E r o d i j. O! o! On to seya dumy dalechae, nezheli kitajskaya stolica  ot
portugalskiya. On nam chasto-prechasto siyu pritchu sphvaet:
   Po mostu, mostochku s narodom hodi,
   Po razumu zh ego sebe ne vedi.
   Za zhukom polzaya, vlhzesh' i sam v glinku.
   On vsegda blagovhstit nam, chto moda tozhde est', chto myr,  myr  zhe  est'
more potoplyayushchihsya, strana morovogo yazvoyu prokazhennyh, ograda lyutyh l'vov,
ostrog plhnennyh, torzhishche bludnikov, udica slastolyubnaya, peshch', raspalyayushchaya
pohoti,  pir  bhsnuyushchihsya,  lik   i   korovod   pyano-sumozbrodnyh   i   ne
istrezvlyatsya, dondezhe iznuryatsya,  kratko  skazat',  slhpcy  za  slhpcem  v
bezdnu gryadushche. Blazhen muzh, izhe ne idet na put' ego. V nachalh  vid'  vrata
ego krasny i put' prostrannyj,  konec  zhe  ego  -  neprohodimaya  propast',
netrennaya debrya, bezdna gluboka. Ah, kakovyh on priemlet k sebh?  Kakovymi
zhe paki otpushchaet ot sebe yunosh? Esli by vashe, dhti moi, oko proziralo  tak,
kak moe, pokazalisya by i v vashih ochah slezy. No oko  vashe  est'  slhpo,  i
zlodhj vash hitr, siº istochaet mnh slezy. O yunoshi! Kogda pomyshlyayu o vas,  v
myr ustremlyayushchihsya, nelzya, chtob ne pala mnh vo um  pritcha  o  volkh,  koj,
pozhershi mater' nezlobnyh agncov i nadhv kozhu eya  na  sebe,  priblizhilsya  k
stadu. Syn zhe, uvidhv mnimuyu mater' svoyu, so vshh sil ustremilsya k nej,  a
za nim bezchislennyi. Takozh-de mnh prihodyat na pamyat' nasha bratiya  -  pticy
tetervaki, ganyayushchiisya za izobiliem pishchi i ulovlyaemyj. No chajki, soshdki  i
dyatly berezhlivhe ih  stol'ko,  skol'ko  eleni  i  sajgaki  ovec  i  volov.
Poslushajte, dhti, otca vashego phsen'ki seya:
   Bud' dovolen malym. Za mnogim ne gonisya.
   Shti, prosterty na lov,vel'mi berezhisya.
   YA vam predskazyvayu - roskoshno ne zhiti!
   Na takovyh-to vsegda zapinayut shti.
   Trista pali v nevolyu po garyachej strasti,
   SHest'sot plachut v bolhznyah za vremenny slasti.
   Kto blagodaren bogu, tot malym dovolen,
   A ropotnik vshm myrom ne syt i ne polen.
   Blagodarnaya dusha izbezhit ot shti;
   Vmhsto zhe eya v shti popadet nesytyj.
   Ne pravdu li ya skazal, gospozhe moya, chto  otec  nash  nravouchenie  vsegda
pechatlhet blagodarnostiyu? Vo blagodarnosti  (reche)  tak  sokrylosya  vsyakoe
blago, kak ogn' i svht utailsya vo kremeshkh.  Vhruyu  i  ispovhduyu.  Kto  bo
mozhet vozlozhit' ruki na  chuzhdoe,  ashche  ne  prezhde  pogubit  blagodarnost',
dovol'stvuyushchuyusya   sobstvennym   svoim   posylaemym   ej   ot   boga?   Iz
neblagodarnosti unynie, toska i zhazhda, iz zhazhdy - zavist',  iz  zavisti  -
lest', hishchenie, tat'ba, krovoprolitie i vsya bezzakonij bezdna. V bezdnh zhe
sej carstvuet vhchnaya pechal', smushchenie,  otchayanie  i  s  neusypnym  cherviem
udka, uvyazshaya v serdce. Sim obrazom zhivet ves' myr.
   P i sh e k. No, drug moj, pokol' myr vpadet v rov otchayaniya, vy  s  vasheyu
bogineyu, blagodarnostiyu, prezhde pogibnete ot glada, ne nauchivshisya  syskat'
mhsto dlya propitaniya.
   E r o d i j. Tak li? V sem-to li blazhenstvo  zhivet?  Jmht'  propitanie?
Vizhu ubo nynh, chto po vashej zheludkovoj i cherevatoj filosofii  blazhennhjshaya
est' zasazhennaya v tyurmu, nezheli vol'naya svin'ya.
   P i sh e k. Vot on! CHort znaet chto poet! Razvh zhe golod to ne muka?
   E r o d i j. Siyu muku ischlit muka.
   P i sh e k. Da gdh zhe ee vzyat'?
   E r o d i j. Kogda sviniya imhet, kak li nam ne dostat' pishchi? Da  i  gdh
vy vidite, chto sviniya ili nash brat, tetervak,  ot  glada  umiraet?  No  ot
prozhorstva ili umiraet, ili stradaet. Mozhet li byt' bezumiº bezumnhjshee  i
merzostnhjshaya neblagodarnost'  bogu,  promyshlyayushchemu  o  nas,  kak  boyat'sya
glada?  Nuzhnago  vid'  nikto  ne  lishaetsya.  Pochto  kleveshchete  na  vladyku
vselennyya, aki by on gladom pogublyal svoih  domochadcov?  Pishcha  nasushchna  ot
nebesnago otca vshm podaetsya tvaryam. Bud' tol'ko malym dovolen.  Ne  zhazhdi
nenuzhnago i lishnyago. Ne za  nuzhnym,  no  za  lishnim  za  more  plovut.  Ot
nenuzhnago i lishnyago - vsyakaya trudnost', vsyaka  pogibel'.  Vsyakaya  nuzhnost'
vid' est' desheva i vsyakaya lishnost' est' doroga. Dlya chego doroga i  trudna?
Dlya togo, chto ne nuzhna i  naprotiv  togo.  My  gajstry  esmy.  YAmy  zelie,
vkushaem zerno, poyadaem zmij,  rhdko  snhdaºm  bufony  i  pishchi  nikogda  ne
lishaemsya; tol'ko boimsya prozhorlivosti. O bozhe! Kaya charodhjka oslhpila  ochi
nashi ne vidhti,  chto  prirodnaya  nuzhda  maloyu  malostiyu  i  malskim  malym
udovlyaetsya i chto neobuzdannaya pohot' est'  tozhde,  chto  pitlivaya  piyavica,
razhdayushchaya vo edin den tysyashchu dshcherej, nikogda zhe rekshih: "Dovl_et_!__
   P i sh e k. Otrygnu slovo ellinskoe mala eu (mala ej)  ili  turskoe  pek
ej."Vel'mi  dobrh".  "Blago  zhe!"  No  pitlivaya  piyavica  raznoobrazno  iz
okolichnostej mozhet vid' pomalu-malu nasosat' sebh mnogago dobreca, no  uzhe
suhaya vasha, nemazanaya, po poslovich, i nhmaya blagodarnost',  skazhi,  molyu,
kiya vam prineset plody? CHinok li, ili gruntik,  ili  imperialik,  chto  li?
Skazhi, umiloserdis'!
   E r o d i j. Ona nam ne prinosit mnogih plodov, no edin_ velikij._
   P i sh e k. V odnom ne mnogo vid' dobrago najdesh'.
   E r o d i j. Otec nash slovoslovit, chto vse vsyacheskoe, vsyakaya vsyachina  i
vsyakaya spletka, sopletayushchaya mnozhestvo,  nhst'  blazhenaya;  tokmo  blazhennoe
est' edino toe, _chto edinoe_ tochiyu est'. No sem edinom,_ sego  zhe  radi  i
svyatom,_ ptica obrhte sebh hraminu i  gorlica  gnhzdo  sebh;  erodievo  zhe
zhilishche predvoditelstvuet imi. "Okayanen (reche) vsyak  chelovhk  est'  i  vsue
myatetsya, ne obrhtshij edinoe"._
   P i sh e k. Da podaj zhe mnh v ruki onoe tvoe edinoe!
   E r o d i j. Premudraya i chlomudraya gospozhe!  Nashe  dobro  vo  ognh  ne
gorit, v vodh ne tonet, tlya ne tlit, tat' ne kradet. Kak zhe vam  pokazat'?
YA edinoserdechen otcu esm' i v tom, chto shchastiya  i  neshchastiya  nelzya  videth.
Oboº siº duh est', prosthe skazat' - mysl'. Mysli v  serdch,  a  serdce  s
nami, bud'te so svoimi krylami. No serdce  nividnoe.  Vedro  li  v  nem  i
vesna, i brak ili vojna, molniya i grom,- ne vidno. Otsyudu-to i  prelshchenie,
kogda neshchasnyh shchaslivymi, vopreki zhe, blazhennyh tvorim bhdnymi.
   P i sh e k. Odnak ya nichemu ne vhryu, pokol' ne oshchupayu i ne uvizhu. Takovaya
u mene iz mladyh lht moda.
   E r o d i j. Siya moda est' slhpeckaya. On nichemu  ne  vhrit,  pokol'  ne
oshchupaet lbom sthny i ne padet v rov.
   P i sh e k. Po krajnej mhrh nazovi imenem duhovnoe tvoe onoe edino.  CHto
li ono?
   E r o d i j. Ne hochetsya govorit'. Pevno,  ono  vam  postyloyu  pokazhetsya
pustosh'yu.
   P i sh e k. Zdhlaj milost', otkroj! Ne muchi.
   E r o  d  i  j.  Ono  ellinski  imenuetsya  -  cara  ili  eujrosunh  [7]
(evfrosina).
   P i sh e k. No protolkuj zhe, Hrista radi, chto znachit siya tvoya harya?
   E r o d i j. Budete vid' smhyat'sya.
   P i sh e k. CHto zh tebh nuzhdy? Smhh sej est' priyatel'skij.
   E r o d i j. Ono est' veseliº i radost'.
   P i sh e k. Ha! ha! ha! ha!.. Hrista radi, daj mnh otdohnut'...  Umorish'
smehom... Zdravstvuj zhe i radujsya, gol da vesiol! Ty mnh sim smhhom na tri
dnya zdraviya prizapasil.
   E r o d i j. Dlya mne vid' luchshe veseliº bez bogatstva, nezheli bogatstvo
bez veseliya.
   P i sh e k. O mati bozhaya, pomiluj nas!.. Da otkudu zhe tebh radost' siya i
veseliº? Ottudu, chto ty gol?  Vot!  v  kakuyu  pustosh'  vasha  vas  privodit
blagodarnost'. Horosho veselit'sya togda, kogda est' chem. Veseliº  tak,  kak
blagovonnoe yablochko. Ono ne byvaet bez yabloni. Nadezhda  est'  sego  yabloka
yablon'. No ne tverda radosth, vhtrenno veseliº est' chto li? Pustaya mechta -
mechetna pustynya, sonie vostayushchago.
   E r o d i j. Voistinu tako  est'.  Vsyak  thm  veselitsya,  chto  obozhaet,
obozhaet zhe toe, na chto nadhetsya. Pavlin  nadhetsya  na  krasotu,  sokol  na
bystrotu, orel na velichestvo, erodij zhe  veselitsya  thm,  chto  gnhzdo  ego
tverdo na edinh. Poricaete vo mnh toe, chto ya gol da vesiol. No siº  zhe  to
samoe veselit mene, chto moya nadezhna nadhzha ne na bogatstvh. Nadhyushchijsya  na
bogatstvo v kipyashchih morskih volnah ishchet gavani. Raduyusya  i  veselyusya,  yako
gnhzdo nashe ne na saharnom liodke, ne  na  zolotom  phskh,  ne  na  buyanom
vozkh, no na oblachnom stolph vozlyublennago hrama, krasyashchago vsyu kifu, kifu
adamantovu,_ svyatago Petra kifu,_ ej zhe  vrata  adova  vovhk  ne  odolhyut.
Vprotchem, v kuyu suetu nasha nas vvodit blagodarnost'? Ne kleveshchite ee.  Ona
nikogda ne nizvodit vo  vrata  adova.  Ona  izbavlyaet  ot  vrat  smertnyh.
Blagodarnost'  vhodit  vo  vrata  gospodnya,  neblagodarnost'  vo   adskaya,
vozlyubiv suetu myra sego pache byserej, izhe sut' zapovhdi gospodni, i  put'
nechestivyh, aki  sviniya  blato,  predizbravshaya  pache  puti,  im  zhe  hodyat
blazhenny neporochnyj. CHto bo est onyj bog: "V nih zhe bog myra sego  oslhpil
razumy"? Bog sej est' neblagodarnost'. Vsh duhom  eya  vodimyj,  aki  stado
gergesenskoe,  potoplyayutsya  vo  ezerh  suet  i  uvyazayut  vo  blath   svoih
tlhnnostej, yadushche vsya  dni  zhivota  svoego  i  ne  nasyshchayushchesya,  zhazhdushchii,
ropotlivy i den' ot dnya neblagodarny; ponezhe bo ne iskusisha bozhiya zapovhdi
imhti v razumh i prezrhli vkusiti angelskago sego  hlhba,  uslazhdayushchago  i
nasyshchayushchago serdce; sego radi predade  ih  vyshnij  vo  svinnyi  mudrovaniya
iskati sytosti i sladosti tam, gdh eya ne byvalo, i boyatisya straha, idh  zhe
ne bh strah, daby iz edinyya nesytosti 300 i iz edinyya neblagodarnosti  600
rodilosya dshcherej vo  istomlenie  i  muchenie  serdcam  i  thlesam  ih  i  vo
ispolnenie Isainyh slov: "Sami  sebh  razhzhegoste  ogn'  vozhdelhnij  vashih,
hodite  ubo  vo  plamenh  ognya  vashego  i  opalyajtesya".  Ne  gordost'   li
nizvergnula satanu v preispodnyuyu bezdnu? Ona izgnala iz raya Adama. CHto ubo
est' raj? CHto li  est'  blagovidnaya  svhtlost'  vysoty  nebesnyya,  ashche  ne
zapovhdi gospodni, prosvhshchayushchiya ochi? CHto zhe paki  est'  gordost',  ashche  ne
bhsovskaya mudrost', predpochitayushchaya dragochnnyya odezhdy,  slastnyya  trapezy,
svhtlyya chertogi, pozlashchennyya kolesnicy i aki by prestol svoj  postavlyayushchaya
vyshshe skiptra i carstviya bozhiya, vyshshe voli i zapovhdej ego? Ne tol'ko  zhe,
no i vsh sluzhebnyj duhi (razumhj, nauki myrskiya)  voznosyatsya  i  vozshdayut
vyshshe caricy svoeya, vyshshe bozhiya premudrosti. Kto est' mati sih blyadivyh  i
prezorlivyh bhsikov? - gordost'. Gordosti zhe kto mati? - zavist'.  Zavisti
zhe kto? - pohot'. Pohoti zhe kto?  -  neblagodarnost'.  Neblagodarnosti  zhe
kto? - nikto! Tut koren' i  adskoe  tut  dno.  Siya  adskaya  dushka,  zhazhdna
utroba, alchnaya bezdna, raj  zapovhdej  gospodnih  prezrhvshaya,  nikogda  zhe
nichim  zhe  udovlyaetsya,  dondezhe  zhivet,  plamenem  i   hvrastiem   pohotej
opalyaetsya, po smerti zhe gorhe zhzhetsya ugliem i  zhupelem  svoih  vozhdelhnij.
CHto bo est' serdce, ashche ne peshch', goryashchaya i dymyashchaya vhchno? CHto zhe paki est'
smert', ashche ne ot snov glavnyj son? Bezzakonnuyu bo dushu, ne spyashchuyu vid' vo
vnutrennem sudilishchh, zercalom, tajno  obrazuyushchim  zhivo  bezzakoniya,  tajno
uyazvlyaet svhzhaya pamyat',  vo  snh  zhe  gorhe  uzhasnymi  mechtami,  strashnymi
prividhnij teatrami i dikoobraznymi strashilishchami smushchaet  i  muchit  tayazhde
vhchnosti  pamyatnaya  kniga,  grozyashchi  dostojnoyu  mestyu.  Iz  neblagodarnago
serdca, aki iz gornila  vavilonskago,  pohotnyj  ogn'  plamennymi  krilami
razvhvayasya, nasiliem serdce voshishchaet, da, yazhe nanevidit, tayazhde i  tvorit
i thmizhde muchitsya. Nichto zhe bo est' vhchnaya  muka,  tokmo  ot  samago  sebe
osuzhdatisya,  byti  dostojnym  mesti.  Grhh  zhe  dostoinstvom,  aki  zhalom,
uyazvlyaet dushu, pokryvayushchej tmh  i  nahodyashchu  strahu.  Nadlhtaet  zhe  strah
ottudu, yako pomysly, ne obrhtaya pomoshchi, aki gavani, i ne  vidya  ni  malago
svhta  nadezhdy;  pomyshlyaya,  uzhasayutsya,  razsuzhdaya,  nedoumhvayut,  kako  by
uluchiti ishod zloklyucheniyu... Otsyudu  raskaevayutsya  bez  polzy,  bolyat  bez
otrady, zhelayut bez nadezhdy. Vot sej est' ishod serdcu neblagodarnu!
   P i sh e k. Ua! Kak balalajku, naladil tebe tvoj otec. Bryacaesh' ne vovsya
glupo. Dlya mene milo, chto serdce est' to zhe, chto peshch'.
   E r o d i j. Vsyakoe serdce est' zhertvennik, ognishche ili kaminok...
   P i sh e k. CHto zhe ty zamolk?
   E r o d i j. ZHelanie est' to neugasaemyj ogn',  den'  i  noshch'  goryashchij.
Drova sut' to vsya, zhelaemaya  nami.  Siº  gornilo  i  siya  bezdna  -  uglie
ognennoe, kurenie dyma voshodyashchiya do nebes i nishodyashchiya do bezdn plamennyya
volny vhchno izblevaet, sama sushchi morskih bezdn i shirina nebes vshh. Tut-to
slichno podobaet skazat' svyatago Isidora slovo. "O chelovhche! Pochto divish'sya
vysotam zvhzdnym i morskim glubinam? Vnijdi v bezdnu serdca tvoego! Tut-to
divisya, ashche imashi ochi". O, glubokoe serdce chelovhku, i kto poznaet ego? O,
serdce i volya, bezpredhl'nyj i bezkonechnyj ade!
   P i sh e k. Vid' zhe i tvoe serdce gorit,  i  kurit,  i  dymitsya,  kipit,
klokoshchet, phnitsya. Tak li?
   E r o d i j. Sodoma vid' gorit, kurit i protchaya,  sirhch'  neblagodarnoe
serdce. O vshh bo neblagodarnyh pishetsya:  "Gore  im,  yako  v  put'  Kainov
poidosha..." No ne vsh zhe sut' serdca Kainovy. Sut' i  Avelevy  zhertvenniki
blagovonnyi, yako kadilo dym, vozvhvayushchii vo obonyanie gospoda vsederzhitelya.
Ne vhste li,  gospozhe  moya,  yako  pelargiyanskij  rod  esmy,  razhdaemyj  ko
blagodarnosti?  Sego  radi  i  ot  chelovhk  blagochestivyj   nashim   imenem
znamenayutsya (erodios), bozhie bo blagouhanie esmy. Ne vozdaºm bezumiya bogu,
tshchaniem ne lhnivy, duhom goryashche, gospodevi rabotayushche, upovaniem raduyushchesya,
skorbi  terpyashche,  v  molitvah  prebyvayushche,  o  vsem  blagodaryashche,   vsegda
raduyushchesya.
   P i sh e k. Razvh zhe u vas blagochestie i blagodarnost' est' tozhde?
   E r o d i j. Razvh zhe to ne tozhde est': blagoe chestvovat' i blagij  dar
za blago pochitat'? Blagochestie chestvuet togda, kogda blagodarnost'  pochtet
za blagoe. Blagochestnost' est'  dshcher'  blagodarnosti.  Blagodarnost'  est'
dshcher' duha vhry. Tut verh... Vot vam Araratska gora!
   P i sh e k. Priznayusya, druzhe, chto serdce moe  nuditsya  divitisya  serdcu,
neopisannoj (po glagolu tvoemu) bezdnh. Ono mnh chas ot  chasu  udivitelnhe.
Slovo tvoe dhjstvuet vo mnh, bud'to zhalo, vpushchennoe v serdce pcheloyu.
   E r o d i j. Sego radi ublazhayu vas.
   P i sh e k. O chem?
   E r od i j. O tom, chto vashe zhelanie, ili appetit,  nachal  ostritisya  ko
edinoj sladchajshej i spasitelnhjshej so vshh pishchej pishchh. Kak dennica solnce,
tak i siº znamenie vedet za soboyu zdravie. Neduzhnoj utrobh merzka est' yad'
samaya luchshaya i yad dlya neya. Zdravoe zhe i  obnovlennoe,  yako  orlyaya  yunost',
gospodem serdce preobrazhaet i yad  v  sladkopoleznu  yad'.  Kaya  spasitelnhe
pishcha, kak beshda  o  bogh?  I  vsh  gnushayutsya.  CHto  gorestnhe  est',  kak
paroksizmami myrskih suet  volnovatisya?  I  vsh  uslazhdayutsya.  Otkudu  siya
prevratnosth? Ottudu, yako glava u nih bolit. Bol'ny, poslhdy zhe mertvy,  i
nhst' Elisseya sih umoneduzhnyh i serdobol'nyh otrokov  voskresiti.  CHto  bo
est' v chelovhkh glava, ashche ne serdce?  Koren'  drevu,  solnce  myru,  car'
narodu, serdce zhe chelovhku est' koren', solnce, car' i glava. Mati zhe  chto
li est' bolyashchago sego otroka,  ashche  ne  perlomater',  plot'  thla  nashego,
soblyudayushchaya vo utrobh svoej byser onyj: "Syne, hrani serdce tvoe!"  "Syne,
dazhd' mnh serdce tvoe!" "Serdce chisto sozizhdi vo  mnh,  bozhe!"  O  blazhen,
sohranivshij chlo chnu  sego  margarita!  O  blagodarnoste,  dshcher'  gospoda
Savaofa, zdravie zhizn' i voskresenie serdcu!
   P i sh e k. Pozhaluj, eshche chto-libo pogovori o serdch. Vel'mi lyublyu.
   E r o d i j. O lyubeznaya gospozhe moya! Povhr'te,  chto  sovershenno  budete
spokojny togda, kogda i dumat' i beshdovat'  o  serdch  ne  budet  vam  ni
omerzhniya, ni sytosti. Sej est' samyj blagorodnyj glum.  Lyubiteli  zhe  ego
narechenny - "carskoe svyashchenie".
   P i sh e k. Dlya chego?
   E r o d i j. Dlya togo, chto vsya protchaya dhla  sut'  hvost,  siº  zhe  est
glava i car'.
   P i sh e k. Ba! A  chto  znachit  glum?  YA  vovsya  ne  rozumhyu.  Mnyu,  yako
inostrannoe slovo, siº.
   E r o d i j. Nikako.  Ono  est'  vethoslavenskoe,  znachit  to  zhe,  chto
zabava, ellinski (diatribh - diatriba), sirhch'  provozhdenie  vremeni.  Sej
glum toliko velik, yako narochito bog vozbuzhdaet  k  nemu:  "Uprazdnitesya  i
urazumhjte", toliko zhe slaven, yako David im,  yako  zhe  carskim,  hvalitsya:
"Poglumlyusya v zapovhdeh tvoih". Drevle  edin  tochiyu  Izrail'  seyu  zabavoyu
uthshalsya i narechen yazykom svyatym, protchii zhe  yazycy,  gonyashchii  i  hranyashchii
suetnaya i lozhnaya,- psami i sviniyami. Sej  carskij  teatr  i  divnyj  pozor
vsegda  byl  prisnyj  i  nerazluchnyj  vshm  lyubomudrym,  blagochestivym   i
blazhennym lyudem. Vsyakoe pozorishche vedet za soboyu skuku i  omerzhnie,  kromh
sego; pache zhe skazat': chem bolhe  zritsya,  thm  zhivhe  rvetsya  revnost'  i
zhelanie. Eliko  vnutrennhe  otverzaetsya,  toliko  mnozhajshaya  i  sladchajshaya
chudesa otkryvayutsya. Ne sej li est' sladchajshij i nesytyj sot vhchnosti?  Myr
nesytyj est', yako ne udovlyaet. V_h_chnost'_ nesyta, yako ne  ogorchaet.  Sego
radi glagolet: "Syne, hrani serdce tvoe". Razzhevav,  skazhite  tak:  "Syne,
otvrati ochi tvoi ot suet myrskih, perestan' primhchat'  vraki  ego,  obrati
serdechnoe oko tvoe vo tvoe zhe serdce. Tut dhlaj nablyudeniya, tut  stan'  na
strazhh so Avvakumom, tut tebh observatorium, tut-to uzrish, chego nikogda ne
vidal, tut-to nadivish'sya, nasladish'sya i uspokoish'sya".
   P i sh e k. No dlya chego, skazhi mnh, vsh serdce prezirayut?
   E r o d i j. Dlya togo, chto vsh ego chny ne  prezirayut.  Serdce  podobno
caryu, vo ubogoj hizhinkh i v razh zhivushchemu.  Vsyak  ego  preziraet.  A  komu
yavilosya velichestvie ego, tot, pad nic, rabolhpno emu poklanyaetsya  i  skol'
mozhno, vse prezrhv, naslazhdaetsya ego i lica i beshdy.  Slovo  siº:  "Syne,
hrani serdce tvoe" - sej tolk i sok utaevaet. Syne! ne vziraj na  to,  chto
tvoe thlishko est' ubogaya hizhinka i chto plot' tvoya  est'  pletka  i  tkanka
prostonarodnaya, portishche podloe, slaboe i nechistoe. Ne sudi po licu nichego,
nikogo ni sebe. V hizhinkh toj i pod ubogoyu toyu odezhdoyu  najdesh'  tam  carya
tvoego, otca tvoego, dom tvoj, kovcheg ego, kifu, gavan', petru  i  spasete
tvoe. Bystro tol'ko hrani, blyudi i primhchaj. A kogda paki  David  govorit:
"Poglumlyusya v zap[ovhdeh] tvoih" - ne to zhe  li  est',  chto  skazat'  tak:
"Naslazhdusya tvoego lica, sloves tvoih, sovhtov i  povelhnij"?  Samoe  vid'
velichestvie ego neizrechenno udivlyaet prozorlivca.  Ne  pustyj  vid'  vopl'
sej: "Ispovhmsya tebh, yako strashno udivil mya esi".  V  drevnyaya  lhta  mezhdu
lyubomudrymi vostal vopros sej: "CHto  li  est'  naibol'shee?.."  O  sem  vsh
razmyshlyali chrez dolgoe vremya, lhtom i zimoyu, noshchiyu i  dnem.  Porodilisya  o
sem knigi. Otdavalosya ot  uchenyh  gor  po  vsej  vselennhj  mnogoe  mnogih
otvhtov i raznoglasnoe eho. Togda-to razmhsishasya i sliyashasya yazycy.  Vostal
yazyk na yazyk, golova na golovu, razum na razum, serdce na serdce... V  sem
stolpotvorenii obrhtesya muzh nhkij, ne uchenyj,  no  sebe  prozrhvshij.  Sej,
pache nadezhdy, obezglavil  Goliafa.  Smutilasya  i  voskiphla  vsya  musikiya,
poyushchaya phsni bezdushnomu istukanu, tlhnnomu semu myru, so zlatoyu ego glavoyu
- solncem. Zloba pravdh prirazilas', no o  kifu_  vsya  razbilas'.  Vostali
boryushchiya volny, no pobhdu dostala slavna siya  slava:  "Posredh  (reche)  vas
zhivet to, chto prevyshshe vsego est'". O bozhe, kol'  ne  slichna  musikiya  bez
svyatago duha tvoego! I kol' smhhotvorna  est'  premudrost',  ne  poznavshaya
sebe! Sego radi molyu vas, lyubeznaya gospozhe moya, ne smhjtesya  i  ne  hulite
otca moego za to, chto nichego nas ne nauchil, kromh blagodarnosti.  YA  stanu
plakat', uteku i polechu ot vas.
   P i sh e k. Postoj, postoj, lyubeznyj moj Erodij. Nynh ne tol'ko ne  hulyu
otca tvoego, no i blagoslovlyu i hvalyu  ego.  Nynh  nachalo  mnh,  aki  utro
zaryt', tako otkryvatisya, kol' velikoe delo est'  blagodarnost'!_  Sotvori
milost', eshche hotya malo pobeshduj.
   E r o d i j. O dobrodhjko moya! Pora mnh za moim dhlom lhtht'.
   P i sh e k. Druzhe moj serdechnyj! YA znayu, chto otec tvoj est' miloserdaya i
blagochestivaya dusha, ne razgnhvaetsya za siº.
   E r o d i j. CHego zh vy zhelaete?
   P i sh e k. Eshche o sem zhe hot' malo pobeshduem.
   E r o d i j. Stanem zhe i my lovit' pticu tysyachu lht.
   P i sh e k. CHto se ty skazal?
   E r o d i j. Vot chto! Nhkij monah 1000 lht lovil prekrasnhjshuyu iz  vshh
ptic pticu.
   P i sh e k. Znal li on, chto ulovit?
   Erodij. On znal, chto ee vovhki ne ulovit.
   P i sh e k. Dlya chego zh sebe pusto trudil?
   E r o d i j. Kak pusto, kogda zabavlyalsya? Lyude  zabavu  kupuyut.  Zabava
est' vrachevstvo i ozhivotvorenie serdcu.
   P i sh e k. Vot razvh chudnyj tvoj glum i divnaya diatriba!
   E r o d i j. Voistinu chudna, divna i prekrasnhjsha ptica est' vhchnost'.
   P i sh e k. O! Kogda vhchnost' lovil, togda ne vsue trudilsya. Vhruyu,  chto
ona slazhe meda. Posemu velikoe dhlo est' serdce, yako ono esth vhchnost'.
   E r o d i j. O lyubeznaya mati! Istinu rekla esi. Sego  tolikago  dara  i
edinago blaga slhpaya neblagodarnost', ne chuvstvuya za 1000 bezdhlic, vsyakij
den' ropshchet na promysl vhchnago i sim opalyaetsya. Obratisya, okayannoe serdce,
i vzglyan' na sebe samoe - i vdrug ozhivotvorish'sya. Pochto  ty  zabylo  sebe?
Kto otverzet oko tvoe? Kto voskresit pamyat' tvoyu, blazhennaya  bezdno?  Kako
volya tvoya nizvergnula tebe vo mrachnuyu siyu bezdnu, preobraziv svht tvoj  vo
tmu? Lyubeznaya mati, razumhete li, otkudu roditsya raduga?
   P i sh e k. A skazhi, pozhaluj, otkudu? YA ne znayu.
   E r o d i j. Kogda smotrit na sebe v  zarcalh  prechistyh  oblachnyh  vod
solnce,  togda  ego  lice,  yavlyaemoe  vo  oblakah,  est'  raduga.   Serdce
chelovhcheskoe, vziraya na  svoyu  samuyu  ipostas',  voistinu  razhdaet  predhl
oburevanij, izhe est' radostnaya onaya duga Noeva:

   Projshli oblaka,
   Radostna duga siyaet.
   Projshla vsya toska,
   Svit nash blistaet.

   Veseliº serdechnoe est' chistyj svht vedra,  kogda  minoval  mrak  i  shum
myrskago vhtra.
   Duga,  prekrasna  siyaniem  svoim,  kako  ty  nynh   otemnhla?   Dennice
presvhtlaya, kako nynh s nebese spala esi?  Au!  Nizvergla  tebe  gordost',
dshcher' bezchuvstvennyya neblagodarnosti, predpochetshaya hobot pache glavy,  shnh
prehodyashchu  pache  mamvrijskago  duba.  Ezhe  bo  kto  obozhaet,  v  to   sebe
preobrazhaet. Udivitel'no, kako serdce iz vhchnago i svhtlago  preobrazhaetsya
v temnoe i sokrushennoe, utverdivshisya  na  sokrushenii  ploti  thla  svoego.
Takov, ashche sebh zol, komu dobr budet? "Razumivyj zhe  pravednik  sebh  drug
budet i stezi svoya posredh sebe upokoit".  Siº  est'  istinnoe,  blazhennoe
samolyubie - jmht'  doma,  vnutr'  sebe,  vse  svoe  nekradomoe  dobro,  ne
nadhyat'sya zhe na pustyya rugi i na naruzhnyya okolicy ploti svoeya,  ot  samago
serdca, aki thn' ot svoego duba, i aki vhtvy ot korene, i  aki  odezhda  ot
nosyashchago ee, zavisyashchaya. Vot togda-to uzhe razhdaetsya  nam  iz  blagodarnosti
materh podobnaya dshcher', ellinski  imenuemaya  autarceia  (avtarkhya),  sirhch'
samodovol'nost', byt' samym  soboyu  i  v  sebh  dovol'nym,  pohvalyaemaya  i
prevoznosimaya,  yako  slad-chajshij  istinnago  blazhenstva  plod,  v   pervom
Pavlovom pis'mh k Timofeyu, v  stihh  6-m  tak:  "Est'  sniskanie  velie  -
blagochestie s dovolstvom". Vot  vam  dva  golubinaya  krila?  Vot  vam  dvh
dennicy! Dvh dshcheri blagodarnosti -  blagochestnost'  i  samodovolnost'.  "I
poleshchu i pochiyu". Da zapechatlhetsya zhe siya besida  slavoyu  otca  moego  seyu:
glavizna_ vospitaniya_ est':_ 1) blago rodit'; 2) sohranit' ptencevi mladoe
zdravie; Z) nauchit' blagodarnosti.
   P i sh e k. Ba! Na chto zh ty podnyal krila?
   E r o d i j. Proshchajte, mati. Polechu ot vas. Serdce  moe  mnh  zaziraet,
chto ne lechu za dhlom.
   P i sh e k. Po krajnej mhrh privitajsya z docher'mi moimi.
   E r o d i j. Zdhlajte milost'! Izbavte mene ot vashego tipika.
   P i sh e k. Martushka moya poigraet tebh na  lyutnh.  Vertushka  zapoet  ili
potanchit. Oni chrez verh blagorodno vospitany i v modh u gospod. A  Kuzya  i
Kuzurka lyubimy za krasotu. Znaesh' li, chto oni phsen'ki slagayut?  I  vhrish'
li, chto oni v modh pri dvorh u Marokskago vladhlca? Tam synok  moj  pazhem.
Nedavno k svoej rodnh  prilethl  ottuda  zdeshnij  popugaj  i  skazal,  chto
gosudar' zhaloval zolotuyu tabakirku...
   E r o d i j. Na chto emu tabakirka?
   Pishe k. Ha-ha-ha! Na chto? Nasha vid' chest' zavisit, chto nikto udachnhe ne
soobrazuetsya lyudyam, kak nash rod. Nosi i imhj, hot' ne  nyuhaj.  Znaesh'  li,
kak emu imya?
   E r od i j. Ne znayu.
   P i sh e k. Imya emu Phshok. Ves'ma lyubeznoe chado.
   E r o d i i. Boga radi, otpushchajte mene!
   Pishe k. Kuda zabaven skakun! Kak zhivoe srebro,  vshmi  sostavami  maet.
Princ lyubit ego, chlye chasy provodt s nim,zabavlyayas'.
   E r o d i j. O sem ego ni ublazhayu, ni zavizhu. Proshchajte!
   P i sh e k. Postoj, drug moj, postoj! A o blagom rozhdenii ne  skazal  ty
mnh  ni  slova?  Tak  li?  O-o,  polethl!  Slushaj,  Vertushka!  CHto-to  on,
podnimayas', kazhetsya, skachal...
   V e r t u sh k a.  On  skazal,  matushka  sudarynya,  vot  chto:  o  blagom
rozhdenii prinesu vam kartu.
   P i sh e k. A kogda zhe to budet?
   Erodii ne lgut. On v slhduyushchem mhsyach mah  paki  poshtil  siyu  gospozhu.
Prines o blagom rozhdenii svitok, no ne mog nichem se  uthshit':  tol'  lyutaya
terzala ee pechal'. Nikogda zhestochae ne svirhphet pechal', kak v  to  vremya,
kogda serdce nashe, osnovav nadhzhdu svoyu na lzhivom  morh  myra  sego  i  na
lzhekamnyah ego, uzrit, nakonec, oproverzhennoe gnhzno  svoe  i  razoryayushchijsya
grad lozhnago blazhenstva. Gospodin Phshok, preskakivaya iz okna na okno, upal
na dvor iz gornih chertogov, sokrushil nogi  i  otstavlen  ot  dvora.  Sverh
togo, starshiya dshcheri nachali bezchinstvovat' i hamskim dosazhdepiem  dosazhdat'
materh. Vskore ona umre, dom zhe stal pust.  Togda,  aki  zhelhzo  na  vodh,
vosplyla na verh  pravda,_  yako  silnhe  vsego  est'  strah  bozhij  i  yako
blagochestivaya i samodovol'naya blagodarnost' prevoshodit nebo i zemlyu.
   Erodij, otlhtaya, povhsil na cvhtushchem fnnikh list sej:

   SVITOK
   o blagom rozhdenii chad radi blagochestivyh,
   sostrastnyh i zdravyh roditelej.

   Shj v pervu i vtoru lunu, sirhch' v kvadru,
   Shj, izshed iz pirov i beshd svyashchennyh.
   Zrhv mertveca ili strashen pozor ne shj
   Zachenshej sverh ne shj Ne v mhru pyan ne shj.
   Zachensha da nosit v myslyah i v pozorah svyatyh,
   I v beshdah svyatyh, chuzhda strastnyh burej,
   V tihom bezstrastii vo zrhnii svyagyh.

   Togda sobudetsya: "I projde duh hlada tonka i tamo bog" (Kniga Carstv).
   Po sem gajster voznessya vyspr', vosphval malorossijsku pisenhku siyu:

   Soloveºchku, svatku, svatku!
   CHe byval zhe ty v sadku, v sadku?
   CHe vidal zhe ty, kak shyut mak?
   Vot tak, tak! Shyut mak.
   A ty, shpachku, durak...

   Siyu phsenku mal'chiki, sostaviv lik, sirhch' hor, ili  korovod,  domashnij
ego  phvchij  vo  uveselenie  sphvali  svyatomu  blazhenomu  ºpiskopu  Iosafu
Gorlenku.
   A m_ i n _h_. _

   [1] [Quadra] - chvert' (lag.).
   [2] xcitqe est' pozdravlenie ellinskoe  -  radujsya!  Salam  -  turskoe.
Slavyanski - mir da budet tebh! Prim._ Sk.
   [3] Bonzhur - francuzskoe - dobryj den'! Kali imera - greckoe slovo - to
zhe. Prim. Sk_
   [4] Gehorsamer Diener - nhmeckoe - pokornyj sluga. Prim. Sk. _
   [5] Salve (salue) - rimskoe - blagodenstvuj! Spasajsya! Prim. Sk. _
   [6] [Urina] -secha (lat.)._
   [7] Radist' (grec'ke).



   AFORIZMI

   Hto dumaº pro nauku, toj lyubit' ¿¿, a hto  ¿¿  lyubit',  toj  nikoli  ne
perestae vchitisya, hocha b zovni vin i zdavavsya bezdiyal'nim.

   Ni pro shcho ne turbuvatis', ni za chim ne turbuvatis' - znachit', ne  zhiti,
a buti mertvim, adzhe turbota - ruh dushi, a zhittya - se ruh.

   SHCHo mozhe buti solodshe za te, koli lyubit' i pragne do tebe dobra dusha?

   Nadmir porodzhuº peresit, peresit - nud'gu, nud'ga zh - dushevnu  tugu,  a
hto hvoriº na se, togo ne nazvesh zdorovim.

   Lyubov vinikaº z lyubovi; koli hochu, shchob mene lyubili, ya sam pershij lyublyu.

   Hiba rozumno chinit' toj, hto, pochinayuchi dovgij shlyah, v hodi ne dotrimuº
miri?

   YAk kupci vzhivayut' zasterezhnih zahodiv, abi u viglyadi dobrih tovariv  ne
pridbati poganih i zipsutih, tak i nam  slid  yaknajretel'nishe  pil'nuvati,
shchob, obirayuchi druziv, cyu najlipshu okrasu zhittya, bil'she togo -  neocinennij
skarb, cherez nedbal'stvo ne natrapiti na shchos' pidroblene.

   Ne vse te otruta, shcho nepriºmne na smak.

   Dobrij rozum, robit' legkim bud'-yakij sposib zhittya.

   Beri vershinu i matimesh seredinu.

   Z usih utrat vtrata chasu najtyazhcha.

   Koli ti ne ozbro¿shsya proti nud'gi, to  sterezhis',  abi  cya  tvaryuka  ne
spihnula tebe ne z mostu, yak to kazhut', a z chesnoti v moral'ne zlo.
   To navit' dobre, shcho Diogen buv prirechenij na zaslannya: tam  vin  uzyavsya
do filosofi¿.

   Tak samo yak  boyazki  lyudi,  zahvorivshi  pid  chas  plavannya  na  mors'ku
hvorobu, gadayut', shcho voni pochuvatimut' sebe krashche, koli z  velikogo  sudna
peresyadut'  do  nevelichkogo  chovna,   a   vidti   znovu   pereberut'sya   u
trivesel'nik, ale nichogo sim ne dosyagayut', bo  razom  z  soboyu  perenosyat'
zhovch i strah, - tak i zhittºvi zmini ne usuvayut' z  dushi  togo,  shcho  zavdaº
prikrosti i nepoko¿t'.

   Bezumcevi vlastivo zhalkuvati za  vtrachenim  i  ne  raditi  z  togo,  shcho
lishilos'.

   Ti ne mozhesh  vidnajti  zhodnogo  druga,  ne  nashukavshi  razom  z  nim  i
dvoh-tr'oh vorogiv.

   Bil'she dumaj i todi virishuj.

   Skil'ki zla ta¿t'sya vseredini za garnoyu  podoboyu:  gadyuka  hovaºt'sya  v
travi.

   Hto dobre zapalivsya, toj dobre pochav, a dobre pochati  -  ce  napolovinu
zavershiti.

   O, koli b zmoga pisati tak samo bagato, yak i misliti!

   Majbutnim mi marimo, a suchasnim gorduºmo: mi  pragnemo  do  togo,  chogo
nemaº, i nehtuºmo tim, shcho º, tak nibi minule zmozhe  vernutis'  nazad,  abo
napevno musit' zdijsnitisya spodivane.

   U tih, hto dusheyu  niz'kij,  najkrashche  z  napisanogo  i  skazanogo  staº
najgirshim.

   Upodibnyujsya  pal'mi:  chim  micnishe  ¿¿  stiskaº  skelya,  tim  shvidshe  i
prekrasnishe zdijmaºt'sya vona dogori.

   O, koli b mi v ganebnih spravah buli taki zh soromlivi i boyazki,  yak  ce
chasto mi buvaºmo boyazki i hibno soromlivi u poryadnih vchinkah!

   Viznachaj smak ne po shkaralupi, a po yadru.

   Rozum zavzhdi lyubit' do chogos' bratisya, i koli vin  ne  matime  dobrogo,
todi zvertatimet'sya do poganogo.

   Odne meni til'ki bliz'ke, viguknu ya: o shkolo, o knigi!

   Z vidimogo piznavaj nevidime.

   SHCHaslivij, hto mav zmogu znajti shchaslive zhittya. Ale shchaslivishij  toj,  hto
vmiº nim koristuvatis'..

   Ne dosit', shchob syayalo svitlo dennogo soncya,  koli  svitlo  golovi  tvoº¿
zat'marene.

   Zvirivshis' na more, ti perestaºsh nalezhati sam sobi.

   Pohibki druziv mi povinni  vmiti  vipravlyati  abo  znositi,  koli  voni
neserjozni.

   Nemaº nichogo nebezpechnishogo za pidstupnogo  voroga,  ale  nemaº  nichogo
otrujnishogo vid udavanogo druga.

   Mudrec' musit' i z gnoyu vibirati zoloto.

   Koli velika sprava - panuvati nad  tilami,  to  shche  bil'sha  -  keruvati
dushami.

   Zberi vseredini sebe svo¿ dumki i v sobi samomu shukaj  spravzhnih  blag.
Kopaj vseredini sebe krinicyu dlya to¿ vodi, yaka zrosit'  i  tvoyu  oselyu,  i
susids'ku.

   Dlya shlyahetno¿ lyudini nishcho ne º take vazhke, yak pishnij  benket,  osoblivo
koli pershi miscya na n'omu zajmayut' pustomudri.

   Hiba ne lyubov use ºdnaº, buduº, tvorit', podibno do togo, yak  vorozhist'
rujnuº?

   Priroda prekrasnogo taka, shcho chim bil'she na shlyahu do  n'ogo  traplyaºt'sya
pereshkod, tim  bil'she  vono  vabit',  na  zrazok  togo  najshlyahetnishogo  i
najtverdishogo metalu, yakij chim bil'she tret'sya, tim prekrasnishe vibliskuº.

   Nepravda gnobit' i protidiº, ale tim duzhche bazhannya borotisya z neyu.

   CHi znaºsh ti, yakih likiv vzhivayut' uzhaleni skorpionom? Tim zhe  skorpionom
natirayut' ranu.

   Slipi ochi, koli zatuleni zinici.

   YAk liki ne zavzhdi priºmni, tak i istina buvaº suvora.

   Vse minaº, ale lyubov pislya vs'ogo zostaºt'sya.

   Komu dusha bolit', tomu ves' svit plache.

   Todi lishe piznaºt'sya cinnist' chasu, koli vin vtrachenij.

   Ti robish najkrashchu i dlya tebe ryativnu spravu,  koli  tverdo  stupaºsh  po
shlyahu dobrogo gluzdu.

   YAk nerozumno viproshuvati te, chogo mozhesh sam dosyagti!

   Koli ti tverdo jdesh shlyahom, yakim  pochav  iti,  to,  na  moyu  dumku,  ti
shchaslivij.

   Koli ne zmozhu nichim lyubij vitchizni prisluzhitis', v usyakomu razi z usiº¿
sili namagatimusya nikoli ni v chomu ne shkoditi.

   Vsyaka ¿zha i pittya smachni j korisni, ale treba znati chas, misce i miru.

   Lid na te j rodit'sya, abi tanuti.

   Demon proti demona ne svidchit', vovk vovchogo m'yasa ne ¿st'.

   Bez yadra gorih nishcho, tak samo yak i lyudina bez sercya.

   Krashche golij ta pravdivij, nizh bagatij ta bezzakonnij.

   Oblish zaboboni, obmij sovist', a potim odezhu, zalish  usi  svo¿  hibi  i
pidijmajsya!

   Koli riba spijmana, vona vzhe ne potrebuº prinadi.

   Nastupnij, veselo osvitlenij den' - plid uchorashn'ogo, tak samo yak dobra
starist' - nagoroda garno¿ yunosti.

   Solodke piznaº piznishe toj, hto mozhe prokovtnuti nepriºmne.

   Ne lyubit' serce, ne bachachi krasi.

   SHCHo vpodobav, na te j peretvorivsya.

   Ne za oblichchya sudit', a za serce.

   Kozhen º toj, chiº serce v nim:  vovche  serce  -  spravdeshnij  vovk,  hoch
oblichchya lyuds'ke; serce bobrove - bober, hocha viglyad vovchij; serce  veprove
- vepr, hoch podoba bobra.

   CHi mozhe lyudina, slipa u sebe vdoma, stati zryachoyu na bazari?

   Piznaºsh istinu - vvijde todi u krov tvoyu sonce.

   Hiba mozhe govoriti pro bile toj, kotromu nevidome, shcho take chorne?

   Svitlo vidkrivaº nam te, pro shcho mi u temryavi lishe zdogaduvalisya.

   Ne mozhe ne bluditi noga tvoya, koli bludit' serce.

   Nihto ne mozhe vbiti v sobi zlo, koli ne vtyamit' spershu, shcho take te zlo,
a shcho dobro. A ne vznavshi s'ogo u sebe, yak mozhna vznati i  vignati  jogo  v
inshih.

   Na novij putivec' shukaj novi nogi.

   SHCHo z togo, koli listok zovni zelenij, ta korin'  pozbavlenij  zhittºvogo
soku?

   CHi ne divina, shcho odin u bagatstvi bidnij, a inshij u bidnosti bagatij?

   Ne nazivaj solodkim te, shcho porodzhuº girkotu.

   Viryu, shcho bil'she ºleyu  maº  v  svo¿h  gladen'kih  slovah  ulesnik,  anizh
bat'ko, koli karaº, i  shcho  fal'shiva  pozolota  blishchit'  krashche  vid  samogo
zolota... Ale zgadaj prikazku: "Vihvalyavsya grib garnoyu  shapkoyu,  ta  shcho  z
togo, koli pid neyu golovi nema".

   Voda bez ribi, povitrya bez ptashok, chas bez lyudej buti ne mozhut'.

   Ne vse te nedijsne, shcho nedosyazhne dityachomu rozumovi.

   Tin' yabluni ne zavazhaº.

   Istina spalyuº i nishchit' usi stihi¿, pokazuyuchi, shcho voni lishe tin' ¿¿.

   SHukaºmo shchastya po kra¿nah, stolittyah, a vono skriz' i zavzhdi z nami;  yak
riba v vodi, tak i mi v n'omu, i vono bilya nas shukaº nas samih. Nema  jogo
nide vid togo, shcho vono skriz'. Vono shozhe do  sonyachnogo  syajva  -  vidhili
lishe vhid u dushu svoyu.

   Matematika, medicina, fizika, mehanika, muzika zi svo¿mi sestrami - chim
glibshe ¿h piznaºmo, tim sil'nishe palyat' serce nashe golod i spraga.

   Nevzhe ti ne chuv, shcho sini viku mudrishi vid siniv dnya?

   Ne divina dorogu vidnajti, ale nihto ne hoche shukati, kozhen svo¿m shlyahom
brede ta inshogo vede - v c'omu i vazhkist'.

   Ne rozum vid knig, a knigi vid rozumu stvorilis'.



   ROZMOVA, ZVANA ALFAVIT, CHI BUKVAR SVITU

   DRUZHNYA ROZMOVA PRO DUSHEVNIJ SVIT

   ...Moya rozmova  stosuºt'sya  lishe  lyudinolyubnih  dush,  chesnih  staniv  i
blagoslovennih vidiv  promislu,  yaki  ne  superechat'  bozhomu  i  lyuds'komu
zakonovi, a skladayut' plodonosnij cerkvi, yasnishe kazhuchi, suspil'stva, sad,
yak okremi chastini skladayut' godinnikovij mehanizm.
   Mova moya todi spokijnisha, koli  kozhna  lyudina  ne  lishe  dobra,  ale  i
sporidnenu sobi vsima storonami znahodit' robotu. Se i  º  buti  shchaslivim,
piznati sebe chi svoyu prirodu, vzyatisya za svoº sporidnene dilo i buti z nim
u zlagodi z zagal'noyu potreboyu. Taka potreba - se blagodijstvo i  posluga.
Ne  divno,  shcho  v  starodavnih  rimlyan  yak  potreba,  tak  i  blagodijstvo
oznachalosya slovom officium, tobto moral'nij obov'yazok.
   Najdobrisha lyudina tim nespokijnisha i neshchasnisha, chim bil'shu posadu  vona
zajmaº, ale do ne¿ ne narodzhena.  Ta  j  yak  ¿j  ne  buti  neshchasnoyu,  koli
zagubila toj skarb, shcho dorozhchij za vse na sviti: "Veseloshchi sercya  -  zhittya
dlya lyudini, i radist' lyuds'ka - º dovgodennist'" (Sirah).
   YAk zhe ne zgubiti, koli zamist' dobrih  poslug  lishe  obrazhaº  druziv  i
rodichiv, bliz'kih i dalekih, spivvitchiznikiv i chuzhozemciv? YAk ne obrazhati,
koli vona suspil'stvu  prinosit'  shkodu?  YAk  ne  zashkoditi,  koli  pogano
vikonuvati obov'yazki? YAk ne bude pogano, koli nemaº zavzyatosti i nevtomno¿
praci? Zvidki zh z'yavit'sya pracelyubnist', koli nemaº bazhannya i starannosti?
De zh viz'mesh bazhannya bez prirodi? Priroda -  vs'omu  pochatkova  prichina  i
rushijna sila. Vona i  º  matir'yu  bazhannya.  Bazhannya  zh  -  zapochatkuvannya,
shil'nist' i ruh. Bazhannya, za prikazkoyu, sil'nishe nevoli. Vono  pragne  do
praci i radiº z ne¿, yak zi svogo sina. Pracya  -  zhivij  i  nevsipushchij  ruh
usiº¿ mashini, doki ne  dovershit'sya  sprava,  shcho  splitaº  tvorcevi  svoºmu
vinec' radosti. Korotko kazhuchi, priroda nasnazhuº  do  dila  i  zmicnyuº  do
praci, roblyachi ¿¿ solodkoyu...
   Skazhu tobi: koli bazhaºsh, shchob sin tvij ohoche  j  bezpomilkovo  vikonuvav
svo¿ obov'yazki, musish spriyati jomu pid chas viboru  zvannya,  vidpovidno  do
jogo yakostej. Sto sporidnenostej - sto zvan', a vsi pochesni, yak zakonni.
   Hiba ne znaºsh, shcho maºtnist' - vid  chesno  vikonanih  obov'yazkiv,  a  ne
obov'yazki vid maºtnosti zalezhat'? CHi ne  bachish,  shcho  niz'ke  zvannya  chasto
vidnahodit' maºtnist', a visoke - gubit'?
   Ne divis', hto vishche i hto nizhche, hto vidnishe i  neznatnishe,  bagatshe  j
ubogishe, ale divis' na te, shcho z toboyu sporidnene. Vzhe mi  kazali,  shcho  bez
sporidnenosti vse nishcho...
   Koli volodar maºtkiv zhive shchaslivo, ne tomu  vin  shchaslivij,  shcho  volodiº
nimi: shchastya do maºtkiv ne priv'yazane.
   Koli kazati pro volodinnya za sporidnenistyu, slid rozumiti i  vidi  vsih
zovnishnostej. Zovnishnº te, shcho lezhit' poza lyudinoyu: grunt, rid,  chin  toshcho.
SHukaj, shcho hochesh, ale ne zagubi svitu. SHlyahetnij spisok lezhit' poza  toboyu,
a ti poza nim cilkom mozhesh buti shchaslivij. Vin bez svitu nishcho, a  svit  bez
n'ogo - shchos', bez chogo ne mozhna buti shchaslivim i v edems'kim rayu.



   ZHABI

   Koli visohlo ozero, zhabi postribali shukati sobi nove zhitlo. Nareshti usi
zagukali:
   - Oh, yake velichezne ozero! Bude vono nam dovichnim zhitlom!
   I stribnuli razom u n'ogo.
   - A ya,- skazala odna z nih,- virishila  zhiti  v  odnomu  iz  dzherel,  shcho
napovnyuyut' vashe ozero. Onde bachu zaroslij lisom gorb,  yakij  posilaº  syudi
bagato strumkiv, spodivayusya znajti tam dlya sebe dzherelo.
   - A navishcho, titon'ko? - spitala moloden'ka zhaba.
   - A tomu, golubon'ko moya, shcho strumochki mozhut' potekti v  inshij  bik,  a
vashe ozero mozhe tak samo visohnuti. Dzherelo zh dlya mene zavzhdi nadijnishe od
kalyuzhi.

   Sila:
   Vsyaka rozkish mozhe zubozhiti i visohnuti, yak ozero,  lishe  chesne  remeslo
zabezpechit' nepishne, ale  spokijne  isnuvannya...  Skil'ki  bagati¿v  shchodnya
stayut' zhebrakami. V c'omu ºdinim spasinnyam º remeslo.
   ...Najbidnishi rabi neridko pohodyat'  vid  predkiv,  shcho  zhili  v  kalyuzhi
velikih pributkiv.



   OREL I SOROKA_

   Soroka Orlovi kazala:
   - Skazhi meni, chi tobi ne nabridlo nevpinno vihorom  shugati  u  bezkra¿h
nebesnih prostorah - to vgoru, to vniz, nache po gvintovih shodah?..
   - YA b nizashcho na zemlyu ne spustivsya,- vidpoviv  Orel,-  koli  b  tilesna
potreba ne prinevolyuvala mene do togo.
   - A ya b nizashcho ne zalishala mista, koli b bula orlom,- skazala Soroka.
   - YA b tezh tak robiv,- moviv Orel,- koli b buv lishe Sorokoyu.

   Sila:
   Hto narodzhenij do togo, shchob bavitisya vichnistyu, tomu  priºmnishe  zhiti  v
polyah, gayah i sadah, anizh u mistah.



   BDZHOLA TA SHERSHENX

   - Skazhi meni, Bdzholo, chogo ti taka durna? CHi znaºsh ti, shcho  plodi  tvoº¿
praci ne stil'ki tobi samij, yak lyudyam korisni, a  tobi  chasto  i  shkodyat',
prinosyachi zamist' nagorodi smert'; odnache ne perestaºsh cherez durist'  svoyu
zbirati med. Bagato u vas goliv, ale vsi bezmozki. Vidno, shcho vi bez  puttya
zakohani v med.
   - Ti povazhnij duren', pane radniku,- vidpovila Bdzhola.- Med lyubit' ¿sti
j vedmid', a SHershen' tezh ne proti  togo.  I  mi  mogli  b  po-zlodijs'komu
dobuvati, yak chasom nasha bratiya j robit', koli b mi lishe ¿sti  lyubili.  Ale
nam nezrivnyanno bil'sha radist' zbirati med, anizh jogo spozhivati. Do  s'ogo
mi narodzheni i budemo taki, doki ne pomremo.  A  bez  s'ogo  zhiti,  navit'
kupayuchis' u medu, dlya nas najlyutisha muka.

   Sila:
   SHershen' - se obraz lyudej, kotri zhivut' kradizhkoyu chuzhogo i narodzheni  na
te til'ki, shchob ¿sti, piti i take inshe. A bdzhola - se simvol mudro¿ lyudini,
yaka u prirodzhenomu dili trudit'sya. Bagato shershniv bez puttya  kazhut':  nashcho
sej, do prikladu, student uchivsya, a nichogo ne maº? Nashcho, movlyav,  uchitisya,
koli ne  matimete  dostatku?..  Kazhut'  se  nezvazhayuchi  na  slova  Siraha:
"Veselist' sercya - zhittya dlya lyudini" - i ne tyamlyat', shcho prirodzhene dilo  º
dlya ne¿ najsolodsha vtiha. Poglyan'te na zhittya blazhenno¿ naturi i navchitesya.
Spitajte vashogo horta, koli vin veselishij? - Todi,- vidpovist' vam,-  koli
polyuyu zajcya.- Koli  zaºc'  smachnishij?  -  Todi,vidpovist'  mislivec',-koli
dobre za nim polyuyu.
   Poglyan'te na kota, shcho sidit' pered vami,  koli  vin  kurazhnishij?  Todi,
koli vsyu nich brodit' abo sidit' bilya nori, hocha, zlovivshi, j ne ¿st' mishi.
Zamkni v dostatku bdzholu, chi ne pomre z tugi, v toj  chas,  koli  mozhna  ¿j
litati  po  kvitonosnih  lugah?  SHCHo  girshe,  nizh  kupatisya  v  dostatku  i
smertel'no karatisya bez prirodzhenogo dila? Nemaº girsho¿ muki,  yak  hvoriti
dumkami, a  hvoriyut'  dumki,  pozbavlyayuchis'  prirodzhenogo  dila.  I  nemaº
bil'sho¿ radosti, anizh zhiti za  poklikannyam.  Solodka  tut  pracya  tilesna,
terpinnya tila  i  sama  smert'  jogo  todi,  bo  dusha,  volodarka  lyudini,
vtishaºt'sya prirodzhenim dilom. Abo tak zhiti, abo musish umerti. Starij Katon
chim mudrij i shchaslivij? Ne dostatkom, ne chinom tim, shcho jde za  naturoyu,  yak
vidno z Ciceronovo¿ knizhechki "Pro starist'"...
   Ale zh rozkusiti treba, shcho to znachit'-zhiti za  naturoyu.  Pro  se  skazav
drevnij Epikur take: "Podyaka blazhennij naturi za te, shcho  potribne  zrobila
nevazhkim, a vazhke nepotribnim".



   ZOZULYA TA DRIZD

   Zozulya priletila do chornogo Drozda.
   - CHi tobi ne nudno? - pitaº jogo.SHCHo ti robish?
   - Spivayu,vidkazuº Drozd.Hiba ne chuºsh?
   - YA spi