mi, uzhe ne govorya o tom, chto kazhdyj iz nas svyazan ne tol'ko s lyud'mi, no i s ochen' mnogim eshche. I esli eto osoznanie proishodit, to ya ne skazhu, chto zhizn' stanovitsya nemedlenno luchshe, no to, chto v etu zhizn' vhodit osmyslennost', ponimanie proishodyashchego i vozmozhnost' dejstviya - eto povorot ochen' sushchestvennyj. Mne kazhetsya, chto osobenno v Peterburge te strannye processy. Kotorye zdes' proishodyat, - oni napravleny v etu storonu, - tem ili inym sposobom vse specialisty, kotorye zanimayutsya podobnymi voprosami, - oni chto-to ulavlivayut, postigayut etu tendenciyu i, takim obrazom, my soobshcha sozdaem osnovy nekoj novoj kul'tury. Hotya, mifov zdes' ochen' mnogo, iskazhenij - ogromnoe kolichestvo. V: - A s chego nachalas' vasha Praktika? S.P.: - Nachalos' vse s detstva. YA u sebya obnaruzhil ochen' interesnoe yavlenie, kotorogo u drugih lyudej, po moim nablyudeniyam ne bylo. YA obnaruzhil, chto so mnoj sluchayutsya kakie-to osobye sostoyaniya, kotorye dlilis' ot pyatnadcati minut do chasa. V etih sostoyaniyah ya mog to, chego ne mog v drugoe vremya. V: - Naprimer? S.P.: - Esli ya, naprimer, v etom sostoyanii bralsya risovat', to risunok popadal na vystavku, hotya, v obychnoe vremya, ya voobshche nichego ne mog izobrazit'. Esli ya v eto vremya nachinal chto-to rukami delat', to iz moih ruk vyhodili ochen' interesnye, kachestvennye i krasivye veshchi. V obychnom svoem sostoyanii ya nichego takogo ne umel. Gde-to v sed'mom klasse mne v ruki popala kniga "|nciklopediya elementarnoj matematiki" - eto vpolne ser'eznaya kniga, gde, k tomu zhe byli original'nye stat'i, naprimer. |jlera i tomu podobnoe. |ta enciklopediya prednaznachena dlya studentov Universiteta. Tak vot, nahodyas' v teh osobyh sostoyaniyah, ya ponimal vse, chto tam napisano. Malo togo, ya mog predchuvstvovat' i predskazyvat' to, chto budet napisano dal'she, - na sleduyushchej stranice, v sleduyushchih stat'yah. No, prohodilo polchasa, ya snova otkryval etu knigu i sovershenno ne mog ponyat' nichego, chto tam napisano. |to zhe zhut' kakaya-to! V molodom vozraste vse eto ved' ochen' zadevaet. Togda ya dumal, chto u menya chto-to ne tak s mozgami... I vot, u menya na etom fone voznikli vsyakie strannye interesy. U menya, kogda ya tol'ko uchilsya v tehnikume, byla uzhe professional'naya biblioteka po istorii religij, mifologii, psihologii, filosofii. YA znal uzhe mnogie veshchi, kotorye togda uchenyh stavili v tupik. Naprimer, mne byli ponyatny mehanizmy takih yavlenij, kak, naprimer, sluchai, kogda chelovek vdrug nachinaet govorit' na yazyke, kotoryj on nikogda ne izuchal, s kotorym nikogda ne kontaktiroval. YA umudrilsya togda - pochti sorok let nazad, dobrat'sya do takoj literatury, kotoraya "proletela" mimo cenzury nashej sovetskoj dejstvitel'nosti v vide zagadok psihologii. Iz vsego etogo ya delal glubokie vyvody. YA togda uzhe ponyal, chto esli sushchestvuyut takie nauchno zafiksirovannye yavleniya, znachit nashe soznanie - eto ne odnomernoe yavlenie, kakim ego opisyvala togdashnyaya nauka. Nachal ya potihon'ku vsem etim uvlekat'sya. Voobshche, moi interesy togda byli svyazany eshche i s fizikoj: kvantovoj mehanikoj i teoriej polya, tak chto ya pytalsya s etih pozicij podobrat'sya i k ponimaniyu yavlenij, svyazannyh s soznaniem. Dal'she ya stal stavit' eksperimenty. Prezhde vsego, ya obnaruzhil, chto moj mozg i voobshche moi sposobnosti ne godyatsya dlya togo, chtoby sdelat' kakoj-to sushchestvennyj shag v nauke. Nuzhno bylo chto-to izmenit'. Poetomu ya i nachal eksperimentirovat'. Naprimer, byli eksperimenty po sozdaniyu absolyutnoj pamyati. Vo vremya chteniya knigi ya sozdaval nekoe prostranstvo, gde vse prochitannoe skladyvalos' v edinoe celoe. YA poluchil-taki effekt. YA mog prochitat' stranicu absolyutno bessmyslennyh slov i potom polnost'yu vosproizvesti ee po pamyati. Bylo mne togda let pyatnadcat'. No posle etogo okazalos', chto te zamechatel'nye sostoyaniya glubokogo ponimaniya togo, chto ya ne ponimal v obychnom sostoyanii, - oni polnost'yu ischezli. YA srazu pochuvstvoval sebya tupym idiotom, hotya, konechno zhe, ostavalsya obychnym, normal'nym chelovekom. YA speshno stal razrushat' etu absolyutnuyu pamyat'. Razrushil ochen' horosho. Sumel vernut'sya k prezhnemu sostoyaniyu. Koroche govorya, - chego ya tol'ko s soboj ne prodelyval. Dal'she ya vstretilsya so svoej budushchej zhenoj, s Ritoj, Margaritoj Nikolaevnoj. Rita perenesla meningit. Potom uzhe, kogda poyavilis' pribory YAMR, ej sdelali snimok, i okazalos', chto tret' mozga prosto otsutstvovala i na ee meste byla kista. Rita byla v ves'ma plachevnom sostoyanii. I, pri kontakte s nej u menya ''•proyavilos' to samoe glavnoe kachestvo, kotoroe menya vsyu zhizn' velo i vedet. |to kachestvo zaklyuchalos' v tom, chto, pri kontakte s lyubym chelovekom, ''esli on chto-to delal, mne nezamedlitel'no stanovilos' yasno, chem on konchit. I eta sposobnost' prisutstvuet vsegda. Esli to, chto on delaet, zakonchitsya ploho, to ya eto nemedlenno chuvstvuyu. A takih lyudej i situacij ne tak •uzh malo. V: - CHto vy imeete v vidu, govorya "zakonchitsya ploho"? ' S.P.: - A diapazon shirokij. Naprimer, chelovek boleet i beret kakoe-to lekarstvo. Posidev ryadom nemnogo, ya znayu, chem zakonchitsya ego lechenie. Esli eto zakonchitsya smert'yu, ya eto chuvstvuyu nemedlenno. A Margarita Nikolaevna ne raz byla v etoj situacii. Ona postoyanno vvalivalas' v process umiraniya. Samogo raznoobraznogo vida. Te struktury mozga, kotorye obespechivayut samosohranenie, u nee byli unichtozheny. I ona postoyanno popadala v situacii umiraniya. Vse tridcat' let sovmestnoj zhizni ya postoyanno vytaskival ee s "togo sveta". V samyh raznyh variantah, kogda razrushalis' samye raznye sistemy organizma. YA s nej proshel takoj kurs, chto potom, kogda rabotal uzhe v 1-m Medicinskom Institute i menya priglashali k komu-to v reanimaciyu, - mne momental'no stanovilos' yasno, chto proishodit, i chto s etim mozhno delat'. Tak chto, v usloviyah reanimacii ya nekotoroe vremya dostatochno effektivno rabotal. Takim obrazom, vsya eta epopeya s moej zhenoj, kotoraya dlilas' tridcat' let, - sdelala iz menya ekstrasensa, maga. V ramkah etoj epopei byli sozdany samye raznoobraznye metodiki raboty. Krome togo, srazu zhe posle nashego s Ritoj znakomstva, my s nej nachali vydavat' udivitel'nye rezul'taty, - ona sama byla sovershenno nezauryadnym chelovekom. U nee byli udivitel'nye sposobnosti k ekstrasensorike, telepatii. CHerez tri dnya posle pervoj nashej vstrechi u nas proizoshlo energeticheskoe zamykanie, i nachalsya rezhim informacionnogo i energeticheskogo ob®edineniya. Kakim eto obrazom realizovyvalos'? Snachala vyyasnilos', chto my vidim s nej obshchie sny, v kotoryh sovmestno yavlyaemsya dejstvuyushchimi licami v odnih i teh zhe situaciyah. Eshche cherez paru nedel' vozniklo energeticheskoe ob®edinenie. Dohodilo do togo, chto ya, predpolozhim, stukayus', a u nee na tom zhe meste sinyak voznikaet ili ona ushibaetsya, a mne bol'no stanovitsya, ya porezalsya, - u nee shram... So vsem etim my srazu zhe pobezhali k specialistam. Vyshli na Kulaginu i na lyudej, kotorye ee izuchali. Byl takoj Sergeev Gennadij Aleksandrovich, doktor matematicheskih nauk, polkovnik. On izuchal podobnye fenomeny. Nas s Ritoj on issledoval po mnogim harakteristikam, s pomoshch'yu svoih priborov, i u nas okazalis' pochti takie zhe dannye, kak i u Kulaginoj, kotoraya dvigala predmety svoej volej. Potom my stali aktivno kontaktirovat' so vsej uchenoj bratiej. Prodolzhitel'noj raboty ne poluchalos', tak kak Rita vezde umudryalas' sostryapat' smertel'nyj variant. No, v konechnom itoge, u menya voznik ogromnyj opyt po vyhodu iz samyh raznoobraznyh slozhnyh i smertel'nyh situacij. Dal'she ya stal svoi sposobnosti primenyat' ne tol'ko k Rite, no i k drugim lyudyam. Vyyasnilos', chto poluchaetsya. Tak chto, esli govorit' vkratce o moej sud'be, to vot tak vse i poluchilos'. V: - Prisutstvoval li vo vseh etih situaciyah ne tol'ko aspekt bioenergetiki i ekstrasensoriki, no i smyslovoj. Duhovnyj poisk? S.P.: - YA otvechu metaforoj. V odnoj knige ya vstretilsya s opisaniem odnogo iz vidov vostochnyh edinoborstv. Tam, v vide pritchi, predstavlena logika prodvizheniya cheloveka po Puti, kotoraya vyglyadit primerno tak: kogda uchenik prihodit k Masteru, tot predlagaet emu ryad ispytanij, tipa togo, naprimer, chto sazhaet ego v yamu s yadovitoj zmeej. Variantov ispytanij bylo mnogo, no po mere razvitiya uchenika vse perevorachivalos' vverh nogami, - te rezul'taty, kotorye on poluchal posle pervogo ispytaniya i prinimal za Istinu, polnost'yu otricalis' rezul'tatami vtorogo ispytaniya, te, v svoyu ochered', rezul'tatami tret'ego i tak dalee. CHerez pyat' ili shest' posledovatel'nyh otricanij ucheniku raskryvalas' sut' Puti... Tak chto, vse, chto ya rasskazal, dlya menya yavlyaetsya absolyutnoj nepravdoj. |to - kakaya-to vneshnyaya doroga. Sejchas ee prodolzhenie - eto SHkola, kotoruyu ya sozdal, ucheniki. Sleduyushchij, bolee glubokij uroven', stoyashchij za vneshnim zhizneopisaniem, opredelyaetsya postoyanno prisutstvuyushchim oshchushcheniem, chto ya dolzhen chto-to sdelat'. CHto stoit za etim - neponyatno, v tom chisle i dlya menya samogo, no ya chuvstvuyu, chto kogda ya sovershayu kakie-to postupki i dela, eto proishodit imenno iz togo, chto ya dolzhen byl ih sovershit'. Takim obrazom, ya vse vremya ishchu, - chto ya dolzhen sdelat' i, kogda nahozhu, - eto realizuetsya v kakih-to vneshnih postupkah i dostizheniyah. V ramkah etogo ya obnaruzhil eshche i to, chto v moem oshchushchenii, chto ya dolzhen chto-to sdelat', prisutstvuyut eshche ch'i-to chuvstva... Voobshche, s samogo detstva, ya obladal sposobnost'yu gluboko prevrashchat'sya v drugogo cheloveka. Naprimer, ya smotrel kakoj-to fil'm i lyudi, kotorye smotreli ego vmeste so mnoj pugalis', potomu chto nachinali videt' vo mne porazitel'nye transformacii, ya nachinal polnost'yu pohodit' na glavnogo geroya fil'ma: transformaciya proishodila s mimikoj, dvizheniyami, intonaciyami, nastroeniem, kakimi-to lichnostnymi chertami.. Potom, kogda uzhe nachalis' ekstrasensornye igry, mnogie ekstrasensy chasto nachinali vo mne videt' i izmeryat' harakteristiki, podchas, sovsem drugogo cheloveka. Bol'shinstvo, kak pravilo, udivlyalis'. Sprashivali: -"A gde Rozov-to? Ego-to ved' netu!" Takaya igra dlya menya estestvenna. Sama tehnika celitel'stva u menya dovol'no strannaya, - ya prevrashchayus' v bol'nogo cheloveka, oshchushchayu ego bolyachki i nachinayu lechit' samogo sebya. S tochki zreniya massovogo ekstrasensornogo dvizheniya - eto prosto izvrashchenie kakoe-to. Hotya. YA ubedilsya, chto po etoj sheme ochen' mnogie mogut rabotat'. Krome vsego prochego, moi osobennosti inogda zdorovo portyat mne zhizn'. Kogda vidish' cheloveka i znaesh', chem on konchit, - srazu nachinaesh' lezt' s neproshenymi sovetami. Po krajnej mere, takoe bylo vnachale. Sejchas ya poutih i ne krichu uzhe kazhdomu - "CHto zhe ty delaesh', balbes!" Tem bolee, chto ponachalu podobnye moi vmeshatel'stva byli nepravil'no, nekvalificirovanno oformleny. Sleduyushchij, eshche bolee glubokij sloj, kotoryj prisutstvuet v moej zhizni, eto oshchushchenie togo, chto v etoj zhizni, v etom mire chto-to v principe nepravil'no. YA ne ponimayu, pochemu ya ne mogu projti skvoz' stenu, pochemu ya ne mogu vyjti s pyatogo etazha i spokojno idti dal'she... Mozhno skazat', chto eto - psihoz, no mne vse-taki neponyatno, pochemu vse eto ne poluchaetsya. YA veryu, chto lyudi mogut delat' eto, no ne ponimayu, pochemu ne delayut. YA ne ponimayu, pochemu glubokaya rana dolzhna zazhivat' nedeli, a to i mesyacy, hotya, po moim oshchushcheniyam, ona dolzhna zazhit' za pyatnadcat' minut. Samoe glavnoe, to, chto ya ubedilsya, chto takoe zazhivlenie glubokoj rany za pyatnadcat' minut - real'nost'! Tak chto menya tyagotyat razlichnye fizicheskie ogranicheniya nashej zhizni. Hotya, konechno, prisposobit'sya k etomu i kak-to s etim zhit' poluchaetsya. Voobshche, ya prisposobilsya ko mnogomu. Dvadcat' pyat' let v usloviyah zakrytogo NII, buduchi zasekrechennym sotrudnikom, ya umudryalsya, naprimer, vstrechat'sya v Pulkovo s amerikanskimi astronavtami, kotorye provodili telepaticheskie eksperimenty. |to - nesmotrya na razlichnye svoi podpiski i tomu podobnoe. V usloviyah takoj vot tyur'my ya sovershenno spokojno zhil i delal to, chto mne nuzhno. U menya est' oshchushchenie, chto v proshlyh zhiznyah ya provel v tyur'mah i kletkah dostatochno dolgoe vremya i smog vyzhit'. Tak chto ya mogu zdes' zhit'. Vot eta, uslovno govorya, tyur'ma fizicheskoj real'nosti ne predstavlyaet soboj chto-to sovershenno neperenosimoe. YA znayu, chto eto - tyur'ma. I eto - sleduyushchij sloj moej motivacii. YA hochu sam vyrvat'sya i sdelat' tak, chtoby drugie tozhe mogli vyrvat'sya. Otkuda eto u menya i pochemu - ya ne znayu. U bol'shinstva molodyh lyudej, s kotorymi ya kontaktiroval, ya obnaruzhil takoe zhe nedoumenie po povodu vseh ogranichenij nashej zhizni. Nedoumenie, chasto ne vpolne osoznavaemoe, no na urovne chuvstv vsegda prisutstvuyushchee. YA mnogo zanimayus' tem, chto vklyuchayu u lyudej yasnovidenie, eto dlya menya obychnaya rabota. Poetomu ya ochen' horosho znayu, chto vse eto - skazka. Iz vseh "kartinok", kotorye vidit yasnovidyashchij eshche oj kak slozhno izvlekat' istinnuyu informaciyu. V tom, chto chelovek nachinaet videt' kakie-to kartinki i kak-to ih interpretiruet, net eshche nikakoj pravdy. Iz etogo mozhno mnogo vsyakogo nasochinyat'. Poluchenie zhe dostovernoj informacii - eto ochen' i ochen' slozhnaya zadacha. Kogda ya chitayu chto-to pro ezotericheskoe proshloe chelovechestva, ya vizhu v etom klassicheskuyu rabotu yasnovidyashchego, kotoryj sozdaet skazku. Za vsemi etimi skazkami est' kakaya-to tema, kakaya-to informaciya, no kakaya? - Vopros neyasnyj. Odno otchetlivoe oshchushchenie v lyubom sluchae vsemi etimi skazkami podtverzhdaetsya, - to, chto vse eti nashi fizicheskie ogranicheniya, eto kakaya-to nepravda. Lyudej, kotorye osoznali eto i realizovali - dostatochno mnogo. |to - realizovannye, Prosvetlennye lyudi. V: - Vy govorili, chto rabotali v zakrytom NII. |to chto-to svyazannoe s izucheniem paranormal'nyh sposobnostej cheloveka, tipa I|Ma (Instituta |ksperimental'noj Mediciny)? S.P.: - Net. Nichego obshchego. Institut byl svyazan s akustikoj. No u menya vse vremya shla parallel'naya zhizn', kak raz to, o chem ya govoril. I ya smog sozdat' dlya sebya v etom zakrytom rezhimnom NII ochen' komfortnye usloviya: ya mog vyhodit' v lyuboe vremya, kogda mne bylo nuzhno, imet' svobodnoe vremya, tam v moem rasporyazhenii byli ogromnye akusticheskie kamery, s pomoshch'yu kotoryh ya mog provodit', v tom chisle, i eksperimenty, kotorye mne byli interesny. Tak chto vosem'desyat procentov vremeni ya zanimalsya nuzhnymi mne delami. Delo v tom, chto rabota v nauchno-issledovatel'skoj laboratorii, predpolagala nekij rezul'tat. Esli ty umeesh' poluchat' rezul'tat bystro, i kar'era tebya ne ochen' volnuet, to ty raspolagaesh' bol'shim kolichestvom svobodnogo vremeni. |tim ya i pol'zovalsya. Voznikali mnogochislennye otguly, vozmozhnost' ujti s raboty v nuzhnoe vremya i, sootvetstvenno ya kontaktiroval v svoej parallel'noj zhizni s bol'shim kolichestvom ochen' interesnyh lyudej. |to byli i jogi, i ekstrasensy, i uchenye, zanimavshiesya izucheniem paranormal'nyh yavlenij. Vot, naprimer, izvestnyj nyne jog Anatolij Ivanov, kogda on eshche uchilsya v Universitete i razvorachival svoyu jogu, on u menya bral uroki ekstra-sensoriki. YA pomnyu, kak my s nim dvigali lozhechku v stakanchike, i poluchalos'. YA togda pridumal interesnyj trenazher dlya telekineza: dolzhen byt' cilindr iz celluloida, v kotorom podveshivalas' britva (sushchestvuet celoe teoreticheskoe obosnovanie, pochemu imenno celluloid i britva). I vot etu britvu neobhodimo kak-to povernut'. Potrenirovavshis' na etom prostom trenazhere, mozhno perehodit' k popytke dvigat' bolee ser'eznye i uvesistye predmety. Hitrost' samogo dejstviya zaklyuchaetsya v tom, chto koncentraciya na usilie dolzhna idti odnovremenno iz dvuh "Centrov", naprimer iz Mezhbrovnogo i kakogo-nibud' iz nizhnih "Centrov". Vot u Ivanova dostatochno bystro vse poluchilos', on obradovalsya, - poyavilas' novaya "siddha"... (Mne (V.L.) rasskazyvali, chto kak raz posle ovladeniya etoj "siddhoj", oto li blagodarya etomu, to li eshche pochemu-to, u Anatoliya Ivanova otkrylsya "polovoj Centr", prichem ochen' neslabo, i on na etom kak raz i "popalsya", tak chto v nachale devyanostyh, buduchi uzhe ochen' sil'nym jogom, "otmetil" svoeobraznyj yubilej -- "tysyachnuyu zhenshchinu"). YA ochen' aktivno vzaimodejstvoval s krupnymi uchenymi. |to i tot zhe Sergeev, o kotorom ya uzhe govoril, Nozdrachev, - fiziolog, Korotkov, Kamenev, Uspenskij, s drugimi moshchnymi uchenymi iz Voenno-Medicinskoj Akademii, 1-go Med.Instituta. My s Ritoj rabotali (podpol'no) v 1-m Med.-Institute, - ya chislilsya tam kak inzhener, Margarita Nikolaevna, kak uborshchica, no, na samom dele, my, s vedushchimi uchenymi Instituta provodili mnogochislennye eksperimenty i, kstati, zarplatu tam my s Ritoj poluchali, pozhaluj bol'shuyu, chem professora. Interesen eshche sleduyushchij moment: pochemu-to, po otnosheniyu k drugim specialistam, rabotayushchim nad temi zhe problemami, chto i ya, ya vsegda zanimayu kakuyu-to perpendikulyarnuyu poziciyu. |to zaklyuchaetsya v tom, chto ya vse vremya ozabochen tem, chto zhe lyudi s soboj tvoryat (ya imeyu v vidu teh, kto zanimaetsya ekstrasensorikoj). Moi prognozy vse vremya sbyvalis', i za mnoj zakrepilas' reputaciya "karkatelya", chernogo maga, tak kak ya predskazal ochen' mnogim ves'ma pechal'nyj konec, vidya, chem oni zanimayutsya. Oni ne veryat, a kogda vse sbyvaetsya, voznikaet vpechatlenie, chto eto ya nakarkal. Kstati, mnogie nabirayut uchenikov, dovodyat ih do opredelennogo urovnya, a potom ob®yavlyayut im, chto teper' ih zhizn' i zdorov'e v ih rukah. Tipa -esli vy ne hotite byt' zdorovymi, to ya za vas ne otvechayu. No ved' takaya poziciya - eto ne poziciya uchitelya, cheloveka, kotoryj vedet za soboj drugih. YA k takim lyudyam vstayu v perpendikulyarnuyu poziciyu. Dalee, sejchas vse chashche ya vizhu, chto lyudi, otvetstvennye za- psihicheskoe zdorov'e lyudej, -psihologi, psihoterapevty, - oni takuyu zhut' tvoryat! Ran'she ya ochen' mnogo zanimalsya spaseniem lyudej, postradavshih ot raznogo roda "Uchitelej" i psihologov, v tom chisle. Vot mozhno privesti tipichnyj primer - Polyakova. Obychnaya dlya nego situaciya: on podderzhival u svoih uchenikov illyuziyu, chto on pro nih vse znaet, gde by oni ni nahodilis', vsegda kontroliruet ih sostoyanie. K chemu eto privodilo? - Estestvenno, k shizofrenii. Mnogie ego ucheniki pobyvali v psihushkah. YA lichno konsul'tiroval posle nego desyatki lyudej... YA ne mogu skazat', chto u menya vse lyudi garantirovanno zdorovye i, chto ya mogu uderzhat' vseh v ideal'nom sostoyanii. No ya starayus' obuchit' lyudej tak, chtoby oni samostoyatel'no vladeli kakimi-to priemami samolecheniya, samoregulyacii. Kstati, ya dostatochno horosho znayu smert' Polyakova. I ya mogu sovershenno otvetstvenno skazat', chto sobytiya k nej privedshie, - eto sledstvie ego dejstvij so svoimi uchenikami. Hotya lichno mne Polyakov, v svoe vremya, skazal, chto: - "Takie kak ty, dolgo ne zhivut, a obychno pogibayut v avtomobil'nyh katastrofah". My s nim togda sideli v techenie dvuh ili treh sutok, izuchaya drug druga nepreryvno, proveryaya kak-to. V rezul'tate, ya s nim podelilsya svoim videniem, chto tak rabotat', kak on, - ochen' opasno. Nu, a on mne vyskazal, chto menya ochen' skoro zhdet avtokatastrof. A kak vse vyshlo - izvestno... V: - U vas byl Uchitel'? S.P.: - Net, ya ko vsemu prishel samostoyatel'no. YA ne vizhu Uchitelya dlya sebya. YA postoyanno vstrevayu v raznye eksperimental'nye "igry" i eto menya ochen' zdorovo popravlyaet, esli nuzhno. K tomu zhe ya ochen' mnogoe propuskayu cherez sebya: prihodit, naprimer, ekstrasens i govorit, chto on umeet to i eto. Ladno, -govoryu, - pokazyvaj na mne. Mozhno skazat', chto cherez takuyu logiku eksperimentirovaniya, ya kak-to sam nashchupyvayu dorogu vpot'mah... |to trudno, no, kak mne kazhetsya, u menya poluchaetsya. I podtverzhdayut eto ob®ektivnye rezul'taty, naprimer, u menya nikto ne "shodit s katushek" iz uchenikov. Da i prosto ya chuvstvuyu, chto dvigayus' v vernom napravlenii. Eshche odna harakternaya dlya menya logika: ya ne hochu prorvat'sya "tuda", v druguyu zhizn', zhizn', gde net etih durackih uslovnostej i ogranichenij, v odinochku. YA ne hochu etogo tol'ko dlya sebya. YA hochu sdelat' tak, chtoby vse, bez isklyucheniya smogli projti "tuda". Bezumnaya mechta, navernoe, no ya veryu, chto ona real'na i s kazhdoj novoj gruppoj my prodvigaemsya vse dal'she i dal'she... Igor' Sipyagin 10.6.1999. Igor' Ivanovich: - Predki moego otca zhili v Galichskom rajone Kostromskoj oblasti. I vosem' pokolenij po otcovskoj linii (po krajnej mere, to, chto izvestno) - zanimalis' znaharstvom. Byli i veduny. Esli vyrazhat'sya sovremennym yazykom, to vse oni byli lyud'mi Znaniya. YA sam s rannego vozrasta nachal interesovat'sya vsem, chto svyazano s chelovekom, kak edinym celym. I menya do sih por porazhaet glubina videniya i znanij o cheloveke, nashih predkov. Znanij ot fizicheskogo stroeniya, do Prednaznacheniya... Ochen' zdorovo oni proslezhivali svyaz' prirody, obshchestva i cheloveka. Vlad: - Vashe obuchenie nachalos' s rannego detstva? I.I.: - Da, babushka menya s treh let obuchala. Mozhno skazat', chto eto proishodilo ezhesekundno vo vremya vsego nashego s nej obshcheniya. V: - Kak eto proishodilo? I.I.: - Ona obuchala tomu Znaniyu, kotorym vladela, i v vide igr, i v forme "pokazatel'nyh vystuplenij": mnogih bol'nyh ona prinimala pri mne. Vse vremya ob®yasnyala mne: kak, zachem, pochemu... V: - |to obuchenie bylo nepreryvnym? I.I.: - Da, nepreryvnym. Potom uzhe, buduchi vzroslym, ya uchilsya u mnogih: buryatov, nencev, evenkov, yakutov. Byli sredi moih nastavnikov eshche kitaec i indus. Tak sluchilos', chto kitaec zhil v nashem dome. On prines v moyu zhizn' ponyatie o vostochnoj filosofii, buddizme, obuchal menya igloterapii: nastoyashchej, - ne toj, kotoroj uchat v gosudarstvennyh strukturah, a semejnoj - klanovoj. |to zdorovo otlichaetsya ot togo, chto obychno schitayut igloterapiej. Za svoyu zhizn' ya obuchilsya mnozhestvu raznovidnostej diagnostiki. Iz etogo vsego poyavilas' uzhe potom sobstvennaya struktura videniya, kak pokazyvaet prakticheskij opyt, isklyuchayushchaya mnozhestvo oshibok, prisushchih razlichnym sistemam diagnostiki. Tochnost' popadaniya dostatochno bol'shaya. V: - Rasskazhite o teh lyudyah, kotorye obuchali vas v derevne, v Kostromskoj oblasti. I.I.: - Tuda roditeli otvozili menya kazhdyj god na vse leto. Tam zhilo dostatochno mnogo starikov, vladeyushchih drevnim Znaniem. Metody obucheniya kazhdogo iz nih otlichalis', no kak by dopolnyali drug druga. V: - Mezhdu nimi bylo kakoe-to vzaimodejstvie? To est', eto byla odna komanda lyudej Znaniya? I.I.: - |to byli klanovye, semejnye tradicii. Estestvenno, oni peresekalis' drug s drugom, a ne byli sovsem uzh odinochkami. CHto menya osobenno porazhalo, tak eto ochen' zhestkij otbor zhizni v teh derevnyah. Tuda mnogie priezzhali i pytalis' ostat'sya zhit'. Vse prohodili dostatochno zhestkie proverki i otbor. Ostavalis' lish' nemnogie. Ostal'nym prihodilos' uezzhat'. Pervaya proverka byla ochen' prostoj. CHeloveka poili, kak sleduet, samogonom. Esli chelovek znal meru i pil nemnogo, to eto, - odin variant. Dal'she smotreli kak u cheloveka rabotaet yazyk, - naskol'ko horosho i chisto on govorit, estestvenno, bez vran'ya i tomu podobnogo. Po glazam smotreli, - sil'nye glaza ili slabye, est' li vo vzglyade boyazn', zakrytost', obidchivost'... Dal'she proveryali, - kak rabotaet rukami? Naskol'ko nadezhen? Kak s chuvstvom yumora? I mnogoe drugoe. CHelovek zhil neskol'ko dnej v etoj derevne, a potom kollektiv reshal, - pereedet etot chelovek i ego sem'ya tuda zhit' ili net. Esli chelovek okazyvalsya dostojnym, - pomogali emu stroit'sya i, voobshche, vsyacheski pomogali. Tam mesta byli ochen' sil'nye, - ne zrya mnogie, kto eto chuvstvoval i ponimal, stremilis' tuda pereselit'sya. V te gody, kogda ya priezzhal v eti mesta, ya neodnokratno byl svidetelem sluchaev, kotorye demonstrirovali, chto takoe volya cheloveka. Dlya menya eti epizody byli osnovopolagayushchimi i zapomnilis' na vsyu zhizn'. CHerez nih u menya oformilos' vnutri ponyatie i perezhivanie voli, vnutrennej sily... V: - Mozhete rasskazat' kakoj-nibud' iz etih sluchaev? I.I.: - Da. Odin pozhiloj chelovek rubil zimnij ohotnichij domik. Byla original'naya sistema podnyatiya breven s pomoshch'yu raznyh tyag i stropil, soedinennyh verevkami s protivovesami, tak, chto odin chelovek mog postroit' dom. I vyshlo tak, chto on ne rasschital chto-to, - upalo brevno i razbilo emu shchikolotku. Ne prosto razbilo dazhe, a razmozzhilo. Vtoraya noga ne postradala. Kogda on ochnulsya, on ponyal, chto, tak kak noga v takom sostoyanii, to on mozhet neodnokratno popast' v shok i umeret'. A vokrug nikogo ne bylo. Togda on otrubil toporom sebe stupnyu. Sumel kak-to zamazat' zhzhenym zhirom ranu. I popolz. CHerez neskol'ko sutok pripolz v derevnyu. Mnogo raz teryal soznanie. Ochnetsya, - polzet. Ochnetsya, - polzet... Kakoe muzhestvo dolzhna byt' u cheloveka, chtoby soznatel'no prinyat' reshenie otrubit' sebe stupnyu! Lyudej ryadom ne bylo, brevno on sam otkatit' ne mog. I on sdelal vse, chtoby vyzhit'. Prosto neveroyatno! Mnogie iz teh dereven' potom ischezli, - gosudarstvo nachalo uvelichivat' pashnyu... A v etih derevnyah, eshche v nachale Sovetskoj vlasti, lyudi zhili udivitel'no dolgo. Po sto dvadcat' - sto pyat'desyat let... Kogda kto-to umiral let v vosem'desyat, - schitali chto ochen' rano. |to eshche ne schitalos' starost'yu. V: - S chem svyazana takaya prodolzhitel'nost' zhizni tam? I.I.: -A Priroda i Znaniya. Nasledstvennost' byla takaya. I zhili ochen' gramotno: naprimer, cerkvi stroili v mestah, gde opredelennym obrazom vse bylo, - trava, derev'ya... V svyatyh mestah. Opredelennaya energosistema tam prisutstvovala... CHelovek, vhodyashchij vnutr' takoj cerkvi, pust' dazhe ne ochen' krasivoj, chuvstvoval nekoe voznesenie. Bodrost' duha, legkost' tela... Doma tozhe stroili v nesluchajnyh mestah. Lyudi nahodili mesta, gde zemlya davala neobhodimoe dlya zhizni energosnabzhenie. Potomu i zhili ochen' dolgo. A tak kak zhizn' byla razumnaya, to est' zhili lyudi dlya poznaniya samogo sebya i s pol'zoj dlya drugih, to im bylo interesno poluchat' Znaniya i probovat' ih na sebe. V: - V chem vse-taki osnovnye otlichiya slavyanskoj sistemy Znanij ot kakih-to inyh? I.I.: - Vo-pervyh, u slavyan zhizn' byla bolee ekstremal'noj, chem u mnogih drugih narodov. Prostory horoshie, zemlya horoshaya, - bez konca vojny. I bystryj nabor potenciala, zhiznennoj sily, - vyshe, chem u drugih narodov. Kazhdyj zhil horosho. Mnogo bylo bogatstv, razvitye remesla: mnogo pribyli shlo slavyanam, - cenilis' ih izdeliya na Zapade, Vostoke i YUge. Poetomu i nabegi na nih delali. Iz-za postoyannyh vojn i trebovaniya k zdorov'yu, otnoshenie k nemu bylo inym, chem v drugih chastyah Zemli. Namnogo ekstremal'nee vse bylo. |to rozhdalo i sootvetstvuyushchuyu filosofiyu... V: - V raznyh kul'turah voznikali svoi sistemy Praktik. V Kitae Kung-fu, Taj-Czy. V Meksike - Tensegriti i tak dalee. Mozhete li vy privesti primery kakih-libo slavyanskih Praktik? Ved' v otlichie ot teh zhe kitajskih sistem, o nih pochti nikto ne znaet. A est', naskol'ko ya ot vas ran'she slyshal, mnogo takih veshchej... I.I.: - U slavyan zhe ne byli v pochete razlichnye narkoticheskie veshchestva, izmenyayushchie i podgotavlivayushchie soznanie, kstati, v tom chisle, i alkogol'. Poetomu, osnovnoj byla psihofizicheskaya podgotovka. Ochen' zhestkaya. V: - Tak chem zhe otlichayutsya slavyanskie sistemy ot toj zhe jogi ili drugih vostochnyh sistem? I.I.: - Impul'sivnost', perehodyashchaya iz myagkogo, obvolakivayushchego dejstviya v koncentrirovannoe i zhestkoe. Perepady na grani "dozvolennoj" skorosti dvizheniya, fizicheskogo i umstvennogo. V ochen' bol'shom diapazone. Dopredel'nye i zapredel'nye skorosti, perepady nagruzok... V: -A chto kasaetsya form koncentracii vnimaniya? I.I.: -A podgotovka etogo s detstva shla. Dopustim, deti vsegda begali bosikom, kogda poyavlyalsya pervyj led ili, naoborot, shodil led. CHto kasaetsya navyka k meditaciyam: goroh! Na kolenyah stoyat', - snachala v vide nakazaniya, potom v vide igry - kto dol'she prostoit. Vykovyvanie voli i vnimaniya. Ochen' mnogo fizicheskih dejstvij lyudi delali soznatel'no ili neosoznanno: kogda detej zagonyali v krapivu ili zastavlyali prygat' s obryva na peschanyj otkos. Prygali s otkosov raznoj vysoty: snachala metr, potom - dva, tri, pyat', desyat'... Vse eto v vide igr... Rabota s chuvstvom straha: verevochnye kacheli nad obryvom... Ili kogda tebya raskachivayut vse sil'nee i sil'nee, - do udara o sosednee derevo, i ty znaesh', chto budet ochen' bol'no i dolzhen tak sblokirovat'sya, chtoby dlya tebya etot udar byl kak legkoe kasanie. Ochen' bol'shoe kolichestvo vsevozmozhnyh dejstvij, kotorye, na samom dele, byli trenirovkami. Vse eto - sistema dovol'no-takiobshirnaya i neobychajno slozhnaya. Sistema dlya devochek i mal'chikov, perehodyashchaya dalee v voennoe Iskusstvo. Nu, vot kak primer rezul'tata takih trenirovok. YA padal, s vysoty bolee metra na betonnyj pol. Padal spinoj. I u samogo pola ya byl uzhe na nogah. Takaya vot podgotovka... Drugoj sluchaj: tozhe ya padal spinoj na balku. Udar byl ochen' sil'nyj, pryamo poseredine pozvonochnika, no myshcy srabotali tak, chto pozvonochnik ne postradal sovershenno, byl lish' nesil'nyj ushib myshc. Kak mne potom ob®yasnil znakomyj hirurg, pri takom padenii eto neveroyatno: dolzhen byl vyletet' mezhpozvonochnyj disk. V: -A chto kasaetsya ne tol'ko celitel'stva, no i Duhovnoj Praktiki... I.I.: - Odno bez drugogo ne mozhet sushchestvovat', Byt' dobrym, no ne do idiotizma, ne nesti zla, no do toj pory, esli tebya ne nachnut travmirovat'. Byt' adekvatnym situacii. Imeya silu, ne nesti vred v mir. V: - |to vse vneshnie, dushevnye proyavleniya. A vot chto kasaetsya Duha, Abstrakcii, Postizheniya Istiny... I.I.: - Obyazatel'no. Znanie vsegda nepostizhimo i neozhidanno. I ne dolzhno byt' na eto reakcii straha ili uzhasa. Na vse nuzhno smotret' s lyubopytstvom: kak, naprimer, vorona golovu povernet i smotrit... Tak vot otnoshenie k Znaniyu, Nevedomomu i neizvestnomu dolzhno byt' takim zhe. Kogda ty imeesh' nekij sistematizirovannyj vzglyad na veshchi, - eto zamknutaya situaciya. Togda lyuboe neozhidannoe Znanie vyzovet strah. Znachit, ne dolzhno byt' kosnogo, zhestkogo vzglyada na mir. V: - Byli li u slavyan takogo roda kategorii, kak Abstrakciya, Istina, Bog. Bog ne v masshtabe kakogo-nibud' boga plodorodiya, kotoryj posylaet dozhdik, a kak perezhivanie, kak ob®ekt Postizheniya? I.I.: - Dlya drevnih slavyan vse bylo Bogom. Ne ponyatiem, a v smysle mistichnosti vsego, chto ih okruzhalo. I, poklonyayas' tomu zhe bogu plodorodiya, oni ne prosto dozhdika prosili... Hristianstvo-to u nas shlo parallel'no s mnogobozhestvom. Tak ono v nas i ostalos': v lesu my poklonyaemsya lesu, v pole - polyu, u vodoema - vode. |to - ne strah pered tem, chto ty ne ponimaesh'. CHtoby ne boyat'sya, kak raz i nuzhno prochuvstvovat' mesto - postich' ego sut'... To est', fakticheski - eto Obrashchenie k Bogu. Na moj vzglyad, sistema-to Edinaya. CHto Buddizm, chto Islam, chto u nas... Edinaya planetarnaya sistema, po-raznomu vyrazhennaya. Tut interesen eshche kakoj moment: vot v kazhdoj kul'ture est' lyudi svyatye, Prosvetlennye i tomu podobnoe. Esli vzyat' masshtab gosudarstva, to normal'nomu gosudarstvu dolzhno byt' vygodno, chtoby byli takie lyudi, a znachit i sistemy Znanij, pozvolyayushchie realizovat' eto. CHem bol'she takih lyudej, - tem krepche gosudarstvo, kak nekaya strukturnaya edinica na Zemle. Esli eti lyudi i sistemy Znanij unichtozhalis', to gosudarstvo, kak region obitaniya opredelennoj nacii, perestavalo sushchestvovat', smeshivalos' s chem-to. V: - YA vse vot o chem pytayus' sprosit': celitel'stvo, boevye iskusstva i tomu podobnoe, - eto vse prikladnye veshchi. No est' ne prikladnoj aspekt, a, tak skazat', sushchnostnyj: samopoznanie. Postizhenie Istiny... I.I.: - Da, delo v tom, chto celitel'stvo - eto otvetvlenie ot nekogo monolita, ot osnov. I, konechno, snachala idut osnovy, a dal'she uzhe - komu chto bol'she nravitsya, tot tuda i idet. No, pri etom, nikogda ne pokidaet fundament. On mozhet eto skryvat' pod vidom kakoj-to prikladnoj deyatel'nosti, no koren' ostaetsya. V: - CHto dlya vas yavlyaetsya takim fundamentom? I.I.: - Te Znaniya, kotorye mne peredali, i kotorye ya prodolzhayu razvivat'. Ved' eto - ezhednevnyj adskij trud. Nu a cel', ona - edinaya. V: - Mozhno ee kak-to nazvat' slovami? I.I.: - CHestno govorya, ne ochen' hotelos' by... |to to, chto dazhe blizkim lyudyam ne rasskazyvaesh'. |to Put', kotoryj vybiraesh' sam, kotoryj nikto za tebya ne projdet... Mnogie hvatayutsya za raznye ucheniya, i eto vse ochen' horosho. YA znayu mnogih lyudej, kotorye zanimalis' jogoj, Tensegriti, daosskoj jogoj, dohodili do kakogo-to urovnya, no potom ne ponimali, chto dal'she delat' i zachem. Vse dlya nih svoditsya k fizicheskomu vospriyatiyu, potomu chto oni ne znayut konechnoj celi. Nachinayut, v bol'shinstve sluchaev, vydumyvat' etu cel'. No, po bol'shomu schetu, esli u kogo-to vdrug proyavlyaetsya Otkrovenie, to eto mozhet stat' uzhasnym. Potomu chto otkryvaetsya Nevedomoe, a eto pugaet. V: - |to ponyatie o celi vam tozhe peredali? I.I.: - Da. V: - V chem zaklyuchaetsya osobennost' vashej znaharskoj praktiki? I.I.: - Imeya videnie vsego organizma, kak celogo, ya, pri massazhe, sozdayu vibracii opredelennoj chastoty v opredelennyh zonah i tochkah, vozdejstvuya cherez puchki nervnyh volokon, kotorye shodyatsya v centr upravleniya. |ti vibracii ili usilivayut, ili tormozyat te ili inye processy v organizme. Kazhdyj raz - eto unikal'noe sochetanie zon vozdejstviya, sily, chastoty vibracij i eshche ochen' mnogih harakteristik. Zadacha - ubrat' te blokirovki, kotorye meshayut informacionno-energeticheskoj sisteme rabotat' svobodno i estestvenno. Dal'she organizm uzhe sam podhvatyvaet etot rezhim. Nu i, estestvenno, sovershenno individual'nyj nabor trav, i obyazatel'no kakaya-to shema uprazhnenij i samostoyatel'nyh dejstvij. Oni mogut byt' ochen' mnogoobraznymi: vse dazhe perechislit' nevozmozhno. Osnova v tom, chtoby ochistit', osvobodit' organizm: tut kak obraz fano-voj truby, kotoruyu neobhodimo ochistit', chtoby voda shla bez zaderzhek. V: - |kstrasensorikoj vy namerenno ne zanimaetes'? I.I.: - Delo v tom, chto v moih dejstviyah vse eto idet vmeste. Diagnostika, da i samo vozdejstvie bez etogo nevozmozhno, eto zhe ne mehanicheskij massazh. V: - Kak vy otnosites' k distancionnomu celitel'stvu? I.I.: - Da kak? |to vse sushchestvuet, no otnoshus' ya k etomu otricatel'no, potomu chto samu drevnyuyu sistemu nikogda ne raskryvali publichno. Inache, - slishkom bol'shoj interes vokrug etogo vozniknet i, v konechnom rezul'tate, pol'zy nikakoj ne budet. Te, kto zanimaetsya ekstrasensorikoj, v bol'shinstve svoem, lyudi odnostoronnie. Naprimer, kto-to chuvstvuet takuyu harakteristiku, kak teplo-holod, i vse: zdes' izbytok, a tam nedostatok... A koncepciya energii znachitel'no slozhnej. Ona neobychajno mnogomerna. Voobshche, chto kasaetsya sistem massovogo obucheniya, to vse Znaniya v ser'eznyh sistemah dayutsya v aspekte nebol'shogo vran'ya. Otdavat' sekrety SHkoly nikto ne budet. Poetomu, puskaj pol'zuyutsya kakimi-to chastyami Znaniya, tak, chtoby ne vo vred. V: - Vot vy uchilis' v pyatidesyatye - shestidesyatye gody. Est' kakaya-to raznica s tem, chto proishodit sejchas? Mozhno li v nashe vremya prijti k tem Znaniyam? I.I.: - Net. Lyudej, kotorye mogli by peredat' eti Znaniya, pochti ne ostalos'. Takie Znaniya gosudarstvu ne otdavalis'. Takie Znaniya voobshche nel'zya otdavat' bol'shomu kolichestvu lyudej. Tol'ko individual'no i daleko ne kazhdomu. Vot, naprimer, iz lyubogo rasteniya mozhno sozdat' yad. Iz lyubogo! Poetomu, peredavat' znanie o tom, kakoe rastenie kak mozhno ispol'zovat', na kakom predele i dlya chego (dozirovki, vremya i sposoby prigotovleniya, kotorye ochen' mnogoobrazny) kategoricheski nel'zya. Esli ob etom gde-to napechatat', to pol-strany mozhno na tot svet otpravit'. Tak zhe kak i sistema massazha, - zdes' tozhe samoe. Mozhno davat' tol'ko obshchie ponyatiya. Est' ved' bol'shoe kolichestvo tonkostej, tipa: gde i kak nazhat', chtoby otnyalas' ruka, noga, ili srok zhizni umen'shit' let na desyat'. Ili nazhat' tak, chtoby chelovek umer cherez mesyac ili cherez den'. Zachem eti znaniya? Oni ochen' opasny. U menya byl odin raz sluchaj, kogda ya snimal pomeshchenie v elitnoj parikmaherskoj. Prishli "britye" rebyata, zahoteli, chtoby ya podelilsya den'gami. YA im skazal, chto shutki-to u nih plohie i dobrom ne konchatsya i, esli est' zhelanie, ya mogu pokazat'... Odin iz etih tovarishchej kak-to ochen' po hamski sebya povel. YA nemnogo nazhal emu, kuda sleduet, a potom skazal ostal'nym, chtoby oni na sleduyushchij den' ego privolokli ko mne do dvenadcati dnya, inache v dva-tri chasa on budet uzhe na tom svete. Na sleduyushchee utro dvoe ego priyatelej, glyadya na menya v strahe, privolokli pochti bezdyhannoe telo. YA, konechno, ego popravil, no poprosil bol'she ne vesti sebya po-hamski. Vse oboshlos' bez posledstvij. Odin iz nih dazhe potom lechilsya u menya po kakomu-to povodu. Da, kogda oni v pervyj den' uhodili, to odin iz nih mne kak-to prigrozil, na chto ya emu otvetil, chto mol, budet segodnya u vas avariya, kogda vy na mashine poedete. I, dejstvitel'no, oni popali v avariyu, kak ya i predupredil. Konechno, zhivy ostalis', no perepugalis' zdorovo... Vot chto takoe bioenergetika. V: - Kakova perspektiva u etogo Znaniya: Est' li u nego budushchee? I.I.: - Budushchee bylo by, esli by gosudarstvo bylo zainteresovano v etom. A takoj zainteresovannosti net. Poyavlyayutsya vremenami celiteli, kotorym Bog dal kakie-to sposobnos-ta. No oni, kak pravilo, ne umeyut upravlyat' svoej energetikoj i ne osoznayut togo, chto delayut. Tem bolee, ih popytki kogo-to uchit' bespolezny. Ta-^kie SHkoly ochen' bystro vyrozhdayutsya, ostavlyaya massu "celitelej" ni na 1$ chto ne godnyh, v luchshem sluchae, umeyushchih reshat' kakie-to ochen' chastnye ^rroblemy. Vse-taki, nasledie drevnego Znaniya ni chem ne zamenit'. A tot, Ckgo imeet korni, nikogda ne budet vyhodit' na arenu i shiroko zayavlyat' o Usebe. Esli zhe kto-to iz takih lyudej i zayavit o sebe, to dast on tol'ko te 1 aspekty Znaniya, kotorye mozhno davat'. A vsyakie tam "rukovoditeli", -$ kotorye rukami mashut, ili "otkryvateli tret'ego glaza", - eto nastol'ko I; neser'ezno i smeshno... Glava 15 Put' "Razgil'dyaya"15 'Vse - lyudi, kak lyudi, A ty - kakhuj na blyude...' (Narodnaya priskazka) Srazu zhe ogovoryus', - net takogo Puti - Puti "Razgil'dyaya". Est' razgil'dyajstvo na Puti. O nem i rech' pojdet v etoj glave... Moj drug i poPutchik Igor' Tabolov, prolistav rukopis', zametil: |ta kniga ne stol'ko o Rossijskih Masterah, skol'ko o tebe. Tam ochen' mnogo Vlada... I dejstvitel'no, chego greha tait', knigu mozhno bylo by nazvat' "Vlad i ego vstrechi s zamechatel'nymi lyud'mi". Lyudi samymi raznoobraznymi sposobami uhitryayutsya zayavit' o svoej "krutosti". Ne vpryamuyu, tak kosvenno. Smotrite, s kakimi ya lyud'mi obshchayus', tak skazat', na urovne, a? No ya dejstvitel'no krut, i ot etogo poka nikuda ne det'sya! (Ot etogo priznaniya ya chuvstvuyu sebya eshche kruche). Sil'nejshaya chelovecheskaya motivaciya, kotoraya podvigla menya na Put', i, kak ne stranno, otchasti podvigaet k Istine do sih por. Ona ne odna, tak kak bud' ona odna, ona uvela by ochen' daleko i sovsem v druguyu storonu. Ochen' silen Interes, manit nepostizhimaya Tajna, poyavlyayutsya periodicheski probleski Lyubvi, a Tishina i otblesk Postizheniya, perezhitye odnazhdy, uzhe nezabyvaemy, i ostavlyayut v proshlom nadezhdy na nekoe "prostoe chelovecheskoe schast'e". Vse eti vnutrennie mayaki: Interes, Tajna, Lyubov', Tishina i Postizhenie nepostizhimoj Abstrakcii svetyat po-raznomu, - to yarko, a to edva zametno. Kogda oni yarki, idti k nim legko, a vot, kogda tuskly... - togda sedlaesh' sobstvennuyu Kru- " Razgil'dyaj (zdes') - chelovek, ne vpisyvayushchijsya v ramki nikakoj gil'dii (social'no-psihologicheskogo mira), plyuyushchij na prinyatye v dannom social'nom mire normy i soglasheniya. tost' i edesh' na nej. Tut glavnoe, chtoby ne zaneslo... I, slava Bogu, est' komu ostanovit', kogda ne v meru razgonyaesh'sya i nachinaesh' teryat' Nastoyashchie orientiry. Itak, priznanie svoej krutosti daet mne vnutrennee pravo napisat' glavu i o sebe, uzhe bez vsyakih prikrytij, ne pryachas', kak ran'she, za avtoritetnye imena. Tak chto, v etoj glave ya kak raz i rasskazhu o tom