samogo sebya, no vse zhe: " Vse energii vashego sushchestva dolzhny byt' napravleny v odno ruslo. Odnonapravlenost'. Esli vy dopuskaete kakoj-libo postoronnij interes - eto uzhe utechka energii." Vsevyshnij daet nam vozmozhnost' razvit'sya do bozhestvennogo soznaniya, a zatem vypolnyat' rabotu Vsevyshnego, te, kto eto realizuyut - nastoyashchie Voiny Duha.
*
Hochu vas uspokoit', Sergej, urovni 1 i 2 iniciacii opisany v knige, vozmozhno oni ne tak sistematezirovany, k tomu zhe razbrosany (eto sdelano special'no, chtoby ne potakat' chelovecheskoj leni i nevezhestvu), no vse neobhodimye podskazki v knige dany. Iniciaciya - eto v pervuyu ochered' peredacha duhovnogo opyta i energii, poetomu ee nevozmozhno peredat' v pechatnom tekste. |to eshche vozmozhno v vide videozapisi, tak kak budut slyshny vibracii golosa, vidny glaza i t. d., chelovek prosmatrivaya video mozhet legko vojti v sootvetstvuyushchuyu vibraciyu, pochuvstvovat' atmosferu. Kogda zhe chelovek chitaet tekst, to on nastraivaet ego na sobstvennye vibracii, poetomu esli on v radzhase, i chitaet ob raskrytii anahata chakry, to u nego nichego ne poluchitsya. YA eto uzhe proveryal - prosil staryh praktikuyushchih ob座asnit' novym tehniku, kotoroj oni uzhe ovladeli. Nichego ne poluchalos', tak kak starye praktikuyushchie ne nahodyatsya vsem svoim soznaniem v toj vibracii o kotoroj raskazyvayut. Kogda zhe nachinayu ob座asnyat' ya, to bukval'no posle pervyh slov lyudi vhodyat v sootvetstvuyushchuyu energiyu. Naprimer meditaciya nishozhdeniya SHakti, kak tol'ko im govorish' rasslabit' prostranstvo ot kopchika do makushki, tak srazu zhe nachinaet idti SHakti, na vse uhodit neskol'ko sekund. Esli vy budete praktikovat' na predele vozmozhnostej, to vy avtomaticheski vyjdete na uroven' tret'ej iniciacii (tak proizoshlo s Viktoriej - ona sama ej ovladela bez moih ob座asnenij). CHetvertaya iniciaciya tak zhe privedena v obshchih chertah, no, povtoryayu, dazhe podrobnye ob座asneniya bol'shinstvu malo chto dadut, nuzhno posvyashchenie.
*
Sergej, vse-taki est' nebol'shaya raznica mezhdu "Zovom Vechnosti" i "Vechnym Zovom". A pererabatyvat' ego ya ne sobirayus', tem bolee pervuyu chast', tak kak eta kniga napisana dlya shirokogo kruga chitatelej, a ne tol'ko dlya integral'shchikov, esli zhe ya ee pererabotayu s segodnyashnej pozicii, to ot nee nichego ne ostanetsya, skoree ya otoshlyu vseh strazhdushchih k "Sintezu Jogi", no togda nachinayushchie nichego ne smogut priobresti dopolnitel'no (v pervuyu ochered' ya orientiruyus' na mnenie lyudej ne znakomyh s duhovnoj praktikoj). Navernoe vse nedorabotki i nedochety ya ispravlyu v ego prodolzhenii "Voiny Duha", tam uzhe ne budet potakaniya chelovecheskomu nevezhestvu. Voobshche Zov Vechnosti sam po sebe yavlyaetsya iniciaciej, osobenno dlya teh, kto ne stalkivalsya s putyami duhovnogo samosovershenstvovaniya, poetomu vyvedenie na etot put' proishodit postepenno, bez "vbivaniya Istiny kirpichem". Konechno, nekotorye frazy i otryvki ispravit' neobhodimo, esli est' predlozheniya, to ya primu k svedeniyu. P.S. Kstati, vy ne pravil'no sistematezirovali praktiku, to rasshirenie, kotoroe vy priveli v primer, otnositsya k vital'nomu urovnyu (no esli ego praktikovat' neskol'ko dnej podryad, to ono mozhet privesti k raskrytiyu Sahasrary), nepodvizhnost' opisannaya v Zove Vechnosti (na primere Viktorii i t.d.) otnositsya tak zhe k etomu urovnyu, opisanie raskrytiya (ne metoda, a perezhivaniya) Sahasrary privedeno tol'ko v pervoj chasti, i to ne podrobno.
*
...Krome togo, krichashchim nedostatkom raboty yavlyaetsya nekaya polusoznatel'naya adaptaciya-zaigryvanie s chitatelem, dlya chego ispol'zuyutsya razlichnye klishe i podrazhaniya... Naschet klishe i podrazhanij mogu soglasit'sya, no, povtoryayu, dlya menya vazhna reakciya lyudej ne zakompleksovannyh v svoem duhovnom konservatizme, a ona ne byla eshche ni razu otricatelnoj, lyudyam nravitsya, oni rasshiryayut svoj krugozor, a nekotorye vpolne vdohnavlyayutsya. K tomu zhe glupo obvinyat' knigu dlya nachinayushchih v tom, chto ona ne soderzhit vsej glubiny duhovnogo perezhivaniya, eto to zhe samoe, chto obvinyat' detskuyu skazku v tom, chto v nej vse zakanchivaetsya na optimisticheskoj note, hotya real'naya zhizn' gorazdo surovej. Po vsemu vidno, chto Aleks schitaet sebya vysokim praktikuyushchim, delaet predskazaniya, obvinyaet v otsutstvii supramental'nogo videniya, pri etom sovershaet te zhe postupki, kotorye i kritikuet u drugih. Aleks, a vy sami komu-nibud' pomogli prodvinut'sya po Puti? Esli da, to podelites' opytom. Eshche ochen' interesno, s chego vy vzyali, chto vy chuvstvuete supramental'nuyu energiyu, dumayu dlya etogo neobhodimo predvaritel'no vojti v supramental'nyj mir, t.e. prevzojti global'nyj uroven'. A to poluchaetsya, chto ya "prityagivanayu za ushi kosmicheskuyu silu nevysokogo urovnya cherez golovu", a Aleks chuvstvuet "vtorzhenie-nishozhdenie ocherednoj moshchnoj volny supramental'nyh sil na fizicheskij uroven', kotoraya zavershaet dolgij podgotovitel'nyj etap raboty po sozdaniyu sredy i dolzhnyh chelovecheskih instrumentov-provodnikov". CHuvstvuete raznicu? Da ya prosto bukashka po sravneniyu s Aleksom, no togda, Aleks, vy dolzhny mne dat' sovet kak prodvinut'sya po puti, podelit'sya svoim opytom, a to s vashej storony slyshny odni razgovory o Supramentale, i tol'ko. SHri Aurobindo govoril, chto filosofiya - eto isskustvo govorit' razumno o tom voprose, v kotorom nichego ne smyslish'. YA ne hochu vas zadet', prosto prizyvayu vas - skoree proyavite svoe supramental'noe soznanie i videnie celogo, i pomogite vsem lyudyam i integral'nym ishchushchim, ukazhite nam put'. Esli vy razumno smozhete obosnovat' svoj paradoksal'nyj kriticizm, "osnovannyj na supramental'nom videnii", to ya, da i drugie dumayu tozhe, smozhem luchshe vas ponyat' . A poka ya sostavil o vas vpechatlenie ochen' slabogo cheloveka, kotoryj dazhe ne reshaetsya zakazat' knigu, no pri etom s radost'yu ee kritikuet. Malo napisat' "a sled., m.b. v nekotoryh chastnostyah i ne chastnostyah ves'ma oshibochnym", nuzhno eshche eto i osoznavat' .
*
Sergej, pod nezhelaniem ispravlyat' knigu ya imel vvidu ee strukturu i poryadok. Slovo "ya", kak vy navernoe zametili, prakticheski ne upominaetsya do dnevnika meditacij, dal'she bylo trudno ot nego izbavit'sya, tak kak eto byl dnevnik, a slova "On vo mne" zvuchali by eshche bolee samoouverenno i bahval'no. Na samom dele mne samomu ne nravitsya slovo "ya", no pisat' "my", kak eto delal Satprem v trilogii "Mat'", tozhe ne krasvo v moem sluchae (u Satprema poluchilos' prekrasno), tak chto v teh mestah, gde eto vozmozhno, podskazhite na chto ispravit', vozmozhno v etih mestah mozhno izmenit' strukturu povestvovaniya, no u menya uzhe net zhelaniya zanimat'sya etoj rabotoj, esli ne trudno, to privedite vashi varianty. "Stranno eto chitat', vy potakali chelovecheskomu nevezhestvu v Zove Vechnosti???" - navernoe vam budet udivitel'no eto uslyshat', no eto dejstvitel'no tak, osobenno v pervoj chasti (mne prishlos' mnogo vnimaniya udelit' ucheniyu o zagrobnoj zhizni, privodya razlichnye citaty i opyty na etu temu), da i vo vtoroj chasti sama struktura mental'noj i vital'noj napravlennosti v storonu vysshej celi daleka ot praktiki Integral'noj Jogi, poetomu dal'she, dlya vvedeniya v nuzhnuyu atmosferu i byli privedeny dnevnik meditacij i otvety na voprosy, no tut prishlos' upotreblyat' slovo "ya", "Nikolaj" i t.d., pover'te, mne samomu ochen' nepriyatno, davajte ispravim vmeste. Tol'ko posle ispravleniya dajte komu-nibud' pochitat', dlya proverki udobochitaemosti. "esli zhe ya ee pererabotayu s segodnyashnej pozicii, to ot nee nichego ne ostanetsya", Zamet'te, vy eto sami skazali". - Sergej, delo v tom, chto u menya est' sostradanie k lyudyam, zhelanie im pomoch', poetomu, dazhe ne smotrya na vse nedochety knigi, ya gotov ee izdat', dazhe v tepereshnem vide. K tomu zhe kniga, ispravlennaya s segodnyashnej pozicii, budet prednaznachena dlya drugih lyudej. Esli by sostradanie bylo u vseh integral'shchikov, kotorye uchastvuyut v konferencii, to pover'te, chto mnogie iz teh, kotorye sejchas prosto nablyudayut so storony za vsem, chto v nej proishodit, popytalis' by napravit' ee v nuzhnoe ruslo ne zabotyas' o sobstvennom prestizhe i spokojstvii. Na samom dele Viktoriya uzhe govorila mne brosit' vas, no raz uzh ya vmeshalsya v konferenciyu, to nesu nekotoruyu otvetstvennost' za to, chto v nej proishodit (nekotorym, pravda, eto sovsem ne nravitsya). Imenno poetomu mne i prishlos' otvetit' Aleksu, a ne stoyat' v storone, ya konechno ponimayu, chto ne tol'ko ya i moi znakomye sil'no smeyalis' nad ego navorochennymi "arhaizmami", osobenno v "Russkaya narodnaya skazka o transformacii tela", gde on vse smeshal v kuchu, dazhe nazval SHri Aurobindo induskim Ivanushkoj. Vot vidite, iz-za vas mne opyat' prishlos' kritikovat' Aleksa, no eto bylo sdelano tol'ko dlya ob座asneniya moej pozicii.
*
Sergej, ya popytayus' ispravit' knigu s uchetom vashih zamechanij, i potom vyshlyu ee vam dlya oznakomleniya. A Viktoriyu ne stoit osuzhdat', hotya by potomu, chto ej vsego 17 let. K tomu zhe ona prekrasno osoznaet, chto nichto ne spaseno, poka ne spaseno vse. A nekotoroe snishoditel'noe otnoshenie k lyudyam u nee sohranilos' eshche s proshlyh zhiznej. Naprimer v odnoj iz proshlyh zhiznej (kotoruyu ona vspomnila nedavno vo vseh podrobnostyah) ee sozhgli zazhivo na kostre (eto bylo primerno v 16 veke, v Anglii), da i v posleduyushchih zhiznyah ee zhizn' ne raz zakanchivalas' tragicheski (kstati ona i etu zhizn' pomnit s pervogo dnya rozhdeniya).
*
Tibetskaya Kniga Mertvyh byla napisana na osnove bardo-jogi, kotoraya v svoyu ochered' yavlyaetsya prodolzheniem kundalini jogi. |to uchenie praktikuetsya i po sej den' v ezotericheskom buddizme. |tot opyt mozhno priobresti stimuliruya manipura chakru, i vhodya v samadi cherez nee, no dlya etogo nuzhna ochen' sil'naya vnutrennyaya energiya, bez kundalini eto sdelat' budet trudno. O Done Huane. Vse otvety byli dostatochno ischerpyvayushchimi. Tot fakt, chto nagval' Karlos Kastaneda umer v 1997 godu ot raka pecheni dolzhen podvesti vas k opredelennym vyvodam.
*
Voin duha zhivet kazhdoe mgnovenie svoej zhizni napolnennym velikim smyslom. Odin den' - odna zhizn'. Esli otnosit'sya k kazhdomu dnyu svoej zhizni kak k poslednemu, to nuzhno budet zhit' kazhdoe mgnovenie, ne oglyadyvayas' nazad, i ne zabegaya vpered. Esli vy stavite pered soboj kakuyu-to otdalennuyu cel', to vy dolzhny ee nametit', opredelit' vremya vypolneniya, i otlozhit' do etogo vremeni. Posle togo, kak vy opredelili cel', ili postavili zadachu, vy ne dolzhny bol'she bespokoit'sya o tom, kak eto proizojdet, vy koncentriruetes' na tekushchem mgnovenii. Pered vami bezdna smerti, vy ne dolzhny bespokoit'sya o rezul'tate svoih dejstvij, kazhdyj sovershaemyj vami postupok - poslednij v etoj zhizni, vy zhivete v dannoe mgnovenie, no vy dolzhny delat' to, chto dolzhno byt' sdelano, ne smotrya na to, chto ne zhdete rezul'tata. Vasha zhizn' - eto tekushchee mgnovenie. Vy zhivete v mgnovenii, osoznavaya vechnost' v ostanovivshemsya vremeni. Vashe soznanie i energiya polnost'yu osoznayut sebya v neprekrashchayushchejsya cherede mgnovenij, slivayushchihsya v vechnost'. Vy - eto Vechnost'. Svyatoe bezrazlichie. Bespristrastnost'. Rovnost'. Vsya moshch' vashej energii skoncentrirovana v odnom mgnovenii, vy - eto Vechnost' v mgnovenii. CHto mozhet smutit' vas, ili opechalit'? Kto mozhet obidet' vas, ili prinesti vam vred? CHto vy mozhete zhelat', esli vy - eto Vechnost'? Vsya vasha zhizn' - eto neprekrashchayushchayasya Vechnost', vsya vasha zhizn' - eto Velikoe Edinenie. Pust' zhizn' razrushaet vash dostatok, vashe imushchestvo, pust' lyudi pechalyatsya po povodu postigsheva vas neschast'ya. Vy - bespristrastnyj svidetel', vy prebyvaete v vechnom i neizmennom sostoyanii, v radosti i v gore, v slave i pozore. Vy - eto Rovnost'. Svyatoe bezrazlichie smotrit nepokolebimym vzglyadom iz glubin vechnosti, neizmenno prebyvaya vo vselenskom prostore. Vy - Velikoe Edinenie.
*
Kak vosprinimayut lyudi energiyu ot praktikuyushchih duhovnye ucheniya. Rasskazhu na primere Viktorii. Ona uchitsya na pervom kurse v institute, to chto ona kruglaya otlichnica i zakonchila shkolu s zolotoj medal'yu, mozhno v principe i ne upominat' (v shkole ona delala domashnee zadanie na peremenah). Uchitel' fiziki ob座asnyaya urok neozhidanno voshel v sostoyanie bezgranichnoj nepodvizhnosti i ostanovilsya na pol slove "CHto-to mne tak horosho, chto-to mne nichego ne ohoto. A skol'ko vremeni do peremeny?" Drugie ee sokursniki tak zhe vhodyat v takoe sostoyanie spontanno, pri etom neosoznavaya chto s nimi proishodit. Nedavno odin odnogrupnik posidel na peremene ryadom s nej, tak potom rasskazyval: "CHto-to ya priustal. Glya kajf! Takoe sostoyanie - nichego ne ohoto, myslej net. U menya takogo dazhe posle travki nebylo." Pri etom takoe sostoyanie derzhalas' dva dnya, potom on eshche dva dnya hodil, vsem rasskazyval ob etom. Viktoriya nikomu nichego ne govorit, no uchitelya i studenty sami podhodyat i nachinayut s nej otkrovennichat', sprashivat' - ty navernoe meditiruesh'? Ona odnomu otvetila: "Da net, prosto tormozhu. Da, ya prosto dura." - "Net menya ne obmanesh', ya znayu, ty meditiruesh'." ZHivotnye tak zhe chuvstvuyut energiyu. Nedavno odin doberman uvyazalsya za nej, i ne hotel vozvrashchat'sya k hozyainu, prishlos' ego silkom ottaskivat'. YA postoyanno shuchu: "Skoro u vas vsya gruppa budet idiotami nabita."
*
Otvet na voprosy amerikanskih praktikuyushchih (Integral'nuyu Jogu?). Guru v joge - eto prezhde vsego prisutstvie, kanal, cherez kotoryj peredaetsya energiya. Esli Guru dostig sovershenstva, to tol'ko on mozhet pravil'no napravit' ishchushchego, ukazat' na ego nesovershenstva. Edinstvenno, chto vazhno v joge - eto stremlenie i iskrennost'. Esli chelovek iskrenen pered soboj i pered Bogom, imeet sil'nuyu volyu i nesgibaemoe namerenie dostich' sovershenstva, to tol'ko togda, vozmozhno, on ne nuzhdaetsya v fizicheskom Guru. Bol'shinstvo lyudej ne mogut dazhe osoznat' svoi zagryazneniya, esli oni imeyut kakie-to fiksirovannye idei, fanatizm, nevezhestvo, to oni ne vidyat etogo. To, chto supramental prisutstvuet na Zemle nichego ne menyaet, i ne daet prava ishchushchim skladyvat' svoi usiliya, vo pervyh, potomu, chto nikakih kardinal'nyh izmenenij v soznanii lyudej ne proizoshlo, i ne proizojdet (zhivotnye zhe ne stanovyatsya myslyashchimi sushchestvami, hotya mental'nyj uroven' nahoditsya na Zemle). Neobhodimo polnoe samopozhertvovanie Vsevyshnemu, esli kto-to hochet na halyavu v容hat' v supramental'nyj mir, to on dolzhen vspomnit' slova Materi o tom, chto, vozmozhno, te, kto budut ne sposobny vosprinyat' supramental'noe soznanie, to prosto degradiruyut, i dazhe utratyat vozmozhnost' pol'zovat'sya umom. Tak zhe Mat' govorila, chto tol'ko uzhasayushchaya len' zastavlyaet lyudej poklonyat'sya, pri etom, ne prilagaya usilij dlya sobstvennoj samootdachi i otkrytosti Vsevyshnemu. Uzhe posle nishozhdeniya Supramentala na Zemlyu, Mat' govorila, chto tol'ko sejchas ona ponyala, chto napisal SHri Aurobindo v "Sinteze Jogi" - eto, prezhde vsego, polnoe samoposvyashchenie vsego svoego sushchestva Vsevyshnemu, polnaya samootdacha Vysochajshemu.
*
Postoyannoe i neoslabnoe stremlenie vsem svoim sushchestvom k Vysshej Celi priblizit nas k nashej mechte. Iskrennee, otkrytoe samoposvyashchenie sebya Vysshej Istine daruet Milost' Svyshe, kotoroj suzhdeno privesti nas k bozhestvennym stopam. Vzyvat' k Milosti, i byt' otkrytym ej, soderzha sushchestvo svoe v postoyannoj gotovnosti k prinyatiyu ee, daby ne sluchilos' tak, chto snizojdet Vysshaya Milost', a my v tot moment ne zhdali ee, i dveri nashi byli zakryty. Bozhestvennaya Lyubov', bozhestvennaya Milost' vsegda prisutstvuyut ryadom s nami, i tol'ko nashe neverie i negotovnost' prinyat' svet Istiny, otdelyayut nas ot bozhestvennogo istochnika, vsegda gotovogo napolnit' nas. Nasha zadacha - razrushit' peregorodku, zakryvayushchuyu Vysshij Svet, razrushit' nevezhestvo, otdelyayushchee ot Istiny, unichtozhit' lozh' i ochistit' sosud dlya prinyatiya bozhestvennoj Voli. Da ne smutyat nas prepyatstviya i bor'ba na nashem Puti. Prikosnovenie Vysshej Milosti opravdaet vse nashi stradaniya. Kto hot' raz okunetsya vo Vsevyshnee Carstvo, tot pozhertvuet vsemi blagami etogo mira, chtob obresti ego vnov'. Mir Sveta zhdet vperedi, i propuskom stanet sushchestvo ochishchennoe ot skverny nevedeniya, stradaniya i lzhi. Otkinut' vse nizmennoe i porochnoe, maksimal'no raskryvshis' Vysshej Sile, neustanno vnimaya Bozhestvennoj Vole. My prizvany pozhertvovat' vsem svoim sushchestvom, esli nasha cel' - Velikoe Edinenie. Pozhertvovat' mysli, pozhertvovat' zhelaniya i privyazannosti, pozhertvovat' telo. ZHertva dolzhna byt' polnoj i bezvozvratnoj, ne dolzhno ostavat'sya dazhe predstavleniya o tom, chto my poluchim vzamen, kogda proyavitsya rezul'tat, i kak budet vyglyadet' nasha realizaciya, ne govorya uzhe o lichnyh prityazaniyah i planah. Polnaya, bezogovorochnaya kapitulyaciya - vot uslovie nishozhdeniya Vysshego Mira. Vysshaya Milost' prisutstvuet vsegda, no dazhe nebol'shaya chast' nashego sushchestva, stremyashchayasya k sobstvennoj celi, otvergaet Voditel'stvo Svyshe. Esli my govorim "da", potom "net", postoyanno koleblemsya, esli my govorim "da", no v glubine ostavlyaem strahovku i "net", to bespolezno zhdat' Milosti Svyshe, vsem etim my sami ee otvergaem. Iskrennee, polnoe samopozhertvovanie, posvyashchenie vsego sushchestva, pri nalichii vseobshchego otrecheniya ot nizshih dvizhenij, ot lichnoj zainteresovannosti, yavlyaetsya zalogom uspeha nashej sadhany. A vot mnenie advokata Mashi iz Moskvy, kotoroe ona vyskazala v poryve sil'noj lyubvi (to, chto idet ot serdca): Na moj vzglyad, eto tipichnyj variant tvorcheskoj impotencii ( da prostitsya mne sravnenie opyat' iz " lyubimoj" oblasti). No v samom dele - u cheloveka yavnye ambicii i pretenzii, pust' dazhe iskrennee stremlenie tvorit'-sozidat', no reshitel'no nichego ne hvataet - ni glubiny, ni talanta, ni dazhe sil'nogo mentala, ni poryva lyubvi (togo, chto idet ot serdca). V itoge - perezhevyvanie togo, chto uzhe davno napisano, no i v etom nikakoj samobytnosti. Takogo roda impotenciya (to est' razryv mezhdu stremleniem i real'no vozmozhnym osushchestvleniem, dumayu, znakom mnogim v raznyh oblastyah). Vazhno tol'ko chestno v sebe eto otsledit' , inache - odin shag do polnoj profanacii ( chto i proizoshlo v dannom sluchae). Ot nee nichto ne zastrahovano, v tom chisle i integral'naya joga (no vse-taki v men'shej stepeni, chem k chemu by to ni bylo - kak slozhno primazat'sya k vysshej matematike, naprimer). Dolgo dumala, chto zhe mne napominayut eti opyty praktikuyushchih...Nu da, konechno, navyazchivuyu reklamu , kotoraya pechataetsya v bul'varnyh gazetah ili l'etsya s ekranov (tipa " kak mne udalos' pohudet' s pomoshch'yu gerbalajfa za desyat' dnej"). Stil' tot zhe. G-n Kashpirovskij takzhe nemnozhko vspomnilsya. S drugoj storony, esli smotret' shire - pust' uzh luchshe volgodonskie zhiteli, poteryavshie smysl zhizni i stradayushchie depressiyami, ovladevayut "bezmolviem za 2-3 seansa", chem nyuhayut travku ili p'yut vodku. Konechno, Zov Vechnosti, osobenno v konce, ochen' smahivaet na reklamu samogo sebya, no eto poluchilos' tol'ko potomu, chto mne uzhe nadoelo pisat', poetomu ya svalil vse v kuchu. Vspominayutsya slova SHri Aurobindo, kogda emu skazali, chto vas uzhe obvinyayut v otsutstvii skromnosti, on otvetil: "Vozmozhno, ya i ne ispoveduyu, kak nekotorye, doktriny sobstvennogo nichtozhestva, ya i ne sposoben na eto, tak kak prekrasno znayu, chto nichtozhestvom ya ne yavlyayus'." Viktoriya na etot schet vspomnila sluchaj iz svoej shkol'noj zhizni. Ee nenavidela uchitel' literatury, postoyanno stavila ej dvojki i trojki. Odin raz nuzhno bylo napisat' sochinenie s opisaniem prirody. Viktoriya spisala vse s Turgeneva, predvaritel'no rasskazala vsemu klassu. Kogda uchitel'nica proveryala ee sochinenie, to ves' klass s interesom zhdal, chto proizojdet dal'she. Uchitel'nica postavila trojku, i skazala: "Skazhi spasibo, chto ne dva". Ves' klass stal hihikat', a odin mal'chik ne vyderzhal, i u nego vyrvalos': "Da vy dura!" Viktoriya ne spesha govorit: "Voobshche-to eto ne ya napisala, eto Esenin, "Bezhin lug". Uchitel'nica snachala pobagrovela, potom posinela... SHvyrnula v lico tetradku: "Perepisyvaj!" YA prosto hochu otmetit', chto takie lyudi ochen' slaby, oni ne sposobny ni na chto, esli uzh ty ne spravedlivo oskorbil, to hot' imej v sebe muzhestvo izvinit'sya. YA s takimi vstrechalsya eshche v AUM Sinrike, oni stanovilis' monahami, no, uvidev, chto zdes' vse ravny, i tvoe polozhenie v mirskom obshchestve zdes' ne igraet nikakogo znacheniya, oni uhodili, i prisoedinyalis' k travle, to est', stanovilis' yarymi protivnikami. Ot lyubvi do nenavisti odin shag. Nikakoj Rovnosti. YA mogu eshche ponyat' Denisa i Aleksa, oni hot' praktikuyut, no Masha... |to ne oznachaet, chto u menya est' kakaya-to nepriyazn', prosto vibracii cheloveka dovol'no sil'no otrazhayutsya v ego soobshcheniyah, i posle prochteniya neskol'kih slov uzhe vidish', s kem imeesh' delo. YA hochu otmetit', chto posylayu eto soobshchenie tol'ko dlya togo, chtoby dat' vozmozhnost' lyudyam osoznat' svoi zagryazneniya, i, zhelatel'no, preodolet' ih. O moih "zagryazneniyah" chitajte v Zove Vechnosti. Mne nuzhny sil'nye i reshitel'nye lyudi. Esli kto-to hochet, chtoby emu vse razlozhili po polochkam, to pust' etogo ne zhdet (v svoyu ochered' hochu vas zaverit', chto vse otvety vy poluchite, kogda sami zahotite), v principe i tak vse uzhe razzhevano. Est' eshche odna harakternaya cherta u teh lyudej, kotorye ne praktikuyut, ili, kak oni schitayut, ochen' horosho praktikuyut, oni pochemu-to nazyvayut SHri Aurobindo prosto "Aurobindo", naprimer u menya i u Viktorii (u Materi, kstati, tozhe), ne povorachivaetsya yazyk tak skazat', hotya by potomu, chto "Aurobindo" - eto prosto imya, a "SHri Aurobindo" - eto imya Mastera. Esli zhe im trudno nabrat' lishnii tri bukvy, to mozhno voobshche sokratit' do "au", s malen'koj bukvy, konechno. Vse-taki eto konferenciya po Integral'noj Joge, i nebol'shoe prilichie i uvazhenie luchshe soblyudat', dazhe zaletnym i mimo prohodyashchim. |ta konferenciya, kak mne kazhetsya, budet imet' smysl tol'ko v tom sluchae, esli pomozhet lyudyam v ih duhovnoj praktike, estestvenno vse mogut vyskazyvat' svoi mneniya, ne nado tol'ko delat' smylom obshcheniya nakoplenie intellektual'nyh znanij. Praktikujte! Boyus', chto kto-nibud' opyat' podumaet, chto moi soobshcheniya nemnogo rezkovaty. Po etomu povodu hochu skazat', chto ni odno svoe soobshchenie ya ne pisal v radzhasicheskom nastroeni, prosto sam stil' izlozheniya chitayushchim inogda legche podstroit' pod razdrazhenie, chem pod rovnyj ton, tem bolee pod sostradanie.
*
Est' Tantricheskaya joga. Tantra - oznachaet tajnoe uchenie. Slozhilos' mnenie, chto Tantra - eto joga seksa, na samom dele eto ne tak. V Tantre ispol'zuyutsya energii prirody cheloveka dlya ih sublimacii v bolee vysokie energii, i ispol'zovanie potokov energii dlya preodoleniya svoih nesovershenstv. Drugimi slovami, esli vy hotite izbavit'sya ot privyazannosti k seksu, to vy mozhete udovletvorit' svoyu pohot' do takih predelov, chto vam budet dazhe protivno vspominat' ob etom, vas budet peredergivat' ot odnoj mysli o nem. Ili, esli u vas privyazannost' ko vkusu pishchi, ili kakomu-nibud' blyudu, to vy dolzhny s容st', ne preryvayas', takoe kolichestvo etogo blyuda, chtoby vas toshnilo, pri etom ostavlyat' nichego nel'zya, vy dolzhny s容st' za odin priem vse, chto prigotovili, dazhe esli na eto potrebuyutsya celye sutki. Esli zhe vas vyrvet, to, uchityvaya to, chto vybrasyvat' pishchu nel'zya, vy dolzhny s容st' to, chto vylezlo nazad, takim obrazom vy smozhete izbavit'sya ot privyazannosti k etomu blyudu - eto Tantra. Seksual'naya Tantra - eto ispol'zovanie energii seksa dlya usileniya kundalini i pod容ma ee vverh, etim mogut zanimat'sya tol'ko te, kto praktikuet kundalini jogu, i izbavilsya ot seksual'nogo zhelaniya. Poetomu Tantra - eto tajnaya praktika, esli vse budut znat' ee metody, to, ne obladaya mudrost'yu, budut prosto udovletvoryat' svoi nizmennye potrebnosti i zhelaniya. Stremlenie i iskrennost' - eto pervye usloviya dlya jogi. Esli u vas est' iskrennost', dushevnaya chistota, to vy nikogda ne budete obmanyvat' sebya, i esli proyavlyaetsya kakoe-to vashe zagryaznenie, to vy srazu zhe eto osoznaete. Osoznavat' svoi zagryazneniya i nesovershenstva ochen' vazhno, inache vy nikogda ot nih ne izbavites'. Pervyj shag - osoznat', vtoroj - rastvorit'. Naprimer, vy privykli, chto k vam obrashchayutsya na "Vy", no kto-to nachinaet vam govorit' "ty", eto vas zadevaet. Esli vy neiskrenni, to vy dazhe ne osoznaete, chto eto zagryaznenie, esli zhe vy postoyanno nahodites' vo vnutrennem soznanii, to vy uspeete zametit', kak nachinaet proyavlyat'sya zagryaznenie, uvidite ego so storony; zagryaznenie, ne poluchiv podderzhku ot vashej emocional'nosti, nachnet rastvoryat'sya. Esli vy vsegda budete postupat' tak, to budet proishodit preobrazovanie vashego vneshnego soznaniya, kotoroe, pod vozdejstviem chistoj energii, nachnet transformirovat'sya, rastvoryatsya. Lyuboe nepriyatnoe psihologicheskoe oshchushchenie vnutri, govorit o vashih zagryazneniyah. Naprimer, vy dali svoemu rebenku shokoladku, poprosili, chtoby on podelilsya s drugimi, a on voz'mi i s容sh' sam, vas eto zadelo, vam nepriyatno, chto vash rebenok pozhadnichal (ponyatno, chto zhadnichat' nehorosho, no sejchas rech' ne o rebenke, a o vas), no raz vam nepriyatno, to eto uzhe zagryaznenie, vy dolzhny rastvorit' ego, kak tol'ko zametili, rebenku vy mozhete pozzhe ob座asnit', chto neobhodimo ot容dinit'sya ot zhadnosti. Ili, drugoj primer, vas poprosil drug dat' emu vzajmy desyatku, hotya emu nuzhna dvadcatka, vy lovite sebya na oshchushchenii, chto vam nepriyatno davat' vzajmy. Esli takoe proizoshlo, to dajte emu vsyu neobhodimuyu summu, to est' dvadcatku, predvaritel'no, estestvenno, rastvoriv eto zagryaznenie. I esli uzh vy dali vzajmy, to ne zhdite, chto on vam ee vernet, vsegda bud'te vnutrenne gotovy pozhertvovat' tu summu, kotoruyu odolzhili - a vdrug on ne smozhet ee vam vernut'. |to samyj prostoj i legkij sposob izbavleniya ot zagryaznenij. Drugimi slovami, esli vash bank obankrotilsya, to vy dolzhny vnutrenne pozhertvovat' svoi sberezheniya Vsevyshnemu, eto ne oznachaet, chto vy ne dolzhny dobivat'sya ih vozvrashcheniya, no tol'ko to, chto ne nado rvat' na sebe volosy i zhit' na grani samoubijstva, eto tol'ko podorvet vashe zdorov'e, no nikak ne vernet vam vash vklad.
*
Hotelos' by, chtoby v konferencii bol'she vnimaniya udelyalos' prodvizheniyu po Puti, obsuzhdeniyu trudnostej i preodoleniya prepyatstvij. A to skladyvaetsya vpechatlenie, chto vse uzhe dostigli vysokogo urovnya, i u nih net nikakih problem, ili sovsem ne praktikuyut. Mozhno ili net delit'sya opytom. Po svoemu opytu, i opytu Viktorii mogu skazat', chto esli vy nahodites' vo vnutrennem soznanii (dazhe esli v eto vremya vy nahodites' ne v glubokoj meditacii), to, nachinaya komu-nibud' opisyvat' svoi perezhivaniya, vy avtomaticheski pogruzhaetes' v moshchnuyu energiyu, i vhodite v to sostoyanie soznaniya, o kotorom rasskazyvaete, okruzhayushchie lyudi tak zhe vhodyat v etu energiyu. Prosto rasskazyvaya, nado ne vybrasyvat' sebya vo vne, a naoborot, starat'sya vojti v opisyvaemoe sostoyanie. Est' urovni soznaniya (ne hochu primenyat' nikakih nazvanij, hotya by potomu, chto na teh planah ne visit tablichka s nazvaniem urovnya), nahodyas' v kotoryh chtenie "Sinteza Jogi" kazhetsya marazmom. Odin raz ya tri raza pytalsya nachat' chitat', no posle prochteniya neskol'kih slov chut' li ne otkidyval "Sintez Jogi", ne potomu, chto tam ploho napisano, net, tam vse napisano ideal'no, prosto v tom sostoyanii soznaniya, lyuboe mental'noe vyrazhenie Istiny kazhetsya oskorbitel'nym i umalyayushchim. "Sintez Jogi" napisan ideal'no, no Vysshee Znanie, pri chtenii, rastyanuto vo vremeni i prostranstve, kogda zhe vse eto vidish' odnovremenno, to osoznaesh' vsyu skudost' chelovecheskogo yazyka. YA by skazal, chto To Znanie vyrazit' nevozmozhno, a pri nizvedenii ego na mental'nyj plan bol'shaya chast' Istiny, zaklyuchennaya v nem, teryaetsya. Tak chto te, kto chitayut SHri Aurobindo, dolzhny osoznavat', chto napisannoe im vyrazhaet 5-10 procentov togo soznaniya, v kotorom on nahodilsya (hotya mnogie i eto ne mogut vosprinyat'). Viktoriya, opisala etot uroven', kak dikuyu radost' rastvoreniya i Edineniya. Odin raz ona voshla vo sne v samadi, s ostanovkoj dyhaniya, pri etom ona polnost'yu voshla v tot mir sveta, chto dazhe zabyla kak vozvrashchat'sya obratno. Navernoe ee spaslo to, chto dolzhen byl prozvenet' budil'nik, a ona privykla prosypat'sya za minutu do etogo. Ona vse-taki voshla v telo, pri etom prishlos' zanovo vhodit' v kontakt s myshcami upravlyayushchimi dyhaniem. I cherez neskol'ko sekund zazvenel budil'nik, esli by k etomu vremeni, ona vse eshche byla naverhu, to, vozmozhno, chto eto byl by konec ee zhizni. CHestno govorya, ona mne ne razreshaet rasskazyvat' ee opyty, poetomu ya eto delayu bez ee razresheniya. No delayu ya eto tol'ko dlya togo, chtoby vdohnovit' ishchushchih. Odin raz ona zameditirovala v biblioteke instituta. Ona sidela szadi vseh, poetomu vse byli pered neyu. Ona special'no podumala: "A skol'ko vremya?" vse, kto sidel v biblioteke, odnovremenno posmotreli na chasy. Zatem ona stala rasshiryat' nepodvizhnost'. Vse studenty perestali pisat' i zamerli, kak v teatre voskovyh figur (minut dvadcat' tak sideli). |tot opyt ochen' horosho vyrazhaet znanie togo, chto chelovek, so svoimi emociyami i myslyami yavlyaetsya lish' frontal'nym vyrazheniem universal'nyh sil prirody, proshche govorya, zombi. Drugoj sluchaj. Ona sidela na uroke i opyat' podumala: "Skol'ko vremya?" Pol gruppy posmotreli na chasy, prepodavatel'nica tozhe, prichem posmotreli dazhe te, kto voobshche ne nosit chasy. Togda Viktoriya reshila poprikalyvat'sya i stala postoyanno povtoryat' "Skol'ko vremya?", "Skol'ko vremya?"... |to ona reshila tak dovesti prepodavatel'nicu. I prepodavatel' za odnu minutu raz shest' posmotrela na chasy, v konce koncov, ej stalo uzhe neudobno pered gruppoj, i ona stala sebya sderzhivat', Viktoriya perestala eto povtoryat', no prepodavatel' vse zhe eshche raz posmotrela ukradkoj na chasy cherez minutu. Pri etom ona ne napravlyala ni na kogo energiyu, i ne prilagala nikakogo usiliya, prosto nahodyas' v universal'nom soznanii, i, obladaya sil'noj energiej, mozhno vnushit' lyubomu cheloveku lyubuyu mysl', pri etom lyudi schitayut vse, chto k nim prishlo - svoim. A vot sluchaj koncentracii energii. Viktoriya prishla domoj, a tam mama smotrit televizor. Posle bezrezul'tatnoj pros'by ego vyklyuchit', ona vybrosila ruku ladon'yu vpered na vydohe, pri etom pochuvstvovav, kak sverhu vhodit energiya i vyhodit cherez ruku, v storonu televizora. Televizor gasnet, szadi idut iskry, i podnimaetsya dymok. Hochu zametit', chto vse lyudi imeyut ravnye vozmozhnosti, edinstvennaya raznica mozhet zaklyuchat'sya tol'ko v tom, chto kto-to mozhet prilagat' svoi usiliya v prodolzhenie dlitel'nogo vremeni, a drugoj net. Est' eshche, konechno, raznica v ponimanii glubinnogo smysla yavlenij, no eto ne strashno, glavnoe iskrennost' i stremlenie. Pover'te, vse mogut dostich' vysshego sostoyaniya soznaniya, tem bolee ostanovit' mehanizm uma, ili ovladet' moshchnoj energiej. |to provereno na kursah meditacii. Kstati, posle togo, kak ya prochital lekciyu o Supramentale, vse sbezhali s kursov, ostalas' tol'ko Lena, i, konechno, Viktoriya.
*
Marat, mne znakomy vse trudnosti prodvizheniya, kotorye ya, navernoe, sam dlya sebya ustroil. Poetomu ya prekrasno ponimayu, kak trudno postoyanno prilagat' usilie, esli ono ne prinosit rezul'tata. V Zove Vechnosti vsya praktika dovol'no horosho sistematezirovana. Dlya nachala nachnite delat' vecherom dyhatel'nuyu meditaciyu (pranayama 2, 3), 30 minut odnu i 20 minut vtoruyu, t.e. 50 minut podryad, neploho bylo by eshche utrom delat'. Zatem, kazhdyj den', pridya domoj, za 2-3 chasa do sna prinimajte golovnuyu vannu. Voda dolzhna byt' ochen' goryachej - 50 gradusov, telo takuyu vodu ne vyderzhivaet. Dlya etogo nalejte v glubokij tazik goryachej vody, luchshe nagret' holodnuyu vodu, t.k. goryachaya voda iz krana soderzhit mnogo gryaznoj energii, postav'te taz na dno vanny i, vstav na koleni, opustite golovu v vodu. Vremya ot vremeni raspryamlyajtes' i otdyhajte, tak zhe okunite odno uho sekund na dvadcat', zatem drugoe. Pervoe vremya eto neobhodimo delat' 10-15 minut, zatem, kogda vy budete chuvstvovat', kak gryaznaya energiya uhodit v vodu, vremya vypolneniya sokratit'sya do 3-5 minut. Esli golovu vyparit' ne do konca, to ona mozhet zabolet', t.e. vy snimaete ne vsyu energiyu, no vasha chuvstvitel'nost' vozrastaet, i vy nachinaete chuvstvovat' gryaznuyu energiyu. kotoruyu ran'she ne chuvstvovali, poetomu sledite za oshchushcheniyami v golove, ona dolzhna byt' legkoj. Nishozhdenie energii. V Zove Vechnosti tak zhe opisana eta meditaciya. Posle togo, kak vy nachnete vyparivat' golovu, vashi kanaly v golove budut chistymi, i energiya legko smozhet vojti. Dlya etogo rasslab'te prostranstvo ot kopchika do temechka, skoncentrirujtes' na oshchushcheniyah. Oshchushcheniya - eto energiya, poetomu, chtoby pochuvstvovat' energiyu, nado pojmat' snachala hot' kakoe-to oshchushchenie, zatem koncentrirovat'sya na nem. Oshchushchenie (energiya) budet usilivat'sya, ne nado tol'ko toropit'sya, prosto rasslab'tes' i pozvol'te energii vtekat', vy dolzhny eto chuvstvovat', pojmajte oshchushchenie potoka, snachala on budet slabym, zatem nachnet usilivat'sya, minut za 30 on navernyaka stanet fizicheski oshchutimym. |tu meditaciyu horosho delat' posle vyparivaniya golovy, vy dolzhny byt' polnost'yu rasslablennym, mozhete dumat', no ne preryvajte kontakta s oshchushcheniyami energii. V ostal'noe vremya meditirujte na serdce, kak napisano v knige. Vse trudnosti ostayutsya pozadi, kogda chelovek ovladevaet stabil'nym kontaktom s sil'noj energiej. Dazhe lyudi, ne prilagayushchie takih usilij kak vy, stanovyatsya na Put' posle ovladeniya sil'noj energiej, i uzhe ne myslyat zhizni bez jogi. Poetomu, nakaplivajte potencial, po vsemu vidno, chto vy bystro prodvinetes' po Puti, neobhodim lish' nachal'nyj tolchok. Mentalizirovat' opyty ne stoit, v svoe vremya ob座asneniya pridut, i vse stanet yasnym.
*
Vot chem hotelos' podelitsya s vami. |ti dni zachitalas' v knigu "Zov Vechnosti" Nikolaya, v nachale napisano, chto kniga obladaet sil'nym energeticheskim vozdejstviem. Neskol'ko raz sluchilos', chitaya knigu v techenii okolo poltora chasa, nachala ispityvat' ochushchenie kak bud'to telo napolnyaetsya fluidom i dazhe trudno stanovilos' dyshat', poetomu prihodilos' pereostanovit' chtenie chtob proshlo eto. Veroyatno eta kniga daet mne energiyu, no chestno govorya, ne znayu chto s nej delat'. Lozhilas' v shavasanu (asana dlya relaksacii), uspokaivalas' i zasypala na desyatku minut. Posle togo prohodili priyatnye potoki po celomu telu, takzhe kak i kogda slushaesh horoshuyu muzyku, no gorazdo bol'she i prodolzhitel'nee. Ladno, mozhet eto i horosho. (Tat'yana, Bolgariya) Tanya, to, kak ty opisala, ne dostatochno dlya analiza, no ya poprobuyu tebe pomoch'. Esli energiya, kotoraya perepolnyaet tebya, vyryvaetsya iz grudi, to, vozmozhno, chto eto energiya psihicheskogo sushchestva. V lyubom sluchae nepriyatnye oshchushcheniya mogut byt' tol'ko pri soprotivlenii, poetomu rasslab'sya i pozvol' energii svobodno izlivat'sya, to zhe samoe kasaetsya, esli energiya vhodit v tebya, nuzhno polnost'yu rasslabit'sya. Vse eto opisano v Zove Vechnosti v konce. Esli ne mozhesh' spravit'sya s energiej, to chitaj ponemnogu. Udachi!
*
U menya est' znakomyj krishnait, kotoryj nepreryvno nakaplivaet vsevozmozhnoe mental'noe znanie. Kogda emu nachinaesh' ob座asnyat', kak vojti v energiyu i meditaciyu, on slushaet, dazhe nemnogo poproboval, ispytal nebol'shoj opyt, no posle etogo on govorit: "Vse, ya ponyal, teper' ya znayu, chto takoe meditaciya, bol'she menya eto ne interesuet, teper' mne interesno drugoe..." I tak postoyanno. YA emu nachinayu ob座asnyat', kak raskryt' dushu, a on govorit, chto u nih uzhe nalazhena sistema praktiki, i u mnogih dusha, hot' i cherez mnogo let, no raskryvaetsya. Bespoleznoe nakoplenie znanij tol'ko uvelichivaet mental'nyj gruz, ot kotorogo, v konce koncov, esli vy hotite dostich' chego-to stoyashchego, vse ravno pridetsya izbavit'sya. Esli chelovek derzhitsya za svoj um, to mozhno skazat', chto on dazhe ne dvinulsya v put', vozmozhno on sobiraetsya, no poka ne kuda ne dvizhetsya. Integral'nuyu Jogu mogut delat' tol'ko te, kto zakonchil intellektual'nuyu stadiyu razvitiya. |to ne oznachaet, chto nado byt' ochen' umnym (lyuboj professor mozhet byt' glupee v duhovnyh voprosah, chem rebenok), ponimanie i glubinnoe videnie neobhodimy, no um zdes' ne igraet bol'shoj roli, skoree bol'shuyu vazhnost' igraet doverie dejstviyu vysshih sil, i prinyatie opyta v tom vide, v kotorom on prihodit, ponimanie ego znacheniya i mesta, bez slov i myslej. Esli zhe chelovek postoyanno podpityvaet svoj intellekt vse novymi ideyami i interesami, to nikakogo prodvizheniya vpered ne mozhet byt'. Dlya nachala neobhodimo sosredotochit'sya na svoej duhovnoj praktike, a ne potakat' nenasytnomu umu. Vo vsyakom sluchae, kazhdyj chelovek (esli on iskrenen) dolzhen chuvstvovat' svoi istinnye potrebnosti, esli vy ne chuvstvuete stremleniya poznat' vse na sobstvennom opyte, to vy hotya by dolzhny priznat'sya sebe v etom, esli zhe u vas est' eto stremlenie, to skoree zakanchivajte intellektual'nuyu stadiyu razvitiya, i zajmites' delom.
*
Vozmozhno eto soobshchenie i ne k mestu v nastupivshej tishine, no inogda ono byvaet aktual'no, ostavim ego na budushchee: "AURORUS v sobstvennom soku? Skladyvaetsya vpechatlenie, chto proishodit rassloenie mezhdu temi, kto stremitsya k nastoyashchim rezul'tatam, i temi, kto eshche ne v silah protivostoyat' neugomonnosti svoego mentala i vitala. Odni ne poddayutsya na provakacii, drugie s bezzabotnost'yu nichego ne zamechayut, veselo ponizhaya duhovnyj uroven' konferencii. Ne ponyatno, zachem postoyanno vytyagivat' na poverhnost' odni i te zhe voprosy, uvodyashchie v storonu ot duhovnoj praktiki. Na schet togo, kak povysit' duhovnyj uroven' praktikuyushchih i dat' vozmozhnost' vsem zhelayushchim zadavat' interesuyushchie voprosy otnositel'no praktiki, pri etom isklyuchaya skatyvaniya v pustoslovie, u menya est' ideya, no eto mozhno budet osushchestvit' tol'ko posle togo, kak poyavitsya kollektiv. Vzyvat' k Milosti, i byt' otkrytym ej, soderzha sushchestvo svoe v postoyannoj gotovnosti k prinyatiyu ee, daby ne sluchilos' tak, chto snizojdet Vysshaya Milost', a my v tot moment ne zhdali ee, i dveri nashi byli zakryty. Bozhestvennaya Lyubov', bozhestvennaya Milost' vsegda prisutstvuyut ryadom s nami, i tol'ko nashe neverie i negotovnost' prinyat' svet Istiny, otdelyayut nas ot bozhestvennogo istochnika, vsegda gotovogo napolnit' nas. Dazhe ne znayu, komu prinadlezhat eti slova, no eto odin iz samyh vazhnyh momentov v Integral'noj Joge - byt' v postoyannoj gotovnosti k prinyatiyu Vysshej Milosti. tak zhe kak trudno Vysshemu Svetu i Istine zakrepit'sya v chelovecheskom sushchestve, kogda ih postoyanno izgonyayut ottuda, tak zhe trudno zakrepit'sya zavershennoj pozicii sadhaka sredi uchastnikov konferencii, esli obsuzhdeniya postoyanno soskal'zyvayut na ordinarnye temy. Udivlyaet otnoshenie nekotoryh praktikuyushchih, kotorye sozhaleyut o tom, chto ih mental eshche ne uspokoen, pri etom prodolzhayut "viset'" v internete, v poiskah chego-nibud' interesnogo. No esli chelovek ne mozhet spokojno smotret' na tishinu v efire (kotoraya imeet ogromnuyu silu), to o tishine v mentale ne stoit i govorit'. Tol'ko nashe neverie i negotovnost' prinyat' svet Istiny otdelyayut nas ot bozhestvennogo istochnika, vsegda gotovogo napolnit' nas."
* <