rody vryad li mogla projti bravada borodoyu. Odnako etim vecherom samaya iskrennyaya boroda risovalas' dazhe i na brityh licah, ee ne nosivshih, no namekayushchih, chto nepremenno by nosili, da duh protivorechiya ne pozvolyaet. Bog s nim. Nakonec predo mnoyu predstali Bel'bo i Diotallevi. Vid u nih byl muchenicheskij, i oni ne mogli govorit' ni o chem, krome perenesennogo uzhina. YA togda eshche ne predstavlyal sebe uzhiny s gospodinom Garamonom. Bel'bo potreboval ezhevechernyuyu dozu, Diotallevi dolgo i podozritel'no prinyuhivalsya i rashrabrilsya na stakan mineral'noj. My nashli stolik v glubine zala, eshche ne ostyvshij posle dvuh shoferov, kotorye otpravilis' po domam, potomu chto nazavtra vstavat' bylo rano. - Nu, nu, - nachal s hodu Diotallevi. - Tampliery. - Ne nado, umolyayu. |to mozhno prochest' v lyubom uchebnike. - My lyubim skazovyj stil', - skazal Bel'bo. - |to bolee mistichno, - skazal Diotallevi. - Bog sozdal mir s pomoshch'yu slova, Zamet'te, ne telegrammy. - Da budet svet tchk podrobnosti pis'mom, - otozvalsya Bel'bo. - Ne pis'mom, a poslaniem k fessalonikijcam, - skazal ya. - Davajte o tamplierah, - skazal Bel'bo. - Znachit, - nachal ya. - So znachit nachinat' negramotno, - zaprotestoval Diotallevi. YA sdelal vid, chto vstayu so stula. Nikto ne stal umolyat' sest'. YA sel sam. - Tak vot, eto voobshche izvestnye veshchi. Pervyj krestovyj pohod. Gotfrid, kak izvestno iz Tasso, Gospoden grob pochtivshi, snyal obet. Boduen stanovitsya pervym korolem v Ierusalime. Hristianskoe carstvo v Svyatoj Zemle. No odin razgovor Ierusalim, drugoe delo ostal'naya Palestina. Saracin pobili, no oni ne ugomonilis'. ZHizn' v teh krayah ne slishkom spokojnaya ni dlya novoposelencev, ni dlya palomnikov. I v etot moment, v 1118 godu, vo vremya pravleniya Boduena II, devyat' chelovek, pod komandoj nekoego Gugo de Pejnsa, obrazovyvayut yadro Ordena Bednyh Rycarej Kresta: orden monasheskij, no s nosheniem oruzhiya. Tri obychnyh obeta bednosti, vozderzhaniya i poslushaniya. Plyus k tomu obyazatel'stvo davat' zashchitu palomnikam. Korol', episkop i prochaya ierusalimskaya verhushka nemedlenno otstegivayut den'gi. Im vydelyayut pomeshchenie - v odnoj iz pristroek pri starom Hrame Solomona15. Tak oni stanovyatsya Rycaryami Hrama. - CHto eto byli za lyudi? - Skoree vsego, romantiki krestovogo pohoda. No potom eto peremenilos'. Nachali pribivat'sya k kompanii Ivany-duraki, mladshie synov'ya bez nasledstva. Ierusalim - eto byla ta zhe Alyaska, tuda ehali za den'gami. V osnovnom te, komu doma zhdat' bylo nechego, ili prezhde sudimye. Inostrannyj legion. Takoj plakatik: ty zapisalsya v tampliery? ZHdut tebya dal'nie strany, krepkih i sil'nyh dushoj. Kormezhka, odezhka kazennaya, pod raschet eshche i spasenie dushi. Razumeetsya, s horoshej zhizni na eto ne shli. ZHit' v pustyne, v palatke, godami ne vidya chelovecheskih lic, esli ne schitat' drugih tamplierov i neskol'kih tureckih rozh, potom eshche zhara, zhazhda i obyazannost' vechno potroshit' saracin... YA perevel duh. - Poluchaetsya kakoj-to vestern. Proshu proshcheniya. Na samom dele orden perezhil tri epohi, i na urovne tret'ej etih problem uzhe ne bylo i v nego zapisyvalis' dazhe te, kto otnyud' ne bedstvoval. Potomu chto stalo ne obyazatel'no verbovat'sya v Svyatuyu Zemlyu, mozhno bylo rabotat' na materike. Voobshche chto kasaetsya tamplierov, mne oni ne vpolne yasny. Inogda kazhetsya, chto eto prosto banda, inogda, naoborot, v nih est' kakoe-to izyashchestvo. |tnicheskie chistki oni provodili po-rycarski. Oni, konechno, bili musul'man, potomu chto eto byla ih rabota... No kogda posol emira Damasskogo pribyl s vizitom v Ierusalim, tampliery predostavili emu mechet' dlya otpravleniya kul'ta, nevziraya na to, chto ee uzhe uspeli peredelat' v hristianskuyu cerkov'. On sebe molitsya, v etot moment zahodit kakoj-to frank, vidit nevernogo v svyatom meste i vyshvyrivaet ego. Tampliery nakazali vinovnogo, a pered musul'maninom izvinilis'. |to dzhentl'menskoe otnoshenie k protivniku ih i pogubilo, ne zrya na sude im shili svyaz' s ezotericheskimi musul'manskimi sektami. Mozhet byt', svyaz' i byla, tochno tak zhe kak avantyuristy proshlogo veka zabolevali Afrikoj. Tampliery byli lyudi bez sistematicheskogo obrazovaniya, oni ne ponimali mnogih idejnyh tonkostej i ne dumali o nih, a odevalis' v duhe Lourensa Aravijskogo... Voobshche ponyat' prichiny ih dejstvij dlya menya ne legko, potomu chto hristianskie istoriki, Gijom Tirskij i prochie, pri kazhdom sluchae polivayut ih gryaz'yu... - Pochemu? - Potomu chto tampliery slishkom usililis', i pritom slishkom bystro. Vse nachalos' so Svyatogo Bernarda. Vy predstavlyaete sebe, kto takoj Svyatoj Bernard? Genial'nyj organizator, reformator benediktinskogo ordena. Iz vseh cerkvej velel vynesti statui i ukrasheniya. Kogda emu ne nravitsya kollega, naprimer Abelyar, on s nim vedet sebya po-makkartistski, a v principe predpochel by szhech'. Esli nel'zya, to hotya by szhech' ego knigi, chto on i sdelal. Potom nachal agitirovat' za krestovye pohody. Vpered, Svyataya Zemlya zovet... - Simpatyaga, - podytozhil Bel'bo. - Nenavizhu. Po mne, ego ne v svyatye nado by, a v samyj glubokij krug ada. No on umel sebya podat', posmotrite, na kakoj post ego opredelil Dante, press-sekretarem Prechistoj Devy. A s takimi supersvyazyami i kanonizovali ego potom bystro. Kogda Bernard proslyshal o tamplierah - srazu spikiroval na etu ideyu. Blagodarya emu devyat' avantyuristov prevratilis' v Militia Christie16 tak chto mozhno skazat' chto tamplierov kak geroicheskij mif izobrel on. V 1128 godu on sozyvaet sobor v Trua imenno dlya togo, chtob legitimirovat' etot novyj orden monahov-soldat, a cherez neskol'ko let pishet bolee chem polozhitel'nyj otzyv na ih deyatel'nost' i sochinyaet statut v semidesyati dvuh paragrafah, gde chego tol'ko net. Messa ezhednevno, i nel'zya imet' svyazi s rycaryami, otluchennymi ot cerkvi, odnako esli te poprosyat o prinyatii ih v orden - reagirovat' po-hristianski. Vidite, ya ne sluchajno provodil. parallel' s Inostrannym legionom. Formoj budet belaya nakidka, prostaya, bez mehovoj otorochki, pozvolyaetsya tol'ko yagnyachij ili zhe baranij meh. Zapreshcheno nosit' gnutuyu ili tonkuyu po mode obuv', spat' sleduet v rubahe i portah, na tyufyake i s prostynej i odeyalom... - V zharkom klimate, mogu voobrazit' etu von', - skazal Bel'bo. - O voni pogovorim osobo. Est' inye zhestkie ogranicheniya: pitat'sya dvoim iz odnoj miski, trapezovat' v molchanii, myasnaya pishcha trizhdy v nedelyu, strogij post po pyatnicam, vstavat' na rassvete, esli nakanune den' vydalsya trudnyj, razreshaetsya prolezhat' eshche ne bolee chasu, no v etom sluchae nado prochitat' v posteli trinadcat' otchenashej. Glavnym v ordene yavlyaetsya magistr; imeetsya ierarhiya mladshih po zvaniyu, na nizhnih stupenyah - praporshchiki, oruzhenoscy, denshchiki i slugi. Kazhdyj rycar' vladeet tremya konyami i oruzhenoscem, zapreshcheno ukrashat' stremena, sedla i povod'ya, oruzhie dolzhno byt' prostoe, no otlichnogo kachestva, nikakoj ohoty, za isklyucheniem l'vinoj, slovom - zhizn' voennaya, bogospasaemaya. Ne govoryu uzh o vozderzhanii, na kotoroe sochinitel' statuta napiraet osobenno. A ved' nashi geroi zhivut ne v monastyre, a na Lyudyah, esli mozhno zvat' lyud'mi tot sbrod, kotoryj togda navodnyal Svyatuyu Zemlyu. V ustave skazano, chto obshchestva zhenshchin nadobno izbegat', naskol'ko vozmozhno, i ne celovat' nikogo, krome materi, sester i tetok. Bel'bo vstavil: - Naschet tetok ya by poosteregsya. K slovu, tamplierov razve ne obvinyali v sodomii? YA pomnyu v knige Klossovskogo, "Bafomet"17 ... Bafomet - kakoj-to d'yavol'skij idol, kotorogo oni chtili... - Sejchas dojdem. Nu posudite po logike. ZHili oni po-matrosski, mesyac za mesyacem v pustyne, u cherta na rogah. Predstav'te sebe: po nocham ledyanoj veter, vy v palatke vmeste s drugom, s kotorym edite iz odnoj ploshki, strashno, golodno, holodno, hochetsya k mame. CHto dal'she? - Fivanskij legion, muzhestvennoe ob座atie, - predpolozhil Bel'bo. - Podumajte ob etom adskom polozhenii, bok o bok s soldatnej, kotoraya nikakih obetov ne davala, vryvayas' v gorod, dobycha soldata - mavritanochka, zolotoj nezhnyj zhivot i resnicy kak barhat, a chto dostaetsya tamplieru v aromatnoj teni livanskih kedrov? Ostav'te emu hotya by malen'kogo mavra. Ponyatno vam teper', kstati, otkuda idet vyrazhenie "pit' i rugat'sya kak tamplier"? Ih udel napominaet mne polozhenie vojskovogo kapellana, kotoryj zhret spirt i bogohul'stvuet so svoimi neotesannymi podopechnymi. Uzh odnogo togo hvatilo by... A tut eshche pechati. Na pechatyah tampliery izobrazhayutsya po dvoe, na odnoj i toj zhe loshadi. S chego by eto, esli uchest', chto po ustavu kazhdomu polozheno tri konya? Konechno, Bernard mog schitat' eto udachnoj nahodkoj v kachestve emblemy bednoj zhizni ili simvola dvojstvennogo sluzheniya: rycarstvo-monashestvo... A teper' predstav'te sebe, kak vse eto vyglyadelo v glazah prostogo cheloveka: nichego sebe monah, glyadi-ka, prisosedilsya dazhe na skaku! Vpolne vozmozhno, chto vse eto domysly... - No, bezuslovno, oni sami naryvalis', - prodolzhil Bel'bo. - A chto, Svyatoj Bernard byl takoj glupyj? - Ne skazal by... No on monah tozhe, a v te vremena monahi stranno predstavlyali sebe smirenie ploti. YA tol'ko chto izvinyalsya, chto moj rasskaz slishkom pohodit na vestern, no voobshche takoj podhod ne vpolne nespravedliv... YA zahvatil s soboj vypisku iz nashego lyubimogo Bernarda, vot kak on opisyvaet ideal povedeniya tampliera: "Oni prezirayut i nenavidyat mimov, shutov, ploshchadnyh zhonglerov, neblagolepnye pesni i farsy, oni obrezayut volosy korotko, potomu chto apostol skazal, chto ne podobaet muzhchine zabotit'sya o pricheske. Ih nikogda ne vstrechayut prichesannymi, ochen' redko mytymi, ih boroda klochkovata, oni pokryty pyl'yu, gryazny ot nosheniya broni i ot zharkoj pogody..." - Ne hotel by ya zhit' v ih kvartale, - proiznes Bel'bo. Diotallevi dobavil: - Otshel'nik vsegda kul'tiviroval zdorovuyu gryaz', chtoby unizit' sobstvennoe telo. Kazhetsya, eto svyatoj Makarij zhil na stolbe i, kogda s ego tela padali chervi, podbiral ih i naveshival obratno, govorya pri etom, chto sii sozdaniya Bozhij tozhe imeyut pravo na radost' v zhizni? - |tim stolpnikom byl svyatoj Simeon, - skazal Bel'bo - i, po-moemu, on vzobralsya na stolb dlya togo, chtoby bylo udobnee plevat' na golovy prohodyashchih vnizu. - Nenavizhu yasnye umy, - provorchal Diotallevi. - Ne vazhno, Makarij ili Simeon, - sushchestvoval stolpnik, kotoryj, kak ya uzhe skazal, tak i kishel chervyami; no ya ne specialist v dannoj oblasti, poskol'ku menya interesuyut vyhodki lish' razumnyh lyudej. - CHisten'kimi zhe byli tvoi ravviny iz ZHerony, - poddel ego Bel'bo. - Oni zhili v uzhasnyh trushchobah, potomu chto takie umniki, kak vy, zagnali ih v getto. Nu a tampliery sami sebe vybrali gryaz'. - Ne budem sgushchat' kraski, - skazal ya. - Vam prihodilos' kogda-libo videt' kolonnu novobrancev posle marsha? YA govoryu vam obo vsem etom dlya togo, chtoby vy luchshe ponimali protivorechivost' suti tamplierov. Tamplier dolzhen byt' tainstvennym, asketichnym; on ne ob容daetsya, ne napivaetsya, ne prelyubodejstvuet, no pri etom nositsya po pustyne, rubit golovy vragam Hrista, i chem bol'she golov on srubit, tem bol'she priobretet vhodnyh biletov v raj; s kazhdym dnem on stanovitsya vse bolee rastrepannym, ot nego vse bol'she vonyaet, i, krome togo, Bernard trebuet, chtoby, vojdya v zavoevannyj gorod, on ne nabrasyvalsya ni na devochek, ni na starushek i chtoby v bezlunnye nochi, kogda po pustyne gulyaet znamenityj samum, ego blizkij soratnik po oruzhiyu ne okazyval emu nikakih uslug takogo roda. Kak soedinit' v sebe kachestva monaha i golovoreza, potroshit' vragov i vospevat' hvalu Bogorodice, ne imet' prava smotret' v lico dvoyurodnoj sestre, a zatem odnazhdy, posle mnogodnevnoj osady vorvat'sya v gorod i videt', kak drugie krestonoscy na vashih glazah naslazhdayutsya s zhenami halifa, a prekrasnye mavritanki raspahivayut korsety i umolyayut: voz'mi, voz'mi menya, tol'ko sohrani mne zhizn'?.. No tamplier dolzhen ostavat'sya nepokolebimo rastrepannym i zlovonnym, kak togo hotel svyatoj Bernard, i prodolzhat' molit'sya... Kstati, dostatochno vzglyanut' na "Retraits"... - A eto eshche chto takoe? - Ustav Ordena, napisannyj dostatochno pozdno, kogda Orden, obrazno govorya, uzhe obul tapochki. Net nichego huzhe skuki v armii posle okonchaniya vojny. Nastupaet moment, kogda, naprimer, zapreshchaetsya drat'sya, nanosit' ranu hristianinu iz chuvstva mesti, chto-libo pokupat' ili prodavat' zhenshchinam, klevetat' na sobrat'ev. Nel'zya teryat' rabov, prihodit' v gnev i vykrikivat': "YA ujdu k saracinam!", gubit' loshad' iz-za halatnosti, darit' zhivotnyh, za isklyucheniem koshek i sobak, pokidat' Orden bez razresheniya, narushat' pechat' magistra, vyhodit' za predely lagerya po nocham, shvyryat' v yarosti svoyu odezhdu nazem'. - Po etim zapretam mozhno sdelat' vyvod o tom, chem tampliery obychno zanimalis' - zayavil Bel'bo - |to daet ponyatie ob ih ezhednevnoj zhizni. - Predstavim sebe - skazal Diotallevi, - tampliera, razdrazhennogo slovami ili postupkami svoih sobrat'ev, pokinuvshego iz-za etogo lager' noch'yu i bez razresheniya, skachushchego na loshadi v soprovozhdenii horoshen'kogo saracinskogo mal'chika, s tremya kaplunami, privyazannymi k sedlu; on napravlyaetsya k device legkogo povedeniya i vstupaet s nej v zapreshchennuyu zakonom svyaz', oplachivaya ee uslugi kaplunami... Zatem, vo vremya pirushki mavritanok ubegaet verhom na loshadi, a nash tamplier, eshche bolee gryaznyj, potnyj i rastrepannyj, chem obychno, podzhav hvost vozvrashchaetsya obratno i, chtoby ego prodelki ostalis' nezamechennymi, peredaet den'gi (sobstvennost' Hrama) neizmennomu rostovshchiku-evreyu, kotoryj ozhidaet ego, sidya na taburete, podobno grifu, podsteregayushchemu dobychu... - Ty by eshche nazval ego Kaiafoj - usmehnulsya Bel'bo. - A dalee - shablonnaya situaciya. Tamplier pytaetsya vernut' sebe esli ne mavra, to hotya by hot' kakoe-to podobie loshadi. No odin iz ego sobrat'ev uzhe smeknul, v chem delo, i s nastupleniem vechera, kogda ko vseobshchemu udovol'stviyu podayut myaso, pri vseh delaet daleko ne prozrachnye nameki (izvestno, chto v podobnyh bratstvah vsegda imeet mesto zavist'). Kapitana ohvatyvayut podozreniya, a podozrevaemyj v yarosti vyhvatyvaet nozh i brosaetsya na sobrata... - Na donoschika. - Na donoschika, eto verno: tak vot, on nabrasyvaetsya na bednyagu i nozhom uroduet ego lico. Tot hvataetsya za mech, nachinaetsya neveroyatnyj skandal, kapitan pytaetsya ih uspokoit', plashmya udaryaya mechom, a brat'ya zuboskalyat... - Pit' i rugat'sya, kak tampliery... - probormotal Bel'bo. - CHert voz'mi, sto chertej, tysyacha chertej! - prinyalsya podskazyvat' ya. - Nesomnenno, nash tamplier vpadaet v gnev... i on... chto, chert voz'mi, mozhet sdelat' raz座arennyj tamplier? - Lico ego nalivaetsya krov'yu, - predpolozhil Bel'bo. - Da, lico ego, kak ty skazal, nalivaetsya krov'yu, on sryvaet s sebya plashch i shvyryaet ego na zemlyu... - Mozhete zabrat' sebe etot vonyuchij plashch vmeste s vashim poganym Hramom! - vklyuchilsya ya. - Da eshche so zlosti udarom mecha razbivaet gerb i krichit, chto ujdet k saracinam. - Takim obrazom, on odnim mahom narushil po krajnej mere vosem' zapretov. Daby luchshe proillyustrirovat' svoyu mysl', v zaklyuchenie ya skazal: - Tak vot, predstav'te sebe etih tipov, kotorye krichat, chto oni gotovy ujti k saracinam, v den', kogda ih arestovyvaet korolevskij bal'i i zastavlyaet vzglyanut' na raskalennye dokrasna orudiya pytok. Govori, negodyaj, priznavajsya, chto vy vstavlyaete sebe v zad! My? Da pleval ya na tvoi kleshchi, ty eshche ne znaesh', na chto sposoben tamplier, da ya tebya samogo v zad poimeyu, a esli mne popadetsya pod ruku papa, - to i papu, i samogo korolya Filippa! - Soznalsya, on soznalsya! Tak eto i proishodilo, - zataratoril Bel'bo. - I, hlop! - ego brosayut v karcer i natirayut kazhdyj den' maslom, chtoby on luchshe gorel na kostre. - Vy sovsem kak deti, - zametil Diotallevi. Nash razgovor byl prervan poyavleniem devushki s myasistym indyushinym nosom, kotoraya derzhala v rukah kakie-to listki bumagi. Ona pointeresovalas', podpisali li my uzhe peticiyu ob osvobozhdenii arestovannyh argentinskih tovarishchej. Bel'bo ne chitaya postavil svoyu podpis'. - Vo vsyakom sluchae, im zhivetsya huzhe, chem mne, - skazal on Diotallevi, kotoryj sidel s otsutstvuyushchim vidom. Zatem obernulsya k devushke: - Moj drug ne smozhet podpisat'sya: on prinadlezhit k indejskomu men'shinstvu, a u nih zapreshcheno podpisyvat'sya svoim imenem. Mnogie iz nih sejchas nahodyatsya v tyur'mah, potomu chto terpyat pravitel'stvennye presledovaniya. Devushka dolgo s sochuvstviem smotrela na Diotallevi, a potom podala list mne. - A kto oni takie? - Kak eto - kto takie? Argentinskie tovarishchi. - Da, no iz kakoj gruppirovki? - Mozhet, iz Takuary? - No ved' Takuara, naskol'ko mne izvestno, eto fashistskaya gruppirovka, - zametil ya. - Fashistskaya, - zlobno proshipela devica. I ushla. - V obshchem, tampliery byli oborvancy, - podytozhil Diotallevi. - Da net, - otvetil ya. - |to ya perestaralsya, vpechatlenie poluchilos' odnostoronnee. Ryadovye dejstvitel'no hodili primerno v etom vide, no ordenkak takovoj s samogo nachala stal poluchat' subsidii, chem dal'she - tem bol'she, po mere togo kak otkryvalis' kapitanstva na territorii Evropy. Vot k primeru, tol'ko ot odnogo Al'fonsa Aragonskogo tampliery poluchili v podarok celuyu stranu, to est' on oformil na nih zaveshchanie i ostavil im korolevstvo pri uslovii, esli umret bez pryamyh naslednikov. Tampliery predpochli ne polagat'sya na sluchaj i pereoformili dokumenty, poluchiv sinicu v ruki eshche pri zhizni daritelya, a sinica predstavlyala soboj poludyuzhinu krepostej po vsej Ispanii. Korol' Portugalii podaril im les. Les etot voobshche-to byl saracinskij, no tampliery vzyalis' za ego chistku, v dva scheta vybili ottuda mavrov i mezhdu delom osnovali Koimbru. I eto tol'ko otdel'nye zarisovki... V obshchem, kartina takaya: boeviki edut srazhat'sya v Palestinu, no yadro ordena raspolozheno na rodine. Kakie eto otkryvaet vozmozhnosti? Da takie, chto esli kto-libo napravlyaetsya v Palestinu, i ne hotel by puteshestvovat' s zolotom i dragocennostyami v karmane, on poprostu zahodit k rycaryam-tamplieram, v ih francuzskie, ispanskie ili ital'yanskie garnizony, vnosit den'gi, beret kvitanciyu i poluchaet po nej v Palestine. - Akkreditiv, - skazal Bel'bo. - Imenno. |to oni izobreli sistemu chekov. Zadolgo do florentijskih bankirov. Teper' vam dolzhno byt' yasno, chto na osnovanii dobrovol'nyh pozhertvovanij, voennyh kontribucij i postuplenij ot finansovogo posrednichestva orden prevratilsya v mezhdunarodnyj koncern. Podobnaya struktura mogla derzhat'sya tol'ko na menedzherah vysokogo klassa. |ti lyudi sumeli ubedit' Innokentiya II predostavish' im ekstraordinarnye l'goty: orden imel pravo ostavlyat' sebe vsyu voennuyu dobychu, i po imushchestvennym voprosam ne dolzhen byl otchityvat'sya ni pered korolem, ni pered episkopami, ni pered patriarhom Ierusalimskim, a tol'ko pered papoj. Takim obrazom, oni byli osvobozhdeny ot uplaty desyatin, no sami imeli pravo oblagat' desyatinnoj poshlinoj vse kontroliruemye territorii... V obshchem, my imeem delo s firmoj, kotoraya pri postoyanno aktivnom balanse nedostupna nikakoj nalogovoj inspekcii. Ponyatno, pochemu episkopy i koronovannye osoby ne mogli ih lyubit', no i bez nih ne mogli obhodit'sya. Krestovye pohody organizuyutsya s buhty-barahty, narod edet voevat' ne znaya kuda i kakim obrazom, a tampliery - svoi lyudi v teh krayah, ponimayut, s kem oni voyuyut i chego zhdat' ot protivnika, prekrasno znayut mestnost' i vedenie boya na etoj mestnosti... Hotya, sudya po hronikam, sposobny uvlekat'sya i nagorodit' kuchu glupostej. Vremya ot vremeni kakie-to absurdnye kavalerijskie naskoki... Stranno, do chego ne sochetaetsya ih politicheskaya i upravlencheskaya ser'eznost' s lihost'yu ih boevyh privychek. Letyat slomya golovu, ne proveryaya obstanovku, popadayut v lovushku i pogibayut ni za chto ni pro chto. Voz'mem, k primeru, istoriyu osady Askalona... - Voz'mem, - soglasilsya Bel'bo. do etogo otvlekshijsya dlya togo, chtoby s podcherknutym sladostrastiem poprivetstvovat' nekuyu Dolores. Ta podsela k nam: - YA tozhe hochu uslyshat' etu istoriyu. - Itak, odnazhdy francuzskij korol', germanskij imperator, korol' Ierusalima Boduen III i dva velikih magistra Ordena Tamplierov i Ordena Gospital'erov reshili osadit' Askalon. Vse vmeste oni otpravilis' k gorodskim stenam: korol' i ego dvor, patriarh, svyashchenniki s krestami i shtandartami, arhiepiskopy Tira. Nazareta i Cezarii, v rezul'tate - velikoe prazdnestvo s shatrami, razbitymi u sten nepriyatel'skogo goroda, oriflammami, bol'shimi shchitami i boem barabanov... Askalon byl ukreplen sta pyat'yudesyat'yu bashnyami, a ego obitateli zaranee podgotovilis' k osade: v stenah kazhdogo doma byli probity bojnicy, i kazhdoe zhilishche predstavlyalo soboj kak by krepost' v kreposti. YA povtoryayu, tampliery, buduchi sil'nymi i svedushchimi v voennom iskusstve, dolzhny byli by znat' takie veshchi. No nichego podobnogo. Oni prinyalis' lihoradochno sooruzhat' derevyannye bashni na kolesah i cherepahi, znaete, takie, kotorye podvodyat pod nepriyatel'skie steny i kotorye vybrasyvayut ogon', kamni, strely, togda kak katapul'ty bombardiruyut izdaleka kamennymi glybami... Zashchitniki Askalona popytalis' bylo podzhech' bashni, no veter podul v ih storonu, ogon' ohvatil steny, i oni nachali obrushivat'sya, po krajnej mere v odnom meste. Prolom! Tut zhe vse napadavshie rinulis' tuda razom, no zdes' sluchilos' nechto strannoe. Velikij magistr tamplierov ustroil u proloma zator, i v gorod voshli tol'ko ego voiny. Zlye yazyki utverzhdayut, chto eto bylo sdelano dlya togo, chtoby vsya dobycha dostalas' odnim lish' tamplieram, ih dobrozhelateli vozrazhayut: cel'yu etogo postupka bylo proverit', net li tam zasady, dlya chego byli otobrany samye hrabrye voiny. Vo vsyakom sluchae, ya ne doveril by etomu magistru prava rukovodit' voennym uchilishchem: sorok tamplierov promchalis' skvoz' ves' gorod so skorost'yu sto vosem'desyat kilometrov v chas i ostanovilis' u steny s protivopolozhnoj storony, zatormoziv v oblake pyli; oni posmotreli drug na druga, ne ponyav, zachem oni eto sdelali, i povernuli obratno, pytayas' prorvat'sya skvoz' polchishcha mavrov, osypavshih ih skvoz' bojnicy kamnyami i strelami i dobivshih nakonec ih vseh, vklyuchaya Velikogo magistra. Zatem oni zadelali bresh' v stene, povesili na nej tela ubityh i svernuli iz ih pal'cev figi, kotorye byli napravleny v storonu hristian, chto vyzvalo kriki negodovaniya u poslednih. - Mavry izvestny svoej zhestokost'yu, - podtverdil Bel'bo. - Kak i deti, - zametil Diotallevi. - Plohie komandos iz etih tvoih tamplierov, - skazala Dolores, kotoruyu moj rasskaz vpechatlil. - Ser'eznye lyudi, no mechutsya nemnozhko kak tri porosenka, - podytozhil Bel'bo. Mne stalo sovestno. Na samom dele ya sozhitel'stvoval s tamplierami vot uzhe dva goda i ochen' lyubil ih. V ugodu snobizmu moih znakomyh ya vel svoj rasskaz dejstvitel'no v duhe detskogo mul'tfil'ma... A mozhet byt', vinovat byl Gijom Tirskij, zloradnejshij iz istoriografov. Na samom dele oni ne takimi byli, kavalery Hrama, borodatye, goryachie, s ognennym krestom na polotne pokryvala, letyashchie na zvonkih konyah pod sen'yu cherno-belogo znameni, zovushchegosya Bosean. Oni byli velikolepny, prizvannye na pir samopozhertvovaniya i smerti, i ta patina pota, o kotoroj my znaem ot Svyatogo Bernarda, veroyatno, pridavala bronzovo-yaroe blagorodstvo usmeshke ih uzhasnogo lika... L'vy na arene boya, kak opisyvaet ih ZHak de Vitri, i nezhnejshie agncy v dni mira, lihie v boyu, samootverzhennye v molitve, bezzhalostnye s vragami, vnimatel'nye k sobrat'yam, izbravshie chernyj i belyj cveta dlya styagov, tak kak belyj - cvet chistoty druzej Hristu, a chernyj - eto nemiloserdie k nepriyatelyu... Milye poborniki very, poslednie istinnye paladiny na izlete rycarskoj epohi, razve oni zasluzhili, chtob ya nad nimi hihikal, kak kakoj-nibud' tam Ariosto? YA, kotoryj mog by stat' ih novym ZHuanvilem18. Mne vspomnilis' stranicy o tamplierah v "Istorii Lyudovika Svyatogo", sochinenii, avtor kotorogo, voin i pisec, hodil vmeste s korolem Lyudovikom v Svyatuyu Zemlyu. K tomu vremeni tampliery sushchestvovali uzhe bolee sta pyatidesyati let, i krestovyh pohodov uzhe sostoyalos' predostatochno, chtoby razocharovat'sya v kakih by to ni bylo idealah; Razveyalis', kak son, prizraki korolevy Melisendy i Boduena, prokazhennogo korolya, na vremya stihli mezhduusobicy i raspri v Livane, gde uzhe togda zemlya gorela pod jogami. Uzhe odnazhdy pal Ierusalim, Barbarossa utonul v Kilikii, Richard L'vinoe Serdce, razbityj nagolovu i pokrytyj pozorom, vozvratilsya na rodinu, pereodetyj, kstati govorya, v nakidku tampliera. Hristiane proigrali svoyu vojnu, a u mavrov okazalos' sovsem inoe predstavlenie o konfederacii politicheskih sub容ktov, samostoyatel'nyh, no ob容dinennyh vo imya zashchity civilizacii: eto byli lyudi, chitavshie Avicennu, nikakogo sravneniya s nevezhdami evropejcami. Vozmozhno li bylo v techenie dvuh stoletij, postoyanno soprikasayas' s tolerantnoj, mistichnoj, libertinskoj kul'turoj, ne poddat'sya ee obayaniyu - v osobennosti imeya dlya sravneniya kul'turu Zapada, grubuyu, nizkuyu, varvarskuyu i germanskuyu? V 1244 godu Ierusalim pal v poslednij i okonchatel'nyj raz, vojna, nachavshayasya za sto pyat'desyat let do togo, byla hristianami proigrana, i otnyne im nechego bylo delat' s mechom na mirnyh ravninah, v aromatnoj teni livanskih kedrov, bednye moi tampliery, dlya chego, dlya kogo vse vashi zhertvy? V nezhnosti, v grusti, v blednom otsvete odryahlevayushchej slavy - ne sklonyaetsya li sluh k tainstvennym uchen'yam musul'manskih mistikov, vzor - k ieraticheskomu sozercan'yu potaennyh sokrovishch? Ne togda li rodilos' legendarnoe predstavlenie o rycaryah Hrama, do sih por zhivushchee v razocharovannyh, zhazhdushchih umah, - povest' o bezgranichnoj mogushchestvennosti, ne znayushchej, k chemu ej primenit' svoyu moshch'... Odnako na zakate slavy Ordena poyavlyaetsya Lyudovik Svyatoj, korol', kotoryj delil trapezy s Fomoj Akvinskim i eshche veril v krestovye pohody, nesmotrya na dvuhvekovuyu istoriyu ih neudach, obuslovlennyh glupost'yu pobeditelej. Stoit li probovat' eshche raz? No Lyudovik Svyatoj govorit, chto stoit; tampliery vynoslivy i ne ostavyat ego v sluchae porazheniya, krestovye pohody stali ih remeslom, da i kak opravdat' sushchestvovanie Hrama, esli net krestovyh pohodov? Lyudovik napal na Damiet so storony morya; na beregu, zanyatom protivnikom, sploshnymi ryadami sverkali piki i alebardy, razvevalis' znamena, blesteli na solnce shchity, krivye tureckie sabli i pozolochennoe oruzhie kavalerii; vse eti lyudi, kak svidetel'stvuet ZHuanvil', predstavlyali soboj velikolepnoe zrelishche. Lyudovik mog by vyzhdat' udobnyj moment, no on reshil proizvesti vysadku vo chto by to ni stalo. "Vernopoddannye moi voiny, ob容dinivshiesya milostiyu Bozhieyu, my budem nepobedimy. Esli zhe my proigraem srazhenie, to stanem muchenikami vo imya Hrista. Esli pobedim, slava Gospodnya ot togo preumnozhitsya". V eto trudno bylo poverit', no tampliery byli vzrashcheny v duhe istinnogo rycarstva i dolzhny byli podderzhivat' slozhivsheesya o nih predstavlenie. I oni posledovali za korolem v ego neob座asnimom bezumii. Vysadka, o chudo, udalas', saraciny, o chudo, ostavili Damiet, da tak neozhidanno, chto korol' opasalsya vhodit' v gorod, ne verya v vozmozhnost' podobnogo begstva protivnika. I tem ne menee vse proizoshlo imenno tak: gorod byl ego, emu prinadlezhali vse sokrovishcha i sotnya mechetej, kotorye Lyudovik totchas zhe prikazal prevratit' v cerkvi. Teper' predstoyalo sdelat' vybor: nastupat' na Aleksandriyu ili na Kair? Naibolee razumnym resheniem bylo by vzyat' Aleksandriyu i tem samym lishit' Egipet zhiznenno vazhnogo porta. No odnim iz rukovoditelej ekspedicii byl ee zloj genij v lice brata korolya Roberta d'Artua, ambicioznyj, stradayushchij maniej velichiya, zhazhdushchij slavy, i nemedlenno - kak vsyakij mladshij brat. On nastoyal na pohode na Kair, serdce Egipta. Ranee proyavlyavshie osmotritel'nost' tampliery stanovyatsya neupravlyaemymi. Korol' zapretil razobshchennye stychki, no magistr Ordena narushil prikaz. Uvidev otryad sultanskih mamelyukov, on vskrichal: "Vpered, na nih vo imya Gospodne, ya ne smogu vynesti pozora ih prisutstviya!" V Mansurahe saraciny zakrepilis' na drugom beregu reki, i francuzy prinyalis' nasypat' dambu, chtoby perejti ee vbrod pod prikrytiem svoih peredvizhnyh bashen, odnako saraciny perenyali u vizantijcev iskusstvo vladeniya grecheskim ognem. Snaryady s grecheskim ognem byli ogromny, slovno vinnye bochki, za nimi tyanulsya napominayushchij ogromnuyu strelu ognennyj shlejf: oni rassekali vozduh slovno molniya i byli pohozhi na ognennyh drakonov. Snaryady izvergali takoe plamya, chto noch'yu v lagere bylo svetlo, kak dnem. Lager' hristian byl ob座at ognem, i v eto vremya kakoj-to verolomnyj beduin za trista vizantijskih monet ukazyvaet korolyu mesto perepravy. Korol' reshil perejti v nastuplenie. no pereprava okazalas' opasnoj, mnogie rycari utonuli, a ostavshihsya v zhivyh uzhe zhdal na protivopolozhnom beregu otryad iz trehsot konnyh saracinov. Odnako osnovnym silam hristian vse zhe udalos' vybrat'sya na sushu, po prikazu pervymi rinulis' v boj tampliery, za nimi posledoval graf d'Artua. Musul'manskie vsadniki brosilis' nautek, a tampliery stali dozhidat'sya podhoda ostal'nyh svoih chastej. Graf zhe d'Artua so svoim otryadom rinulsya za nepriyatelem. Opasayas' byt' zaklejmennymi pozorom, tampliery tozhe dvinulis' na shturm nepriyatel'skogo lagerya, no pospeli tuda uzhe posle togo, kak d'Artua proizvel v nem bol'shoe opustoshenie. Musul'mane obratilis' v begstvo v napravlenii Mansuraha. Legkaya pobeda op'yanila d'Artua, i on reshil presledovat' ih. Tampliery pytalis' bylo ego ostanovit', a ih komanduyushchij, Velikij magistr brat ZHil' dazhe pribeg k lesti, govorya, chto graf oderzhal voshititel'nuyu, velichajshuyu iz pobed, kotorye kogda-libo znala istoriya zavoevaniya zamorskih territorij, No zanoschivyj i zhazhdushchij slavy d'Artua stal obvinyat' tamplierov v izmene, govorya, chto esli by oni i Orden Gospital'erov dejstvitel'no zahoteli, to eta zemlya uzhe davnym-davno byla by zavoevana i chto sam on tol'ko chto podal primer togo. chego mozhet dobit'sya polkovodec, u kotorogo v zhilah techet krov', a ne voda. |ti slova zadevali chest' tamplierov. Hram nikomu ne ustupit pervenstva, i vse vmeste oni rinulis' k gorodu, vorvalis' v nego, i lish' u dal'nej steny osoznali, chto dopustili tu zhe samuyu oshibku, chto i pri vzyatii Askalona, Hristianskoe vojsko i tampliery ne uspeli ovladet' sultanskim dvorcom, vokrug kotorogo sobralis' nevernye, chtoby zatem, slovno padal'shchiki, nabrosit'sya na razroznennye otryady grabitelej, Neuzheli alchnost' opyat' oslepila tamplierov? Odnako iz nekotoryh istochnikov izvestno, chto pered tem kak posledovat' za d'Artua na shturm goroda, brat ZHil' tverdo skazal emu: "Vashe vysochestvo, ni ya, ni moi brat'ya ne ispytyvaem straha i posleduem za vami. No znajte: my somnevaemsya v tom, chto kto-to iz nas smozhet ottuda vernut'sya". Kak by to ni bylo, d'Artua, a s nim nemalo hrabryh rycarej, v tom chisle i dvesti vosem'desyat tamplierov, pali na pole boya. |to nechto bol'shee, chem porazhenie, eto - beschest'e, kotoroe eshche huzhe porazheniya. Odnako dazhe ZHuanvil' ne tak predstavlyaet etu istoriyu: byvaet, v etom prelest' vojny. Pod perom gospodina ZHuanvilya bol'shinstvo srazhenij vyglyadit etakim milym baletom, v kotorom inogda sletaet neskol'ko golov i slyshny otchayannye prizyvy k Gospodu, da eshche poroj korol' vshlipnet po svoim vernym umirayushchim vassalam, no vse eto proishodit slovno v cvetnom fil'me - sredi krasnyh dospehov, zolotyh uzdechek, sverkayushchih na zheltom solnce pustyni shlemov i mechej, u biryuzovyh morskih vod - i kak znat' - mozhet, kazhdoe poboishche dlya tamplierov bylo imenno takim. Vzglyad ZHuanvilya peremeshchaetsya sverhu vniz ili snizu vverh, v zavisimosti ot togo, padaet on s konya ili zhe podnimaetsya v sedlo, on opisyvaet otdel'nye sceny srazheniya, a ne obshchij plan bitvy, i sozdaetsya vpechatlenie, chto reshayushchee mesto zanimayut otdel'nye dueli, ishod kotoryh zachastuyu nepredskazuem i zavisit ot voli sluchaya. Tak, ZHuanvil' brosaetsya na pomoshch' grafu de Vanonu, kakoj-to turok nanosit emu udar kop'em, loshad' padaet na koleni, ZHuanvil' pereletaet cherez ee golovu, zatem podnimaetsya s mechom v ruke, i messir Gerard de Siveri ("da prostit ego Gospod'") podaet emu znak ukryt'sya v razrushennom dome, po puti k kotoromu ih edva ne vtaptyvaet v zemlyu tureckij otryad; poluzhivymi oni dobirayutsya do doma, barrikadiruyutsya, a turki zabrasyvayut ih kop'yami cherez probituyu kryshu. Messir Ferris de Lupe ranen v oba plecha, "i rana byla stol' velika, chto krov' tekosha, slovno rodnik", Sivrej ranen oblomkom sabli v lico tak, chto "nos padosha na usta". I tak dalee, nakonec pribyvaet podmoga, pokidaem dom i perenosimsya na drugoe pole srazheniya, novye batal'nye sceny, ocherednye ubitye i spasennye in extremis, gromkie molitvy, obrashchennye k svyatomu Iakovu. A v eto vremya dushka graf de Suasson, ne perestavaya razmahivat' dvuruchnym mechom, vykrikivaet: "Sudar' ZHuanvil', pust' vopyat eti kanal'i, no klyanus' Gospodom, my eshche budem vspominat' ob etom dne v odnom iz buduarov!" A korol' zhazhdet izvestij o svoem brate, proklyatom grafe d'Artua, i brat Anri de Ronne, predvoditel' rycarej Ordena Gospital'erov, otvechaet, chto "izvestiya horoshie, ibo uveren, chto bratiya i graf d'Artua v rayu prebudut". Korol' govorit, chto pust' blagoslaven budet Gospod' za vse, chto emu posylaet, i na glaza emu navorachivayutsya krupnye slezy. Odnako etot angel'sko-krovavyj balet ne vsegda tak prekrasen: umiraet Velikij magistr Gijom de Sonak, zazhivo sozhzhennyj grecheskim ognem, hristianskuyu armiyu, zadyhayushchuyusya ot trupnyh isparenij i ispytyvayushchuyu nedostatok v proviante, porazhaet cinga; armiya Lyudovika Svyatogo v rasteryannosti, a sam korol' izmuchen dizenteriej, prichem do takoj stepeni, chto vynuzhden vyrezat' szadi bryuki, chtoby ne teryat' vremeni v bitve. Damiet sdan, i koroleva dolzhna vesti peregovory s saracinami, v rezul'tate kotoryh ona vyplachivaet pyat'sot tysyach funtov, chtoby sohranit' sebe zhizn'. CHto zhe, sleduet priznat' polnyj proval krestovyh pohodov. Mezhdu tem v Akke Lyudovika prinimayut kak pobeditelya, i ves' gorod, vklyuchaya duhovenstvo, zhenshchin i detej, vyhodit emu navstrechu. Tem vremenem tampliery, znayushchie podlinnyj rezul'tat ego ekspedicii, pytayutsya vstupit' v peregovory s Damaskom. |to stanovitsya izvestno Lyudoviku, kotoryj terpet' ne mozhet, chtoby ego v chem-to operezhali. On nizlagaet novogo Velikogo magistra tamplierov v prisutstvii musul'manskih poslov, i Velikij magistr vynuzhden vzyat' nazad slovo, dannoe nepriyatelyu, on stanovitsya pered korolem na koleni, prosya u nego proshcheniya. Nel'zya skazat', chtoby rycari Ordena ploho dralis' ili byli korystny, odnako korol' Francii, daby usilit' svoe mogushchestvo, podvergaet ih unizheniyam, i chtoby utverdit' svoe mogushchestvo, ego naslednik Filipp, polveka spustya otpravit ih na koster. V 1291 godu pal poslednij forpost hristian na Svyatoj Zemle - oplot ioannitov, Akka. Akka byla zavoevana mavrami, vse obitateli pererezany. Hristianskoe carstvo v Ierusalime okonchilos'. Orden tamplierov v etot chas sostoyatel'nee, mnogochislennee i moshchnee, chem kogda by to ni bylo prezhde, no oni, rozhdennye dlya srazhenij v Svyatoj Zemle, - ne mogut bol'she ostavat'sya v nej. Pohoroniv sebya zazhivo v velikolepnyh kapitanstvah Evropy i v Tample Parizha, oni vse eshche grezyat o nagor'e vokrug Ierusalimskogo Hrama vo vremena ih zvenyashchej slavy, s divnoj cerkov'yu Svyatoj Marii Lateranskoj, votivnymi kapellami, koronoj trofeev, vspominayut goryachuyu voznyu v kuznicah, v shornyh lavkah, kuchi tkanej, vorohi zerna, konyushnyu na dve tysyachi golov, begotnyu oruzhenoscev, ad座utantov, tureckij palatochnyj gorodok, krasnye kresty na belyh epanchah, korichnevye podryasniki sluzhek, poslancev sultana v grandioznyh tyurbanah i v zolotyh shlemah, piligrimov, strojnoe dvizhen'e storozhevyh naryadov, estafet, kur'erov i schast'e lomyashchihsya zakromov, perepolnennyh sejfov portovogo goroda, otkuda razletayutsya rasporyazheniya i prikazy i otpravlyayutsya gruzy po naznacheniyam: zamki rodnoj strany, ostrova, pribrezhnye kreposti Maloj Azii... Vse koncheno, moi dorogie tampliery. I tut ya obnaruzhil, tem samym vecherom, v "Pilade", na stadii pyatogo viski, podnosimogo mne zabotlivoj rukoyu Bel'bo, chto ya, pohozhe, grezil nayavu, odnako zhe vsluh i s chuvstvom (styd kakoj, Gospodi!), chto-to rasskazyval sobutyl'nikam, prichem Diotallevi, vzbudorazhennyj do predela dvumya stakanami tonika, seraficheski vozvodil ochi gore, a vernee skazat', k sovershenno ne sefirotnomu potolku zabegalovki i bormotal: - Takovy oni i byli, dushi svyatye i dushi propashchie, kovboi i rycari, rostovshchiki i polkovodcy... - Oni byli svoeobraznye, - podytozhil Bel'bo. - A vy, Kazobon, ved' ih lyubite? - YA pishu o nih diplom. Kto pishet diplom o sifilise, v konce koncov polyubit i blednuyu spirohetu. - Krasivo, kak v kino, - skazala Dolores. - A teper' mne pora idti, potomu chto k utru nuzhno razmnozhit' listovki. Na zavode Marelli gotovitsya zabastovka. Bel'bo ustalym zhestom prigladil volosy i zakazal, kak on vyrazilsya, poslednee viski. - Skoro dvenadcat', stanovitsya pozdno. Konechno, ne dlya vzroslyh, a dlya Diotallevi. I tem ne menee ya hotel by eshche koe-chto uznat', v chastnosti o processe. Kogda, kak, pochemu... - Cur, quomodo, quando, - podhvatil Diotallevi. - Da, da, pozhalujsta... 14 Utverzhdaet, chto za den' do togo on videl, kak pyat'desyat chetyre brata ego po ordenu byli vozvedeny na koster, potomu chto ne pozhelali priznat'sya v vysheukazannyh zabluzhdeniyah, i on slyshal, chto oni byli sozhzheny, i sam on, ne buduchi uveren, chto proyavit dolzhnuyu krepost' v sluchae, esli ego stanut zhech', nameren priznavat'sya, iz opaseniya smerti, v prisutstvii gospod komissarov i kogo eshche ugodno, esli by ego doprosili, chto vse zabluzhdeniya, pripisyvavshiesya ordenu, dejstvitel'no imeli mesto, i, kogda byl by k tomu pobuzhdaem, soznalsya by dazhe i v tom, chto ubil Gospoda nashego Iisusa Hrista. Iz protokola doprosa |meri de Vilp'e-le-Dyuka, 13.5. 1310 Process tamplierov polon nedomolvok, protivorechij, zagadok i glupostej. Gluposti brosayutsya v glaza prezhde vsego, i svoej neob座asnimost'yu granichat s zagadkami. V te schastlivye dni ya eshche dumal, budto glupost' porozhdaet zagadku. A nedavno v periskope ya , naprotiv, predpolozhil, chto samye uzhasnye zagadki, chtoby ne vyglyadet' zagadkami, prikryvayutsya bezumiem. Nakonec, sejchas mne kazhetsya, chto mir - eto dobrokachestvennaya zagadka, kotoruyu delaet zlobnoj nashe bezumie, ibo staraetsya razreshit' ee ishodya iz sobstvennyh istin. U tamplierov bol'she ne bylo celi. Vernee govorya, oni sdelali cel'yu - sredstva, oni sosredotochilis' na upravlenii svoimi nesmetnymi sokrovishchami. Estestvenno, chto centralizuyushchij monarh, takoj, kak Filipp Krasivyj, otnosilsya k nim nepriyaznenno. Mog li on derzhat' pod kontrolem suverennyj orden? Velikij Magistr po rangu byl raven princu krovi, on komandoval armiej, rasporyazhalsya neob座atnymi zemel'nymi vladeniyami, izbiralsya kak imperator i imel v svoih rukah neogranichennuyu vlast'. Sokrovishcha korony nahodilis' ne v rukah korolya, a na hranenii v Parizhskom Hrame. Tampliery byli kontrolerami, rasporyaditelyami i administratorami tekushchego scheta, formal'no prinadlezhashchego korolyu. Oni vnosili na etot schet sredstva, snimali sredstva, igrali na procentnyh stavkah, veli sebya, kak kolossal'nyj chastnyj bank, no s takimi l'gotami i privilegiyami, kotorymi raspolagayut banki gosudarstvennye... Pri etom kaznachej korolya byl opyat'-taki tamplier. Podite pocarstvujte v takoj obstanovke. Ne mozhesh' pobedit' - ob容dinyajsya... Filipp poprosilsya v pochetnye tampliery. Poluchil otkaz. Obidu namotal na us. Togda on predlozhil pape slit' tamplierov s gospital'erami i peredat' novyj orden pod upravlenie odnogo iz svoih synovej. Tut Velikij Magistr Ordena, ZHak de Mole, s velikoj pompoj pozhaloval na materik s Kipra, gde on v to vremya prozhival, kak monarh v izgnanii, chtoby vruchit' pape memorandum, v kotorom kak budto analiziroval preimushchestva, no na samom dele v pervuyu ochered' vyyavlyal nedostatki podobnogo ob容dineniya. Bez vsyakogo stesneniya Mole, v chastnosti, napiral na tot fakt, chto tampliery bolee bogaty, nezheli gospital'ery, i chto pri sliyanii odni dolzhny obednet' dlya togo, chtob obogatilis', drugie, chto naneslo by surovyj ushcherb sostoyaniyu duha ego kavalerov, I Mole vyigral pervuyu raspasovku nachavshejsya partii - delo otpravili v arhiv. Ostavalos' dejstvovat' klevetoj. Tut u korolya byli na rukah vse kozyri - spleten o tamplierah gulyalo bolee chem dostatochno. CHto, po-vashemu, govorili ob etih "desantnikah" dobroporyadochnye obyvateli, vidya, kak te sobirayut dan' s kolonij i nikomu nichego otdavat' ne obyazany, ne obyazany dazhe - s nekotoryh por - riskovat' svoej krov'yu, ohranyaya Grob Gospoden? Oni, konechno, francuzy, no ne vpolne, - to, chto sejchas nazyvayut "chernonogie", a v te vremena "poulains". Sovershenno ne isklyucheno, chto eti "chernye" predayutsya vostochnomu razvratu, kto ih znaet, - uzh ne govoryat li mezhdu soboj na yazyke arapov? Po ustavu oni monahi, no dlya vseh vokrug ochevidny ih razvyaznye manery, i vot uzh skol'ko let nazad papa Innokentij III prinuzhden byl borot'sya s nimi bulloj "O derznoveniyah hramovnikov". Imi daden obet bednosti, a sami roskoshny, kak nasledstvennye aristokraty, skaredny, kak narozhdayushcheesya kupecheskoe soslovie, i neukrotimy, kak komanda mushketerov. Nemnogo nuzhno, chtoby ot vorchaniya perejti k dosadlivym nagovoram. Muzhelozhcy! Eretiki! Idolopoklonniki, obozhayushchie borodatogo bolvana, vzyavshegosya nevedomo otkuda. Uzh tol'ko ne iz ikonostasa bogoboyaznennogo hris