ya Abbata s takim velikolepnym popolneniem dlya olicetvoryaemogo im ordena, kotoryj teper' vklyuchal v svoi ryady stol' znamenitogo cheloveka. "Znayu, znayu, - ulybnulsya Abbat. - I vy znaete, s kolikoj bratskoj privetlivost'yu nash orden prinyal v svoe lono spiritualov, bezhavshih ot papskogo gneva. V ih chisle ne tol'ko izvestnyj vam Ubertin, no i mnogie drugie, bolee skromnye brat'ya, o koih nam izvestno nemnogo. A mozhet stat'sya, chto sledovalo by znat' bol'she. Ibo sluchalos' i tak, chto my prinimali nekih bezhencev, odetyh v ryasy minoritov, a pozzhe uznavali, chto prevratnosti sud'by privodili ih kogda-to, skazhem, v gruppy, blizkie k dol'chinianam..." "Est' i takie?" - sprosil Vil'gel'm. "Est' i takie. YA stavlyu vas v izvestnost' o tom, chto po sushchestvu, nedostatochno izvestno i mne samomu, po krajnej mere - nedostatochno dlya obosnovannogo obvineniya. Odnako uchityvaya, chto vy vedete v abbatstve sledstvie, polagayu, chto obyazan soobshchit' vam i eto. Poetomu skazhu, chto imeyutsya prichiny podozrevat' (no tol'ko podozrevat', pojmite menya pravil'no; koe o chem ya slyshal, koe o chem dogadyvayus', no dokazatel'stv net) - chto kakoj-to dovol'no temnyj period perezhil nash kelar', poyavivshijsya v monastyre neskol'ko let nazad, kak raz posle razgona minoritov". "Kelar'? Remigij Varaginskij - dol'chinianin? On mne, pokazalsya tishajshim sozdaniem. I vo vsyakom sluchae on, kazhetsya, interesuetsya madonnoj Bednost'yu men'she vsego na svete". "K sozhaleniyu, ya ne znayu o nem pochti nichego. On nam ochen' polezen - ego rachitel'nosti vse abbatstvo ne perestaet izumlyat'sya. YA zagovoril o nem tol'ko chtob pokazat', do chego legko mogut obnaruzhit'sya svyazi mezhdu bratom i polubratom". "I snova, k velichajshemu sozhaleniyu, vasha milost' ne sovsem prava, esli mne budet pozvoleno upotrebit' takuyu formulirovku, - vozrazil na eto Vil'gel'm. - My ved' govorili o dol'chinianah, a ne o polubrat'yah. O poslednih zhe mozhno bylo by mnogo chto skazat', hotya sledovalo by v kazhdom sluchae osobo utochnit', kakaya sobstvenno iz vetvej imeetsya v vidu, tak kak oni ves'ma neodnorodny. No tol'ko odnogo nevozmozhno skazat' ni o kom iz nih: chto oni krovozhadny. Samoe bol'shee, v chem ih mozhno upreknut', - eto v tom, chto oni, ne razobravshis', nachali provodit' v zhizn' te samye zavety, kotorye propovedovalis' spiritualami s velikoj sderzhannost'yu i s velikoj i istinnoj lyubov'yu k Gospodu, i v etom ya gotov soglasit'sya s vami, chto cherta, otdelyayushchaya teh ot etih, pochti nerazlichima..." "Odnako vse polubrat'ya - eretiki! - serdito perebil Abbat. - Oni ne udovletvoryayutsya dokazyvaniem bednosti Hrista i ego apostolov... YA i etu ih poziciyu ne razdelyayu, no ee hotya by mozhno bylo by ispol'zovat' protiv avin'onskih spesivcev... |to by eshche kuda ni shlo. No polubrat'ya izvlekayut iz svoih ubezhdenij takoj prakticheskij sillogizm, kotoryj predostavlyaet im pravo buntovat', zhech' i grabit', narushat' vsyakie prilichiya..." "Kakie imenno polubrat'ya?" "Vse, lyubye, kakie est'. Vy zhe znaete, chto oni pokryli sebya pozorom neopisuemyh prestuplenij, ne priznayut brachnogo soyuza, otricayut ad, greshat sodomiej i sblizhayutsya s bogomil'skoj eres'yu kak bulgarskogo, tak i dragunskogo tolkov!" "Umolyayu vas, - progovoril v otvet Vil'gel'm, - ne nado putat' protivopolozhnye ponyatiya! Iz vashih slov vyhodit, chto polubrat'ya, patareny i val'dency vmeste s katarami v takih ih raznovidnostyah, kak bolgarskie bogomily i raskol'niki iz Dragovic, - vse eto sovershenno odno i to zhe!" "Sovershenno odno i to zhe, - zlobno otvechal Abbat. - Odno i to zhe, potomu chto vse oni eretiki. Odno i to zhe, potomu chto vse oni ugrozhayut pravoporyadku civilizovannogo mira, i v chastnosti pravoporyadku toj imperii, kotoruyu vy, esli ya ne oshibayus', podderzhivaete. Sto... net, uzhe bol'she sotni let nazad vyucheniki Arnal'da Breshianskogo zhgli odno za drugim pomest'ya bogatyh lyudej i kardinalov, i eto byli rezul'taty lobmardskogo, patarenskogo lzheucheniya. Mnogo uzhasnogo uznal ya ob etih eretikah... Prochel u Cezariya Gejsterbahskogo... V Verone kanonik Sv. Gedeona, |vergard, kak-to zametil, chto ego domohozyain kazhduyu noch' pokidaet svoi komnaty s zhenoyu i s docher'yu. On obratilsya ne pomnyu uzh k kotoromu iz troih, zhelaya vyyasnit', kuda oni hodyat i chem zanimayutsya. Pojdem s nami i uvidish', byl dan otvet, i on posledoval za nimi v podzemnoe pomeshchenie, ves'ma prostornoe, gde prisutstvovali mnogie osoby kak zhenskogo, tak i muzhskogo pola. I nekij eresiarh, v to vremya kak vse prochie prebyvali v polnom molchanii, derzhal k nim rech', polnuyu bogohul'stvennyh proklyatij, prizyvaya vseh, daby, poslushavshis' ego, nemedlenno izvratili svoyu zhizn' i svoi obychai. Posle propovedi zagasili svechi, i kazhdyj nabrosilsya na blizhajshuyu k sebe zhenshchinu, ne delaya razlichij mezhdu muzhneyu zhenoyu, yuniceyu na vydan'i, vdovoyu, ili zhe devstvennicej, gospozhoyu, ili zhe sluzhankoj, ne delaya isklyucheniya dazhe (i eto samoe v nih bogomerzkoe, da ne prognevaetsya na menya miloserdnyj Gospod', chto ya pereskazyvayu ih poganye nepotrebstva) ni dlya sestry svoej, ni dlya docheri. |vergard, uvidevshi vse eto i byv togda eshche yunosheyu veselym i naklonnym k roskosham, reshil sojti za ih uchenika, i pridvinulsya k docheri li hozyaina ili k inoj device, sie dopodlinno neizvestno, i sogreshil s neyu, chut' tol'ko pogasili svechu. I povtoryalos' podobnoe, k priskorbiyu, bolee goda, i v konce koncov ih prepodavatel' vozglasil, chto onyj novoprinyatyj yunosha do togo userdno poseshchaet ezhenoshchnye radeniya, chto skoro i sam zasluzhit pravo vospityvat' neofitov. Uslyshav eto, |vergard urazumel, v kakuyu propast' pal po svoemu malodushiyu, i sumel ubezhat' ot ih soblazna, zayaviv v prisutstvii vseh, chto hodit na sborishcha ne radi eresi, a radi devushek. Togda ego vygnali. Vot kakovy, k vashemu svedeniyu, veroubezhdeniya i obychai vseh etih eretikov, patarenov, katarov, ioahimitov, spiritualov lyubogo razbora. I udivlyat'sya tut nechemu, esli oni ne veryat v gryadushchee voskresenie ploti, ne veryat v ad, gde nakazyvayutsya zlonamerennye, i polagayut, chto mogut beznakazanno sdelat' lyubuyu pakost', i imeyut nahal'stvo nazyvat' sebya calbaro[1], to est' - "chistye"". "Abbon, - skazal togda moj uchitel'. - V etoj velikolepnoj, bogougodnejshej obiteli vy otorvany ot mira, udaleny ot chelovecheskoj gryazi. ZHizn' v gorodah i bogache i slozhnee, nezheli viditsya otsyuda, i vo vsem sushchestvuyut svoi stepeni, kak vam, navernoe, izvestno, - stepeni zabluzhdeniya, stepeni poroka. Lot byl gorazdo menee grehoven, chem ego sograzhdane, zloumyshlyavshie dazhe na angelov, soshedshih s nebes ot Boga; a Petrovo predatel'stvo ne tak uzh sil'no vopiet k nebu, po sravneniyu s Iudinym, i ne sluchajno proshcheno bylo iz nih pervoe, a vtoroe - net. Vot poetomu nepravomerno uravnivat' katarov s patarenami. Patareny - eto dvizhenie za pereustrojstvo, idushchee iznutri nashej obshchej svyatoj materi cerkvi, iznutri prinyatyh eyu zakonov. Patareny prosto stremilis' ozdorovit' obraz zhizni svyashchennosluzhitelej..." "Prizyvaya ne prinimat' tainstva ot nechestnyh svyashchennikov". "Da, eto bylo oshibochno. No eto edinstvennoe slaboe mesto ih teorii. Oni nikogda ne pokushalis' izmenit' bozhestvennoe zakonodatel'stvo". "A kak zhe patarenskaya propoved' - propoved' Arnal'da Breshianskogo - v svoe vremya, bolee dvuh vekov tomu nazad, v Rime podtolknula nevezhestvennuyu tolpu k buntu, k podzhogam gospodskih i kardinal'skih domov?" "Arnal'd staralsya vovlekat' v svoe pereustrojstvo gorodskie vlasti. Oni ne poshli emu navstrechu, i emu prishlos' togda operet'sya na nishchih i maloimushchih. On ne neset otvetstvennost' za pyl i yarost' nevezhestvennyh tolp, podhvativshih ego prizyv: sdelat' gorod menee porochnym". "Gorod vsegda porochen". "Gorod - to mesto, gde obitaet narod Bozhij, koego vy, koego vse my yavlyaemsya pastyryami. |to mesto nechestivoe, gde bogatyj prelat propoveduet dobrodeteli pered temi, kto isstradalsya ot bednosti i goloda. Patarenskoe vozmushchenie roditsya imenno ot etogo. |to grustno, no ob®yasnimo. Katary zhe - drugoe delo. Katary - odna iz blizhnevostochnyh eresej, ona vne ucheniya nashej s vami svyatoj cerkvi. YA ne znayu, v samom li dele oni sovershali i prodolzhayut sovershat' prestupleniya, kotorye za nimi chislyat. Znayu tol'ko, chto oni otvergayut brak, otricayut ad. Hotelos' by uverit'sya, chto im ne pripisyvayut zlodeyaniya, v koih oni vovse ne povinny, tol'ko po toj prichine, chto oni ispoveduyut opredelennye idei... razumeetsya, prevratnye". "Itak, vy utverzhdaete, chto katary ne soprirodny patarenam i chto i te, i drugie ne yavlyayut soboj dva gnusnyh lica iz velikogo mnozhestva merzejshih lic bogohul'noj diavol'shchiny?" "YA utverzhdayu, chto mnogie iz sushchestvuyushchih eresej, nezavisimo ot tolka propoveduemyh doktrin, ukorenyayutsya sredi prostecov potomu, chto ukazyvayut im kakie-to puti k drugomu obrazu zhizni. YA utverzhdayu, chto chashche vsego prostye lyudi v teoriyah ne razbirayutsya. YA utverzhdayu, chto ochen' i ochen' chasto neobrazovannaya tolpa smeshivaet katarskuyu propoved' s patarenskoj, a eti obe - s propoved'yu spiritualov. ZHizn' obychnyh lyudej, Abbon, ne osveshchaetsya poznaniyami. U nih net toj vnimatel'nosti k tochnejshim definiciyam, kotoraya tak pomogaet nam. Ih zhizn' bezzashchitna pered nemoshchami, boleznyami, kosnoyazychna ot temnoty. Poetomu dlya mnogih podobnyh lyudej primknut' k ereticheskoj gruppirovke oznachalo poprostu nakonec-to vykrichat' svoe nedovol'stvo. Dom kardinala mozhno podpalit' kak dlya ozdorovleniya byta klira, tak i dlya opoveshcheniya vsego chelovechestva, chto kardinal oshibaetsya, utverzhdaya, budto ad sushchestvuet. CHashche vsego, govorya po sovesti, doma zhgut iz-za togo, chto sushchestvuet ad nazemnyj, v kotorom i prozhivaet stado, imeyushchee nas s vami svoimi pastyryami. Vdobavok vy dolzhny prekrasno znat', chto podobno tomu kak oni sami ne proizvodyat razlichij mezhdu bulgarskoj raspopovshchinoj i ucheniem otca Lipranda, tochno tak zhe imperskie vlastoderzhcy i ih sluzhiteli ne otlichayut spiritualov ot eretikov. Neredko knyaz'ya-gibelliny, daby ushchemit' protivnika, razduvali v narode boevoj katarskij duh. Po-moemu, eto bylo nehorosho. A zatem proishodilo sleduyushchee. I cerkovniki, i te zhe samye gibelliny, chtoby otdelat'sya ot slishkom retivyh i opasnyh veroiskatelej-prostolyudinov, pripisyvali odnim iz nih teorii drugih i dovodili i teh, i etih do kostra. YA sam videl, klyanus' vam, Abbon, ya videl sobstvennymi glazami, kak lyudej dostojnoj zhizni, chistoserdechno priderzhivavshihsya bednosti i celomudriya, no ne druzhivshih s episkopami, eti samye episkopy peredavali mirskim vlastyam - imperatorskim ili zhe gorodskim (esli delo proishodilo v vol'nom gorode), predstavlyaya ih kak prelyubodeev, sodomitov, chernoknizhnikov; v kakovyh prestupleniyah mog by byt' vinoven, dopuskayu, kto-nibud' drugoj, no tol'ko ne eti, horosho izvestnye mne lyudi. Znachit, prostecy - ne bolee chem chelovecheskoe myaso; ih dvigayut, kogda eto trebuetsya, protiv nepriyatelya, a vposledstvii, kogda oni ne nuzhny, ih unichtozhayut". "Tak, tak, - s neskryvaemoj nasmeshlivost'yu podhvatil za nim Abbat. - Tak chto zhe, znachit, brat Dol'chin so svoimi golovorezami, i Gerard Segalelli, i gerardovy krovozhadnye bandity, - kak oni vse teper' imeyut imenovat'sya? Zlonadeyannymi katarami ili dobronravnymi polubrat'yami, skotolozhnikami-bogomilami ili preobrazovatelyami-patarenami? CHto vy hotite etim skazat', brat Vil'gel'm, vy, razbirayushchijsya v eretikah tak prekrasno, kak budto vy - odin iz nih? Na ch'ej zhe storone, po vashemu, istina?" "CHasto byvaet, chto ni na ch'ej", - pechal'no otvechal Vil'gel'm. "Nu vot, vidite sami, chto i vy uzhe ne v sostoyanii otlichit' eretika ot ne eretika? U menya hotya by imeetsya tverdoe pravilo. YA znayu, chto eretiki - eto te, kto ugrozhaet pravoporyadku. Pravoporyadku upravleniya narodom Bozhiim. I ya podderzhivayu imperiyu potomu, chto ona obespechivaet etot poryadok. YA protivostoyu pape potomu, chto on dopuskaet k duhovnoj vlasti gorodskih episkopov, a te ob®edinyayutsya s negociantami i s masterovymi iz cehov, i poryadok narushaetsya. Oni ne v sostoyanii podderzhivat' poryadok sobstvennymi silami. My zhe ego podderzhivaem na protyazhenii mnogih vekov. A naschet obrashcheniya s eretikami, u menya est' na sej schet eshche odno pravilo, kotoroe bylo v svoe vremya sformulirovano Arnal'dom Amal'rikom, nasednikom Sito. Kogda ego prishli sprashivat', kak obojtis' s gorozhanami Bez'e, goroda, obvinennogo v ereticheskih nastroeniyah, on otvetil: "Ubivajte vseh, Gospod' priznaet svoih"". Vil'gel'm utknulsya vzglyadom kuda-to v plity nastila i dolgo ne otvechal. Potom on skazal: "Gorod Bez'e byl vzyat, i nashi ne razbirali ni proishozhdeniya, ni vozrasta, ni pola, i dvadcat' tysyach chelovek poleglo ot mecha. Kogda perebili vseh zhitelej, gorod byl razgrablen i sozhzhen". "I svyashchennaya vojna - tozhe vojna". "I svyashchennaya vojna - tozhe vojna. Poetomu mne kazhetsya, chto svyashchennyh vojn ne dolzhno byt'. Vprochem, chto ya govoryu. YA ved' tut olicetvoryayu interesy Lyudovika, kotoryj zhzhet i razoryaet ital'yanskie goroda odin za drugim. Voobshche-to ya strannym obrazom okazalsya vovlechen v samye neponyatnye soyuzy. Neponyaten soyuz spiritualov s imperatorom; neponyaten soyuz imperatora s Marsiliem, utverzhdayushchim, chto verhovnaya vlast' dolzhna prinadlezhat' narodu. Neponyaten i nash s vami soyuz, svyatoj otec, pri glubochajshem rashozhdenii nashih celej i privychek. Odnako dve celi u menya s vami obshchie. Uspeh peregovorov i raskrytie ubijcy. Budem zhe starat'sya pomogat' drug drugu". Abbat raspahnul emu ob®yatiya. "I obmenyaemsya poceluem mira, o brat Vil'gel'm. S chelovekom vashej obrazovannosti ya mog by dlitel'noe vremya diskutirovat' o raznyh kaverzah bogosloviya, tonkostyah morali. Odnako ne budem otdavat'sya pylu spora, ne upodobimsya parizhskim prepodavatelyam. Vy pravy, u nas s vami sovmestnaya vazhnaya cel', i davajte prodvigat'sya k celi v oboyudnom soglasii. YA zagovoril obo vsem etom lish' iz-za togo, chto dumal o vozmozhnoj vzaimosvyazi, ponimaete? Ili, vernee, dumal o tom, chto kto-nibud' drugoj mozhet podumat' o vozmozhnoj vzaimosvyazi mezhdu sovershivshimisya prestupleniyami i teoreticheskimi vzglyadami vashih sobrat'ev... Poetomu ya hotel by predupredit' vas... My obyazany predvidet' lyuboe obvinenie i lyuboj vypad avin'oncev". "Sleduet li tak ponyat', chto vashe vysokoprepodobie blagovolit predukazat' napravlenie moih poiskov? Vy predpolagaete, chto v osnove nyneshnih prestuplenij mogut nahodit'sya temnye motivy ereticheskogo proshlogo kakogo-libo monaha?" Abbat molchal, glyadya v glaza Vil'gel'mu s sovershenno nepronicaemym licom. I skazal: "V etoj priskorbnoj istorii sledovatel' - vy. Vam i pristalo podozrevat'. I riskovat', chto podozrenie nespravedlivo. A ya zdes' - tol'ko otec svoim chadam. K semu dobavlyu, chto esli by mne sdelalos' izvestno - dopodlinno i s dokazatel'stvami - predosuditel'noe proshloe kakogo-libo moego monaha, ya sam by vyrval sornuyu travu. Vse, chto znayu ya, znaete i vy. CHto ya ne znayu - uznaete vy, blagodarya vashej pronicatel'nosti. No v lyubom sluchae, o lyubom otkrytii nepremenno i v pervuyu ochered' vy opovestite menya". Poproshchalsya i vyshel. "Delo oslozhnyaetsya, lyubeznejshij Adson, - proiznes Vil'gel'm, sil'no pomrachnev. - My gonyaemsya za kakoj-to rukopis'yu, vnikaem v diatriby slishkom lyubopytnyh monahov i v pohozhdeniya monahov slishkom lyubostrastnyh... A v eto vremya vse opredelennee vyrisovyvaetsya drugoj sled - nado skazat', sovershenno drugoj... Znachit, etot kelar'... I on privel s soboj eto strannoe zhivotnoe - Sal'vatora... Ladno. Sejchas pojdem otdohnut', raz my sobiraemsya bodrstvovat' noch'yu". "Vy vse-taki hotite proniknut' noch'yu v biblioteku? Ne ostavlyaete tot, pervyj sled?" "Razumeetsya, net. Da i kem dokazano, chto zdes' dva raznyh sleda? I vdobavok istoriya kelarya mozhet okazat'sya naprasnym podozreniem Abbata". My otpravilis' v strannopriimnye palaty. Dojdya do poroga, on ostanovilsya i skazal tak, budto razgovor i ne byl prervan: "Voobshche-to kogda Abbat prosil menya rassledovat' gibel' Adel'ma, on imel v vidu predosuditel'nye svyazi sredi ego molodyh monahov - i nichego bolee. Odnako teper', kogda pogib Venancij, vozbudilos' mnogo novyh podozrenij. Abbat dolzhen dogadyvat'sya ili znat', chto klyuch k etoj tajne - biblioteka. A chtob ya vel sledstvie o biblioteke, on dopustit' ne hochet. Vot i podbivaet zanyat'sya kelarem - chtoby otvlech' ot Hraminy..." "Da pochemu emu ne zhelat', chtoby..." "Ne zadavaj lishnih voprosov. Abbat s samogo nachala zayavil mne, chto biblioteka pod zapretom. U nego na eto, vidimo, est' prichiny. A mozhet, on i sam zameshan v kakom-to dele, kotoroe, po ego ponyatiyam, ne moglo imet' kasatel'stva k smerti Adel'ma. No sejchas on vidit, chto skandal razrastaetsya i mozhet dojti dazhe do nego. I poetomu ne hochet, chtoby vyyasnilas' istina, - ili po krajnej mere chtob ee vyyasnil ya". "Da chto zhe... znachit, my v takom meste, otkuda otstupilsya Gospod'..." - v otchayanii skazal ya. "A ty mnogo videl mest, gde Gospod' chuvstvoval by sebya uyutno?" - sprosil v otvet Vil'gel'm, glyadya s vysoty svoego rosta. Potom on otoslal menya spat'. Ukladyvayas', ya skazal sebe, chto naprasno otec otpravil menya smotret' mir, ibo mir slozhnee moih ponyatij o mire. Slishkom mnogo prihodilos' uznat'. "Spasi mya, Gospodi, ot pasti l'vov", - pomolilsya ya, zasypaya. Vtorogo dnya POSLE VECHERNI, gde, nevziraya na kratkost' glavki, starec Alinard soobshchaet mnogo interesnogo o labirinte i kak v nego popadayut Kogda ya prosnulsya, chas vechernej trapezy pochti probil. So sna ya byl vrode kak v tumane, ibo dnevnoj son s plotskim grehom shoden: chem bol'she ego vkushaesh', tem bol'she zhazhdesh' i muchish'sya odnovremenno i ot presyshchennosti i ot nenasytnosti. Vil'gel'ma v kel'e ne bylo - on, ochevidno, vstal davno. YA poiskal ego po abbatstvu i vstretil vyhodyashchim iz Hraminy. On skazal, chto byl v skriptorii - listal katalog, smotrel raboty monahov i pytalsya podobrat'sya k stolu Venanciya. No pod tem ili inym predlogom vse byvshie v skriptorii slovno sgovorilis' ne puskat' ego k stolu. Snachala ego zanimal Malahiya, pokazyvavshij kakie-to cennye miniatyury. Potom pristal Bencij - s sushchimi pustyakami. Kogda zhe on vse-taki vyrvalsya i sel k stolu Venanciya, voznik, s predlozheniem pomoshchi, Berengar, ot kotorogo izbavit'sya bylo sovershenno nevozmozhno. V konce koncov Malahiya, ubedivshis', chto uchitel' do svoego vse-taki dojdet i vot-vot primetsya za zapiski Venanciya, nedvusmyslenno zayavil emu, chto, prezhde chem ryt'sya v stole pokojnogo, pust' prineset razreshenie Abbata; chto on sam, Malahiya, hot' i bibliotekar', no ne kopaetsya v imushchestve mertvogo; chto dolzhny byt' delikatnost' i disciplina; i chto v lyubom sluchae ukazanie Vil'gel'ma ne narushaetsya - to est' stola nikto ne trogaet i trogat' ne budet, poka Abbat ne reshit, kak byt' dal'she. Vil'gel'm zaiknulsya, chto Abbat dal emu polnomochiya na doznanie v lyubyh pomeshcheniyah monastyrya. Malahiya v otvet pointeresovalsya ne bez ehidstva, polucheny li polnomochiya obyskivat' skriptorii ili, Gospodi sohrani, biblioteku. Vil'gel'm ponyal, chto zadirat'sya s Malahiej ne stoit. Hotya, razumeetsya, vsya eta begotnya i tainstvennost' vokrug venancievyh zapisok vo mnogo raz usilili zhelanie s nimi oznakomit'sya. No do togo velika byla reshimost' vernut'sya noch'yu - hot' i neizvestno kakim putem, - chto on predpochel ne oslozhnyat' obstanovku. Vprochem, nado priznat', zatail zhelanie otygrat'sya, kakovoe, kogda by ne ot pohval'nejshej strasti k istine ishodilo, poschitalos' by neumestnym i dazhe vozbrannym. Ne vhodya v trapeznuyu, my sovershili eshche neskol'ko krugov po cerkovnomu dvoriku, chtoby razveyat' sonnuyu odur' v holodnom vozduhe osennego vechera. Tam zhe progulivalis', meditiruya, i drugie monahi. V sadu, primykavshem k dvoriku, my zametili prestarelogo Alinarda Grottaferratskogo, kotoryj, v poslednie gody skorbnyj plotiyu, bol'shuyu chast' dnya - kogda ne molilsya - provodil na svezhem vozduhe. On, pohozhe, ne merz i nepodvizhno sidel u vneshnego kraya kolonnady. Vil'gel'm pozhelal emu zdraviya. Starik byl zametno rad, chto kto-to k nemu obrashchaetsya. "YAsnyj denek", - skazal Vil'gel'm. "Bozhiej milost'yu", - otvetil starik. "YAsny nebesa, a na zemle dovol'no mrachno, - prodolzhil Vil'gel'm. - Vy znavali Venanciya?" "Venanciya kotorogo? - peresprosil starec. - A, kotoryj umer? |to zver' po abbatstvu ryshchet". "Kakoj zver'?" "Iz morya vyhodyashchij. O semi golovah, o desyati rogah, na rogah u nego desyat' diadem, na golovah tri imeni bogohul'nyh. Vidom podoben barsu, nogi kak u medvedya, past' kak u l'va... Videl ya etogo zverya..." "Gde? V biblioteke?" "V biblioteke? Pochemu v biblioteke? YA davno ne hozhu v skriptorij. V biblioteke ne byl nikogda. V biblioteke nikto ne byl nikogda. YA znal teh, kto byval v biblioteke..." "Malahiyu i Berengara?" "Da net... - starik vnezapno zahohotal skripuchim fal'cetom. - Ran'she. Togo bibliotekarya, chto byl do Malahii, davno..." "Kak ego zvali?" "Ne pomnyu. On umer, kogda Malahiya byl eshche molod. A tot, kotoryj byl do uchitelya Malahii - tot byl pomoshchnikom bibliotekarya v moyu molodost'... No ya v biblioteku nikogda ne hodil. Tam labirint". "Biblioteka pomeshchaetsya v labirinte?" "Se labirint velichajshij, znak labirinta mirskogo, - razmerenno vozglasil starec. - Vhod i shirok i manit; vsyakij, kto vhodit, pogib. Nikto ne sumeet vybrat'sya. Ne nado hodit' za Gerkulesovy stolpy". "Itak, vy ne znaete, kak projti v biblioteku, kogda dveri Hraminy zaperty". "Pochemu ne znayu? - hihiknul starik. - |to mnogie znayut. Idi cherez moshchehranilishche. Mozhno idti cherez moshchehranilishche. No ne hochetsya cherez moshchehranilishche idti. Mertvecy storozhat put'". "Tak kto storozhit put' - mertvecy v moshchehranilishche ili te, kotorye bluzhdayut noch'yu po biblioteke so svetil'nikami?" "So svetil'nikami? - udivlenno povtoril starik. - Takih rasskazov ya ne slyshal. Net, mertvecy - te v moshchehranilishe. Moshchi potihon'ku pereselyayutsya s kladbishcha - ohranyat' put'. Ty razve ne videl v chasovne altar', vedushchij v moshchehranilishche?" "|to v tret'ej sleva posle poperechnogo nefa?" "V tret'ej. Mozhet byt', i v tret'ej. |to v toj, gde na altarnom kamne skelety. CHetvertyj cherep sprava. Tkni v glaza. Popadesh' v moshchehranilishche. No ty tuda ne hodi. YA tuda ne hodil. Abbat ne velit". "A zver'? Gde vy videli zverya?" "Kakogo zverya? A, Antihrista... On skoro yavitsya. Tysyacheletie ispolnilos', i my zhdem zverya". "No tysyacheletie ispolnilos' trista let nazad, a zverya vse net". "Antihrist prihodit ne togda, kogda ispolnyaetsya tysyacha let. Ispolnyaetsya tysyacha let - nachinaetsya carstvo pravednyh. Potom pridet Antihrist i razgonit pravednyh, a potom budet poslednyaya bitva". "No pravednye budut carit' eshche tysyachu let, - skazal Vil'gel'm. - Libo oni carili so smerti Hristovoj do konca pervogo tysyacheletiya, i znachit, Antihrist dolzhen byl uzhe poyavit'sya. Libo oni poka ne carili, i znachit, do Antihrista eshche daleko..." "Tysyacheletie otschityvaetsya ne ot smerti Hrista, a ot Konstantinova dara. S teh por proshlo tysyacheletie..." "I chto zhe - sejchas carstvo pravednyh?" "Ne znayu. YA uzhe nichego ne znayu. YA ustal. Podschety ochen' trudny. Beat Liebanskij vse podschital. Sprosi u Horhe, on molodoj, pamyat' horoshaya... No vremya nazrelo. Ty ved' slyshal sem' trub?" "Kakie sem' trub?" "Ty chto, ne slyshal, kak pogib pervyj mal'chik? Risoval'shchik? Pervyj Angel vostrubil, i sdelalis' grad i ogn', smeshannye s krov'yu, i pali na zemlyu. Vtoroj Angel vostrubil, i tret'ya chast' morya sdelalas' krov'yu... Razve ne v krovavom more utonul vtoroj mal'chik? ZHdi tret'ej truby! Smert' pridet ot vod. Gospod' karaet nas. Mir vne abbatstva razoren eretikami, mne skazali, chto na rimskom prestole papa-izvrashchenec, ispol'zuet gostij dlya nekromantii, kormit imi svoih muren... I u nas kto-to narushil zaklyatie, slomal pechati labirinta..." "Otkuda vy znaete?" "Znayu. Slyshu. Vse shepchutsya. V abbatstvo vtorgsya greh. Boby est'?" Poslednij vopros byl yavno obrashchen ko mne i smutil menya do krajnosti. "U menya net bobov..." - robko otvetil ya. "Na drugoj raz prinesi boby. YA derzhu ih vo rtu. Vidish', zubov sovsem net. Derzhu, poka ne nabuhnut. Oni gonyat slyunu, aqua fons vitae.[1] Zavtra prinesesh' boby?" "Zavtra nepremenno prinesu boby", - zaveril ya ego. No starik uzhe dremal. My otoshli i otpravilis' v trapeznuyu. "CHto vy dumaete o ego slovah?" - sprosil ya uchitelya. "On v svyatom bezumii stoletnih starcev. CHto v ego slovah istina, chto bred - srazu ne skazhesh'. No dumayu, put' v Hraminu on ukazal verno. YA ved' videl, otkuda vyshel Malahiya noch'yu. V toj chasovne dejstvitel'no kamennyj altar' i vysecheny cherepa. Tak chto vecherom poglyadim". Vtorogo dnya POVECHERIE, gde otkryvaetsya Hramina, v nej okazyvaetsya zagadochnyj lazutchik, obnaruzhivaetsya zapiska nekromantskim tajnym shifrom, a takzhe na mgnovenie pokazyvaetsya i snova ischezaet kniga, kotoruyu predstoit iskat' vo mnogih posleduyushchih glavah; v dovershenie nepriyatnostej ukradeny Vil'gel'movy ochki Uzhinali v mrachnom molchanii. Proshlo chut' bol'she dvenadcati chasov posle nahodki tela Venanciya. Vse kosilis' na ego pustoe mesto. Kogda v chas povecheriya monahi gus'kom potyanulis' k horu - eto bol'she vsego pohodilo na pohoronnuyu processiyu. My s uchitelem stoyali sluzhbu v poperechnom nefe, chtob sledit' za tret'ej chasovnej. Svetu bylo malo, i kogda Malahiya vynyrnul iz mraka i zanyal svoe mesto, my snova ne smogli opredelit', otkuda imenno on poyavlyaetsya. Tem ne menee my shagnuli v ten' i ukrylis' v bokovom nefe, chtoby nezametno dlya vseh ostat'sya posle sluzhby. Pod plashchom u menya byl fonar', zapasennyj na kuhne vo vremya vecheri. Zazhech' ego ya predpolagal ot bol'shoj bronzovoj trenogi, na kotoroj ogon' gorel vsyu noch'. U menya v fonare byl novyj fitil' i ochen' mnogo masla. Sveta, dobytogo mnoj, dolzhno bylo hvatit' nadolgo. YA byl slishkom vozbuzhden predstoyashchim pohodom, chtob usledit' za sluzhboj. Kak ona konchilas', ya i ne zametil. Monahi opustili na lica kukoli i prosledovali medlennoj cepochkoj v napravlenii svoih kelij. Cerkov' opustela. SHevelilis' i begali bliki lampadnogo ognya. "Nu, - skazal Vil'gel'm, - pristupim". My probralis' v tret'yu chasovnyu. Na podaltarnom kamne i tochno bylo vyrezano mnozhestvo cherepov. Ih pustye glubokie glaznicy nagonyali strah. Oporoj im sluzhila gruda iskusno vyrezannyh iz kamnya bercovyh kostej. Vil'gel'm vpolgolosa povtoril slova, slyshannye ot Ali-narda: "CHetvertyj sprava cherep, tkni v glaza..." - i medlenno vvel pal'cy v glaznicy mertvogo lika. CHto-to zaskripelo, altar' soshel s mesta, povertyvayas' na nevidimoj osi, i pered nami otkrylsya temnyj prohod. Posvetiv moim fonarem, my uvideli syrye stupeni. Prezhde chem spuskat'sya, posoveshchalis', zahlopyvat' li za soboj tajnyj vhod. "Luchshe ne nado, - skazal Vil'gel'm. - Neizvestno, udastsya li otkryt' iznutri. Ot pogoni eto vse ravno ne spaset. Tot, kto prihodit noch'yu k podzemnomu hodu, yavno umeet otkryvat' ego. Nas obnaruzhat tak ili inache". Sojdya s desyatok stupenej, my okazalis' v glubokom perehode. Po stenam shli vytyanutye nishi, kakie ya videl pozdnee vo mnogih katakombah. No togda ya byl v ossarii vpervye v zhizni i ochen' boyalsya. Kosti monahov v techenie mnogih stoletij vykapyvalis' iz zemli i ukladyvalis' v nishah. Pri etom skelety razbiralis', tak chto v odnoj nishe byli melkie kosti, v drugih - cherepa, ulozhennye akkuratnoj piramidkoj, chtob ne pokatilis'. |to bylo zhutkoe zrelishche, osobenno v nerovnom svete moego prygayushchego fonarya. V sleduyushchej nishe lezhali odni ruki. Kucha ruk, naveki scepivshihsya vysohshimi pal'cami. Vdrug zhutkij vopl' istorgsya iz moej grudi. V skopishche mertvogo praha bylo chto-to zhivoe. Ono metnulos' i vizgnulo. "Krysy", - privel menya v chuvstvo uchitel'. "CHto oni tut delayut?" "To zhe, chto i my s toboj. Idut. Moshchehranilishche vedet v Hraminu, a znachit, v kuhnyu. I v biblioteku, gde vkusnye knigi. Teper' mozhesh' ponyat', pochemu u Malahii takoj tragicheskij vid. On hodit tut dva raza v den'. V samom dele ne do smeha". "A dejstvitel'no, pochemu v Evangelii ne skazano, chtoby Hristos smeyalsya, - sprosil ya bez vidimoj logiki. - CHto, Horhe govorit pravdu?" "Mnozhestvo lyudej ozabocheno voprosom, smeyalsya li Hristos. Menya eto kak-to malo interesuet. Dumayu, chto vryad li, poskol'ku byl vsevedushch, kak polozheno Synu Bozhiyu, i mog predvidet', do chego dojdem my, hristiane. Smotri, my u celi". I v samom dele, blagodarenie Gospodu, perehod zakonchilsya. Poshli novye stupen'ki. Tolknuv tolstennuyu derevyannuyu okovannuyu zhelezom dver', my okazalis' na kuhne, pozadi ochaga. Otsyuda vintovaya lestnica vela v skriptorij. I vdrug my uslyshali naverhu kakoj-to shoroh. Na mgnovenie my oba zamerli. Potom ya prosheptal: "Ne mozhet byt'. Do nas nikto ne prohodil". "|to esli predpolozhit', chto prohod cherez moshchi - edinstvennyj. No za minuvshie veka v etoj skale, dolzhno byt', ponadelano mnozhestvo drugih hodov. Vprochem, devat'sya nekuda. Poshli. Pogasim svet - ne smozhem dvigat'sya, ostavim - spugnem togo, kto nad nami. Ostaetsya upovat', chto etot kto-to, esli on dejstvitel'no tam est', boitsya nas ne men'she, a to i bol'she, chem my ego". My voshli v skriptorij iz yuzhnoj bashni. Stol Venanciya byl v samom dal'nem konce. Fonar' osvetil tol'ko neskol'ko loktej prostranstva, a zal byl ochen' velik. Hotelos' nadeyat'sya, chto vo dvore net nikogo, kto zametit peremeshchenie sveta v oknah skriptoriya i podymet shum. Na stole vse bylo vrode kak prezhde, no Vil'gel'm nagnulsya, zaglyanul na nizhnie polki i vskriknul. "Segodnya ya videl tut dve knigi, odnu po-grecheski. Ona propala. Kto-to stashchil ee. I ves'ma pospeshno. Smotri, odin pergament upal na zemlyu..." "No ved' stol ohranyalsya..." "Vot imenno. Znachit, k stolu podhodili nedavno... ili tol'ko chto! Vozmozhno, vor sovsem ryadom". - On obernulsya k temnote i, moshchno raskatyvaya zvuki pod sumrachnymi svodami zala, prokrichal: "Esli ty tut - beregis'!" |ta taktika pokazalas' mne udachnoj, poskol'ku, kak i govoril Vil'gel'm, vsegda polezno, chtoby te, kogo ty boish'sya, sami ispugalis' tebya. Vil'gel'm raspravil najdennyj pod stolom list, nagnulsya blizhe i poprosil posvetit'. YA podnes k listu svet i uvidel, chto on napolovinu chist, napolovinu ispisan mel'chajshimi bukvami, kakimi - ya ne srazu raspoznal. "|to chto, po-grecheski?" - sprosil ya. "Da, no chto-to neponyatnoe..." - On vytashchil iz ryasy svoi stekla, nasadil ih na nos, zatem sunulsya k listu eshche blizhe. "Po-grecheski, ochen' melko i besporyadochno. Dazhe v steklah trudno prochest'. Podvin'-ka svet". On podnyal list k samomu nosu, a ya, ne nahodya mesta, pytalsya pristroit'sya ryadom i vmesto togo, chtob stat' s fonarem u nego za plechami, pochemu-to zabezhal speredi. On velel otojti, ya zasuetilsya i pochti chto zadel fonarem kraj lista. Vil'gel'm rezko ottolknul menya i sprosil, chego ya dobivayus'? CHtob dokument sgorel? I vdrug vskriknul ne svoim golosom. YA vzglyanul i uvidel, chto verh stranicy uzhe ne pust. On byl ispeshchren kakimi-to strannymi temno-zheltymi znachkami. Vil'gel'm shvatil fonar', ostorozhno podnes k listu. Medlenno, kak budto nevidimaya ruka chertila "Mene, tekel, fares", prostupili na belom osveshchennom s iznanki fone kakie-to kruzhki i chertochki - litery nevedomogo alfavita, skoree vsego nekromantskogo. "Potryasayushche! - skazal Vil'gel'm. - Vse interesnee i interesnee! - I tut zhe oglyanulsya. - Luchshe ne izveshchat' o nashem otkrytii tainstvennogo neznakomca. Esli on eshche zdes'". On snyal i berezhno polozhil na stol stekla, zatem skatal pergament v trubku i sunul v skladki ryasy. Ot vseh etih tainstvennyh sobytij u menya shla krugom golova. YA otkryl rot, chtoby sprosit'. No tut razdalsya rezkij, kak udar, shchelchok. |to treshchala stupen'ka verhnego proleta vostochnoj, vedushchej v biblioteku lestnicy. "On tam! Derzhi!" - zakrichal Vil'gel'm. My metnulis' k lestnice. Vil'gel'm odolel rasstoyanie v neskol'ko pryzhkov. YA iz-za fonarya bezhal medlennee i ponevole otstal. Kto-to spotykalsya, ceplyalsya, valilsya, grohotal po stupen'kam. Potom vse smolklo, i pod lestnicej v svete fonarya ya uvidel lezhashchego Vil'gel'ma, a ryadom - knigu bol'shogo formata v tyazhelom pereplete i s zastezhkami iz metalla. Vil'gel'm smotrel na knigu s vyrazheniem neobychajnoj zadumchivosti. No vdrug opyat' chto-to metnulos', kniga ischezla, i tyazhelyj shlepok poslyshalsya gde-to okolo venancieva stola. |to kto-to podskochil szadi, shvatil i shvyrnul knigu v drugoj konec skriptoriya. "Oh, ya idiot! - vzvyl Vil'gel'm. - Skoree!" My rinulis' obratno. Vil'gel'm opyat' pospel pervym. YA videl, kak on sharit vokrug stola Venanciya. No vdaleke, ya zametil, kakaya-to ten' skol'zila po napravleniyu k zapadnoj lestnice. Ne pomnya sebya, ya sunul fonar' Vil'gel'mu i vslepuyu rvanulsya k lestnice. YA trepetal vsem telom, kak soldat Hristova voinstva, b'yushchijsya so vsemi legionami ada. Letya vniz po lestnice, ya putalsya v polah ryasy. |to byl edinstvennyj, klyanus', edinstvennyj mig moej zhizni, kogda ya sozhalel o vstuplenii v monashestvo. No tut zhe, kak molniya, sverknula mysl', chto i protivnik moj, dolzhno byt', skovan v dvizheniyah po toj zhe prichine. Vdobavok, esli on sumel podobrat' svoyu knigu, - on eshche i s poklazhej. So vseh nog ya domchalsya do kuhni, vyskochil iz-za hlebnoj pechi i v svete zvezd, bledno ozaryavshih shirokie seni, uvidel chernuyu figuru, proskal'zyvavshuyu v dver' trapeznoj. Dver' zahlopnulas'. YA s razbegu naletel na dver'. Dernul, priotkryl, vorvalsya, oglyanulsya - nikogo. Vyhod plotno zalozhen zasovom iznutri. YA stal ozirat'sya. Vse bylo tiho i temno. Vdrug v kuhne zasvetilos'. YA prizhalsya k stene. Na poroge poyavilsya chelovek s fonarem. YA vskriknul. |to byl Vil'gel'm. "Nikogo? Tak ya i dumal. Konechno, on ushel ne cherez dver'! I ne k moshcham?" "Net, net, on ushel otsyuda, no ya ne mogu ponyat'..." "YA zhe tebe govoril, chto dolzhny byt' kakie-to drugie hody. Iskat' ih bessmyslenno. |tot neznakomec uzhe, veroyatno, vynyrnul gde-to v drugom konce abbatstva. S moimi steklami". "Kak s vashimi steklami?" "Uvy. On ne smog otobrat' zapisku i dovol'no ostroumno vyshel iz polozheniya, zahvativ moi zritel'nye stekla". "Zachem oni emu?" "Zatem, chto on slyshal, kak my s toboj govorili o tajnoj zapisi! On znaet ee vazhnost' i rassudil, chto bez stekol ya ee prochest' ne smogu. Pritom on uveren, chto i pokazyvat' ee ya nikomu ne stanu. Teper' vse ravno - chto eta zapiska est', chto ee net". "Kak zhe on do etogo dodumalsya?" "Vo-pervyh, ya sam ob®yasnil ih dejstvie stekol'shchiku. Vo-vtoryh, ya nadeval ih utrom v skriptorii, chtob osmotret' bumagi Venanciya. Sledovatel'no, uzhe mnogo lyudej znaet, chto etot pribor mne neobhodim dlya chteniya. Na samom dele obyknovennuyu rukopis' ya eshche, mozhet byt', i bez nih razberu, no, konechno, ne eto, - on snova raskatal zagadochnyj pergament, - gde grecheskie zapisi slishkom melki, a to, chto naverhu, slishkom neponyatno". On opyat' priblizil list k ognyu, i eshche yarche - budto volshebstvom - proyavilis' tajnye znaki. "Venancij hotel skryt' vazhnye svedeniya i vzyal nevidimye chernila, zametnye tol'ko pri nagreve. A mozhet, limonnyj sok... ZHal', neizvestno, kakim sostavom on pol'zovalsya. Vse mozhet propast' tak zhe vnezapno, kak poyavilos'. Vot chto. U tebya glaza horoshie. Davaj-ka pozhivej pererisuj eti znaki. Tol'ko tochno. I kak mozhno krupnee". YA vse ispolnil - pererisoval, ne ponimaya. Vyshlo chetyre-pyat' strochek sovershenno charodejskogo vida. Vosproizvedu neskol'ko pervyh znakov, chtoby dat' chitatelyu predstavlenie, s kakoj zagadkoj my stolknulis'. Kogda ya vse perepisal, Vil'gel'm glyanul, derzha tablichku v vytyanutoj ruke. "|to sekretnaya azbuka. Ee nado razgadat', - skazal on. - Znaki, ochevidno, i byli hudo narisovany, a ty ih eshche bol'she izurodoval. No vse-taki mozhno ponyat', chto eto znaki zodiaka. Vidish' v pervoj strochke... tut u nas... - On eshche sil'nee soshchurilsya i eshche dal'she otodvinul tablichku. - ...Nu-ka... Strelec, Solnce, Merkurij, Skorpion..." "A chto oni znachat?" "Esli pisal sovsem prostak, on dolzhen byl ispol'zovat' samuyu rasprostranennuyu azbuku: Solnce - A, YUpiter - V... I togda pervaya stroka vygladit tak... Poprobuem. Zapishi... RAIQASVL... On oseksya. - Net, eto bessmyslica, i Venancij byl ne tak prost. On peretasoval azbuku, izobrel kakoj-to novyj klyuch. Klyuch my najdem". "A kak?" - sprosil ya, obmiraya ot voshishcheniya. "S pomoshch'yu arabskoj metodiki. Luchshie traktaty po kriptografii vyshli iz-pod pera nehristian. V Oksforde ya chital koe-kakie... Bekon byl tysyachu raz prav, govorya, chto put' k poznaniyu lezhit cherez izuchenie yazykov. Abu Bahr Ahmad ben Ali ben Vashijya an-Nabati mnogo vekov nazad napisal svoyu "Knigu o goryachechnoj strasti pravovernogo musul'manina k zagadkam drevnih pis'men", v kotoroj privel mnozhestvo rekomendacij, kak sostavlyat' i razbirat' tajnye azbuki, neobhodimye dlya magicheskogo upotrebleniya, no ne menee poleznye i dlya perepiski mezhdu voinskimi otryadami ili mezhdu caryami i ih posol'stvami. Mne popadalis' i v drugih knigah arabov dovol'no ostroumnye sovety. Naprimer, zameshchat' odnu bukvu drugoj, pisat' slova zadom napered, menyat' poryadok bukv: pisat' ih cherez odnu, a potom vse propushchennye. Krome togo, vmesto bukv podstavlyayutsya drugie znaki, k primeru tut - zodiakal'nye. Numeruyutsya bukvy alfavita, potom bukvy sekretnoj azbuki, potom sootnosyatsya poryadkovye nomera..." "A kakuyu sistemu upotrebil Venancij, my ne znaem..." "Nado by proverit' vse po poryadku... I eshche mnozhestvo drugih... Prezhde vsego pri razgadyvanii tajnogo poslaniya polagaetsya razgadat', chto zhe v nem govoritsya". "A posle etogo i razgadyvat' nezachem!" - zahohotal ya. "Ne skazhi. Trebuetsya voobrazit', kak mogut zvuchat' pervye slova. A potom proverit', rasprostranyaetsya li pravilo na ostal'noj tekst. Naprimer... V etoj zapiske nesomnenno ukazan put' v predel Afriki. YA pochti uveren. I vse blagodarya ritmu... Poprobuj sam vdumat'sya v pervye tri slova. Na bukvy ne glyadi -- tol'ko na ih kolichestvo... IIIIIIII IIIII IIIIIII... Razdelim eti slova na slogi po dve-tri bukvy. CHto vyjdet? Ta-ta-ta, ta-ta, ta-ta-ta... Tebe nichego ne prihodit v golovu?" "Net... nichego..." "A mne prihodit, Secretum finis africae...[1] Posmotrim. V poslednem slove pervaya i shestaya bukva dolzhny sovpast'. Tak i est': v oboih sluchayah znak Zemli. Pervaya bukva pervogo slova - S - dolzhna byt' ta zhe, chto i poslednyaya bukva vtorogo... Prekrasno. Ona tozhe povtoryaetsya. Znak Devy. Pohozhe, my na vernom puti. Tem ne menee, uvy, ne isklyuchaetsya, chto eto cep' sovpadenij. Nado iskat' zakonomernost'". "Gde iskat'?" "V golove. Pridumyvat'. I proveryat'. Na eti zabavy s proverkami, vidimo, ujdut sutki. Bol'she - vryad li. Potomu chto, zapomni, net takoj cifiri, kotoraya pri umenii i terpenii ne poddalas' by razgadke. No sejchas u nas vremeni net. Nado osmotret' biblioteku. Krome togo, bez zritel'nyh stekol vtoruyu chast' zapiski mne vse ravno ne prochest', i tut ty mne, k sozhaleniyu, ne pomozhesh', ibo na tvoj vzglyad..." "Ellinskie pis'mena nevrazumitel'ny zelo..." - unizhenno lepetnul ya. "Vot imenno. Teper' vidish', skol' prav byl Bekon. Uchis'! No ne budem unyvat'. Voz'mem pergament i tvoi vypiski i otpravimsya v biblioteku. YA chuvstvuyu, chto teper' i desyat' legionov ada menya ne ostanovyat". YA pospeshno perekrestilsya. "A kto zhe s nami sejchas srazhalsya? Bencij?" "Bencij s uma shodit ot lyubopytstva - chto u Venanciya na stole... No, po-moemu, na takie kaverzy on ne sposoben. K tomu zhe on vrode by predlagal nam soyuz... Da i slishkom trusliv, chtoby sovat'sya noch'yu v Hraminu..." "Znachit, Berengar? Ili Malahiya?" "Berengar. S nego stanetsya. K tomu zhe... On v otvete za knigohranilishche. On terzaetsya mukami sovesti, znaet, chto vydal vazhnuyu tajnu, v rezul'tate chego knigoj zavladel Venancij. Dolzhno byt', Berengar staralsya vernut' knigu na mesto. Podnyat'sya v biblioteku my emu ne dali. Teper' on, nado dumat', pryachet ee gde-to v abbatstve. Vozmozhno, my sumeem zahvatit' ego s polichnym - esli Bog pomozhet, - kogda on poneset knigu na mesto..." "No te zhe motivy mogli byt' u Malahii..." "Vryad li. Malahiya imel sko