Potom posmotrev v zhurnal on byl ochen' ozadachen potomu chto nemec skazal, "Sem'desyat." "Ne mozhet etogo byt'!" voskliknul Svyatoj Petr. "V sootvetstvii s vashim posluzhnym spiskom vam dolzhno byt' ne menee sta soroka treh let!" Nemec postoyanno rabotaet. Nemec predstavlyaet soboj predel zapadnogo uma, takzhe kak indiec predstavlyaet soboj predel vostochnogo uma. Indiec vsegda spokojno sidit, nichego ne delaet ozhidaya prihoda vesny chtoby trava vyrosla sama po sebe. I ona dejstvitel'no rastet! Malen'kij Dzhoui sidel na ulice pod derevom, kogda uslyshal kak ego mat' krichit iz domu, "Dzhoui, chto ty delaesh'?" "Nichego, mam" otvetil on. "Net, pravda, Dzhoui, chto ty delaesh'? "YA skazal, ya nichego ne delayu." "Ne lgi mne! Skazhi mne chto ty delaesh'!" Tut Dzhoui gluboko vzdohnul, podnyal kamen' i podbrosil ego na neskol'ko metrov. "YA kidayu kamni!" skazal on. "YA tak i dumala chto ty eto delaesh'! Prekrati nemedlenno!" "Ej bogu!" skazal sebe Dzhoui. "Nikto bol'she ne dast tebe nichego ne delat'!" Nuzhno chto-to delat'... Nikto ne verit, vy mne ne poverite esli ya skazhu chto Vamalkirti nichego ne delaet, on prosto est'. V tot den', kogda u nego bylo krovotechenie ya o nem nemnogo bespokoilsya, i imenno poetomu ya poprosil svoih vrachej san'yasinov pomoch' emu ostat'sya v tele po men'shej mere na sem' dnej. Vse u nego shlo tak prekrasno, tak horosho chtoby vdrug prervat'sya kogda rabota byla nezavershena... On byl uzhe na samoj grani - malen'kij tolchek i on stal by chast'yu potustoronnego. Voobshche-to, imenno po etoj prichine ya hochu chtoby v komunne byl odin iz samyh sovremennyh medicinskih centrov. Esli kto-to nahoditsya na samoj grani i medicina mozhet emu pomoch' ostat'sya v tele eshche na neskol'ko dnej, to emu ne nuzhno budet vozvrashchat'sya k zhizni snova. Ko mne prishlo mnogo voprosov otnositel'no togo chto ya dumayu o prodlenii zhizni iskustvennymi metodami. Sejchas on na iskustvennom dyhanii. On umer by v tot zhe den' - i on pochti umer. Bez etih iskustvennyh metodov on byl by uzhe v drugom tele, on voshel by v drugoe chrevo. No v takom sluchae, k tomu vremeni kogda on pridet, menya uzhe zdes' ne budet. Kto znaet smozhet li on najti mastera ili net - tem bolee takogo sumasshedshego mastera kak ya! A stoit komu-nibud' byt' nastol'ko gluboko svyazannym so mnoj, nikakoj drugoj master ne podojdet. Oni pokazhutsya takimi ploskimi, takimi skuchnymi, takimi mertvymi! Vot pochemu ya hotel chtoby on eshche nemnogo zaderzhalsya. Proshloj noch'yu emu eto udalos', on peresek gran' mezhdu dejstviem i bezdejstviem. To "nechto" chto eshche ostavals' v nem otpalo. Teper' on gotov, teper' my mozhem prostit'sya s nim, teper' my mozhem prazdnovat', teper' my mozhem ustroit' emu provody. Ustrojte emu ekstatichnoe "Schastlivogo puti!" Pust' on ujdet s vashim tancem, s vashej pesnej! Kogda ya poshel ego provedat', vot chto sluchilos' mezhdu nami. YA zhdal okolo nego s zakrytymi glazami - on byl beskonechno schastliv. Telo bylo uzhe sovershenno ne prigodno... Hirurgi, nejrohirurgi i drugie vrachi bespokoilis', oni postoyanno sprashivali, interesovalis' naschet togo chto ya zateyal, pochemu ya hotel chtoby on ostavalsya v tele, potomu chto kazalos' v etom net nikakogo smysla - dazhe esli by emu kakim-to obrazom udalos' vyzhit', ego mozg nikogda by ne smog pravil'no rabotat'. Da i ya by ne hotel chtoby on byl v takom sostoyanii - budet luchshe esli on umret. Oni bespokoilis' iz-za togo pochemu ya hotel chtoby on prodolzhal ostavat'sya na iskusstvennom dyhanii. Dazhe ego serdce ostanavlivalos' vremya ot vremeni i potom, iskusstvenno, nuzhno bylo vnov' stimulirovat' rabotu serdca. Ego pochki nachali sdavat' vchera, emu prosverlili cherep - vnutri byla takaya bol'shaya opuhol'. |to bylo chem-to vrozhdennym, eto dolzhno bylo sluchit'sya - eto bylo programmoj v ego tele. No on otlichno spravilsya, prezhde chem eto moglo sluchit'sya on ispol'zoval etu zhizn' dlya poslednego cveteniya. Lish' nemnogo ostalos', proshloj noch'yu dazhe eto ischezlo. Poetomu proshloj noch'yu, kogda ya skazal emu, "Vamalkirti, teper' ty mozhesh' idti v zapredel'noe so vsem moim blagosloveniem", on pochti vskriknul ot radosti "Daleko-o-o!" YA skazal emu "Ne takoe dolgoe!" i rasskazal odnu istoriyu... "Na nebesah namechaetsya bol'shaya vecherinka!" skazala vorona pridya k lyagushke. Lyagushka otkryla svoj bol'shoj rot i skazala, "Daleko-o-o!" " Tam budet velikolepnaya eda i napitki!" prodolzhala vorona. "Daleko-o-o!" otvetila ej lyagushka. "Tam budut krasivye zhenshchiny, i budut igrat' Rolling Stounz!" Lyagushka raskryla rot eshche shire i kriknula, "Daleko-o-o!" Potom vorona dobavila, "No tuda ne pustyat teh u kogo bol'shoj rot!" Lyagushka krepko szhala guby i procedila, "Bednyj alligator! On tak rasstroitsya." Vamalkirti sovershenno prekrasen. Emu ne nuzhno budet vnov' vozvrashchat'sya v telo, on uhodit probuzhdennym, on uhodit v sostoyanii buddy. Poetomu vy vse dolzhny radovat'sya, tancevat', pet' i prazdnovat'! Vy dolzhny nauchit'sya tomu, kak prazdnovat' zhizn' i kak prazdnovat' smert'. Na samom dele zhizn' ne tak velika kak smert', no smert' mozhet byt' velikoj tol'ko esli chelovek dostig chetvertogo sostoyaniya, tyriya. Obychno trudno razotozhdestvit'sya s telom, mozgom i serdcem, no s Vamalkirti eto proizoshlo ochen' legko. On dolzhen byl razotozhdestvit'sya potomu chto telo bylo uzhe mertvo - ono bylo mertvym v techenii pyati dnej - mozg byl uzhe poteryan, serdce bylo daleko. |tot neschastnyj sluchaj yavlyaetsya neschastnym sluchaem dlya teh lyudej kotorye smotryat na eto snaruzhi, no dlya samogo Vamalkirti eto okazalos' skrytoj blagodat'yu. Vy ne mozhete otozhdestvit'sya s takim telom, pochki ne rabotayut, legkie ne rabotayut, serdce ne rabotaet, mozg polnost'yu povrezhden. Kak mozhete vy otozhdestvit'sya s takim telom? |to nevozmozhno. Lish' nemnogo bditel'nosti i vy stanete otdelennym - i v nem byla takaya bditel'nost', nastol'ko on vyros. Poetomu on nemedlenno osoznal chto "YA ne telo, ya ne um, ya dazhe ne serdce." A kogda vy vyhodite za predely etih treh, dostignuta chetvertaya, tyriya, i eto vasha podlinnaya sushchnost'. Stoit vam dostich' ee odnazhdy i vy nikogda ee ne poteryaete. On lyubil moi shutki a eto budet dlya nego poslednej lekciej, poetomu dve shutki dlya nego, Odna ital'yanskaya para speshila v bol'nicu, tak kak zhena dolzhna byla vot vot rodit'. Po doroge proizoshla uzhasnaya avariya i muzh okazalsya v bol'nice, v kome. Kogda nakonec on prishel v sebya, emu skazali, chto on byl v kome v techenii treh mesyacev, chto zhena ego chuvstvovala sebya horosho, a on byl schastlivym otcom bliznecov, mal'chika i devochki. Kak tol'ko smog, on vyshel iz bol'nicy chtoby byt' so svoej sem'ej i uzhe buduchi doma on sprosil u zheny kak zhe ona nazvala detej. ZHena otvetila, "Nu, priderzhivayas' ital'yanskoj tradicii ya ne davala im imena. |to muzhskaya obyazannost' davat' novorozhdennym imena, a tak kak ty byl bez soznaniya, obyazannost' pereshla k tvoemu bratu." Uslyshav eto, muzh ochen' rasstroilsya. "Moj brat idiot!" skazal on. "On nichego ne znaet! Nu i kak on ih nazval?" "Devochku on nazval Deniz," otvetila zhena. "Uh ty!" voskliknul muzh. "Neploho! A bambino?" "Mal'chika on nazval Danev'yu_." |jb |jnshtejn vladel v Ogajo kompaniej po proizvodstvu gvozdej. Dela u nego shli nastol'ko horosho, chto on smog sebe pozvolit' provesti zimoj otpusk v Majami. Edinstvennoj problemoj bylo to, chto on ne veril chto u ego syna, Maksa, bylo dostatochno zdravogo smysla chtoby vesti dela v ego otsutstvie. Drug |jba, Mojshe, ubedil ego vzyat' otpusk zimoj, ukazyvaya na to chto, v lyubom sluchae, v odin prekrasnyj den', Maks sobiralsya unasledovat' delo, poetomu emu sleduet vospol'zovat'sya etim shansom i proyavit' sebya v etot raz. |jb prekrasno provodil vremya v Majami, poka ne poluchil po pochte nomer ezhekvartal'nogo zhurnala "Gvozdi". V zhurnale, vo vsyu stranicu, byla napechatana cvetnaya reklama gvozdej |jnshtejna, izobrazhayushchaya pribitogo k krestu Iisusa. Nadpis' vnizu glasila, "Oni Ispol'zovali Gvozdi |jnshtejna!" |jb nemedlenno pozvonil Maksu, "Nikogda bol'she ne govori takogo!" Maks zaveril svoego otca v tom, chto on vse ponyal. |jb chuvstvoval sebya uverenno poka ne poluchil sleduyushchego vypuska zhurnala "Gvozdi" s reklamoj izobrazhayushchej Iisusa, lezhashchego na zemle, pod krestom i s podpis'yu, "Oni Ne Ispol'zovali Gvozdi |jnshtejna!" Vot tri sostavlyayushchih moej filosii, zhizn', lyubov', smeh. ZHizn' tol'ko semya, lyubov' - cvetok, a smeh - aromat. Nedostatochno prosto rodit'sya, chelovek dolzhen nauchit'sya iskusstvu zhit', eto pervaya bukva meditacii. Potom chelovek dolzhen nauchit'sya iskusstvu lyubit', eto vtoraya bukva meditacii. A potom chelovek dolzhen nauchit'sya iskusstvu smeyat'sya, eto tret'ya bukva meditacii. A u meditacii est' tol'ko tri bukvy, A, B i V. Poetomu segodnya vy dolzhny budete ustroit' prekrasnye provody Vamalkirti. Provedite ego s bol'shim smehom. Konechno, ya znayu chto vam budet ego ne hvatat', dazhe mne budet ego ne hvatat'. On stal nastol'ko chast'yu komunny, nastol'ko gluboko svyazannym so vsemi. Mne budet ego ne hvatat' bol'she chem vam, potomu chto on byl strazhem u moih dverej, i bylo vsegda udovol'stviem vyjti iz komnaty i uvidet' stoyashchego tam i vsegda ulybayushchegosya Vamalkirti. Teper' eto uzhe nevozmozhno. No on budet zdes' poblizosti v vashih ulybkah, v vashem smehe. On budet zdes' v cvetah, v solnce, v vetre, v dozhde potomu chto nichto nikogda ne ischezaet - nikto, v sushchnosti, ne umiraet, on stanovitsya chast'yu vechnosti. Poetomu dazhe esli vam hochetsya plakat', pust' vashi slezy budut slezami radosti - radosti za to, chto on dostig. Ne dumajte o sebe, o tom chto vam budet ego ne hvatat', dumajte o nem, o tom chto on realizovalsya. Takim obrazom vy nauchites', potomu chto rano ili pozdno vse bol'she san'yasinov otpravyatsya v puteshestvie k dal'nemu beregu i vam pridetsya nauchit'sya ustraivat' im prekrasnye provody. Rano ili pozdno mne pridetsya ujti i takim obrazom vy takzhe nauchites' tomu kak ustroit' provody mne - so smehom, tancem, pesnej. Ves' moj podhod sostoit v prazdnovanii. Religiya dlya menya nichto inoe kak ves' spektr prazdnovaniya, vsya raduga, vse cveta prazdnovaniya. Prevratite eto v ogromnuyu vozmozhnost' dlya sebya, potomu chto prazdnuya ego uhod mnogie iz vas mogut dostich' bol'shih vysot, novyh izmerenij bytiya, eto budet vozmozhno. |to te mgnoveniya, kotoryh ne sleduet upuskat', eto te mgnoveniya kotorye dolzhny byt' ispol'zovany na polnuyu moshchnost'. YA schastliv za nego... i mnogie iz vas gotovyatsya takim zhe obrazom. YA dejstvitel'no schastliv za svoih lyudej! YA ne dumayu chtoby kogda-nibud' byl master u kotorogo bylo by stol'ko prekrasnyh uchenikov. Iisus byl ochen' beden v etom smysle - ni odin uchenik ne stal prosvetlennym. Samym bogatym v proshlom byl Budda, no ya tverdo nameren prevzojti Gautamu Buddu! Glava 16 |ZOTERIKA Vil'gel'm Rajh pishet v svoej knige "Poslushaj, malen'kij chelovek" o tom, chto on otkryl chto chelovek rasprostranyaet svoyu zhiznennuyu energiyu kogda emu horosho i on lyubit, i vtyagivaet etu energiyu kogda boitsya. Rajh pishet chto on otkryl chto zhiznennaya energiya cheloveka - kotoruyu on nazval "orgon" - "nahoditsya v atmosfere", vne tela. On pishet chto emu udalos' ee uvidet' i razrabotal apparat uvelichivayushchij ee. Verno li to chto on nablyudal? Vil'gel'm Rajh byl odnim iz unikal'nejshih umov rodivshihsya v etom stoletii. To chto on obnaruzhil, bylo izvestno Vostoku kak aura. Vy dolzhno byt' videli u statuj Buddy, Mahaviry ili Krishny krugluyu auru vokrug golovy. |ta kruglaya aura - real'nost'. To, chto skazal Vil'gel'm Rajh bylo iznachal'no verno, no lyudi kotorym on eto skazal byli ne temi lyud'mi, kotorye smogli by eto ponyat'. Oni podumali chto on sumasshedshij potomu chto on opisyval zhizn' kak okruzhayushchuyu telo energiyu. |to sovershenno verno. ZHizn' eto energiya okruzhayushchaya vashe telo. Ne tol'ko vashe telo no i cvety, derev'ya - vse imeet svoyu sobstvennuyu auru. I eta aura, eta okruzhayushchaya vas energiya sokrashchaetsya i rasshiryaetsya v razlichnyh situaciyah. Lyubaya situaciya v kotoroj vasha energiya sokrashchaetsya dolzhna schitat'sya plohoj, nezdorovoj. A lyubaya situaciya v kotoroj vasha energiya uvelichivaetsya dolzhna byt' uvazhaema i lyubima. V lyubvi vasha energiya vozrastaet, vy stanovites' bolee zhivym. A kogda vy v strahe, vasha energiya sokrashchaetsya, vy stanovites' menee zhivym. V to vremya amerikancy schitali bednogo Vil'gel'ma Rajha sumasshedshim, potomu chto on ne tol'ko uvelichival etu energiyu (on otkryl neskol'ko uprazhnenij v rezul'tate kotoryh eta energiya vozrastaet), no dazhe sobiral etu energiyu v korobki, bol'shie korobki v kotoryh mog umestit'sya chelovek. I esli chelovek byl bolen, on vyhodil ottuda celym i zdorovym. Estestvenno, takoj chelovek dolzhen schitat'sya sumasshedshim. On prodaval eti korobki, pustye korobki - no oni ne byli pusty. On nashel sposoby sobiraniya energii nahodyashchejsya v atmosfere. Vy mozhete najti etu energiyu struyashchejsya vokrug dereva, no vy ne uvidite ee nevooruzhennym glazom. Posle togo kak on byl ob®yavlen sumasshedshim i posazhen v tyur'mu, drugomu cheloveku v Sovetskom Soyuze dazhe udalos' ee sfotografirovat'. I sejchas, v Sovetskom Soyuze, tot fakt chto zhizn' imeet auru byl priznan psihologiej. A tot chelovek, Kirlian, razrabotal osobuyu, chuvstvitel'nuyu fotoplastinku dlya togo chtoby ee fotografirovat'. On fotografiroval ruku i ruka vyhodila okruzhennoj auroj. Ochen' strannym obrazom, no ego fotografii dazhe pokazyvali zaboleet li chelovek cherez shest' mesyacev, "V nastoyashchij moment nichto v nem ne ukazyvaet na kakuyu libo formu bolezni, no v opredelennom meste ego aura sokrashchaetsya..." A esli v opredelennom meste aura sokrashchaetsya - vozmozhno chelovek lishitsya sluha ili zreniya esli sokratitsya aura vokrug glaz. I vse ego fotografii okazalis' vernymi. Kogda on govoril, "|tomu cheloveku grozit poterya zreniya" ne bylo nikakih vidimyh priznakov, ne bylo nikakih osnovanij etomu verit', no cherez shest' mesyacev chelovek teryal zrenie. Sejchas, v sovetskoj psihologii fotografiya Kirliana priznana pravitel'stvom. Ona poluchaet rasprostranenie i v drugih stranah. CHeloveka mozhno vylechit' do togo kak on zaboleet. Fotografiya Kirliana ochen' predskazatel'na. Ona pokazyvaet, s operezheniem po krajnej mere na shest' mesyacev, to chto budet proishodit'. Na vostoke bylo izvestno vekami chto za shest' mesyacev pered smert'yu vy bol'she ne v sostoyanii uvidet' konchika vashego nosa. Tak kak vashi glaza nachinayut povorachivat'sya vverh oni ne mogut uvidet' konchika vashego nosa. Kogda vy uznaete chto ne mozhete videt' konchik vashego nosa, eto znachit chto cherez shest' mesyacev vasha energiya sokratitsya, vozvratitsya k svoemu istochniku. A aura, bez kakoj libo tehnologii fotos®emki, byla priznana jogoj v techenii vot uzhe pyati tysyach let. No teper' ona mozhet byt' priznana na nauchnyh osnovaniyah. Vil'gel'm Rajh byl unikal'nym geniem. Emu udalos' uvidet' i pochuvstvovat' to, chto obychno nevozmozhno. No esli vy ochen' meditativny, vy nachnete videt' auru lyudej, dazhe vashu sobstvennuyu auru. Vy uvidite vashu sobstvennuyu ruku okruzhennoj luchami sveta, siyayushchej. Kogda vy zdorovy vy pochuvstvuete kak vasha aura rasshiryaetsya. A kogda vy bol'ny vy pochuvstvuete kak vasha aura sokrashchaetsya - chto-to vnutri vas sokrashchaetsya. Nahodyas' ryadom s bol'nym chelovekom, u vas budet strannoe oshchushchenie chto on kakim-to obrazom zastavlyaet vas chuvstvovat' sebya ploho, potomu chto bol'noj chelovek ne otdavaya sebe v etom otcheta ispol'zuet auru drugih lyudej. Emu nuzhno bol'she zhizni, poetomu v kom by ni byla zhizn' i kto by okolo nego ne nahodilsya on beret ego zhizn'. I vy po opytu znaete, sami togo ne ponimaya, chto est' lyudi kotoryh vam hochetsya izbezhat', potomu chto vstretivshis' s nimi, vy sebya ploho chuvstvuete, vstretivshis' s nimi vy chuvstvuete chto u vas chto-to otnyali. I est' lyudi kotoryh vy hotite vstretit', tak kak vstretiv ih, vy chuvstvuete nekoe rasshirenie, vy chuvstvuete sebya bolee zhivym. Vil'gel'm Rajh byl prav, no k sozhaleniyu massy nikogda ne priznayut svoih sobstvennyh geniev, naoborot oni osuzhdayut ih, potomu chto esli prav Vil'gel'm Rajh togda vse ostal'nye ne inache kak slepy. I v gneve on napisal knigu "Poslushaj, malen'kij chelovek". |ta kniga prekrasna i mozhno prostit' emu ego gnev, potomu chto s nim ploho oboshelsya "malen'kij chelovek", massy. Snachala ego sochli sumasshedshim, potom nasil'no zaklyuchili v sumasshedshij dom gde on i umer. Na Vostoke on stal by Gautamoj Buddoj. V nem bylo eto kachestvo, eto videnie. Esli by ne nepravil'noe obshchestvo, obshchestvo malen'kih lyudej, ochen' melochnyh lyudej, uzko-myslyashchih, nesposobnyh postich' bezgranichnoe, nesposobnyh postich' tainstvennoe... Vsya atmosfera polna zhizni. I esli vy pojmete svoi sobstvennye istochniki zhizni, vy vdrug osoznaete chto pticy zhivy, derev'ya zhivy, travy zhivy - zhizn' povsyudu! I vy mozhete tancevat' s etoj zhizn'yu, vy mozhete vstupit' v dialog s atmosferoj. Konechno lyudi podumayut chto vy soshli s uma, potomu chto lyudi ostalis' prezhnimi. Te zhe samye lyudi raspyali Iisusa, te zhe lyudi nasil'no zaklyuchili Vil'gel'ma Rajha v sumasshedshij dom, te zhe lyudi otravili Sokrata... no etih malen'kih lyudej bol'shinstvo. Vil'gel'm Rajh prav v svoem gneve, no ya by vse-taki skazal chto malen'kij chelovek nuzhdaetsya skorej vsego ne v gneve, a v sostradanii. On byl razgnevan potomu chto s nim ploho oboshlis', razrushili vsyu ego zhizn'. Vmesto togo chtoby ponyat' ego - on otkryl by novuyu dver' v mir oshchushchenij, lyubvi, zhizni - oni polnost'yu unichtozhili cheloveka. YAsnoe delo on rasserdilsya. Te zhe malen'kie lyudi sushchestvuyut i na vostoke, no genij vostoka nikogda na nih ne serdilsya. Vmesto gneva, on proyavlyal sostradanie, on chuvstvoval sostradanie k ih slepote i lyubym sposobom pytalsya prinesti im svet, nemnogo ponimaniya v ih serdca. Na dnyah vy govorili o tret'em glaze kak dveri dlya soedineniya s samim soboj i sushchestvovaniem. Kogda by ya ni chuvstvoval sebya otkrytym, tekuchim, soedinennym s vami, drugimi lyud'mi, prirodoj ili samim soboj ya chashche vsego chuvstvuyu eto v svoem serdce kak tishinu i vozrastayushchuyu prostornost', a inogda kak siyayushchij svet. To li eto perezhivanie o kotorom vy govorili ili est' raznica mezhdu soedineniem posredstvom tret'ego glaza i serdca, ili eto raznye urovni? To chto vy chuvstvuete cenno samo po sebe, no eto ne oshchushchenie tret'ego glaza. Tretij glaz nemnogo vyshe togo chto vy chuvstvuete. Na Vostoke mistiki razgranichili evolyuciyu soznaniya po semi centram. Vashe perezhivanie prinadlezhit chetvertomu centru, serdcu. |to odin iz samyh vazhnyh centrov, potomu chto on nahoditsya tochno poseredine. Tri centra nahodyatsya pod i tri centra nad nim. Vot pochemu lyubov' eto takoe uravnoveshivayushchee perezhivanie. Vy opisyvaete eto tak, "Kogda by ya ni chuvstvoval sebya otkrytym, tekuchim, soedinennym s vami, drugimi lyud'mi, prirodoj ili samim soboj, ya chashche vsego oshchushchayu eto v svoem serdce kak tishinu i vozrastayushchuyu prostornost', a inogda kak siyayushchij svet. To li eto perezhivanie o kotorom vy govorili?" YA govoril o tret'em glaze, kotoryj vyshe serdca. Vyshe serdca nahodyatsya tri centra. Odin v vashej gortani, on yavlyaetsya centrom sozidatel'nosti, drugoj nahoditsya u vas mezhdu brovyami, tochno poseredine i nazyvaetsya tret'im glazom. Takzhe kak u vas imeyutsya dva glaza dlya poznaniya vneshnego mira... tretij glaz vsego lish' metafora, a ego opyt eto samopoznanie, samovidenie. Poslednij centr, sed'moj, eto sahasrara, on sootvetstvuet vashemu temeni. Po mere togo, kak soznanie prodolzhaet dvigat'sya vverh, snachala vy poznaete sebya, a na vtoroj stupeni vy poznaete vsyu vselennuyu, vy poznaete celoe kak samogo sebya i samogo sebya kak ego chast'. Na drevnem yazyke sed'moj eto "poznanie Boga", shestoj "samopoznanie", pyatyj "sozidatel'nost'", a chetvertyj "lyubov', otdacha i poznanie drugih". Na chervertom vashe puteshestvie stanovitsya nesomnennym, mozhno garantirovat' chto vy dostignete sed'mogo. Do chetvertogo sushchestvuet vozmozhnost' togo, chto vy mozhete sbit'sya s puti. Pervyj centr eto seksual'nyj centr, prednaznachennyj dlya vosproizvodstva - dlya prodolzheniya zhizni. Pryamo nad nim... seksual'nuyu energiyu mozhno napravlyat' vverh i eto velikoe perezhivanie, v pervyj raz vy okazyvaetes' samodostatochnym. Seks vsegda nuzhdaetsya v kom-to drugom. Vtoroj centr eto centr udovletvoreniya, samodostatochnosti, vam dostatochno samogo sebya. Na urovne tret'ego centra vy nachinaete iskat' - kto vy takoj? Kto eto samodostatochnoe sushchestvo? Vse eti centry znachitel'ny. V tot moment kogda vy uznaete kto vy, otkryvaetsya chetvertyj centr i vy uznaete chto vy est' lyubov'. Do chetvertogo puteshestvie nachalos', no est' veroyatnost' togo, chto vy ne smozhete ego zavershit'. Vy mozhete sbit'sya s puti. Naprimer, okazavshis' samodostatochnym, udovletvorennym vy mozhete na etom ostanovit'sya, net bol'she neobhodimosti chto-libo delat'. Vy mozhete dazhe ne stavit' voprosa "Kto ya?" Dostatochnost' takova chto vse voprosy ischezayut. V takie mgnoveniya nuzhen master chtoby vy ne oseli gde-nibud' poseredine, ne dostignuv celi. A est' prekrasnye mesta gde mozhno osest' - chuvstvuya sebya udovletvorennym, zachem kuda-to idti? No master prodolzhaet donimat' vas pridirkami i hochet chtoby vam zahotelos' uznat' kto vy, vy mozhete ostavat'sya udovletvorenym no uznajte hotya by kto vy takoj. V tot moment kogda vy uznaete kto vy, otvoryaetsya novaya dver', potomu chto vy nachinaete osoznavat' zhizn', lyubov', radost'. Vy mozhete na etom ostanovit'sya, etogo tak mnogo, ne nuzhno bol'she idti. No master podgonyaet vas, "Dvigajsya k chervertomu! Poka ty ne najdesh' naichistejshuyu energiyu lyubvi ty ne poznaesh' velikolepiya sushchestvovaniya." Posle chetvertogo vy ne mozhete sbit'sya s puti. Stoit vam poznat' velikolepie sushchestvovaniya, sozidatel'nost' prosypaetsya sama. Vy poznali krasotu, vam takzhe hotelos' by ee tvorit'. Vy hotite byt' tvorcom. Probuzhdaetsya ogromnaya tyaga k tvorchestvu. Kogda by vy ni ispytyvali lyubov', vy vsegda chuvstvuete sozidatel'nost' kak ten' idushchuyu vsled. Tvorcheskij chelovek ne mozhet prodolzhat' smotret' na vneshnij mir. Snaruzhi mnogo krasoty... no on osoznaet chto tak zhe kak snaruzhi est' bespredel'noe nebo, dlya ravnovesiya dolzhna byt' takaya zhe bespredel'nost' vnutri. Horosho esli est' master, esli ego net, etot opyt budet vesti vas dal'she. Stoit otkryt'sya vashemu tret'emu glazu i vam uvidet' sebya, vsyu protyazhennost' vashego soznaniya i vy podoshli ochen' blizko k bozh'emu hramu, vy uzhe stoite na poroge. Vy vidite dveri i ne mozhete protivostoyat' iskusheniyu vojti v hram i uvidet' chto tam. Tam vy nahodite vselenskoe soznanie, tam vy nahodite prosvetlenie, tam vy nahodite okonchatel'noe osvobozhdenie. Tam vy nahodite vashu vechnost'. Poetomu vot oni eti sem' centrov - prosto proizvol'no sozdannye deleniya dlya togo chtoby iskatel' mog dvigat'sya ot odnogo k drugomu sistematizirovannym obrazom, inache, esli vy rabotaete samostoyatel'no, velika veroyatnost' zaputat'sya. Opasnosti sushchestvuyut v osobennosti do chetvertogo i dazhe posle chetvertogo centra. Mnogie poety zhili na urovne pyatogo centra, centra sozidatel'nosti, i nikogda ne dvigalis' vpered - mnogie hudozhniki, tancory, pevcy, kotorye sozdavali velikoe iskusstvo no nikogda ne dvigalis' k tret'emu glazu. I byli mistiki kotorye ostalis' na urovne tret'ego glaza, poznavaya svoyu sobstvennuyu vnutrennyuyu krasotu, a ona nastol'ko preispolnyaet, chto im kazalos' chto oni dostigli. Nuzhen kto-to kto skazal by vam chto vperedi est' eshche mnogoe, inache pri vashem nevezhestve, to chto vy sdelaete pochti nepredskazuemo. Majk reshil postupit' na sluzhbu v policiyu i poshel na vstupitel'nye ekzameny. |kzamenuyushchij ego serzhant, dogadavshis' chto budushchij rekrut irlandec reshil zadat' emu prostoj vopros, "Kto ubil Iisusa Hrista?" sprosil on. Majk vyglyadel ozabochennym i nichego ne otvechal, poetomu serzhant skazal emu ne volnovat'sya i vzyat' nemnogo vremeni na razmyshlenie. Po doroge domoj Majk vstretil Peddi. "Nu!" sprosil Peddi, "Ty uzhe policejskij?" "I ne tol'ko," otvetil Majk. "YA uzhe na pervom zadanii." Takov chelovek, emu nuzhen kto-to kto znaet dorogu, znaet lovushki, znaet krasivye mesta gde mozhno zavyaznut' i imeet dostatochno sostradaniya chtoby prodolzhat' podtalkivat' vas - dazhe protiv vashej voli - poka vy ne dostignete okonchatel'noj stadii vashej potencial'nosti. Neskol'ko let nazad ya byl/a ochen' emocional'no vyrazitel'nym/oj, no ne chuvstvoval/a sebya centrirovannym/oj. V to vremya vy posovetovali mne hranit' energiyu vnutri i napravlyat' ee v haru. Ne mogli by vy rasskazat' eshche chto-nibud' o hare i dat' mne dal'nejshee rukovodstvo? Hara eto centr iz kotorogo zhizn' pokidaet telo. |to centr smerti. Slovo "hara" yaponskogo proishozhdeniya, vot pochemu v YAponii samoubijstvo nazyvaetsya "hara-kiri". Centr nahoditsya na neskol'ko dyujmov nizhe pupka. |to ochen' vazhnyj centr i pochti vse lyudi na zemle chuvstvovali ego. No tol'ko v YAponii oni poshli glubzhe v issledovanii ego znachenij. Dazhe v Indii gde lyudi rabotali chrezvychajno mnogo nad centrami hara ne prinimalas' v raschet. Oni upuskali ee iz vida po toj prostoj prichine chto oni nikogda ne rassmatrivali smert' kak imeyushchuyu kakoe-libo znachenie. Vasha dusha nikogda ne umiraet, poetomu zachem bespokoit'sya o centre, kotoryj dejstvuet tol'ko kak dver' dlya vyhoda energii i vhoda v drugoe telo? Oni rabotali ot seksa kotoryj yavlyaetsya centrom zhizni. Oni rabotali nad sem'yu centrami, no hara dazhe ne upominaetsya ni v kakom indijskom pisanii. Lyudi tysyacheletiyami rabotavshie bol'she vseh nad centrami ne upominali haru i eto ne mozhet byt' prosto sovpadeniem. Prichina byla v tom chto oni nikogda ne vosprinimali smert' vser'ez. |ti sem' centrov yavlyayutsya centrami zhizni i kazhdyj centr eto centr bolee vysokoj zhizni. Sed'moj - eto naivysshij centr zhizni, kogda vy pochti bog. Hara raspolozhena ochen' blizko k seksual'nomu centru. Esli vy ne podnimetes' k bolee vysokim centram, k sed'momu centru, kotoryj raspolozhen v vashej golove, i esli vy ostanetes' na protyazhenii vsej vashej zhizni na urovne seksual'nogo centra, to pryamo okolo seksual'nogo centra nahoditsya hara i togda, kogda zhizn' podojdet k koncu hara budet tem centrom iz kotorogo vasha zhizn' pokinet telo. Pochemu ya vam eto skazal? Vy byli ochen' energichny, no ne osoznavali nikakih bolee vysokih centrov, vsya vasha energiya byla na urovne seksual'nogo centra i vy byli perepolneny. Perepolnyayushchaya energiya na urovne seksual'nogo centra opasna, potomu chto ona mozhet nachat' vysvobozhdat'sya iz hary. A esli ona nachinaet vysvobozhdat'sya iz hary, togda stanovitsya trudnej dvigat' ee vverh. Poetomu ya posovetoval vam hranit' energiyu vnutri i ne byt' takim/oj vyrazitel'nym/oj. Hranite ee vnutri! YA prosto hotel chtoby hara kotoraya otkryvalas', chto moglo byt' ochen' opasnym, byla polnost'yu zakryta. Vy posledovali moemu sovetu i stali sovershenno drugim chelovekom. Teper', kogda ya vizhu vas ya ne mogu poverit' v tu vyrazitel'nost' kotoruyu ya videl snachala. Teper' vy bolee centrirovany i vasha energiya dvizhetsya v pravil'nom napravlenii k bolee vysokim centram. Ona pochti u chetvertogo centra, centra lyubvi, kotoryj yavlyaetsya ochen' uravnoveshivayushchim. Tri centra nahodyatsya pod nim i tri nad nim. Stoit cheloveku dostich' centra lyubvi, veroyatnost' togo chto on upadet obratno vniz ochen' redka, potomu chto on vkusil koe-chto iz vysot. Teper' doliny budut ochen' temny, nekrasivy, on videl osveshchennye solncem vershiny, ne ochen' vysokie, no vse-zhe vysokie i teper' ego vsecelym zhelaniem budet... Imenno v etom beda vseh vlyublennyh, oni hotyat bol'she lyubvi potomu chto ne ponimayut chto nastoyashchee zhelanie eto ne zhelanie bol'shej lyubvi no chego-to bol'shego chem lyubov'. Ih yazyk zakanchivaetsya na lyubvi, oni ne znayut nikakogo drugogo puti bolee vysokogo chem lyubov', a lyubov' ne udovletvoryaet. Naoborot, chem bol'she vy lyubite tem sil'nej stanovitsya zhazhda. Na urovne chetvertogo centra, centra lyubvi, chelovek chuvstvuet ogromnoe udovletvorenie tol'ko kogda energiya nachinaet dvigat'sya k pyatomu centru. Pyatyj centr sootvetstvuet vashej gortani, a shestoj - eto vash tretij glaz. Sed'moj centr, sahasrara, raspolozhen u vas na makushke. Vse eti centry imeyut raznoe vyrazhenie i raznye perezhivaniya. Kogda lyubov' dvizhetsya k pyatomu centru, togda kakoj by ni byl zalozhen v vas talant, dlya vas vozmozhno lyuboe tvorcheskoe izmerenie. |to centr tvorchestva. On ne tol'ko dlya pesen, ne tol'ko dlya muzyki, on dlya vsego tvorchestva. V indusskoj mifologii est' prekrasnaya istoriya. |to mif, no istoriya prekrasna i v chasnosti tem chto ob®yasnyaet vam pyatyj centr. V indijskoj mifologii govoritsya o tom chto mezhdu silami zla i silami dobra idet postoyannaya bor'ba. Obe eti sily otkryli chto esli oni kakim-to obrazom ob®ishchut okean, oni mogli by najti nektar, kotoryj sdelaet bessmertnym lyubogo kto by ego ni vypil. Poetomu vse oni pytalis' ego najti, no tak kak zhizn' vo vsem uravnoveshivaetsya tak zhe i tam... Prezhde chem oni nashli nektar, oni nashli yad, kotoryj skryval pod soboj nektar. Nikto ne byl gotov poprobovat' ego, ot odnogo ego vida stanovilos' toshno. No odin iz nih podumal chto pervyj v mire hippi mog by i zahotet' - rech' shla o boge SHive. Itak, oni poprosili SHivu, "Poprobuj ego ty." "Ladno," skazal SHiva i ne tol'ko poproboval, on vypil vse, a eto byl chistyj yad. On uderzhal ego pryamo v gorle, v pyatom centre. Pyatyj centr - eto centr tvorchestva. On byl sovershenno otravlen i SHiva stal bogom razrusheniya. Poetomu u indusov est' tri boga, Brahma kotoryj sozdal mir, Vishnu, kotoryj podderzhivaet mir i SHiva kotoryj razrushaet mir. Ego razrushitel'nost' proizoshla ot otravleniya ego tvorcheskogo centra. A yad byl nastol'ko silen, chto eto ne mozhet byt' malym razrusheniem, on mozhet unichtozhit' tol'ko vse sushchestvovanie v celom... SHiva stal razrushitelem mira, potomu chto ego pyatyj centr sosredotochil v sebe ves' yad sushchestvovaniya. |to nash tvorcheskij centr, vot pochemu vlyublennye imeyut opredelennuyu sklonnost' k tvorchestvu. Kogda vy vlyublyaetes', vy vdrug ispytyvaete zhelanie sozdat' chto-to - eto ochen' blizko. Esli vas verno napravlyayut, vasha lyubov' mozhet stat' velikim tvorcheskim aktom. Ona mozhet sdelat' vas poetom, ona mozhet sdelat' vas hudozhnikom, ona mozhet sdelat' vas tancorom, ona mozhet podnyat' vas do zvezd v lyubom izmerenii. SHestoj centr, kotoryj my nazyvaem tret'im glazom nahoditsya mezhdu glazami. On daet vam yasnost', videnie vseh vashih proshlyh zhiznej i vseh budushchih vozmozhnostej. Stoit vashej energii dostich' tret'ego glaza i vy nastol'ko blizki k prosvetleniyu, chto koe-chto ot prosvetleniya nachinaet proyavlyat'sya. CHelovek dostigshij tret'ego glaza izluchaet eto i on nachinaet chuvstvovat' prityazhenie k sed'momu centru. Iz-za etih semi centrov Indiya nikogda ne bespokoilas' o hare. Hara ne po puti, ona pryamo okolo seksual'nogo centra. Seksual'nyj centr eto centr zhizni, a hara centr smerti. Slishkom bol'shaya vozbudimost', slishkom bol'shaya necentrirovannost', slishkom bol'shoe razbrasyvanie vashej energii vo vse storony opasno potomu chto eto otnosit vashu energiyu k hare. A stoit tol'ko prolozhit' put' i stanovitsya trudnej dvigat' ee vverh. Hara raspolozhena paralel'no seksual'nomu centru poetomu energiya mozhet dvigat'sya ochen' legko. |to bylo velikim otkrytiem yaponcev, oni obnaruzhili chto dlya togo chtoby ubit' sebya net neobhodimosti otrubat' sebe golovu, strelyat' sebe v visok - vse eto prichinyaet nenuzhnuyu bol', prosto malen'kij nozh vonzennyj pryamo v haru i bez nikakoj boli zhizn' ischezaet. Prosto sdelajte tak chtoby centr otkrylsya i zhizn' ischeznet, takzhe kak ischezaet zapah esli raspuskaetsya cvetok. Hara dolzhna ostavat'sya zakrytoj. Vot pochemu ya posovetoval vam byt' bolee centrirovannym/oj, sderzhivat' svoi chuvstva vnutri i napravlyat' eto k hare... Esli vy mozhete podderzhivat' iz hary osoznannyj kontrol' nad vashimi energiyami, to ona ne pozvolyaet im vyhodit' naruzhu. Vy nachinaete chuvstvovat' ogromnoe tyagotenie, stabil'nost', centrirovannost', chto yavlyaetsya osnovnoj neobhodimost'yu dlya dvizheniya energii vverh. Odin polyak prohodil po ulice mimo magazina hoztovarov reklamiruyushchego rasprodazhu cepnoj pily, sposobnoj spilit' sem'sot derev'ev za sem' chasov. Polyak podumal chto eto velikolepnaya sdelka i reshil kupit' odnu. Na sleduyushchij den' on prines pilu obratno i pozhalovalsya prodavcu, "|ta shtuka dazhe blizko ne rubit sem'sot derev'ev kak govorilos' v reklamnom ob®yavlenii." "CHto-zh", skazal prodavec, "Davajte proverim ee na ulice." Najdya brevno, prodavec potyanul za puskovoj shnur i pila zavelas' s uzhasnym revom. "CHto eto za shum?" sprosil polyak. On navernoe pilil vruchnuyu, a eto byla elektricheskaya pila! V vashej hare soderzhitsya tak mnogo energii, chto esli ona verno napravlena to prosvetlenie ne tak uzh daleko. Poetomu vot moi dva predlozheniya, ostavajtes' kak mozhno bolee centrirovannym/oj. Ne rasstraivajtes' po pustyakam - kto-to serditsya, kto-to oskorblyaet vas i vy dumaete ob etom chasami. Vy bespokoites' vsyu noch' iz-za togo chto kto-to chto-to skazal. Esli hara mozhet soderzhat' bol'she energii, togda estestvenno bol'she energii nachinaet podnimat'sya vverh. Hara imeet tol'ko odnu opredelennuyu emkost' i lyubaya dvizhushchayasya vverh energiya dvizhetsya cherez haru, no tol'ko hara dolzhna byt' zakryta. Poetomu pervoe eto to chto hara dolzhna byt' zakryta. Vtoroe eto to chto vy dolzhny vsegda rabotat' na vysshie centry. Naprimer, esli vy slishkom chasto ispytyvaete gnev, vam nuzhno bol'she meditirovat' na gnev, tak chtoby gnev ischez a ego energiya prevratilas' v sostradanie. Esli vy chelovek kotoryj vse nenavidit, togda vam sleduet sosredotochit'sya na nenavisti, meditirujte na nenavist' i ta zhe samaya energiya stanovitsya lyubov'yu. Prodolzhajte dvigat'sya vverh, vsegda dumajte o bolee vysokih lestnicah dlya togo chtoby vy smogli dostich' naivysshej tochki vashego sushchestva. A iz hary ne dolzhno byt' nikakih utechek. Indiya byla slishkom ozabochena seksom po toj zhe prichine, seks tozhe mozhet vybrosit' vashu energiyu vovne. On ee vybrasyvaet, no seks po krajnej mere yavlyaetsya centrom zhizni. Dazhe esli on vybrosit energiyu, on prineset energiyu v kakoe-nibud' drugoe mesto, zhizn' potechet dal'she. No hara - eto centr smerti. |nergiya ne dolzhna byt' dopushchena cherez haru. Vy mozhete legko opredelit' cheloveka ch'ya energiya ishodit iz hary. Naprimer est' lyudi s kotorymi vy zadyhaetes', s kotorymi vy chuvstvuete sebya tak kak budto oni pogloshchayut vashu energiyu. Obychno vy zamechaete chto posle ih uhoda vy chuvstvuete sebya svobodno i rasslableno, hotya oni ne delali vam nichego plohogo. Vy takzhe najdete pryamo protivopolozhnyj tip lyudej, vstrecha s kotorymi delaet vas radostnymi, bolee zdorovymi. Esli vy byli pechal'ny, vasha pechal' ischezaet, esli vy byli razgnevany, vash gnev ischezaet. |to lyudi ch'ya energiya dvizhetsya k bolee vysokim centram. Ih energiya vliyaet na vashu energiyu. My postoyanno vliyaem drug na druga. A soznatel'nyj chelovek vybiraet teh druzej i to obshchestvo kotoroe podnimaet ego energiyu vyshe. YAsno odno. Est' lyudi kotorye pogloshchayut vashu energiyu - izbegajte ih! Luchshe yasno skazat' ob etom, rasproshchajtes' s nimi. I ne nuzhno stradat', potomu chto oni opasny, oni mogut otkryt' i vashu haru. Ih hara otkryta, vot pochemu u vas voznikaet takoe oshchushchenie vysasyvaniya. Psihologiya eshche ne prinyala eto vo vnimanie, no ochen' vazhno chtoby psihicheski bol'nye lyudi ne soderzhalis' vmeste. A eto to chto delaetsya vo vsem mire. Psihicheski bol'nyh lyudej soderzhat vmeste v odnih psihiatricheskih uchrezhdeniyah. Oni uzhe psihicheski bol'ny, a vy pomeshchaete ih v obshchestvo kotoroe opustit ih energiyu eshche nizhe. Dazhe vrachi rabotayushchie s psihicheski bol'nymi lyud'mi predostavili dostatochno svidetel'stv v podtverzhdenie etogo. Psihanalitiki sovershayut bol'she samoubijstv chem lyudi lyuboj drugoj professii, psihanalitiki shodyat s uma chashche chem lyudi lyuboj drugoj professii. I vremya ot vremeni kazhdyj psihanalitik nuzhdaetsya v kurse lecheniya u kakogo-nibud' drugogo psihanalitika. CHto proishodit s etimi neschastnymi lyud'mi? Okruzhennye psihicheski bol'nymi lyud'mi, ih energiyu postoyanno vysasyvayut, a u nih net nikakogo ponyatiya o tom kak zakryt' svoyu haru. Est' metody, tehniki zakrytiya hary, takzhe kak est' metody meditacii, ustremleniya energii vverh. Samyj luchshij i samyj prostoj metod eto starat'sya ostavat'sya v zhizni kak mozhno bolee centrirovannym. Lyudi ne mogut dazhe spokojno sidet', oni budut menyat' pozu. Oni ne mogut spokojno lezhat', vsyu noch' oni budut vorochat'sya i metat'sya. |to prosto smyatenie, glubokoe bespokojstvo u nih na dushe. Nuzhno nauchit'sya spokojstviyu. I v etih melochah hara ostaetsya zakrytoj. V chastnosti sleduet obuchit' psihiatrov. K tomu zhe psihicheski bol'nyh lyudej ne sleduet soderzhat' vmeste. Na vostoke, v chastnosti v YAponii, v monastyryah dzen gde prishli k osoznaniyu hary, net psihologov kak takovyh. No v monastyryah dzen est' malen'kie hizhiny, daleko ot osnovnoj territorii gde zhivut monahi dzen, no v tom zhe lesu ili v toj zhe gornoj mestnosti. I esli k nim privodyat kakogo-nibud' psihicheski bol'nogo cheloveka, emu vydelyayut hizhinu i sovetuyut rasslabit'sya, otdyhat', naslazhdat'sya, hodit' po lesu - no ne razgovarivat'. V lyubom sluchae razgovarivat' ne s kem! Tol'ko odin raz v den' prihodit chelovek dlya togo chtoby prinesti pishchu, s etim chelovekom emu takzhe ne razreshaetsya razgovarivat' i dazhe esli on zagovorit, chelovek ne otvetit. Takim obrazom, vsya ego energiya absolyutno kontroliruema. On dazhe ne mozhet razgovarivat', on ne mozhet ni s kem vstretit'sya. Vy udivites' uznav chto to chto psihanalitiki ne mogut sdelat' za gody, proishodit za tri nedeli. CHerez tri nedeli chelovek takzhe zdorov kak i vse normal'nye lyudi. I nichego ne bylo sdelano - nikakoj tehniki, nichego. Ego prosto ostavili odnogo chtoby on ne mog razgovarivat'. Ego ostavili odnogo chtoby on smog otdohnut' i byt' samim soboj. Ot nego ne zhdut vypolneniya ch'ih-libo ozhidanij. Vse u vas shlo horosho. Prosto prodolzhajte chto by vy ni delali nakaplivat' v sebe energiyu. Nakoplenie energii avtomaticheski zastavlyaet ee dvigat'sya vverh. A po mere togo kak ona dostigaet bol'shih vysot vy budete chuvstvovat' sebya bolee spokojnym, bolee lyubyashchim, bolee radostnym, bolee otdayushchim, bolee sostradatel'nym, bolee tvorcheskim. I nedalek tot den' kogda vy pochuvstvuete sebya napolnennym svetom i ispytaete chuvstvo vozvrashcheniya domoj. CHelovek poteryal kontakt so svoim solnechnym spleteniem iz-za straha pered seksom, iz-za podavleniya seksa, iz-za otricaniya zhizni. Solnechnoe spletenie yavlyaetsya centrom kak zhizni tak i smerti. Vot pochemu yaponcy nazyvayut ego "hara", "hara" znachit smert'. A indijcy nazyvayut ego "manipura". "Manipura" znachit almaz, samyj dragocennyj almaz, potomu chto ottuda beret nachalo zhizn'. V solnechnom spletenii vashe semya. |to pervoe chto voznikaet v materinskoj utrobe, vse ostal'noe rastet vokrug nego. V solnechnom spletenii prisutstvuyut kak semya vashego otca tak i semya vashej materi. Kletka zhizni vashego otca i kletka zhizni vashej materi sostavlyayut vashe solnechnoe spletenie. |to vash pervyj nabrosok, ottuda vse rastet, no on ostaetsya centrom navsegda. Vy mozhete zabyt' o nem, vy mozhete predat' ego zabveniyu, vy mozhete podavit', vy mozhete nachat' zavisat' v golove, no on ostaetsya v centre. Vy prosto stanovites' vse menee i menee zhivym. CHem dal'she vy uhodite tem vse menee i menee zhivym vy stanovites' i tem dal'she vy ot solnechnogo spleteniya. Vy bol'she zhivete na periferii, vy teryaete centrirovannost', vy teryaete osnovu. A ona ochen' zhivaya. Nachnite zhit' vse bol'she i bol'she. |to pervobytnyj um, samyj pervichnyj um. Nachal'nym terapevtam eshche neizvestno chto pervichnyj krik ishodit iz solnechnogo spleteniya. |to pervichnyj um. Potom voznikaet vtorichnyj um - serdce, chuvstvo. A potom voznikaet tret'ichnyj um - golova, myshlenie. Solnechnoe spletenie eto bytie, serdce - chuvstvo, golova - myshlenie. Myshlenie dal'she vseh, chuvstvo pryamo poseredine, vot pochemu kogda vy chuvstvuete, vy yavlyaetes' bolee zhivym, nemnogo bolee zhivym chem togda kogda myslite. Mysli mertvy, eto trupy, oni ne dyshat. CHuvstva dyshat, u chuvstv est' pul'saciya, no nichego chto moglo by sravnit'sya s pervichnym, osnovnym umom. Esli vy dostignete solnechnogo spleteniya, budete ostavat'sya tam i zhit' ottuda, u vas budet zhizn' sovershenno drugogo roda - nastoyashchaya zhizn'. Te nemnogie mgnoveniya v kotoryh vy chuvstvuete chto vy nastoyashchij, eto mgnoveniya kogda vy na