PYATYJ 

     Byli vy kogda-nibud' neozhidanno nespravedlivo obizheny lyubimym? Kazalos'
li  vam kogda-nibud', chto solnce ushlo za  tuchi i nikogda, nikogda ne zasiyaet
dlya vas  snova?  Teryali li  vy  lyubimogo  cheloveka?  Poterya  lyubimogo -  eto
dejstvitel'no tragediya, tragediya dlya vas i tragediya dlya togo, kto ushel, esli
vy prodolzhaete hranit' obuzu, stavshuyu nenuzhnoj.
     V  etom  uroke my  sobiraemsya  pogovorit' o  predmete,  kotoryj  obychno
schitayut  pechal'nym, mrachnym. No esli my posmotrim na veshchi tak,  kak sleduet,
to  okazhetsya,  chto  smert'  otnyud' ne  vremya  dlya  pechali.  Davajte  snachala
predstavim  sebe, chto  proishodit, kogda  lyubimyj  chelovek  perehodit  v  tu
stadiyu, kotoraya na Zemle nazyvaetsya "smert'".
     My zhivem spokojno,  mozhet  byt'  dazhe  bezzabotno,  slovom idet obychnaya
zhizn'. Potom  neozhidanno slovno  razdaetsya grom  s  yasnogo neba  - my  vdrug
osoznaem, chto  lyubimogo cheloveka net bol'she s nami. Zamedlenno my chuvstvuem,
chto nash pul's uchashchaetsya, chto sleznye zhelezy gotovy razrazit'sya potokom slez,
chtoby snyat' uzhasnoe  napryazhenie  vnutri. My chuvstvuem, chto nikogda bol'she ne
videt' nam yarkih radostnyh krasok, chto vse  vyglyadit  serym i pechal'nym, kak
budto letnij den' vnezapno smenilsya pasmurnym zimnim.
     Obratimsya eshche raz  k  nashim  starym druz'yam  elektronam,  ibo kogda  my
slyshim  pechal'nuyu  novost', napryazhenie  v  nashem  mozgu izmenyaetsya, i inogda
vospriyatie mozhet izmenit'sya  nastol'ko, chto esli ran'she my videli vse "cherez
rozovye  ochki", to teper' vse  stanovitsya  serym.  V zemnom plane  eto chisto
fiziologicheskaya   funkciya,  no  v  astral'nom   plane  my  tozhe  okazyvaemsya
podavleny, potomu chto nasha fizicheskaya sushchnost'  otravlyaet kartinu,  kogda my
staraemsya predstavit', chto  proishodit s lyubimym  chelovekom, kotoryj ushel ot
nas  k  tomu,  chto  na samom  dele yavlyaetsya bolee velikoj,  bolee schastlivoj
zhizn'yu.
     Kogda lyubimyj  drug uezzhaet v dalekuyu  stranu,  eto tozhe  pechal'no,  no
zdes' na Zemle my uteshaem sebya mysl'yu, chto mozhem poslat' pis'mo, telegrammu,
pozvonit' po telefonu. Tak nazyvaemaya "smert'" ne ostavlyaet vozmozhnostej dlya
obshcheniya.  Vy  schitaete,  chto  ne  mozhete  obshchat'sya s  "mertvymi"? Vy  budete
obradovany, uznav, chto eto bol'shaya oshibka! My mozhem soobshchit' vam, chto uchenye
v  razlichnyh  dostojnyh  uvazheniya  nauchnyh  centrah rabotayut  nad  sozdaniem
sposobov obshcheniya s temi, kogo prinyato schitat' "bestelesnymi  duhami". |to ne
vydumka,  ne fantastika, eto fakt, kotoryj ignorirovalsya  v  techenie  mnogih
let,  no  soglasno  poslednim  dostizheniyam  nauki  mozhno  nadeyat'sya,  chto  v
blizhajshem budushchem eto stanet dostoyaniem mass, shiroko  izvestnym  faktom.  No
eshche do  togo,  kak  my smozhem neposredstvenno obshchat'sya s ushedshimi, my  mozhem
sdelat' mnogoe, chtoby pomoch' im.
     Kogda  chelovek  umiraet,   fiziologicheskie  funkcii,  rabota  organizma
postepenno prekrashchaetsya. V predydushchih  urokah  my govorili, chto chelovecheskij
mozg, lishennyj  kisloroda, mozhet zhit' eshche neskol'ko minut. CHelovecheskij mozg
- odin iz organov tela, kotoryj "umiraet" pervym. Ochevidno, kogda mozg umer,
smert'  nastupaet neobratimo. Est' osobye  osnovaniya schitat', chto  polozhenie
del imenno takovo.
     Posle  smerti  mozga  drugie  organy,  lishennye  rukovodyashchih  ukazanij,
prihodyat v rasstrojstvo, oni podobny avtomobilyu bez voditelya. Voditel' vyshel
iz stroya i perestal upravlyat'.  Mashina mozhet eshche nekotoroe vremya rabotat' po
inercii, a zatem motor glohnet. Po mere togo, kak on glohnet razdaetsya shum i
skrezhet soprikasayushchihsya metallicheskih chastej. Tak zhe i s chelovecheskim telom,
odin  za  drugim  organy  perehodyat  v  to  sostoyanie,  kotoroe  my nazyvaem
razrusheniem,  telo  mozhet  vzdragivat',  izdavat' zvuki,  mogut  proishodit'
sokrashcheniya  muskulov. Primerno  cherez tri dnya astral'noe  telo  polnost'yu  i
okonchatel'no pokidaet svoe pristanishche v  fizicheskom tele. Serebryanyj Kabel',
kotoryj, kak my govorili, svyazyvaet fizicheskoe telo s astral'nym, postepenno
otmiraet, kak  otmiraet pererezannaya pupovina, kogda  rebenok otdelyaetsya  ot
materi.  V techenie treh dnej  astral'noe  telo  bolee ili menee podderzhivaet
kontakt s pokinutym fizicheskim.
     Smert' cheloveka proishodit priblizitel'no tak: chelovek lezhit v posteli,
okruzhennyj opechalennymi rodstvennikami i druz'yami. Razdaetsya poslednij hrip,
poslednee  predsmertnoe  dvizhenie,   poslednij   vydoh.  Serdce  b'etsya  eshche
neskol'ko mgnovenij, medlenno, redko, - i zatem ostanavlivaetsya na vsegda.
     Telo, mozhet byt', vzdragivaet tem ili  inym obrazom i  zatem postepenno
holodeet,  no  v  moment  smerti yasnovidyashchij  mozhet  zametit'  legkuyu  ten',
otdelyayushchuyusya   ot  fizicheskogo  tela   i  podnimayushchuyusya  nad   nim,  podobno
serebristomu  tumanu  ona plavaet, pokachivayas', pryamo nad fizicheskim  telom.
Primerno cherez  tri dnya Serebryanyj  Kabel' temnee, obychno on  cherneet v  tom
meste, gde  vhodit  v  fizicheskoe  telo.  Mozhet sozdat'sya  vpechatlenie,  chto
kakaya-to  chernaya  pyl' sletaet  s togo konca,  kotoryj  svyazan  s fizicheskim
telom.  Nakonec  svyaz'  preryvaetsya,  -  i  osvobozhdennaya  astral'naya  forma
podnimaetsya i  vhodit v astral. Prezhde vsego ona vidit svoe fizicheskoe telo,
stavshee teper' nenuzhnym. CHasto astral'naya  forma provozhaet  svoe  fizicheskoe
telo na kladbishche i vidit pohoronnuyu processiyu. |to ne prichinyaet ej ni  boli,
ni ogorcheniya6  v astral'nom mire ne sushchestvuet ogorcheniya  po  etoj  prichine;
esli  chelovek ne obladal znaniyami, kotorye  daet  etot kurs, to on nahoditsya
obychno v sostoyanii  polufoka.  On  sleduet  za telom, nahodyashchimsya  v  grobu,
podobno  tomu, kak  bumazhnyj  zmej  tyanetsya  za  mal'chikom ili  kak aerostat
tyanetsya za buksirom. No skoro Serebryanyj Kabel' - teper' uzhe ne serebryanyj -
razrushaetsya i astral'naya forma podnimaetsya  vverh,  gotovyas'  k svoej vtoroj
smerti. |ta vtoraya smert' absolyutno bezboleznenna.
     Pered vtoroj smert'yu chelovek napravlyaetsya v Zal Vospominaniya, gde vidit
vse, chto proizoshlo v ego  zhizni. Vas ne budet  sudit' nikto krome vas samih,
no  net  bolee  surovogo, bolee  neumolimogo sud'i, chem  my  sami. Kogda  vy
izbavites' ot  svoego zemnogo  tshcheslaviya,  vy uvidite, chto ne smotrya  na vse
den'gi, na polozhenie, kotoroe vy zanimali, nesmotrya na  vse vashi zaslugi, vy
mozhete byt'  i ne tak uzh veliki. Ochen',  ochen' chasto  sluchaetsya,  chto  samyj
bednyj,  samyj unizhennyj  chelovek  okazyvaetsya bol'she udovletvoryaet  vysshemu
sudu.
     Posle togo kak vy uvideli sebya  v Zale Vospominaniya, vy napravlyaetes' v
tom otdel "Drugogo Mira",  kotoryj  kazhetsya  vam naibolee  podhodyashchim. Vy ne
popadete v Ad, potomu chto - pover'te nashemu  slovu  - Ad nahoditsya zdes', na
Zemle, eto nasha ispravitel'naya shkola.
     Vy vozmozhno slyshali, chto lyudi Vostoka, velikie mistiki, velikie uchitelya
nikogda  ne  otkryvayut svoego nastoyashchego imeni, potomu chto v imeni zaklyuchena
bol'shaya sila; esli vse  vmeste i kazhdyj v otdel'nosti pozovut cheloveka i pri
etom vyzovut pravil'nye vibracii ego imeni,  to  on neotvratimo dolzhen budet
obratit'sya k Zemle. V nekotoryh rajonah Vostoka, i Zapad tozhe, Boga nazyvayut
"On, ch'e imya ne dolzhno proiznosit'sya". |to potomu,  chto esli vse lyudi  budut
vzyvat' k bogu, oni zajmut vse ego vremya.
     Mnogie uchitelya  prinimayut imya,  kotoroe  ne  yavlyaetsya  ih  sobstvennym,
kotoroe otlichaetsya  ot  ih  sobstvennogo, potomu  chto  imena -  zapomnite  -
sostoyat iz vibracij, svyazej i garmonik, i  esli  k cheloveku vse  vremya budut
obrashchat'sya, nazyvaya ego sobstvennuyu garmonicheskuyu kombinaciyu vibracij, to on
vse vremya budet otvlekat'sya ot svoih del, kotorye on dolzhen delat'.
     CHrezmernaya pechal' po  ushedshim prichinyaet im  bol', zastavlyaet  ih  chasto
obrashchat'sya k Zemle. Oni chuvstvuyut sebya takzhe, kak chelovek, broshennyj v  vodu
i chuvstvuyushchij, chto holodnaya tyazhelaya odezhda tyanut ego vniz.
     Davajte  snova  rassmotrim vibracii, kotorye  sostavlyayut sut' zhizni  na
Zemle, i vyshe,  vo  vseh  mirah.  My  mozhem  privesti ochen'  prostoj primer,
illyustriruyushchij  silu vibracij; soldaty,  marshiruyushchie  v nogu,  sbivayut  shag,
prohodya  po bol'shomu mostu,  oni  idut ne v nogu. Most  mozhet byt'  sposoben
vyderzhat'    tyazhelejshij    transport,   celuyu   processiyu   tankov,    celyj
zheleznodorozhnyj sostav i ne  prognut'sya  bol'she dopustimyh  predelov  pod ih
tyazhest'yu.  Odnako, kolonna  lyudej marshiruyushchih v  nogu, mozhet privesti most k
mgnovennomu razrusheniyu.
     Drugaya illyustraciya,  kotoruyu my  mozhem privesti  svyazana so  skripachom;
esli on budet igrat' odnu notu v  techenie neskol'kih sekund, to ee kolebaniya
mogut razbit' stakan, on razletitsya vdrebezgi s gromkim zvukom.
     Soldaty eto odna storona primera po vibracii, a drugaya storona? Davajte
rassmotrim OM. Esli opredelennyj obrazom povtoryat' slova: "Om Mani Padmi Um"
v techenie neskol'kih minut,  to mozhno vyzvat' vibracii fantasticheskoj  sily.
Itak,  zapomnite,  chto imena  imeyut bol'shuyu  silu  i  chto ne  nado chrezmerno
vzyvat' k ushedshim, ne nado vzyvat' k nim v  bede i pechali,  zachem nakazyvat'
ih pechal'yu i zastavlyat' stradat'? Razve nedostatochno oni stradali? Vy mozhete
zadat' vopros - zachem my  dolzhny  prihodit' na Zemlyu  i  perezhivat'  smert';
otvet sostoit v  tom,  chto smert' ochishchaet, stradaniya ochishchayut,  nado pomnit',
chto stradanie nikogda ne byvaet chrezmernym, i snova my dolzhny napomnit' vam,
chto pochti v kazhdom sluchae byvayut special'nye isklyucheniya (ni odin muzhchina, ni
odna zhenshchina ne stradayut bol'she, chem eto neobhodimo dlya ih ochishcheniya v dannyj
moment).  Vy dolzhny pomnit'  ob etom,  kogda  vy  dumaete o zhenshchine, kotoraya
padaet  v  obmorok  ot  gorya.  Obmorok  -  eto  tol'ko zashchitnaya  reakciya  ot
chrezmernogo gorya - nichego plohogo s nej ne sluchitsya.
     Inogda chelovek, perezhivshij bol'shoe  neschast'e, cepeneet  ot gorya. Zdes'
opyat', ocepenenie - eto tol'ko milost' dlya togo, kto ostalsya i dlya togo, kto
ushel.  Ocepenenie mozhet  lishit' ego poteri  soznaniya i  takim obrazom pomoch'
perenesti process ochishcheniya, ne stradaya chrezmerno.
     Ushedshij  tozhe  okazyvaetsya  zashchishchennym  etim  ocepeneniem,  potomu chto,
nahodyas' v  ocepenenii, tot, kto ostalsya, ne rydaet i ne pridaetsya chrezmerno
svoemu  goryu i, takim obrazom,  ne nanosit vreda  novoprestavlennomu.  Mozhet
byt' v obozrimye sroki  vse my smozhem obshchat'sya s ushedshimi priblizitel'no tak
zhe,  kak my  sejchas  pol'zuemsya  telefonom,  chtoby  pogovorit'  s temi,  kto
nahoditsya daleko ot nas.
     Izuchaya nash kurs soznatel'no, verya v sebya i v Velikuyu Silu  etoj zhizni i
posleduyushchej zhizni, vy  tozhe smozhete obshchat'sya  s  ushedshimi. |to  vozmozhno pri
pomoshchi  telepatii, yasnovideniya i  tak  nazyvaemogo "avtomaticheskogo pis'ma".
Odnako,  v  etom  poslednem  sluchae  my  dolzhny  berech'sya  ot  rasstroennogo
voobrazheniya  uchastnikov;  sleduet  kontrolirovat'  svoe  voobrazhenie, s tem,
chtoby byt' uverennym, chto poslaniya  ishodyat ne ot  nashego  soznaniya i  ne ot
nashego  podsoznaniya, a prihodyat pryamo ot ushedshih, kotorye mogut  videt' nas,
hotya mnogie iz nas v dannyj moment ih ne vidyat.
     Bud'te  bodry,  ver'te;  verya  vy  smozhete  tvorit'  chudesa.  Razve  ne
napisano, chto vera mozhet dvigat' gory? I dejstvitel'no mozhet!



        UROK DVADCATX SHESTOJ 

     My sobiraemsya ustanovit' sejchas "Pravila  Vernoj  ZHizni".  |to bazisnye
pravila,  pravila, kotorye  "dolzhny" vypolnyat'sya.  K nim vy  dolzhny dobavit'
svoi sobstvennye pravila. Snachala my perechislim ih, a zatem rassmotrim bolee
vnimatel'no kazhdoe, s tem6 chtoby ponyat' vyzyvayushchie ego prichiny. Vot oni:
     1. Postupajte tak, kak vy hoteli by, chtoby postupali s vami.
     2. Ne  sudite  drugih. 3. Bud'te tochny  vo vsem, chto vy  delaete. 4. Ne
spor'te o religii, ne razrushajte very drugih.
     5. Priderzhivajtes' svoej  sobstvennoj religii i  bud'te  terpimy k tem,
kto priderzhivaetsya drugoj religii.
     6. Osteregajtes' poverhnostnyh zanyatij "magiej".
     7. Vozderzhivajtes' ot vozbuzhdayushchih napitkov i narkotikov.
     Davajte rassmotrim eti pravila bolee  detal'no. My skazali: "Postupajte
tak, kak vy hoteli by,  chtoby  postupali  s vami".  Nu, zdes' vse normal'no,
esli   vy  normal'nyj  chelovek,  vy   ne  stanete   otpihivat'  sebya  nazad,
podtalkivat' sebe svin'yu,  peregruzhat' sebya. Esli vy normal'nyj  chelovek, vy
budete  zabotit'sya  o  sebe  kak  tol'ko  vozmozhno.  Esli  vy  budete tak zhe
zabotit'sya  o  svoem  blizhnem,  znachit  vy  zhivete  v  soglasii  s  "Zolotym
Pravilom". Inymi slovami, postupajte tak, kak vy hoteli  by, chtoby postupali
s  vami.  |to pomogaet,  eto  pravilo  rabotaet. Normal'nomu cheloveku  skoro
nadoest  podstavlyat'  druguyu  shcheku.  Esli kto-to  ne  ponimaet chistoty vashih
pobuzhdenij  i postupkov, derzhites' ot nego podal'she -  eto nash dobryj sovet.
Posle togo, kak dva ili maksimum tri raza vy postradali ot  nego, starajtes'
ne vstrechat'sya s nim. V vysshem mire ne vstrechaem  tem, kto protiv nas, s kem
my ne garmoniruem, k neschast'yu, nam prihoditsya vstrechat'sya s uzhasnymi lyud'mi
zdes'  na  Zemle,  no my delaem eto ne po vyboru,  a po neobhodimosti. Itak,
postupajte tak, kak vy hoteli  by,  chtoby postupali  s vami - i vash harakter
obretet  ustojchivost'  i budet  kak siyayushchij svet dlya  vseh muzhchin,  dlya vseh
zhenshchin. Vy priobretete reputaciyu  cheloveka,  kotoryj  tvorit  dobro6 kotoryj
vsegda  sderzhivaet svoi obeshchaniya,  tak  chto esli vas obidyat,  to  obidchik ne
vyzovet  ni u kogo simpatii. Vdobavok polezno pomnit', chto vash obidchik, dazhe
bud' on samym  lovkim obmanshchikom, ne smozhet vzyat' s soboj  ni grosha  iz etoj
zhizni.
     My takzhe  skazali: "Ne  sudite  drugih".  Vy  sami  mozhete  okazat'sya v
polozhenii   cheloveka,   kotorogo  vy  sudili  i   osudili.   Vy  znaete  vse
obstoyatel'stva vashego dela, no nikto  drugoj ih na  znaet vpolne, dazhe samyj
blizkij dorogoj chelovek ne mozhet razdelit' vashi sokrovennye  mysli do konca.
Lyudi  ne mogut,  po  krajnej mere na  Zemle,  nahodit'sya  v sostoyanii polnoj
garmonii. Vozmozhno,  vy zhenaty ili zamuzhem, vozmozhno, vy  ochen' schastlivy so
svoim partnerom, no dazhe v samom schastlivom brake inogda sluchaetsya6 chto odin
sovershaet postupki, kotorye  sovershenno neponyatny drugomu. CHasto okazyvaetsya
nevozmozhnym dazhe  ob®yasnit'  motivy.  "Pust' samyj  nevinnyj iz  vas  pervym
brosit kamen'". "Lyudyam, zhivushchim v steklyannyh domah, ne stoit  brosat' drug v
druga kamnyami".  |to ochen' poleznoe vyskazyvanie, potomu  chto nikogo iz  nas
nel'zya  nazvat'  polnost'yu  nevinnym. Esli  chelovek  byl  polnost'yu  chist  i
nevinen, emu nechego bylo by delat' zdes' v nashem starom  brennom mire, on ne
ostalsya by  na Zemle, poetomu,  esli schitat', chto tol'ko sovershenno nevinnyj
mozhet brosit'  kamen', to  okazhetsya,  chto kamen' brosat'  nekomu, sovershenno
nevinnyh net.
     My, esli govorit' pryamo,  nahodimsya v sostoyanii ochen'  bol'shoj suety  i
sumatohi  na Zemle.  Lyudi prihodyat na Zemlyu poluchit' urok; esli by im nechemu
bylo uchit'sya, oni otpravilis'  by  v drugoe mesto.  My vse sovershaem oshibki,
mnogih iz nas obvinyayut v tom, chego oni  ne sovershali, mnogim ne vozdalos' za
dobro, kotoroe oni sovershili. Imeet li eto znachenie? Pozzhe, kogda my pokinem
Zemlyu, kogda my  pokinem nashu ispravitel'nuyu shkolu, my obnaruzhim  sovershenno
drugie cennosti;  cennosti ne v funtah sterlingov, ne v dollarah, ne v  peso
ili  rupiyah, cennosti?  Nas  budut cenit' po  nastoyashchej stoimosti. Itak,  ne
sudite drugih.
     Nashe tret'e pravilo "Bud'te tochny vo vsem6 chto vy delaete",  mozhet byt'
udivit vas,  no ono logichno.  Lyudi sobirayutsya chto-to  sdelat', u lyudej  est'
kakie-to plany,  na vse svoe vremya i svoe mesto. Esli  my netochny,  my mozhem
rasstroit' plany  i  idei drugogo cheloveka, esli my nepunktual'ny, my  mozhem
ogorchit' ego, on prozhdet nas slishkom  dolgo, mozhet ogorchit'sya i razdrazhit'sya
i  sovershenno izmenit' svoi  plany. My  imeem vvidu, chto esli my netochny, to
iz-za  nas  chelovek  mozhet  polnost'yu  izmenit'  svoi  dejstviya  i  plany  i
otvetstvennost' lyazhet na nas.
     Punktual'nost'  mozhno   sdelat'   privychkoj,  tochno  tak   zhe,  kak   i
nepunktual'nost', no punktual'nost' privodit v poryadok, discipliniruet telo,
duh, i dushu tozhe. Esli my punktual'ny, esli my vsegda derzhim svoe slovo, nas
budut  uvazhat' drugie,  ibo  my  svoej  punktual'nost'yu proyavlyaem uvazhenie k
drugim.  Takim  obrazom,  punktual'nost'  -   eto  privychka,  kotoruyu  stoit
kul'tivirovat'.  |to privychka, kotoraya  povyshaet  nash mental'nyj  i duhovnyj
status.
     Teper' o  religii. Ochen' ploho, esli vy  prenebrezhitel'no otnosites'  k
religii drugih. Vy verite v |TO, drugoj verit v TO. Imeet li znachenie kak vy
nazyvaete Boga? Bog  est' Bog,  kak by Ego ne nazyvali. Mozhno  li sporit'  o
dvuh storonah medali? K neschast'yu, slishkom mnogo plohogo  svyazano s religiej
na protyazhenii vsej istorii chelovechestva, s religiej,  kotoraya dolzhna tvorit'
tol'ko dobro.
     V  neskol'ko  izmenennoj forme my  povtoryaem eto  pravilo  o religii  v
pravile nomer 5, my sovetuem priderzhivat'sya  svoej religii. Menyat' ee  redko
byvaet mudro. Zdes' na Zemle my  nahodimsya na stremnine, a v stremnine redko
byvaet celesoobraznym menyat' loshadej.
     Bol'shinstvo iz nas prihodit na Zemlyu, imeya opredelennyj plan. Mnogie iz
nas prizvany verit' v opredelennuyu religiyu ili v opredelennuyu vetv' religii,
poetomu bez ser'eznejshih osnovanij ne stoit menyat' svoih verovanij.
     CHelovek  usvaivaet  religiyu tak  zhe, kak yazyk  v  detstve.  Tak  zhe kak
trudnee usvoit' yazyk v zrelom vozraste, trudnee prinyat' nyuansy drugoj very.
     Takzhe nepravil'no bylo  by vliyat' na drugogo cheloveka, chtoby on izmenil
svoyu religiyu. To, chto priemlemo dlya vas, mozhet byt' nepriemlemo dlya drugogo.
Pomnite pravilo nomer  2  i ne  sudite  drugih.  Vy ne mozhete  ponyat', kakaya
religiya  podhodit drugomu cheloveku  do  teh  por,  poka vy  ne vlezete v ego
shkuru, v ego mozg i v ego dushu. Ne pol'zujtes' takoj vozmozhnost'yu, eto ochen'
ne mudro -  nasmehat'sya nad chuzhoj veroj,  pytat'sya ee oslabit'. Poskol'ku my
dolzhny postupat' tak,  kak  my by hoteli, chtoby postupali s nami, my  dolzhny
predostavit'  drugomu cheloveku  verit'  v to, chto on hochet, obozhestvlyat' to,
chto on hochet.  My  ne hotim, chtoby vmeshivalis' v  nashi dela, tak davajte  ne
budem vmeshivat'sya v chuzhie.
     Pravilo nomer 6 glasit: "Osteregajtes' poverhnostnyh zanyatij  "magiej".
|to potomu, chto  mnogie  formy magii nebezopasny. V  okkul'tizme  sushchestvuet
mnogo  takogo,  chto  mozhet nanesti vred,  esli im zanimat'sya bez nadlezhashchego
rukovodstva.
     Astronom nikogda ne  stanet smotret'  na  solnce v sil'nyj teleskop, ne
prinyav neobhodimyh mer predostorozhnosti. Naprimer,  ne nadev svetofil'try na
okulyar. Samyj  plohoj astronom znaet, chto mozhno oslepnut', esli  smotret' na
solnce  v  sil'nyj   teleskop.   Tochno  tak  zhe  zanyatiya  okkul'tizmom   bez
sootvetstvuyushchej  podgotovki,  bez  rukovodstva  mogut  privesti  k   nervnym
rasstrojstvam, k celomu ryadu pechal'nyh i nepriyatnyh posledstvij.
     My  reshitel'no protiv  zanyatii  jogoj,  protiv togo,  chtoby  neschastnye
zapadnye  tela muchili  na vostochnyj maner.  |ti uprazhneniya prednaznacheny dlya
vostochnyh tel, kotorye gotovyatsya k etomu s samyh  rannih dnej; zanyatiya jogoj
mogut nanesti  vred cheloveku, kotoryj  stanet davat' svoim muskulam zhestokuyu
neprivychnuyu nagruzku i deformirovat' ih tol'ko potomu, chto eta sistema nosit
titul jogovskoj. Davajte  zanimat'sya okkul'tizmom, no davajte zanimat'sya  im
razumno i pod rukovodstvom.
     My ne sovetuem  obshchat'sya s mertvymi,  ili podobnuyu  praktiku. |to mozhno
delat',  konechno, i eto delaetsya kazhdyj den', no eto takoj  predmet, kotoryj
mozhet  nanesti   vred  obeim  storonam,  esli  on   ne  osushchestvlyaetsya   pod
rukovodstvom kompetentnogo cheloveka.
     Mnogie lyudi chitayut gazety, chtoby uznat' svoj goroskop na dannyj den'. K
sozhaleniyu, mnogie lyudi otnosyatsya k  etim predskazaniyam sovershenno ser'ezno i
planiruyut svoyu zhizn'  v  sootvetstvii  s nimi. Goroskop - eto bespoleznaya  i
dazhe  opasnaya  veshch',  esli  tol'ko  on  ne sostavlen  znayushchim  astronomom  v
sootvetstvii s tochnoj  datoj rozhdeniya, i cena za takie uslugi ochen'  doroga,
potomu  chto oni trebuyut bol'shih  znanij i  dolgih  vychislenij.  Nedostatochno
vzyat'  znak Solnca, znak Luny,  cvet vashih volos i  pohodku;  astrolog mozhet
sostavit'  goroskop  tol'ko rukovodstvuyas' special'nymi  znaniyami  i  tochnoj
datoj rozhdeniya.  Itak,  poka vy  ne najdete astrologa,  kotoryj  obladal  by
neobhodimymi znaniyami, terpeniem i svobodnym vremenem, i poka u vas ne budet
dostatochnoj  summy  deneg,  chtoby  oplatit'  vse  eto,  my  sovetuem vam  ne
zanimat'sya astrologiej. |to mozhet prichinit' vam vred. Vmesto etogo zajmites'
izucheniem togo,  chto  sovershenno  chisto  i  nevinno;  takim, smeem  skazat',
nesmotrya  na svoyu  skorost',  yavlyaetsya nash kurs, ibo  on  ispol'zuet  tol'ko
estestvennye zakony - zakony, kotorye otnosyatsya i k dyhaniyu, i k hod'be.
     Nashe poslednee  pravilo "Vozderzhivajtes'  ot  upotrebleniya vozbuzhdayushchih
napitkov i narkotikov". My uzhe govorili dostatochno v techenie kursa, chtoby vy
osoznali opasnost' nasil'stvennogo vyvedeniya astral'nogo tela iz fizicheskogo
i oglushenie ego.
     Vozbuzhdayushchie  napitki  nanosyat vred  dushe,  oni  iskazhayut  vpechatleniya,
peredavaemye po  Serebryanomu Kabelyu, oni razrushayut  mehanizm  mozga, kotoryj
est'  - my eto dolzhny  pomnit'  - prinimayushchaya  i peredayushchaya stanciya, kotoraya
svyazana s deyatel'nost'yu tela na Zemle i peredaet znaniya v vysshij mir.
     Narkotiki  eshche  huzhe, narkotiki bol'she  vhodyat v privychku. Esli chelovek
prinimaet narkotiki, on  uklonyaetsya  ot  zadachi,  kotoraya opredelena  emu  v
nastoyashchej zhizni i, poluchaya fal'shivoe vremennoe  osvobozhdenie, on vynuzhdaetsya
raz za razom  vozvrashchat'sya na  Zemlyu  dlya novoj zhizni do  teh por,  poka  ne
otrabotaet svoyu karmu, kotoruyu eta glupaya privychka sozdala emu.
     Vsya  zhizn'  dolzhna  byt'   uporyadochena,  disciplinirovana.  Religioznye
verovaniya, esli oni u vas est', eto ochen' udobnaya forma duhovnoj discipliny.
Vo  vseh  gorodah  mozhno vstretit'  kompanii  podrostkov.  V  techenie Vtoroj
Mirovoj vojny svyazi s domom byli oslableny. Otec, vozmozhno,  byl na  fronte,
mat' rabotala na fabrike, v rezul'tate deti  igrali  na ulice  bez prismotra
vzroslyh,  oni  stali  sobirat'sya  v  kompanii,  sozdavat'  svoyu sobstvennuyu
vnutrennyuyu disciplinu,  gangsterskuyu  disciplinu. My  verim,  chto disciplina
lyubyashchih roditelej i  cerkvi  voz'met vverh i togda  prestupnost'  podrostkov
umen'shitsya i sovsem ischeznet. Esli my disciplinirovany duhovno, to my smozhem
sluzhit'  primerom  dlya  teh,  kto  nedisciplinirovan,  ibo  -   zapomnite  -
disciplina ochen'  sushchestvenna. Imenno  disciplina otlichaet  horosho obuchennuyu
armiyu ot neorganizovannoj shajki razbojnikov.



        UROK DVADCATX SEDXMOJ 

     My  sobiraemsya  vyvesti  na arenu  nashego  starogo  druga, podsoznanie,
potomu chto svyaz' soznaniya  i  podsoznaniya  pozvolit nam  ob®yasnit'  dejstvie
gipnoza.
     Kazhdyj iz nas eto v sushchnosti dva cheloveka v odnom. Odin iz etih lyudej -
malen'kij  chelovechek,  v devyat' raz  men'she drugogo, aktivnej, lyubit vo  vse
vmeshivat'sya, lyubit, chtoby za nim prismatrivali, lyubit kontrolirovat'. Drugoj
-  podsoznanie  -  podoben  druzhelyubnomu velikanu,  ne  obladayushchemu  zdravym
smyslom; soznatel'nyj  um obladaet zdravym  smyslom  i logikoj,  no ne imeet
pamyati, podsoznanie ne umeet  pol'zovat'sya zdravym smyslom i logikoj, no ono
- vmestilishche pamyati. Vse, chto  sluchilos' s chelovekom,  dazhe do ego rozhdeniya,
ostaetsya  v  podsoznanii i pod gipnozom  mozhet  byt'  vyzvano  na  obozrenie
drugih.
     Mozhno  skazat' -  dlya illyustracii - chto telo v celom predstavlyaet soboj
biblioteku. Vperedi za stojkoj sidit bibliotekar'. Ego glavnoe dostoinstvo v
tom, chto hotya on mozhet i ne imet' osobenno bol'shih znanij, on znaet, v kakih
knigah  zaklyuchena nuzhnaya informaciya. On  poroetsya v kartoteke, v  kotoroj on
razbiraetsya  kak nikto i predstavit  vam knigi  s nuzhnoj informaciej. Tak  i
lyudi.  Soznatel'nyj um  obladaet  zdravym  smyslom (kotoryj,  kstati,  chasto
oshibaetsya!) i on mozhet uprazhnyat'sya v nekotoryh formah logiki, no on ne imeet
pamyati. Ego dostoinstvo v tom, chto kogda on obuchen dolzhnym obrazom, on mozhet
obrashchat'sya  k podsoznaniyu  i poslednee postavlyaet emu  znaniya, zalozhennye  v
yachejkah pamyati. Mezhdu  soznatel'nym umom i podsoznaniem nahoditsya to, chto my
nazyvaem ekranom, on delaet  vsyu informaciyu  nedostupnoj  dlya  soznaniya. |to
znachit,  chto  soznanie  ne  mozhet  obshchat'sya s  podsoznaniem  postoyanno. |to,
konechno,  sovershenno  neobhodimo, potomu  chto  inache  odno nalozhilos' by  na
drugoe.  My ustanovili, chto podsoznanie  imeet pamyat',  no ne imeet zdravogo
smysla. Vam dolzhno byt' yasno, chto esli pamyat' sovmestit' so zdravym smyslom,
to  nekotorye  vospominaniya  iskazilis'  by,  potomu chto soznanie  so  svoim
zdravym  smyslom  moglo by skazat': "O, eto  smeshno! |togo  ne mozhet byt'! YA
dolzhno byt' nepravil'no  zapomnil sobytiya, davajte  peresmotrim  zapas  moej
pamyati".  Vot  pochemu  podsoznanie  ne imeet zdravogo smysla, a  soznanie ne
obladaet pamyat'yu. My dolzhny zapomnit' dva pravila:
     1. Podsoznanie ne imeet  zdravogo smysla, poetomu ono mozhet dejstvovat'
tol'ko  kogda  k  nemu  obrashchayutsya.  Ono  mozhet  tol'ko  izvlech'  iz  pamyati
polozheniya,  pravil'nye   ili  nepravil'nye,   ono   ne   mozhet  ocenit'   ih
pravil'nost'.
     2. Soznanie mozhet koncentrirovat'sya tol'ko na odnoj idei  odnovremenno.
Vy  mozhete  vozrazit',  chto  vse  vremya my  poluchaem  kakie-to  vpechatleniya,
vyrabatyvaem  mneniya, chto-to vidim, chto-to slyshim, chto-to  trogaem,  i  esli
podsoznanie  ne protestuet, to vse eto zapolnyaet  i perepolnyaet  nashu pamyat'
sovershenno  bespoleznoj  informaciej,  chasto  nevernoj   informaciej.  Mezhdu
podsoznaniem i soznaniem nahoditsya  razdelyayushchij  ekran,  kotoryj  propuskaet
informaciyu  v  podsoznanie  tol'ko posle  togo,  kak ona  budet  rassmotrena
soznaniem.  Soznanie zhe ogranichennoe tem, chto ono mozhet rassmatrivat' tol'ko
odnu  mysl',  vybiraet  samuyu  glavnuyu mysl', rassmatrivaet  i prinimaet ili
otvergaet v svete zdravogo smysla i logiki.
     Vy mozhete skazat', chto eto ne tak,  potomu  chto  lichno vy mozhete dumat'
odnovremenno o dvuh ili treh veshchah.  Na samom dele eto ne tak,  prosto mysl'
ochen' bystro pereklyuchaetsya, ona ochen' bystro, ona pereklyuchaetsya bystree, chem
vspyshka sveta. Tshchatel'nym  issledovaniem  ustanovleno, chto tol'ko odna mysl'
mozhet zanimat' soznanie odnovremenno.
     My dolzhny poyasnit', chto, kak my uzhe ustanovili, bank pamyati hranit' vse
svedeniya o tom, chto sluchilos' s dannym  telom. Bar'er ili ekran  soznaniya ne
prepyatstvuet  vhozhdeniyu informacii  v  pamyat', vse vhodit v podsoznanie,  no
informaciya,  kotoraya byla  otvergnuta po  logicheskim  prichinam,  hranitsya  v
zadnih otdelah mozga poka ne proizojdet pereocenka.
     Teper' davajte rassmotrim dejstvie gipnoza.
     Podsoznanie ne mozhet  rassuzhdat',  ne imeet zdravogo smysla, ne vladeet
logikoj, poetomu esli my smozhem provesti svoe zadanie cherez  bar'er, kotoryj
normal'no  sushchestvuet mezhdu soznaniem i podsoznaniem, to my smozhem zastavit'
poslednee delat' to. chego  my ot nego hotim! Esli my koncentriruem  soznanie
na odnoj mysli, to my povyshaem silu vnusheniya. Esli my vnushim cheloveku mysl',
chto  on budet  zagipnotizirovan  i on  v eto  poverit,  to on  dejstvitel'no
zagipnotiziruetsya,  potomu chto bar'er  oslabit'sya.  Mnogie lyudi govoryat, chto
oni ne mogut  byt'  zagipnotizirovany, no pri etom oni slishkom  mnogorechivy.
Otricaya svoyu vospriimchivost' k  gipnozu, oni  na samom dele tol'ko usilivayut
etu vospriimchivost', potomu chto - povtoryaet - v shvatke mezhdu voobrazheniem i
siloj voli vsegda  pobezhdaet  voobrazhenie.  Lyudi  mogut  prikazat'  sebe  ne
poddavat'sya gipnozu. Voobrazhenie kak budto by podnimaetsya v gneve i govorit:
"Vy budete blagopoluchno zagipnotizirovany!" i predmet "ischezaet", prezhde chem
chelovek ponyal chto proizoshlo.
     Konechno  vy znaete, kak  proishodit gipnoz.  No ne vredno povtorit' eshche
raz. Pervoe,  chto nuzhno sdelat', eto  privlech' vnimanie cheloveka tak,  chtoby
soznanie, kotoroe mozhet byt' zanyato  tol'ko  odnoj mysl'yu odnovremenno, bylo
by uvlecheno i nash zapros pronik v podsoznanie.
     Obychno  gipnotizer  ispol'zuet  yarkij  sharik  ili  kusok   stekla,  ili
chto-nibud' blestyashchee, on prosit pacienta sosredotochit' vnimanie na blestyashchem
ob®ekte i uderzhivat' ego. Cel' etogo  sostoit tol'ko v tom, povtoryaem, chtoby
ne dat' soznaniyu otvlech'sya i zanyat'sya chem-nibud' drugim.
     Gipnotizer obychno derzhit sharik na urovne glaz, potomu chto, esli pacient
podnimaet vzglyad, eto sozdaet nagruzku na glaza, eto utomlyaet  myshcy  glaz i
vek, a oni yavlyayutsya samymi slabymi myshcami chelovecheskogo tela.
     Neskol'ko sekund, - i glaza ustayut, oni nachinayut slezit'sya. Gipnotizeru
ne  trudno ustanovit',  chto pacient  ustal i hochet  spat'. Konechno, on hochet
zakryt'   glaza,  ved'   gipnotizer  soznatel'no  utomlyaet   ih.  Smertel'no
monotonnoe povtorenie, chto ego glaza ustali, nadoedaet pacientu i  ego strah
-  soznanie  otklyuchaetsya. CHestno govorya,  emu  vse smertel'no nadoelo,  i on
skoree gotov usnut', chem delat' chto-libo!
     Kogda  eta procedura prodelyvaetsya neskol'ko  raz, vnushaemost' pacienta
povyshaetsya i voznikaet privychka podchinyat'sya  gipnoticheskomu vliyaniyu. Teper',
kogda  gipnotizer  govorit,  chto glaza  ustali,  pacient prinimaet  eto  bez
malejshih  kolebanij,  potomu  chto proshlyj  opyt  govorit  o tom,  chto  glaza
dejstvitel'no  skoro  ustayut  pri  takih usloviyah.  Takim  obrazom,  pacient
nachinaet  vse  bol'she  i  bol'she  verit'  vo vse,  chto  govorit  gipnotizer.
Podsoznatel'nyj um sovershenno  nekritichen, on ne umeet  rassuzhdat',  poetomu
esli soznanie prinimaet polozhenie, chto kogda  gipnotizer  govorit, chto glaza
ustali, oni i dejstvitel'no  ustali, to i podsoznanie soglashaetsya, chto kogda
gipnotizer  govorit,  chto emu ne budet bol'no,  emu  ne  budet bol'no. Takim
obrazom,  gipnotizer, znayushchij  svoe  delo, mozhet vnushit' zhenshchine, chto  u nee
budut bezboleznennye rody, ili ubedit' bol'nogo, chto pri udalenii zuba on ne
ispytaet  nikakih nepriyatnyh oshchushchenij. Vse eto  dostatochno prosto  i trebuet
tol'ko nebol'shogo navyka.
     Vse delo zaklyuchaetsya v tom, chto pacient prinyal  polozheniya  gipnotizera.
Drugimi slovami,  pacientu govoryat,  chto ego glaza  ustali. Ego opyt govorit
emu,  chto  glaza dejstvitel'no  ustayut.  Gipnotizer govorit,  chto  emu budet
gorazdo luchshe, esli on zakroet  glaza,  on  zakryvaet  glaza i dejstvitel'no
chuvstvuet sebya luchshe.
     Gipnotizer vsegda dolzhen ubedit'sya, chto pacient verit  v ego polozheniya.
Bespolezno vnushat' cheloveku,  chto on  stoit, kogda on ochevidno lezhit. Mnogie
gipnotizery  proiznosyat   svoi  utverzhdeniya   tol'ko  posle  dokazatel'stva.
Naprimer:
     Gipnotizer  mozhet  poprosit' pacienta vytyanut' ruki. On  povtoryaet  eto
monotonnym  golosom  neskol'ko  raz i  potom,  kogda on zamechaet,  chto  ruki
pacienta  nachali  ustavat',  on proiznosit:  "Vashi ruki  ustayut,  vashi  ruki
tyazheleyut, vashi  ruki  ustayut".  Pacient  s  gotovnost'yu soglashaetsya  s etim,
potomu chto ego  ruki ochevidno ustayut,  no nahodyas' v  legkom  transe, on  ne
mozhet skazat' gipnotizeru:  "Nu, ty, idiot! Konechno oni  ustayut, raz ya derzhu
ih v takom polozhenii!", vmesto etogo pacient nachinaet verit', chto gipnotizer
imeet opredelennuyu vlast', opredelennye  sposobnosti,  chtoby  zastavit'  ego
chuvstvovat' vse,  chto zahochet. V budushchem  vrachi  stanut vse bol'she  i bol'she
primenyat' gipnoticheskie priemy, potomu chto oni ne ostavlyayut posledstviya,  ne
prinosyat vreda, ne razrushayut organizm. Gipnoz  estestvenen, i pochti vse lyudi
podchinyayutsya gipnoticheskim komandam. CHem bol'she  on ili  ona uveryayut, chto  ne
poddayutsya gipnozu, tem legche mozhno ih zagipnotizirovat'.
     My  ne  sobiraemsya  zanimat'sya  zdes'  gipnotizirovaniem drugih  lyudej,
potomu chto  v neumelyh rukah  gipnoz mozhet  okazat'sya ochen'  opasnoj  i zloj
igrushkoj.  My hotim nauchit'  vas  samogipnozu, potomu chto  s ego  pomoshch'yu vy
smozhete  izbavit'sya  ot  mnogih  durnyh privychek,  izbavit'sya ot  slabostej,
povyshat' temperaturu svoego tela v holodnuyu pogodu i delat' mnogo poleznogo.
     My ne hotim  vas uchit' gipnotizirovat' drugih,  potomu chto my  schitaem,
chto bez mnogoletnej praktiki eto  opasno. Sushchestvuyut  opredelennye faktory v
gipnoze,   o   kotoryh  my  pogovorim  v  sleduyushchem  uroke,  gde  sobiraemsya
poznakomit' vas s samo- ili avtogipnozom.
     Na Vostoke govoryat, chto ni odin chelovek ne mozhet  byt' zagipnotizirovan
mgnovenno.   |to  ne  verno.   Nemedlenno  mozhet  zagipnotizirovat'   tol'ko
gipnotizer, vladeyushchij opredelennymi vostochnymi metodami. K schast'yu, malo kto
iz evropejcev znakom s nimi.
     Schitaetsya,   chto  cheloveka  nel'zya   zastavit'  pod  gipnozom  to,  chto
protivorechit ego moral'nomu kodeksu. I opyat' eto sovershenno ne verno.
     Nel'zya podojti k poryadochnomu cheloveku, zagipnotizirovat' ego i skazat':
"A  teper'  idi  i  ograb' bank!"  On  ne sdelaet  etogo, a  naoborot  srazu
probuditsya ot gipnoza. No opytnyj gipnotizer mozhet tak  perefrazirovat' svoi
komandy, chto pacient budet dumat', chto on uchastvuet v igre  ili nahoditsya na
scene.
     Naprimer, mozhet byt',  chto gipnotizer naneset vred  cheloveku.  Vse, chto
emu dlya etogo nuzhno - eto ubedit'  cheloveka, chto on  nahoditsya tam-to, mozhet
byt', v prisutstvii lyubimogo cheloveka  ili opyat' zhe  igraet vo chto-to. My ne
budem  govorit' ob etom bol'she,  potomu chto gipnoz - eto  opasnaya  igrushka v
nechistyh rukah i v neumelyh rukah.  My sovetuem vam ne imet' nichego obshchego s
gipnozom,  esli  tol'ko eto ne delaetsya dlya lecheniya  v  solidnom  uchrezhdenii
opytnym medicinskim personalom.
     Imeya delo s samogipnozom, esli vy  budete  sledovat' nashim instrukciyam,
vy ne prichinite vreda ni sebe nikomu-libo. Naoborot, vy.



        UROK DVADCATX VOSXMOJ 

     V proshlom uroke  i v  sushchnosti na protyazhenii vsego kursa  my govorili o
tom,  chto  chelovek  eto  dve lichnosti, zaklyuchennye v  odnoj.  Odna iz nih  -
soznanie, a  vtoraya - podsoznanie.  Vozmozhno zastavit'  ih rabotat'  vmeste.
Podsoznanie - hranitel' vseh znanij, esli mozhno tak skazat', nabor plastinok
ili  biblioteka v  golove.  Podsoznanie mozhno  upodobit'  cheloveku,  kotoryj
nikogda  ne  vyhodit  naruzhu i ne  delaet  nichego, krome  togo,  chto  vydaet
informaciyu po prikazu drugih.
     Soznanie,  s drugoj storony, mozhno upodobit' cheloveku, kotoryj ne imeet
pamyati  ili imeet ochen'  ogranichennuyu pamyat'  i ochen'  nebol'shoj opyt.  |tot
chelovek aktiven, podvizhen,  brosaetsya ot odnoj mysli k drugoj  i  ispol'zuet
podsoznanie tol'ko dlya togo, chtoby poluchat' ot nego informaciyu. K sozhaleniyu,
ili  naoborot,  podsoznanie  v  normal'nom  sostoyanii  vydaet  ne  vse  tipy
informacii. Bol'shinstvo lyudej, naprimer, ne pomnyat svoego rozhdeniya, hotya ono
hranitsya  v  podsoznanii. Odnako pod gipnozom vozmozhno vernut' cheloveka v to
vremya, kogda on eshche ne rodilsya, no hotya  eto i  ochen' interesno, my ne budem
bol'she govorit' ob etom.
     My tol'ko  skazhem  -  eto  mozhet byt' vam  interesno, -  chto podvergnuv
cheloveka serii gipnoticheskih seansov mozhno  vernut' ego k momentu rozhdeniya i
dazhe ko vremeni rozhdeniya. My mozhem dazhe  vernut' cheloveka  v to vremya, kogda
on tol'ko planiroval svoj prihod na Zemlyu!
     No cel' dannogo uroka nauchit'sya gipnotizirovat' sebya. Obshcheizvestno, chto
odin  chelovek   mozhet  zagipnotizirovat'   drugogo,  no   sejchas  my   budem
gipnotizirovat' sebya, potomu chto ne  vsegda hochetsya otdavat' sebya  bukval'no
na  milost'  drugogo  cheloveka, ibo hotya on  teoreticheski  chist i  mysli ego
vysoki, no  my  dolzhny skazat', chto pri  opredelennyh obstoyatel'stvah inogda
mogut vozniknut' nepriyatnosti i oslozhneniya.
     CHelovek,  kotoryj  byl zagipnotizirovan  drugim chelovekom, vsegda budet
bolee drugih vospriimchiv k komandam etogo cheloveka. Po etoj prichine my lichno
ne  rekomenduem  gipnoz.  My  schitaem,  chto prezhde  chem primenit'  gipnoz  v
medicinskih celyah, nado prinyat' neobhodimye mery predostorozhnosti, naprimer,
nikogda ne  nado  pozvolyat'  odnomu  mediku  gipnotizirovat' pacienta, -  ih
obyazatel'no dolzhno  byt'  dvoe. My by takzhe posovetovali, chtoby gipnotizera,
kotoryj  sobiraetsya  lechit'  pacienta,  predvaritel'no podvergli  gipnozu  i
vnushili  emu,  chto on ne prichinit  nikakogo  vreda  pacientu, chto  on dolzhen
prinesti emu tol'ko  dobro i iscelenie.  I  my by hoteli, chtoby  gipnotizery
prohodili takoj seans raz v tri goda s tem,  chtoby byt' uverennymi,  chto oni
ne prichinyat vreda pacientam. Hotya  my soglasny, chto bol'shinstvo gipnotizerov
- chetnye i etichnye lyudi, no inogda vse zhe mozhet vstretit'sya chernaya ovca, a v
etom dele ona osobenno cherna.
     Teper'  davajte  zajmemsya  samogipnozom.  Esli  vy  izuchite  etot  urok
vnimatel'no, to vy poluchite  klyuch,  kotoryj  pozvolit vam  otkryt'  ogromnye
vozmozhnosti i sposobnosti  vnutri sebya. Esli vy ne  izuchili ego vnimatel'no,
on pokazhetsya vam tol'ko pustoj boltovnej i vy zrya potratite vremya.
     My  predlagaem vam udalit'sya v spal'nyu, zadernut' shtory  i ostavit'  na
urovne  glaz tol'ko nebol'shoj svet, tipa nochnika.  Vyklyuchite vse svetil'niki
krome etogo i ukrepite ego tak, chtoby on nahodilsya chut'-chut',  samuyu malost'
vyshe urovnya glaz.
     Vyklyuchite  vse svetil'niki krome etoj malen'koj neonovoj lampy i  lyagte
udobno v  krovat'.  Neskol'ko  minut ne delajte  nichego,  tol'ko  dyshite  po
vozmozhnosti legko i  predostav'te  vashim myslyam bluzhdat' gde  ugodno. Zatem,
dav vashim myslyam pobluzhdat' minutu-druguyu, soberites' i skazhite sebe tverdo,
chto  vy sejchas rasslabites'. Skazhite sebe,  chto vy  rasslabite kazhdyj muskul
svoego tela. Podumajte o stupnyah, luchshe snachala o pravoj stupne. Voobrazite,
chto vashe  telo -  eto  bol'shoj  gorod, voobrazite,  chto malen'kie  chelovechki
naselyayut  kazhduyu kletku vashego tela.  |to  te chelovechki,  kotorye zastavlyayut
rabotat'  vashi muskuly  i vashi  nervy,  kotorye  obsluzhivayut  vse  kletki  i
podderzhivayut v vas  zhizn'. No sejchas vy hotite  rasslabit'sya,  vy ne hotite,
chtoby  oni  pristavali  k  vam  i  vyzyvali  napryazheniya  to  zdes',  to tam.
Sosredotoch'tes'  na  pal'cah  pravoj  stupni,  prikazhite  chelovechkam  nachat'
marshirovat'  tam  i  ujti  iz  pal'cev,  perejti  v  stupnyu,  potom  vyshe, v
shchikolotku. Prikazhite im podnyat'sya do kolena. Vy obnaruzhite, chto  tam, otkuda
chelovechki  ushli,  noga  okazyvaetsya  sovershenno  rasslablennoj,   sovershenno
bezzhiznennoj, potomu chto nikogo tam net, chto ne vyzyvaet oshchushchenij, chelovechki
marshiruyut uzhe  v  bedre.  Itak,  vasha pravaya  noga  sovershenno  rasslablena,
sovershenno bezzhiznenna.  Prikazhite chelovechkam podnyat'sya  k  pravomu glazu  i
pust' dezhurnyj policejskij  sledit za tem,  chtoby  ni  odin  ne proskol'znul
obratno  za  zagraditel'nyj  bar'er.  Vasha  pravaya  noga  teper'  sovershenno
rasslablena. Podozhdite nemnogo, ubedites' v etom i zatem  perehodite k levoj
noge.  Voobrazite,  esli  hotite, chto progudel  fabrichnyj gudok, i malen'kie
chelovechki  toropyatsya  s raboty, toropyatsya ostavit'  svoi  mashiny,  toropyatsya
domoj otdyhat'. Voobrazite, chto ih zhdet horoshij uzhin. Potoropite ih pokinut'
levuyu stupnyu, golen',  podnyat'sya do kolena. Tam, gde oni ee pokinuli,  levaya
noga sovershenno rasslablennaya, tyazhelaya i kak budto ne prinadlezhit vam.
     Pust' oni prodolzhayut, pust' podnimutsya  do poyasa. Tak zhe,  kak s pravoj
storonoj, pust' policejskij sledit, chtoby oni ne vozvrashchalis'.
     Vasha noga polnost'yu rasslablena? Ubedites'.  Esli net, to prikazhite eshche
raz chelovechkam ubrat'sya, tak chtoby vashi nogi okazalis'  kak pustaya  fabrika,
chtoby vse ushli  domoj  i  ni  odin  chelovek  ne  ostalsya shumet'.  Vashi  nogi
rasslableny. Teper'  prodelajte  tozhe  samoe s vashej  pravoj  rukoj, potom s
levoj rukoj. Prikazhite vsem rabotnikam ubrat'sya,  pust' oni potoraplivayutsya,
kak toropitsya stado ovec, kogda za nim begut,  podgonyaya, storozhevye  sobaki.
Vasha cel' zastavit' chelovechkov pokinut' pal'cy pravoj ruki,  ladon', lokot',
predplech'e, plecho, vam nuzhno rasslabit'sya, potomu  chto kogda vy rasslabites'
i izbavites' ot vseh vnutrennih razdrazhitelej, podergivanij i napryazhenij, vy
smozhete otkryt' svoe podsoznanie i stat' vladel'cem znanij i vlasti, kotorye
ne  dany  obychnomu  cheloveku.  Vy  dolzhny vypolnit'  svoyu zadachu, vy  dolzhny
prognat' malen'kih chelovechkov proch' iz vashego tela.
     Rasslabit'  nogi i ruki, opustoshiv ih, kak mestnyj stadion posle matcha.
Prodelajte  tozhe samoe s  tulovishchem. Bedra, spina, zheludok, grud' - vse. |ti
malen'kie  chelovechki - kak oni nadoeli vam! Vy blagodarny im za  to, chto oni
podderzhivayut zhizn' v vas,  no  sejchas  vy  hotite dat'  im otpusk. Pust' oni
ujdut ot vas po Serebryanomu Kabelyu, pust' oni ujdut i izbavyat  vas ot svoego
nazojlivogo  vliyaniya;  kogda oni ujdut,  vy  pochuvstvuete vnutri sebya  takuyu
legkost',  kotoroj ran'she i ne  mogli ozhidat'.  Kogda oni  budut uhodit'  po
Serebryanomu Kabelyu, postav'te  tam chasovogo, chtoby nikto ne  mog zaderzhat'sya
ili vernut'sya dokuchat'  vam.  Vzdohnite gluboko,  medlenno,  udovletvorenno.
Zaderzhite dyhanie na neskol'ko sekund, zatem vydohnite medlenno, zatrativ na
vydoh na neskol'ko sekund bol'she. Napryazheniya ne dolzhno byt', vse dolzhno byt'
legko, estestvenno i priyatno.
     Povtorite  eto. Vdohnite gluboko, zaderzhite dyhanie na neskol'ko sekund
tak, chtoby udary serdca "bam, bam, bam" razdavalis' v ushah. Zatem vydohnite,
vydyhajte  medlenno,  medlenno,  medlenno.  Skazhite  sebe,   chto  vashe  telo
polnost'yu  rasslableno6  chto  vy  chuvstvuete  udivitel'nyj  pokoj i legkost'
vnutri.  Skazhite  sebe, chto vse  vashi  muskuly rasslableny, sheya rasslablena,
nikakih vnutrennih napryazhenij net, vy chuvstvuete tol'ko legkost', udobstvo i
rasslablennost' vnutri.
     Vasha  golova stanovitsya tyazheloj. V