ybrat',
potratil mnogo vremeni - v etom byla, vidimo, moya oshibka. Mne nravilis' vse
tri, a im moglo pokazat'sya, chto ni odna ne nravitsya. Tem vremenem, skoree
vsego, dyadya i tetya posmotreli na cenniki. Oni byli ne zhadnye, odnako,
veroyatno, oni ponyali, chto est' veshch' i podeshevle - klarnet iz bakelita,
chernyj, s serebryanymi klapanami. "Mozhet byt', tebe eto hochetsya?" - sprosili
oni, ukazyvaya na klarnet. YA poproboval klarnet, on bleyal kak polozheno
klarnetu, ya popytalsya vnushit' sebe, chto klarnet - eto to, chto nado, a v eto
vremya moj mozg rabotal na vysokih skorostyah i prihodil k vyvodu, chto dyadya i
tetya ulamyvayut menya na klarnet, potomu chto on deshevle, truba zhe, kak ya
nachinal dumat', stoila celoe sostoyanie i ya ne mog trebovat' ot dyadi i teti
takoj zhertvy. Menya vsegda uchili, chto kogda tebe predlagayut chto-to horoshee,
nado srazu otvetit' "spasibo, net", i dazhe ne odin raz, ne tyanut' ruku srazu
vsled za "net", a dozhdat'sya, chtoby daritel' nastoyal, skazal: pozhalujsta,
voz'mi, dostav' mne udovol'stvie. Tol'ko posle etogo blagovospitannyj
rebenok sdaetsya. Poetomu ya skazal, chto, naverno, mne ne tak uzh i hotelos'
trubu. CHto, naverno, klarnet tozhe horosh, esli im tak kazhetsya. I snizu
zaglyanul im v lico, nadeyas', chto oni peresprosyat. Oni ne peresprosili.
Carstvie im nebesnoe. Oni byli prosto schastlivy, chto mogut podarit' mne
klarnet, raz uzh - skazali oni - mne imenno klarneta tak hotelos'. Puti
obratno ne bylo. Mne kupili klarnet. On glyanul na menya s podozreniem:
- Hotite znat', snilas' li mne potom opyat' truba?
- Net, - skazal ya. - Hochu znat', kto byl predmetom lyubvi.
- A, - otozvalsya on, snova beryas' perelistyvat' rukopis'. - Vidite, vot
i vy zacikleny na etom predmete lyubvi. V dannyh voprosah obychno vse vrut kak
mogut. Da... Nu a esli by mne kupili trubu? Byl by ya na samom dele schastliv?
CHto vy skazhete, Kazobon?
- Vam by prisnilsya klarnet.
- Net, - suho skazal on. - Klarnetom ya tol'ko vladel. Ni razu ne igral.
- Klarnety detyam ne igrushka...
- YA na klarnete ne igral, - otchekanil on, i ya pochuvstvoval sebya payacem.
10
I nakonec, ne inoe vyvoditsya kabbalisticheski iz vinum, kak VIS
NUMerorum (sila chisel), ot kotoryh i zavisit skazannaya Magiya.
Cezar' della Riv'era, Magicheskij mir Geroev.
Cesare della Riviera, Il mondo magico degli Eroi Mantova,
Osanna, 1603, pp. 65-66
No ya govoril o pervoj vstreche s Bel'bo. My videlis' i ran'she,
perekidyvalis' replikami v piladovskom bare, znal ya o nem malo - tol'ko chto
on rabotal v "Garamone", knigi etogo izdatel'stva ya chital v universitete.
Izdatel'stvo malen'koe, ser'eznoe. YUnoshe, trudyashchemusya nad diplomnoj rabotoj,
obychno imponiruet znakomstvo s sotrudnikom prestizhnogo izdatel'stva.
- A vy chem zanimaetes'? - sprosil on odnazhdy vecherom, pritisnutyj ryadom
so mnoj k dal'nemu uglu cinkovoj stojki Pilada v zhutkoj davke po sluchayu
prazdnichnogo nashestviya posetitelej. V tu epohu vse obrashchalis' drug k drugu
na ty, studenty k prepodavatelyam i prepodavateli k studentam. CHto uzh
govorit' ob aborigenah "Pilada". - Zakazhi i mne vypivku, - brosal student v
bitlovke glavnomu redaktoru krupnoj gazety. Pohozhe bylo na Peterburg
molodosti SHklovskogo. Odni Mayakovskie i ni odnogo ZHivago. Bel'bo ne
soprotivlyalsya obshcheprinyatomu "ty", odnako bylo yasno, chto dlya nego eto sinonim
vsego samogo otvratitel'nogo. On prinimal igru v "ty", kak by chtoby
prodemonstrirovat', chto otvechaet na hamstvo hamstvom, no chto pri etom
imeetsya propast' mezhdu druzhboj i amikoshonstvom. Nastoyashchee "ty", kotoroe, kak
v starinu, vyrazhalo druzhbu libo lyubov', na moej pamyati u nego nahodilos' dlya
schitannyh lyudej. Dlya Diotallevi i dvuh-treh zhenshchin. K tem, kogo on uvazhal,
no znal ne slishkom davno, on obrashchalsya na "vy". Tak on razgovarival i so
mnoj vse to vremya, chto my prorabotali vmeste, i ya gordilsya etoj chest'yu.
- A vy chem zanimaetes'? - obratilsya on ko mne, i, kak ya teper' ponimayu,
eto byl znak vysshej simpatii.
- V zhizni ili na etoj scene? - otozvalsya ya, obvodya vzorom piladovskie
podmostki.
- V zhizni.
- Uchus'.
- Hodite v universitet ili uchites'?
- Smeshno skazat', no odno ne vsegda isklyuchaet vtoroe. YA pishu diplom o
tamplierah.
- Oj, kak nehorosho, - otozvalsya Bel'bo. - Razve eto ne tema dlya
sumasshedshih?
- Pochemu? Sumasshedshimi ya kak raz i zanimayus'. Oni geroi bol'shinstva
dokumentov. Vy chto, soprikasalis' s etoj temoj?
- YA sluzhu v izdatel'stve, a v izdatel'stvah odna polovina posetitelej
normal'nye, drugaya - sumasshedshie. Zadacha redaktora - klassificirovat' s
pervogo vzglyada. Kto nachinaet s tamplierov, kak pravilo, - psih.
- Mozhete ne prodolzhat'. Ih imya legion. Odnako ne vse bezumcy nachinayut s
tamplierov. Kak vam udaetsya opoznavat' prochih?
- Est' tehnologiya. Mogu vas nauchit', kak mladshego tovarishcha. Kstati
govorya, kak vas zovut? - Kazobon.
- A eto ne geroj "Middlmarch"6?
- Ne znayu. V lyubom sluchae byl takoj filolog v epohu Vozrozhdeniya. No on
mne ne rodstvennik.
- Ladno, zamnem. Vyp'ete eshche chto-nibud'? Eshche dve porcii, Pilad.
Spasibo. Itak. Lyudi delyatsya na kretinov, imbecilov, durakov i sumasshedshih.
- Kto-nibud' ostaetsya?
- YA-to uzh tochno. Hotya i vas obizhat' ne hochetsya. Esli sformulirovat'
tochnee, lyuboj chelovek podpadaet pod vse kategorii po ocheredi. Kazhdyj iz nas
periodicheski byvaet kretinom, imbecilom, durakom i psihom. Ishodya iz etogo,
normal'nyj chelovek sovmeshchaet v razumnoj proporcii vse eti komponenty, inache
govorya, ideal'nye tipy.
- Ideal'tyupen.
- A. Vy i po-nemecki mozhete.
- Prihoditsya. Vse bibliografii po-nemecki.
- V moi vremena, kto znal nemeckij, nikogda ne zashchishchalsya. Tak i
provodil vsyu zhizn' - znaya nemeckij. Teper' eto, kazhetsya, proishodit s
kitaistami.
- YA ne sil'nyj spec v nemeckom. Tak chto ne teryayu nadezhdy zashchitit'sya. No
vernemsya k vashej tipologii. CHto delat' s geniyami - s |jnshtejnom, naprimer?
- Genij - eto tot, kto igraet vsegda na odnom komponente, no genial'no,
to est' pitaya ego za schet vseh ostal'nyh. - On podnyal svoj stakan i k
komu-to obratilsya: - Privet, krasavica. Ty opyat' travilas'?
- Net, - otvechala prohozhaya. - YA teper' v kommune.
- Molodec, - pohvalil ee Bel'bo i opyat' povernulsya ko mne. - CHto horosho
v kommune. Otbivaet lyubye zhelaniya.
- Vy govorili o sumasshedshih.
- Nadeyus', vy ne sobiraetes' uverovat' v menya, kak v boga. YA ne
otkryvayu smysl zhizni. YA govoryu konkretno - o povedenii umalishennogo v
izdatel'stve. |to teoriya ad hoc7, dogovorilis'?
- Dogovorilis'. Teper' moya ochered' platit'.
- Valyajte. Pilad, pozhalujsta, pomen'she l'da. Inache ya slishkom bystro
nap'yus'. Tak vot. Kretin lishen dara rechi, on bul'kaet, puskaet slyuni i ne
popadaet morozhenym v rot. On vhodit v vertyashchuyusya dver' s obratnoj storony.
- |to nevozmozhno.
- Emu - vozmozhno. Isklyuchaem kretina iz kruga interesuyushchih fenomenov.
Kretin legko uznavaem i po izdatel'stvam ne hodit. Otbrosim.
- Otbrosim.
- Imbecilu zhit' trudnee. Podrazumevaetsya kompleks social'nogo
povedeniya. Imbecil - eto tot, kto popadaet pal'cem v luzhu.
- Pal'cem v nebo.
- Net, pal'cem v luzhu. - I on pogruzil palec v ozerco spirtnogo na
bufetnoj stojke. - Kogda hochet popast' v stakan. Rassuzhdaet o soderzhanii
stakana, no tak kak v stakan ne popal, v rezul'tate rassuzhdaet o soderzhimom
luzhi. Poprostu govorya, eto specialist po lyapsusam, on sprashivaet, kak
zdorov'e suprugi, kak raz u kogo sbezhala zhena. YA peredal ideyu?
- Peredali. Znakomyj tip.
- Imbecily ochen' cenny v svetskih situaciyah. Oni konfuzyat vseh, no
nahodyat neischerpaemye povody dlya razgovorov. Odin bezvrednyj podvid imbecila
chasto vystupaet diplomatom. On sposoben govorit' tol'ko o luzhe, ne o
stakane, i poetomu esli "gaff" sovershili drugie, imbecil avtomaticheski
pereklyuchaet temu. |to udobno. Odnako i on nas ne interesuet, on ne
samostoyatelen, ego stavyat tol'ko na podachu myachej, on rukopisi po
izdatel'stvam ne nosit. Imbecil ne govorit, chto koshki layut, on prosto
govorit o koshkah, kogda lyudi govoryat o sobakah. On putaetsya v svetskoj
besede i kogda obdelaetsya kak sleduet - voshititelen. |to vymirayushchij vid,
sredotochie divnyh burzhuaznyh dobrodetelej. K nemu trebuetsya salon Verdyurenov
ili dazhe Germantov. Nyneshnemu studenchestvu znakomy eti familii?
- CHto-to znakomoe.
- Imbecil - eto ZHoashen Myurat, vyplyasyvayushchij na krovnom zherebce pered
oficerskim stroem. Vdrug on vidit odnogo, v ordenah, s Martiniki. "Vy negr?"
- obrashchaetsya k nemu Myurat. "Tak tochno, vysokoprevoshoditel'stvo!" Na chto
Myurat: "Molodcom! Prodolzhajte, prodolzhajte!" Znaete etu bajku? Proshu
izvinit', no segodnya ya otmechayu istoricheskij povorot moej sud'biny. YA brosayu
pit'. Eshche po odnoj? Ne reagirujte, a to mne stanet ochen' stydno. Pilad!
- A duraki?
- Da. Specifika duraka zatragivaet ne sferu povedeniya, a sferu
soznaniya. Durak nachinaet s togo, chto sobaka domashnee zhivotnoe i laet, i
prihodit k zaklyucheniyu, chto koty tozhe layut potomu, chto koty domashnie... Ili
chto vse afinyane smertny, vse obitateli Pireya smertny, sledovatel'no, vs£
obitateli Pireya afinyane.
- CHto verno.
- Po chistoj sluchajnosti. Durak sposoben prijti k pravil'nomu
umozaklyucheniyu, no oshibochnym putem.
- A chto, luchshe prihodit' k oshibke, no racional'no?
- Eshche by, a inache zachem bylo delat'sya s takim trudom racional'nymi
zhivotnymi?
- Krupnye chelovekoobraznye obez'yany proizoshli ot nizshih form zhizni,
lyudi proishodyat ot nizshih form zhizni, sledovatel'no, lyudi yavlyayutsya krupnymi
chelovekoobraznymi obez'yanami.
- Dlya nachala neploho. Vy uzhe pochti uvereny, chto est' kakoj-to
logicheskij sboj, no, konechno, vam nado eshche porabotat', chtoby ponyat', gde...
Duraki kovarny. Imbecily opoznayutsya momental'no, ne govoryu uzh o kretinah, v
to vremya kak duraki rassuzhdayut pohozhe na nas s vami, ne schitaya legkogo
sdviga po faze. Ot duraka redaktoru net spaseniya, prihod ego, kak pravilo,
dlitsya vechnost'. Duraki publikuyutsya legko, potomu chto s pervogo naskoka
vyglyadyat ubeditel'no. Izdatel'skij redaktor ne stremitsya vyyavlyat' durakov.
Esli ih ne vyyavlyaet Akademiya nauk, pochemu dolzhen redaktor?
- Filosofiya tozhe dlya durakov otkryta. Ontologicheskoe dokazatel'stvo
Svyatogo Ansel'ma - glupost'. Bog obyazan sushchestvovat' potomu, chto ya mogu
voobrazit' ego kak sushchestvo, obladayushchee vsemi sovershenstvami, v tom chisle
sushchestvovaniem. On pereputal sushchestvovanie predstavleniya s sushchestvovaniem
sushchnosti.
- Hotya ne menee glupo oproverzhenie Gonilona. YA vpolne mogu dumat' ob
ostrove v more dazhe esli etogo ostrova net. Vtoroj durak pereputal
predstavlenie sluchajnosti s predstavleniem neobhodimosti.
- Turnir durakov.
- Vot-vot, a Gospod' Bog rad do bezumiya. On special'no sdelalsya
nemyslimym, tol'ko chtoby dokazat', chto Ansel'm i Gonilon oba duraki. Nichego
sebe vysshaya cel' tvoreniya. To est' ya hochu skazat', togo deyaniya, vo slavu
koego Gospod' Bog sotvoril sebya. Otlov durakov v kosmicheskom masshtabe.
- My okruzheny durakami.
- I spaseniya net. Duraki vse, krome vas i menya. Nu ne obizhajtes'! Krome
vas odnogo.
- Po-moemu, zdes' primenima teorema Gedelya.
- Ne znayu, ya kretin. Pilad! - Sejchas ochered' moya.
- Ladno, vasha sleduyushchaya. |pimenid Kritskij utverzhdaet, chto vse krityane
lguny. Esli eto govorit krityanin, i esli on horosho znaet krityan, on govorit
pravdu.
- Eshche odna glupost'.
- Svyatoj Pavel, Poslanie k Titu. Poshli dal'she. Vse, kto polagaet, chto
|pimenid - lgun, po logike dolzhny doveryat' krityanam, no sami krityane ne
doveryayut krityanam, sledovatel'no, ni odin obitatel' Krita ne dumaet, chto
|pimenid - lgun.
- |to glupost' ili ne glupost'?
- Kak skazhete. YA zhe govoryu, chto duraka identificirovat' trudno.
Durak svobodno mozhet vzyat' Nobelevku.
- Togda dajte podumat'... Nekotorye iz teh, kto ne verit, chto Gospod'
sotvoril mir v techenie semi dnej, ne yavlyayutsya fundamentalistami, no
nekotorye fundamentalisty veryat, chto - Gospod' sotvoril mir v techenie semi
dnej. Sledovatel'no, ni odin ne veryashchij, budto Gospod' sotvoril mir v
techenie semi dnej, - fundamentalist. |to glupost' ili net?
- Gospodi pomiluj... Kak raz tot sluchaj. Ne znayu. A vam kak kazhetsya?
- V lyubom sluchae glupost', dazhe esli vse tak. Zdes' narushaetsya osnovnoj
zakon sillogizmov. Nel'zya vyvodit' universal'nye zaklyucheniya iz dvuh chastnyh
posylok.
- A esli by durakom okazalis' vy?
- Popal by v bol'shoe i horoshee obshchestvo.
- |to verno, glupost' nas okruzhaet. I tak kak nashi logiki obratny, nasha
glupost' - eto ih mudrost'. Vsya istoriya logiki svoditsya k vyrabatyvaniyu
priemlemogo ponyatiya gluposti. Ona slishkom grandiozna. Vsyakij krupnyj
myslitel' - rupor gluposti drugogo.
- Mysl' kak kogerentnaya forma gluposti.
- Net. Glupost' mysli est' nekogerentnost' drugoj mysli.
- Gluboko. Uzhe dva, Pilad hochet zakryvat'sya, a my eshche ne doshli do
sumasshedshih.
- Sejchas dojdem. Sumasshedshih opoznavat' netrudno. |to duraki, no bez
svojstvennyh durakam navykov i priemov. Durak umeet dokazyvat' svoi tezisy,
u nego est' logika, kosobokaya, no logika. Sumasshedshego zhe logika ne
interesuet, po principu buziny v ogorode lyuboj tezis podtverzhdaet vse
ostal'nye, zato imeetsya ideya fiks, i vse, chto popadaet pod ruku, idet v delo
dlya ee protalkivaniya. Sumasshedshie uznayutsya po udivitel'noj svobode ot
dokazatel'stv i po vnezapnym ozareniyam. Tak vot, vam mozhet eto pokazat'sya
strannym, no ran'she ili pozzhe sumasshedshie konchayut tamplierami.
- Vse?
- Net, est' sumasshedshie bez tamplierov. No kotorye s tamplierami,
opasnee. Snachala vy ih ne uznaete, vam kazhetsya, chto oni govoryat, kak
normal'nye, no v odnu prekrasnuyu sekundu... - On potyanulsya bylo zakazat' eshche
viski, peredumal i poprosil schet. - Kstati k slovu. O tamplierah. Vchera tam
u nas odin ostavil ocherednuyu rukopis'. Po vidu on imenno sumasshedshij, no,
kak govoritsya, s chelovecheskim licom. Ugodno oznakomit'sya?
- S udovol'stviem. Mozhet byt', najdu chto-nibud' poleznoe.
- Ne dumayu. No esli budet svobodnyh polchasa, zaglyanite k nam. Ulica
Sinchero Renato, 1. Mne eto nuzhnee, chem vam. Vy mne skazhete, est' li smysl v
etoj rukopisi ili net.
- Pochemu vy doveryaete mne?
- S chego vy vzyali, chto doveryayu? Kogda pridete, nachnu doveryat'. YA
doveryayu tem, kto proyavlyaet interesy.
Voshel student s vzvolnovannym vidom:
- Tovarishchi! Okolo kanala pokazalis' fashisty s cepyami!
- Gde moya dubinka, - skazal tot paren' s tatarskimi usikami, kotoryj
grozilsya raspravit'sya so mnoj za Lenina. - Pojdem so mnoj, tovarishchi! - i vse
pospeshno vyshli.
- Nado by pojti? - shepnul ya, snedaemyj sovest'yu.
- Ne nado, - otvetil Bel'bo. - |to prosto Pilad osvobozhdaet pomeshchenie.
Tak kak segodnya pervyj vecher, chto ya brosayu pit', chuvstvuyu ya sebya pogano.
Dolzhno byt', nachinaetsya lomka ot vozderzhaniya. Vse, chto ya vam govoril v
techenie vechera, vklyuchaya i dannoe vyskazyvanie, yavlyaetsya lozh'yu i tol'ko
lozh'yu. Spokojnoj nochi.
11
Ego besplodie bylo bezgranichno. Ono dohodilo do ekstaza.
|. M. S'oran. Durnoj demiurg.
E. M. Cioran. Le mauvais demiurge.
Paris, Gallimard, 1969 Pensjes jtrangljes
V "Pilade" ya imel delo s "Bel'bo dlya postoronnih". Nablyudatel'nyj
chelovek dogadyvalsya, chto ego sarkazm idet ot melanholii. Neponyatno, bylo li
vse eto maskoj, ili, mozhet byt', maskoj byl drugoj variant - druzheskaya
doveritel'nost'. V sarkazme "na publiku" chuvstvovalas' takaya nastoyashchaya
pechal', chto ee trudno bylo zamaskirovat' - i ot sebya samogo - pechal'yu
napusknoyu.
CHitaya etot fajl, ya nahozhu v oliteraturennoj forme vse to, chto na
nauchnom yazyke my obsuzhdali na sleduyushchij den' v "Garamone": pis'moboyazn' v
sochetanii so strast'yu k pis'mu i gorech' redaktorskoj raboty - vechno pishesh'
ot lica podstavnyh lic, i toska po nesbyvshemusya tvorchestvu, i
intellektual'naya stydlivost', pobuzhdavshaya ego kaznit' i gryzt' sebya za to,
chto emu hotelos' togo, na chto, po sobstvennomu mneniyu, on ne imel prava -
kaznit', vystavlyaya eto zhelanie v smeshnom oleograficheskom svete. Nikogda ne
videl, chtoby sebya zhaleli s takim prezreniem.
Imya fajla: Limonadnyj Dzho
Zavtra povidat' yunogo CHinti.
1. Monografiya udachnaya, novatorskaya. CHut'-chut' slishkom akademichna.
2. V zaklyuchenii. Sravnitel'nyj analiz Katulla, poetae novi8 i
sovremennogo avangarda. Samoe luchshee v tekste.
3. Ne pustit' li kak vvedenie.
4. Postarat'sya ubedit'. On skazhet, chto v filologicheskoj serii effektnyj
zachin - nauchnyj rukovoditel' ne sterpit. Eshche chego dobrogo snimet svoe
predislovie. Postavit' pod vopros kar'eru. Genial'naya ideya, buduchi na
poslednej stranice, proletit bezboleznenno, a na pervoj prityanet vnimanie i
razdraznit zubrov.
5. Otvet. No dostatochno nabrat' eto mesto kursivom, chto-to vrode
vzglyada i nechto, otsoedinit' ot ryada sobstvenno issledovatel'skogo. Gipoteza
ostanetsya gipotezoj, bez ushcherba ser'eznosti raboty, a chitatel' srazu budet
zavoevan, uvidit knigu v drugoj perspektive.
Esli razobrat'sya po sovesti - delayu ya podarok etomu parnyu ili pishu ego
rukami sobstvennuyu knigu?
Izmenyat' ves' tekst s pomoshch'yu dvuh-treh popravok. Demiurg na chuzhom
gorbu. CHem podgotavlivat' syruyu glinu, myat' i vydelyvat' ee, - neskol'ko
legon'kih shchelchkov po terrakote, iz kotoroj uzhe sformovana statuya. Dobav'
poslednij shtrishok, daj razok molotkom po golove, ona prevratitsya v Moiseya,
zagovorit.
Dolzhen zajti v izdatel'stvo Uil'yam SH.
- Prosmotrel vashu veshch', ochen', ochen' neploho. Umelo vystroeno, est'
napryazhenie, dramatizm. |to u vas pervyj opyt?
- Net, ya voobshche-to uzhe napisal odnu tragediyu pro dvuh lyubovnikov iz
Verony, kotorye...
- Luchshe pogovorim o vashej novoj rabote. YA vot dumayu, pochemu dejstvie
dolzhno razvorachivat'sya obyazatel'no vo Francii. A ne v Danii, naprimer?
Uslovno govorya? Ne tak uzh mnogo prishlos' by menyat'. Dva-tri toponima. Zamok
SHalon-na-Marne prevrashchaetsya, nu skazhem, v zamok |l'sinor... Severnyj
kolorit, protestantstvo, vitaet ten' K'erkegora, takoe, znaete,
ekzistencial'noe napryazhenie...
- A mozhet, vy i pravy.
- Mne kazhetsya tak. Potom tut nado by nemnozhko projtis' po stilyu.
CHut'-chut', neskol'ko melkih popravok, vrode kak delaet parikmaher prezhde chem
pristavit' zerkalo k zatylku... Vot, k slovu, prizrak otca geroya. Pochemu on
vyhodit v konce? YA by, otkrovenno govorya, vypustil ego v nachale. Tak, chtoby
otcovskij duh postoyanno potom prisutstvoval i vliyal na povedenie ego syna,
princa. Togda budet yasnee i konflikt s mater'yu.
- V etom chto-to est'. I nado tol'ko odnu scenu perenesti.
- Vot imenno. Nakonec, vopros stilya. Voz'mem lyuboj kusok na probu,
naprimer, kogda molodoj geroj vyhodit na proscenium i zavodit eto svoe
rassuzhdenie naschet dejstviya i bezdejstviya. "Dejstvovat' ili net? Vot chto
nado by mne reshit'; snosit' beskonechnye napadki zlobnoj sud'by..." Pochemu
eto tol'ko emu nado reshit'? YA skazal by, v etom voobshche sostoit vopros,
ponimaete, ne ego lichnaya problema, a osnovnoj vopros ekzistencii. Tak
skazat', vybor mezhdu bytiem i nebytiem, byt' ili ne byt'...
Naselyaesh' mir detishchami, kotorye budut nosit' chuzhie familii, i nikto ne
uznaet, chto oni tvoi. Gospod' Bog v shtatskom. Ty Gospod', ty gulyaesh' po
gorodu i slushaesh', chto o tebe tolkuyut. Gospod' da Gospod', da kakoj
zamechatel'nyj mir emu udalos' srabotat', i kakaya smelaya ideya vsemirnoe
tyagotenie, i ty ulybaesh'sya v usy, pridetsya, vidimo, hodit' v nakladnoj
borode, ili net, naoborot, bez borody, po borode srazu dogadayutsya, chto, ty
Gospod' Bog. Ty bormochesh' sebe pod nos (solipsizm Gospoda - nastoyashchaya
tragediya): "Tak eto zhe ya i est', a nikto menya ne znaet". Na ulice tebya
tolkayut, mogut dazhe i poslat' podal'she, a ty smushchenno izvinyaesh'sya,
uvertyvaesh'sya i prohodish' sebe svoej dorogoj, na samom dele vse-taki ty Bog,
a eto ne shutki, po odnomu tvoemu chihu mir prevratitsya v goloveshku. No ty
nastol'ko vsemogushch, chto mozhesh' sebe pozvolit' dazhe byt' dobrym.
Roman o Gospode Boge inkognito. Nikakoj nadezhdy. Raz prishlo v golovu
mne, znachit, uzhe prishlo i eshche komu-nibud'.
Drugoj variant. Ty literator, horoshij ili plohoj - ty poka ne znaesh'.
Lyubimaya tebe izmenila, zhizn' perestala imet' smysl, i v nekij den', ishcha
zabveniya, ty gruzish'sya na "Titanik" i terpish' krushenie v yuzhnyh moryah. Ty
edinstvennyj kto spassya, pitayas' pemmikanom, tebya podobrala indejskaya piroga
i dolgie gody ty, nevedomyj miru, provodish' na ostrove v obshchestve odnih
papuasov, ih devushki napevayut tebe pesni, kotorye slashche meda, i pokachivayut
grudyami, poluprikrytymi girlyandoj iz cvetov pua. Ty prizhilsya na ostrove,
tebya nazyvayut Dzho, kak vseh belyh, devushka s kozhej cveta yantarya prihodit
vecherom k tebe v shalash i govorit "ya - ty - tvoya". V obshchem eto prekrasno -
vecherom na verande vglyadyvat'sya v nebo, glyadet' na YUzhnyj krest, golova u nee
na kolenyah, ee ladoni porhayut nad tvoimi volosami.
Ty zhivesh' kalendarem rassvetov i zakatov i ne vedaesh' inogo. Odnazhdy
poyavlyaetsya motornaya lodka s gollandskim ekipazhem. Ot nih ty uznaesh', chto
minovalo desyat' let. Oni zovut tebya uehat' s nimi. Ty koleblesh'sya, ty
predpochitaesh' zanyat'sya barternym obmenom kokosov na manufakturu, ty
rukovodish' sborom limonov i otkryvaesh' proizvodstvo limonada, daesh' rabotu
mestnym indejcam, nachinaesh' puteshestvovat' s ostrovka na ostrovok, otnyne ty
sdelalsya v etom mire Dzho Limonadom. Avantyurist portugalec, polurazrushennyj
alkogolem, nanimaetsya na rabotu k tebe i ispravlyaetsya, o tebe teper' govoryat
povsyudu v moryah Zondskogo arhipelaga, ty stanovish'sya sovetnikom magaradzhi
Bruneya v ego vojne protiv rechnyh dayakov, tebe udaetsya vernut' k zhizni staruyu
pushku vremen Tippa Sagiba, ty zaryazhaesh' ee zheleznoj meloch'yu, nabiraesh' rotu
predannyh malajcev s zubami pochernevshimi ot betelya, i v shvatke okolo
Korallovogo rifa staryj Sampan, s zubami pochernevshimi ot betelya, zakryvaet
tebya sobstvennym telom. - YA rad umeret' za tebya, Limonadnyj Dzho. - Bednyj
staryj Sampan, ty byl nastoyashchim drugom.
Otnyne ty znamenit na etom arhipelage ot Sumatry do Port-o-Prensa, u
tebya dela s anglichanami, v portu Darvin ty pripisan pod vymyshlennym imenem
Kurc, i teper' ty dlya vseh belyh Kurc i Limonadnyj Dzho dlya vseh indejcev. No
v odin prekrasnyj vecher, kogda devushka tebya laskaet na verande i YUzhnyj Krest
siyaet tak yarko, kak nikogda do etogo ne siyal, - do chego on ne pohozh na
Medvedicu, - ty ponimaesh', chto dolzhen vernut'sya. Nenadolgo, tol'ko chtoby
posmotret', chto sohranilos' ot tebya v tom, drugom mire.
Ty doezzhaesh' do Manily v svoej motornoj lodke, tam tebya berut na
vertolet, napravlyayushchijsya v Bali. Potom Samoa, Admiral'skie ostrova,
Singapur, Tananarive, Timbuktu, Aleppo, Samarkand, Bassora, Mal'ta - i ty
doma.
Proshlo vosemnadcat' let. ZHizn' tebya peremenila. Lico zagorelo pod
passatami i mussonami, ty vozmuzhal, ochen' horosh soboyu. I vot ty
vozvrashchaesh'sya na rodinu i vidish', chto vo vseh knizhnyh vitrinah vystavleny
tvoi knigi, prichem v akademicheskih izdaniyah, i tvoe imya vybito na fasade
staroj shkoly, gde tebya uchili chitat' i pisat'. Ty Pogibshij Poet, sovest'
pokoleniya. Romanticheskie devushki konchayut s soboyu nad tvoej pustoj grobnicej.
A potom ya vstrechu tebya, moya lyubov', so mnogimi morshchinkami u glaz, i
lico tvoe, vse eshche krasivoe, budet pechal'nym ot vospominanij i ot
zapozdalogo raskayaniya. YA chut' ne zadel, prohodya, tebya na trotuare, vot ya
zdes', v dvuh shagah, i ty posmotrela na menya tak zhe, kak glyadish' ty na vseh,
vyiskivaya v oblike kazhdogo vstrechnogo - ten' togo, kogo ishchesh'. YA zagovoril
by s toboyu, zacherknul proshedshie gody. No dlya chego mne eto? Razve ya ne
poluchil ot zhizni vse, chego mozhno zhelat'? YA - Bog, ya raven Bogu odinochestvom,
raven tshcheslaviem, raven otchayaniem iz-za togo, chto sam ne yavlyayus', kak
drugie, moim sozdaniem. Vse zhivut v moem svete, a sam ya zhivu v neperenosimom
sverkanii moih sumerek.
Stupaj, stupaj zhe v mir, o Uil'yam SH.! Ty znamenit, ty prohodish' ryadom
so mnoj i menya ne vidish', ya bormochu sebe pod nos: Byt' ili ne byt'? i govoryu
sebe: neploho, Bel'bo. Horosho srabotano. A ty valyaj, starichok Uil'yam SH., i
poluchaj chto tebe prichitaetsya. Ty ved' tol'ko sozdal. A peredelyval ya.
My, rozhayushchie chuzhimi rodami, kak aktery, ne imeem prava lezhat' v
osvyashchennoj zemle. No greh licedeev - chto oni vnushayut lyudyam, kak budto by nash
mir na samom dele ustroen inache. A my vnushaem lyudyam, kak budto nash mir
beskonechen i beskonechny inye miry, i neogranichenno kolichestvo vozmozhnyh
mirov.
Kak mozhet byt' zhizn' takoj shchedroj, vydavat' takuyu neocenimuyu nagradu -
posredstvennosti?
12
Sub umbra alarum tuarum, Iehova.9
Fama Fraternitatis10
cit. po: Vseohvatnaya i vseobshchaya Reforma vsego celogo Mira
Allgemeine und general Reformation der ganzen weiten Welt Cassel,
Wessel, 1614, fine
Na sleduyushchij den' ya poshel v "Garamon". Vorota doma nomer odin po ulice
Sinchero Renato otkryvalis' v musornuyu podvorotnyu, za kotoroyu vidnelsya dvor,
a vo dvore - masterskaya po remontu stul'ev. Napravo pod®ezd s liftom -
eksponatom muzeya industrial'noj arheologii. Ot lifta izoshlo neskol'ko
podozritel'nyh podragivanij, i nikakogo dvizheniya vverh. Togda blagorazumiya
radi ya podnyalsya peshkom na dva etazha po lestnice isklyuchitel'no obryvistoj, v
etom smysle priblizhayushchejsya k vintovoj, i neveroyatno gryaznoj. Kak mne skazali
vposledstvii, gospodin Garamon obozhal pomeshchenie redakcii, potomu chto ono
napominalo emu parizhskie izdatel'stva. Na ploshchadke vidnelas' tablichka
"Izdatel'stvo Garamon A/O". Otkrytaya dver' vela v holl: ni telefonistki, ni
sekretarya, odnako vojti bylo nevozmozhno tak, chtoby ne byt' zamechennym iz
kabinetika naprotiv, i ya nemedlenno byl atakovan chelovecheskim sushchestvom,
pohozhim na zhenshchinu, neponyatnogo vozrasta i takogo rosta, kotoryj evfemicheski
prinyato nazyvat' "nizhe srednego".
Ona napala na menya na yazyke, kotoryj mne pokazalsya znakomym, cherez
nekotoroe vremya ya ponyal, chto eto ital'yanskij, no iz kotorogo iz®yato pochti
sto procentov glasnyh. V otvet ya skazal "Bel'bo". Posle chego byl ostavlen
podozhdat' v koridore, a zatem blyustitel'nica povela menya v dal'nij konec,
Bel'bo vstretil menya radostno. - A, tak vy ser'eznyj chelovek. Prohodite.
- Menya usadili naprotiv ego stola, takogo zhe dryahlogo, kak i vsya
obstanovka, i tak zhe zavalennogo papkami, kak stellazhi po stenam.
- Vas ne napugala Gudrun, - skazal on.
- Gudrun? |ta madam iz koridora?
- Mademuazel'. Na samom dele ona ne Gudrun. My ee tak zovem za
brungil'distost' i tevtonskij akcent. Ona sinteziruet bol'shinstvo morfem i
ekonomit na glasnyh. No u nee est' chuvstvo simmetrii. Kogda pishet na
mashinke, ekonomit na soglasnyh.
- CHto ona u vas delaet?
- K sozhaleniyu, vse. V kazhdom izdatel'stve dolzhno byt' lico absolyutno
nezamenimoe, kotoroe odno v sostoyanii najti veshchi v tom bardake, kotoryj samo
tvorit. Pri etom hotya by, kogda teryaetsya rukopis', ponyatno, na kogo orat'.
- Ona eshche i rukopisi teryaet?
- Vse teryayut. Vo vseh izdatel'stvah teryayut rukopisi. YA dumayu, eto
osnovnoe, chto s nimi delayut v izdatel'stvah. Poetomu nuzhen kozel otpushcheniya.
YA ogorchen tol'ko tem, chto ona teryaet ne te. |to vredit processu, kotoryj moj
drug Bekon nazyval the advancement of learning11.
- A kuda zh oni teryayutsya?
Bel'bo v otvet razvel rukami: - Proshu proshcheniya, vopros kakoj-to
strannyj. Esli by znali kuda, ih by nahodili.
- Logichno, - otvechal ya. - A kstati. Izdaniya "Garamona" podgotovleny tak
tshchatel'no, i knigi vyhodyat bespreryvno. Skol'ko chelovek u vas v redakcii? Vy
mnogo daete delat' na storonu?
- Naschet skol'ko chelovek. Naprotiv cherez koridor tehnicheskij otdel. Za
stenoj sidit moj kollega Diotallevi. On zanimaetsya uchebnikami, vsyakim
dolgostroem, tem, chto dolgo delayut i dolgo prodayut, to est' chto teoreticheski
ostaetsya v prodazhe vsegda. Nauchnuyu seriyu vsyu delayu ya. No vy ne dumajte, eto
ne tak uzh nepod®emno. Net, konechno, s nekotorymi knigami prihoditsya sil'no
vozit'sya, rukopisi nado chitat', no v osnovnom eto vse tovar nadezhnyj i s
byudzhetnoj i s nauchnoj tochki zreniya. Publikacii instituta imeni Takogo-to,
materialy konferencij, podgotovlyaemye i finansiruemye universitetami. Esli
avtor nachinayushchij, nauchnyj rukovoditel' daet k nemu predislovie i
otvetstvennost' vsya na nauchnom rukovoditele. Avtor pravit verstki, pervuyu i
vtoruyu, sveryaet vse citaty, primechaniya, i vse eto besplatno. Potom knigu
vystavlyayut v magazinah, prodayut za neskol'ko let ot tysyachi do dvuh tysyach
ekzemplyarov, pokryvayut rashody... Vse spokojno, vse idet v aktiv.
- A vy chto zhe delaete?
- Da nemalo. Prezhde vsego - nado ih otbirat'. Krome togo, est' eshche
knigi, kotorye my publikuem ot sebya, kak pravilo, eto perevodnye prestizhnye
knigi, chtoby derzhat' marku. Nakonec, samotek, to, chto prinosyat nikomu ne
izvestnye lyudi. |to, kak pravilo, nes®edobno, no vsyakij raz luchshe
posmotret', ne sudit' zaranee.
- Vam nravitsya eta rabota?
- Ne to chtoby nravitsya. |to edinstvennoe, chto ya horosho umeyu. Razgovor
byl oborvan poyavleniem cheloveka let soroka, odetogo v pidzhak s chuzhogo plecha,
s belesymi redkimi volosami, kotorye svisali u nego na lob poverh takih zhe
blondinistyh brovej. Govoril on nezhnym golosom, kak obychno razgovarivayut s
det'mi.
- Tyazhelyj sluchaj etot Sputnik Nalogoplatel'shchika. Ego nado celikom
perepisyvat', net sil. Ne pomeshal?
- |to Diotallevi, - skazal Bel'bo, i my poznakomilis'.
- A, prishli chitat' tamplierov? Neschastnyj chelovek. Slushaj, ya predlagayu.
Cyganskaya urbanistika.
- Kakaya prelest', - s voshishcheniem skazal Bel'bo. - A ya dumal ob
actekskom konevodstve.
- CHudesno. A kuda - v suposekciyu ili v nesusvetnuyu?
- Pogodi, - otvetil Bel'bo, porylsya v yashchike i dostal ottuda listki. -
Suposekciya, - raz®yasnil on, vidya moj udivlennyj vzglyad, - kak legko ponyat',
eto tehnologiya narezaniya supa. Tak ved' delo-to v tom, - prodolzhil on,
obrashchayas' k Diotallevi, - chto suposekciya eto ne podsekciya, a odna iz nauk
naryadu s mehanicheskoj predkoavguraciej ili zhe s pilokatavasiej, vse eto - na
fakul'tete kakopragmosofii.
- Kakoprag... - probormotal ya.
- Neprikladnogo umstvovaniya. Na etom fakul'tete studenty poluchayut
mnogie neprimenimye znaniya i umeniya. Tak, mehanicheskaya predkoavguraciya est'
konstruirovanie avtomatov dlya pozdravleniya dyadej i tetej. Mozhno
avtomaticheski pozdravit' gottentotenpotentatenattentejtorstante. Tetushku
cheloveka, pokushavshegosya na vozhdya gottentotov... My vot s kollegoj eshche ne
reshili, ostavlyat' li v uchebnom plane pilokatavasiyu, to est' iskusstvo byt'
na volosok ot. |to, mozhet byt', ne sovsem nenuzhno.
- Nu pozhalujsta, nu ochen' proshu, eshche nemnozhko, - klyanchil ya v
voshishchenii.
- Delo v tom, chto my s Diotallevi planiruem obnovlenie nauki.
Organizuetsya universitet sravnitel'nyh nenuzhnostej, gde izuchayutsya nauki libo
nenuzhnye, libo nevozmozhnye. Cel' uchebnogo zavedeniya - podgotovka kadrov,
sposobnyh otkryvat' i issledovat' kak mozhno bol'shee kolichestvo novyh
nenuzhnyh nauchnyh problem - NNNP.
- Skol'ko zhe tam fakul'tetov?
- Poka chto chetyre, no oni mogut ob®yat' vse neintelligibel'noe.
Fakul'tet kakopragmosofii provodit podgotovitel'nye kursy, vospityvaya v
uchashchihsya naklonnost' i tyagu k nenuzhnostyam. Krupnye nauchnye sily
sosredotocheny na nesusvetnom fakul'tete, bol'shaya ih chast' - na kafedre
nevozmozhnostej. Primery: vot kak raz cyganskaya urbanistika ili konevodstvo u
actekov. Sushchnost' nauk, kak pravilo, sostoit v vyyavlenii glubinnyh osnovanij
ih nenuzhnosti, a dlya programmy nesusvetnogo fakul'teta - nevozmozhnosti.
CHtoby dat' vam neskol'ko primerov. Morfologiya azbuki Morze. Istoriya
hlebopashestva v Antarktide. ZHivopis' ostrova Pashi. Sovremennaya shumerskaya
literatura. Samoupravlenie v specinternatah. Assiro-vavilonskaya filateliya.
Koleso v tehnologiyah dokolumbovyh civilizacij. Ikonologiya izdanij Brajlya.
Fonetika nemogo kino.
- Kak naschet sociologii Sahary?
- Nichego, - skazal Bel'bo.
- Ochen' dazhe nichego, - vesko povtoril Diotallevi. - Vas nado by
privlech'. YUnosha ulovil, pravda, YAkopo?
- Da, ya srazu skazal, chto on ulavlivayushchij. Vchera on dokazyval erundu
ochen' izyashchno. No prodolzhim, uchityvaya, chto tema vas uvlekla. CHto my tam
otnosili k kafedre oksyumoristiki, a to ya kuda-to zadeval listok?
Diotallevi vytashchil listok iz svoego karmana i priyatno posmotrel na
menya.
- Pod oksyumoristikoj, kak i sleduet iz nazvaniya, ponimayutsya
oboyudoprotivorechivye predmety. Vot pochemu, s moej tochki zreniya, cyganskoj
urbanistike samoe mesto zdes'...
- Net, - tut zhe vozrazil Bel'bo. - Tol'ko esli urbanistika kochevyh
plemen. Nado razlichat'. Nesusvetnost' predpolagaet empiricheskuyu
nevozmozhnost', a oksyumoristika - terminologicheskuyu.
- Nu ladno. CHto u nas togda v oksyumoristike? A, vot. Revolyucionnye
postanovleniya... Parmenidova dinamika, Geraklitova statika, spartanskaya
sibaritika, uchrezhdeniya narodnoj oligarhii, istoriya novatorskih tradicij,
psihologiya muzhestvennyh zhenshchin, dialektika tavtologii, Buleva evristika...
YA pochuvstvoval, chto dal'she otsizhivat'sya nevozmozhno, i podnyal perchatku.
- Mogu ya predlozhit' grammatiku anakolufov?
- Horosho! Horosho! - otozvalis' odin i drugoj i prinyalis' kuda-to
zapisyvat'.
- Est' zagvozdka, - ostanovil ih ya.
- Kakaya?
- Kak tol'ko o vashem proekte stanet izvestno, k vam povalit narod i
zahochet publikovat'sya po etim temam.
- YA tebe govoril, chto mal'chik vostryj, slyshish', YAkopo, - proiznes
Diotallevi. - Imenno v etom i sostoit nasha glavnaya problema. Protiv
sobstvennogo zhelaniya nam udalos' sozdat' ideal'nuyu model' real'noj nauki. My
dokazali neobhodimost' vozmozhnogo. Luchshe nam ne obnarodovat' proekt. YA
dolzhen idti.
- Kuda? - sprosil Bel'bo.
- Pyatnica, vecher.
- O Gospodi miloserdnyj, - skazal na eto Bel'bo. Potom obratilsya ko
mne: - Tut naprotiv cherez ulicu zhivet neskol'ko semej pravovernyh evreev,
znaete, takih, v chernyh shlyapah, s borodami, s pejsami. Ih v Milane pochti
sovsem netu. Segodnya pyatnica i posle zakata nachinaetsya subbota. V eto vremya
v dome naprotiv kak raz gotovyatsya, chistyat semisvechniki, zharyat i varyat, vse
tak raskladyvayut, chtoby nazavtra mozhno bylo by nichego ne delat' i ne
zazhigat' ni svet, ni gaz. Dazhe televizor rabotaet u nih s nochi, tol'ko
prihoditsya primirit'sya s tem, chto nel'zya pereklyuchat' kanaly. Nash drug
Diotallevi cherez svoyu podzornuyu trubu bessovestno podglyadyvaet iz okna za
evreyami i taet ot vostorga, voobrazhaya sebya tozhe tam, po tu storonu ulicy.
- A pochemu? - sprosil ya.
- Potomu chto nash drug Diotallevi nastojchivo utverzhdaet, budto on evrej.
- To est' kak eto utverzhdayu? - obidchivo sprosil Diotallevi. - YA evrej.
Vy chto-to imeete protiv evreev, Kazobon?
- Kto, ya?
- Diotallevi, - reshitel'no vmeshalsya Bel'bo. - Ty ne evrej.
- Ne evrej? A kak zhe moya familiya? "Hrani tebya Bog". Naryadu s Graciadio
- "Bogu hvala", Diosiakonte - "S toboj Bog", - vse eto perevody s
evrejskogo, eto imena iz getto, tipa SHolom Alejhem, chto tozhe oznachaet "s
vami Bog".
- Diotallevi - samoe obyknovennoe imya, kotoroe davali v priyutah
podkidysham. A tvoj dedushka byl podkidysh.
- Evrejskij podkidysh.
- Diotallevi, u tebya rozovaya kozha, gorlovoj golos i ty pochti al'binos.
- Est' zhe kroliki al'binosy, mogut byt' i evrei al'binosy.
- Diotallevi, nel'zya stat' evreem po sobstvennomu zhelaniyu, kak
stanovyatsya filatelistami ili svidetelyami Iegovy. Evreem mozhno tol'ko
rodit'sya. Uspokojsya, ty takoj zhe yazychnik, kak i vse vokrug.
- Net, ya obrezan.
- Opyat' za svoe. Kazhdyj mozhet obrezat'sya iz gigienicheskih soobrazhenij.
Dostatochno dogovorit'sya s fel'dsherom, u kotorogo est' termokauter. S kakogo
vozrasta ty obrezan?
- Ne budem utochnyat'.
- Nu pochemu zhe. Kak raz luchshe by utochnit'. Evrei vsegda vse utochnyayut.
- Nikto ne dokazhet, chto moj dedushka ne byl evrej.
- Razumeetsya, raz on byl podkidysh. No s takim zhe uspehom on mog by byt'
i naslednikom vizantijskogo trona, i pobochnym synom Gabsburgov.
- Nikto ne dokazhet, chto moj dedushka ne byl evrej. Ego nashli okolo
getto.
- No tvoya babushka ne byla evrejkoj, a schet rodstva u evreev vedetsya po
materinskoj linii.
- Da, no est' golos krovi, a golos krovi podskazyvaet mne, chto u menya
izyskanno talmudichnyj sklad uma. Nado byt' podlym rasistom, chtoby
utverzhdat', budto kakie-to yazychniki sposobny na takuyu talmudicheskuyu
izyskannost', na kakuyu sposoben ya.
S etimi slovami on vyshel. Bel'bo skazal: - Ne obrashchajte vnimaniya. |tot
razgovor povtoryaetsya postoyanno, i ya kazhdyj raz vydvigayu po odnomu novomu
argumentu. Delo v tom, chto Diotallevi pomeshalsya na kabbale. Ne hochet
slyshat', chto byvayut i kabbalisty-hristiane. A voobshche, znaete, Kazobon, esli
Diotallevi v konce koncov tak upersya byt' evreem, chto ya s etim mogu sdelat'?
- Nichego. U nas demokratiya.
- U nas demokratiya.
On zakuril sigaretu. YA vspomnil o celi svoego vizita.
- Vy govorili o tamplierskoj rukopisi, - skazal ya.
- Ah da. Sejchas. Ona byla v papke iz kozhzamenitelya. - On proshelsya
pal'cami po piramide rukopisej i poproboval vytashchit' odnu iz serediny, pri
etom ne narushiv ravnovesiya. Riskovannyj zamysel - i dejstvitel'no polovina
rukopisej ruhnula na pol. V rukah u Bel'bo ostalas' papka "pod kozhu".
YA prosmotrel oglavlenie i vstuplenie. - Rech' idet ob areste
hramovnikov. V 1307 godu Filipp Krasivyj reshil arestovat' vseh hramovnikov
Francii. Legenda, odnako, glasit, chto za dva dnya do togo kak byli podpisany
ordera na arest, nekij voz, gruzhennyj svezhim senom i vlekomyj bykami, vyehal
iz vorot Hrama, v Parizhe, i vzyal neizvestnyj kurs. Govorili, chto v nem
spryatalas' gruppa rycarej pod voditel'stvom nekoego Omona i chto oni ukrylis'
v SHotlandii, ob®edinivshis' vokrug lozhi kamenshchikov v Kilvinninge. Soglasno
etoj legende, rycari-hramovniki vnedrilis' v brigady kamenshchikov, kotorym i
peredali sekrety Hrama Solomona. Imenno eto ya i predvidel. |tot chelovek tozhe
pytaetsya priurochit' zarozhdenie masonstva k momentu begstva hramovnikov v
SHotlandiyu. |ta versiya mussiruetsya vot uzhe dva veka. Ona ni na chem ne
osnovana. Dokazatel'stv net. YA mogu polozhit' vam na stol pyat'desyat knig, i
vo vseh rasskazyvaetsya imenno eto, i vse peredirayut drug u druga. Smotrite
syuda, vot ya otkryl na sluchajnom meste: "Dokazatel'stvo vysadki tamplierov v
SHotlandii sostoit v tom fakte, chto dazhe i sejchas, cherez sem'sot pyat'desyat
let, v mire sohranyayutsya tajnye ordena, kotorye schitayut sebya naslednikami
Gvardii Hrama. Kak inache ob®yasnit' podobnuyu preemstvennost'?" Videli? Kak
mozhno somnevat'sya v sushchestvovanii markiza Karaoasa, esli kot utverzhdaet, chto
on u nego na sluzhbe?
- Vse yasno, - skazal Bel'bo. - Rukopis' von. Odnako eto delo s
tamplierami, po-moemu, lyubopytnoe. Raz v zhizni mne popalsya informirovannyj
chelovek, i bylo by glupo tak prosto vas otpustit'. Ob®yasnite mne, pochemu vse
zanimayutsya hramovnikami i nikto ne zanimaetsya mal'tijskimi rycaryami. Net,
sejchas ne nachinajte. Uzhe pozdno. My s Diotallevi cherez neskol'ko minut
dolzhny ehat' uzhinat' s gospodinom Garamonom. No gde-to v pol-odinnadcatogo
vse eto konchitsya. YA ohotno uvidelsya by s vami v "Pilade", postarayus'
privesti takzhe i Diotallevi, hotya on nep'yushchij i lozhitsya rano. Vy budete tam?
- Gde mne eshche byt'? YA ved' poteryannoe pokolenie, i esli kto menya hochet
najti - pust' ishchet tam, gde sobirayutsya vse poteryannye... Budu vas zhdat'.
13
Li frere, li mestre du Temple
Qu'estoient rempli et ample
D'or et d'argent et de richesse
Et qui menoient tel noblesse,
Ou sont ils? que sont devenu?
Chronique a la suite du roman de Fauvel12
Et in Arcadia ego13.
"Pilad" tem vecherom predstavlyal soboj tipichnuyu kartinu zolotogo veka.
Bukval'no v vozduhe vitalo predchuvstvie, chto revolyuciya ne tol'ko nazrela, no
i nashla sebe sponsora - Soyuz Promyshlennikov. Vladelec trikotazhnoj fabriki
(bitlovka, boroda) igral v podkidnogo duraka s budushchim terroristom v
dvubortnom kostyume i galstuke. Lomalas' paradigma. Eshche v nachale shestidesyatyh
godov boroda byla priznakom fashizma - shkiperskaya, v duhe Italo Bal'bo14; v
shest'desyat vos'mom ona stala oznachat' revolyucionnost', a potom priobrela
nejtral'nyj smysl v duhe "ya vybirayu svobodu". V lyubuyu epohu boroda zamenyaet
masku; fal'shivuyu borodu lepyat, chtoby ne byt' uznannymi; no v te vremena, v
nachale semidesyatyh, mozhno bylo maskirovat'sya nastoyashchej. Prikryvat' borodoj
svoyu iskonnuyu borodatost': pred licom podobnoj bo