al navernyaka. Bencij? YA vspomnil, chto vo vremya perepalki naschet arabskoj knigi on hihikal. Togda ya podumal, chto on smeetsya nad moim nevezhestvom. A on, naverno, smeyalsya nad nedogadlivost'yu Vil'gel'ma. On ved' horosho znal, v skol'kih oblich'yah mozhet predstat' staraya rukopis'. On, veroyatno, srazu obratil vnimanie na to, o chem ne podumali my s Vil'gel'mom. Hotya obyazany byli podumat'. A imenno - na to, chto Severin ne znal arabskogo i, znachit, nezachem emu bylo derzhat' pri sebe knigu, kotoruyu on ne mog prochest'... A mozhet byt', vse-taki ne Malahiya i ne Bencij, a kto-to tretij? Vil'gel'm byl unizhen do krajnosti. YA pytalsya uteshit' ego, govorya, chto v techenie treh dnej on gonyalsya za grecheskim tekstom i potomu estestvenno, chto pri stol' pospeshnom osmotre on otbrasyval vse knigi, kotorye s pervogo vzglyada kazalis' ne grecheskimi. No on otvechal, chto nesomnenno ya prav i cheloveku svojstvenno oshibat'sya, odnako byvayut takie predstaviteli roda chelovecheskogo, u kotoryh oshibok znachitel'no bol'she, chem u drugih, i ih prinyato nazyvat' umstvenno nepolnocennymi, i on prinadlezhit k etomu razryadu, i on prosit tol'ko ob®yasnit' emu, zachem nado bylo stol'ko let uchit'sya v Parizhe i v Oksforde, chtoby v konce koncov okazat'sya nepodgotovlennym k tomu, chto starinnye rukopisi obychno perepletayut po neskol'ku, o chem znayut samye zheltorotye poslushniki, lyubye poslushniki, krome takih idiotov, kak ya, i parochka idiotov vrode nas s nim mogla by imet' bol'shoj uspeh na yarmarkah, i imenno etim nam sledovalo zanyat'sya s samogo nachala, a ne rassledovat' ubijstva, v osobennosti kogda nashi protivniki - lyudi gorazdo bolee razvitogo uma. "I vse-taki nechego ubivat'sya, - zaklyuchil on svoj monolog. Esli knigu vzyal Malahiya, on uzhe, naverno, opredelil ee na mesto, v biblioteku, i my ee otyshchem - ostalos' tol'ko dogadat'sya, kak popadayut v predel Afriki. Esli zhe ee vzyal Bencij - on, dolzhno byt', ponimaet, chto rano ili pozdno ya dodumayus' do togo zhe, do chego dodumalsya on, i vernus' v laboratoriyu... inache on ne orudoval by s takoj pospeshnost'yu. A znachit, on spryatalsya. Delat' nechego. Edinstvennoe mesto, kuda on pryatat'sya ni v koem sluchae ne stanet, - eto mesto, gde my by ego mgnovenno nashli. To est' ego sobstvennaya kel'ya. Raz tak, vernemsya luchshe v kapitul i posmotrim, ne skazhet li kelar' vo vremya doprosa chto-nibud' vazhnoe. Ibo v dovershenie vsego ya do sih por ne razobralsya v koznyah Bernarda. On ved' nachal iskat' etogo cheloveka eshche do smerti Severina i po inomu povodu". My vozvratilis' v kapitul. Odnako luchshe by nam bylo srazu zhe podnyat'sya v kel'yu Benciya. Ibo, kak my pozdnee ustanovili, nash yunyj drug byl vovse ne takogo vysokogo mneniya o Vil'gel'me i ne podozreval, chto tot tak bystro vernetsya v laboratoriyu. I posemu, ubezhdennyj, chto nikto ego ne ishchet, on spokojnen'ko spryatal knigu u sebya v kel'e. No ob etom ya rasskazhu pozdnee. Tem vremenem sluchilos' stol'ko trevozhnyh i dramaticheskih sobytij, chto istoriya tainstvennoj knigi pochti chto zabylas'. A esli zabylas' i ne polnost'yu, vse zhe nam prishlos' otvlech'sya na drugie dela, sopryazhennye s zadaniem, kotoroe Vil'gel'm prodolzhal vypolnyat'. Pyatogo dnya CHAS DEVYATYJ, gde vershitsya pravosudie i sozdaetsya nepriyatnoe vpechatlenie, chto nepravy vse Bernard Gi razmestilsya vo glave bol'shogo orehovogo stola v kapitulyarnoj zale. Ryadom s nim sel odin iz dominikancev, chtob ispolnyat' obyazannosti sekretarya, a v storone - dva prelata iz avin'onskoj delegacii v kachestve sudej. Kelarya postavili naprotiv stola, mezhdu dvumya strazhnikami. Abbat naklonilsya k Vil'gel'mu i prosheptal: "Ne znayu, zakonna li procedura. Lateranskij sobor 1215 goda postanovil v kanone XXXVII, chto nikto ne mozhet privlekat'sya k otvetstvennosti pered sud'yami, zasedayushchimi bolee chem v dvuh dnyah puti ot mesta ego prozhivaniya. Zdes' polozhenie voobshche-to drugoe, priezzhij ne podsudimyj, a sud'ya, i vse zhe..." "Inkvizitory dejstvuyut vne ramok otkrytogo zakonodatel'stva, - otvetil Vil'gel'm, - i ne obyazany soblyudat' normy ugolovnogo prava. Oni nadeleny chrezvychajnymi polnomochiyami i provodyat processy bez slushaniya advokatov". YA posmotrel na kelarya. Remigij vyglyadel zhalko. On oziralsya po storonam, kak zagnannyj zver'. Emu kak budto bylo zaranee yasno, k chemu vedut ritualy i obryady ustrashayushchej liturgii. Teper' ya znayu, chto uzhas ego vyzyvalsya po men'shej mere dvumya prichinami, ravno trevozhnymi: vo-pervyh, tem, chto on byl zastignut, sudya po vidimosti, s polichnym na meste prestupleniya; vo-vtoryh, tem, chto s predydushchego dnya, kogda Bernard nachal svoe rassledovanie, sobiraya po uglam spletni i sluhi, kelar' boyalsya, chto vyplyvut ego proshlye dela, i eshche sil'nee zatrepetal on s teh por, kak vzyali Sal'vatora. Itak, neschastnyj Remigij uzhe s samogo nachala byl polnost'yu ohvachen strahom, a Bernard Gi, so svoej storony, v sovershenstve vladel umeniem dovodit' bespokojstvo zhertv do nastoyashchej paniki. On ne govoril nichego; v to vremya kak vse vokrug ozhidali, kogda zhe on pristupit k oficial'nomu doprosu, on perebiral i perekladyval dokumenty, lezhavshie pered nim na stole, delaya vid, budto privodit ih v poryadok. No dvizheniya ego byli rasseyanny, a glaza pristal'no ustavleny na obvinyaemogo, i v etih glazah smeshivalis' licemernoe sostradanie ("ne opasajsya, ty v rukah tvoih brat'ev, kotorye ne zhelayut tebe nichego, krome blaga"), ledyanaya ironiya ("tebe eshche neizvestno, v chem sostoit eto blago, no ochen' skoro uznaesh'") i besposhchadnaya surovost' ("no v lyubom sluchae ya zdes' tebe edinstvennyj sud'ya, i ves' ty teper' moj"). Vse eto, nado polagat', Remigij predoshchushchal i ran'she, no molchanie i nespeshnost' predsedatel'stvuyushchego eshche yarche demonstrirovali emu polozhenie veshchej i eshche glubzhe zastavlyali ego prochuvstvovat', kto on takoj, chtoby on, bozhe upasi, ne podumal zabyt'sya, a naprotiv, vse sil'nee pronikalsya by chuvstvom unizhennosti, i chtob otchayanie ego perehodilo v beznadezhnost', i chtoby ves' on celikom podchinilsya sud'e, prevratilsya v myagkij vosk pod ego rukami. Nakonec Bernard narushil molchanie. Nachav s neskol'kih processual'nyh formul, on dolozhil sud'yam, chto nameren pristupit' k doprosu obvinyaemogo po povodu dvuh prestuplenij, ravno merzostnyh, iz kotoryh odno ochevidno i dokazano, no ne bolee opasno, chem drugoe, poskol'ku hotya obvinyaemyj byl zahvachen s polichnym pri ubijstve, v eto vremya on uzhe razyskivalsya po podozreniyu v ereticheskoj deyatel'nosti. |to bylo proizneseno. Kelar' spryatal lico v ladoni, s trudom podnyav ruki, skruchennye cepyami. Bernard povel dopros. "Kto ty?" - sprosil on. "Remigij Varaginskij. Rodilsya pyat'desyat dva goda nazad. Podrostkom postupil v minoritskij monastyr' v Varagine". "Kak sluchilos', chto nyne ty chislish'sya v ordene Sv. Benedikta?" "Mnogo let nazad, posle togo kak glava cerkvi izdal bullu Sancta Romana, ya uboyalsya zarazit'sya eres'yu polubrat'ev... Hotya nikogda ne razdelyal ih vzglyadov... I ponyal, chto dlya moej grehovnoj dushi neobhodimo bezhat' ot sredy, polnoj soblaznov. Togda ya isprosil razresheniya vstupit' v ryady chlenov etoj obiteli, gde v techenie vos'mi poslednih let yavlyayus' kelarem". "Ty bezhal ot soblazna eresi, - procedil Bernard, - ili ty bezhal ot sledstviya, poslannogo obnaruzhivat' eres' i vyryvat' durnye rostki? A dobroserdechnye klyunijskie monahi dumali, chto sovershayut akt miloserdiya, prinimaya tebya i takih, kak ty! No malo smenit' ryasu! Dusha sama soboj ne ochishchaetsya ot skverny ereticheskih lzheteorij! I poetomu my sejchas zdes' obyazany proverit', chto zhe gnezditsya v tajnikah tvoej neraskayannoj dushi i chem ty zanimalsya do togo, kak popal v eto svyatoe mesto". "Dusha moya nevinna. Ne znayu, chto vy imeete v vidu pod ereticheskimi lzheteoriyami", - sderzhanno otvechal kelar'. "Vy vidite? - vskriknul Bernard, povorachivayas' k drugim sud'yam. - Vot tak oni vse! Kogda ih arestuyut, oni predstayut pered sudom s takim vidom, budto sovest' ih spokojna i na dushe net ugryzenij. I ne vedayut, chto eto - samyj zametnyj priznak ih viny, potomu chto po-nastoyashchemu nevinnyj chelovek na processe ne chuvstvuet sebya spokojno! Sprosite ego, znaet li on, kakie prichiny priveli k ego arestu. Ty znaesh' eto, Remigij?" "Vasha milost', - otvechal kelar', - mne hotelos' by uslyshat' eto iz vashih ust". YA s udivleniem otmechal, chto u kelarya na vse ritual'nye voprosy, kazalos', byli zagotovleny stol' zhe ritual'nye otvety, kak budto on zaranee izuchil i pravila provedeniya doprosa, i vse ulovki sledovatelej. Kak budto zaranee gotovilsya k podobnomu povorotu sud'by. "Vot, vot, - vosklical tem vremenem Bernard. - Tipichnyj otvet neraskayavshegosya eretika! Oni yulyat i petlyayut, kak lisy, i ochen' trudno ih podlovit', potomu chto ih moral' daet im pravo lzhesvidetel'stvovat' na doprose, spasayas' ot spravedlivogo nakazaniya. Oni vydumyvayut zamyslovatye otvety i starayutsya zaputat' sledovatelya, a ved' tot stradaet uzhe i ot odnoj neobhodimosti obshchat'sya s takimi prezrennymi lichnostyami! Tak chto zhe, Remigij, - ty nikogda ne imel nichego obshchego s tak nazyvaemymi polubrat'yami, inache, s brat'yami bednoj zhizni, ili zhe beginami?" "YA zhil zhizn'yu monaha-minorita v te vremena, kogda mir byl ob®yat sporami o bednosti; no k sekte beginov nikogda ne prinadlezhal". "Vidite? - skazal Bernard. - On otricaet prinadlezhnost' k beginam potomu, chto beginy, hotya i yavlyayutsya uchastnikami toj zhe samoj polubratskoj eresi, otnosyatsya k polubrat'yam nedruzhelyubno, nazyvayut ih otsohshej vetv'yu franciskanskogo ordena i schitayut sebya chishche i sovershennee, chem polubrat'ya. Odnako u teh, i u drugih mnogie obychai sovershenno odinakovy. Stanesh' ty otricat', Remigij, chto tebya videli v cerkvi, kak ty molilsya, skryuchivshis' i povernuvshis' licom k stene, libo prostershis' na polu i nakryvshi golovu kapyushonom, vmesto togo, chtob, kak polozheno, stanovit'sya na koleni, slozhiv ladoni, kak delayut prochie lyudi?" "CHleny ordena Svyatogo Benedikta tozhe prostirayutsya v nadlezhashchih sluchayah..." "YA sprashivayu ne pro nadlezhashchie sluchai, a pro nenadlezhashchie! Itak, ty ne otricaesh', chto prinimal i tu, i inuyu pozu, harakternuyu dlya beginov! No vse-taki ty utverzhdaesh', chto ty ne begin. Togda skazhi: vo chto ty veruesh'?" "Vasha milost', ya veruyu vo vse, vo chto veruet dobryj hristianin..." "Nu prosto svyatoj otvet! A vo chto veruet dobryj hristianin?" "V to, chemu uchit svyataya cerkov'". "A kotoraya cerkov' svyataya? Ta, kotoruyu zovut svyatoj ee priverzhenniki, schitayushchie i sebya sovershennymi, lzheapostoly, polubrat'ya-eretiki, ili ta cerkov', kotoruyu oni sravnivayut s bludodeicej Vavilonskoj i v kotoruyu tem ne menee veruem vse my, zdes' prisutstvuyushchie?" "Vasha milost', - rasteryanno otvechal kelar'. - Skazhite mne vy, v kotoruyu cerkov' veruete kak v istinnuyu". "YA veruyu v istinnuyu rimskuyu cerkov', edinuyu, svyatuyu i apostol'skuyu, rukovodimuyu papoj i ego episkopami". "V eto i ya veruyu", - skazal kelar'. "Porazitel'naya izobretatel'nost'! - vykriknul inkvizitor. - Porazitel'naya lovkost' v igre slovami! Vy vse slyshali?! On imeet v vidu, chto veruet v to, chto ya veruyu v upomyanutuyu cerkov'! A sam uskal'zyvaet ot neobhodimosti priznavat'sya, vo chto veruet on! No nam horosho izvestny vse tvoi ulovki, dostojnye kunicy! Sejchas my vse uznaem. Itak, verish' li ty, zapovedi uchrezhdeny nashim Gospodom, chto dlya pravil'nogo pokayaniya neobhodimo ispovedovat'sya sluzhitelyam Gospoda, chto rimskoj cerkvi prisvoeno pravo vyazat' i reshit' na zemle vse, chto budet resheno i vyazano na nebe?" "Razve ya ne dolzhen v eto verit'?" "Tebya sprashivayut ne chto ty dolzhen, a vo chto ty verish'!" "YA veryu vo vse, chto ukazyvaete vy i drugie dobrye doktora", - otvechal kelar' v ispuge. "Vot kak! A eti dobrye doktora, na kotoryh ty ssylaesh'sya, - eto sluchajno ns te, kto zapravlyaet tvoeyu sektoj? Vot, okazyvaetsya, kakoj smysl tvoih slov! Znachit, k etim prezrennym klevetnikam, pytayushchimsya vydat' sebya za edinstvennyh preemnikov svyatyh apostolov, ty obrashchaesh'sya za poverkoj ispovedaniya very? Ty pytalsya protashchit' mysl', chto esli ya poveryu v to zhe samoe, vo chto veruyut oni, togda ty i mne poverish', a inache budesh' verit' tol'ko etim!" "YA takogo ne govoril, vasha milost', - prolepetal kelar'. - |to u vas poluchaetsya, budto ya tak govoril, a na samom dele ya veryu vashej milosti, kogda vasha milost' uchit menya dobru". "Nu i uporstvo! - vzvyl inkvizitor, obrushivaya kulak na poverhnost' stola. - Bubnit naizust' s bespodobnym upryamstvom formulirovki, kotorye zauchil v svoej sekte! Ty ved' chto skazal tol'ko chto? Ty skazal, chto sobiraesh'sya verit' mne tol'ko v teh sluchayah, kogda ya budu propovedovat' dobro. Vernee, to, chto v tvoej sekte schitaetsya za dobro. Tochno etimi slovami vsegda otvechayut lzheapostoly, i etimi zhe slovami otvechaesh' sejchas ty, mozhet byt', dazhe ne soznavaya, chto ne iz tvoih ust ishodyat eti frazy, kotorym tebya obuchili v svoe vremya v sekte, chtoby morochit' golovu inkvizitoram! I poetomu ty sejchas sam sebya obvinyaesh' svoimi zhe sobstvennymi slovami, hotya ya, mozhet byt', i popalsya by v lovushku, esli by ne obladal dolgim opytom inkvizicii. No tebya zhdet zhestkij dopros, negodyaj! Skazhi: ty kogda-nibud' slyshal o Gerarde Segalelli?" "YA slyshal o nem", - otvetil kelar' i poblednel, esli tol'ko moglo eshche sil'nee poblednet' eto osunuvsheesya, poluzhivoe lico. "Ty slyshal o brate Dol'chine iz Novary?" "YA slyshal o nem". "Ty kogda-libo vstrechalsya s nim? Besedoval s nim?" Kelar' na neskol'ko sekund zamer, kak budto vzveshivaya, do kakoj stepeni pravdivym dolzhen byt' ego otvet. Potom reshilsya i ele slyshno proiznes: "YA vstrechalsya s nim. I besedoval". "Gromche! - kriknul Bernard. - My hotim uslyshat', kak ty nakonec vygovorish' hot' odno pravdivoe slovo! Kogda vy s nim vstrechalis'?" "Vasha milost', - otvechal kelar', - ya byl monahom odnoj povarskoj obiteli, kogda v nashih krayah ob®yavilis' lyudi Dol'china. Oni prohodili sovsem blizko ot moego monastyrya, i snachala bylo neizvestno, kto oni takie..." "Ty lzhesh'! Kak mog franciskanec iz Varaginy okazat'sya v novarskom monastyre? Ty ne byl v monastyre! Ty uzhe togda vhodil v shajku polubrat'ev, ryskavshuyu po tem krayam, promyshlyaya poproshajnichestvom! I togda zhe ty primknul k Dol'chinu!" "Kak vy mozhete utverzhdat' podobnoe, vasha milost'?" - drozha, sprosil kelar'. "Sejchas uvidish'. I mogu, i obyazan," - otvetil Bernard i velel vvesti Sal'vatora. ZHalko bylo smotret' na etogo neschastnogo, nesomnenno podvergshegosya v techenie nochi gorazdo bolee surovomu - i otnyud' ne publichnomu - doprosu. Lico Sal'vatora, kak ya opisyval, i ran'she vnushalo uzhas. No teper' ono eshche bol'she stalo pohodit' na zverinuyu mordu. Sledov istyazanij ne bylo vidno. No po strannoj bezzhiznennosti ego oputannogo cepyami tela, s vyvernutymi chlenami, kotorymi on pochti ne mog shevelit', po tomu, kak volokli ego luchniki za cepi, kak obez'yanu na verevke, legko mozhno bylo predstavit' sebe harakter provedennogo s nim nochnogo sobesedovaniya. "Bernard pytal ego", - shepnul ya Vil'gel'mu. "Nichego podobnogo, - vozrazil Vil'gel'm. - Inkvizitor nikogda ne pytaet. Lyubye zaboty o tele obvinyaemogo vsegda poruchayutsya mirskim vlastyam". "No eto zhe odno i to zhe!" - skazal ya. "Net, eto raznye veshchi. Kak dlya inkvizitora - on ne pyatnaet ruk, tak i dlya obvinyaemogo - on zhdet prihoda inkvizitora, ishchet v nem nemedlennoj podderzhki, zashchity ot muchitelej... I raskryvaet emu svoyu dushu". YA posmotrel v lico uchitelyu. "Vy smeetes'?" - rasteryanno skazal ya. "Ty polagaesh', chto nad takimi veshchami smeyutsya?" - otvetil Vil'gel'm. Bernard pereshel k doprosu Sal'vatora. I pero moe bessil'no vosproizvesti te obrublennye - i, esli mozhno eto sebe predstavit', eshche bolee vavilonskie - podobiya slov, kotorye vyryvalis' u etogo zhalkogo cheloveka, davno uzhe slomlennogo, a nyne dovedennogo do sostoyaniya babuina. Malo chto mozhno bylo ponyat' v ego lepete, i Bernard pomogal emu, zadavaya takie voprosy, chto tomu ostavalos' otvechat' tol'ko da i net, otvechat' odnu pravdu, ne nadeyas' nichego skryt'. CHto my uslyshali - chitatel' legko mozhet sebe predstavit'. On rasskazal (vernee, podtverdil, chto rasskazal inkvizitoru nakanune nich'yu) chast' toj istorii, kotoruyu ya eshche ran'she vosstanovil iz otryvochnyh svedenij. O svoih skitaniyah s polubrat'yami, pastushatami, lzheapostolami. O tom, kak vo vremena brata Dol'china povstrechalsya s Remigiem - odnim iz dol'chinian. Kak vmeste s nim spassya posle bitvy na gore Rebello i, projdya mnogie mytarstva, pribilsya k Kazal'skomu monastyryu. K etomu on dobavil, chto eresiarh Dol'chin, chuya blizkuyu svoyu poimku i pogibel', vveril oznachennomu Remigiyu koe-kakie gramoty, chtob tot peredal ih, a kuda, komu - Sal'vator ne znaet. A Remigij hranil te gramoty pri sebe i ne reshalsya peredat' po naznacheniyu. A kogda stal zhit' v zdeshnem monastyre - on, boyas' hranit' dokumenty u sebya, no ne zhelaya i unichtozhit', peredal ih na hranenie mestnomu bibliotekaryu, a imenno Malahii, chtoby tot spryatal ih gde-nibud' v tajnikah Hraminy. Poka Sal'vator rasskazyval, kelar' s nenavist'yu glyadel na nego, a v kakuyu-to minutu ne smog uderzhat'sya ot krika: "Gadina, obez'yana pohotlivaya, ya byl tebe otcom, drugom, porukoj, i vot kak ty za eto otplachivaesh'!" Sal'vator posmotrel na pokrovitelya, nyne takogo bezzashchitnogo, i cherez silu otvetil: "Gospodine, bud' kak ran'she, ya tvoj. A tut, znamo, ostrog. Kto bez konya, idi pesh". "Durak! - zakrichal na nego Remigij. - Dumaesh', spasesh'sya? Ty chto, ne ponyal, chto i tebya kaznyat za eres'? Skazhi bystro, chto tebya pytali, skazhi, chto ty vse pridumal!" "Mne pochem znat', kakoj gde tolk. Raskol, pataren, sorochin, leonist, arnal'dnst, speronist, obrezan. Vse odno. YA ne uchen, nichego ne znal, greshil ne so zla, gospodin Bernard milostiv i blag. Budet otpuskat', vo imya Otca, Syna i Duha Svyatago..." "My imeem pravo vynosit' opravdanie isklyuchitel'no v teh sluchayah, kogda eto predusmatrivaetsya zakonom, - skazal inkvizitor. - I pri vynesenii prigovora my s otecheskoj blagozhelatel'nost'yu namerevaemsya sopostavit' vse obstoyatel'stva i prinyat' vo vnimanie to, s kakoj stepen'yu dobrovol'nosti podsudimyj sodejstvoval hodu rassledovaniya. Idi, idi, vozvrashchajsya v kameru i porazmysli, i pomolis' o miloserdii Gospodnem. Teper' nam predstoit razobrat'sya v nekotoryh faktah sovershenno drugogo perioda. Znachit, kak vyyasnyaetsya, Remigij, ty prines na sebe gramoty Dol'china i peredal ih sobratu, v vedenii kotorogo byla monastyrskaya biblioteka". "Nepravda, nepravda!" - kriknul kelar', kak budto podobnaya zashchita mogla eshche imet' kakoj-to smysl. I vpolne logichno, chto Bernard oborval ego: "Ne ot tebya trebuetsya podtverzhdenie, a ot Malahii Gil'desgejmskogo". Vyzvali bibliotekarya, kotorogo ne bylo sredi prisutstvuyushchih. YA dogadyvalsya, chto on libo v skriptorii, libo v bol'nice, ishchet Benciya i knigu. Za nim poshli, i kogda on poyavilsya v zale, nahmurennyj, starayushchijsya ni s kem ne vstrechat'sya glazami, Vil'gel'm probormotal s dosadoj: "Nu vot, teper' Bencij svoboden delat' vse, chto hochet". Odnako on oshibalsya, tak kak nemedlenno vsled za etim ya uvidel, kak fizionomiya Benciya vysovyvaetsya iz-za plech stolpivshihsya monahov, zabivshih soboyu vse vhody v zalu, chtob sledit' za doprosom. YA pokazal ego Vil'gel'mu. I my oba reshili, chto lyubopytstvo k nebyvalomu proisshestviyu peresililo v nem lyubopytstvo k nevedomoj knige. Tol'ko potom my uznali, chto neskol'kimi minutami prezhde on vse-taki uspel zaklyuchit' nizkoprobnejshuyu sdelku. Malahiya vyshel i stal pered sud'yami, starayas' ne vstrechat'sya glazami s kelarem. "Malahiya, - obratilsya k nemu Bernard, - segodnya utrom, oznakomivshis' s priznaniyami, poluchennymi noch'yu ot Sal'vatora, ya zadal vam vopros, poluchali li vy ot prisutstvuyushchego zdes' obvinyaemogo gramoty..." "Malahiya! - vskrichal kelar'. - Ty sejchas poklyalsya, chto ne budesh' vredit'!" Malahiya pochti ne povernul golovy k podsudimomu, hotya tot stoyal u nego za spinoj, a tol'ko pokosilsya i otvetil tak tiho, chto dazhe mne bylo pochti ne slyshno: "Klyatvu ya ne narushayu. Vse, chto moglo tebe povredit', bylo sdelano ran'she. Gramoty byli peredany gospodinu Bernardu rano utrom, do togo kak ty ubil Severina". "No ty znaesh', ty-to znaesh', chto ya ne ubival Severina! Ty znaesh'! Potomu chto ty byl tam eshche ran'she!" "YA? - peresprosil Malahiya. - YA voshel, kogda tebya uzhe pojmali". "I v lyubom sluchae, - perebil Bernard, - chto ty iskal u Severina, Remigij?" Kelar' obernulsya i rasteryanno posmotrel na Vil'gel'ma, potom na Malahiyu, potom snova na Bernarda: "No ya... ya uslyshal, kak utrom brat Vil'gel'm... zdes' prisutstvuyushchij... prosil Severina sohranit' kakie-to dokumenty... a ya so vcherashnej nochi, s teh por, kak shvatili Sal'vatora, dumal, chto eti gramoty mogut vyplyt'..." "Aga, znachit, ty vse-taki koe-chto znaesh' ob etih gramotah!" - torzhestvuyushche vykriknul Bernard. Kelar' ponyal, chto popalsya. Ego zazhali mezhdu dvumya ugrozami: obvineniem va eresi i obvineniem v ubijstve. Po-vidimomu, ot vtorogo obvineniya on reshil otbit'sya vo chto by to ni stalo i teper' vel sebya bestolkovo i bezrassudno: "O gramotah potom... YA vse ob®yasnyu... Rasskazhu, kak oni ko mne popali... No sperva dajte ya rasskazhu, kak bylo delo segodnya. YA boyalsya, chto eti gramoty vsplyvut. Boyalsya s teh por, kak Sal'vator popal v ruki gospodina Bernarda. Vot uzhe mnogo let mysl' ob etih gramotah muchaet menya. I kogda ya uslyshal, chto Vil'gel'm s Severinom sgovarivayutsya o kakih-to dokumentah... Nu, ne znayu... Kakoj-to strah zavladel mnoj. YA podumal, chto Malahiya, naverno, izbavilsya ot nih i peredal Severinu. YA reshil, chto ih nado unichtozhit'. I poshel k Severinu. Dveri byli otkryty. I Severin lezhal uzhe ubityj... A ya stal sharit' v ego veshchah i iskat' dokumenty... YA byl vne sebya ot straha..." Vil'gel'm prosheptal mne na uho: "Glupec neschastnyj. Ispugalsya odnoj lovushki i polez pryamo v druguyu". "Predpolozhim, ty sejchas pochti ne lzhesh', - zagovoril Bernard. - YA podcherkivayu: pochti. Ty dumal, chto gramoty u Severina, i iskal ih u nego. A s chego ty vzyal, chto oni u nego? I zachem ty ubil do nego drugih sobrat'ev? Mozhet, ty dumal, chto eti vorovskie gramoty uzhe davno gulyayut po abbatstvu? Mozhet, v etom monastyre prinyato gonyat'sya za relikviyami sozhzhennyh eretikov?" Pri poslednih slovah Abbat podskochil, kak ot udara. Ne sushchestvovalo bolee strashnogo obvineniya, chem v hranenii relikvij eretikov. A Bernard, pohozhe, ochen' lovko sobiralsya priplesti ubijstva k ereticheskoj deyatel'nosti i vse vmeste - k obstanovke v monastyre... Iz razdumij menya vyvel zhutkij vopl' kelarya, uveryavshego, chto on ne imeet nikakogo otnosheniya k predydushchim ubijstvam. Bernard snishoditel'no oborval ego: poka chto rassmatrivaetsya drugoe delo. Pred®yavleno obvinenie v ereticheskoj deyatel'nosti, i pust' kelar' ne hitrit (tut golos Bernarda zazvuchal sovsem zloveshche) i ne pytaetsya otvlech' vnimanie ot sobstvennyh ereticheskih proiskov, kivaya na pokojnogo Severina ili spihivaya vinu na Malahiyu. Tak chto vernemsya k voprosu o gramotah. "Malahiya iz Gil'desgejma, - obratilsya on k svidetelyu. - Vy vyzyvaetes' ne kak obvinyaemyj. Segodnya utrom vy dali ischerpyvayushchij otvet na moi voprosy i poshli mne navstrechu, ne pytayas' nichego zamalchivat'. Teper' povtorite pri vseh svoi pokazaniya - i vam nechego budet opasat'sya". "Povtoryayu to zhe, chto skazal utrom, - nachal Malahiya. - Vskore posle postupleniya v nash monastyr' Remigij vzyal na sebya zaboty o kuhnyah. U nas ustanovilis' regulyarnye sluzhebnye vzaimootnosheniya. Poskol'ku ya, kak bibliotekar', otvechayu za ezhevechernyuyu podgotovku Hraminy k nochi, ya, estestvenno, zapirayu i kuhnyu... Ne vizhu prichin skryvat', chto my s Remigiem po-bratski sdruzhilis'. Tochno tak zhe ne videl ya prichin podozrevat' ego v chem-libo durnom. V tu poru on i rasskazal mne, chto hranit nekie dokumenty sekretnogo soderzhaniya, doverennye emu ispovedavshimsya. I skazal, chto eti dokumenty ne dolzhny popast' v ruki neposvyashchennyh, i chto potomu opasno emu derzhat' ih pri sebe. Poskol'ku ya imeyu dostup v edinstvennoe zdes' pomeshchenie, nedostupnoe dlya ostal'nyh brat'ev, on poprosil menya vzyat' na hranenie eti dokumenty i pomestit' tam, vdali ot lyubopytnyh vzglyadov. I ya soglasilsya, nikak ne predpolagaya, chto dokumenty mogut nosit' ereticheskij harakter... Ne chitaya, ya otnes ih v... nu, v samyj zakrytyj iz tajnikov biblioteki. I s teh por ne vspominal ob etom. Ne vspominal do segodnyashnego utra, kogda ot gospodina inkvizitora postupil zapros na eti dokumenty. Togda ya poshel za nimi i peredal ih v ego ruki..." Abbat prerval ego, pylaya gnevom: "Pochemu ty ne postavil menya v izvestnost'? Biblioteka - ne sklad dlya lichnoj sobstvennosti monahov!" |timi slovami Abbat yasno dal ponyat', chto rukovodstvo monastyrya otkazyvaetsya imet' chto-libo obshchee s etoj istoriej. "Vasha milost', - smushchenno otvechal Malahiya, - ya otnessya k etomu kak k maloznachashchej veshchi... Sogreshil bez umysla..." "Nu razumeetsya, razumeetsya, - perebil ego Bernard samym serdechnym tonom. - My vse uvereny, chto bibliotekar' dejstvoval isklyuchitel'no iz blagih pobuzhdenij, i ego iskrennee i dobrovol'noe sotrudnichestvo so sledstviem sluzhit dopolnitel'nym dokazatel'stvom v ego pol'zu. Po-bratski proshu vashe vysokoprepodobie ne stavit' emu v vinu etu davnyuyu neostorozhnost'. My verim Malahii. I zhdem ot nego lish' odnogo. Puskaj teper' pod prisyagoj podtverdit, chto dokumenty, kotorye ya sejchas pred®yavlyu, - te samye, kotorye byli mne peredany segodnya utrom, i oni zhe - te samye, kotorye Remigij Varaginskij vruchil emu mnogo let nazad po vstuplenii v zdeshnyuyu obitel'". I on podnyal dva lista pergamenta, lezhavshie na stole sredi prochih. Malahiya posmotrel na nih i tverdo skazal: "Klyanus' vsemogushchim Otcom Nebesnym, presvyatoj Bogomater'yu i vsemi svyatymi, chto eto bylo i est' imenno tak". "Po mne, dostatochno, - skazal Bernard. - Vy mozhete idti, Malahiya iz Gil'desgejma". Kogda Malahiya, nizko opustiv golovu, shel k vyhodu i pochti poravnyalsya s dver'yu, vdrug kto-to kriknul iz tolpy lyubopytnyh, sgrudivshihsya v glubine zaly: "Ty pryatal ego pis'ma, a on pokazyval tebe lyazhki poslushnikov na kuhne!" Razdalis' smeshki. Malahiya prolozhil sebe dorogu k dveri, rabotaya loktyami napravo i nalevo. YA poklyalsya by, chto golos prinadlezhal Imarosu, hotya i byl iskazhen do durackogo fal'ceta. Abbat, polilovev ot zlosti, zaoral, chto trebuet polnoj tishiny, i prigrozil uzhasnejshimi karami vsem postoronnim, kto nemedlenno ne ochistit zalu. Bernard dovol'no sal'no uhmyl'nulsya, kardinal Bertran na drugoj okonechnosti pomeshcheniya pripal k uhu Ioanna d'Anno i chto-to ob®yasnyal emu, posle chego tot s razmahu prihlopnul sebe rot ladon'yu i tknulsya golovoyu v grud', kak pri pristupe kashlya. Vil'gel'm shepnul mne: "Kelar' ne tol'ko sam greshil kak mog, no, okazyvaetsya, i svodnichal. Hotya dlya Bernarda eto ne imeet nikakogo znacheniya. Krome toj nebol'shoj pol'zy, chto etim mozhno udachno shantazhirovat' Abbona, imperskogo posrednika". Rech' Vil'gel'ma prerval ne kto inoj kak Bernard, nyne obrashchavshijsya k nemu. "Mne, krome togo, hotelos' by sejchas uslyshat' ot vas, brat Vil'gel'm, o kakih zapisyah vy dogovarivalis' nyne utrom s Severinom, chem vveli v zabluzhdenie Remigiya, pobudiv ego k protivopravnym dejstviyam". Vil'gel'm vyderzhal ego vzglyad, ne opuskaya glaza. "Kelar' dejstvitel'no vpal v zabluzhdenie, vy pravy. My s Severinom obsuzhdali odin traktat o lechenii psinoj vodoboyazni, sochinenie Aiyuba al'-Rugavi; eto kniga neobyknovennoj soderzhatel'nosti, kotoraya vam bezuslovno izvestna po otzyvam i k kotoroj vy, dolzhno byt', neodnokratno obrashchalis'... Beshenstvo sobach'e, ukazyvaet Ajyub, opredelyaetsya po dvadcati pyati nizhesleduyushchim priznakam..." Bernard, prinadlezhavshij k ordenu domini canes - "psov gospodnih", - predpochel v dannom sluchae ne zadirat'sya. "Vizhu, vy govorili o veshchah, ne imeyushchih otnosheniya k slushaemomu delu", - bystro progovoril on i pereshel k dal'nejshemu doprosu. "Vernemsya k tebe, minorit Remigij, opasnejshij dlya roda chelovecheskogo, chem beshenaya sobaka. Esli by brat Vil'gel'm vo vse eti dni, provedennye zdes' do nashego pribytiya, chut' bol'she by vnimaniya obratil na to, chto slyunoyu bryzzhut ne tol'ko beshenye psy, no i eretiki, mozhet byt', emu udalos' by i samostoyatel'no vysledit' gada, ugnezdivshegosya v abbatstve. Zajmemsya poslaniyami. Teper' sudu dopodlinno izvestno, chto oni byli v tvoih rukah i chto ty zabotilsya podal'she upryatat' ih, kak budto napitannye otravoj, i chto ty doshel dazhe i do ubijstva, - tut Bernard dvizheniem ruki ostanovil vse protesty kelarya, - ob ubijstve pogovorim pozzhe... I ty ne pognushalsya dazhe ubijstva, povtoryayu, tol'ko by eti poslaniya ne popali ko mne v ruki. Teper' ty priznaesh', chto oni tvoi?" Kelar' ne otvechal, no molchanie ego bylo dostatochno krasnorechivo. Bernard prodolzhil s nazhimom: "CHto zhe predstavlyayut iz sebya eti gramoty? |to, kak vidim, dva lista, pisannyh rukoj eresiarha Dol'china za neskol'ko dnej do ego vzyatiya. On samolichno vveril ih prispeshniku, chtoby tot raznes ih k drugim posledovatelyam sekty, rasseyannym po Italii. YA mog by prochest' sejchas zdes' pered vami vse, chto v nih govoritsya, i kak etot samyj Dol'chin, tryasyas' v predchuvstvii neminuemoj konchiny, vkladyvaet v poslednie pis'ma vsyu nadezhdu, kakaya u nego byla, - a sobrat'yam on priznavalsya, chto eto nadezhda na d'yavola! ZHelaya uteshit' ih, on zaveryaet: nevziraya na to, chto privodimye sroki ne sovpadayut so srokami predydushchih gramot, gde on obeshchal k 1305 godu polnejshuyu raspravu, pri pomoshchi imperatora Frederika, so vsemi kakie ni est' svyashchennikami, vse-taki skazannaya rasprava osushchestvitsya i ona uzhe blizka. I tem samym snova klevetal eresiarh, ibo uzhe dvadcat', i bolee dvadcati let minulo s togo chasa, i ni odno iz ego groznyh proricanij ne opravdalos'. Odnako my sejchas ne o smehotvornoj naglosti etih predskazanij namerevaemsya govorit', a o tom, chto Remigij byl ih raznoschikom i rasprostranitelem. Stanesh' li ty snova otricat', neraskayannyj ty predatel', otshchepenec, chto nahodilsya v snoshenii i soobshchnichestve s sektoj lzheapostolov?" Kelar' uzhe ne mog otricat' nichego. "Vasha milost', - nachal on. - Moi molodye gody omracheny rokovymi oshibkami. Kogda ya uvleksya propoved'yu Dol'china, uzhe zaranee podgotovlennyj k tomu soblaznitel'nymi ideyami brat'ev bednoj zhizni, ya uveroval v ego slova i postupil v ego bandu. Da, vse eto pravda, i ya byl vmeste s nimi pod Breshiej, i byl pod Bergamo, byl na Komo i v doline Val'zesii, s nimi ya otstupal na Lysuyu goru i v ushchel'e Rassa, s nimi, nakonec, popal na Rebello. No ya ne uchastvoval ni v kakih ih zlodejstvah, i hotya okruzhayushchie nasilovali i grabili, ya pytalsya hranit' v sebe tot duh krotosti, kotoryj prisushch synov'yam Franciska; i imenno na gore Rebello ya osoznal, chto ne mogu tak dal'she, i povinilsya Dol'chinu, chto ne v sostoyanii bol'she uchastvovat' v ih bitvah, i on dal mne pozvolenie udalit'sya, potomu chto, skazal on, koleblyushchihsya emu ne nado, i edinstvennoe, o chem on menya poprosil naposledok, - eto perenesti ego gramoty v Bolon'yu..." "Komu?" "Nekotorym sektantam, imena ih ya, nadeyus', zapomnil verno i kak ih pomnyu - gotov nazvat', vasha milost'", - toroplivo vygovoril Remigij. I on nazval neskol'ko imen, kotorye, sudya po vsemu, kardinalu Bertranu byli znakomy, tak kak on zaulybalsya s dovol'nym vidom, udovletvorenno kivaya Bernardu. "Ochen' horosho, - skazal Bernard i zapisal imena. Potom sprosil Remigiya: - A kak eto ty sejchas vydaesh' druzej?" "Oni mne ne druz'ya, vasha milost', chto dokazyvaetsya, kak sami vidite, i tem, chto pis'ma ya im ne peredal. YA eshche i bol'she sdelal v svoe vremya, vasha milost', i sejchas rasskazhu, hotya, govorya po chesti, mnogo let staralsya eto zabyt'. CHtoby vyjti iz lagerya Dol'china cherez linii vojsk episkopa Verchelli, oblozhivshego goru kol'com osady, ya dogovorilsya s ego lyud'mi i v obmen na svobodnyj propusk ukazal im tajnye podhody k ukrepleniyam Dol'china i ob®yasnil, kak luchshe napadat'. Poetomu v uspehe cerkovnyh sil i v ih pobede nad myatezhnikami est' kakaya-to dolya i moih zaslug". "Ochen' interesno. |to dokazyvaet ne tol'ko chto ty otshchepenec, no i chto ty podlejshij trus i predatel'. I tvoego polozheniya eto ne uluchshaet. Kak segodnya, chtoby spasti shkuru, ty popytalsya svalit' vinu za ubijstvo na Malahiyu, kotoryj vdobavok tebya zhe i pokryval mnogo let, tak v svoe vremya, chtoby unesti nogi iz opasnogo mesta, ty peredal svoih tovarishchej po grehu v ruki pravosudiya. No ty predal tol'ko ih telesnuyu obolochku, ibo ot duha ih ucheniya ty i pozdnee ne otstupilsya i stal sohranyat' eti gramoty kak relikvii, nadeyas' kogda-nibud' v budushchem nabrat'sya hrabrosti i, po vozmozhnosti ne podvergaya sebya risku, peredat' ih po naznacheniyu, chtoby prijtis' ko dvoru lyubeznym tebe lzheapostolam". "Net, vasha milost', eto ne tak, - vozrazil kelar', ves' v potu, s tryasushchimisya rukami. - Net, klyanus' vam, chto..." "Klyanesh'sya! - progremel Bernard. - Vot eshche odno dokazatel'stvo tvoej podloj natury! Ty hochesh' poklyast'sya potomu, chto prekrasno znaesh', chto ya prekrasno znayu, chto eretiki-val'dency sposobny na lyuboe uhishchrenie i dazhe gotovy na smert', lish' by izbezhat' klyatvy! A esli ih priperet' k stenke, pripugnut', togda oni delayut vid, chto klyanutsya, bormochut lzhivye klyatvy! No mne, imej v vidu, prekrasno izvestno, chto ty ne iz sekty lionskih nishchih, proklyataya ty lisica, i chto ty teper' iz kozhi lezesh', chtoby ubedit' menya, chto ty ne tot, kem yavlyaesh'sya, - vse, chtoby tol'ko ya ne dodumalsya, kem ty yavlyaesh'sya na samom dele. Znachit, ty gotov klyast'sya! Hochesh' klyast'sya, chtob zamorochit' nam golovu! Znaj, chto vse tvoi klyatvy dlya menya - pustoj zvuk! Klyanis' hot' pyat', hot' desyat', hot' sotnyu raz, skol'ko hochesh'. YA prekrasno znayu i to, chto u vas v sekte otpuskayut grehi vsem, kto vynuzhden byl proiznesti lzhivye klyatvy, chtoby ne predat' sektu. Tak chto kazhdaya novaya klyatva budet novym dokazatel'stvom tvoej viny!" "CHto zhe mne delat'?" - vskrichal kelar', padaya na koleni. "Ne prostirajsya kak begin! Nichego tebe ne delat'. Otnyne ya reshayu, chto delat', a chto net, - otvetil Bernard s zhutkoj ulybkoj. - Tebe zhe ostaetsya tol'ko pokayat'sya. Esli pokaesh'sya - budesh' proklyat i osuzhden. I esli ne pokaesh'sya - budesh' proklyat i osuzhden. V etom sluchae budesh' osuzhden za lozhnye pokazaniya! Tak chto pokajsya, hotya by dlya togo chtob ne zatyagivat' etot dopros, oskorblyayushchij nashu blagopristojnost' i chuvstva sostradaniya i zhalosti!" "No v chem zhe mne kayat'sya?" "V grehah dvuh poryadkov. Snachala v tom, chto ty byl v sekte Dol'china, i razdelyal ego ereticheskie vozzreniya i razbojnyj obychaj, i glumilsya vmeste s nim nad chest'yu episkopov i gorodskih magistratov, i do sih por zhivesh' neraskayannym, ispoveduya vse tu zhe lozh' i vse te zhe bredni, dazhe i teper', kogda eresiarha net v zhivyh, a sekta ego raspushchena, hotya i ne do konca vyyavlena i istreblena. A takzhe v tom, chto, razvrashchennyj do glubiny dushi merzostnoj toj sektoyu, ty povinen v prestupleniyah protiv Boga i chelovechestva, sovershennyh toboyu zdes' v abbatstve radi kakih-to tajnyh vygod, kotorye dlya menya vse eshche neyasny, odnako, po vsej veroyatnosti, i ne nuzhdayutsya v osobom vyyasnenii, poskol'ku i bez togo blistatel'no dokazyvaetsya i predvaritel'nym rassledovaniem, i pokazaniyami na processe, chto lzheteoriya ispovedovavshih i ispoveduyushchih bednost', teh, kto uporstvuet vopreki vsem ukazaniyam ego svyatejshestva papy i vsem ego bullam, ne mozhet ne privodit' k prestupnoj razvyazke. I eto dolzhny uyasnit' vse pravovernye hristiane. Vot chto mne nuzhno - i bol'she nichego. Pokajsya". Teper' stalo yasno, k chemu klonit Bernard. Sovershenno ne interesuyas', kto ubijca prochih monahov, on stremilsya tol'ko k odnomu - dokazat', chto Remigij v kakoj-to mere razdelyal idejnye vozzreniya imperskih bogoslovov. Teper', esli udastsya prodemonstrirovat' svyaz' mezhdu etimi vozzreniyami, yavlyayushchimisya takzhe vozzreniyami Perudzhijskogo kapitula, i eres'yu polubrat'ev i dol'chinian, tem samym budet dokazano, chto odin i tot zhe chelovek v abbatstve, ispoveduya vse eti predosuditel'nye idei (bolee togo - ereticheskie), v to zhe vremya vystupal organizatorom vseh prestuplenij, i Bernard naneset voistinu smertel'nyj udar svoim opponentam. YA vzglyanul na Vil'gel'ma i uvidel, chto on tozhe vidit opasnost', no nichego podelat' ne mozhet, hotya i zaranee predpolagal, chto tak povernetsya. YA vzglyanul na Abbata i uvidel, chto on chernee tuchi, poskol'ku tozhe, hotya i s opozdaniem, ponyal, chto popal v lovushku i chto ego sobstvennyj avtoritet posrednika rushitsya na glazah, kol' skoro vyyasnyaetsya, chto vo vverennoj emu oblasti ukorenilis' vse poroki tekushchego stoletiya. A kelar'... On, kazalos', uzhe ne ponimal, ot kakih obvinenij est' vozmozhnost' opravdat'sya, ot kakih - net. On uzhe ne soobrazhal nichego. Vopl', rvavshijsya iz ego ust, byl voplem ego dushi. I v etot vopl' on vlozhil dolgie gody tajnoj serdechnoj muki. Prozhiv celyj vek, polnyj somnenij, odushevlenij i razocharovanij, podlostej i predatel'stv, on ponyal, chto nastal moment vzglyanut' v glaza neotvratimoj konchine. I pred ee licom on snova obrel veru sobstvennoj yunosti. On uzhe ne dumal o tom, istina v etoj vere ili lozh'. On kak budto dokazyval samomu sebe, chto eshche sposoben prosto verit'. "Da, eto pravda, - vskrichal on. - YA byl s Dol'chinom, ya uchastvoval v ego prestupleniyah, v ego razgule, vozmozhno, ya byl ne v sebe, vozmozhno, vmesto lyubvi k Gospodu nashemu Hristu Iisusu ya ispytyval tol'ko potrebnost' v svobode i nenavist' k episkopam... |to verno, ya greshil, no klyanus' vsem chem hotite - ni v odnom iz zdeshnih ubijstv ya ne povinen, klyanus' vam vsemi svyatymi!" "Tak, nu hotya by chto-to my imeem, - skazal Bernard. - Znachit, ty priznaesh', chto uchastvoval v eresi Dol'china, koldun'i Margarity i ih soobshchnikov. Ty priznaesh', chto byl pri nih i s nimi v to vremya, kogda poblizosti Trivero predavali poveshen'yu besschetnoe chislo chestnyh hristian, sredi nih nevinnogo rebenka desyati let? I veshali lyudej pered glazami roditelej i zhen, potomu chto oni otkazyvalis' podchinit'sya proizvolu etih psov? A takzhe potomu, chto v ozloblenii ot vashego beshenstva i vashej spesi vy vbili sebe v golovy, chto ne poluchit vechnogo spaseniya ni odin iz teh, kto ne voshel v vashu sektu? Govori!" "Da, da, ya dumal i delal vse, chto vy sejchas skazali!" "I ty prisutstvoval, kogda vzyali v plen neskol'kih chelovek, predannyh episkopu, i zamorili ih golodom v temnice, i beremennoj zhenshchine otrubili ruku po lokot', a ot vtoroj ruki - kist', i dali ej rodit', i rodilsya rebenok, umershij bez kreshcheniya? I ty byl vmeste so svoimi, kogda vy sravnyali s zemlej i vytravili ognem vse zhivoe v gorodah oblastej Mosso, Trivero, Kossily i Flekkii, i pochti vsyu provinciyu Krepakor'o, i mnogo domov v Mortil'yano i v K'orino i podpalili cerkov' v Trivero, a pered etim ispachkali svyatye obraza, vyvorotili altarnye plity, otlomali ruku u statui Bogomateri, razgrabili sosudy, utvar' i cerkovnye knigi, raznesli na kuski kolokol'nyu, perebili vse kolokola, zabrali vse sostoyanie obshchiny i vse imushchestvo svyashchennika!" "Da, da, ya byl togda so vsemi, i nikto iz nas uzhe ne ponimal, chto delaet, my hoteli uspet' sami, do bozh'ej kary, my shli peredovoyu rat'yu v druzhine imperatora, nisposlannogo nebom i svyatym nebesnym papoj. My hoteli uskorit' shozhdenie Angela Filadel'fijskoj cerkvi, togda by vse smogli prichastit'sya blagodati Duha Svyatogo i cerkov' by obnovilas' i po unichtozhenii vseh pregreshayushchih tol'ko bezgreshniki nachali by carit'!" Kelar' byl kak budto i oderzhim, i oduhotvoren odnovremenno. Budto prorvalas' plotina umolchaniya i pritvorstva, i ego dushu zahlestnulo byloe. Ne tol'ko slova bylogo; no i obrazy, i chuvstva, kotorymi polnilas' ego dusha v te davnie gody. "Itak, - napiral Bernard, - ty priznaesh', chto vy chtili kak muchenika Gerarda Segalelli, otkazyvali v dolzhnom uvazhenii rimskoj cerkvi, utverzhdali, chto ni papskaya, ni ch'ya-libo inaya vlast' ne imeet prava predpisyvat' vam vash obraz zhizni, chto nikto ne mozhet otluchat' vas, chto so vremeni Sv. Sil'vestra vse prelaty cerkvi byli lihoimcy i razvratniki, za isklyucheniem Petra iz Morrone, chto miryane ne obyazany vyplachivat' desyatinu svyashchennikam, kotorye ne pokazyvayut svoej zhizn'yu obrazec absolyutnogo sovershenstva i absolyutnoj zhe bednosti