pomen'she lyudej. A esli menya hotite vzyat', tak vam by pobol'she nado. Korol' chut' ne zadohnulsya ot negodovaniya, a rycari pokrasneli i opustili golovy. Nekotorye oruzhenoscy zaulybalis' za spinoj u koro- lya. - Otdavaj moj mech! - gromko potreboval korol', pozabyv velichat' sebya vo mnozhestvennom chisle. - Otdajte nam vashu koronu! - vozrazil Dzhajls. Vot eto bylo trebo- vanie, takogo eshche nikogda ne slyshali v srednem korolevstve. - Grom i molniya! Shvatit' ego i svyazat'! - korol' raz®yarilsya do poslednej stepeni. - Da chto vy topchetes'? hvatajte ego - ili ubejte na meste! Oruzhenoscy vystupili vpered. - Karaul! Karaul! - zalayal Garm. Imenno v etu minutu drakon vylez iz-pod mosta. On pryatalsya glu- boko v reke, u dal'nego berega. On vydohnul moguchuyu struyu para, po- tomu chto vypil nemalo vody. Obrazovalsya gustoj tuman, v kotorom sverkali tol'ko krasnye glaza drakona. - Domoj, durni! - zagremel on. - Ili ya razorvu vas vseh v kloch'ya. V gorah uzhe lezhat trupy rycarej, skoro novye poyavyatsya, v reke. Vsya korolevskaya konnica, vsya korolevskaya rat'! (*) On prygnul i vonzil kogot' v bok belogo korolevskogo konya, i tot pomchalsya proch', kak desyat' tysyach molnij, tak chasto pominaemye korolem. Ostal'nye loshadi poskakali sledom s toj zhe skorost'yu: koe-kto iz nih vstrechalsya s drakonom ran'she, i vospominaniya eti by- li ne iz priyatnyh. Oruzhenoscy razbezhalis' kto kuda, podal'she ot Hema. Belyj kon' byl tol'ko slegka pocarapan, no emu ne udalos' ube- zhat' daleko. Korol' zastavil ego vernut'sya: ved' dlya svoej loshadi on, po krajnej mere, byl eshche gospodinom, nikto ne posmel by ska- zat', chto on boitsya hot' odnogo cheloveka ili drakona na svete. Kog- da on vernulsya, tuman rasseyalsya, no rasseyalis' i rycari s oruzhenos- cami. Polozhenie izmenilos': korol' okazalsya odin na odin so zdoro- vennym fermerom, a ved' tot byl gospodinom Hvostoseka i drakona! peregovory ni k chemu ne priveli. Fermer Dzhajls zaupryamilsya. On ne ustupal i ne vstupal v boj, hotya korol' neodnokratno vyzyval ego na poedinok. - Net uzh, gosudar', - otvechal on ulybayas'. - Stupajte-ka domoj i uspokojtes'. Ne hochu vas poranit', no, esli vy nemedlenno ne uede- te, za drakona ya ne ruchayus'. Vsego horoshego! Tak zakonchilas' bitva na Hemskom mostu. Ne poluchil korol' ni edinogo pensa i ni slova izvineniya ot fermera Dzhajlsa, kotoryj voz- vysilsya takim obrazom v sobstvennyh glazah. Bolee togo, s etogo dnya srednee korolevstvo utratilo vlast' nad zdeshnimi zemlyami. Lyudi priznali Dzhajlsa svoim gospodinom. Pri vseh svoih titulah korol' ne mog najti ni odnogo cheloveka, kotoryj vystupil by protiv buntovshchika |gidiusa, potomu chto on stal lyubimcem strany, menestreli peli o nem, i nevozmozhno bylo zapretit' vse pesni, vospevayushchie ego deyaniya. Samoj populyarnoj byla ballada iz sta nasmeshlivyh kupletov o zname- nitoj vstreche na mostu. Hrizofilaks nadolgo ostalsya v Heme, k velikoj vygode Dzhajlsa: ved' estestvenno, chto chelovek, vladeyushchij ruchnym drakonom, pol'zuet- sya bol'shim uvazheniem. S razresheniya svyashchennika drakona derzhali v am- bare dlya hraneniya cerkovnoj desyatiny(*), i ego steregli dvenadcat' molodcov. Tak voznik pervyj iz titulov Dzhajlsa: domiuiDB de domito Beyreute, chto na prostonarodnom yazyke oznachaet: gospodin ruchnogo yashchera, sokrashchenno - prosto ruchnogo. Dzhajlsu vozdavali bol'shie po- chesti, no on vse eshche platil dan' korolyu: shest' bych'ih hvostov i pintu piva v den' Svyatogo Mattiasa - eto byla kak raz data vstrechi na mostu. Odnako cherez nekotoroe vremya on zamenil "gospodina" na "grafa", - razmera ego vladenij bylo vpolne dostatochno dlya etogo ti- tula. CHerez neskol'ko let on stal princem |gidiusom, vyplata dani prekratilas'. Dzhajls, buduchi skazochno bogat, vystroil velichestven- nyj dvorec i okruzhil sebya mnogochislennymi oruzhenoscami. Vse oni by- li dovol'ny i vesely, odezhda ih porazhala roskosh'yu. Dvenadcat' mo- lodcov stali kapitanami. U Garma poyavilsya zolotoj oshejnik, i pes do konca svoih dnej svobodno shatalsya vezde, gde hotel. On stal gordym i schastlivym psom i preziral drugih sobak, schitaya, chto oni dolzhny emu okazyvat' pochesti, sootvetstvuyushchie bogatstvu i vlasti ego hozya- ina. Seraya kobyla v mire dozhila svoi dni, tak i ne podelivshis' ni s kem svoimi myslyami. V konce koncov, Dzhajls, konechno zhe, stal korolem - Malogo koro- levstva. Ego koronovali pod imenem |gidiusa Drakoniusa, no chashche na- zyvali starym YAshchernym Dzhajlsom. Pri ego dvore v modu voshel prosto- narodnyj yazyk, sam korol' nikogda ne proiznosil rechej na knizhnoj latyni. Ego zhena stala ves'ma velichestvennoj korolevoj i derzhala pod strogim kontrolem hozyajstvennye scheta. Trudno bylo perehitrit' ili obojti korolevu Agatu, po krajnej mere, na eto vremya trebova- los' nemalo vremeni. Tak Dzhajls dozhil do preklonnyh let. On otrastil seduyu borodu do kolen i zavel predstavitel'nyj dvor, gde zaslugi lyudej chasto voz- nagrazhdalis' po dostoinstvu. Im byl osnovan sovershenno novyj car- skij orden(*) - orden YAshchera, emblemoj ego stal drakon, a starshimi chlenami - vse te zhe dvenadcat' molodcov. Sleduet priznat', chto Dzhajls obyazan svoim vozvysheniem sluchayu, hotya ispol'zoval etot sluchaj s umom. I udacha, i um ostalis' pri nem do konca dnej, k velikoj vygode ego druzej i sosedej. On shchedro voz- nagradil svyashchennika, i dazhe kuznec s mel'nikom poluchil svoyu dolyu, ibo Dzhajls mog pozvolit' sebe shchedrost'. No stav korolem, on izdal surovyj zakon protiv lyubitelej durnyh predskazanij i sdelal pomol korolevskoj monopoliej. Kuznec peremenil professiyu i stal grobovshchi- kom, zato mel'nik podobostrastno sluzhil korone. Svyashchennik sdelalsya episkopom i uchredil kafedru v Hemskoj cerkvi, kotoruyu dlya etogo pe- restroili. Nyneshnie zhiteli byvshego malogo korolevstva najdut v etoj isto- rii pravdivye ob®yasneniya, kotorye i v nashe vremya nosyat nekotorye goroda i derevni etoj mestnosti. Ved' svedushchie lyudi uveryayut, chto, kogda Hem stal stolicej novogo korolevstva, iz-za estestvennoj pu- tanicy mezhdu prozvishchami lord Hema i lord Tema, t. e. Ruchnogo, gorod etot stali oshibochno nazyvat' Temom. A v pamyat' o drakone, blagodarya kotoromu oni proslavilis' i razbogateli, drakonarii (rycari drako- na) postroili bol'shoj dom na rasstoyanii chetyreh mil' k severo-zapa- du ot Tema, v tom samom meste, gde Dzhajls poznakomilsya s Hrizofi- laksom. |to mesto vo vsem korolevstve stalo izvestno kak aDsa dy- asouayia, ili, na prostonarodnom yazyke, CHertog YAshchera - v chest' ko- rolya, gospodina yashchera, i ego znameni. Landshaft mestnosti s teh por izmenilsya, korolevstva obrazovyva- lis' i rassypalis', reki pomenyali rusla; ostalis' tol'ko holmy, no i oni razrushayutsya vetrami i dozhdyami. A nazvanie eshche sohranilos', hotya teper', kak mne govorili, ego iskazili i proiznosyat - chert iz yashchika, ibo nyneshnie derevni utratili svoyu byluyu gordost'. No v te dni, o kotoryh povestvuet eta istoriya, mesto nazyvalos' CHertog YAshche- ra i bylo korolevskoj rezidenciej, a nad derev'yami razvevalos' zna- mya s izobrazheniem drakona. Dela tam shli horosho i zhilos' veselo, po- ka Hvostosek byl na strazhe. |pilog Hrizofilaks prosil otpustit' ego, da i kormit' ego okazalos' dorogo: on prodolzhal rasti, vse drakony rastut, poka zhizn' sohranya- etsya v nih. Tak chto cherez neskol'ko let, kogda Dzhajls nadezhno ukre- pil svoe polozhenie, on otpustil bednogo yashchera domoj. Rasstalis' oni s mnogochislennymi uvereniyami vo vzaimnom uvazhenii i zaklyuchili pakt o nenapadenii. V glubine svoej nedobroj dushi drakon chuvstvoval sa- moe dobroe raspolozhenie k Dzhajlsu, na kakoe tol'ko sposoben drakon. A tut eshche i Hvostosek: drakon legko mog lishit'sya zhizni i klada. U nego v peshchere, kak podozreval Dzhajls, sohranilos' eshche dostatochno sokrovishch. Hrizofilaks poletel s gory medlenno i ostorozhno, potomu chto kryl'ya u nego sdelalis' neuklyuzhimi ot dolgogo bezdejstviya, a razme- ry i bronya sil'no uvelichilis'. Pribyv domoj, on pervym delom vysta- vil iz svoej rezidencii molodogo drakona, kotoryj nahal'no ee zah- vatil v otsutstvii Hrizofilaksa. Govoryat, chto shum bitvy byl slyshen po vsej okruge. Kogda on s udovletvoreniem sozhral svoego pobezhden- nogo vraga, emu srazu stalo legche. Rany bylogo unizheniya zatyanulis', i on ochen' dolgo prospal. Nakonec, vnezapno probudivshis', on otpra- vilsya na poiski togo samogo ogromnogo i glupogo velikana, kotoryj mnogo let nazad zateyal vsyu etu kuter'mu. Drakon vyskazal emu vse, chto o nem dumaet, i bednyaga byl ochen' podavlen. - Tak eto byl mushketon? - peresprosil on i poskreb v zatylke. - A ya-to dumal - eto slepni! finis, ili na prostonarodnom yazyke - KONEC kommentarii Dzhon Tolkien (1892-1973) Izvestnyj uchenyj-filolog, avtor mnogih nauchnyh trudov (v tom chisle ryada issledovanij v oblasti skazki), obladatel' raznoobraznyh akademicheskih nagrad i pochetnyh zvanij, D. Tolkien yavlyaetsya odnim iz osnovopolozhnikov novoj shkoly skazochnikov v literature HH v. Pravda, "skazochnikami" predstavitelej etoj shkoly, kak i samogo Tolkiena, mozhno nazvat' lish' s opredelennymi ogovorkami. Pri vsem raznoobra- zii hudozhestvennyh proizvedenij pisatelya, krupnejshim iz kotoryh yav- lyaetsya trilogiya "bratstvo kol'ca" (1954-1965), ego tvorchestvo pred- stavlyaet soboj udivitel'noe edinstvo. Voobrazhenie pisatelya tvorit celyj mir, porazitel'nyj v svoem mnogoobrazii i vmeste s tem edi- nyj; mir fantasticheskij, stol' ne pohozhij na mir lyudej, no v chem-to blizkij emu; mir, dvizhimyj inymi zakonami i tem ne menee osnovannyj na tverdyh moral'no-eticheskih normah. Impul'som dlya hudozhestvennogo tvorchestva Tolkiena posluzhili ego issledovaniya drevneanglijskoj li- teratury i uvlechenie germanskoj i skandinavskoj mifologiej, kotorye byli postoyannymi istochnikami ego vdohnoveniya. Pervoe izdanie skazki "fermer Dzhajls iz Hema" (Farmer Gilse of Ham) vyshlo v 1949 g. Skazka predstavlyaet soboj psevdogeroicheskoe povestvovanie o so- bytiyah, svyazannyh s vozniknoveniem malogo korolevstva. |to ostroum- naya literaturnaya igra, v kotoroj avtor dobrodushno smeetsya nad tem, k chemu on s takoj ser'eznost'yu otnositsya v svoej trilogii "bratstvo kol'ca", v svoih nauchnyh rabotah i kriticheskih trudah. V predislo- vii avtor zayavlyaet o sebe kak ob izdatele i perevodchike sredneveko- voj rukopisi "so skudnoj latyni na yazyk soedinennogo korolevstva". Povestvovanie osnovano ne na podlinnyh dokumentah, a na narodnyh predaniyah. Odnako sushchestvuyut i istoricheskie trudy, i v predislovii "izdatel'" rukopisi ssylaetsya na fakty, iz nih pocherpnutye, yakoby s cel'yu opredelit' hronologiyu opisyvaemyh sobytij. |to prezhde vsego "istoriya brittov" Gal'frida Monmutskogo (1139) - vydayushchijsya pamyat- nik srednevekovoj literatury. Bol'shinstvo istoricheskih svedenij i personazhej u Gal'frida nosit legendarnyj harakter: eto libo plod fantazii avtora, libo (chto vpolne veroyatno, uchityvaya vremya sozdaniya etogo proizvedeniya) rezul'tat very v nepogreshimost' istochnikov, ko- torymi on pol'zovalsya. "Fermer Dzhajls iz Hema" - eto svoeobraznyj istoricheskij non- sens, ponyat' i rasshifrovat' kotoryj my smozhem lish' v tom sluchae, esli razberemsya vo vseh imenah i datah, s takoj "uchenoj ser'ez- nost'yu" privodimyh Tolkienom. *************** S teh por, kak v Britanii vysadilsya Brut... - Brut, ili Brit, pravnuk |neya (odnogo iz geroev troyanskoj vojny), - mificheskij rodo- nachal'nik brittov. Poskol'ku v srednie veka etimologiya nosila mifo- logicheskij harakter, nazvanie "Britaniya" vozvodilos' k Brutu: Bri- taniya - britty - Brut. Razdelenie na Lokrin, Kambr i Al'banak... - Imeetsya v vidu per- vyj razdel Britanii, osushchestvlennyj synov'yami Bruta posle ego smer- ti. Sleduet otmetit', chto zdes' dopushchena "istoricheskaya" (ili "lin- gvisticheskaya") oshibka: razdel proizoshel ne na Lokrin, Kambr i Al'- banak, a mezhdu Lokrinom, Kambrom i Al'banakom (takovy byli imena synovej Bruta). V etom sobytii vidna yavnaya parallel' s sootvetstvu- yushchim epizodom svyashchennoj istorii - razdelom Zemli posle vsemirnogo potopa mezhdu synov'yami patriarha Noya: Simom, Hamom i Iafetom. Iz- lishne govorit', chto stepen' podlinnosti etih istoricheskih faktov primerno odinakova. Imenno tak rasskazyvayut istoriki o vremeni carstvovaniya korolya Artura. - Pod istorikami "izdatel'" nashej rukopisi imeet v vidu prezhde vsego Gal'frida Monmutskogo. Korol' Artur - legendarnyj ko- rol' brittov (E - Ei vv. ), Geroj kel'tskih predanij i mnogih proiz- vedenij srednevekovoj literatury. Korol' Artur i ego rycari Kruglo- go Stola yavlyayutsya voploshcheniem idealov rycarstva. Avtor, ne somneva- yas' v podlinnosti korolya Artura i ego gosudarstva, delaet pravlenie korolya Artura svoego roda hronologicheskoj vehoj. ... Posle carstvovaniya korolya Kolya... - Po dannym "Istorii brit- tov" Gal'frida Monmutskogo, bylo neskol'ko korolej, nosivshih eto imya. Vsledstvie etogo ustanovit', kotoryj iz nih imeetsya v vidu, ne predstavlyaetsya vozmozhnym. Sem' anglijskih korolevstv... - Imeyutsya v vidu korolevstva, na kotorye raspalas' derzhava korolya Artura posle ego smerti v 549 g. Legenda o Dzhordzhe, syne Dzhajlsa, i o ego pazhe Suovetavridiuse. - Veroyatnee vsego, sushchestvovanie etoj legendy yavlyaetsya izmyshleniem avtora. |gidius Agenobarbus YUlius Agrikola... - CHto kasaetsya imen glav- nogo geroya nashej istorii, kak, vprochem, i imen ostal'nyh ee uchas- tnikov, to sleduet obratit' vnimanie ne na ih kolichestvo, a na ih "kachestvo". Pervoe i, sledovatel'no, glavnoe imya nash geroj poluchil v chest' svyatogo |gidiusa (ili, v prostorechii, Dzhajlsa) - pokrovite- lya kalek i prokazhennyh. Vtoroe imya - Agenobarbus - dazhe ne imya, a prozvishche, pri etom ves'ma sootvetstvuyushchee vneshnosti Dzhajlsa. "Age- nobarbus" v perevode s latinskogo znachit "ryzheborodyj"; takovo bylo prozvishche rimskogo imperatora Nerona (37-68). Tret'e imya privodit na pamyat' rimskogo imperatora YUliya Cezarya (102 (ili 100) - 44 do n. e. ), a chetvertoe - rimskogo polkovodca Kneya YUliya Agrikolu (37-93), kotoryj nekotoroe vremya byl namestnikom Britanii. Mushketon - ognestrel'noe oruzhie v Evrope primenili gorazdo poz- zhe, v 1346 g. Mushketon zhe poyavilsya lish' v XVII v. CHetverym uchenym klirikam iz Oksenforda... - Oksenford (ot sred- neanglijskogo oxenford - bychij brod). Pod "chetyr'mya uchenymi kliri- kami" Tolkien imeet v vidu izdatelej "oksfordskogo slovarya anglij- skogo yazyka" (izd. 1933g. ) Dzh. Myurreya, G. Bredli, V. Kregi i K. An'yan- sa. Imenno iz etogo izdaniya vzyato ob®yasnenie slova "mushketon". ... K prazdniku Svyatogo Mihaila korol' napravil v Hem poslanie. - Poskol'ku zdes' my vpervye vstrechaemsya s tochnym ukazaniem vremeni, neobhodimo obratit' vnimanie chitatelya na "princip" datirovki opisy- vaemyh sobytij. Vse upominaemye sobytiya datiruyutsya tem "kalendar- nym" prazdnikom, v den' kotorogo ili v neposredstvennoj blizosti s kotorym oni proishodyat. Mezhdu nimi sushchestvuet glubokaya vnutrennyaya svyaz'. Parallel' mezhdu geroem Tolkiena i epizodami ego biografii, s odnoj storony, i sootvetstvuyushchimi personazhami i epizodami biblej- skih i evangel'skih predanij, s drugoj, predstavlyaet soboj ostroum- nuyu parodiyu na "svyashchennye" knigi hristianstva. Prazdnik svyatogo ar- hangela Mihaila otmechaetsya 29 sentyabrya. Dzhajls poluchaet korolevskuyu gramotu i mech imenno v etot den' ne sluchajno. |to yavnoe ukazanie na budushchee. Soglasno Biblii, arhangel Mihail vozglavlyal voinstvo ange- lov v bor'be s drakonami i ego prispeshnikami. S drugoj storony, ne- zadolgo do sobytij, opisyvaemyh v nashej rukopisi, nekij otvazhnyj molodoj rycar' pobedil zhestokogo drakona u podnozhiya gory sv. Mihaila v Kornuele. Stoit obratit' vnimanie eshche na odnu detal'. Vnimatel'- nyj chitatel', sledya za razvitiem dejstviya s opredelennogo vremenno- go rasstoyaniya, nepremenno zametit, chto Dzhajls, doblestno izgnav ve- likana iz svoih vladenij, predvoshitil podvig korolya Artura (koto- ryj, kak my znaem, zhil posle nego). Pravda, povelitel' brittov ub'- et velikana na gore sv. Mihaila; no eto uzhe tonkosti, da i Dzhajls eshche ne korol'. Avgust Bonifacij Ambrozij Aurelian, blagochestivyj i dostoslav- nyj povelitel', gosudar' i Bazilevs... - Perechen' imen korolya Sred- nego Korolevstva predstavlyaet soboj izyskannuyu smes' imen rimskih imperatorov (Avgust, Aurelian), rimskih pap i svyatyh (Bonifacij, Ambrozij), chto v sochetanii s nesovmestimost'yu titulov, ot rimskogo imperatora do vizantijskogo bazilevsa, proizvodit ves'ma komicheskoe vpechatlenie. Eshche ostalsya obychaj podavat' korolyu drakonij hvost na rozhdes- tvenskij obed. - Namek na nekotorye epizody v romanah Arturovskogo cikla (sm. Kommentarij k s. 493(1)). Korol' Artur vsegda otkryval rozhdestvenskij pir tol'ko posle togo, kak vyslushaet rasskaz o ka- kom-nibud' podvige. Predpolagalos', chto v den' Svyatogo Nikolaya on otpravlyalsya na ohotu... - Soglasno predaniyu, Svyatoj Nikolaj - pokrovitel' shkolya- rov, moryakov, devstvennic i vorov; ego prazdnik otmechaetsya 6 dekab- rya. |to ocherednaya shutka avtora, kotoryj, otpravlyaya rycarya na ohotu v den' Svyatogo Nikolaya, kak by preporuchaet ego pokrovitel'stvu eto- go svyatogo. Netrudno dogadat'sya, v kakuyu kategoriyu "pokrovitel'- stvuemyh" popadaet rycar'. Hrizofilaks Dajvz - drakon, igrayushchij v etoj istorii daleko ne poslednyuyu rol', nadelen tol'ko dvumya imenami, odnako oni dostatochno polno harakterizuyut ih obladatelya. Hrizofilaks (grech. ############) mozhno perevesti kak "zlatolyub". Dajvz (ot lat. #####) oznachaet "bo- gatyj, roskoshnyj, mnogoobeshchayushchij, krasnorechivyj". Sootvetstvuyushchie epizody kommentiruemogo proizvedeniya podtverzhdayut pravomernost' lyu- bogo iz etih prochtenij. ... Na den' Svyatogo Dzhona byl naznachen bol'shoj turnir. - Zdes' imeetsya v vidu den' Svyatogo Ioanna Evangelista, otmechaemyj 27 de- kabrya. Ochevidna ironiya avtora: ved' turnir po svoej sushchnosti proti- vorechit duhu evangel'skih zapovedej, v donesenie kotoryh do hristi- an Svyatoj Ioann vnes svoyu nemaluyu leptu. Kvarcetum - nazvanie mestnosti, proishodit ot latinskogo slova ######### (dub); Oukli - ot angl. Oak (dub). Uncial'noe pis'mo - osobyj tip pocherka srednevekovyh grecheskih i latinskih rukopisej, harakterizuyushchijsya krupnymi rovnymi bukvami, bez ostryh uglov i lomanyh linij. |pigraficheskie znaki - ocherednoj anahronizm Tolkiena. |pigrafi- ka - nauka, izuchayushchaya drevnie i srednevekovye nadpisi na kamne, kos- ti, dereve, metalle, - voznikla tol'ko v HIHv. Kodimordaks - v te dalekie vremena byli i drugie mechi, imeyushchie sobstvennye imena. Sredi nih mech korolya Artura Kolidibur i mech Ro- landa, plemyannika imperatora Karla Velikogo (742 - 814), Dyurendal'. Kolidibur i Dyurendal' prinadlezhali geroyam; Hvostosek zhe delal gero- em togo, v ch'ih rukah nahodilsya. Krome togo, sfera ego primeneniya byla, veroyatno, ogranichennoj: ved' my ne znaem, kak by on sebya pro- yavil, sluchis' emu srazit'sya ne s drakonom, a s kakim-nibud' drugim protivnikom. Fabricius Kunktator - imeetsya v vidu rimskij polkovodec Fabij Kunktator (Medlitel'), vozglavlyavshij rimskuyu armiyu v srazheniyah s vojskami Gannibala vo vremya vtoroj punicheskoj vojny (218 - 201 do n. |. ) i svoej medlitel'nost'yu i ostorozhnost'yu dobivshijsya pobedy nad vragom. CHtoby izbezhat' polnogo sovpadeniya, avtor zamenyaet Fabiya na Fabriciusa, to est' na imya, prinadlezhavshee ryadu rimskih senatorov i polkovodcev, kotorye ne otlichalis' ni medlitel'nost'yu, ni ostorozh- nost'yu. ... Nashivali stal'nye kol'ca na kozhanuyu rubahu. - |tot "recept" podskazan rimskim komediografom Plavtom (seredina III v. do n. e. ) v sootvetstvuyushchem epizode ego komedii "Hvastlivyj voin". Dvenadcataya noch' - v Anglii tak nazyvayut kreshchenskij vecher - dvenadcatyj vecher posle rozhdestva (25 dekabrya), kotoryj posvyashchayut tradicionnym razvlecheniyam i obryadam. Kreshchenie - otmechaetsya 6 yanvarya; soglasno evangel'skomu preda- niyu, v etot den' Hristos prinyal kreshchenie vodoj ot Ioanna krestitelya i yavilsya narodu (otsyuda vtoroe nazvanie etogo prazdnika - bogoyavle- nie). V kontekste nastoyashchego povestvovaniya i etu datu mozhno nazvat' "govoryashchej": ved' vstrecha s drakonom - nastoyashchee boevoe "kreshchenie" Dzhajlsa, a ego vozvrashchenie - "yavlenie" svoim odnosel'chanam v sover- shenno novom kachestve. Kenterberijskie kolokola - kolokola kenterberijskogo sobora, slavivshiesya chistotoj i siloj zvuchaniya. Sobor stroilsya s XI po XV v. ... A zhenshchinam - brillianty. - Anahronizm: v Evrope almazy stali vysoko cenit'sya lish' na ishode srednevekov'ya, a nazvanie "brilli- ant" poyavilos' lish' v XVII v., posle izobreteniya brilliantovoj og- ranki. ... CHto vernetsya... K prazdniku Svyatogo Hilariusa i Svyatogo Fe- liksa... - etot prazdnik - izmyshlenie avtora, poskol'ku den' Svyatogo Hilariusa prihoditsya na 13 yanvarya, a Svyatogo Feliksa - na 25 fevra- lya. Ob®yasnenie my nahodim v blizosti znachenij imen svyatyh: Hilarius (ot grech. NHsayi) - veselyj, radostnyj; Feliks (ot lat. felix) - schastlivyj. Sovmestnyj prazdnik dvuh svyatyh ponadobilsya avtoru dlya "usileniya" radostnogo nastroeniya. Otsutstvie vestej - durnye vesti. - Pereinachivanie anglijskoj poslovicy "no news - good news" ("otsutstvie vestej - dobrye ves- ti"). Rycari byli zanyaty tem, chto obsuzhdali, komu za kem sledovat' soglasno etiketu... - V dannom sluchae spor idet o meste podal'she ot golovy kolonny i, sledovatel'no, ot opasnosti. Zdes' ochevidna svo- ego roda "obratnaya" allyuziya na romany Arturovskogo cikla. Rycari korolya Artura (do uchrezhdeniya Kruglogo Stola, simvoliziruyushchego ra- venstvo) sporili mezhdu soboj za mesto za stolom po stepeni perven- stva na pole brani i v delah chesti. Sreten'e - prazdnik Sreten'ya (2 fevralya) byl u anglichan dnem sbora podatej i vyplaty dolgov. Rycar', konechno, stal by nastaivat' na celom klade... - Allyuziya na sootvetstvuyushchij epizod v sagah o vel'sungah. ... Furgon s korolevskoj mebel'yu... - Vplot' do XVII veka pri pe- reezdah korolevskogo dvora ego soprovozhdali furgony s mebel'yu, tak kak na vse korolevskie zamki mebeli ne hvatalo. Vsya korolevskaya konnica, vsya korolevskaya rat'... - Tirada Hrizo- filaksa predstavlyaet soboj dve strochki iz populyarnogo anglijskogo detskogo stihotvoreniya "SHaltaj-Boltaj". Cerkovnaya desyatina - desyataya chast' urozhaya ili drugogo dohoda, vzimaemaya katolicheskoj cerkov'yu s naseleniya. Uprazdnena v XVII v. Im byl osnovan sovershenno novyj rycarskij orden. - Ironicheskaya allyuziya na analogichnoe novovvedenie korolya Artura - orden rycarej Kruglogo Stola. N. Tihonov