mnogie organy i narushaet ih normal'nuyu deyatel'nost'. Naprimer, yazva - chelovek ne prinimaet pishchi, zheludochnye kisloty stanovyatsya vse bol'she koncentrirovannymi i, nakonec, bukval'no prozhigayut dyrku v zheludke. Otsyuda sleduet, chto te, kto hochet dostich' uspehov v yasnovidenii, telepatii i psihometrii, dolzhny kul'tivirovat' uravnoveshennost' temperamenta! Ee stoit kul'tivirovat'! Ee mozhno kul'tivirovat'! CHasto chelovek stanovitsya grustnym, podavlennym, ego muchayut somneniya. S takim chelovekom trudno zhit'. |pizod, na kotoryj drugoj chelovek ne obratil by vnimaniya ili nad kotorym posmeyalsya by, u etogo vyzyvaet razdrazhenie, delayut ego sovershenno neperenosimym, dazhe mogut vyzvat' isteriku i popytku k samoubijstvu. Takoe sluchaetsya! Vam izvestno, chto takoe isteriya? |to yavlenie, kotoroe tesno svyazano s polovym razvitiem lichnosti. Isteriya svyazana s odnim iz naibolee vazhnyh zhenskih organov, i chasto zhenshchina, perenesshaya operaciyu gisterektomii, imeet ochen' tyazhelye posledstviya iz-za togo, chto narushaetsya rabota ee organizma. Kogda-to lyudi schitali, chto isteriya byvaet tol'ko u zhenshchin, no sejchas ob etom izvestno bol'she; kazhdyj muzhchina imeet chto-to ot zhenshchiny, i kazhdaya zhenshchina - chto-to ot muzhchiny, oba oni vo mnogom shozhi. V nastoyashchee vremya izvestno, chto oba pola imeyut vse organy, tol'ko razvitye v raznoj stepeni. Poetomu isteriya sejchas schitaetsya muzhskim zabolevaniem, tak zhe kak i zhenskim; isteriya ochen' prepyatstvuet zanyatiyam okkul'tizmom. Esli chelovek daet volyu plohomu nastroeniyu i sil'nym fluktuaciyam mozgovogo elektrichestva, to on zakryvaet sebe dorogu k astral'nym puteshestviyam, telepatii, yasnovideniyu i drugim yavleniyam metafiziki. My dolzhny byt' uravnoveshenny, my dolzhny byt' v horoshem raspolozhenii duha prezhde chem pristupat' k zanyatiyam okkul'tizmom. Stoit zametit' odnako, chto lyudi chasto smotryat na yasnovidcev i telepatov kak na nevrotikov, lyudej s bol'nym voobrazheniem ili chto-nibud' v etom rode. Kak na neuravnoveshennyh. Nichego ne mozhet byt' dal'she ot istiny! Tol'ko lozhnyj yasnovidec, tol'ko telepat-sharlatan mogut byt' nervnymi i neuravnoveshennymi, potomu chto prodelyvaya tryuki i duracha, oni razrushayut svoe mental'noe zdorov'e, ono ne vynosit takih veshchej! My govorim vam sovershenno opredelenno, chto tol'ko spokojnyj, tol'ko uravnoveshennyj chelovek mozhet byt' telepatom ili yasnovidcem, tol'ko tot, chej mozg rabotaet normal'no i mozgovoe elektrichestvo ne ispytyvaet bol'shih fluktuacij. Mozgovye volny dolzhny byt' spokojnymi, ne dolzhno byt' rezkih pikov, kotorye rasstraivayut receptory. Esli my yavlyaemsya telepatom, my dolzhny prinimat' poslaniya, my dolzhny byt' spokojny, vospriimchivy, derzhat' nash mozg otkrytym. Esli my vse vremya vozbuzhdeny, esli my vse vremya zanyaty myslyami o svoih neschast'yah, u nas net shansov vosprinyat' mysli drugih, my ne dostignem ni telepatii, ni yasnovideniya. Eshche raz: nervnyj chelovek ne mozhet stat' ISTINNYM yasnovidcem. Psihopat ne mozhet byt' telepatom! Beregite svoj mozg ot rasstrojstv. Kogda vy razdrazheny, kogda vy chuvstvuete, chto vse mirskie zaboty svalilis' vam na plechi, vdohnite gluboko, potom eshche raz i eshche raz. Podumajte - budet li eto volnovat' vas cherez sto let? Budet li eto volnovat' kogo-nibud' eshche cherez sto let? Esli vam ne budet do etogo dela cherez sto let, zachem vam volnovat'sya ob etom sejchas? Sohranenie spokojstviya imeet bol'shoe znachenie dlya vashego zdorov'ya, fizicheskogo i umstvennogo, poetomu my sovetuem vam, kogda vy nachinaete razdrazhat'sya, ostanovites' i sprosite sebya, v chem prichina. Pochemu vy tak rasstroeny, tak neschastny? Pochemu vy portite zhizn' okruzhayushchim? Zapomnite takzhe, chto esli vy pechal'ny, u vas plohoe nastroenie, vy neschastny, razdrazheny - slovom, polnyj nabor plohih emocij, vy otravlyaete sebe zhizn' bol'she, chem drugim. Drugoj chelovek, mozhet byt', slegka ustanet ot pristupa vashego durnogo nastroeniya, no na vas ono podejstvuet tak, slovno vy prinyali krysinyj yad ili cianistyj kalij! U lyudej, okruzhayushchih vas, mozhet byt', bol'she problem, no oni ne proyavlyayut etogo. Esli vy proyavlyaete svoe nervnoe perenapryazhenie, eto mozhet oznachat', chto vy ne na vernom puti, veroyatno - no ne bezuslovno - eto oznachaet, chto vashe mental'noe i spiritual'noe sostoyanie ne takoe zhe, kak u drugih lyudej. My na Zemle dlya togo, chtoby uchit'sya, no ni odnomu cheloveku ne dayut obychno uchit'sya srazu slishkom mnogo. Vy mozhete chuvstvovat', chto vy gonimy, chuvstvovat' sebya zhertvoj, chto vy zhertva zlogo roka, no kogda vy zdravo posmotrite na situaciyu, vy pojmete, chto ona ne svyshe vashih sil, vam tol'ko tak kazhetsya. Davajte snova pogovorim o detyah; detyam dayut domashnie zadaniya. Emu mozhet pokazat'sya, chto zdes' bezdna raboty, osobenno esli emu hochetsya igrat', udit' ili koketnichat' s protivopolozhnym polom. Ego um zanyat myslyami ob igrah, rybnoj lovle, i on ne posvyashchaet dazhe desyatoj doli soznaniya rabote, poetomu ona kazhetsya ochen' trudnoj. Iz-za togo, chto on po sushchestvu ne zatrachivaet usilij na rabotu, on tratit na nee gorazdo bol'she vremeni, chem esli by sosredotochilsya. On ustaet ot raboty, on uzhe zatrachivaet na nee tol'ko dvadcatuyu dolyu vnimaniya i prihodit v unynie. On zhaluetsya roditelyam, chto emu slishkom mnogo zadayut, chto on boleet ot pereutomleniya. Roditeli zhaluyutsya uchitelyu, chto rebenku zadayut slishkom mnogo. I nikto ne podumaet vpravit' mozgi rebenku, kotoryj dolzhen v konce koncov uchit'sya! Kak s rebenkom, tak i s vami. Vy hotite dobit'sya uspeha? Vy dolzhny priderzhivat'sya opredelennyh pravil, vy dolzhny byt' spokojny, vy dolzhny priderzhivat'sya Zolotoj Serediny. Esli vy rabotaete slishkom mnogo, vy vse vremya zanyaty myslyami o rabote, i u vas ne ostaetsya vremeni podumat' o rezul'tatah, kotorye vy nadeetes' poluchit'. Zolotaya Seredina govorit vam, chto ne nuzhno rabotat' slishkom mnogo, nuzhno umet' videt' les za derev'yami. Vam ne sleduet lenit'sya do takoj stepeni, chtoby nichego ne delat', derzhites' gde-to mezhdu etimi dvumya krajnostyami, - i vy uvidite, chto vashi uspehi znachitel'ny. Slishkom chasto lyudi rabotayut kak raby v nadezhde dostich' chego-to, no vsya ih energiya uhodit na "staranie" i na "dostizhenie" ne ostaetsya uzhe nichego. Esli vy rabotaete slishkom mnogo, vy upodoblyaetes' avtomobilyu, mchashchemusya pri maloj skorosti, - mnogo shuma, mnogo dyma i pochti nikakogo dvizheniya. SILA UMA K sozhaleniyu, kazhdyj mozhet poluchit' vse, chto zahochet. Sushchestvuyut opredelennye zakony prirody, ili esli predpochitaete, okkul'tizma, kotorye delayut vozmozhnym dlya vsyakogo dostich' uspeha ili deneg, esli on sleduet opredelennym prostym pravilam. V techenie vsego kursa my staralis' pokazat', chto okkul'tizm, kotoryj nazyvayut "to, chto neizvestno" sleduet absolyutno razumnym zakonam i pravilam i chto v nem net nichego misticheskogo. S etoj zhe cel'yu my hotim pokazat' vam, kak dostich' zhelaemogo! Pozvol'te nam, hotya my i skazali "zhelaemogo", povtorit' snova i snova, chto chelovek dolzhen zhazhdat' duhovnyh cennostej, chto vse vremya on dolzhen rabotat' nad tem, chtoby povysit' svoyu cennost' v posleduyushchej zhizni. Million-drugoj, konechno, ne povredit nam, my soglasny, no ne nado zarabatyvat' etot million za schet budushchej zhizni. Nashe prebyvanie na Zemle vremenno, i my povtoryaet, chto vse usiliya nado napravlyat' na priobretenie znanij i na, chtoby povysit' svoyu cennost' dlya budushchej zhizni. Tak davajte zhelat' duhovnosti, proyavim dobrotu po otnosheniyu k drugim, proyavim skromnost', kotoraya nichego ne imeet obshchego s lozhnoj skromnost'yu, no skromnost', smirenie, kotorye pomogut nam podnyat'sya vyshe. Vse nahoditsya v dvizhenii, vsya zhizn' - dvizhenie, dazhe smert' - dvizhenie, potomu chto kletki razrushayutsya i perehodyat v drugoe kachestvo. Davajte pomnit' vse vremya, chto nel'zya stoyat' na odnom meste, mozhno dvigat'sya ili vpered ili nazad. My dolzhny starat'sya idti vpered, dvigat'sya k duhovnosti, k dobrote, k vzaimoponimaniyu, no ne nazad, gde my okazhemsya sredi alchushchih deneg, sredi stremyashchihsya k vremennoj vlasti za schet duhovnyh bogatstv. No davajte posmotrim, kak nam dostich' zhelaemogo. Um mozhet dat' nam vse, chego my zahotim, esli my tol'ko pozvolim emu eto. V podsoznanii zaklyuchena skrytaya sila. K sozhaleniyu, lyudej ne uchat obshchat'sya s podsoznaniem. My rabotaem s odnoj desyatoj chast'yu nashego soznaniya i nashih vozmozhnostej. Privlekaya podsoznanie na svoyu storonu, my smozhem delat' chudesa, podobno prorokam proshlogo. Prazdnye molitvy bez celi bespolezny. Bespolezno molit'sya s pustoj golovoj, ibo slova tol'ko budut otdavat'sya v nej, kak eho. Ispol'zujte svoj um, ispol'zujte svoj mozg, ispol'zujte ogromnuyu silu svoego podsoznaniya. Est' opredelennyj poryadok, kotorogo sleduet vsegda priderzhivat'sya. Prezhde vsego reshite tochno, chego vy hotite, bud'te sovershenno opredelenny, vy dolzhny znat', chego vy hotite, vy dolzhny skazat', chego vy hotite, i vy dolzhny videt' eto. CHEGO KONKRETNO VY HOTITE? Nel'zya skazat', chto vy hotite imet' kuchu deneg ili novuyu mashinu, ili novogo muzha ili novuyu zhenu. Vy dolzhny ustanovit' TOCHNO, chego vy hotite. VY dolzhny vizualizirovat' eto - narisovat' kartinu v svoem mozgu i derzhat' ee pered soboj. Esli vam nuzhny den'gi, reshite tochno, skol'ko vam nuzhno. |to dolzhna byt' opredelennaya summa. "Okolo polumilliona" - ne podojdet, nuzhno tochno. Esli vy mudry, odnako, to vy ne zahotite deneg, eto zemnaya veshch', vy zahotite stat' takim, kak Gandi, Budda, Hristos, Sv. Petr, Sv. Nekto. VY zahotite takoe, chto vy smogli by vzyat' v budushchuyu zhizn'. Kogda vy reshite, chego hotite, vy dolzhny perejti ko vtoroj stadii. My uzhe govorili vam, chto vy dolzhny DATX, dlya togo, chtoby poluchit'. CHto VY dadite? Esli vy hotite deneg (summa dolzhna byt' opredelennoj, konechno), vy dolzhny otdat' desyatuyu chast', desyatinu ot nee, otdadite? Pomozhete li vy drugim lyudyam, kotorye ne tak horosho ustroeny kak vy? Bespolezno govorit': "Da, ya otdam desyatuyu chast' deneg, kogda ih poluchu". Vy dolzhny snachala pomoch' drugim v ih nuzhdah. Esli vy tak sdelaete, vy vdohnete zhizn' v slova: "Daj, chtoby mog poluchit'". Eshche raz: bud'te opredelenny, bud'te absolyutno tochny. Tretij vopros - kogda vam eto nuzhno: novaya mashina, novaya zhena, novyj muzh ili den'gi? Nedostatochno skazat', chto vy hotite imet' eto v neopredelennom budushchem i, konechno, polnyj absurd trebovat' etogo nemedlenno, potomu chto sushchestvuyut opredelennye fizicheskie zakony, kotorye ne mogut byt' narusheny. Bog ne mozhet sbrosit' zolotoj slitok pryamo v vashi podstavlennye ruki. Srok dolzhen byt' real'nym fizicheski. Vy mozhete skazat', chto vy hotite poluchit' takuyu-to summu deneg k takomu-to mesyacu takogo-to goda, no vy ne dolzhny trebovat', chtoby sostoyanie svalilos' k vam cherez pyat' minut, potomu chto est' zakony prirody, kotorye budut protivodejstvovat' i svedut na net silu vashego uma. CHto vam nuzhno delat', chtoby realizovat' svoe zhelanie? Predpolozhim - tol'ko dlya illyustracii, - chto vam nuzhna novaya mashina. Horosho, prezhde vsego - umeete li vy vodit'? Esli vy ne umeete vodit' - eto budet prepyatstviem vashemu zhelaniyu imet' mashinu, tak chto, esli vy reshili obzavestis' mashinoj, nauchites' snachala vodit'. Potom reshite, kakoj marki mashinu vy hotite i vse takoe. Esli vy hotite imet' zhenu ili muzha, ubedites', chto vy v svoyu ochered' podhodite im kak partner, ubedites', chto vy znaete, chto nado davat' prezhde chem poluchit', chto vy budete sposobstvovat' tomu, chtoby vash brak okazalsya schastlivym, ibo v brake nel'zya vse brat' i nichego ne davat'. Kogda vy poluchaete partnera, vy takzhe dolzhny dat' partnera drugomu cheloveku. Kogda vy vstupaete v brak, vy stanovites' odnim celym, vy berete na sebya vse problemy, trevogi i radosti dvoih; prezhde chem nadeyat'sya na schastlivyj brak, vy dolzhny byt' uvereny, chto fizicheski, umstvenno i duhovno vy sami stanete podhodyashchim partnerom. Pyatoe zamechanie, kotoroe my sobiraemsya sdelat', sostoit v tom, chto slovo napisannoe sil'nee slova skazannogo, a vmeste oni sostavlyayut nepobedimuyu kombinaciyu. Napishite, chego vy hotite, napishite tak yasno i prosto, kak tol'ko mozhno. Vy znaete, chego vam nuzhno, tak napishite. Vy hotite dostich' duhovnosti? Kto vash ideal v duhovnom mire? Perechislite vse vozmozhnosti, talanty etogo cheloveka i sil'nye storony ego haraktera. Zapishite vse. Esli vy hotite poluchit' den'gi, napishite tochnuyu summu, i poyasnite pis'menno, chto vy sobiraetes' pomogat' drugim, chto vy budete otdavat' "desyatiny". Kogda vy napishite vse prosto i yasno, pripishite v konce: "YA budu otdavat', chtoby poluchat'". Vy mozhete takzhe dobavit' neskol'ko slov o tom, kak vy sobiraetes' rabotat', chtoby dostich' rezul'tata, imeya opyat' vvidu, chto nel'zya poluchit' vse ni za chto, za vse nado platit' v toj ili inoj forme, nichego ne daetsya besplatno. Esli vy neozhidanno poluchili sto dollarov, otdajte desyat' v pol'zu drugih. Esli vy hotite pomoshchi ot drugih, vy dolzhny pomoch' pervym. Predpolozhim, chto vy vse eto zapisali, teper' chitajte vashu zapisku vsluh tri raza v den'. Esli vy chitaete ee vsluh v tishine i uedinenii svoej komnaty, poyavlyaetsya opredelennaya sila. Prochtite ee utrom, prezhde chem vy pokinete svoyu komnatu, prochtite ee dnem i prochtite ee snova pered tem kak lech' spat', itogo tri raza v den' po krajnej mere; takim obrazom, vashe utverzhdenie prevrashchaetsya v mantru. Kogda vy chitaete, vy dolzhny CHUVSTVOVATX, chto mashina, den'gi ili to, chego vy hotite, priblizhayutsya k vam, bud'te pozitivny, predstav'te, chto vy uzhe imeete zhelaemuyu veshch', chto ona uzhe vasha. CHem sil'nee vy budete dumat' ob etom, chem luchshe vy predstavite, tem bolee polozhitel'nym budet rezul'tat. Pustaya trata sil dumat': "YA tol'ko nadeyus' eto poluchit', ya tol'ko nadeyus', no ya somnevayus'". |to nemedlenno obessilit vashu mantru, vy dolzhny byt' absolyutno pozitivny i absolyutno konstruktivny vse vremya, vy ne dolzhny dopuskat' ni malejshego somneniya. I esli vy predprimite vse eti shagi, vy napravite mysl' v podsoznanie, a podsoznanie v devyat' raz mudree vas! Esli vy sumeete zainteresovat' vashe podsoznanie, vy poluchite ot nego pomoshch', bol'shuyu, chem vy mozhete sebe predstavit'. Vremya ot vremeni my vstrechaemsya s podtverzhdeniem fakta, chto "den'gi idut k den'gam". Millionery, naprimer, skazhut vam, chto posle togo, kak oni skolotili pervyj million, vtoroj, tretij i chetvertyj prihodyat gorazdo legche i s men'shimi zatratami truda. CHem bol'she u cheloveka deneg, tem bol'she oni prityagivayut k sebe den'gi, - eto srodni zakonu magnetizma. Pozvol'te nam snova skazat' vam, chto est' veshchi, imeyushchie bol'shuyu cennost', chem den'gi. Pozvol'te nam eshche raz povtorit', chto my ne voz'mem s soboj ni edinogo penni v sleduyushchuyu zhizn', chem bol'she u vas deneg, tem bol'she vy ostavite drugim lyudyam, tem bol'she vy zhazhdete vy novyh deneg i tem bol'she meshayut vam vosprinimat' i poluchat' duhovnye cennosti. CHem bol'she dobra vy sdelaete drugim, tem bol'she dobra vy voz'mete s soboj. ZHizn' na Zemle trudna, i odna iz samyh bol'shih trudnostej - eto nepravil'naya ocenka cennostej. Lyudi sejchas dumayut, chto tol'ko den'gi imeyut znachenie. Kak tol'ko u nas est' pishcha, odezhda i krov, - etogo dostatochno. No duhovnost' nikogda ne mozhet byt' lishnej, nikogda mysli ne mogut byt' slishkom chistymi, my nikogda ne mozhem okazat' slishkom mnogo pomoshchi drugim, ibo pomogaya drugim, my pomogaem sebe. My predpolagaem, chto vy prochitali i perechitali etot urok. Vozmozhno poka eto samyj vazhnyj urok. Esli vy budete sledovat' instrukcii, vy obnaruzhite, chto mozhete poluchit' pochti vse, chto zahotite. No CHEGO vy hotite? Vybor ostaetsya za vami, potomu chto vy MOZHETE poluchit' vse, chego zahotite. Den'gi, uspeh na Zemle? A potom temnota - i vse snachala. Ili vy vybiraete duhovnost', chistotu i pomoshch' drugim? Mozhet byt', nishcheta ili pochti nishcheta na Zemle, kotoraya v konce koncov vsego tol'ko gorstka pyli, plavayushchaya v prostranstve. No posle etoj korotkoj zhizni nastupit velikij mir chistoty i duhovnosti, "Carstvo Nebesnoe", gde den'gi i vse zemnoe ne imeyut ceny. Vybor za vami! UROK DVADCATX TRETIJ  Ochen' zhal', chto mnogie slova znakomy nam uzhe v svoem nepravil'nom znachenii. Est' ochen' mnogo slov, horoshih slov, vyrazitel'nyh slov, vo vseh yazykah, kotorye, projdya skvoz' tolshchu vekov, polnost'yu izmenili svoj smysl. My mozhem privesti slovo "missis" dlya illyustracii. Eshche sovsem nedavno - na pamyati nashih dedov - slovo "missis" bylo v chesti, ono oznachalo pochtennuyu ledi, hozyajku doma, dostojnuyu partnershu hozyaina doma. Sejchas ono upotreblyaetsya v znachenii, sovershenno otlichnom. My ne sobiraemsya govorit' ni o staryh ledi, ni o staryh dzhentl'menah v etom uroke, my priveli etot primer, potomu chto v etom uroke my hoti pogovorit' o drugom slove, kotoroe tozhe polnost'yu izmenilo svoj smysl so vremenem. Voobrazhenie - slovo, kotoroe teper' pol'zuetsya durnoj slavoj. Kogda-to chelovek s voobrazheniem - oznachalo cheloveka, imeyushchego razumnye idei, cheloveka, kotoryj mog pisat', sochinyat' muzyku, stihi. Dlya dzhentl'mena bylo sovershenno neobhodimo imet' voobrazhenie. Teper' sozdaetsya vpechatlenie, chto "voobrazhenie" podrazumevaet neuravnoveshennuyu zhenshchinu, stradayushchuyu isteriej ili umstvennym rasstrojstvom. Lyudi preryvayut rasskaz, kotoryj im sledovalo by vyslushat', vosklicanie: "O, eto vashe voobrazhenie! Ne bud'te tak glupy!" Voobrazhenie, takim obrazom, slovo, pol'zuyushcheesya plohoj reputaciej v nashi dni, mezhdu tem kak kontrol' nad voobrazheniem est' tot klyuch, kotoryj mozhet otkryt' dver' k mnogim znaniyam, kotorye sejchas okutany vual'yu tainstvennosti, kotoroj mnogie lyudi okruzhayut vse, chto otnositsya k okkul'tnym voprosam. Stoit vremya ot vremeni vspominat', chto vse bitvy mezhdu voobrazheniem i volej vsegda vyigryvalo voobrazhenie. Lyudi gordyatsya svoej siloj voli, hrabrost'yu, tem, chto nichto ne mozhet ih napugat'. Oni uveryayut skuchayushchih slushatelej, chto siloj voli mogut delat' vse. Pravda v tom, chto svoej siloj voli oni mogut delat' vse, chto pozvolit im voobrazhenie. |ti lyudi s udivitel'noj siloj voli v dejstvitel'nosti te, kto sumeli kak-to (obychno sluchajno) ubedit' svoe voobrazhenie, chto nebol'shaya doza "sily voli" polezna v prakticheskih celyah. My povtoryaem, i kompetentnye avtoritety soglasyatsya s nami, chto v spore voobrazheniya i sily voli vsegda bez isklyucheniya vyigryvaet voobrazhenie. Net bol'shej sily. Vy eshche somnevaetes', vy dumaete, chto mozhete zastavit' sebya siloj voli sdelat' to, chego vashe voobrazhenie ne pozvolyaet? Rassmotrim sleduyushchee; rassmotrim gipoteticheskuyu problemu, eto sovremennyj put' dokazatel'stva! Pered nami ulica bez ulichnogo dvizheniya. Net transporta, ne ulichnyh zevak, vsya ulica prinadlezhit nam. Davajte narisuem polosu v dva futa shirinoj, ili tri futa, esli hotite, - s odnogo trotuara na drugoj. Ne bespokoyas' o transporte i lyubopytstvuyushchih prohozhih, vy bez malejshego kolebaniya perejdete cherez dorogu po polose shirinoj v tri futa. Vashe dyhanie ne uchastitsya, vashe serdce ne zab'etsya sil'nee, eto ochen' prosto, eto samoe prostoe, o chem vas mogli poprosit'. Vy soglasny s nami poka? Vy mozhete spokojno projti po narisovannoj polose bez malejshego straha, potomu chto vy znaete, chto zemlya ne ujdet iz-pod vashih nog, vy znaete, chto esli ne schitat' zemletryaseniya ili togo, chto dom obrushitsya na vas, vy v polnoj bezopasnosti, vy znaete, chto esli dazhe vy budete imet' neschast'e upast', to ne ushibetes' sil'no, potomu chto padat' ne vysoko. Teper' davajte nemnogo izmenim kartinu. Davajte predstavim, chto my podnyalis' nad ulicej na vysotu dvadcatietazhnogo doma. My voshli v lift i podnyalis' na prekrasnuyu ploskuyu kryshu. Vyjdya na kryshu i oglyadev ulicu, my obnaruzhivaem, chto nahodimsya tochno na odnom urovne s drugim dvadcatietazhnym zdaniem pryamo protiv nas. Esli my posmotrim vniz na mostovuyu, to uvidim liniyu, kotoruyu my narisovali. Teper'... teper' my voz'mem dosku shirinoj dva ili tri futa, inymi slovami, tochno takogo zhe razmera, kak narisovannaya liniya. My perekinuli ee cherez ulicu na vysote dvadcati etazhej ot odnogo doma k drugomu i zakrepili tak prochno, chto ona ne mozhet sdvinut'sya, my uvereny, chto ona ne mozhet slomat'sya ili prognut'sya, net nichego, chto moglo by sdelat' nashu postup' neuverennoj. Planka toj zhe shiriny, chto i na zemle. Mozhete vy projti po planke na vysote dvadcatietazhnogo doma cherez ulicu? Esli vashe voobrazhenie skazhet vam, chto mozhete, to vy smozhete, i bez osobyh trevog. No esli vashe voobrazhenie ne tak sgovorchivo, to vash pul's podskochit, tol'ko pri odnoj mysli ob etom, u vas poyavyatsya spazmy v zheludke i mozhet byt' dazhe huzhe! No pochemu? Vy zhe uzhe perehodili dorogu, pochemu by vam ne perejti snova po etoj prekrasnoj tverdoj doske? Otvet, konechno, v tom, chto nachalo rabotat' vashe voobrazhenie, voobrazhenie govorit vam, chto eto opasno, chto vy mozhete poskol'znut'sya, esli vy pokachnetes', vy mozhete stupit' na kraj doski i poletet' vniz na dvadcat' etazhej. Kak by ni staralis' vas ugovorit', sila voli nichego ne smozhet sdelat', poka voobrazhenie ej ne pozvolit. Esli vy pytaetes' peresilit' sebya, u vas mozhet proizojti nervnyj sryv, drozh', blednost' i spazmy dyhaniya. Vnutri nas est' opredelennyj mehanizm, kotoryj zashchishchaet nas ot opasnosti, opredelennyj predohranitel' vmontirovan v chelovecheskoe telo, tak chto normal'no chelovek ne podvergaet sebya bessmyslennoj opasnosti. Voobrazhenie delaet dlya vas pochti nevozmozhnym projti po planke, nikakie ugovory ne mogut ubedit' vas, chto eto bezopasno, vy dolzhny predstavit' sebe, chto vy eto mozhete. Poka vy otchetlivo ne predstavite sebe, chto stupaete na planku i idete po nej tverdoj postup'yu, vy ne smozhete osushchestvit' etogo real'no. Esli chelovek ZASTAVLYAET sebya delat' chto-to, v to vremya, kak voobrazhenie govorit: "NET", on riskuet poluchit' nervnoe rasstrojstvo, potomu chto, povtoryaem, v bitve mezhdu voobrazheniem i siloj voli vsegda pobezhdaet voobrazhenie. Zastavlyat' sebya delat' chto-to, ne vziraya na signaly trevogi, - znachit riskovat' svoimi nervami, svoim zdorov'em. Nekotorye lyudi boyat'sya prohodit' noch'yu mimo kladbishcha. Esli neobhodimost' zastavlyaet ih, oni chuvstvuyut, chto volosy stanovyatsya dybom, pal'cy drozhat, vse vpechatleniya obostreny, - takim obrazom, oni kak by sami dayut vozmozhnost' duham poyavit'sya. U lyudej, kotorye ne lyubyat svoyu rabotu, i vynuzhdeny prinuzhdat' sebya k nej, chasto nachinaet rabotat' nekij izbavlyayushchij mehanizm. Inogda on privodit k rokovym posledstviyam, potomu chto hochet spasti cheloveka ot nervnogo sryva. My privedem real'nyj primer iz zhizni, my znaem etogo cheloveka i znaem rezul'tat. Vot on. |tomu cheloveku, nashemu znakomomu, prihodilos' mnogo stoyat'. On stoyal za odnoj iz vysokih stoek i vodil pal'cami po raschetnoj knige. Rabota, kotoruyu on delal, ne mogla delat'sya stoya. CHelovek zhalovalsya na svoyu rabotu, on delal ee horosho, no u nego byla fobiya: on boyalsya, chto v odin prekrasnyj den' sdelaet oshibku i poteryaet krupnuyu summu, prinadlezhashchuyu ego hozyaevam. CHelovek byl boleznenno chesten, on odin iz teh, kto truditsya na sovest', iz teh, kto nikogda ne voz'met s soboj korobki spichek iz otelya i ne prisvoit gazetu, ostavlennuyu na sidenii avtobusa. No on boyalsya, chto hozyaeva ne znayut o ego chestnosti, i rabota ugnetala ego. V techenie ryada let ego otnoshenie k rabote stanovilos' vse huzhe i huzhe i on vse bol'she pereutomlyalsya. On posovetovalsya s zhenoj, no ona ne posochuvstvovala emu i posovetovala prodolzhat' rabotu. No voobrazhenie prodolzhalo rabotat'. Snachala on poluchil yazvu zheludka. Vnimatel'nyj uhod i dieta vylechili yazvu, i on vernulsya na rabotu, opyat' stoyat' za stojkoj. I odnazhdy emu prishlo v golovu, chto esli on ne smozhet stoyat', on ne smozhet prodolzhat' rabotu. CHerez neskol'ko nedel' u nego poyavilas' yazva na noge. V techenie neskol'kih dnej on rabotal, prevozmogaya bol', no yazva stanovilas' huzhe, i emu prishlos' lech' v postel'. Doma, vdali ot kontory, dela bystro poshli na popravku, i on dolzhen byl vernut'sya na rabotu. No vse vremya ego podsoznanie donimalo ego. Ono govorilo priblizitel'no tak: "YA izbavilo tebya ot etoj uzhasnoj raboty, poslav tebe bolezn' nog, oni vylechili ee ochen' bystro, tak davaj ya poshlyu tebe eshche hudshuyu bolezn'." CHerez neskol'ko mesyacev posle togo, kak chelovek vernulsya na rabotu absolyutno vylechennym, u nego poyavilas' drugaya yazva, na goleni. Ona byla nastol'ko ser'eznoj i tak bystro progressirovala, chto prishlos' pojti na operaciyu. Posle etogo on popravilsya i vernulsya na rabotu. Teper' nenavist' k rabote rosla v nem. Skoro poyavilas' novaya yazva, na etot raz okolo kolena, na etot raz dela obstoyali tak ploho, chto, ischerpav vse popytki, vrachi reshili amputirovat' nogu do kolena. Na etot raz, k ego velikoj radosti, nanimateli otkazalis' prinyat' ego obratno, skazav, chto ne mogut derzhat' u sebya kaleku, kotoryj vse vremya boleet! Vrachi v bol'nice znali ob etom i nashli cheloveku druguyu rabotu - rabotu, k kotoroj on proyavil sklonnost', nahodyas' v bol'nice. On zanyalsya nekim ruchnym remeslom i preuspel v nem. On bol'she ne boyalsya popast' v tyur'mu za rastratu, zdorov'e ego stalo bystro uluchshat'sya, i naskol'ko nam izvestno, sejchas on preuspevaet v svoej rabote. |to, konechno, chrezvychajnyj sluchaj, no kazhdyj den' my vidim delovyh lyudej, kotorye boyat'sya svoej raboty, boyatsya svoih hozyaev, boyatsya "uronit' sebya", poetomu oni vse vremya nahodyatsya v napryazhenii, poetomu oni poluchayut yazvu zheludka; yazva zheludka, takim obrazom, - eto vozmezdie. Voobrazhenie sozdaet imperii, voobrazhenie razrushaet imperii - zapomnite. Esli vy budete razvivat' svoe voobrazhenie i kontrolirovat' ego, vy smozhete poluchit' vse, chto zahotite. Vozmozhno diktovat' svoemu voobrazheniyu, no nevozmozhno govorit' emu, chto ono dolzhno delat', potomu chto Druzhestvennoe Voobrazhenie podobno Druzhestvennomu Mulu: vy mozhete vesti ego za soboj, no vy ne mozhete ego prinudit'. Tochno takzhe vy mozhete vesti voobrazhenie za soboj, no vy ne mozhete ego prinuzhdat'. |to trebuet praktiki, no eto vozmozhno. Nu horosho, a kak my dolzhny kontrolirovat' svoe voobrazhenie? |to trebuet tol'ko very i praktiki. Pridumajte situaciyu, kotoraya vozbudit vash strah ili nepriyazn', i zatem preodolejte ih veroj, preodolejte, ubezhdaya svoe voobrazhenie, chto vy MOZHETE, nezavisimo ot togo, mogut li eto drugie. Ubezhdajte sebya, esli vam ugodno, chto vy yavlyaetes' nekim osobym sushchestvom, metod ne imeet znacheniya, vazhno zastavit' voobrazhenie rabotat' na sebya. Vozvrashchayas' k nashemu ishodnomu primeru s plankoj; davajte ubedim sebya, chto my legko mozhem projti po nej, - i my legko projdem. Verya, chto my yavlyaemsya sushchestvom otlichnym ot drugih, my smozhem ubedit' svoe voobrazhenie v tom, chto sposobny projti po planke, dazhe podnyatoj na vysotu dvadcati etazhej. Podumajte tak: dazhe bolee ili menee bezmozglye obez'yany mogut projti po planke ne boyas'. Kto iz nas luchshe - ya ili bezmozglaya obez'yana? Esli bezmozglaya obez'yana ili chelovek, kotorogo obychno schitayut pochti idiotom, mogut sdelat' eto, to pochemu ne mogu ya? |to tol'ko vopros praktiki i very. V proshlom byli znamenitye kanatohodcy, takie kak Blondin, kotoryj mnogo raz prohodil po kanatu nad Niagarskim vodopadom. Blondin byl obychnyj chelovek, no on veril v svoi vozmozhnosti, veril v to, chto on mozhet to, chego ne mogut drugie. On znal, chto boyat'sya nuzhno tol'ko straha i chto esli on budet reshitelen, togda on smozhet perejti, dazhe tolkaya pered soboj tachku, dazhe s zavyazannymi glazami. My vse imeem podobnyj opyt. My vzbiraemsya po vysokoj lestnice, poka my smotrim vverh, nam ne strashno. No kak tol'ko my posmotrim vniz, nam kazhetsya, chto my sorvemsya i razob'emsya. Voobrazhenie risuet nam uzhasnye kartiny, i my ne mozhem ot nego izbavit'sya. Verholazam eto znakomo! Esli vy kontroliruete svoe voobrazhenie, vystraivaya veru v svoi vozmozhnosti, vy smozhete vse. Vy ne dostignete uspeha, starayas' peresilit' sebya, pomnya, chto sila voli ne mozhet pobedit' voobrazhenie, ona mozhet tol'ko vyzvat' nervnyj sryv. Pomnite vsegda, chto vy dolzhny vesti za soboj svoe voobrazhenie, rukovodit' im. Esli vy budete ponukat' ego, zastavlyat', prinuzhdat', vy poterpite neudachu. Esli vy budete rukovodit' svoim voobrazheniem, vy smozhete delat' to, chto sejchas kazhetsya vam nevozmozhnym. Mezhdu prochim, zapomnite, chto nichego "nevozmozhnogo" net. UROK DVADCATX CHETVERTYJ  Lyudi, mozhet byt', slyshali o zakone Karmy. K sozhaleniyu, mnogie iz metafizicheskih ponyatij imeyut sanskritskie ili braminskie nazvaniya. Podobno etomu mnogie medicinskie, anatomicheskie ponyatiya, mnogie nauchnye terminy imeyut latinskie nazvaniya, po-latyni my nazyvaem semejstva cvetov, lukovicy, dejstviya otdel'nyh muskulov ili arterij. Prichina etogo imeet glubokie korni. Mnogo let nazad vrachi staralis' skryvat' ot vseh svoi znaniya, a medicinskie znaniya schitalis' edinstvenno cennymi. Izuchenie latyni bylo pochetnoj obyazannost'yu, i neobhodimo bylo izuchat' latyn' dlya togo, chtoby skryvat' tehnicheskie terminy ot neposvyashchennyh. |tot obychaj sohranilsya do nashih dnej. Est' nekotoroe preimushchestvo, konechno, v tom, chto vse tehnicheskie terminy ispol'zuyutsya na odnom yazyke; nezavisimo ot nacional'nosti vracha on mozhet obsuzhdat' professional'nye voprosy s inostrannym kollegoj po latyni. Signal'shchiki na korablyah tozhe ispol'zuyut opredelennyj signal'nyj kod, radisty ispol'zuyut azbuku Morze. CHasto radiolyubiteli, kotorye podderzhivayut tesnuyu svyaz' mezhdu soboj pri pomoshchi azbuki Morze, ne ponyali by ni slova na yazykah drug druga, esli by vstretilis'. Sanskrit izvesten prodvinutym okkul'tistam vo vsem mire, poetomu kogda govoryat "karma", oni imeyut opredelennoe predstavlenie, kotoroe mozhno opredelit' drugimi slovami kak "zakon prichiny i sledstviya". Kak vidite, v karme net nichego zagadochnogo, nichego pugayushchego. V nashem kurse my hotim podvesti pod metafiziku svoego roda racional'nyj bazis, my ne hotim ispol'zovat' abstraktnye nazvaniya. Davajte ne budem upominat' termin "Zakony Karmy", davajte zabudem o metafizike i vmesto etogo pogovorim o zemnyh zakonah. Vot chto imeem vvidu. Malen'komu Dzhonni Takomu-to tol'ko chto podarili motocikl. Malen'kij Dzhonni prihodit v vostorg ot togo, chto on sidit na moshchnoj mashine, pereklyuchaet skorosti i slushaet voshititel'nyj shum. No potom prosto sidet' na mashine emu kazhetsya nedostatochnym. On vklyuchaet skorost' i mchitsya, snachala robko, no potom dvizhenie zahvatyvaet ego, i on mchitsya bystree i bystree, ignoriruya predosterezheniya. Neozhidanno razdaetsya svistok, i k nemu pod®ezzhaet policejskaya mashina, ego zabirayut v uchastok. Dzhonni Takoj-to hmuro tormozit i s®ezzhaet na obochinu, on predvidit, i ne bez osnovaniya, chto policejskie otberut u nego prava za prevyshenie skorosti v naselennom rajone. My priveli etot prostoj primer, chtoby pokazat', chto sushchestvuyut opredelennye zakony, v dannom sluchae zakon govoril o tom, chto mozhno ehat' so skorost'yu, ne prevyshayushchej nekotoruyu dozvolennuyu. Dzhonni Takoj-to prenebreg zakonom i vozmezdie v forme policejskogo yavilos' vruchit emu kvitanciyu na oplatu shtrafa i povestku v sud, pered kotorym on dolzhen budet otvetit' za prevyshenie skorosti. Drugoj primer? Pozhalujsta! Bill Dzhejms nemnogo leniv, on ne lyubit rabotat', no u nego ochen' dorogaya podruzhka. On mozhet udovletvorit' ee zaprosam, tol'ko snabzhaya ee veshchami, kotorye ej nravyatsya. Dlya nee ne imeet znacheniya (tak ona dumaet), kak Bill dostaet eti veshchi, vazhno, chto on ih dostaet. I vot... Odnazhdy vecherom Bill Dzhejms namerevaetsya ograbit' magazin v nadezhde dostat' stol'ko deneg, skol'ko nuzhno, chtoby udovletvorit' zhelaniya svoej podruzhki. Norkovaya shubka? Platinovaya cepochka dlya chasov? Nu, ne vazhno chto, no Bill s ee polnogo soglasiya i odobreniya reshaetsya na grabezh. Ochen' tiho on podbiraetsya k zdaniyu i ishchet kakoj-nibud' vhod. Okno kazhetsya emu ochen' gostepriimnym vhodom. Ono kak raz na podhodyashchej dlya nego vysote, itak, Bill dostaet perochinnyj nozh i otkryvaet zadvizhku. On legko vzbiraetsya na podokonnik i ostanavlivaetsya na minutu prislushat'sya. Ne slishkom li on shumit? Net li kogo-nibud' poblizosti? Udovletvorivshis', on vlezaet v okno. Ni zvuka, ni skripa. Na cypochkah on prohodit po magazinu, zabiraya nuzhnye emu veshchi: dragocennye kamni iz futlyarov, polnyj karman chasov, i iz kassy on zabiraet kipu banknot. Dovol'nyj, on podhodit k oknu i oglyadyvaetsya. Nikogo net, on nadevaet tufli i napravlyaetsya k dveri, dumaya, chto proshche vyjti v dver', chem lezt' snova v okno, mozhno vyronit' chto-nibud' iz ukradennyh veshchej! On otkryvaet zasov i vyhodit. Neskol'ko shagov v temnote, i vnezapno rezkij golos: "Stop! Vy arestovany!" Bill Dzhejms holodeet ot straha, on znaet, chto policiya vooruzhena, on znaet, chto policejskij ne zadumaetsya vystrelit'. YArkij svet osleplyaet ego. Mrachno on podnimaet ruki, figury materializuyutsya, i on okazyvaetsya okruzhennym policiej. Oni bystro razoruzhayut ego i otbirayut ukradennye veshchi. On napravlyaetsya v podzhidayushchuyu policejskuyu mashinu, chtoby skoro otpravit'sya v tyur'mu. CHerez neskol'ko chasov podruzhku Billa budyat policejskie. Ona ochen' udivlena i ni kapli ne vzvolnovana, kogda ej govoryat, chto ona arestovana. Arestovana? Da, konechno, ee druzhok Bill Dzhejms vinoven, bez somneniya, i ona, podtalkivaya ego k prestupleniyu, vinovna takzhe, kak i on. Tak zhe i s zakonami zhizni. Teper' davajte otojdem na mgnovenie ot fizicheskogo mira i skazhem, chto karma - eto fizicheskoe ili mental'noe dejstvie, kotoroe sozdaet dobro ili zlo. Est' staraya pogovorka: "CHto poseesh', to i pozhnesh'". Vot chto ona oznachaet. Esli vy poseete plohie dela, vy pozhnete plohoe budushchee - v etoj zhizni, v sleduyushchej ili v odnoj iz posleduyushchih. Esli v etoj zhizni vy poseete dobro, esli vy proyavite dobrotu i sostradanie k nuzhdayushchimsya, togda, kogda pridet chered vam okazat'sya v bede, kto-nibud' gde-nibud' proyavit k vam dobrotu, sostradanie, uchastie. Pojmite eto pravil'no; esli chelovek stradaet v nastoyashchee vremya, eto ne znachit, chto on ploh ili zol, eto mozhet byt' poslano emu, chtoby proverit', kak on budet reagirovat' na trudnosti, eto mozhet byt' v celyah ochishcheniya, udaleniya kakih-to nedostatkov, nekotoryh egoistichnyh chelovecheskih chert. Vsyakij chelovek, bud' to princ ili nishchij, dvizhetsya vdol' togo, chto my nazyvaem kolesom zhizni, kruga beskonechnyh sushchestvovanij. CHelovek mozhet byt' korolem v odnoj zhizni, no v sleduyushchej on mozhet okazat'sya nishchim, puteshestvuyushchim iz goroda v gorod v poiskah raboty ili neudachnikom, kotorogo gonit po zhizni, kak list po vetru. Est' lyudi, kotorye osvobozhdeny ot zakonov karmy, poetomu net smysla govorit': "O, kakuyu uzhasnuyu zhizn' vedet etot chelovek, on, dolzhno byt', byl velikim greshnikom v predydushchej zhizni!" Vysshie sushchestva (kotorye my nazyvaem Avatary) spuskayutsya na Zemlyu, chtoby vypolnit' opredelennye zadachi. Indusy, naprimer, veryat, chto bog Vishna spuskalsya na Zemlyu neskol'ko raz, chtoby vozvrashchat' chelovechestvo k istinnoj religii, kotoruyu ono sklonno zabyvat'. Takoj Avatar, ili vysshee sushchestvo, chasto prihodit v zhizn', chasto v bednosti, chtoby pokazat', chto mozhno sdelat' na puti sostradaniya, na puti prenebrezheniya stradaniyami. Nichto ne mozhet byt' dal'she ot istiny, chem mnenie, chto Avatar, buduchi sushchestvom nematerial'nym, ne stradaet tak sil'no, kak lyudi. Avatar rozhdaetsya ne potomu, chto emu nado roditsya, on rozhdaetsya ne potomu, chto on dolzhen otrabotat' svoyu karmu. Vmesto etogo on prihodit na Zemlyu kak bestelesnaya dusha, ego rozhdenie - rezul'tat svobodnogo vybora, ili dazhe pri opredelennyh obstoyatel'stvah on mozhet ne rodit'sya, a zanyat' telo drugogo. My ne hotim podryvat' osnovy ch'ej-to very, no esli vy prochtete vnimatel'no hristianskuyu bibliyu, vy pojmete, chto Iisus, chelovek, byl rozhden ot Iosifa i Marii, no kogda on stal vzroslym, on otpravilsya stranstvovat' v Pustynyu, i Duh Hrista - Duh Boga - vselilsya v ego telo. Inymi slovami, s soglasiya dushi Iisusa drugaya dusha zanyala ego telo, telo syna Iosifa i Marii. My upomyanuli ob etom potomu, chto my ne hoteli by, chtoby lyudej vinili za to, chto oni nahodyatsya v bednosti i neschast'e, v dejstvitel'nosti oni prishli pomoch' nam, pokazyvaya, chego mozhno dostich' v bednosti i neschast'e. Vse, chto my delaem, est' rezul'tat proyavleniya kakih-to sil. Mysl' eto sovershenno real'naya sila. Poskol'ku vy dumaete, vy dejstvuete. Takim obrazom, esli vashi mysli chisty, vy stanovites' chisty. Kakovy vashi mysli, takovy i vy sami. Esli vami vladeyut strasti i vozhdeleniya, vy priobretete eti kachestva haraktera i dolzhny budete vozvrashchat'sya na Zemlyu raz za razom, poka vashi "zhelaniya" ne obretut chistotu i mysli ne stanut dobrymi. Ni odin chelovek ne unichtozhaetsya, ni odin chelovek ne mozhet byt' ploh nastol'ko, chtoby byt' proklyatym i nepravil'no nakazannym. "Vechnoe proklyatie" pridumali svyashchenniki, kotorye hoteli besprekoslovnogo podchineniya nespravedlivym zakonam. Hristos ni na kogo ne vozlagal vechnogo proklyatiya, nakazaniya. Hristos uchil, chto esli chelovek sderzhivaet svoi strasti i staraetsya vozvysit'sya, on mozhet byt' izlechen ot svoih nedostatkov i poluchit novye i novye popytki. Karma, takim obrazom, est' process, v kotorom my vlezaem v dolgi i oplachivaem ih. Esli vy idete v magazin i zakazyvaete opredelennye tovary, to vy vlezaete v dolgi, kotorye dolzhny oplachivat' denezhnymi znakami. Poka vy ih ne oplatite, vy budete dolzhnikom, a esli vy ih ne oplatite k opredelennomu sroku, to vas ob®yavyat bankrotom i posadyat v tyur'mu. Vse obychnye lyudi: muzhchiny, zhenshchiny i deti, - dolzhny platit' za vse na Zemle, tol'ko Avatary izbavleny ot zakonov karmy. Poetomu vsem ostal'nym sleduet vesti pravednuyu zhizn', chtoby sokratit' srok svoego prebyvaniya na Zemle, ibo zhizn' na drugih planetah i v drugih planah sushchestvovaniya gorazdo priyatnee. My dolzhny proshchat' teh, kto vinoven pered nami, i zasluzhit' proshcheniya teh, pered kem my vinovny. My dolzhny pomnit', chto luchshij sposob sozdat' horoshuyu karmu - eto postupat' po otnosheniyu k drugim lyudyam tak, kak my hotim, chtoby oni postupali po otnosheniyu k nam. Karma eto takoj predmet, kotoryj kasaetsya pochti vseh nas. My delaem dolgi, - my dolzhny platit' za nih; my delaem dobro drugim, - oni dolzhny otplatit' nam dobrom. Gorazdo priyatnee poluchat' dobro, tak davajte zhe delat' dobro, proyavlyat' sostradanie, dobrotu ko vsem sozdaniyam, nezavisimo ot ih kachestv, pomnya, chto v glazah Boga vse sozdaniya ravny: koshki, loshadi - kak by oni ne nazyvalis'. Bog, eto ustanovleno, rabotaet svoim tainstvennym putem, stremyas' k sovershenstvu. Ne nam ponyat' puti Boga, no nam razreshat' problemy, stoyashchie pered nami, ibo tol'ko razreshaya svoi problemy, my oplachivaem nashu karmu. U nekotoryh lyudej est' bol'nye rodstvenniki, s kotorymi oni vynuzhdeny zhit', inogda takie lyudi dumayut: "O, kak eto nadoelo! Pochemu on ne mozhet umeret' i izbavit'sya ot svoih stradanij?" Otvet, konechno, v tom, chto oba oni rozhdeny, chtoby sostavit' opredelennuyu parnuyu upryazhku, zaplanirovannuyu formu sushchestvovaniya. CHelovek, kotoryj uhazhivaet za bol'nym, mozhet byt', byl rozhden imenno dlya etoj celi. My dolzhny vsegda proyavlyat' bol'shuyu zabotu, privyazannost', ponimanie po otnosheniyu k bol'nym i neschastnym, nasha zadacha, mozhet byt', sostoit imenno v etom. Ochen' legko ottolknut' nadoevshego cheloveka neterpelivym zhestom, odnako bol'nye chasto ochen' chuvstvitel'ny, oni chuvstvuyut, chto oni ne nuzhny, chto oni meshayut. My povtoryaem snova, chto zdes' na Zemle vse lyudi, kotorye dejstvitel'no vladeyut okkul'tnym iskusstvom, istinnye okkul'tisty, imeyut kakoj-nibud' fizicheskij nedostatok. Takim obrazom, grubo ottalkivaya bol'nogo cheloveka, vy, mozhet byt', ottalkivaete cheloveka, kotoryj odaren gorazdo bol'she, chem vy mozhete sebe predstavit'. My ne interesuemsya futbolom ili kakim-nibud' iz vidov sporta, no my hotim zadat' vam vopros. Slyshali vy kogda-nibud' o sportsmene ili sportsmenke, kotorye byli by yasnovidcami ili hotya by mogli svyazat' paru slov? Nekotorye fizicheskie nedostatki sposobstvuyut tomu, chto chelovecheskoe telo stanovitsya menee grubym i okazyvaetsya sposobnym vosprinimat' bolee vysokie vibracii, chem bol'shinstvo lyudej. Itak, davajte proyavlyat' vnimanie k bol'nym, da? Ne bud'te neterpelivy k bol'nym, u nih mnogo takih problem, kotorye vam ne znakomy. Zdes' est' i dolya egoizma! Bol'noj chelovek mozhet byt' znachitel'no vyshe vas, i pomogaya emu vy v znachitel'noj mere pomozhete sebe. UROK DVADCATX