih pisnyah na 58 postijnih epitetiv 21 uzyato z obsyagu zoru, 16 z obsyagu dotiku, 2 z obsyagu smaku, a odin z obsyagu sluhu. V rosijs'kih pisnyah takih epitetiv nachisliv Mikloshich 64, z nih zorovih º 18, dotikovih 13, smakovi 1, sluhovi 2. V ukra¿ns'ko-rus'kih pisnyah epitetiv 38, z nih zorovih 17, dotikovih 10, sluhovih 1. Zagalom mozhna skazati, shcho v slov'yans'kih epichnih pisnyah na 279 postijnih epitetiv 173 (62%) vzyato z obsyagu zmislovih vrazhen', a z nih 96 (55 1/3%) uzyato z obsyagu zoru, 65 (37 - 57%) z obsyagu dotiku, 7 (4%) z obsyagu smaku, a 6 (nespovna 3%) z obsyagu sluhu. Interesno, shcho u pivdennih slov'yan, u serbiv i bolgar, zapas epitetiv zagalom najbagatshij, mizh nimi najbil'shij procent epitetiv zmislovih, a mizh timi znovu najbil'she vlasne zorovih. Te same treba skazati i pro porivnyannya. Serbs'ka pisnya porivnyuº molodogo parubka do garno¿ kitici kvitok; divchina nazivaº lyubka svo¿mi chornimi ochima. Poyava geroya na obri¿ opisuºt'sya os' yak: Bachite vi ottoj bovdur mryaki, Bovdur mryaki z-pid chornogo lisu? Taya mryaka - Korolevich Marko. Po¿zdka yunaka na pole - se polit zirki po nebi: Pak se manu preko poda ravna, Kano zvezda preko vedra neba. Milosh vi¿zhdzhaº na pole, "mov yarkeº iz-za gori sonce". zhe garno malyuº insha pisnya pohid yunakiv: Oj to sune hmara vid Kotara, A kriz' hmaru bliskavki bliskochut'; A yak taya hmara pidnyalasya, Z-pid kopit tak kuryava znyalasya; YAk kriz' hmaru bliskavki bliskochut', Tak bliskochut' zbro¿ na yunakah. SHCHe odna citata - opis divchini-vrodlivici, harakternij iz mnogih inshih prichin, a golovno toyu masoyu zorovih obraziv, z yakih zlozheno malyunok: Garna vona, krashcha j but' ne mozhe! Bo shcho stanom - tonka i visoka, A shcho lichkom - bila i rum'yana, Nache zranku virosla do pivdnya V tishi proti soncya vesnyanogo. Ochi v ne¿ - dva shchiri klejnoti, A ti brivki - mors'ki¿ veselki, A risnici - lastiv'yachi krila, Rusa kosa - shovkove povismo, A uston'ka - cukrovij zamochok. Bili zubi - bisera dvi nizki, A ruchen'ki - lebedini krila, Bili grudi - dva golubi sivi. Slovo movit', mov golub vorkuº, A vsmihnet'sya, mov sonechko griº. Hto ne prigadaº nashih poetichnih obraziv, takih yak: bile tilo, rum'yane lichko, chorni ochi, chiste pole, platiti po chervonomu, po zolotomu, zelenij yavir i t. i.? V shchedrivci spivayut' pro divchinu: Na gori, gori snigi, morozi, A na dolini ruzhen'ka cvite. ZHal' pririvnyuºt'sya do studeno¿ rosi po zelenij travi. Kolomijka govorit': Molodici, yak zirnici, divchata, yak sonce, Oj napishu, namalyuyu, postavlyu v vikonce, abo vislovlyuº take same porivnyannya krasi divocho¿ z zoreyu inshim, bil'she poetichnim sposobom: Oj upala zorya z neba ta j rozsipalasya, A divchina pozbirala ta j pidtikalasya. Duzhe interesnij paralelizm bachimo v otsij pisni, de divchinu porivnyano do kalini: "CHervona kalino, chogo v luzi sto¿sh? CHi cvitu zhaluºsh, chi stuzhi sya bo¿sh?" - "Cvitu ne zhaluyu, stuzhi sya ne boyu, Sama ya ne znayu, yak zacvisti mayu. Zacvila bi-m bilo - lyudi ne piznayut', Zacvitu chervono - gillya oblamayut'". - "Moloda divchino, chogo sumna hodish? CHi golovka bol'na, chi svitu-s' ne vol'na?" - "Golovka ne bol'na, i ya svitu vol'na, Tri nochi ne spala, odin list pisala Do togo zhovnyara, shcho-m virno kohala". Mi ne mozhemo tut vhoditi v taki interesni detali, yak napr., simvolika kol'oriv u narodnih viruvannyah i v poezi¿, simvolika cvitiv i t. i., shcho, vlastivo, takozh nalezhit' syudi, i podamo shche dekil'ka primiriv zorovih obraziv u nashij artistichnij poezi¿, a golovno u SHevchenka. Kozhdomu, hto chitav SHevchenkovi poezi¿, musila lishitisya v tyamci ta masa zorovih, kol'oristichnih obraziv, yakimi vin lyubit' harakterizuvati ukra¿ns'ku prirodu, vsi oti "kari¿ ochenyata i chorni¿ brovi", "vishnevij sad zelenij i temni¿ nochi", "sinº more", "chervonu kalinu", "zeleni bajraki", "step, yak more shiroke, siniº", "nebo blakitne", "chorni gori", i mogili, "shcho chorniyut', yak gori", i ti hlopci i divchata, shcho "yak mak, procvitayut'". Varto zvernuti uvagu na deyaki mal'ovnichi porivnyannya. I tak v chasi nichnogo napadu na Skutaru: Nenache ptahi chorni v ga¿, Kozactvo smilivo litaº. Zagal'nozvisne º porivnyannya: "CHervonoyu gadyukoyu nese Al'ta visti". V "Katerini" chitaºmo: A bez doli bile lichko, YAk kvitka na poli: Peche sonce, gojda viter, Rve vsyakij po voli. Divchina u n'ogo chasto º rozhevim cvitom. Katerina, "yak topolya, stala v poli pri bitij dorozi". Ditina "chervoniº, yak kvitochka vranci pid rosoyu". Rozpuka "kolo sercya, yak gadina chorna, povernulas'". Zima v Moskovshchini: "YAk te more, bile pole snigom pokotilos'". Vzagali bagatstvo mal'ovnichogo elementa dodaº "Katerini" nezvichajnogo povabu. Duzhe chasto poet posluguºt'sya groyu kol'oriv u prirodi, shchob harakterizuvati zminu lyuds'kogo chuttya. ª se zvisna poyava, shcho v dobrim nastro¿ cholovikovi vsya priroda vidaºt'sya yasnoyu, vsmihnutoyu, svizhoyu i veseloyu, a v prignoblenni - ponuroyu, temnoyu, horoyu. Harakterizuyuchi nastrij ukra¿ns'kogo narodu po bitvi pid Berestechkom, SHevchenko spivaº: Oj chogo ti pochornilo, Zeleneº pole, - de zelenij kolir, ochevidno, º simvolom zdorov'ya, sili, krasi i nadi¿, yaki buli pered bitvoyu, a chornij - simvolom prignoblennya po bitvi. Ta ne treba zabuvati, shcho pravdivi poeti nikoli ne pozvolyayut' sobi tih kol'oristichnih orgij, u yakih lyubuyut'sya teperishni dekadenti ta pleneristi pera i chornila, ¿h opisi viglyadayut' radshe yak vkazivki dlya malyara abo yak prejskuranti riznih vishukanih farb, anizh yak poetichni kreaci¿. A poglyan'te, yak opisav SHevchenko vechir v ukra¿ns'komu seli vesnoyu - na shcho vzhe motiv zdibnij do yakogo hochete kol'oristichnogo traktuvannya! Sadok vishnevij kolo hati, Hrushchi nad vishnyami gudut', Plugatari z plugami jdut', Spivayut' iduchi divchata, A materi vecheryat' zhdut'. I znov bachimo analogichnu proceduru do to¿, yaku mi vidali poperedu: poet, koli beret'sya malyuvati, to ne chinit' se viklyuchno kraskami, farbami, kotri u n'ogo vlastivo º til'ki slovami, zcheplennyam takih i takih shelestiv i gukiv, ale torkaº rizni nashi zmisli, viklikaº v dushi obrazi riznorodnih vrazhen', ale tak, shchob voni tut zhe zlivalisya v odnu organichnu i garmonijnu cilist'. Os' u navedenim vishche kupleti pershij ryadok torkaº zmisl zoru, drugij - sluhu, tretij - zoru i dotiku, chetvertij - zoru i sluhu, a p'yatij - znov zoru i dotiku; special'no kol'oristichnih akcentiv nema zovsim, a prote cilist' - ukra¿ns'kij vesnyanij vechir - vstaº pered nashoyu uyavoyu z usimi svo¿mi kol'orami, konturami i gukami yak zhiva. Natomist' mi bachimo, yak poet uzhivaº kol'oristichnih efektiv zovsim ne tam, de vzhiv bi ¿h malyar, a dlya harakteristiki psihichnogo nastroyu lyudej. I tak vin harakterizuº kripactvo: "CHornishe chorno¿ zemli blukayut' lyudi"; svoº zhittya v nevoli: Kalamutnimi bolotami Mizh bur'yanami, za godami Tri godi sumno protekli.