y ne chuvstvuete bol'she muskulov lica, nikakih napryazhenij, tol'ko rasslablenie komfort. Lenivo podumajte o svoih pal'cah, kolenyah, bedrah. Skazhite sebe, chto ochen' priyatno byt' rasslablennym, ne chuvstvovat' nikakih napryazhenij, chto nichego vnutri vas ne tyanet i ne podergivaetsya. Podnimites' vyshe, ubedites', chto net napryazhenij v tele, v rukah, v grudi, v golove. Vy spokojno otdyhaete, vy v polnom pokoe. Kazhdaya chast' tela, kazhdyj muskul, kazhdyj nerv polnost'yu i sovershenno rasslablen. Vy dolzhny ubedit'sya, chto vy sovershenno rasslableny, prezhde chem dejstvovat' dal'she v samogipnoze; tol'ko pervye dva raza mogut vozniknut' nedorazumeniya, potom eto pokazhetsya vam sovershenno estestvennym, nastol'ko prostym, chto stranno budet, pochemu vy ne delali etogo ran'she. Poetomu bud'te osobenno vnimatel'ny pervye dva seansa, prodvigajtes' medlenno, ne speshite, ved' vy prozhili vsyu zhizn' bez etogo, znachit neskol'ko chasov ne imeyut znacheniya. Delajte vse legko, ne napryagajtes', ne starajtes' slishkom. Esli vy staraetes' slishkom, vy otkryvaete dorogu somneniyam i kolebaniyam, prihodit myshechnaya ustalost'. Esli vy obnaruzhite, chto kakaya-to chast' tela ne rasslablyaetsya, obratite na nee osoboe vnimanie. Predstav'te, chto v etoj chasti tela est' osobo soznatel'nye rabotniki, i oni hotyat vypolnit' kakuyu-to osobuyu rabotu do togo, kak pokinut' telo. Nu horosho, otoshlite ih vseh zhe - nikakaya rabota ne mozhet byt' vazhna, chem ta, kotoroj vy segodnya zanyaty. Vam ochen' vazhno sejchas rasslabit'sya - dlya vashego blaga i dlya blaga "rabotnikov". Teper', kogda vy ubedites', chto vse chasti vashego tela polnost'yu rasslableny, podnimite glaza tak, chtoby vy mogli videt' malen'kij neonovyj nochnik, ukreplennyj kak raz nad vashej golovoj. Podnimite glaza tak, chtoby vozniklo legkoe napryazhenie v glazah i v vekah. Teper' smotrite na nego, eto ochen' milyj malen'kij nochnik, krasnovatyj, on usyplyaet vas. Skazhite sebe, chto vashi glaza zakroyutsya, kogda vy soschitaete do desyati, i schitajte - "odin... dva... tri... glaza ustayut... chetyre... da, ya zasypayu... pyat'... ya edva mogu derzhat' glaza otkrytymi" i tak dalee do devyati: "devyat'... moi glaza krepko zakryty... desyat'... ne mogu bol'she derzhat' glaza otkrytymi, oni zakryty." Cel' etogo v tom, chto vy vyrabatyvaete v sebe opredelennyj uslovnyj refleks, tak chto pri posleduyushchih seansah samogipnoza u vas ne budet trudnostej, vy ne budete tratit' vremya na vse eto rasslablenie, vse, chto vam nuzhno budet sdelat', eto nachat' schitat', - i vy pridete v gipnoticheskoe sostoyanie. |to imenno ta cel', kotoruyu my sejchas hotim dostich'. U nekotoryh lyudej mogut poyavit'sya somneniya i glaza mogut ne zakryvat'sya6 kogda oni soschitayut do desyati. Nichego strashnogo, ne bespokojtes', esli glaza ne zakrylis' sami, zakrojte ih, kak budto by vy prishli v gipnoticheskoe sostoyanie. Esli vy sdelaete eto umyshlenno, vy zalozhite fundament dlya uslovnogo refleksa, a eto ochen' sushchestvenno. I eshche - esli vy hotite chto-to skazat', to konkretnye slova ne imeyut znacheniya, vazhna sama ideya, kotoruyu vy mozhete sformulirovat' po-svoemu: "Kogda ya soschitayu do desyati, moi veki stanut ochen', ochen' tyazhelymi, glaza ustalymi. YA dolzhen budu zakryt' glaza i ni chto ne zastavit menya derzhat' ih otkrytymi posle togo, kak ya skazhu: "Desyat'". V tot moment, kak ya zakroyu glaza, ya vpadu v sostoyanie polnogo samogipnoza. YA budu v polnom soznanii, ya budu videt' i slyshat' vse, chto proizojdet, i ya smogu prikazyvat' svoemu podsoznaniyu vse, chto zahochu". Zatem schitajte, kak my govorili ran'she: "Odin... dva... veki stanovyatsya tyazhelymi, glaza ustalymi... tri... mne trudno derzhat' glaza otkrytymi... devyat'... ya ne mogu derzhat' glaza otkrytymi... desyat'... moi glaza zakryty i ya v gipnoticheskom sostoyanii". My chuvstvuem6 chto pora zakonchit' nash urok, potomu chto eto ochen' vazhnyj urok. My hotim zakonchit' ego zdes', chtoby dat' vam vremya dlya praktiki. Esli my dadim vam bol'she v etom uroke, vy prochtete slishkom mnogo, a vosprimite slishkom malo. Itak, izuchite eto snova i snova. My povtoryaem, chto esli vy izuchite etot urok, usvoite i budete praktikovat', vy dostignete udivitel'nyh rezul'tatov. UROK DVADCATX DEVYATYJ V poslednem uroke my rasskazyvali, kak privesti sebya v sostoyanie transa. teper' my pouprazhnyalis' v etom neskol'ko raz. Esli my dejstvitel'no uprazhnyalis', to nam teper' legche vhodit' v sostoyanie transa, my ne zatrachivaem na eto stol'ko vremeni i truda. Davajte rassmotrim prichiny etogo; vy hotite zagipnotizirovat' sebya, chtoby izbezhat' kakih-to oshibok, razvit' opredelennye kachestva, opredelennye sposobnosti. Tak chto takoe eti oshibki? Ili eti sposobnosti? Vy dolzhny yasno videt' svoi nedostatki i dostoinstva. Vy dolzhny narisovat' sebe portret togo cheloveka, kakim hotite stat'. U vas slabaya volya? Togda predstav'te sebya takim, kakim vy hotite stat', s sil'noj volej, s sil'nym harakterom, sposobnym idti svoim putem, sposobnym upravlyat' lyud'mi po svoemu zhelaniyu. Dumajte ob etom "novom ya". Derzhite portret etogo "ya" pered svoim myslennym vzorom, kak akter derzhit portret svoego geroya. Vy dolzhny v polnoj mere ispol'zovat' silu vizualizacii; chem bolee tverdo vy predstavlyaete sebe zhelaemyj portret, tem skoree vy pridete k nim ob®ektivno. Praktikujtes', vvodite sebya v trans, no pri etom vy vsegda dolzhny zanimat'sya v uedinennoj, zatemnennoj komnate. Vse eto sovershenno bezopasno. My nastaivaem, chtoby vy byli uverenny pered seansom, chto vas ne prervut, potomu chto v protivnom sluchae vy dolzhny budete rezko probudit'sya. No my povtoryaem, eto ne predstavlyaet bol'shoj opasnosti, pri samogipnoze vy ne mozhete prichinit' sebe vreda. CHtoby podtverdit' svoi slova, privedem tipichnyj primer: Pacient mnogo uprazhnyalsya. On udalyalsya v temnuyu komnatu, vklyuchal malen'kuyu neonovuyu lampochku na urovne glaz i udobno raspolagalsya na krovati. Neskol'ko minut on zanimalsya rasslableniem tela, osvobozhdeniem ego ot napryazheniya i nagruzok. Skoro k nemu prihodilo udivitel'noe oshchushchenie, ego telo slovno stanovilos' nevesomym, i on vhodil v novyj mir. On rasslablyalsya bol'she i bol'she, proveryal, net li kakih-nibud' nagruzok, napryazhenij v myshcah. Udovletvorivshis', on obrashchal vzor k neonovoj lampochke, kotoraya visela ne pryamo na urovne glaz, a vyshe, tak, chto on dolzhen byl podnimat' veki k brovyam. Skoro veki stanovilis' tyazhelymi, slegka vzdragivali i zakryvalis', no tol'ko na odnu-dve sekundy, potom oni vzdragivali i otkryvalis' snova, glaza nachinali slezit'sya. Potom otkryvalis' eshche raz, teper' s trudom, oni ustavali, veki tyazheleli, - teper' pacient nahodilsya pochti v glubokom transe. Sekundu, druguyu veki ostavalis' zakrytymi, potom oni zakryvalis' eshche plotnee. Telo rasslablyalos' eshche bol'she, dyhanie stanovilos' poverhnostnym, pacient vpadal v glubokij trans. On hotel proverit', kak gluboko on mozhet zagipnotizirovat' sebya, kak krepko on budet spat'. On hotel obojti odin iz zakonov prirody, on skazal sebe chto ne nameren prosypat'sya! Minuta... desyat' minut... dvadcat' minut prohodili. Dyhanie izmenyalos', - i pacient vyhodil iz transa, on prosto krepko spal. CHerez polchasa ili okolo togo on prosypalsya udivitel'no svezhim, bolee otdohnuvshim, chem obychno byval utrom. Vy ne mozhete ne prosnut'sya posle transa, priroda etogo ne dopustit. Podsoznanie podobno nedalekomu velikanu - velikanu nedalekogo uma - na vremya vy mozhete ubedit' ego v chem hotite, no potom on nachinaet ponimat', chto ego "razygryvayut" i razrushaet gipnoticheskoe sostoyanie. My povtoryaem snova, chto vy ne mozhete usypit' sebya i prichinit' sebe kakoj-libo vred i neudobstvo. Vy v polnoj bezopasnosti, vy gipnotiziruete sebya sami i ne otdaetes' na milost' chuzhogo cheloveka. My govorili, chto potok holodnogo vozduha mozhet razbudit' cheloveka, eto tak. Ne imeet znacheniya naskol'ko glubok trans, esli proishodit peremena temperatury ili prichinyaetsya vred telu, trans nemedlenno preryvaetsya. Poetomu esli vy nahodites' v transe, a v dome v eto vremya kto-to otkryl okno ili dver', i holodnyj vozduh kosnulsya vas, pust' dazhe cherez zamochnuyu skvazhinu, vy prosnetes', v bezopasnosti, bezboleznenno, no vam pridetsya nachinat' vse snachala. Vot pochemu sleduet izbegat' skvoznyakov i postoronnego vmeshatel'stva. Kazhdyj raz vy budete stremit'sya k dobrodetelyam, kotorye vam zhelanny. Vy budete stremit'sya izbavit'sya ot nezhelatel'nyh kachestv, i v techenie neskol'kih dnej kuda by vy ne poshli pered vami budut risovat'sya sposobnosti, kotoryh vy hotite dostich'. V techenie dnya govorite sebe vremya ot vremeni, chto v takoe-to vremya - luchshe vsego segodnya vecherom - vy pogruzite sebya v gipnoticheskij trans i s kazhdym pogruzheniem zhelaemye kachestva stanovyatsya vse sil'nee v vas. Vhodya v trans, povtoryajte v ume, chego vy hotite dostich'. Vot malen'kaya, mozhet byt' dazhe glupaya illyustraciya: dopustim, chelovek sutulitsya, on, skazhem, slishkom leniv, chtoby derzhat'sya pryamo. Pust' on povtoryaet: "YA vypryamlyayus', ya vypryamlyayus', ya vypryamlyayus'". Vse delo v tom, chtoby povtoryat' bystro i bez pauz, potomu chto, esli vy ostanovites', to Druzhelyubnoe Podsoznanie mozhet vklinit'sya v pauzu i skazat': "O, ty govorish' nepravdu, ty vsegda sutulish'sya!" Esli vy povtoryaete bez pauz, to Podsoznanie ne imeet vozmozhnosti vozrazit', ego oshelomlyaet potok slov i skoro ono nachinaet verit', chto vy vypryamlyaetes'. Esli ono poverit, to muskuly skoro vypryamyatsya, i vse budet tak, kak vy hotite. Vy slishkom mnogo kurite? P'ete? |to ploho dlya zdorov'ya, eto privodit k nepriyatnostyam, znaete li! Pochemu by ne ispol'zovat' samogipnoz hodov na to, chto est' v konce koncov tol'ko detskaya slabost'. Vam nado tol'ko ubedit' podsoznanie v tom, chto vy ne lyubite kurit, i vy perestanete kurit', sovershenno bezboleznenno, bez malejshih kolebanij. Lyudi ne mogut brosit' kurit', eto privychka ot kotoroj ochen' trudno izbavit'sya. Nesomnenno vam vremya ot vremeni prihoditsya slyshat' ob etom, chelovek ne mozhet rasstat'sya so svoej trubkoj ili sigaretoj, hotya vse emu sovetuyut, v gazetah vy mozhete videt' ob®yavleniya o raznoobraznyh sredstvah, pomogayushchih brosit' kurit', brosit' to ili drugoe. Vam ne prihodilo v golovu, chto vse eto samo po sebe est' forma gipnoza? Vy ne mozhete brosit' kurit', potomu chto vse eti ob®yavleniya i opyt drugih lyudej govoryat vam, chto eto prakticheski nevozmozhno. Obratite gipnoz sebe na pol'zu, VY otlichny ot drugih lyudej, u VAS sil'nyj harakter, vy mozhete upravlyat' soboj, vy mozhete vylechit' sebya ot kureniya, ot pit'ya, ot vsego, ot chego zahotite. Takzhe kak nesoznatel'nyj gipnoz govorit vam, chto vy ne mozhete brosit' kurit', takzhe yasno predstaviv sebe situaciyu, soznatel'nyj gipnoz skazhet vam, chto vy nikogda bol'she ne pritronetes' k sigarete. Odno slovo predosterezheniya, hotya ego skorej mozhno nazvat' druzheskim sovetom. Uvereny li vy v tom, chto hotite brosit' kurit'? Uvereny li vy v tom, chto hotite brosit' pit' ili opazdyvat' na svidaniya? Vy nichego ne smozhete sdelat', poka vy ne budete uvereny, chto hotite etogo. Nedostatochno prosto vyalo skazat': "O, ya tak hotel by brosit' kurit', skazhu-ka ya sebe, pozhaluj, chto perestanu". Povtoryaem snova i snova, chtoby eto voshlo v vashe podsoznanie, - vy mozhete sdelat' tol'ko to, chego dejstvitel'no hotite, poetomu, esli vy schitaete6 chto mozhet byt' i ne stoit brosat' kurit', to vy ne brosite kurit', vy budete kurit', mozhet byt', dazhe eshche bol'she. Izuchite sebya vnimatel'no. CHego vy dejstvitel'no hotite? Zdes' nikogo net, nikto ne smotrit iz-za plecha, nikto ne chitaet vashih myslej. Vy dejstvitel'no hotite brosit' kurit'? Ili vy predpochitaete prodolzhat' kurit', a vashe zhelanie eto tol'ko slova? Esli vy polnost'yu ubezhdeny, chto vy chego-to hotite, vy eto poluchite. Ne vinite gipnoz, ne vinite nikogo krome sebya, esli poterpite neudachu, eto proizoshlo potomu i tol'ko potomu, chto vashe reshenie ne bylo dostatochno sil'nym. Pri pomoshchi samogipnoza vy mozhete izlechit' sebya ot togo, chto lyudi nazyvayut "plohimi privychkami". K sozhaleniyu, my ne imeli nikogda vozmozhnosti obsudit' eti plohie privychki, a my mogli by prolit' svet na etot predmet! My schitaem plohimi privychkami bit' zhenu, brosat' utyugom v muzha, pinat' sobaku, branit'sya, upotreblyat' spirtnoe, - ot vsego etogo mozhno izlechit'sya pri uslovii, chto vy opredelenno hotite izlechit'sya. Rasslab'tes' na neskol'ko minut. Nasladites' preimushchestvom svobody pered vnutrennim napryazheniem, kotoroe istoshchaet vashu nervnuyu energiyu. Vy smozhete sdelat' tak mnogo dlya svoego zdorov'ya, esli prochitaete i perechitaete etot urok i predydushchij, i budete uprazhnyat'sya, uprazhnyat'sya i uprazhnyat'sya. dazhe velichajshie muzykanty igrayut gammy chas za chasom, den' za dnem. Potomu oni i velikie muzykanty. Vy smozhete stat' velikim samogipnotizerom, esli budete delat' tak, kak my vam govorim. I tak, praktikujtes'. UROK TRIDCATYJ  Mnogie lyudi schitayut - oshibochno, - chto v okkul'tizme v nashem, kurse, v gipnoze est' chto-to nehoroshee. CHasto lyudej delyat na "chistyh rabotnikov" i teh, u kogo "gryaznye ruki". |to odna iz form snobizma, s kotoroj nado borot'sya, ibo ona nastraivaet brata protiv brata i rasu protiv rasy. Rabota, nevazhno umstvennaya ili fizicheskaya, delaet chest' cheloveku, rabotu sleduet vypolnyat' s yasnym soznaniem i bez lozhnogo chuvstva styda. V nekotoryh stranah schitaetsya zazornym, esli hozyajka doma delaet sama domashnyuyu rabotu; schitaetsya, chto ee delo horosho vyglyadet' i, mozhet byt', inogda otdavat' prikazaniya, chtoby pokazat', chto ona hozyajka! V Drevnem Kitae, tak nazyvaemye predstaviteli pravyashchih klassov, otrashchivali do smeshnogo dlinnye nogti, nastol'ko dlinnye, chto na nih nadevalis' special'nye chehly, chtoby predohranit' ot polomki. |to delalos' s cel'yu pokazat', chto vladel'cu nogtej net nuzhdy delat' dlya sebya chto-libo samomu, vladelec takih dlinnyh nogtej ne mog dazhe obsluzhit' sam sebya, slugam prihodilos' za nego delat' vse! V Tibete do vtorzheniya kommunistov opredelennye krugi dvoryan (kotorym sledovalo by znat' luchshe!) nosili rukava takoj dliny, chto oni zakryvali ruki i svisali na shest'-dvenadcat' futov nizhe konchikov pal'cev. |to delalos' dlya togo, chtoby pokazat', chto chelovek nastol'ko vazhen i bogat, chto emu net nuzhdy rabotat'. Dlinnye rukava postoyanno napominali, chto on ne mozhet rabotat', vse eto, konechno, diskreditiruet rabotu. Rabota - eto forma discipliny, forma ucheby. Disciplina v vysshej stepeni neobhodima. Disciplina otlichaet organizovannuyu armiyu ot shajki razbojnikov, domashnyaya disciplina neobhodima dlya ih grazhdan. My upomyanuli Tibet, kak stranu, gde bytuet lozhnoe predstavlenie o rabote, no eto tol'ko sredi pravyashchih klassov, sredi svyashchennosluzhitelej bytuet pravilo, chto kazhdyj, kakoj by vysokij post on ne zanimal, dolzhen vypolnyat' ruchnuyu rabotu v techenie opredelennogo vremeni. CHasto mozhno bylo videt' (do prihoda kommunistov), kak vysokopostavlennyj abbat moet pol vmeste s samym nizkim monahom. Cel' etogo - dat' abbatu ponyat', chto zemnoe sushchestvovanie vremenno, chto segodnyashnij nishchij zavtra mozhet okazat'sya princem. Nekotoryj opyt mozhno izvlech' iz fakta, chto mnogie koronovannye golovy Evropy i drugih stran ne yavlyayutsya v nastoyashchee vremya korolyami, korolevami i princami, upravlyayushchimi stranami, odnako, mozhno vozrazit', chto eshche v to vremya, kogda oni byli u vlasti, oni byli uverenny, chto i potom budut imet' dostatochnyj kapital. Odnako, davajte povtorim opyat', chto rabota, ne imeet znacheniya fizicheskaya ili umstvennaya, vozvyshaet i nikogda ne unizhaet togo, kto ee delaet, esli ona delaetsya s chistymi namereniyami i s zhelaniem "sluzhit' drugim". Vmesto togo, chtoby voshvalyat' ledi, kotoraya otdaet prikazaniya slugam, kstati, ploho oplachivaemym, a sama ne poshevelit pal'cem, my dolzhny voshvalyat' slug i prezirat' ledi, ibo oni delayut chto-to poleznoe i pochetnoe, a ona - Nedavno my slyshali diskussiyu - ochen' ozhestochennuyu - ob upotreblenii v pishchu myasa. Nasha tochka zreniya takova: esli chelovek hochet est' myaso, pust' on est myaso, esli on hochet byt' vegetariancem i karabkat'sya na derev'ya za orehami, pust' budet vegetariancem i karabkaetsya na derev'ya za orehami. Ne imeet znacheniya6 chto chelovek est i chego on ne est, esli tol'ko on ne pytaetsya navyazyvat' svoe, chasto oshibochnoe, mnenie drugim, kotorye mogut byt' slishkom vezhlivy, chtoby vozrazit' emu grubo. CHelovek - eto zhivotnoe, nezavisimo ot togo, kakie krasivye plat'ya on nosit, kakaya u nego ili u nee pricheska i kosmetika: muzhchiny i zhenshchiny - zhivotnye, k tomu zhe, hishchnye zhivotnye. Izvestno, chto chelovecheskoe myaso vkusno i po sluham napominaet svininu! Mnogie lyudi vedut sebya po-svinski, tak chto vse v poryadke, vse soglasuetsya. Lyudoedy, kogda ih sprashivayut o vkuse chelovecheskogo myasa, govoryat, chto myaso chernokozhih sladkovato i v zharenom vide napominaet svininu. Myaso belogo kislee i napominaet prokisshij sok. My predlagaem est' myaso, esli vam tak hochetsya. Esli vam hochetsya est' ovoshchi ili travu - esh'te. No ne pytajtes' vliyat' na drugih. Ochen' chasto lyudi, kotorye edyat ovoshchi ili druguyu zdorovuyu pishchu, priderzhivayutsya ekstremistskoj tochki zreniya i pytayutsya ubezhdat' drugih sledovat' ih primeru, eto ochen' pechal'no. Odnako etim lyudyam, na kotoryh my smotrim kak na chudakov, kazhetsya, chto oni postupayut pravil'no. Inogda lyudi ne hotyat nichego upuskat', oni ne hotyat stanovit'sya vegetariancami, esli drugie budut naslazhdat'sya mysom. |to chasto sluchaetsya s nekuryashchim i kuryashchim. Nekuryashchie chasto vozmushchayutsya temi, kto kurit, oni schitayut, chto est' kakoe-to dostoinstvo v tom, chtoby ne kurit'. Na samom dele eto tol'ko delo vkusa. Uverennoe kurenie ne vredit nikomu, drugoe delo napitki, otravlyayushchie zhidkosti, oni vzaimodejstvuyut s astral'nym telom. My hotim skazat' eshche raz v svyazi s etim, chto esli chelovek hochet pit' i vyvodit' astral'noe telo iz ravnovesiya, eto ego delo. Vo vsyakom sluchae ne sleduet primenyat' silu i siloj izmenyat' put' drugogo cheloveka. Poskol'ku my kosnulis' myasoedeniya, kotoroe svyazano s ubijstvom zhivotnyh, pozvol'te nam kosnut'sya drugogo voprosa, kotoryj mozhet zainteresovat' vas. Nekotorye govoryat, chto ne sleduet ubivat' dazhe nasekomoe, oni govoryat, chto nel'zya ubivat' korovu ili loshad', nichto zhivoe. Tak vot my hotim sprosit', postupaem li my ploho, kogda ubivaem malyarijnogo moskita, sovershaem li my prestuplenie protiv zhizni, kogda prinimaem lekarstvo ili delaem privivku protiv virusa, v konce koncov mikroby i virusy - eto tozhe zhivye sushchestva, i esli my budem posledovatel'ny, my dolzhny perestat' borot'sya s tuberkuleznymi bacillami. YAvlyaemsya li my velikimi greshnikami, starayas' najti sredstva ot epidemij grippa? Ved' vylechivaya, my otnimaem zhizn'. My dolzhny byt' razumny na etot schet. Vegetariancy govoryat, chto my ne dolzhny lishat' zhizni. No ved' sryvaya ogurec s gryadki, my lishaem ego zhizni, my unichtozhaem zhizn', kotoruyu my ne sozdali. Esli my edim kartoshku, sel'derej, my unichtozhaem zhizn', vegetariancy unichtozhayut zhizn' v toj zhe mere, chto i myasoedy, tak pochemu by nam ne byt' razumnymi i ne est' togo, chego trebuyut nuzhdy tela - myaso? CHasto govoryat, chto nastoyashchie buddisty ne edyat myaso; my dolzhny priznat', chto mnogie buddisty i v samom dele ne edyat myaso - potomu chto ne mogut ego dostat'! Buddistskie strany ochen' bedny. V Tibete, naprimer, myaso - eto delikates, dostupnyj tol'ko bogatejshim iz bogatyh. Prostoj narod est ovoshchi i tsampu - ovoshchi tozhe roskosh'! Monah, kotoryj ne privyk k roskoshi est odnu tsampu i nichego bol'she, no chtoby sdelat' ee vkusnee, lidery cerkvi provozglasili, chto est' myaso greshno. Takim obrazom, lyudi, kotorye ne edyat myasa, schitayut6 chto oni imeyut lishnyuyu zaslugu. My znaem, chto po etomu povodu napisano mnogo erundy. Myasoedy hotyat est' myaso - pust' edyat. Vegetariancy hotyat est' sel'derej - pust' edyat sel'derej do teh por, poka oni ne pytayutsya vliyat' na drugih. Tochno takzhe, esli chelovek ne hochet ubivat' nasekomyh i virusov, i predpochitaet umirat' ot raka i tuberkuleza vmesto togo, chtoby vylechit'sya, - eto ego delo. My chasto poluchaem pis'ma ot lyudej, kotorye sprashivayut nas v bol'shoj trevoge, ne mozhem li my pomoch' i posovetovat' im, kak zagipnotizirovat' cheloveka ili zastavit' ego vesti pravil'nyj obraz zhizni. My nikogda ne pomogaem v takih sluchayah, potomu chto my schitaem, chto eto ochen' ploho - pytat'sya izmenit' zhiznennyj put' cheloveka. Naprimer, v etom kurse my predostavlyaem v vashe rasporyazheniya znaniya. My vyskazyvaem svoyu tochku zreniya, svoi polozheniya, no my ne pytaemsya zastavit' vas6 chtoby vy vzyali v ruki nash kurs, predpolagaetsya, chto vy prigotovilis' vyslushat' nas, esli net, to proshche zakryt' knigu. Esli vas prosyat vyskazat' svoe mnenie, vyskazhite ego, no ne pytajtes' navyazat', a potom zabud'te obo vsem, ne dumajte6 potomu chto vy znaete, chto naznacheno cheloveku na ego zhiznennom puti. Esli vy zastavlyaete cheloveka sdelat' to, chego on ne hochet, znachit vy mozhete popast' pod vliyanie ego karmy. A eto mozhet byt' ochen' nepriyatnaya karma! My hotim skazat' koe-chto o zhivotnyh, mnogie lyudi smotryat na zhivotnyh, kak na sushchestva, kotorye hodyat na chetyreh nogah vmesto dvuh i vse. Mnogie lyudi schitayut zhivotnyh bestolkovymi, potomu chto oni ne govoryat ni po-anglijski, ni po-francuzski, ni po-nemecki, ni po-ispanski, no ved' i zhivotnye schitayut lyudej bestolkovymi! Esli vy stanete nastoyashchim telepatom, to vy obnaruzhite, chto zhivotnye mogut govorit' i govoryat gorazdo umnee, chem mnogie lyudi! Nekotorye uchenye, kak govorilos' v nedavnem vypuske "Amerikanskogo Nauchnogo ZHurnala", otkryli yazyk pchel. Pchely dayut drug drugu ves'ma detal'nye instrukcii i dazhe sozyvayut konferencii. Nekotorye uchenye zainteresovalis' del'finami, ih strannoj rech'yu, est' li v nej smysl, est' li smysl v teh strannyh zvukah, kotorye oni izdayut. |ti zvuki zapisyvalis' na magnitofon i zatem vosproizvodilis' s raznymi skorostyami. Pri odnoj iz skorostej rech' ochen' napominaet chelovecheskuyu. ZHivotnye - eto sushchestva, kotorye prishli na Zemlyu v opredelennom obraze, v opredelennoj forme, dlya togo, chtoby vypolnit' svoyu sobstvennuyu zadachu takim obrazom, kokoj bol'she vsego podhodit dlya ih evolyucii. My imeli schast'e obshchat'sya s paroj siamskih kotov, kotorye okazalis' fenomenal'no telepatichnymi, i s kotorymi - posle dolgoj praktiki - okazalos' vozmozhnym razgovarivat' tak zhe, kak i s obrazovannym chelovekom. Inogda mozhno vosprinyat' sovsem nelestnoe mnenie, kotoroe siamskij kot imeet o cheloveke! Esli vy budete smotret' na zhivotnyh kak na sebe ravnyh, tol'ko prishedshih v drugoj forme, togda vy smozhete podojti k nim ochen' blizko, smozhete obshchat'sya s nimi, obsuzhdat' voprosy, kotorye po-drugomu obsuzhdat' nevozmozhno. Sobaka, naprimer, lyubit druzhbu cheloveka. Sobaka lyubit pohvalu i lest'. Odnako, siamskie koty chasto prezirayut cheloveka. Siamskie koty imeyut bol'shuyu okkul'tnuyu silu, poetomu otnosites' horosho k vashej loshadi, k vashej koshke, k vashej sobake. Esli vy budete iskrenni, to vy dostignete telepaticheskogo kontakta so svoimi zhivotnymi. Itak, my podoshli k koncu nashego kursa, no, nadeemsya, ni k koncu nashih vzaimootnoshenij. |tot kurs - prakticheskij kurs, v kotorom my hoteli pokazat' vam kak obychno i prosto na samom dele to, chto my nazyvaem "metafizicheskimi yavleniyami". U nas est' drugoj kurs po etomu zhe voprosu, bolee tradicionnyj, gde my daem sanskritskie nazvaniya i tak dalee. My schitaem, chto dlya vas luchshe bylo izuchit' etot kurs, a teper', projdya ego s nami, vy zahotite pojti dal'she. My ne govorim vam "Proshchajte", potomu chto my nadeemsya, chto vy projdete s nami dal'she. Davajte vmesto etogo skazhem po-ispanski "Do svidaniya".