krest'yane ih nedolyublivayut. Bol'shaya ih chast' (poskol'ku
evrejskaya kul'tura - eto kul'tura Knigi i pochti vse evrei umeyut chitat' i
pisat') popolnyaet soboj ryady liberal'noj i revolyucionnoj intelligencii.
Pavlikiane zhe mistichny, mechtatel'ny, reakcionny, nakrepko svyazany s
feodalami-zemlevladel'cami i mnogie iz nih probralis' ko dvoru. Estestvenno,
mezhdu nimi i ierusalimityanami svyazej byt' ne mozhet. Poetomu oni
zainteresovany v diskreditirovanii evreev, a cherez evreev - kak oni
nauchilis' u iezuitov - oni mogut porazit' i svoih zagranichnyh protivnikov,
neotamplierov i bekonian.
92
|ti mudrecy reshili mirno zavoevat' mir dlya Siona hitrost'yu... Pronikaya
v nedra vstrechaemyh im na puti gosudarstv, Zmij pozhiraet vse
gosudarstvennye neevrejskie sily po mere ih rosta. |to zhe dolzhen on
delat' i v budushchem, pri tochnom sledovanii prednachertaniyam plana, do
teh por poka cikl projdennogo im puti ne somknetsya vozvratom glavy ego
na Sion... ne sosredotochit v sfere svoego kruga vsej Evropy, a cherez
nee i ostal'noj mir....
S. Nilus, Velikoe v malom, perepechatka v sb. "Luch sveta" 1920
Ideya Bel'bo pokazalas' nam godnoj. Ostavalos' vyyasnit', kto zanes
"Protokoly" v Rossiyu.
Odin iz naibolee vliyatel'nyh martinistov konca proshlogo veka, Papyus,
obratil Nikolaya II vo vremya ego vizita v Parizh, potom otpravilsya v Moskvu i
privez s soboyu nekoego Filippa - Filippa Niz'e Ansel'ma Vasho. Tot, oderzhimyj
d'yavolom v vozraste shesti let, v vozraste trinadcati - celitel', lionskij
magnetizer, ocharoval kak Nikolaya, tak i ego isterichku zhenu. Filipp byl
prinyat pri dvore, naznachen vrachom pri Peterburgskoj voennoj akademii,
generalom i statskim sovetnikom.
Togda ego protivniki reshayut protivopostavit' emu lichnost' ne menee
harizmatichnuyu, s tem chtoby podorvat' ego prestizh. I tut vsplyvaet Nilus.
Nilus byl brodyachim monahom, kotoryj v inocheskom odeyanii brodil
(estestvenno: chto eshche delat' brodyachemu?) po lesam, tryasya prorocheskoyu
borodoyu, imel dvuh zhen, odnu dochku i odnu assistentku - ili zhe lyubovnicu, -
i vsya kompaniya zaslushivalas' ego prorochestvami. Otchasti vozhd' naroda, iz
teh, kotorye potom sbegayut vmeste s kassoj, otchasti besnovatyj, tipa teh,
kto krichit, chto "konec uzhe blizok". I dejstvitel'no, ego idefiks yavlyalis'
proiski Antihrista.
Plan teh, kto reshil vospol'zovat'sya Nilusom, sostoyal v tom, chtoby
rukopolozhit' ego v popy, s tem chtoby dalee pozhenit' (zhenoj men'she, zhenoj
bol'she) na Elene Aleksandrovne Ozerovoj, pridvornoj dame caricy, i sdelat'
ispovednikom monarshej chety.
- YA chelovek nezloj, - skazal na eto Bel'bo, - no u menya skladyvaetsya
vpechatlenie, chto likvidaciya carskoj familii byla chem-to vrode dezinfekcii ot
tarakanov.
V obshchem, v kakoj-to moment spospeshniki Filippa obvinyayut Nilusa v
rasputstve, i Bog sud'ya, tak li uzh oni nepravy. Nilusu prishlos' ostavit'
pridvornuyu zhizn', i tut kto-to prishel emu na pomoshch', podsunuv tekst
"Protokolov". Poskol'ku nikto ne v sostoyanii byl otlichat' martinistov
(posledovatelej Sen-Martena) ot martenistov (posledovatelej Martena de
Paskualli, togo samogo, kotorogo ne lyubil Al'e) i poskol'ku Paskualli,
soglasno rashozhemu sluhu, byl evreem, - diskreditiruya evreev, mozhno bylo
diskreditirovat' martinistov, a diskreditiruya martinistov, likvidirovat'
Filippa.
Radi etogo i byl opublikovan pervyj, nepolnyj variant "Protokolov" v
1903 godu, v gazete "Znamya", kotoruyu redaktiroval voinstvuyushchij antisemit
Krushevan. V 1905 godu, s blagosloveniya gosudarstvennoj cenzury, etot pervyj
variant, dopolnennyj, byl perepechatan v knige "Prichina nashih zol", izdannoj,
kak prinyato schitat', nekim Butmi, - Butmi vmeste s Krushevanom uchastvoval v
osnovanii "Soyuza russkogo naroda", bolee izvestnogo kak chernye sotni, v
"Soyuz" verbovali ugolovnyh prestupnikov, a zanimalis' oni pogromami i
pravoterroristskimi pokusheniyami. Butmi eshche ne raz publikoval etot tekst,
teper' uzhe pod sobstvennym imenem, pod zaglaviem "Vragi roda chelovecheskogo
- Protokoly proishodyashchie iz tajnyh arhivov Central'noj kancelyarii Siona".
No eto vse tol'ko podstupy, proby pera. Polnoe zhe izdanie "Protokolov",
kotoroe budet pereizdano potom vo vsem mire, vyhodit v 1905 godu v knige
Nilusa "Velikoe v malom: Antihrist. Bliz est', pri dveryah", Carskoe selo,
izdano pod egidoj tamoshnego otdeleniya Krasnogo Kresta. Narrativnoe
obramlenie predstavlyaet soboj shirokuyu misticheskuyu perspektivu. Kniga
okazyvaetsya v rukah carya. Mitropolit Moskvy predpisyvaet ee chtenie vo vseh
moskovskih cerkvah.
- No kak svyazany, - sprosil ya, - eti protokoly s nashim Planom? Esli
dejstvitel'no predpolozhit', chto oni imeyut znachenie, chitat' ih, chto li?
- Net nichego proshche, - otvechal Diotallevi. - Oni vsegda v prodazhe, ne v
odnom, tak v drugom magazine. Ih postoyanno perepechatyvayut. Kak by s
vozmushchennym pafosom, iz chuvstva istoricheskogo dolga, no v konechnom schete,
dazhe s udovol'stviem. - Takovy uzh eti yazychniki.
93
U nas net sopernikov... Odni iezuity mogli by s nami sravnyat'sya, no my
ih sumeli diskreditirovat' v glazah bessmyslennoj tolpy, kak
organizaciyu yavnuyu, sami so svoej tajnoj organizaciej ostavshis' v teni.
Protokoly, V
Protokoly - cikl iz dvadcati chetyreh programmnyh zayavlenij,
pripisyvaemyh Sionskim Mudrecam. Namereniya etih Mudrecov vyglyadyat dovol'no
protivorechivo, to oni zhelayut uprazdnit' svobodu pechati, to razzhigayut
libertinskie nastroeniya. Oni kritikuyut liberalizm, no pri etom zamyshlennye
imi dejstviya sootvetstvuyut shablonu, kotoryj obychno v predstavlenii levoj
pressy ekvivalenten programme mezhdunarodnogo kapitala, vklyuchaya takie
elementy, kak ispol'zovanie sporta i shkol dlya obolvanivaniya shirokih mass.
Oni raskryvayut tehniku dostizheniya mirovogo gospodstva, voshvalyayut mogushchestvo
zolota. Namerevayutsya sposobstvovat' revolyuciyam v razlichnyh stranah, igraya na
imeyushchemsya nedovol'stve i morocha narod liberal'nymi ideyami, no oni zhe zhelayut
i podderzhivat' neravnopravie. Oni rasschityvayut ustanovit' povsyudu
prezidentskie pravitel'stva, po suti - marionetochnye v rukah Mudrecov. Oni
sobirayutsya razzhigat' vojny, uvelichivat' proizvodstvo oruzhiya i (kak
spravedlivo ukazyval Salon) stroit' metropoliteny (podzemki!) dlya togo,
chtoby imet' vozmozhnost' zaminirovat' bol'shie goroda.
Oni zayavlyayut, chto cel' opravdyvaet sredstva, i stremyatsya usugubit'
antisemitizm kak radi togo, chtoby samim derzhat' v kulake bednyh evreev, tak
i dlya togo, chtoby razzhalobit' inovercev nemyslimymi evrejskimi mucheniyami
(sposob rastochitel'nyj, govoril Diotallevi, no effektivnyj). Oni bezyskusno
priznayut, chto "nam svojstvenny neuderzhimyya chestolyubiya, zhgu-chiya zhadnosti,
bezposhchadnyya mesti, zlobnyya nenavisti" (primer izyskannogo mazohizma, ibo tem
samym doskonal'no vosproizvoditsya rashozhee klishe o zlobnom evree, davno
voshedshee v arsenal antisemitskoj pressy i ukrashayushchee soboyu oblozhki vseh do
odnogo izdanij dannogo teksta), a eshche oni trebuyut otmenit' izuchenie
klassicheskoj literatury i drevnej istorii.
- V obshchem, - podytozhil Bel'bo, - Sionskie mudrecy eto komanda
mudozvonov.
- Ne vse tak dumayut, - skazal Diotallevi. - |tu knigu vosprinimali
bolee chem ser'ezno. Menya drugoe udivlyaet. Vydavaya sebya za evrejskij
global'nyj zagovor, naschityvayushchij mnogo stoletij, oni tem ne menee
pikiruyutsya isklyuchitel'no s melkimi francuzami konca proshlogo veka. YA uveren,
chto namek na "naglyadnoe obuchenie", prizvannoe ogluplyat' narodnuyu massu,
otnositsya k programme narodnogo prosveshcheniya Leona Burzhua, u kotorogo v
pravitel'stve bylo devyat' masonov. V drugom otryvke predlagaetsya izbirat' na
gosudarstvennye dolzhnosti lyudej, skomprometirovannyh v Panamskoj afere;
skoree vsego, eto - v ogorod |milya Lube, kotoryj v 99-m stanovitsya
prezidentom Francii. Razglagol'stvovaniya o metro voshodyat k tomu faktu, chto
v konce veka pravye gazety vozmushchalis' tem, chto v Kompani dyu Metropoliten
bylo slishkom mnogo akcionerov-evreev. Poetomu mozhno predpolozhit', chto etot
tekst sostavlen vo Francii v poslednee desyatiletie devyatnadcatogo veka,
odnovremenno s delom Drejfusa, s cel'yu skomprometirovat' liberal'nyj front.
- Menya udivlyaet vovse ne eto, - perebil ego Bel'bo, - a deja vu23. Smak
vsej istorii v tom, chto rasskazyvaetsya tajnaya programma zavoevaniya mira, a
my etu programmu uzhe znaem. Poprobujte ubrat' ukazannye Diotallevi otsylki
na realii proshlogo veka, zamenit' podzemel'ya metro podzemel'yami Provena, i
vsyakij raz vmesto slova evrej pishite tamplier, i vsyakij raz vmesto Sionskih
Starichkov pishite Tridcat' shest' nevidimok... Rebyata, eto vylitoe Provenskoe
zaveshchanie!
94
Val'ter sam umer iezuitom: a bylo li u nego hot' malejshee podozrenie?
F. N. de Bonnvil', Iezuity gonimye masonami i kinzhal ih, slomlennyj
masonami
F. N. de Bonneville, Les Jesuites chasses de la Maconnerie et leur
poignard brise par les Macons, Orient de Londres, 1788, 2, p. 74
U nas vse bylo pered samym nosom. Skol'ko zhe vremeni nam ponadobilos',
chtob ponyat' ochevidnoe! Vse ochen' prosto: v techenie shesti stoletij shest'
grupp bilis' za osushchestvlenie Provenskogo plana, i kazhdaya gruppa znala
ideal'nuyu shemu etogo plana, i kazhdaya gruppa schitala, chto shemu vypolnyayut ee
nepriyateli!
Posle togo kak rozenkrejcery pokazalis' vo Francii, iezuity vyvernuli
ih plan naiznanku: diskreditiruya rozenkrejcerov, oni oposredovanno bili po
bekonianam, to est' po narozhdayushchemusya anglijskomu masonstvu.
Kogda iezuity izobreli neotamplierstvo, markiz de Lyushe zayavil, chto-de
neotampliery i est' ispolniteli Plana. Togda iezuity reshili izbavit'sya i ot
neotamplierov, a dlya etogo ispol'zovat' Barryuelya; skopirovali v ego knige
plan togo zhe samogo Lyushe, no tol'ko pripisali Plan vsem frankmasonam vmeste
vzyatym.
Kontrnastuplenie bekonian. Proanalizirovav teksty liberal'noj,
antiklerikal'noj polemiki, my mozhem ubedit'sya, chto vse, nachinaya ot Mishle i
Kine i konchaya Garibal'di i Dzhoberti, - vse pripisyvali znanie Plana iezuitam
(mozhet byt', eta ideya ishodila ot tampliera Paskalya i ego tovarishchej). |ta
tema sdelalas' osobenno populyarnoj po vyhode "Vechnogo zhida" |zhena Syu, gde
imeetsya udachnyj personazh - kovarnyj mes'e Roden, kvintessenciya iezuitskogo
mirovogo zagovora. Obrativshis' k tvorchestvu Syu, my, kstati, obnaruzhili tam
eshche bolee dragocennyj material: tekst, kazavshijsya perepisannym (no na samom
dele s operezheniem na pyat'desyat let) s "Protokolov", slovo v slovo. Rech'
idet o poslednej glave "Narodnyh tajn". Zdes' d'yavol'skij zamysel iezuitov
ob®yasnyaetsya vo vseh ego prestupnyh detalyah v nekoem dokumente, kotoryj
otpravlyaet general ordena Ruutaan (lico istoricheskoe) mes'e Rodenu (geroj,
pereshedshij iz "Vechnogo zhida"). Rudol'f fon Gerol'shtejn (personazh, pereshedshij
iz "Parizhskih tajn") zavladevshi dokumentom, peredaet ego demokratam: "Vy
vidite, dorogoj Lebren, kak iskusno spletena eta adskaya intriga, kakie
chudovishchnye neschast'ya, kakoe nevynosimoe zasil'e, kakoj uzhasnyj despotizm
sulit ona Evrope i miru, esli k neschast'yu okazhetsya provedennoj v zhizn'".
Neotlichimo ot predisloviya Nilusa k "Protokolam". Tot zhe Syu pripisyval
iezuitam deviz, kotoryj v "Protokolah" pripisyvaetsya evreyam - "Cel'
opravdyvaet sredstva".
95
Nas ne dolzhny prosit' umnozhat' dokazatel'stva, ibo vpolne ochevidno,
chto eta stepen' rozenkrejcerskaya byla hitroumno vvedena nachal'nikami
masonstva... Samaya sushchnost' ee doktriny, ee nenavistnichestva i ee
svyatotatstvennogo obrashcheniya k ucheniyu kabbaly, gnostikov i maniheev
svidetel'stvuet o prinadlezhnosti ee avtorov - to est' o tom, chto eto
evrei-kabbalisty.
Mons. Leon Meren (Bratstvo Iisusa), Frankmasonstvo - sinagoga Satany
Mons. Leon Meurin, S.J., La Franc-Maconnerie, Synagogue de Satan,
Paris, Retaux, 1893, p. 182
S poyavleniem "Narodnyh tajn" iezuity ponyali, chto "Zaveshchanie" vmenyaetsya
v vinu imenno im, i, pribegnuv k taktike zashchity, kotoraya eshche nikogda nikem
ne primenyalas', zavladeli pis'mom Simonini i obvinili v avtorstve
"Zaveshchaniya" evreev.
V 1869 godu Guzheno de Musso, izvestnyj avtor dvuh knig o magii XIX
veka, izdaet svoe proizvedenie pod nazvaniem "Les Juifs, le judaisme et la
judaisation des peuples chretiens", gde utverzhdaet, chto evrei ispol'zuyut
Kabbalu i poklonyayutsya Satane, v svete togo, chto tajnye svyazi napryamuyu vedut
ot Kaina k gnostikam, tamplieram i masonam. De Musso poluchaet special'noe
blagoslovenie ot papy Piya IX.
Odnako istoriya Plana, vospetaya Syu, byla podhvachena drugimi lyud'mi,
kotorye ne byli iezuitami. Mnogo let spustya proizoshla neveroyatnaya, pochti
kriminal'naya istoriya. "Tajms" posle poyavleniya "Protokolov", kotorye on
vosprinyal ochen' ser'ezno, v 1921 godu predstavil informaciyu o tom, chto odin
russkij pomeshchik, po ubezhdeniyam monarhist, ukryvshijsya v Turcii, priobrel u
byvshego oficera tajnoj russkoj policii, bezhenca, poselivshegosya v
Konstantinopole, starye knigi, sredi kotoryh bylo izdanie bez oblozhki, no na
koreshke mozhno bylo prochest' nadpis' "ZHoli", i s predisloviem 1864 goda. Ono,
pohozhe, yavlyalos' literaturnym istochnikom "Protokolov". "Tajms" v rezul'tate
poiskov, provedennyh v Britanskom Muzee, obnaruzhil original knigi Morisa
ZHoli "Dialog v adu mezhdu Montesk'e i Makiavelli", izdannoj v Bryussele
(odnako byla sdelana ssylka na ZHenevu, 1864 god). Moris ZHoli ne imel nichego
obshchego s Kretino-ZHoli, no neobhodimo bylo issledovat' etu analogiyu,
opredelenno imevshuyu kakoe-to znachenie.
Kniga ZHoli predstavlyala soboj liberal'nyj pamflet na Napoleona III, V
kotorom Makiavelli, voploshchavshij soboj cinizm diktatora, vedet spor s
Montesk'e. Za etu revolyucionnuyu iniciativu ZHoli byl arestovan, provel
pyatnadcat' mesyacev v tyur'me i v 1878 godu pokonchil zhizn' samoubijstvom.
Programma evreev iz "Protokolov" pochti slovo v slovo povtoryala to, chto ZHoli
vlozhil v usta Makiavelli (cel' opravdyvaet sredstva), a cherez Makiavelli - v
usta Napoleona. I vse zhe "Tajms" ne obratil vnimaniya (zato eto sdelali my)
na to, chto ZHoli sovershenno bespardonno skopiroval dokument Syu, poyavivshijsya
na svet po krajnej mere na sem' let ran'she.
Pisatel'nica-antisemitka, nekaya Nesta Vebster, uvlechennaya teoriyami
zagovora i Nevedomyh Nastoyatelej, v svete togo, chto "Protokoly" stali
banal'noj i glupoj kopiej, blesnula genial'noj intuiciej, kotoraya mozhet byt'
svojstvenna tol'ko istinnomu iniciantu ili iskatelyu iniciantov. Soglasno ee
versii, ZHoli byl iniciirovan i v sovershenstve znal plan Nevedomyh
Nastoyatelej, no poskol'ku on nenavidel Napoleona III, to pripisal avtorstvo
plana emu, odnako eto ne oznachaet, chto plan ne sushchestvoval by nezavisimo ot
Napoleona. A poskol'ku plan, opisannyj v "Protokolah", v tochnosti
sootvetstvuet planam, kotorye obychno sostavlyayut evrei, znachit, on i yavlyaetsya
evrejskim planom. Nam zhe ostavalos' lish' ispravit' hod rassuzhdenij madam
Vebster, sleduya ee sobstvennoj logike: poskol'ku Plan polnost'yu
sootvetstvoval planu, kotoryj dolzhny byli pridumat' tampliery, on i
prinadlezhal tamplieram.
A vprochem, nasha logika osnovyvalas' na faktah. Nam ochen' ponravilos'
delo s prazhskim kladbishchem. Ono bylo svyazano s imenem nekoego Germana Gedshe,
zanimavshego skromnyj post pochtovogo sluzhashchego v Prusskoj imperii. |tot
chelovek uzhe odnazhdy opublikoval sfabrikovannye dokumenty s cel'yu
diskreditacii demokrata Val'deka, kotorogo obvinyal v popytke pokusheniya na
korolya Prussii. Posle togo kak podlog byl obnaruzhen, on stal redaktorom
pechatnogo organa konservativno nastroennyh krupnyh sobstvennikov "Die
Preussische Kreuzzeitung". Zatem pod psevdonimom ser Dzhon Retkliff prinyalsya
sochinyat' sensacionnye romany, v tom chisle izdal v 1868 godu "Biarritz".
Imenno v etom proizvedenii on zapechatlel okkul'tistskuyu scenu, kotoraya
razygralas' na prazhskom kladbishche, ves'ma pohozhuyu na sobranie illyuminatov,
opisannoe Dyuma v "Dzhuzeppe Bal'zamo", gde Kaliostro, predvoditel' Nevedomyh
Nastoyatelej, sredi kotoryh nahoditsya Svedenborg, zamyshlyaet zagovor s
podveskami korolevy. Na prazhskom kladbishche sobralis' predstaviteli dvenadcati
kolen Izrailya, chtoby obsudit' plan pokoreniya mira.
V 1876 godu v odnom russkom pamflete byla privedena scena iz
"Biarritz", no tak, slovno sobytie eto imelo mesto v zhizni. To zhe samoe
sdelaet v 1818 godu vo Francii zhurnal "Le Contemporain". Pri etom
utverzhdalos', chto informaciya pocherpnuta iz dostovernogo istochnika, a imenno
- ot anglijskogo diplomata sera Dzhona Redkliffa. V 1896 godu nekij Burnan v
svoej knige "Les Juifs, nos contemporains" povtoryaet opisanie sceny na
prazhskom kladbishche, uveryaya, chto podryvnuyu rech' proiznes velikij ravvin Dzhon
Ridklif. Pozzhe utverzhdali, chto, naoborot, nastoyashchego Ridklifa privel na eto
fatal'noe kladbishche Ferdinand Lassal', evrej i socialist.
Vse eti plany bolee ili menee sootvetstvuyut planam, opisannym neskol'ko
ranee, v 1880 godu "ZHurnalom Issledovanij Evrejstva" (antisemitskim), gde
opublikovano dva pis'ma, avtorstvo kotoryh pripisyvalos' evreyam, zhivshim v XV
veke. Evrei iz Arle, podvergshis' presledovaniyam, obrashchayutsya za pomoshch'yu k
svoim sobrat'yam iz Konstantinopolya, a te im otvechayut: "Lyubimye Moiseevy
brat'ya, esli francuzskij korol' zastavlyaet vas prinyat' hristianstvo, vam
nichego ne ostaetsya, kak eto sdelat', odnako sohranite zakon Moiseev v vashih
serdcah. Esli zhe vas lishat vashego sostoyaniya, sdelajte tak, chtoby deti vashi
zanimalis' torgovlej i tem samym ponemnogu otbirali sostoyanie u hristian.
Esli zhe budut pokusheniya na vashu zhizn', pust' vashi deti stanut vrachami i
farmacevtami, daby mogli otbirat' zhizn' u hristian. Esli razrushat vashi
sinagogi, pust' vashi deti stanut kanonikami i cerkovnosluzhitelyami, chtoby
razrushit' ih cerkvi. Esli zhe vy podvergnetes' drugim unizheniyam, pust' vashi
deti stanut advokatami i notariusami, i, vmeshivayas' v gosudarstvennye dela
vseh stran, vy smozhete porabotit' hristian, obresti vladychestvo nad mirom i
otomstit' im za vse". Vse shodilos', kak ni kruti, na plane iezuitov i na
ego istoke - provenskom zaveshchanii. Kakie-to melochi, nesushchestvennye
otkloneniya. Kak zhe, kak zhe my privyazhem Plan k "Protokolam"? Ili, mozhet,
zayavit', chto "Protokoly" slozhilis' kak mif, sami soboj? CHto odna i ta zhe
abstraktnaya legenda o zagovore migrirovala iz strany v stranu, pochti ne
izmenyayas'?
My uzhe bylo otchayalis' najti nedostayushchee zveno, kotoroe svyazalo by nashu
zamechatel'nuyu koncepciyu s Njlusom, kak nakonec na nashem gorizonte zamayachil
Rachkovskij, nachal'nik koshmarnogo Ohrannogo otdeleniya, tajnoj policii carya.
96
Prikrytie vsegda neobhodimo. V skrytnosti - bol'shaya chast' nashej sily.
Poetomu my dolzhny vsegda ukryvat'sya pod imenem kakogo-libo inogo
obshchestva.
Novejshie raboty Spartaka i Filona v ordene Illyuminatov
Die neuesten Arbetten des Spartacus und Philo in dem
lllumitnaten-Orden. 1794, p. 165
Imenno v eti dni, perechityvaya nashih lyubimyh oderzhimcev, my vyyasnili,
chto graf Sen-ZHermen sredi prochih svoih psevdonimov imenovalsya takzhe Rakoshi,
po krajnej mere imenno tak nazyvaet ego posol Fridriha II v Drezdene. A
landgraf Gessenskij, pri dvore kotorogo Sen-ZHermen yakoby skonchalsya,
utverzhdal, chto graf byl transil'vanskogo proishozhdeniya i prozyvalsya
Ragockij. K etomu v rukopisi dobavlyalos', chto Komenskij posvyatil svoyu
"Pansofiyu" (proizvedenie yavno rozenkrejcerskogo tolka) nekoemu landgrafu
(landgrafov v etom issledovanii hvatalo) po familii Ragovskij. Poslednij
kusochek smal'ty: ya lichno, kopayas' u bukinista na Zamkovoj ploshchadi v Milane,
nashel nemeckoe sochinenie o masonstve, anonimnoe, v kotorom ruka neizvestnogo
pripisala iznutri na kryshke perepleta, chto nastoyashchim avtorom etogo truda
yavlyaetsya Karl Avg. Ragotskij. Uchityvaya, chto Rakovski byla familiya togo
nevyyasnennogo individa, kotoryj, pohozhe, ukokoshil polkovnika Ardenti,
stanovilos' yasno, kakim obrazom my sumeem nanizat' na shampur Global'nogo
Zagovora i nashego dorogogo grafa Sen-ZHermena.
- A ne slishkom mnogo chesti prohodimcu? - ozabochenno peresprosil
Diotallevi.
- Net, net, - otvechal Bel'bo, - on syuda polagaetsya. Kak soevyj sous v
kitajskoj kuhne. Net soevogo sousa - kuhnya ne kitajskaya. Posmotrite na Al'e,
on v etih delah s®el sobaku. Ne poddelyvaetsya zhe on pod Kaliostro ili
Villermoza. Sen-ZHermen - kvintessenciya Gomo Germetikusa! G... v kvadrate!
Petr Ivanovich Rachkovskij. ZHizneradosten, naporist, vkradchiv, razumen i
hiter, genial'nyj ochkovtiratel'. Melkij funkcioner - svyazyvaetsya s
revolyucionnymi gruppami - v 1879-m arestovyvaetsya tajnoj policiej s
obvineniem ukryvatel'stva druzej-terroristov, pokushavshihsya na generala
Drentel'na. Perehodit na storonu policii i zapisyvaetsya (ah vot kak!) v
chernuyu sotnyu. V 1890 godu izoblichaet v Parizhe organizaciyu, kotoraya
fabrikovala bomby dlya russkih pokushenij, i uhitryaetsya arestovat' na russkoj
territorii ne menee shestidesyati treh terroristov. CHerez desyat' let
vskroetsya, chto vse bomby byli sdelany ego lyud'mi.
V 1887 godu rasprostranyaetsya pis'mo nekoego Ivanova, pokayavshegosya
revolyucionera, kotoryj zaveryaet, chto bol'shinstvo terroristov - evrei. V 1890
godu poyavlyaetsya eshche odna "ispoved' starogo revolyucionera", obvinyayushchaya
revolyucionerov, emigrirovavshih v London, v tom, chto oni britanskie agenty. V
1892 godu vyhodit fal'shivka yakoby ot imeni Plehanova, utverzhdayushchaya, chto
predydushchij dokument byl inspirirovan rukovodstvom "Narodnoj voli".
V 1902 godu predprinimayutsya popytki uchredit' franko-russkuyu
antisemitskuyu ligu. Dlya uspeha predpriyatiya Rachkovskim primenyaetsya tehnika
napodobie rozenkrejcerskoj. On puskaet sluh, budto podobnaya liga sushchestvuet,
i nachinaet zhdat', chtoby kto-nibud' ee sozdal. No on ispol'zuet i druguyu
taktiku: umelo peremeshivaet vymysel s pravdoj, i poskol'ku pravda, na pervyj
vzglyad, rabotaet emu vo vred, nikto ne somnevaetsya v istinnosti vymysla. On
puskaet gulyat' po Parizhu zagadochnoe obrashchenie k francuzam s prizyvom
podderzhat' Patrioticheskuyu Russkuyu Ligu, osnovannuyu v Har'kove. V etom
obrashchenii on ukazyvaet na sebya samogo kak na predpolozhitel'nogo protivnika
etoj ligi i uveshchevaet sebya samogo, Rachkovskogo, peremenit' poziciyu. V
chastnosti on obvinyaet sebya samogo v ispol'zovanii komprometantnyh figur,
takih kak Nilus, chto chistaya pravda.
Na kakom osnovanii "Protokoly" mogut byt' atributirovany Rachkovskomu?
Pokrovitelem Rachkovskogo byl ministr Sergej Vitte, progressist,
pytavshijsya prevratit' Rossiyu v sovremennuyu stranu. Za kakim chertom
progressistu Vitte ponadobilos' opirat'sya na reakcionera Rachkovskogo, znaet
tol'ko Gospod', no my uzhe nichemu ne udivlyalis'. U Vitte imelsya politicheskij
protivnik, nekij Il'ya Cion, izdavna atakovavshij ego publichnymi zayavleniyami,
bol'she vsego napominavshimi passazhi iz "Protokolov". No v pisaniyah Ciona ne
bylo namekov na evrejskuyu ugrozu, da i otkuda im byt' - on sam byl kreshchenym
evreem. V 1897 godu po prikazu Vitte Rachkovskij provodit obysk na dache u
Ciona v Teriokah i nahodit pamflet Ciona, svoej ideej voshodyashchij k knige
Morisa ZHoli "Dialog v adu mezhdu Montesk'e i Makiavelli", kotoruyu prinyato
schitat' prototipom "Sionskih mudrecov". CHastichno v pamflete prisutstvuet i
material |zhena Syu. Vitte pripisyvayutsya vozzreniya "Makiavelli" - Napoleona
III. Rachkovskij - ne zrya on genij fal'sifikacii - zamenyaet Vitte na evreev i
shiroko rasprostranyaet tekst. Imya Ciona velikolepno podhodit dlya dannoj celi,
probuzhdaya allyuzii so slovom Sion. V etom sluchae slovo dano krupnomu deyatelyu
evrejskoj nauki i politiki, predosteregayushchemu ot evrejskogo zhe zagovora. Tak
i rozhdayutsya "Protokoly". Vskorosti etot tekst popadaet v ruki nekoej Ul'yany
ili Ustin'i Glinki, kotoraya svyazana v Parizhe s krugom madam Blavatskoj. V
svobodnoe ot raboty vremya ona donosit na russkih revolyucionerov,
emigrirovavshih vo Franciyu. Bezuslovno, Glinka - agent pavlikian, pavlikiane
svyazany s agrariyami i v ih interesah ubezhdat' carya, chto programmy Vitte
sootvetstvuyut programmam mezhdunarodnogo zagovora evreev. Glinka dostavila
dokument generalu Orgeevskomu, a tot cherez komanduyushchego imperatorskoj
gvardiej peredal ego pryamo v ruki samomu caryu. U Vitte nachalis'
nepriyatnosti.
Takim manerom Rachkovskij v svoem antisemitskom razhe dobilsya - chego zhe?
Nemilosti dlya svoego zhe pokrovitelya. A vsled za etim i dlya sebya. I
dejstvitel'no, vskore posle etogo ego sledy teryayutsya. Sen-ZHermen, po vsej
ochevidnosti, dvinulsya dal'she, k novym pereodevaniyam, perevoploshcheniyam. A nasha
istoriya priobrela priyatnyj, simmetrichnyj abris, potomu chto ona dopolnitel'no
operlas' na celyj kompleks faktov, istinnyh - govarival Bel'bo - ne menee,
chem istinen Bog.
Vse eto mne privodit na pamyat' De Andzhelisa s ego sinarhiej. Krasota
vsej etoj istorii - nashej istorii, ya hochu skazat', no vpolne veroyatno, i
Istorii, o kotoroj rassuzhdaet Bel'bo s lihoradochnym vzorom, s raschetami v
rukah, - krasota v tom, chto gruppirovki, boryushchiesya mezhdu soboj ne na zhizn',
a na smert', iznichtozhayut drug druga, ispol'zuya kazhdaya oruzhie svoego
protivnika.
- Pervyj dolg nastoyashchego shpiona, - podytozhival ya, - eto oslavit'
shpionami teh, k komu ego zaslali.
Bel'bo skazal mne na eto:
- YA pomnyu odin sluchaj v ***. Na zakate v doline ya pochti vsegda videl,
na chernoj mashine "Balilla", nekoego Remo, mozhet, kakoe-to pohozhee imya.
CHernye usy, chernye kudri, chernaya rubashka, chernye zuby - gnilye do
neveroyatiya. On celoval devushku. Mne bylo brezglivo dumat' o chernyh zubah,
kotorye celovali takuyu beluyu, takuyu miluyu veshch', ne pomnyu dazhe ee lica, no
ona byla deva i bludnica, inache govorya vechnaya zhenstvennost'. I ya sodrogalsya
v dushe svoej. - On mgnovenno pereshel na durashlivo-vysokij shtil', chtob
zatushevat' trogatel'nost' vospominaniya. - I v dushe voproshal bez ustali,
otchego etot Remo, chernobrigadnik, shlyaetsya bez vsyakogo straha po okruge dazhe
togda, kogda *** ne zanyato fashistami. Mne na eto otvechali, chto o nem
pogovarivayut, budto on zaslan partizanami. Ver'te ne ver'te, no odnazhdy ya
vyhozhu i vizhu tu zhe chernuyu "Balillu" i te zhe chernye zuby, i tu zhe celuemuyu
blondinku, no odet on byl uzhe v krasnyj galstuk i v zelenuyu uniformu. On
pereshel v garibal'dijskuyu brigadu, i vse ego obnimali i u nego bylo novoe
imya, boevaya klichka Iksdevyat', kak u geroya Aleksa Rajmonda, o kotorom on
chital v "Vestnike priklyuchenij". Molodchina Iksdevyat', krichali vse, a ya
nenavidel ego eshche pushche, potomu chto on teper' obladal devicej po vsenarodnomu
mandatu. Odnako koe-kto pogovarival, chto on byl fashistskim shpionom,
zaslannym k partizanam, dumayu, chto pogovarivali te, kto zavidoval emu iz-za
etoj devicy, v obshchem, razgovory byli i Iksadevyat' podozrevali...
- CHem zhe konchilos'?
- Prostite, Kazobon, pochemu vas tak interesuyut moi dela?
- Potomu chto oni prinyali formu rasskaza, a rasskaz est' kollektivnoe
voobrazhaemoe.
- Horosho izlagaete. Ladno. Odnazhdy s utra Iksdevyat' vyshel za predely
okolotka, mozhet byt', on naznachil device svidanie v lesochke, mozhet byt', on
nakonec sobralsya s duhom vyjti za predely vechnogo zhalkogo pettinga i
pokazat' ej, chto ego muzhskoj pribor ne nastol'ko duplovat, kak zuby, -
izvinite, no ya do sih por ne v sostoyanii ego lyubit', - v obshchem, fashisty ego
zacapali, otvezli v gorod, i na sleduyushchij den', v pyat' utra na rassvete,
rasstrelyali.
Pauza. Bel'bo smotrel na svoi ruki, pal'cy byli soedineny kak na
molitve. Potom on razvel ih i prodolzhil:
- On dokazal, chto ne byl zaslan fashistami.
- Moral' basni?
- Vse basni obyazany imet' moral'? Togda, navernoe, tak: chto dlya togo,
chtob dokazat' chto-nabud', luchshe vsego umeret'.
97
Ego sum qui sum.24
(Ishod, 3,14)
Ego sum qui sum. An axiom of hermetic philosophy.25
(G-zha Blavatskaya. Izida bez pokryval, s. 1.)
- Kto ty takoj? - vmeste sprosili trista golosov, i odnovremenno
dvadcat' shpag sverknuli v rukah sidevshih blizhe drugih prizrakov...
- Ego sum qui sum, - otvetil on.
(Alexandra Dumas. Joseph Baisamo, II)
YA vstretilsya s Bel'bo na sleduyushchee utro.
- Vchera my sochinili neplohie stranicy dlya romana s prodolzheniem, -
skazal ya emu. - No esli my hotim sozdat' bolee dostovernyj Plan, vozmozhno,
sleduet bol'she priderzhivat'sya dejstvitel'nosti.
- Kakoj dejstvitel'nosti? - peresprosil on - Mozhet, tol'ko
belletristika i sposobna otrazit' nastoyashchuyu real'nost'. Nas obmanuli.
- Kto?
- Nam vnushili, chto, s odnoj storony, sushchestvuet nastoyashchee iskusstvo,
izobrazhayushchee tipichnyh personazhej v tipichnyh situaciyah a s drugoj -
belletristika, predstavlyayushchaya netipichnyh geroev i netipichnye situacii. YA
schital, chto nastoyashchij dendi nikogda ne polyubit ni Skarlett O'Hara, ni
Konstanciyu Bonas'e, ni tem bolee Perlu di Labon. YA razvlekalsya takoj
literaturoj, chtoby vyjti za tesnye ramki zhiznennyh pravil. Mne ona nravilas'
vozmozhnost'yu neozhidannyh povorotov. Tak vot, eto ne tak.
- Ne tak?
- Net. Prust byl prav: skvernaya muzyka otrazhaet zhizn' luchshe, chem "Missa
Solemnis". Iskusstvo obmanyvaet nas i uspokaivaet, ono podsovyvaet nam mir
takim, kakim ego vidyat artisty. Belletristika, vneshne sozdannaya dlya
razvlechenij, predstavlyaet mir takim, kakim on est' na samom dele, ili po
krajnej mere takim, kakim on budet. ZHenshchiny bol'she pohozhi na Miledi, chem na
Lyuchiyu Mondella, Fu Manchu bolee realen, chem Mudryj Natan, a Istoriya bol'she
napominaet istoriyu, rasskazannuyu Syu, chem tu, v nauchnyh predskazaniyah Gegelya.
SHekspir, Melvill, Bal'zak i Dostoevskij pisali takuyu literaturu. V zhizni
dejstvitel'no sluchaetsya to, chto kogda-to uzhe bylo opisano v knigah.
- |to potomu, chto legche podrazhat' belletristike, chem nastoyashchemu
iskusstvu. Trebuetsya nemalo usilij, chtoby stat' Dzhokondoj, a stat' Miledi ne
predstavlyaetsya trudnym v silu nashej prirodnoj sklonnosti k legkosti.
Diotallevi, do sih por molchavshij, zametil:
- Posmotrite na nashego Al'e. Dlya nego legche podrazhat' Sen-ZHermenu, chem
Vol'teru.
- Da, - soglasilsya Bel'bo, - v glubine dushi zhenshchiny schitayut Sen-ZHermena
bolee privlekatel'nym, chem Vol'tera.
Neskol'ko pozzhe ya obnaruzhil fajl,v kotorom Bel'bo v literaturnoj forme
podvodil itog nashim zaklyucheniyam. YA govoryu "v literaturnoj forme" potomu, chto
ponimayu: dlya nego bylo zabavoj vosstanovit' etot epizod, dobavlyaya na svoe
usmotrenie neskol'ko svyazuyushchih fraz. YA ne mogu pripomnit' vsego, chto on tam
citiroval, vse sluchai plagiata i zaimstvovanij, odnako mnogie stroki etogo
neistovogo kollazha pokazalis' mne znakomymi. V ocherednoj raz ubegaya ot
trevog, kotorye neset Istoriya, Bel'bo pisal i vozvrashchalsya k zhizni
posredstvom togo, chto napisal.
Imya fajla: vozvrashchenie Sen-ZHermena
Pyat' vekov nazad dlan' mshchen'ya Vsemogushchego napravila menya iz glubin Azii
v eti zemli. YA prinoshu s soboj uzhas, gore i smert'. Smelee vpered, ved'
notariusom Plana yavlyayus' ya, hotya drugim eto ne izvestno. Mne prihodilos'
videt' veshchi i pohuzhe, a uhishchreniya v Varfolomeevskuyu noch' stoili mne kuda
bol'shih usilij, chem to, chto predstoit sdelat' sejchas. O, pochemu moi guby
zmeyatsya v etoj d'yavol'skoj ulybke? YA tot, kto ya esm', esli tol'ko proklyatyj
Kaliostro ne otnyal u menya vse do poslednego voloska.
Odnako triumf uzhe blizok. Kogda ya eshche byl Kelli, Soapez vsemu menya
nauchil v londonskoj Bashne. Tajna sostoit v tom, chtoby umet' stanovit'sya
kem-to drugim.
Pri pomoshchi iskusnyh intrig mne udalos' zaperet' Dzhuzeppe Bal'zame v
kreposti San-Leo i zavladet' ego tajnami. YA bol'she ne sushchestvuyu kak
Sen-ZHermen, i vse dumayut, chto ya - graf Kaliostro.
Na vseh chasah goroda probilo polnoch'. Kakaya neestestvennaya tishina! V
etom molchanii net nichego dostojnogo vnimaniya. Vecher prekrasen, hot' i ochen'
holodnyj: luna na vysokom nebe ledyanym svetom osveshchaet samye nedostupnye
ulochki starogo Parizha. Dolzhno byt', desyat' chasov vechera: kolokol abbatstva
Blek Frajers svoimi udarami nedavno otmetil nastuplenie vos'mi chasov. Veter
zastavlyaet mrachno skripet' zheleznye flyugery na unyloj poverhnosti krysh
domov. Plotnyj sloj oblakov pokryvaet nebo.
Kapitan, my derzhimsya na plavu? Net, naoborot, tonem. Proklyat'e, skoro
"Patna" potonet; prygaj, Limonadnyj Dzho, prygaj! Razve ne otdal by ya
brilliant velichinoj s oreh, lish' by izbavit'sya ot etogo straha? Derzhi kruche
k vetru, prochnee uderzhivaj shturval, stav' bizan', bramsel' i vse chto hochesh',
nas zhdet pogibel', vnizu duet nastoyashchij veter!
YA skriplyu zubami, i smertel'naya blednost' ohvatyvaet moe voskovoe lico
zelenovatym plamenem.
Kak okazalsya zdes' ya, chelovek, stavshij voploshcheniem mesti? CHerti v adu
lish' prezritel'no ulybnulis' by slezam sushchestva, ugrozhayushchij golos kotorogo
tak chasto zastavlyal ih drozhat' ot straha vo chreve ih ognennoj bezdny.
A, vot i fakel.
Na skol'ko stupenek ya spustilsya, chtoby okazat'sya v etoj nore? Na sem'?
Na tridcat' shest'? Kazhdyj kamen', k kotoromu ya prikasalsya, kazhdyj moj shag
taili v sebe ieroglif. Kogda ya ego najdu, Tajna okazhetsya v moih rukah. Zatem
ostanetsya lish' ee rasshifrovat', a reshenie stanet Klyuchom k Poslaniyu, kotoroe
lish' odnomu posvyashchennomu, i tol'ko emu, smozhet yasno povedat', kakova zhe
priroda |nigmy.
|nigmu ot ee resheniya otdelyaet vsego odin shag, i v ee blistatel'nom
svete voznikaet Ierogramma, kotoraya pozvolyaet istolkovat' voprositel'nuyu
molitvu. Posle etogo vsem stanet izvestno ob Arkanah, vuali, savane,
egipetskom gobelene, za kotorymi skryvaetsya Pyatikonechnaya Zvezda. A otsyuda -
k svetu, chtoby soobshchit' Pyatikonechnoj Zvezde Skrytyj Smysl, Kabbalisticheskij
Vopros, na kotoryj ne mnogie smogut dat' otvet, chtoby gromoglasnym golosom
ob®yavit' o Nepostizhimom Znake. Sklonivshis' nad nim, Tridcat' SHest' Nevidimyh
dolzhny budut dat' otvet i poyasnit' Runy, smysl kotoryh otkryt lish' dlya synov
Germesa, i tol'ko im budet dana Pechat' Nasmeshki, Maska, za kotoroj
skryvaetsya to, chto oni hotyat obnazhit', - Misticheskij Rebus, Vysshaya
Anagramma...
- Sator Arepo! - krichu ya golosom, kotoryj by zastavil zadrozhat' dazhe
grom.
Otlozhiv v storonu koleso, kotoroe on tak uverenno derzhal svoimi rukami
ubijcy, Sator Arepo pospeshil predstat' predo mnoj. YA uznayu ego, vprochem, ya i
tak podozreval, kto on takoj. |to Luchano, kaleka-ekspeditor, kotorogo
Nevedomye Nastoyateli naznachili ispolnitelem moej gnusnoj i krovavoj zadachi.
- Izvestno li tebe, Sator Arepo, - nasmeshlivo pointeresovalsya ya,
- kakoj okonchatel'nyj otvet skryt v Vysshej Anagramme?
- Net, graf, - neostorozhno otvetil on, - i ya hochu eto uslyshat' iz tvoih
ust.
Moi blednye guby iskrivlyayutsya ot adskogo hohota, gulko razdayushchegosya pod
drevnimi svodami.
- Mechtatel'! Tol'ko nastoyashchij iniciant znaet, kak etogo ne znat'!
- Da, uchitel', - otvetil tupoj kaleka-ekspeditor. - Kak vam budet
ugodno. YA gotov.
My v podzemnyh trushchobah Klin'yankura. V etu noch' ya prezhde vsego otomshchu
tebe, pervoj tebe, kotoraya nauchila menya blagorodnomu remeslu prestupnika. YA
dolzhen otomstat' tebe za to, chto pritvoryaesh'sya, budto lyubish' menya, i chto eshche
huzhe - sama verish' v eto, i lishennym imen vragam, s kotorymi ty provedesh'
blizhajshij uikend. Luchano, nenuzhnyj svidetel' moih unizhenij, podstavit mne
svoe plecho - edinstvennoe - a zatem umret.
V polu nory ustroen lyuk v podzemel'e, Rezervuar, podzemnyj kishechnik,
ispol'zuemyj s nezapamyatnyh vremen dlya hraneniya kontrabandnogo tovara.
Podzemel'e neobyknovenno syroe, poskol'ku steny ego soprikasayutsya s
parizhskoj kanalizaciej, labirintom prestupnogo mira, i ot etogo sosedstva
oni istochayut neskazannuyu von'; peregorodka nastol'ko tonka, chto dostatochno
pri pomoshchi Luchano, vernejshego slugi v prestupnyh delah, prodelat' v stene
otverstie, i voda hlynet v podval, zastaviv obrushit'sya i tak shatayushchiesya
steny, Rezervuar soedinitsya s kanalizaciej, gde sejchas plavayut tolstye
gniyushchie krysy, i togda temnaya poverhnost' podzemel'ya, chto sejchas vidneetsya
skvoz' lyuk, stanet preddveriem nochnoj gibeli: daleko-daleko Sena, zatem -
more...
Iz lyuka sveshivaetsya verevochnaya lestnica, zakreplennaya za verhnij kraj,
na kotoroj, pochti kasayas' vody, ustraivaetsya s nozhom Luchano: odna ruka ego
krepko uhvatilas' za verhnyuyu perekladinu, vtoraya szhimaet ogromnyj nozh, a
tret'ya gotova shvatit' zhertvu. "A teper' sidi tiho i zhdi, - govoryu ya emu, -
uvidish', chto budet".
YA ubedil tebya ubrat' vseh muzhchin so shramami - pojdem so mnoj, bud'
naveki moej, davaj izbavimsya ot etih nazojlivyh sushchestv, ya horosho znayu, chto
ty ih ne lyubish', sama ob etom govorila, my budem tol'ko vdvoem, ty i ya, da
eshche podzemnye techeniya.
Ty kak raz voshla, nadmennaya, slovno vestalka, skryuchennaya i svarlivaya,
kak ved'ma - o, adskoe videnie, ty, ot kotoroj sodrogaetsya vsya moya
mnogovekovaya utroba i grud' szhimaetsya v tiskah zhelaniya, o, plenitel'naya
mulatka, vedushchaya menya k pogibeli. YA razryvayu tonkuyu batistovuyu sorochku,
kotoraya ukrashala moyu grud', nogtyami proryvayu v nej krovavye borozdy i
oshchushchayu, kak strashnyj zhar obzhigaet mne guby, holodnye, slovno dlan' zmiya. YA
ne v silah sderzhat' gluhoj rev, kotoryj podnimaetsya iz samyh gluhih
zakoulkov moej dushi i proryvaetsya skvoz' galereyu moih zverinyh zubov - moe
"ya", kentavr, izrygaemyj iz glubin Tartara - i pochti ne slyshno, kak let
salamandra, ya zhe podavlyayu rev i priblizhayus' k tebe s uzhasayushchej ulybkoj na
lice.
- Dorogaya moya Sofiya, - govoryu ya myagko i vkradchivo, kak sposoben
govorit' lish' tajnyj shef Ohranki, - idi syuda, ya zhdal tebya, davaj vmeste
skroemsya vo mrake, - i ty smeesh'sya lipkim smeshkom, smorshchivshis', predvkushaya
nasledstvo ili dobychu, rukopis' "Protokolov", kotoruyu mozhno budet prodat'
caryu... Kak horosho ty umeesh' skryvat' pod etim angel'skim lichikom svoyu
sataninskuyu prirodu; ty, celomudrenno prikrytaya androginnymi dzhinsami, pochti
prozrachnoj sorochkoj, kotoraya pryachet pozornuyu liliyu, vyzhzhennuyu na beloj kozhe
tvoego plecha palachom iz Lillya!
Pribyl pervyj durak, kotorogo ya zamanil v etu lovushku. YA s trudom
razlichayu cherty ego lica, skrytogo kapyushonom, no on pokazyvaet mne znak
tamplierov iz Provena. |to Soapez, naemnyj ubijca gruppy iz Tomara.
- Graf, - govorit on, - dolgozhdannyj moment nastupil. Slishkom dolgo my
byli rasseyany po svetu. U vas est' poslednyaya chast' poslaniya, u menya
- ta, kotoraya poyavilas' v samom nachale Velikoj Igry. No eto uzhe drugaya
istoriya. Davajte ob®edinim nashi sily, a ostal'nye... YA zavershayu frazu za
nego:
- ...A ostal'nye pust' idut k chertyam. Podojdi k centru zala, brat moj,
tam stoit larec, a v nem to, chto ty ishchesh' stol'ko vekov. Ne bojsya temnoty,
ona ne ugrozhaet, a zashchishchaet.
|tot durachok dvigaetsya pochti na oshchup'. Gluhoj, edva ulovimyj zvuk. On
upal v lyuk, i Luchano, pojmav ego u samoj vody, vonzaet ostrie nozha,
molnienosno podrezaet gorlo, potoki puzyryashchejsya krovi vlivayutsya v klokochushchuyu
navoznuyu zhizhu.
Stuk v dver'.
- |to ty, Dizraeli? - Da, ya, -otvechaet neznakomec, v kotorom moi
chitateli bez truda uznayut velikogo magistra anglijskoj gruppy, nahodyashchegosya
uzhe na samoj vershine vlasti, no postoyanno neudovletvorennogo. On proiznosit:
- My Lord, it is useless to deny, because it is impossible to conceal,
that a great part of Europe is covered with a network of these secret
societies, just as the superficies of the earth is now being covered with
railroads...26
- Ty eto uzhe govoril v Palate Obshchin 14 iyulya 1856 goda, ya vse pomnyu.
Perejdem, odnako, k delu.
Bekonovskij evrej cedit skvoz' zuby rugatel'stva. On prodolzhaet:
- Ih slishkom mnogo. Tridcat' SHest' Nevidimyh prevratilis' uzhe v trista
shest'desyat. Umnozh' na dva - i poluchish' sem'sot dvadcat'. Vychti sto dvadcat'
let, po istechenii kotoryh otkryvaetsya dver', i poluchish' shest'sot, kak vo
vremya ataki pod Balaklavoj.
CHertovski razumnyj chelovek, dlya kotorogo cifry ne predstavlyayut nikakogo
sekreta.
- I chto iz etogo?
- U nas est' zoloto, a u tebya - karta. Davaj ob®edinim nashi sily, i my
budem nepobedimy.
ZHestom, polnym velichiya, ya ukazyvayu na nesushchestvuyushchij larec, i emu,
osleplennomu vozhdeleniem, kazhetsya, chto on ego dejstvitel'no vidit v temnote.
Idet, padaet.
Zloveshchij blesk lezviya Luchano, i nesmotrya na temen', ya zamechayu, kak v
zastyvshih zrachkah anglichanina zamerlo udivlenie. Pravosudie svershilos'.
ZHdu tret'ego - predvoditelya francuzskih rozenkrejcerov Monfokona de
Vil'yara, gotovogo predat' tajnu obshchestva, o chem ya uzhe preduprezhden.
- YA graf de Gabalis, - predstavlyaetsya etot fatovatyj lzhec.
Mne potrebovalos' nemnogo slov, chtoby napravit' ego shagi navstrechu
sud'be. On provalivaetsya, i zhazhdushchij krovi Luchano delaet svoe delo.
Ty ulybaesh'sya mne v temnote, govorish', chto ty - moya, a znachit, moya
tajna stanet tvoej. Obol'shchajsya, obol'shchajsya, otvratitel'naya karikatura
SHehiny. Da, ya tvoj Simon, no podozhdi, ty eshche ne znaesh' glavnogo. A kogda ty
eto uznaesh', to perestanesh' zna